美國準總統川普，一日連兩發有關與台灣總統蔡英文通電話的貼文，不只國際媒體關注，世界網友也一陣熱搜「台灣」的風潮。 其實，早在2014年年底，台灣網路社群也曾瘋傳一個標題為「台灣為什麼不是聯合國會員」的世界地圖。 那是一位美國密西根州立大學（Michigan State University）的研究生Randal Olson，利用Google搜尋中的「自動補齊」（autocomplete）功能，統整全球網友，對各國最常問的問題，最後完成一張「最讓人好奇」的世界地圖。 Google搜尋中的「自動補齊」，就是當打上關鍵字後，在搜尋列下方，自動跑出最多人的搜尋。而台灣最令人好奇的問題，就是「為什麼不是聯合國的一員？」。 此外，全球網友對中國最好奇的問題，是為什麼汙染這麼嚴重？其中，「為什麼這麼窮的國家？非常多，例如北韓、印度及許多亞非第三世界國家。 重點來了，一大堆「為什麼這麼窮」的國家，都是堂堂正正的聯合國會員，同享國際平等地位，台灣卻無法獲得平等的國家待遇？ 全球網友都很知道台灣在製造業、網路資訊業、甚至醫療方面都很強，但是也因為經常聽到台灣在國際活動被打壓，於是有了這個疑問與好奇，「台灣為什麼不是聯合國的一員？」 連全球網友都替台灣感到疑惑，很遺憾吧，台灣人自已還能不當一回事嗎？ 分享此文：

本不想有任何不敬的發言，畢竟人死為大，但是，不少媒體用到文學大師的稱呼，抱歉，我還是無所接受。   任何文學美術音樂等藝術，欠缺人道關懷與正義價值，再怎麼文字洗煉、技藝高超，頂多只是巨匠，不可能成為大師。   這在日本，就是術與道，磨煉與修行的差異。所以，日語裡，不會叫武術、書法、劍術、插花；而是叫武道、書道、劍道、花道。   曾在跑社會運動新聞的記者會時，聽過這位日治時期出生於台灣新竹，2016年11月病歿於中國北京的作家，對台灣獨立運動極盡貶抑甚至羞辱的發言，我印象深刻。     事涉個人政治自由、思想自由，視中國為祖國，任何人都必須尊重，但是，既然打著關心弱勢、人道關懷的旗幟，價值觀就應一致。   兩岸軍事對立隔絕，無法親眼看真實的中國，所以，愛怎麼描繪夢中的祖國，這是個人見識與智慧的問題，任何人都必須尊重。   但是，兩岸開放後，還如此歌頌中國，貶損台灣，這我就無法接受。晚年定居中國，親眼所見，親耳所聞，想必不會比不住在中國的人少。   號稱關懷弱勢，如何看待流亡美國的陳光誠？如何評價身陷牢獄的劉曉波？……族繁不及備載。當然，這位先生沒有義務為這些遭到中國迫害的人士，負任何責任。人不是他害的！   只是，畢竟是深知自已在台灣文壇發言份量的人，一如過去台灣反對運動新聞事件中，這位先生不只發言，同時積極參與。   關懷弱勢的標籤與旗幟，對照崇敬仰慕中國的實際行動，價值觀不會錯亂嗎？

心中滿滿仇恨，做出的麵包，我是絕對不敢吃⋯⋯ 更新貼文： 照片截圖是去年6月的。網友拆穿這位先生的真面目，明明生意不好，是馬英九任內的事。 一個會說謊、內心歹毒的人，做出來的食物，能吃嗎？

當年，紅衫軍與七一五學者，只根據統媒的捕風捉影，冥嘴的合理懷疑，以及邱毅們的香蕉式調查，就要求陳水扁總統下台。 當年，除了聽説，沒有任何證據，他們認為不必等待法律程序的理由，只是一個説法，「法律是道德的最低標準」。 身為接受現代教育的高級知識份子，卻深刻信仰中國儒家思想，雙重標準的虛偽性。 完全漠視現代民主與法治的原則，這才是知識份子最嚴重的不道德。 因為，違反法律的道德審判，正是最嚴重的不道德。  

  一篇隨手寫的，有關日本昭和天皇訪問台灣時的一句名言，「怎可稱呼朕的國民為蠻族！」短文，竟然吸引這麼多臉友的熱烈關注，頗感意外。 不少留言的網友提到，對比國民黨，一樣是殖民統治，卻對照出統治者完全不同的心態。 一如在電影「灣生回家」(另外還有紙本的出版品)所看到的，一樣是移民來台，由於父祖來台的不同心境，來自日本的灣生，與來自中國的台生，也顯有不同。 想來，教育方針與內容的不同，是造成兩者對台灣感情不同的背景所在。 父祖來自中國的台生，幾乎從幼稚園，就開始仇共仇日教育，教科書滿滿都是中國，幾乎找不到認識台灣的內容。 但是，父祖來自日本的灣生，從小開始，認識台灣就是非常重要的內容之一。網友提供日治時期(1932年、昭和6年)，小學課外讀本的目錄(如圖)，可見一斑。(括弧內為個人推論的內容)。 第一課、日月潭 (台中) 第二課、澎湖島的故事 (澎湖) 第三課、恆春見聞 (屏東) 第四課、製茶 (介紹台灣製茶產業) 第五課、戎克船 (可能是介紹台灣漢人，主要是中國移民的主題，後補） 第六課、故鄉的雙親 (可能台灣某農村) 第七課、從台北到蘇澳 (台北、宜蘭) 第八課、熱帶的驟雨(介紹台灣屬熱帶、亞熱帶的氣候) 第九課、月下的美人草 (介紹台灣熱帶特有植物「含羞草」) 第十課、三角湧之戰 (三角湧，即現今新北市的三峽，後補) 第十一課、給祖父的信 (可能指台灣的祖父，但也可能指日本祖父) 第十二課、基隆二題 第十三課、臨海學校日記 從目錄的內容，可以看到當年編輯的用心，盡可能平均關照到台灣各地，以及台灣的歷史與自然環境，如氣候、植物的介紹。 在此，個人覺得值得補充說明的，是第五課「戎克船」，以及第十課「三角湧之戰」。 國立自然科學博物館高雄館，典藏有一艘戎克船模型的介紹指出，「所謂『戎克船〈Junk〉』是專指中國沿海或內河的帆船。 自清朝至近代欲橫渡台灣海峽兩岸，無論是貿易、移民或偷渡，大多以戎克船載運。」 更進一步說，Junk是西洋人對中國帆船的稱呼，日本取其音譯而稱為戎克船。我個人推論，這篇應該是介紹台灣漢人來台的歷史。 前幾年，台南曾經製造一船仿古的中國帆船，做為想像鄭成功進入台南的歷史畫面。記得當時就有人寫了一篇，呼籲不要叫她「戎克船」的文章。理由就是那是日本式的稱呼。 至於第十課「三角湧之戰」，應該是藉這個故事，介紹日本領台的開始。 1895年4月，滿清甲午戰爭失敗，簽下馬關條約割讓台灣、澎湖，但是，台灣有官員與士紳推動成立「台灣民主國」，爆發「乙未戰爭」。 三角湧之戰，就是1895年7月10日，日軍一支水路運送糧食的運輸部隊，在現今三峽遭到蘇力、蘇俊、林久遠、陳小埤等人為首的「三角湧抗日義勇軍」襲擊，幾乎全軍覆沒，僅4人倖免逃脫的故事。 我直到40好幾，才因為電影第一次聽到「乙未戰爭」，今天為了寫這篇，也才透過搜尋，知道「三角湧之戰」。 但是，80幾年前的台灣小學生，已經知道「三角湧之戰」，儘管不知道當年的教科書史觀角度，但是，至少讓台灣的小孩知道有這麼一回事。 網路時代之後，資訊爆炸，回首我小時的教科書內容，尤其歷史地理，充滿虛偽不實，或大中國沙文主義的史觀，就覺得浪費生命。

