「台灣地位未定論」近日又被國內外提出。我在拙著《台灣史101問》第67問，就是在解答此問題，重貼如下： 二戰時中國對日宣戰，曾宣布廢止一八九五年《馬關條約》，台灣是否因此自動復歸中國？一九四五年台灣人熱烈慶祝「光復」，為何五年半之後，卻出現「台灣地位未定」論？戰後台灣的主權歸屬該如何看待？ 國際法學家彭明敏指出：「依國際法，領土主權的變更，一旦以正式條約完成之後，不得依其一方片面的廢棄該條約而恢復該條約以前的狀態。若欲變更該地的主權，必須由有關國家重新簽訂正式條約。故中國片面廢止馬關條約，在國際法上毫無意義，未曾變更或影響當時台灣的國際地位，即台灣仍然為日本領土。」 一九四五年八月中，日本投降，盟軍遠東總司令麥克阿瑟授命中國國民政府軍赴台，代表盟軍佔領台灣，中國國民政府則宣布台灣成為「中華民國」領域，台灣居民成為「中華民國」國民。這在國際法上來看，是有可議之處。戰後英、美、法、蘇等，也曾佔領了德、義、東歐、日本等，但那些被佔領國，都未成為佔領國的領域，何獨台灣成為佔領國的領域？是否因為一九四三年所謂「開羅會談」，聲明戰後要將台灣歸屬「中國」之故？ 依國際法，軍事佔領不變更被佔領地的主權，任何領土的變更必須以正式條約為之（一九四一年《太平洋憲章》甚至規定不符合居民意願的領土變更不得為之），中國國民黨政府上述宣布是違反國際法的。一九四三年的所謂〈開羅宣言〉，雖然名稱堂皇，實則只是會後發表的「新聞公報」而已，連會談的主要盟國領袖們也未曾簽名，它當然不是條約，沒有法律拘束力，不能成為變更領土的根據。當時還在戰爭中，故此文件至多只是表達盟國在戰勝後的政策意向而已。 至於開羅會議時，為何有將台灣「歸還」中華民國的主張？彭明敏教授解釋其時代背景如下： 「（一）中國抗日，愈戰愈敗，國民黨已精疲力盡，國際盛傳其將向日本乞和，盟國卻欲中國繼續抗日，以分散日本軍力，故以戰後『給予台灣』作為引誘，鼓勵其抗日。（二）盟國以為台灣居民多為華裔，必欲脫離日本統治，回歸『祖國』。（三）盟國以為戰勝後將有一個統一、安定、民主、自由、繁榮的中國出現。所謂『開羅宣言』乃站在上述假設上。但戰後的發展，尤其中國內戰，台灣二二八事件，國民黨的腐敗獨裁專制，自由民主人權自決的思潮成為世界主流等，都證明上述假設完全錯誤，全部被推翻，所謂『宣言』變成廢紙。」 問題至此應即明確，日本投降時，雖表明接受〈波茨坦宣言〉無條件投降，且〈波茨坦宣言〉中關於台灣的部分為第八項：「開羅宣言之條款必須實施，而日本之主權必將限於本州、北海道、九州、四國及吾人所決定其他小島之內。」這些都是事實。但是，日本接受〈波茨坦宣言〉而投降，是指接受其無條件投降的要求，而不是就此確定戰後的領土轉承歸屬問題。因為，不論〈波茨坦宣言〉，或是開羅會議，都只是戰爭中的意願表述或對話，僅屬盟國方面的要求或立場聲明，而不是具有國際法效力的國際條約，不發生領土的轉承歸屬的效力。領土的轉承歸屬，須待當事的雙方所簽訂的國際條約（如對日和約）才能算數。 日本終戰的投降，不是單獨向中華民國投降，而是向聯合國盟軍投降，聯合國最高統帥麥克阿瑟將軍再命令：「在中國（東三省除外）、台灣與越南北緯十六度以北地區之日本全部陸海空軍應向中國戰區最高統帥蔣介石將軍投降。」所謂中國戰區，並不等於中華民國領土，而是聯合國盟軍的中國戰區，這是就軍事意義而言的。台灣就在這種情況下，由蔣介石派員接管。實際上，那是一次暫時的軍事接管。雖然當時號稱「台灣光復」，但就其實質，是一次過渡時期的軍事暫時接管。台澎的領土歸屬，必須等到與日本正式訂定和平條約，明定領土的歸屬才能確定。 所以，怪不得一九四六年八月英國外交部致函中華民國駐英大使館：「……不能自身將台灣主權由日本轉移中國，應該等候與日本簽訂和平條約，或其他之政治外交手續而後可。因此，台灣雖已為中國政府統治，英國政府歉難同意台灣人民業已恢復中國國籍。」。一九四六年九月二十六日，英國外交部再度重申上述函文內容，特別強調：「並未將台灣主權由日本轉移中國，而必須等候與日本簽訂和平條約，或其他之政治外交文件決定。」而美國國務院於一九四六年十一月致中華民國備忘錄，也與英國立場完全一致。 弔詭的是，中華民國還來不及和日本完成正式簽訂和約的手續，就被中共推翻，國民黨政府扛著「中華民國」的名號，逃退到地位有待國際條約來確定的台灣。原來的中華民國領土，幾乎全部喪失（只剩金門、馬祖、一江山、大陳等小島）。無怪乎，隔年（一九五○年三月十三日）蔣介石在陽明山莊演講〈復職的使命與目的〉時，坦白說：「我們的中華民國到去年（一九四九年）終就隨大陸淪陷而已滅亡了，我們今天都已成了亡國之民，……」已經滅亡的中華民國，其主權當然由繼起的中華人民共和國繼承。因此，如果將台澎地位解釋為依開羅會議、〈波茨坦宣言〉，中華民國擁有台灣主權，則繼承中華民國的中華人民共和國勢必擁有台灣主權。 開羅會議的公報既然沒有國際法效力，不能決定台灣地位歸屬，何以終戰後台灣人卻熱烈慶祝「光復」？以當時台灣內外環境看，雖然台灣還未經由對日和約的簽訂來決定其歸屬，但不論是美國、中國，或是台灣的大部分社會菁英，都有默契，即認為將來對日和約簽訂時，必將台灣歸屬中華民國。哪知道對日和平條約還未及簽訂，而中華民國卻已在一九四九年底敗亡，其政府則逃退到地位尚未確定的台灣。 怪不得一九四九年初，當國民黨政權在中國大陸上敗相已露時，香港《大公報》於一九四九年一月十九日東京航訊報導：盟軍統帥麥克阿瑟說：「台灣現在還不是中國正式的領土，因此南京垮台後，中共不能進入台灣，美國將協助台灣人獨立，並將提交聯合國決定。」同一天的「路透社」南京電訊：「美國警告國民黨，盟軍總部對台灣仍有任務，故南京（政府）可遷都廣州，不能遷台灣。」 再參照《陳誠先生回憶錄》（建設台灣篇），提到一九四九年他擔任台灣省主席時，曾接到蔣介石的電諭：「台灣在對日和約未成立之前，不過為我國一托管地帶性質，何能明言為剿共最後之堡壘與民族復興之基地。」 一九四九年下半年，正是國民黨政府在大陸上軍事情勢大逆轉之際，八月五日，美國國務院發表〈對華白皮書〉，準備不再支持蔣政權。不久，國民黨政府全面潰敗，撤入台灣，國際地位幾乎跌入谷底。 就在國民黨政府退入台灣半年後的一九五○年六月二十五日，韓戰爆發。北韓在蘇聯的支持下，大舉進攻南韓。以美國為首的「自由世界」，與共產集團更形對峙之勢。由於政局丕變，美國重新考慮支持在台灣的國民黨政府以對抗中共。為了避免戰局複雜化，美國總統杜魯門於韓戰爆發的兩天後，下令第七艦隊巡邏台灣海峽，執行「中立化」任務。並發表聲明，其中謂：「台灣若落入共產主義者手中，將直接影響到太平洋區域的安全。……台灣將來的地位，必須等到太平洋的安全恢復，及對日本的和平條約成立後﹐或者聯合國予以考慮，才能確定。」此即所謂「台灣地位未定論」之提出。此一立論的主要目的，在防止中華人民共和國繼承中華民國而擁有台灣主權。 同年（一九五○年）七月二十六日，英國外交部官員Kenneth Younger也發表書面聲明：「英國政府在法律上承認中華人民共和國為中國之合法政府……台灣在法律上仍為日本領土，故無所謂台灣政府。日本投降後當時之中國政府，經其餘盟國之同意，取得台灣之臨時治理權，但仍須等和約對其地位作最後之決定。」可見，當年沒有任何國家同意中國併吞台灣。 翌年（一九五一年）九月八日，在美國舊金山締結的對日和約中，四十八國代表簽署對日和約，其中第二條規定：「日本應放棄對台灣及澎湖群島的權利、權限及請求權。」（十一月十八日日本國會批准生效）此和約中，沒有說明日本放棄台澎之後，將之交給誰承接。當然這是根據杜魯門聲明所做的巧妙安排，使得北京政府得不到國際法上的權利義務來接管台灣。 在舊金山對日和約的四十八國當中，並沒有包括「中華民國」，因為此時的中華民國政府已經撤離了原來中華民國建國以來的絕大部分國境，而正退到地位未定的台澎。台澎並非與日本作戰的地區或國家，而是戰時日本的領土，因此台澎不可能產生一個統治政府出來參與交戰雙方的和約問題。 日本在舊金山和約中正式放棄台澎之後，才在翌年（一九五二年）四月派代表來台北與退守在台灣的中華民國政府簽訂《中日和約》（《日華和平條約》，又被稱為《台北和約》）。在條約中，日方仍未表明領土的歸屬，不過在規定條約適用範圍的第一號照會中，雙方言明：「本約各條款關於中華民國之一方，應適用於現在中華民國政府控制下或將來在其控制下之全部領土。」 學者林滿紅則依此《中日和約》（《台北和約》），認為本約約文本身雖未出現「主權」兩字，但有足夠條文說明台澎主權轉移中華民國。林滿紅說：「它是中華民國與日本國間的國際條約。」「約文第二條：『茲承認依照公曆一千九百五十一年九月八日，在美利堅合眾國金山市（按：即舊金山）簽約之對日和平條約（以下簡稱金山條約）第二條，日本國業已放棄對於台灣及澎湖群島以及南沙群島之一切權利、權利名義與要求。』日本國對於台灣、澎湖『一切權利、權利名義與要求』的法源為馬關條約，該權利為完全主權。 」「接受日本放棄其對台澎主權的中方政府是於一九四九年已由中國大陸遷台的中華民國政府。約文第三條更明顯指出日本有關台澎包括在主權之內的財產、債務之處置對象為『在台灣及澎湖之中華民國當局及居民』。」林滿紅認為「《中日和約》也是界定台灣主權移轉的最後一個國際法」。唯學界對林滿紅之說仍有諸多爭議。 依《舊金山對日和約》，日本放棄對台灣的主權以後，英國外相Eden在議會強調「台灣的法律地位未定」，這也是美國國務院多年來的法律見解。但近年因來自中國的壓力太大，美國為了逃避，表示「對台灣的法律地位，沒有立場，應由海峽雙方解決」，但確認「台灣並非中華人民共和國的一部分」，則毋庸置疑。

圖片來源：台灣青年反共救國團臉書 我們成立「台灣青年反共救國團」時，自知年齡偏高，但為了反共，也為了反擊國民黨把反共救國團閹割了「反共」兩字而取這個名字。國民黨反共為了救中國，不反共就成為牟利的國民黨附隨組織。我們反共為了救台灣，卻缺乏吸引年輕人的能力與資源。 其後的太陽花與大罷免運動，也帶有反共性質，但仍不夠突出。尤其中共綁架了十四億人民和整個國家，所以有時很容易把「反共」與「反中」等同起來。尤其「共」與「中」在好些地方也有相通。例如中華幾千年專制文化，與共產黨的一黨專政不謀而合；中華文化的崇尚暴力與詐術，也與共產黨惺惺相惜；所以共產黨「民族化」後就輕易產生毛澤東思想與習近平的新時代歪理。 當年國民黨的「匪情中心」在中共統戰下很快變質為「親情中心」，而民進黨有沒有自己的匪情中心？中共的統戰為何能在台灣如入無人之境，且有國民黨、民進黨人為他們領路？國民黨是聯共制台，民進黨呢？ 民進黨從黨外開始，打擊目標就是兩蔣政權，於是成為中共的統戰對象。最明顯的就是中共駐舊金山總領事唐樹備（後來擔任中國海協會副會長，會長是汪道涵）就在那裡統戰許信良，許信良後來把兒子送到北京讀書，他也背叛了民進黨，甚至幫共產黨拉皮條。 許信良是比較突出的例子，在某些民進黨人的腦海裡，他們的反共就是反中，因為中國不讓台灣獨立。他們不懂得去分析共產黨的意識形態是反人性的，他們不曉得共產黨員是「特殊材料製成的」的意思，因此他們的反共缺乏力道，他們對自己被滲透並不當成敵我問題，因此不當一回事，對周圍人、事的異常表現缺乏警覺。所以民進黨的中國事務部主任會找上中國女性當情人，一些人則被小恩小惠收買充當中介。他們甚至害怕「反共」會刺激共產黨，其實毛澤東自己說過，老虎是要吃人的，你刺激牠是這樣，不刺激牠也是這樣。 賴清德總統上台後，明確了兩岸的敵我關係，以前有法律不敢執行，現在開始執行了；法律不完備的也明確要補漏。中共因而跳腳。但是如何把中共從中國拉出來，以明確它就是中國的「賊王」，這方面做得還不夠，尤其揭露中共的手法還不具體。美國正在這樣做，這是台美合作的機會。 最近在美國被暗殺的查理·柯克，十八歲就成立團體，宣揚保守派的主張，在年輕人中很有威信，我希望台灣也能有這樣的年輕人。柯克去了一次韓國，他被暗殺後，大批韓國人高舉反中標語湧上街頭，台灣反而沒有大回響，然而中共踐踏台灣的國家主權，比對韓國嚴重得多。 林飛帆、李問、趙怡翔出任國安會副秘書長後，我希望他們除了搞好體制內的專業工作，也能把體制外的廣大青年，拉入反共的隊伍裡，延續大罷免的反共保台精神，讓台灣這個國家長期保持民主韌性，屹立不搖。 （作者為資深時事評論員）