記得蔡英文第一次選總統時，曾經因為一句「我是台灣人」的廣告詞，遭到統媒大砲侍候，狂轟好幾個禮拜。想想，這是不是超級無敵荒謬？在台灣選舉，講一句「我是台灣人」，竟成了罪大惡極的政治失言？ 去年10月，「灣生回家」上映時，在全台電影院異軍突起。網路上熱烈討論。我個人是所謂的外省第二代，台生第一代，感觸特別多。 2006年，馬英九時任台北市長時，出版一本英文版的台北導覽旅遊書，其中一段介紹市民族群結構的文字，出現「戰後來台的中國人，若被叫台灣人，會感覺不舒服(Uncomfortable)」，引發台灣輿論嘩然。 馬英九在市議會面對民進黨議員的砲轟時，仍然強硬堅持「外省人」才是正確的稱呼，並且進一步說，這段文字的描述是客觀事實。 客觀事實？！說來很悲哀，某程度來說，確實是客觀事實。 因為半世紀的校園洗腦教育，加上電影、電視、廣播、以及出版業控制與壟斷之下，普遍存在嚴重的族群歧視(講北京話的外省人一定是高尚的；講台語、客語的台灣人，一定是工人或流氓、女佣、農婦或妓女)。 於是，確實有很大比例的外省族群，非常堅持這個莫名的優越感。 「被叫台灣人會感覺不舒服」的爭議熱論時，曾經跟一位外國媒體記者聊起來，我將父親定位為戰後新移民。但是，當這位記者聽到有關我對父親的描述，他跟我說，這不叫移民，應該叫「難民」。 老實說，「難民」的稱呼，我有點震驚，也有點不能接受。 我的父親出生於中國安徽省，戰爭結束後考進南京警校，但沒多久就爆發國共內戰，在完全沒有被告知的情況下，也就是半夜裡突然敲鑼打鼓，全校師生快速整隊，然後就隨著國民黨軍隊上船，等到下船才知道是這輩子從未聽說過的「台灣」。 我描述我父親的狀況：堅定相信(寄望)蔣介石反攻大陸的政治承諾，在台灣等了十年才跟我台灣客家籍的母親結婚。終生堅決不願在台灣買房子，只願用租的，因為他堅定認為，全家人終究是要回安徽的。 在台灣，如果看到有人名字裡有個「台」，特別是「台生」，八九不離十，不用問，應該就是跟我同輩，所謂的外省第二代。例如，龍應台、胡台麗、施台生，之類的。 戰後來台的中國人，大概可分兩大類，自願與非自願。絕大部份是非自願，例如我父親以及廣大的軍人。小部份自願選擇「逃難」，主要是有錢的地主、商人與國民黨官員。 那位外國記者說，依我的描述(始終唸著要回中國)，我父親不叫移民，叫難民，無論是自願或非自願。 如果有看「灣生回家」的人，大概就會更清楚，什麼叫移民，什麼叫難民了吧。 灣生的父母，是日本全面西化與教育普及後的第一個世代，對新知識新思想，充滿努力探索與學習的生命熱情。選擇來台灣，更是為了追求自我成就與幸福人生的動機。他們的下一代，灣生，也承襲這樣的情感。 灣生，當年大多數很想留在台灣；被迫「引揚(遣返)」，也終生想念台灣，想回台灣。台生，在父母與同族群的感染之下，大多無所不用其極，努力移民海外，拿綠卡，坐移民監，甚至不惜冒飛機上產子的風險。 只能說，移民與難民的不同，願意為台灣這塊土地付出的，自然會有很大的差異。 更想說的是，人跟土地的情感，應該是與生俱來的。無論上一代是自已主動帶著熱情來；還是被迫、非自願的逃難來，下一代出生在台灣這塊土地，愛台灣，要為台灣打拚，原本天經地義，也極其自然。 只是，一句「我是台灣人」，竟然會是備受批判的政治失言；總統全家都是美國人；內閣逾半閣員擁有綠卡、楓葉卡；某個族群有很高比例的人「被叫台灣人會感覺不舒服」……。 如果不是夠扭曲、夠變態的洗腦教育，應該都是辦不到的現象吧。

滑手機，無意間看到署名「大東亞戰爭の名言。格言」的臉書粉絲專頁，有篇屬於昭和天皇訪問台灣的名言錄。翻譯如下： 1923年昭和天皇訪問台灣，原住民阿美族以舞蹈歡迎，當場介紹表演者的將軍說，「這是蠻族」。結果，昭和天皇就反問了這句，「怎可稱呼朕的國民為蠻族！」 ※此後，只要是與台灣有關的舞蹈、藝術，都會以「高砂」命名， 台灣的先住民族，也都總稱「高砂族」。 大東亞戰爭末期，高砂族志願兵部隊組成的「高砂義勇隊」，在菲律賓、新幾內亞等戰線，也跟日本一起並肩作戰。# 其實，這段給日本人看的短文，對台灣人來說，有兩點值得進一步說明。 首先，1923年還是大正天皇，1926年昭和天皇才正式登基。但是，1921年時大正天皇因病，即由皇太子裕仁攝政。 因此，1923年皇太子裕仁是以攝政王的身份訪台，但在台灣的日本官員，已經戰戰競競，視如天皇。裕仁這句話，當然讓日本官員不敢再使用歧視性的「蠻族」稱呼台灣原住民。 其次，「高砂」，原本就是古時日本對台灣的稱呼。源頭來自原住民語，也就是過去在高雄一帶的平埔族部落社名， 一如台灣史專家李筱峰教授表示，「台灣」一詞應該源自台南地名「大員（原住民語）」，後來變成滿清漢人統稱整個台灣。 「高砂」之於日本，也是一樣。原是高雄的原住民部落的古稱，閩南漢人以當地原住民語稱「打狗（Taakao） 」，日本則稱「高砂國（Takasagun）」 。 原文； 1923年、台湾を訪問した際に舞踊で迎える原住民アミ族を「蛮族です」と紹介した将軍に対して「朕の国民を蛮族呼ばわりするとは何事か！」~昭和天皇 ※その後、舞踊や芸術にちなんだ言葉である「高砂」を用い、先住民族の総称は「高砂族」へ変更。 大東亜戦争末期には高砂族志願兵からなる部隊が編成され「高砂義勇隊」としてフィリピン・ニューギニア戦線などで日本と共に闘った。