鄭麗文。圖片來源：自由時報 轉向、背反是政治人格的重大缺點。政治講究無信不立，為何台灣政壇充斥轉向、背反症候群？這是嚴重的文化問題，牽涉到政治人物的人格，也影響政治。政黨屬性不是不可移位，但光譜對立的轉變形同變節，黨職公職的轉向更引人非議。 近代的「轉向」問題出現在戰前日本。二戰時日本許多左派、或說共產黨人被軍國主義政府脅迫放棄共產主義的事況。這種轉向源於國家機器的壓迫作為，與台灣民主化以後，被誘引的政治轉向並不一樣。 轉向的本質是思想轉向，牽涉到近代國家主義與社會主義思想信仰的被強制變遷。在那個時代，右傾的國家主義被視為保守政治，左傾的社會主義為進步政治。經由革命，共產黨成為一些國家統治者，專擅了政權，進步政治反動化。左右都可能專制，是相對的權力意識。 台灣的政黨大多屬於號稱全民政黨的中間偏右政黨。以國民黨而言，它的中國性相對中國共產黨是右傾的。而民進黨初起時，相對國民黨而有左傾性格，但不同於國民黨的中國性，顯示台灣性的右傾性格。兩黨都具有右傾性，形成雙重右翼政黨屬性，國家認同分岐。 台灣的政治人物轉向背反，出現在國民黨的多為從反共轉為親共，成為中華民族主義的俘虜。出現在民進黨者則因成為權力邊緣人物，而另謀出路。背反轉向前後不一，形同政治人格分裂。 當下台灣政治之紛亂，出於許多民進黨出走人物附和在國民黨組織，或不在組織卻對民進黨的顛覆。政治的權力競奪，反映出一些政治人物為權力大於公共服務的格局。 民進黨多次執政，離開的政治人物多，而且成為國民黨顛覆民進黨的火力。其間，女性、新世代多。溯自曾為民進黨文宣部主任的陳文茜，轉而為中國國民黨連戰選總統的文宣助力，曾在陳水扁競選總統連任時，惹出奇美小護士的造謠風波，未竟其功，但似乎聲名更噪。有樣學樣，後來李永萍、鄭麗文一干人轉向敵營，另獲權力光環。在媒體反挫民進黨的一群名嘴，更是轉向的猛烈砲火。 民進黨怎麼了？是民進黨的權力分享出現問題？台灣政治怎麼了？還是政治人物的權力本質使然？或台灣的政治人物重權力，而不在政治志向？更別說志節了。政治人物也要有政治志向的感情歷史，忽左忽右忽台忽中，權力的變色龍或變色鳳，不會是適格的政治人物，但現實政治卻在不適格政治人物掀風作浪的現象中動盪。 （作者為詩人）

日前有一個巧合而有趣的新聞：我外交部長林佳龍出訪歐洲，先抵達捷克；於此同時，中國外交部長王毅也罕見的在同一時間抵達歐洲，進行三國訪問。兩岸外交部長若於行程上巧遇，會不會握手和寒暄？ 這是一個頗具戲劇性的巧合，也引起不少人關注中台外交在國際場合中的微妙互動。 林佳龍與王毅兩位外交部長幾乎同時出訪歐洲，但是否會實際碰面、握手或寒暄，主要取決於幾個因素：   雙方行程安排與交集 如果兩人的行程沒有交集、城市或活動不同，碰面的機率極低。   但若都參與同一個多邊會議、國際論壇或有交錯的官方行程（例如同時在布拉格），理論上「巧遇」的可能性存在。 雙方政治立場與外交慣例 中國長期不承認中華民國（台灣）的主權，因此中方外交官在國際場合通常會刻意避免與我方官員互動。   在過去的國際會議上，有時候即便走在同一廳內(如APEC年會)，中方代表也會選擇不點頭、不寒暄、不握手。   國際環境與政治訊號 若雙方真的在某個場合「巧遇」出現寒暄或握手，其政治象徵意義會被放大。  對台灣來說可能是一種「突破」或外交空間的體現。   對中國來說，則可能引發內部或國際輿論壓力，故通常會避免這樣的。                 若相遇且被媒體捕捉，雙方可能只是點頭微笑，保持禮貌但不互動。   若無媒體在場，寒暄握手也不是完全不可能，畢竟外交人員訓練有素，懂得保持場合分寸。   若中方意識到有可能會碰上我方官員，可能會事先「調整」行程或安排避免交會。  結論： 雖然林佳龍與王毅幾乎同時在歐洲，但實際會不會碰面，甚至握手寒暄，機率不高。即使真的「巧遇」，中方基於政治立場與慣例，多半也會選擇「視而不見」，以避免任何被解讀為「互相承認」的外交訊號。   不過，這樣的「外交擦身而過」，本身就是一種充滿戲劇性的外交現實，反映了兩岸在國際社會中的敏感關係與角力狀態。   也是巧合，林部長於五月廿一日上任一周年與媒體茶敘時，也被問到類似問題：「若碰到王毅，要跟王毅說什麼？」 林佳龍說，一定是要跟王毅握手，就看王毅是否願意；「從正常人與人的關係先開始，兩岸關係是什麼關係都可以再談，但我跟他都是人，先伸出友誼的手。」  林佳龍說，王毅若也握手了，就是好的開始，若王毅收回他的手，那就是王毅自己的問題。或許王部長的壓力大於林部長？可能我們都多慮了，「船到橋頭自然直」吧？