看不懂，執意杯葛，拒絕協商，以致停滯在現狀，是說台灣的勞工，抵死不要周休二日，只要那個國定七日假嗎？ 勞工不能享有周休二日的現狀，維持並繼續下去，最爽的，是台灣的資方吧。 更莫名其妙的是，張慶忠的半分鐘逕付二讀，怎麼會跟？分鐘的「交付協商」一樣呢？ 既然意見分歧，交付協商，為什麼變成鴨霸了？不交付協商，不然要怎樣？大家在議場大眼瞪小眼，然後維持現狀嗎？ 如果是這樣，資方真的要拍拍手吧

10月1日中國國慶日當天，香港至少15所大專院校掛出約10公尺長的「香港獨立」布條。香港民族黨出面承認提供布條，但強調這是學生自發行動，該黨只是提供支援而已。 不只台灣，國際媒體也大幅報導，這就是香港人的勇氣、智慧與務實。儘管在中國解放軍進駐之下，香港獨立的條件，遠遜於台灣，但是，我個人相信，或許香港獨立之日，會早於台灣。 個人認為，最關鍵的原因，就是香港獨立的意志，出自大學校園的知識青年。其次是香港人特有的務實與尊重專業的傳統精神。 務實與專業，讓香港的獨立號召者，有更充分紥實的智慧與勇氣，去尋找成功的有效途徑，而非只是空談理想、理念，以及情緒性的街頭吶喊行動。 先談我的香港經驗。其實我只去過香港兩次。一次是1997年香港主權移交前夕的採訪團行程，接觸了包括香港親中反中的立法會議員、香港的學者專家，以及香港政府官員。 第二次大概主權移交後的3、4年，也是採訪團的機會。兩次的最大差異，就是第一次採訪，除了跟親中議員座談，不需要翻譯之外，其餘，包括反中議員、港府官員、專家學者等座談，都需要翻譯。 但是，短短幾年，第二次採訪香港，幾乎都不再需要翻譯，因為這些香港菁英，都很務實且快速的學會了「普通話」。 在台灣，暫且不說保守的政府官員，我個人採訪立法院、黨政、街頭等的經驗，對比我採訪香港菁英，香港受訪對象的言之有物與專業，我印象非常深刻。 即使是親中議員，談及「一國兩制、港人治港、高度自治」，再怎麼擁護北京政府，至少說出來理由，還是有一套言之成理，可以讓人接受的邏輯。(但現在的梁振英，明顯低落到跟中國官員同級) 在台灣已經非常習慣看政客說謊、胡扯、練肖話的我們，記得當時私下討論時就一致認同，香港的政黨與官員素質，明顯遠遠高於台灣。 記得當時一位擔任翻譯的香港人就說，由於港台兩地他都很熟(太太是台灣人)，他個人的觀察，香港第一流優秀人才，大多在政界(官員、議員)，工商業是第二流，但是，台灣第一流人才都在工商業，政界都是二、三流。 這在我們採訪施工中的「赤鱲角機場工程」時，更是印象深刻。聽簡報者說明，建設規模、重工機械的調度、外勞的引進、施工進度的預告、以及經費預算之後，台灣記者都是驚呼連連。 何以故？因為當場有台灣記者對比「桃園第二航廈」，無論是施工規模、進度、預算，都非常嚴重的被比下去，根本可以直接斷定，沒有貪污才怪？ 回到主題，香港的獨立運動，距佔中行動(雨傘革命)短短不過兩年，就勇敢的喊出獨立的運動目標，而且領導者不乏「90後」。 香港居民的結構當然絕大多數是移民，無論新舊移民，也就是這些港獨主張的父母或更長輩，都是「唾棄」中國政權，千方百計到香港，而且從未打算再回中國的人。 1997年，香港主權移交中國時，他們都還是矇懂無知，甚至未出生。如今，他們喊出了父祖輩從來不敢想的口號「獨立建國」。 除了中國「一國兩制、五十年不變」的承諾跳票之外，更大的關鍵在於21世紀的網路時代，知識與訊息的傳遞，迅速到非北京，甚至非他們的父祖所能想像。 不要忘了，清末中國的數次革命，都起於南方。例如洪秀全的太平天國、孫中山的廣東起義。除了遠離「天子腳下」的地理因素之外，面向海洋的廣東人性格，也是不可忽略的背景。 這起香港的獨立運動，除了推動港人覺醒運動之外，更可以看到他們，無所不用其極，尋求國際社會「普世價值」與國際法的奧援。 包括，要求英國政府有責任與義務，敦促中國實踐「英中條約」與「香港基本法」的承諾。如果，中國頑強執意跳票，接下來，必定是尋求國際法的「住民自決」理論。 住民自決，早在第一次世界大戰中，1918年美國威爾遜(Woodrow Wilson)總統的「十四點和平計畫」就已經提出。但當時還只是一個政治概念，並非國際法的規則。 第二次大戰結束，住民自決才變成解決許多殖民地紛爭的國際重要原則。特別是1960年12月14日聯合國第1514號大會決議，「給予殖民地國家和人民獨立宣言」。 其中，包括第2項規定，「所有的人民(peoples)都有自決權；依據這個權利，他們自由地決定他們的政治地位，自由地發展他們的經濟、社會和文化」。 以及第4項規定，「必須制止各種對付殖民地人民的一切武裝行動和鎮壓措施，以使他們能和平地、自由地行使他們實現完全獨立的權利……」。 當然聯合國同時也規定有許多有關使用「住民自決」的界限與原則。香港的國際化程度，讓他們非常清楚尋求國際社會奧援的效益，也非常清楚，如何了解並有效借助國際法與聯合國憲章的遊戲規則。 中國的優勢，看似在聯合國安理會，擁有常任理事國的否決權，但是，優勢之所在，也是劣勢之所在。 因為，當中國在香港議題裡，變成利害當事者，依規定必須迴避之下，最後還是要取決香港人的意志，以及如何尋求國際力量的智慧，而非解放軍駐守的控制與否。

台灣有很多台派朋友，一直不願搞懂國際法，一直在做一些徒勞無功，製造無謂挫折的事。 這封信，理所當然，會看也不看就被退回。 聯合國是主權國家的聯合體，一個民間組織，寫信反映申請加入聯合國的意願，對聯合國來說，是毫無意義的事，這是資格的問題。 有資格申請的，是台灣的政府。但是，如果蔡政府還使用「終華冥國」的國號，聯合國也是會直接退回。 因為，中國已經是會員國，而且中華人民共和國的代表，天天在安理會開會。如何又能接受討論「終華冥國」的申請加入？ 唯一加入聯合國的辦法，就是台灣政府宣佈建國，除此之外，別無他途！ 連看都不看！台灣入聯信遭聯合國原件退回 - 政治 - 自由時報電子報 台灣聯合國協進會三週前寄雙掛號信給聯合國秘書長潘基文，反映台灣想要加… NEWS.LTN.COM.TW