奧利（前排右一）。圖片來源：K P Sharma Oli X 短短數日，尼泊爾政局急速崩壞。總理奧利（K.P.Oli）九月三日在北京閱兵，與習近平握手合照；數日後卻因血腥鎮壓民眾致民怨沸騰而被迫下台，狼狽出逃。這場劇變，揭開了「一帶一路」的腐敗真相，也給親近北京的各國政權一記當頭棒喝。 尼泊爾的怒火並非偶然。長年貪腐、裙帶橫行，青年失業嚴重，民怨積壓。最鮮明案例，是中國國企承建的博克拉國際機場：斥資二．一六億美元貸款，卻淪為航班稀少、品質低劣的「大白象工程」，人民揹債，官員牟利。而政府封鎖Facebook、YouTube、Instagram，妄圖壓制批評，最終引爆「Nepo Baby」運動。 尼泊爾並非單一個案。斯里蘭卡港口也陷入債務陷阱，孟加拉、印尼、塞爾維亞亦接連出現白象工程。「一帶一路」宛如傳染病，凡親中體質的政權，最易陷入腐敗與債務泥淖。尼泊爾只是最新倒下的一張骨牌。 對台灣而言，這不是遙遠的地緣事件，而是切身警訊。自去年二月起，國民黨立委頻頻赴中「交流」，表面宣稱是民間互動，實際卻是向北京遞交投名狀。當中國在香港強推《國安法》、在南海擴張軍事、在台海恫嚇不斷之際，國民黨照舊赴京「朝聖」，與極權同站一邊。這不僅是向國際釋放錯誤訊號，更是對台灣人民的背叛與羞辱。 返台後，國民黨立委更在國會阻撓反中滲透法案，刻意淡化中國威脅，甚至以經濟利益之名，美化影響國安的議題。這種「披著民主外衣，行專制之路」的墮落，與尼泊爾共產政權並無二致。 民主的核心價值，在於言論自由、透明治理與權力制衡。尼泊爾的崩潰，正因政權壓制聲音、依附中共，最終遭青年與人民推翻。台灣要避免陷入危境，必須與中國極權保持距離，不能為短期利益出賣民主根基。 奧利閱兵後旋即垮台，並非偶然，而是歷史規律。凡向極權屈膝的政權，終將遭人民清算。國民黨若持續親中路線，註定被社會唾棄，為歷史淘汰。 尼泊爾的劇變是一面鏡子，映照出「一帶一路」的腐敗與危險，也提醒世人：舔共者必以失敗收場。對台灣而言，這是珍貴的啟示。唯有與極權劃清界線，堅守民主自由，國家才能避免自毀之路，並在反共的道路上，彰顯台灣的堅定與自信。 （作者是北社社長，醫師）

國共兩黨的教育，最愛吹噓「中華民族是愛好和平的民族」。然而，一個原本只是在今河南一帶及黃河中下游流域的「中原」地區，後來能發展成偌大的中華帝國，絕非「愛好和平」所致，相反的，大帝國的完成，靠的是武力擴張，亦即中國國民黨課本所吹噓的「武功蓋世，聲威遠播」。在「武功蓋世，聲威遠播」的過程中，除了傳統帝國的武力之外，還有「移民實邊」的措施。 何謂「移民實邊」？即統治者派遣移民到邊疆地區，以增加統治及防衛力量，同時也對當地產生文化同化、經濟控制作用。 例如，公元前二世紀，漢武帝實施屯田制，派遣漢族移民到西域、南越等邊疆進行拓墾；唐朝時大量漢族移民進入河西走廊、四川、雲南等地；滿清政權也大量派遣漢族移民到俄羅斯邊區，以及東突（「新疆」）等地進行「開荒」，加強對邊疆的控制。 以上都是中國「移民實邊」的史例，對擴展領土、加強統治和文化同化都有既深且鉅的影響。 當今中華人民共和國有無「移民實邊」的政策呢？當然有，而且於今尤烈！中共政權除了對圖博（「西藏」）、東突（「新疆」）進行高壓屠殺之外，也大量移入漢人。 以重新劃分「西藏」版圖的方式，將原有的東藏和前藏的大部土地劃入四川、雲南、甘肅和青海等省份，並移入大量漢人，企圖讓藏人成為少數，以利控制。 對「新疆」亦然，中國大肆移入漢人（一九九六年期間，曾一天移入一萬人），讓維吾兒的本地人成為少數。而且中國移民分配到容易取得水源之地，以致當地農民的土地缺水，不得已棄耕他去找工作。 台灣不是中華人民共和國的領土，中共管轄不到，能「移民實邊」嗎？他們以變相的途徑，例如結婚，移民來台。根據內政部移民署資料，截至二○二四年二月底，台灣共有卅八萬四千多名中國配偶移入。如果真與台灣人兩情相悅結婚來台，我們也只能祝福。然而，台灣本土離婚率僅十％，而中配的離婚率竟高達四十五％，原來他們買台灣人頭假結婚做為移民台灣的途徑，拿到台灣身份後立即離婚。目前中配來台離婚的人口已達十五萬人，且還不斷增加中。 她（他）們為了能享用台灣健保，和勞退制度，甚至為了繼承遺產，可以不擇手段，當起收屍大隊！離婚後還能讓家屬依親，家屬也繼續享用健保。台灣健保會被這些移民搞垮！ 而且他們離婚後依舊擁有投票權，影響台灣大選。本地台灣人必須滿廿歲才有投票權，而中配只需來台六年就能投票。況且藍白黨現在還立法要讓他們從六年縮短為四年，加速中配取得台灣身份證，幫中共加速洗人口。這變相的「移民實邊」策略，竟然是透過中共在台的代言人在立法院執行。 呼籲政府，離婚後的中配必須取消其台灣身份和健保，才能終結買人頭假結婚現象。或問，他國配偶離婚為何不比照？答曰，其他國家沒有要併吞台灣，不會對台「移民實邊」。 此外，也該杜絕變相服貿貨貿的離島建設條例，引進中國醫院、中資、替中國洗產地。因為這也是異曲同工的「移民實邊」。 台灣人不要再選出讓台灣淪為中國內政、讓中國「移民實邊」的中共代言人！ （作者李筱峰是台北教育大學名譽教授）

美國在台協會（AIT）昨直指「開羅宣言」等二戰文件，並未決定台灣最終政治地位，「北京的論述是錯誤的。」（取自AIT官網） 〔記者方瑋立／台北報導〕二次大戰終戰八十週年，中國大動作舉行閱兵，並以「開羅宣言」等二戰文件，聲稱日本已將台灣主權歸還中國。美國在台協會（AIT）昨直指「北京論述是錯誤的」，前述二戰文件並未決定台灣最終政治地位，中國試圖扭曲「開羅宣言」等文件，以支持其脅迫台灣的行動，意圖將台灣孤立於國際社會外。 直言北京論述完全虛假不實 針對中國企圖襲奪二戰話語權，將引用二戰文件聲索台灣主權，AIT發言人向媒體說，中國刻意曲解二戰時期文件，包括「開羅宣言」、「波茨坦公告」及「舊金山和約」，企圖藉以支持中國脅迫台灣的行徑。 「北京的論述完全是虛假不實的 」，AIT指出，這些文件均未決定台灣最終的政治地位；中方不實法律論述的意圖是將台灣孤立於國際社會之外，並限制其他國家與台灣互動的主權選擇等更廣泛行動之一環。 林佳龍：中國無權代表台灣 外交部長林佳龍昨對AIT說法表達歡迎及感謝，他並重申，我國與中華人民共和國互不隸屬是客觀事實，中華人民共和國更無權在國際社會上代表台灣。 AIT最新說法與林佳龍今年七月在世界國際法學會亞太研究論壇所提論述不謀而合，林當時指出，「開羅宣言」與「波茲坦公告」只是同盟國的政治聲明，沒有法律效力，真正具法律效力的是「舊金山和約」。他並強調，台灣一九九六年總統直選後，中華民國台灣成為以「台灣」為主體的唯一合法政府，與中華人民共和國對等存在、互不隸屬。