  一篇「夏夕夏景？戒嚴特務之女，對撞21世紀網路正義」的貼文，引發部份臉友的批判。直指「沒事不要搬出人家的家人」、「就事論事，不應誅連家人」等立論，我完全同意。 就事論事、不做人身攻擊、不波及無辜，理應是任何發言者，必需謹守的分寸，這些，我都沒有任何異議與辯解。問題在於，僅就客觀事實的連結思考，稱得上是「誅連家人」嗎？ 誠如管仁健先生提及，夏林清之父，夏曉華自已寫的回憶錄，也完全不避諱因為自已的特殊身份，而有口述「江南案」的權威性，所謂「戒嚴特務之女」也只是中性、客觀的稱呼，不是嗎？ 就如我們探討連勝文競選，在經費上的壓倒性優勢，有可能不提到他父親是連戰嗎？無法理解某人行為模式的不可思議時，不能回溯原生家庭，或童年成長的特殊背景或經驗嗎？ 大家在探討一個美國僑民馬以南，為何可以在台灣的藥廠擔任門神獲取不當利益時，不應也不能提到她有個弟弟，是台北市長或台灣總統嗎？ 如果大家都不解，夏林清何以囂張跋扈至此的人格特質，不只受害學生及其男友，甚至連副校長、校長都被要求必須向她道歉，而感到不可思議時，也不能回到她的原生家庭背景，去尋找合理的解釋嗎？ 關於事件的本身，楊索、張娟芬及許多輔大第一線參與其中的師生，已有極其詳盡與精闢的觀察、分析與評論，部份實況影片、錄音檔也陸續揭露，在此不再贅述。 有人批判我的貼文泛政治化，平心而論，如果真的要徹底從政治化角度探討，就絕對不會只有夏林清的戒嚴特務家庭背景。 而是還包括她與兄長夏鑄九、夫婿鄭村棋及其徒眾，三十幾年以來，一直踩在「左統」立場，從事社運與政運的行為模式。 夏林清口口聲聲長年參與「社運」，但是，為什麼夏及其陣營，跟台灣許多社運團體「涇渭分明」、「爭鋒相對」甚至「水火不容」？ 兩夫妻及其徒眾，從夏潮、勞動黨、民學聯、全聯學、日日春公娼運動、工人行動委員會、人民火大行動聯盟，到「民陣（人民民主陣線）」，就我個人過去曾有的採訪經驗，他們的行動風格，用「唯我獨尊、陰狠鬥勇」來形容，應該是我跟不少社運人士共同的感受。 長年來，他們始終高傲的踩在「左統」的立場，因而跟專注本土，不乏傾向台獨、華獨（獨台）、或堅持不涉統獨的一般社運團體，始終格格不入，甚至惡言相向、水火不容。 他們留學海外時，因緣際會選擇了「左統」信仰之後，早在30年多前回台就開始反國民黨。即使他們覺悟知道，白色恐怖年代以來，左統始終是備受國民黨迫害的對象。 解嚴後的「左統」，加一倍反李登輝的國民黨、加十倍反陳水扁的民進黨，但是，不會反當年一起保釣（儘管海外分道揚鑣為左統與右統），現在一致追求統一的馬英九。 對他們而言，「左」是一個堪以慰藉青春熱血的自我虛榮，但到了21世紀的政治現實，「統」早已超越「左」，畢竟，中國已經變成所謂「中國特色的社會主義國家」，還左什麼左？ 回顧他們參與的所謂社運，「反廢公娼」、「反14、15號公園」，尤為經典。如果，這兩件事發生在市長馬英九，大家認為，夏鑄九、鄭村棋夫妻等陣營的行動，會一樣的爆烈嗎？絕對不會！ 這次事件，不少輔大內部人士指出，輔大心理系根本就是「人民民主陣線」的人資產生器，因此，情勢發展到輔大宣佈暫停夏林清「社科院院長」之職時，開始有人推想「民陣」可能重挫而走向瓦解之路。 (照片引用自風傳媒，2014年選舉活動，葉信菉攝) 但是就我個人過去採訪經驗與判斷，頂多只是換個名稱再出發，瓦解或崩解的可能性，微乎其微。 我的看法是，從過去到現在，我所認識的台灣社運團體或政運團體，經常為募款困難所苦，但是，這個陣營似乎沒有這個問題。 可以想像，單單靠夏林清在輔大的院長權威，若無法同時滿足徒眾在生存現實的經濟需求，恐怕難以維繫徒眾絕對效忠的向心力，一如最近在臉書上、在「公審」大會上、在輔大副校長宣佈「停職」記者會上，都可以看到這群徒眾為夏而戰的戰鬥力。 金脈實力，才是這個陣營維繫不墜的最重要關鍵！ 20多年前，民進黨中央還在租建國南路的頂樓違建，澹淡經營時，與夏陣營人脈淵源相當緊密的勞動黨，已經擁有寬敞新穎的辦公大樓。被問及經費來源，答案是「愛國商人」贊助。 台灣自由化、民主化以來，大大小小的選舉，這個陣營幾近無役不與，例如，輔大心理系6月7日舉辦的討論會（公審）後半場，主攻手之一王芳萍，就是20多年來，從台北選到高雄的代表之一。 台灣許多諸如綠黨的小政黨，不僅黨務經營困難，還常為了參選保證金所苦，不時發出強烈抗議，要求修法降低參選費用門檻，甚至因經費而宣佈退選也時有所聞。但夏陣營似乎從未在選舉上退卻。 姑不論過去，就以2011年登記政黨的「人民民主陣線」，根據維基百科的資料，2012、14、16年三次選舉，「民陣」共推出20位候選人，約7成候選人來自輔大心理系老師與畢業系友。 此外，這麼多人參選登記，簡直都不是為了當選為目的，每次選前的各界評估，幾乎都不是估算可能當選幾位，而是評估這次的參選保證金，能否因為得票率破10%而得以不被沒收。 而結果，到目前為止，都是沒收。連曾任台北市勞工局長、電視名嘴而享高知名度的鄭村棋（2016年立委，北市第六選區，得票4927票，得票率3.07%），夏林清（2012年立委，北市第一選區，得票1364票，得票率0.69%），都是慘遭沒收。 在幾乎明知當選無望，保證金又極可能被沒收，加上競選本身的所需經費壓力之下，為何20多年下來，這個陣營還能夠幾乎無役不與？ 寫到這裡，或許已經有人想問我，究竟想說什麼？懷疑什麼？是的，我想說的，就是夏林清之所以讓輔仁忌憚三分，不得不放任一個系，幾乎變成民陣的人資產生器，極可能就是因為夏林清與中國，一點都不神秘的關係。 這個陣營，不只長年來可以維持常態的社運與政黨組織經營，甚至還這麼不惜血本，勇往直前的大陣仗參與選舉，縱使明知參選保證金幾乎一定會被沒收也在所不惜，背後難道真的完全沒有透過選舉，進行中國資金流動的可能嗎？ 否則，如何說明，網友所納悶的幾次重要事件關頭，夏林清人都是在國外？而這個國外，其實都是沒有很遠的中國。夏林清，為什麼這麼常跑中國？ 為什麼，「塔公主」(受害女學生的中國籍朱姓研究生男友在臉書上，對夏林清女兒鄭小塔的稱呼），進了輔大歷史系一年級，卻還要休學到北京大學「旁聽」中國歷史系一年？ 為什麼，朱生在返回中國後，夏林清8月17日（亦即夏尚未得到受害女學生的道歉文之前），要在臉書留言恐嚇，「看到你由大陸南通翻牆來諷喻我，我只能隔海空中跟你對質，你們在台灣幹的惡事劣行，大陸相關領域的朋友也相當關注，當大陸朋友傳來訊息時，我知道此役將是跨海越界的持久戰了！」 夏林清還相當惡意的提到太陽花學運，寫說「台灣社會運動諸多現場你都親歷，318太陽花亦参與其中，…你因私憤而傷害一向以盡力照顧陸生出名的輔大，你於心何忍？」 （事實上，夏林清自已非常清楚，那時是她自已的陣營，將輔大心理系所的課，移到立法院外的「賤民解放區」，朱姓研究生自稱就是那時認識大家口中的「塔公主」。） 夏林清甚至還留言說，「雖然今天你我在法律上，已經是利害相衝突的對造人，但因為你仍是輔大的在學學生，我依然會在課堂上善盡我的教學責任；但同時你也是一個法律上的成年人，應負你法律上毀謗侮辱他人的責任，我會試著瞭解大陸相關的法律系統，尋求應有的公平正義。」 堂堂一個輔仁大學社科院院長，為了要一個讓她滿意的道歉，不斷暗示、恐嚇朱生，「大陸相關領域的朋友也相當關注」？「會試著瞭解大陸相關的法律系統，尋求應有的公平正義」？ 受害女學生之所以發出引爆網路的「921道歉文」，是否跟心繫男友在中國的安危有關，外界不得而知，但是，夏強烈暗示她在中國的人脈關係，卻是不爭的事實。 目前，夏的社科院院長之職，被暫停了；申請復學的性侵學生也被退學了，但是，網路意見領袖如楊索、張娟芬，仍堅持追究夏林清應該承擔的相關責任，性侵事件短期內不會劃上句點。 至於「民陣」，我個人認為，只要「有人」認為需要在台灣維持這個左統的存在，金脈就能穩定，頂多換個招牌，就會繼續長年以來一貫無畏參選保證金被沒收的選舉操兵。

輔大性侵案事件，因為一篇「受害人道歉文」，遭到被道歉對象的輔大社科院長夏林清公開，再度引爆網路世界。 但是，發展顯然與夏林清原先設定的，完全背道而馳，完全沒有辦法讓一群「站在受害者立場」的網路意見領袖，閉嘴、反省與向夏道歉。 甚至可以說，從原本只是槍林彈雨，而且幾近停火的狀態，突然之間，竟是猶如核爆威力的反擊。 電視名嘴、夏林清的先生鄭村棋，公開力挺妻子，堅稱「這件事情你們媒體直接去問巫女士，真相就大白了」。 在他們夫妻心中，最重要的真相，是什麼呢？是要巫自已說，那不是性侵嗎？還是巫是心甘情願向夏林清道歉？ 為什麼一件毫無羅生門空間的性侵案，會演變成受害女學生，必須向一味袒護加害人學弟的師長夏林清，進行如此撕裂尊嚴的道歉行動？ 這真是一連串莫名其妙，又令人髮指的荒謬發展。 就事件本身的點、線、面，所進行的分析與評論，我個人認為，張娟芬的系列，最透澈。 但就事件延伸，探討夏林清何以乖張至此，個人認為管仁健的「在夏夕夏景的位置上看江南案」（新頭殼），點出了一個立體的、家學淵源的關鍵。 管仁健指出，「夏林清之父，夏曉華，1919年生於浙江省孝豐縣，1937年考進軍事委員會訓練總監部舉辦的幹訓班，這個訓練班只訓3個月就分發赴任，班主任是戴笠，副主任魏大銘，實際負責的是教育長董益三」。 管仁健強調，「1950年夏曉華在台北創辦正義之聲與正聲廣播公司，1964年又創辦台灣日報、台灣晚報。戒嚴時代連余紀忠或王惕吾也都只有報社，無法染指廣播，夏曉華是不是特務？根本不用詳述」。 今天，在網路上暢所欲言的台灣年輕人，當然是無法想像那個連出版一本書都要層層審查，遑論要辦一個報紙電台，豈是一般人輕易可以的？ 一個情治頭子家庭出身的女子，自小享盡威權的優勢，在她的想像世界，包庇一個自已看著長大的建商富二代，根本就雞毛蒜皮一件。 但是，台灣的自由化、民主化，對夏而言，根本就是難以忍受的剝奪感，她更拒絕接受這個時代的進展，堅持活在自已想像中、依舊可以任性的世界。 她不相信，21世紀的網路時代，她已經不能再用陰暗落伍的中國情治式手段，於是，不只繼續利用院長之尊的職權威嚇、還有徒眾的么喝羞辱。 於是，受害人向夏道歉了，網路也炸開了。

網路噓爆金門樹倒500萬棵的質疑事件，金門縣政府19日做出回應了，但是，愈描愈黑，坐實網友抨擊的「漫天要價」、「公然詐騙行政院」。 根據自由時報報導，金門縣林務所代所長葉媚媚表示，「去年委託台大副教授邱祈榮團隊的調查，當時即統計推估，金門各林區內的木麻黃、相思樹、樟樹等十餘樹種，超過580萬株」。 好啦，連木麻黃都算進去了， 也不過580萬棵，這次颱風是怎樣，超過9成都倒了嗎？喔，並沒有！在網友噓爆的質疑之下，金門縣政府自已都承認並沒有，這是怎麼回事？ 金門縣參議翁自保出面說了，咦，網友這麼嚴重的指控，怎麼是參議出來說話？翁自保怎麼說呢？他說，「500萬株是『折損』非『全倒』，希望外界理解」。是囉，自已也知道先前的訊息太誇張，不能怪網友囉。 翁自保說的，「當時救災都來不及，怎麼去精算路樹毀損數量」。重點來了，金門縣政府的官方說法，「林損是根據『採樣觀測』受損7成計」。 看清楚了，「採樣」、「目測」的7成，說說看啊，給金門人也來評評理啊。採樣是採哪一區或哪幾區呀？ （照片引用自金門野鳥學會理事許進西先生提供自由時報報導。強颱「莫蘭蒂」過境前三天拍攝的金門榜林圓環往中央公路） 照片引用自金門野鳥學會理事許進西先生提供自由時報報導。風災後同角度拍攝。青綠變為枯黃，是事實，也是颱風過境任何城市的正常景觀。但是，目測圓環周邊樹木挺立依舊，看不出有達7成的折損率。 公務員提報數據，可以這樣喔？這又不是搞遊行的主持人，可以採用振奮士氣的邏輯，反正不妨害任何人，網友們大多也會包容。但是，災損可以這樣估嗎？ 好啦，退一萬步說，就算真的7成好了，根據台大教授去年調查的580萬棵，那也不過400萬棵啊？ 喔哦，縣政府也有解釋喔，多出來的100萬株，是加上小盆栽、小灌木等「綠籬」在內！ 天哪，「小盆栽、小灌木」也可以列入災損喔？還列了100「萬」株！這是要氣死這次南台灣風災嚴重的縣市政府嗎？ 金門縣政府真的很聰明，也很勇敢，敢跟行政院提報「林木損害」500萬棵，上述的計算方式，不家知道網友們信不信，接不接受？反正，我是不信，不接受！ 遊行人數有多少，信不信，接不接受，不重要，所以無所謂，但是，這件事，信不信、接不接受，卻影響很大、很重要。因為這關係到台灣人的納稅錢，會不會就這麼被「花博」、被「夢想家」（大家都懂的） 所以說，金門縣政府雖然很努力解釋500萬棵怎麼算出來的，但是，看起來，還是沒有搞懂，網友為什麼要生氣？ 「樹倒500萬棵」之說，只是引來一片狂笑，但是，跟行政院長簡報，單單「林木損失之查估」，就提列災害金額18.3億元，「復育所需經費」23.5億元，這才是全台網友生氣的關鍵。 再說一次，23.5億元吔，台灣這麼有錢嗎？這樣就要申請23.5億的補助？還是想把林全院長當「潘納」？網友們可不允許喔！