盧秀燕要中央放下屠刀，臉書被灌一排逆風留言。（擷自盧秀燕臉書） 〔記者蘇孟娟／台中報導〕台中市長盧秀燕昨（10日）率藍白縣市首長共15人北上槓中央預算分配，她更喊出要中央「放下屠刀」，不料盧秀燕臉書卻湧入不少網友在底下刷一大排「逆風留言」，質疑「乾兒子亂修法，恐龍家長怪別人」、「自己造成的果自己不吞，還要叫人家放下屠刀，你演哪一齣」。 藍白立委修惡新版財劃法，財政部依修正版本分配，部分縣市統籌分配款補助不增反降，又因分配公式矛盾，出現逾300億元統籌無法分配等亂象；因中央多釋逾4千萬統籌分配款，預算缺口須舉債，另研議調整原補助地方預算方式及權責分配因應。 盧秀燕昨率藍白縣市首長喊要捍衛補助，她更再度重話批評中央藉著補助修理各縣市政府，「希望中央放下屠刀」。 今日盧秀燕沒有公開行程，不過，她的臉書湧入大批民眾狂刷「逆風」留言，直言「從頭到尾法案內容是自家立委定的，也是自家立委提的，現在出包了怎麼還是要怪中央」，也有人同感稱「毫無邏輯可言」，更有人重複說3次強調，「財劃法是你們國民黨，國民黨，國民黨惡搞的結果，不要又要推給政府」、「好險當初有覆議，不然就被妳潑髒水成功了」。 更有不少人不滿「屠刀」說法，接力質疑「藍白自己算錯，法條搞錯，還要人放下屠刀，做錯事找人補救態度那麼差」、「藍白立委數學不好，開會不專心、不專業，還叫中央放下屠刀，什麼世道」、「財劃法到底是誰寫的、誰表決通過，自己造成的果自己不吞，還要叫人家放下屠刀，你演哪一齣啦」。 盧秀燕要中央放下屠刀，臉書被灌一排逆風留言。（擷自盧秀燕臉書）

圖片來源：取自網路 香港迎接新學年，九月一日開學第一天，香港最高學府的香港大學的第一張告示，竟是貼在圖書館的「請勿在垃圾筒內大便」。 香港大學成立於一九一一年，此事卻是頭一遭，瞬間引爆熱議。事件經香港01揭露，他也致函港大詢問詳情，似乎未得回覆，應該是默認但不想多談。 網友的熱議集中在這是港大一百多年歷史的首例，也是直到香港「真正」回歸後才發生的事。香港回歸，原本要洗刷由小漁村變成現代化大都會的「百年恥辱」，如今卻換來在圖書館垃圾筒大便的新時代榮譽感。 告示使用繁體中文、簡體中文、英文三種文字，人人平等，不致引起「種族歧視」的責難，卻也成為熱議焦點，就有網友反諷「可以用繁體，可以用英文，就是不能用簡體去侮辱強國人」 網友大多認為是中國人幹的，其實欲知哪一國人幹的，應該不難，驗DNA就行。中國人是炎黃子孫，香港人是南蠻餘孽，老外是「鬼佬」，分析不難。 香港如今招納不少「海外專才」，把中國也當「海外」，卻查出一批假冒學歷的，且中港有一條製造假學歷的產業鏈，司法正在調查。香港的大學仍以本地學生居多，但中國學生急劇成長，尤其是研究式的研究生，非本地生高達八七．一%，而修課式研究生也高達七二．九%。難怪香港人對這沱「屎」自有判斷，而辨識任務重大，幸好港大正副校長多源自中國，自家人處理比較不敏感。 但也可能是遊客拉屎，香港急於擴展遊客賺錢，香港大學也是旅遊景點，主要吸引中國遊客，而人有三急，到了圖書館，不知都有廁所，找個垃圾桶當便桶，沒有隨地大小便，已經算是保有中華文明精神了。在台灣的鼎泰豐，也有外來遊客讓小孩在餐桌上撒尿。對於早已入籍日本的華裔議員石平，中共批他是「廿一世紀的漢奸」，那麼在學府食府因地制宜的拉屎拉尿，難道不是廿一世紀共產黨教育下的中共特有文明？ 有網友寫「港大一篤屎，融合就在此，特區真回歸，西化要終止。」對香港特區政府一再要求香港與中國「融合」做出回應，而中國一再要台灣與它「融合」且施展認知戰，但我們能和這種中共文明融合嗎？能和騙到大批台灣健保藥品走私帶回中國導致行李超重的行為融合嗎？堅持台灣的獨立性，就是目前對抗統戰融合的最佳良方。 （作者林保華是資深時事評論員）

近代世界的政治以歐洲發展模式形塑，英法不同帝國轉型的君主立憲和民主共和，書寫近代政治模式，影響世界。美國與前蘇聯的不同政治體制，是典型的兩個歐洲之子，源於歐洲發展的民主論。 前蘇聯是源於極端國家社會主義而形成的共產國家聯邦，美國是更早時期源於歐洲自由資本主義而形成的民主聯邦。前者已矣，後者依然壯大。 美國是廿世初開始強盛，前蘇聯在二戰後壯大，二戰時都是反法西斯國家的同盟，戰後卻成為世界對立兩大陣營的頭角。紛擾的對抗持續到蘇聯解體、中國崛起，才轉為美中對抗。但共產中國並非歐洲之子，而是前蘇聯之子，馬列主義締造之國。 歐洲之子的美國和後蘇聯的俄羅斯，際遇不同，見出自由資本主義民主化國家，比極端國家社會主義形成的共產國家，更具活性化的國家歷史。回頭看歐洲的發展，以民主體制兼容自由資本主義和民主社會主義，更是理想的國家體制。 不同於中國的歷史發展，歐洲沒有在羅馬帝國強盛時成為一個大國，亞洲的中國卻在秦帝國大一統後，經歷元、清，仍是以漢文化為中心的大國。分權和集權的不同政治思想與價值，導致歐洲能民主化，而中國始終無法民主化。 歐洲諸國在二戰後因應世界狀況，組成歐盟形成既各自獨立（英國後來退出）又能聯合的國家，也反映政治成熟性。他們曾經有殖民擴張的歷史，也曾經歷殘酷的歐戰，承受納粹德國的肆虐。但國家的歷史總算走在相對文明的道路。 中國標榜有悠久歷史，但普天之下莫非吾土的帝國觀，加上近代屈辱的恨意，奉前蘇聯為師、奉行馬列主義而形成。民主為假，集權是真。藉民族主義包裝社會主義，這樣的國家不會是好國家！中俄朝形成新軸心；美歐日組成民主同盟，彷彿紛亂歷史的再現，重複世界的危機。台灣夾在其間，因無國家主體性，形同漂浮或飄搖在世界紛亂的浪潮和光影裡。 （作者是詩人）