颱風狂襲南台灣，高屏災慘重，但是，當聯合報報導金門樹倒500萬棵時，引發網路狂噓，直指一定是記者寫錯。不料，連中時記者也報同樣數據。 原來，這完全是根據金門縣政府的數據。再仔細看下去，發現這個數據做出了災損18.3億，申請復育所需經費23.5億。(詳見金門提報的下列圖表) 這是怎樣，金門面積是有多大，要怎麼倒500萬棵樹？把行政院的公務員當白癡嗎？人家都是考試進來的，不是只會看公文，人家算數也很行的，好嗎？ 500萬棟是怎麼的一個狀況？看看這次災情慘重的高雄市好了，人家的土地面積，可是台北市的11倍大喔。 上網查了一下高雄的災情報告，樹倒部份，確認通報的，是1萬1116棵，緊急陸續處理之後，目前尚待處理的還有6524棵。另，若再加計尚未完成通報的，粗估可能在1萬5000棵。 看到沒，高雄災情最嚴重，最多也不超過1萬5000棵，金門是要怎麼倒500萬棵啦。難道沒有公務員偽造文書，意圖詐騙公帑之嫌嗎？ 一定是跟中國的官員學壞了！

圖：THK／文：陳增芝 在此，先說個挺搞笑的八卦！ 開放中國記者來台灣駐點，是陳水扁總統任內的政策，根據當時來台的中國記者說，在他們社內，都將可以輪流到台灣，視為重大福利。 儘管如此，在一個兩岸記者聚餐聯誼的場合，一位記者還是說，他就是不喜歡陳水扁，倒是再三說喜歡當時台北市長的馬英九。 問他原因，他竟然衝口而出說，「我覺得馬英九應該真的很愛中國，所以，女兒的名字，都有個中字，馬唯中啊，馬元中啊」。 我笑說，那陳水扁也是啊，他兒子叫陳致中吔，也有個中字吔！他驚呼，真的嗎？真的嗎？ 我接著說，而且馬英九是「兩個中國」，你們也同意嗎？他馬上說，那不行，中國只能有一個，是吧？(轉頭向中國記者同業尋求認同) 我說，那不就結了，陳水扁就是一中啊，一中一台，大家井水不犯河水，和平共處，不是很好嗎？ 結果，顯然他一時沒有會過意，還在思索我的「一中」論述，問題出在哪裡。不斷說「一中」不是這樣，不是這樣。#（八卦結束） 一個中國，老傢伙們吵得不可開交，但兩岸的年輕人一定覺得無聊透頂。就像美國不必喊「一個美國」，日本不必喊「一個日本」一樣，一個中國，本來就應該是非常理所當然，天經地義。 問題就出在，這個世界上，硬是有個地方，堅持自已也叫「中國」。因為有兩個自稱中國，所以才有「一個中國」的糾纏爛打。 人家達賴喇嘛流亡到印度達蘭莎拉，就乖乖自稱流亡政府，有硬要說達蘭莎拉就叫「圖博」嗎？沒有嘛！ 話說國共內戰，一敗塗地的國民黨，自1949年流亡到台灣之後，靠著東西冷戰的國際情勢，以及美國的硬撐，一直說、一直說、一直說，自已才是正港中國，還霸著聯合國的中國代表權不放。 試想，明明你才是腳踏中國領土，貨真價實的中國政府，你能吞得下，還一天到晚說要反攻大陸的蔣介石嗎？。 這就是「一個中國」的由來。國共兩黨、蔣毛兩人，都無所不用其極的要否定對方的正當性，強調自已才合法代表中國，所以，互相指控對方是冒牌中國。 「一個中國」論爭，什麼時候搬上國際社會的檯面？就是聯合國曾經有過「中國代表權」的爭論。其實，這在聯合國並不是突然討論，也不是一開始就由北京取得優勢。 若不是靠著東西冷戰，美國在聯合國玩弄議事規則的強硬撐腰。蔣介石政權在聯合國，其實已經算挺很久了。 但是1971年，東西冷戰稍歇，兩岸也非戰爭或不確定的狀態，國際社會再也無法睜眼說瞎話，漠視違反國際法「實效統治」原則的蔣介石政權，在聯合國合法代表中國。這就是2758號決議文通過的國際政治背景。 「兩個中國」曾經是國民黨政權與台灣的機會，當時葉公超等外交官也極力遊說蔣介石，但蔣介石為了自已的面子，堅持「漢賊不兩立」，於是我們就變成了那個「賊」(冒牌中國的定位)。 最近，世界奇景的中國一條龍的觀光產業上街頭，喊的就是要蔡英文政府，承認所謂92共識的「一個中國」。如果這不是叫跪下投降，那什麼才是呢？ 請不要再鬼扯「各自表述」，都已經「一個中國」框住了，哪裡還有「終華冥國」的表述空間，請問是要表述什麼？如果有表述空間，最大的本事，應該就是表述成「兩個中國」。 好啦，又回到「兩個中國」了，明明蔣介石已經回老家很久了，但是，台灣人，幹嘛要強中國所難，硬要跟人家一起也叫「中國」？換成你，你會爽嗎？ 台灣就是台灣，目前的台灣，擁有一切成為國家的條件，土地、人民、政府，足以彰顯國家主權的軍隊、關稅、港口機場的海關、貨幣、簽證…。 1971年聯合國的2758號決議文，只是確立了哪一個才是合法代表的中國，但是，當時並未涉及台灣的定位。（時代走到2016年，南海仲裁案是台灣另一個危機與轉機） 所以，當時還是有許多國家諸如法國等公開表明，投票承認「中華人民共和國」為合法代表中國，不表示要跟在台灣的政府斷絕正常往來關係。 但是，是誰？喪失理智，非常神勇的主動跟許多國家斷絕關係？就是高喊「漢賊不兩立」的蔣介石。 台灣自此自絕於國際社會，連許多國際體育比賽都不參加。直到李登輝總統上任後，才開啟台灣的總統出訪與國際交流。 因此，在台灣的朋友，如果你真的捍衛中華民國，就請拿出行動，抗議「一個中國」，堂堂正正提出「兩個中國」的主張與要求。 如果，你不敢，因為知道老共會不高興台灣搞山寨中國，那就請不要再說你捍衛中華民國，你並沒有！ 簡單說，沒有了中華民國，「一個中國」就理所當然，天經地義。 口口聲聲承認「一個中國」，但是，又要在台灣內部說，捍衛終華冥國，如果這不叫詐騙，那什麼才是呢？ 同場加映：一中政策PK一中原則 一個中國「原則」：中國定義，強要各國承認，亦即「中國只有一個，中華人民共和國為唯一合法代表中國，台灣是中國神聖領土不可分割的一部份」。 一個中國「政策」：以聯合國牛2758號決議文為首，世界各界的對中政策，同意中國 只有一個，中華人民共和國為唯一合法代表中國（否定中華民國）。 重點來了，「政策」與「原則」的最大差異，就是對於台灣的定位，因為中國並未實效統治台灣，所以各國並未採取同意的態度，同時跟台灣的經貿往來也很頻繁。 但是，由於台灣堅持用「中華民國」國號，各國基於採行「一中政策」，當然與台灣就無法採行正式正常的往來。甚至，美國、法國的軍售台灣，也突顯各國並不承認台灣是中國一部份的事實。