青年優先三重奏：安心住、安心育、安心買 找房子，怕租金壓力；想成家，怕育兒負擔；想買房，怕貸款貸不到。這些，都是青年最真實的焦慮。我們理解，也正在一步一步解決。因為青年安心，就是國家安心。 安心住：婚育宅，讓青年安穩成家、穩居打拚 新婚、育兒家庭優先入住社宅，今年提供1000戶，2026到2028年將再提供1萬戶。 租金補貼加碼：新婚者補助1.5倍、多生一個孩子再加碼0.5倍 原本 5,000 元補貼，新婚可拿到 7,500 元，生一胎再加碼補助變 10,000 元。 安心育：放心顧小顧老，生活與工作更有平衡 孩子突然生病、家裡臨時有需要，雙親都能陪伴： 育嬰留停以「日」計：小孩三歲前，雙親合計 60 日，靈活運用。 家庭照顧假以「時」請：顧小顧老都更便利。 鼓勵企業支持：員工請假，政府補助30人以下的企業每人每天 1,000 元。 安心買：新青安，貸得到 自 9 月 1 日起，「新青安」不計入銀行放款限制。只要是「首購」、「自住」具備還款能力的青年，政府都會確保貸得到。 但同時，財政部也會責成公股銀行落實授信「5P原則」，強化防範投資客炒房、人頭戶申貸等管控機制，確保資源真正用於青年自住購屋。 希望透過青年優先三重奏，讓年輕人安心住、安心育、安心買，在人生的重要階段少一些壓力，有更多支持和陪伴。

日本在一八六八年從封建社會發展成近代化國家，成為君主立憲政體，一系列從幕府末期到明治政府成立之間的一系列政治及社會運動，被以明治維新稱之。 明治維新是一種文化改革、社會改造運動、成為政治變革的底蘊。繼大唐維新的內化，加上明治維新的進化，日本國家的裏與表，日本之為日本的人間構造和國家構造，因而形成。歐洲殖民主義勃興時，日本發展軍國主義，在東亞發動共榮圈導致戰敗，當然是錯誤國策。但戰後日本的反思及復興，令人刮目相看，與戰敗後德國雖曾被分裂，但迅速復興，且再統合，東西照映光彩。 十八世紀中葉，狂颱啟蒙運動，德國出現許多思想家、藝術家、文化人、科學家，發展理性主義、解放意識與求知精神，近代德國的形貌，形成。納粹德國的興起和挫敗，德國得到教訓，並迅速在戰後再崛起。 相形之下，台灣缺乏國家主體性的歷史，曾被割讓給日本殖民五十年，雖受日本影響而形成近代社會初型，但二二八事件大量精英被犧牲。戰後的類殖民統治，再中國化，前近代性的社會習性又起。台灣長期戒嚴統治的精神破壞，重物質、輕文化。 進入二十一世紀，雖然有被世界稱譽的寧靜革命，政黨可經由民主選舉輪替執政，但台灣的政黨政治並非右或左光譜的更替，而是台灣與中國意識的變遷，困於中華民國與中華人民共和國的法理或意理糾葛的台灣，並未形成真正的共同體。 徒有寧靜革命，沒有以文化運動為內涵的社會運動形成世紀維新，四分之一世紀的政治糾葛耗損在國家構造的紛亂。民主進步黨在二○○○年迄今以五任總統相對國民黨二任總統，似乎贏得了大部份人的支持，但流亡殖民意識論群並未真正認同台灣為不分先來後到人們的國家。 究其病理，中華民國流亡在台灣植入的教育對近代國民意識的養成不盡正面性，而是教化黨國之民。物質主義的迷惘形成消費社會，國民的文化志向薄弱，反映在政治紛亂。 台灣不能只陶醉在寧靜革命的稱譽，還要有世紀維新的努力。台灣需要以「近代國民意識養成」加上「文化生活志向提升」為目標，形塑近代進步國家的社會運動。 （作者為詩人）

天安門。圖片來源：維基百科 今天九月三日，中共在天安門舉行閱兵。冠蓋雲集，表面上獲得許多國家認同，實際上是在進一步篡改歷史。 八月卅一日中共在天津舉辦上合峰會，會議開完之後，把出席峰會的國家領導人送到只有咫尺之遙的北京出席閱兵儀式，就達到壯大陣容的目的，似乎中共的窮兵黷武獲得這些國家支持。 上海合作組織有十個國家，另有兩個觀察員，還有十四個「對話夥伴」國家，全體出席就有廿六個國家。日前中國宣布有廿六個國家領導人出席閱兵，然而印尼因為國內局勢臨時缺席，印度雖然總理莫迪到了天津，卻不參加，兩印派的都是代表。另一個觀察員是阿富汗前政權，現任塔利班也沒參加。再去掉中共自己，大致有廿二個國家參加，另外再加北韓金正恩與兩個聲名狼藉的非洲國家。 莫迪在去天津前，先到日本與首相石破茂會談，發表新版「日印安全保障合作聯合聲明」及多項合作文件，雙方深化既有安保合作，也聚焦中國海上擴權，兩國對東海、南海現狀表達「嚴重關切」，「強烈反對」以武力或施壓片面改變現狀的行動。可見中國拉攏印度並未成功。尤其莫迪在天津見了習近平與普廷，但是並未參與上合峰會聆聽習近平演說，而是由代表參加。但他上了普廷的座車，與普廷在阿拉斯加上了川普的座車同一模式，值得回味。中印是天敵不會改變。 在九三軍演的背後，中共進一步篡改歷史。一九八○年代日本若干民間出版社修改教科書北京大叫大嚷，可是北京官方到今天還在篡改歷史。中國的中小學九月開學，各校用抗戰故事開啟「第一課」。根據習近平的指示，閱兵前後舉辦的學術研討會，要深刻認識中共在抗戰中的中流砥柱作用，學校必然遵守。多年前中共已經自吹是「中流砥柱」，但是還有人不信。所以這次最高檢察院配合排查，誰再胡言亂語，就以侮辱革命先烈論罪。 歷史的事實是，八年抗戰，國民黨將領犧牲二一七人，中共犧牲一個黃埔一期的左權，而且怎麼死的也說不清楚。毛澤東至少六次向日本友人感謝皇軍入侵幫他奪取政權。一九五五年中共逮捕奉命在抗戰期間與日本特務機關勾結對付國民黨的中共高級特工潘漢年（上海副市長），一直到一九七七年關死以後才平反，達到滅口目的。 日本投降時是國軍在湖南西南部的芷江受降，因為日軍主力在這一帶。在蘇聯紅軍攻入東北，六十萬關東軍投降後，中共才下令派陳雲、高崗等共軍「跑步」進入東北，接受紅軍手裡的關東軍軍備，隨後就由林彪指揮進入東北的共軍與從緬甸過來的國軍決戰，最終消滅國軍。會開汽車的關東軍都幫中共運送軍隊，開進關內，一直打到海南島。參與閱兵的台灣賊，認同中共是中流砥柱，並且窮兵黷武脅迫台灣的惡行？ （作者林保華為資深時事評論員）

中共九三大閱兵，要「紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利」，吹噓「抗戰是中國共產黨的豐功偉業」。中國國民黨竟然任其瞎扯而不反駁（不願破壞當前國共聯手制台的氣氛？）反而辱罵賴清德只談「終戰」，不談「抗日」。馬英九還要賴清德道歉！ 我先拆穿中共領導抗日的謊言。西安事變張學良拘捕蔣介石時，周恩來提醒張學良，不可殺害蔣介石，因為「對日抗戰需要蔣的領導」。周恩來此話，對照後來毛澤東脫口說的：「真該感謝日本侵略中國，我們中共才能發展起來。」足證中共不是抗戰主導者，而是藉抗戰壯大自己。 西安事變後，國共第二次合作，即所謂「抗日民族統一戰線」，但一九三七年八月廿日（七七事變六週後）毛澤東在洛川會議中說「八路軍今後仍應完全遵照中共中央軍委會指示行事，南京國民黨軍事委員會和各戰區司令長官對八路軍有任何命令，都應先報告延安聽候處斷。凡是不利八路軍的任何命令概應以各種藉口，予以推脫。」（見張國燾《我的回憶》） 一九三七年十月，毛澤東更指示部下「中日戰爭為我黨提供了一個絕佳的擴張機會。我們的固定政策應該是百分之七十的擴張，百分之廿應付國民黨，百分之十抵制日本。」（見《魏德邁報告》）此即國民黨過去常指摘中共的「七分發展，兩分應付，一分抗日」。 更可笑的是中共所謂的「反法西斯戰爭勝利」。中共寄生的抗日主導者蔣介石不就是如假包換的法西斯政權？抗戰之前的幾年，蔣介石還和希特勒、墨索里尼結緣，受其資助，差點加入「邪惡軸心國」，而蔣介石的法西斯政權後來成為抗戰的「勝利者」，哪有什麼「反法西斯戰爭勝利」？而如此吹噓的中共，後來自己更充滿法西斯色彩！看看重慶大學城近日出現「打倒紅色法西斯，推翻共產黨暴政」的標語，正是對「反法西斯戰爭勝利」打一巴掌。 儘管國共號稱「抗日民族統一戰線」，但共軍對日軍只打游擊戰（陳誠稱他們游而不擊）。國共還不時忘記抗日而時有內鬥，一九四一年的新四軍事件（中共稱皖南事件）即是一例，傷亡慘重。再說，老蔣雖領導對日抗戰，但並無實力抵抗日軍的侵略，若非美國兩顆原子彈逼使日本投降，早已退到重慶大後方的老蔣怎能成為戰勝國？但平心而論，老蔣「以空間換取時間」，延滯日軍在中國戰場的進展，對整體盟軍的反攻也有貢獻，但這貢獻絕非中共之功。 中共篡改抗戰史實，國民黨毫無反應，也不反駁。近年更有許多國民黨人（包括連戰）跑去中國和他們聯手紀念，幫死敵背書，簡直墮落！墮落之外，竟責怪賴總統只談終戰、不談抗日。怪哉！中國抗日時期，台灣正由日本殖民統治，我們哪能抗戰？何況當時轟炸重慶的飛機，還是從台北松山機場起飛的。 其實台灣並非沒有抗日，日本殖民統治下的台灣，在前廿年就有此起彼落的武裝抗日，一九二○年代則有蔣渭水、林獻堂等人領導的台灣議會運動、台灣文化協會、台灣民眾黨、台灣工友總聯盟，以及台灣農民組合…等非武裝抗日運動，我們的抗日有四十年。馬英九們，你是要賴總統道歉什麼？ （作者李筱峰是台北教育大學名譽教授）

一九五一年《舊金山和約》由四十九國共同簽署，「日本放棄對台灣與澎湖的一切權利，但並未交付任何國家。」此一歷史安排，使部分人主張台灣的主權地位不明。然而，和約只是二戰後的過渡產物，它無法替當代台灣人民決定未來，也無法界定台灣的主權所在。七十多年後的今天，台灣的命運早已不依附於一紙條約，而應由台灣人民自己走出的民主道路。 國際學界近年提出「國家主權進化論」，強調主權並非外部授權或單一承認所能定義，而是建立在人民持續不斷的民主實踐之上。台灣過去卅多年，正是最佳範例。從國會全面改選、總統直選，到多次政黨輪替、公投與改革，人民以制度與選票展現了超越條約文字的自決精神。這些持續累積的民主經驗，讓台灣成為一個制度完整、運作健全的現代國家。國際社會也愈來愈清楚：台灣實質上是一個獨立主權的民主國家。 一九九○年的野百合學運，從十餘名學生靜坐擴大到近六千人，最終促成國會全面改選與總統直選；二○一四年的太陽花學運，學生佔領立法院五八五小時，數十萬人走上凱道，催生新一代政治力量；二○二四年的青鳥行動，反對國會擴權的群眾最初有十萬人走上街頭，最終更累積超過一百卅萬公民連署支援。這些從少數到多數、從青年到全民的行動，清楚描繪出台灣民主逐步深化的軌跡，也再次證明：民主的力量展現在一波波公民運動的推進中。主權不是別人給予的恩惠，而是人民共同奮鬥的成果。 面對未來，台灣不能僅僅依賴歷史文件來說明自身地位。《舊金山和約》固然具有歷史意涵，但真正的根基在於人民一代代透過投票、公投與改革所累積的民主實踐。民主不是理所當然的存在，而是一場必須長期守護的長跑。我們必須珍惜手中的選票，勇於表達意見，守護新聞自由，落實民主監督，並把這些得來不易的經驗傳承給下一代。唯有如此，台灣的主權才能更加堅實，並在國際舞臺上展現出清楚而堅定的力量。 這就是台灣的故事：不是依附於大國政治的灰色空間，而是人民以民主行動一步一步寫下的歷史。唯有持續守護民主，台灣才能真正自立於世界。 （作者是北社秘書長）