根據自由時報台中記者蘇金鳳的即時報導，國民黨台中市黨部與台中市青年同心會，11日在精明及大隆商圈，舉辦寶可夢抓寶活動，希望藉此吸引年輕人認同國民黨。 現場設了5個補給站，還灑了花，不料，整個活動從頭到尾，卻僅200人左右，消息傳到批踢踢，紛紛大笑，並建議不用灑花，灑錢好了。 確實，以11日是休假的周日，加上搭寶可夢熱，又是撒花，又有贈品，在熱鬧商圈，竟然還只送出200份的贈品，堪稱不算成功的活動。 無論如何，顯然，儘管國民黨自已內部也深知年輕人支持率的嚴重流失，也很極盡努力想到爭取年輕選民的回籠。 但是，從這個活動，卻也看出國民黨對年輕人的需求，一開始就犯下嚴重錯誤的幼稚化，以致於採行的活動，完全失準、無效。 包括號稱是國民黨支持者網友自製，並在7月25日發表了一個「KMT GO」政治嘲諷影片，內容是洪秀柱化身精靈寶可夢大師，逐一收服被極盡小孬孬化的時代力量黨團立委。 從將近兩個月(9月12日)後，上面的這個網路截圖，可以看出，即使是在黨營媒體的中視新聞官網上，明明是逾8萬人的訂閱人數，這個影片的觀看人次卻僅858，按讚更是少得可憐的3人。 在這個新聞裡，時力立委徐永明表現落落大方，對於影片中被醜化，完全不以為意，還笑說只希望不要太快被抓到；但是，國民黨自家立委廖國棟，就顯得無法理解這樣自爽自嗨的影片有何意義？只能答以「一笑置之就好了」。 尷尬的廖國棟在被問及會不會也玩這個時，也委婉暗示的指出，「如果是正面的，就會玩」，表達並不接受如此負面的政治攻擊，透露黨籍立委希望黨中央不要浪費錢，做這種並不會增加政黨支持的事。 台灣年輕人要的是什麼？舉全黨之力，去支持軍公教抗議年金改革的國民黨，就應該要更思考到，在台灣年輕人的心中，是怎麼想的。

圖文／TACO LIN、陳增芝 還有印象嗎？2011年，電視政論節目討論18%爭議，有位退休老師涂江營，投書媒體表達反對18%政策，陳明義在鏡頭前，極盡嫌惡且咬緊牙關的指控，這根本是綠營人士偽裝捏造，目的在製造仇恨。 陳明義在鏡頭前斬釘截鐵的承諾，只要這位投書者敢出面證實，他要去他家門口下跪，並且改跟他姓。這就是「涂」明義事件的由來。 「涂」明義的故事，網路上瘋傳好幾年了，原本不值得再多說什麼。但是，最近退休老師劉明新宣佈棄領18%，卻在網路上遭受藍營支持者瘋狂攻擊，對照陳明義當時的凶狠嘴臉，藍營支持者思維與行為模式的特質，就很值得觀察。   探討這個問題之前，先簡單說明這兩件事的概要。5年多前，南投退休小學老師涂江營，投書媒體以個人的實際狀況，表達反對18%的立場。 涂江營老師強調，一樣是為台灣這塊土地付出努力，他老了丟下粉筆後，每年可以領這麼多錢，這些都是人民的納稅錢。但是，一樣有付出奉獻的農民、勞工，老了丟下鋤頭後，卻什麼都沒有，這很不公平。 劉明新老師則是在93軍公教抗議遊行的5天後，也就是9月8日以實際行動，「棄領18%」，來表達對年金改革的支持。訊息一出，讚爆網路社群臉書，延燒媒體報導。 不料，劉明新老師獲得網路按讚聲浪之後，卻也引發諸多暗黑人心的不實人身攻擊，包括新北市自稱「老婆跟劉明新是同校老師」及遠在台東的「國中導師」王正福。 但抹黑的基礎相當薄弱，例如，「領多薪」，事實是義工。擁有大筆土地的田僑仔，事實是台東老家的農地，劉老師分得的5分地，目前出租佃農，租金5萬用做老母親的看護費用，且數年前即與弟弟言明，未來全部種樹參與「種樹救地球」。 回到本文探討的重點，藍色陣營的思維與行為模式？ 一、藍色陣營打死不相信，有人會願意為了公義，犧牲自身權益！如果有，一定是「假的」。 範例：陳明義在電視上的發言、表情，充分流露他的推論與結論，那就是他絕對不相信真的有老師會願意不要領18%，不可能，怎麼可能有這種人(以上都是陳明義在電視上再三說的用詞)。 因此，陳明義才會再三咬牙切齒的說，這根本就是民進黨偽裝捏造的，民進黨很可惡，只為了製造仇恨　巴拉巴拉………。並進而說出，下跪、改姓的承諾。 重點來了，陳明義之所以敢下這種承諾，就是因為在他(們)的價值觀體系裡，所謂「願意為了公義，犧牲自已私利利」，在現實生活中，是根本不可能存在的！ 甚至在他(們)根深蒂固的觀念裡，這頂多只是教科書上，或老師在課堂上，或政客在媒體上，隨便說說，如果有人當真，但就是太天真了。 二、當涂江營老師出面證明，「領18%仍支持廢18%」時，即使「涂」明義拒絕履行承諾，絕對不會遭到藍色陣營的譴責與批判，甚至還會繼續支持。 範例：陳明義依然獲得支持，當選新北市議員(即使是遞補的)。唯一可以理解的邏輯，就是投票給他的選民，可以理解並且諒解，陳明義的判斷錯誤。因為這些支持者也會這麼想。 三、一旦出現「願意為公義，棄領18%」的實際案例，那些被突顯自私自利的族群，絕對不是暗自羞赧，或反省檢討，而是「祭止兀門」的行徑出籠，打泥巴戰，甚至撥糞抹黑。 範例：劉明新老師棄領18%的行動，引爆臉書按讚後，「祭止兀門」拒絕相信與接受，並窮盡所能散播錯誤的抹黑訊息。 相信許多分享劉明新老師貼文的網友，一定會發現有許多「祭止兀門」，完全不看內文，也不管新聞已經報導過N百遍的事實：小英早就棄領18%，李遠哲根本沒有領過18%，更沒有一年領千萬元。 但是，這些「祭止兀門」，還是不斷的複製、貼上、再複製、再貼上。例如，堂堂老師退休的教育程度，攻擊劉明新是「求榮自已」的國中班導王正福，也在臉書說「小英都不願意棄領18%，怎麼可以手拿18%，又要罵18%」。 或許，真的有人可能不知道，「小英早就棄領18%、李遠哲根本沒領過18%」，但是，這些積極發言，還會複製、貼上的「祭止兀門」，絕對是有能力知道，也應該要先知道事實的人。 但是，一旦面對網友們提供事實證據的說明，「祭止兀門」卻彷彿八點檔連續劇裡，只會摀住耳朵、緊閉雙眼，用力搖頭說「我不要聽、我不要聽」的女主角。 然後繼續複製、貼上、再複製、再貼上，使得想讓「祭止兀門」了解事實的好心網友們不勝其煩，甚至都想按八點檔連續劇的劇碼演出(有暴力，馬賽克一下)，看看會不會真的就願意聽解釋了？

腦袋裝大便的人，無論看到什麼，都是大便，即使人家跟他說，那不是大便，這些人還是要編造「自欺但欺不了人」的謊言，硬指說是大便。 真的很不想再理這些腦袋裝大便的人，但是，實在看不慣好好一朵芬芳怡人的鮮花，被這些人如此蹧蹋，只好多少也說一下吧。 客觀事實的錯誤、不是「人本教育基金會」，是「人民作主教育基金會」，但無論是哪一個，都窮到不行，不是他們所熟知的黨營基金會或媒體，根本沒有「領高薪」的可能。 「深綠電台」更是不知所云，在台灣，有哪個深綠電台是有賺錢，可以讓人領高薪的？說一個嗅香一下啊？ 主觀形容詞的人身攻擊，就不必多說了，棄領就是棄領，事實就是事實，以下「藍line群組」自我催眠的最新力作，就讓大家公評吧。 此人「劉明新」，是我老婆同事(板橋新埔國中國文老師)，我認識他，深綠，民國94年退休，優存61萬。 在校標新立異，退休後在人本基金會及深綠電台領高薪，與我同事李川信（新埔國小退休，台灣北社副社長）是同一掛。 他們退休後領好幾份薪水，當然不缺18%利息，可是平時邊領18%還邊罵18%。真令人不恥！所以退休的同事遇到這二人都避而遠之。 總之，此人沽名釣譽，見利忘義，根本就不配做老師。 另劉明新有錢到爆，放棄18%一年約10萬元，講得好聽為公義求心安，對於一個超級大田僑而言，10萬元算不了什麼？ 但對曾經付出一輩子青春熱血的你我，退休後靠著微薄的退休金，省吃儉用度餘生，臨老還要被民進黨和所謂的名嘴清算鬥爭羞辱，真是情何以堪？ ！

小英政府上台已逾3個月的今天，網路突然瘋傳這篇文章。「廢除民國紀元」的號角，已經響起了嗎？ 這是一篇署名「獨傲村夫」，在 2016年1年15日發表於網站媒體「民報」的文章，標題：虛構的「時間軸」，早該走入歷史的「民國年號」。 獨傲村夫指出，「中華民國在1949年已經滅亡，「民國年號」是跑路來台的蔣介石政權，植入台灣人腦中的一條虛構的時間軸，讓台灣人產生幻覺，誤以為「中華民國」迄今猶在，沒有滅亡。」 文章表示，史學家認定「中華民國」的歷史只有38年。哈佛中國史權威費正清（J. K. Fairbank, 1907-1991）撰寫的《劍橋中華民國史1912-1949》，早已把「中華民國」蓋棺論定。 獨傲村夫強調，1949年以後「民國」就已變成「冥國」，起點1912，終點1949，這是民國的時間軸線；1949年以後在台灣延伸的不是實線，是虛線！ 文章更痛斥國民黨用民國紀元在台灣製造偽歷史。例如，明明是日本人治台期間的建設，甚至人事，居然都統統改成民國紀元。 這篇文章的發表日期，正是總統大選投票日的前夕。如今，民進黨勝選逾3個月，難道不該面對歷史真相，進行相關政策調整嗎？ 現實上，民國紀元不只是虛偽又超級落伍，同時也經常造成各種生活與經濟運作的困擾。理由如下， 台灣學生國留學，經常必須多費唇舌解釋；商品的製造日期，民國紀元常讓來台的外國人士一頭霧水，甚至誤解拒買。銀行作業一下子必須西元(特別是信用卡、外匯)，一下又要民國…….(不及備載)。 兩岸政治上，這應該是也是台灣目前唯一可以向中國釋善意(紀元同軌)，又不會讓台派人士跳腳，皆大歡喜。 重點來了，對像我們這種中壯年以上者，最最最重要的，特別要舉雙手雙腳贊成的理由，就是不必靠醫美或拍馬，五年級生馬上可以大聲說，我六年級啦。 加碼按讚！好友芬芬，民國59年出生，讚到太空去，5年級馬上變7年級啦！ 分享此文：

9月9日是中國已故強人毛澤東逝世40週年紀念日，但是，異乎過往，中國官方媒體一片沉默。紀念活動也微乎其微，不少原先預告的活動，也遭到不明原因取消。 據指出，這可能跟今年同時也是文革50周年有關。今年在中國紀念毛的非官方活動，只有一個書畫展。紅衛兵想在河北石家莊舉行「中國保衛毛澤東人民黨」大會，最後不明原因取消。 澳洲在墨爾本和雪梨居住的部分華人，原本預定要以音樂晚會的形式紀念毛澤東，但是遭到其他華人連署抗議，最後結果也是取消活動。 包括新華網、環球網、人民網和央視網在內的官方媒體，都沒有依慣例刊發紀念或評論文章。 台灣的網路上，倒是不少應景插花照片，即毛澤東逝世時，中國時報與聯合報，都是頭版幾近整版的新聞。用字讉詞，更是嘆為觀止，充分呈現蔣介石對毛「匪」澤東的咬牙切齒。