圖：「臺灣人民自救運動宣言」李敏勇 書 台北二二八國家紀念館正在展覽「啟發島嶼的自由之路—彭明敏的主張與行動」，一直到十月份，有許多講座和走讀。是歷史，也提供當前台灣政治狀況的反思。 一九六四年秋天，台大政治系教授彭明敏和學生謝聰敏、魏廷朝，有感於台灣的「國家」危機，共同草擬「台灣人民自救運宣言」，呼籲人民認清一個中國一個台灣的事實，認清反攻大陸的不可能，不分先來後到在台灣生活的人民共同建構一個民主國家。但事跡敗露，三人都成為叛亂犯。 彭明敏變裝出國，在海外為台灣奮鬥。直到李登輝當總統，解除黑名單，才得返國。一九九六年，李代表國民黨、彭代表民進黨，與國民黨脫黨參選的林洋港、陳履安，四組人參選。李登輝得票百分之五十四，彭明敏得票百分之廿一，被認為台灣意識論共得百分之七十五選票。李彭都有台灣夢，但走了不同的路。二○○○年，台灣實現政黨輪替，但民主化之路並不順遂。不成熟的民主彷彿成了破壞民主發展的力量，昔日假反共之名行專制之實的國民黨，附共親中，無視共產黨中國是全球唯一以消滅中華民國、併吞台灣為目標的敵國，政治亂象莫不因此而起。當年，彭明敏師生的「台灣人民自救運動宣言」彷彿暮鼓晨鐘，不只具有歷史意義，仍有現實性。 戰後國民黨進佔台灣，先是一九四七年藉查緝私菸引發事件，大量殺害台灣精英，清除統治障礙。同時以台制台，引用許多日治時期在中國的半山台灣人。彭明敏是蔣介石在一九六○年代重用的台灣人知識精英，他受胡適、錢思亮、薩孟武等中國來台知識份子關愛器重，卅八歲就出任台大政治系主任，並延攬為中華民國駐聯合國代表團顧問。 但他的介入經驗更體會到台灣的國家危機，發起自救運動是為了打破「反攻大陸」行戒嚴統治的神話，追求共同建立一個台灣的新國家。 寧靜革命，政黨輪替後，台灣的民主化坎坎坷坷，原因在「中華民國」與中華人民共和國無法切斷的中國意理。六十年前，彭明敏以「我們島上一千兩百萬人民不願受共產黨統治，要為建設民主自由，合理繁榮的社會而團結奮鬥」。六十年後的現在，台灣兩千四百多萬人口共同建構新國家的課題依然存在，面對的是民主化以後的憲政紛擾。 去看看「啟發島嶼自由之路—彭明敏的主張和行動」展吧！黨外運動為台灣開啟民主之鑰，李登輝的寧靜革命為台灣展開了民主新頁。但正常國家仍未形成，歷任總統陳水扁、蔡英文未竟其功，賴清德總統面對的挑戰艱巨，彭明敏師生的台灣人民自救運動的現實意義依然存在。台灣真正走向自由之路，不能只顧現實也要兼及理想。李登輝與彭明敏台灣夢的兩條路呈現不同台灣願景！ （作者是詩人）

徐國勇甫於八月廿七日接任民進黨秘書長，賴總統何以欽點他？徐秘書長有什麼風格和作為？他說黨最大的策略是選舉要贏，民進黨2026年地方選舉和2028年總統暨立委的前景如何？  一、賴總統為何欽點徐國勇擔任民進黨秘書長？ 總統兼黨主席賴清德於 2025 年 8 月 20 日中常會宣布，由前內政部長徐國勇接任民進黨秘書長，原因包括：   從政經歷全面完整：徐國勇是國立台北師範學院畢業、國立中興大學法律系畢業、國立海洋大學法學博士，歷任國小教師、律師、市議員、立委、行政院發言人、政務委員、內政部長及政論節目主持人，學經歷極豐富，熟悉地方生態與政策溝通，被認為能擔任「全方位」黨秘書長 。   與賴清德長期默契良好：二人共事於賴清德擔任行政院長期間，卓榮泰任秘書長，徐任發言人，賴對其反應快、執行力強十分信任，是「心中第一人選」 。 展現「用人唯才、不分派系」訊號：在罷免失利、人事調整刻不容緩時，賴清德仍突破派系考量，選擇具戰力與信任基礎的徐國勇，展現整合能力 。  徐國勇回應任命責任感強 徐表示：「戰士沒有選擇戰場的權利」，顯露其對黨務使命的承擔。他接任後表明首要任務是熟悉黨務，並強調「選舉只有一個字，就是要贏」。  二、徐國勇的風格與作為特色  直接真誠、堅持原則：他強調「絕不說謊話」、「有問題就直接溝通」，不迴避問題，但承諾以事實為基礎來溝通。   政策與輿情溝通能力強：曾擔任行政院發言人與政論節目主持人，擅長把政策深入淺出地傳達給黨內與社會大眾。   願挑重擔、連結基層與地方：徐從基層做起，熟悉地方結構，並期望深耕基層、串連地方黨公職合作。   跨派系、有協調能力：他與賴、卓為「薯條三兄弟」，展現府院黨強烈合作氛圍，也不認派系，主張公平公正處理黨務。   三、民進黨 2026 地方選舉與 2028 大選前景如何？  2026 地方選舉：黨內重視「藍天變綠地」目標 民進黨鎖定新北、新竹、宜蘭、台東四個關鍵縣市作為收復重點。例如，新北市初選已形成黨內態勢，新竹市過去因棄保效應失利但仍是收復目標。  罷免失利暴露動員能力與信任弱點：2025 年「726 大罷免」幾乎全數失敗，暴露民進黨動員力衰退與信任缺失，若不檢討，恐導致 2026 及 2028 選戰全面失守。   2028 總統與立委選舉  總統：賴清德仍有優勢但挑戰高：民調中民進黨支持度約 35–36%，國民黨約 22%，民眾黨約 10%，但朝野支持度接近，沒有壓倒性領先。 媒體人黃暐瀚指出，如今「民主」「進步」「抗中」「親美」「文宣」等形象出現弱化跡象，民進黨需重新構築盤算，否則賴連任難保。   在野整合與藍白合變數高：未來若在野整合、民眾黨與國民黨合作，可能使選戰回歸一對一格局，增加挑戰。   立委選戰傾向進入「二大一小」局面：國會結構可能呈現三黨並立狀態，若民進黨席次減少，難以單獨過半，反制力下降，對總統連任布局不利；不過緊接地氣民心的效率施政，以及適度的「憂患意識」，能激發博大的戰鬥精神和向心力。  過了數年「幸福快樂、自由自在」的媒體生活後，前部長徐國勇在此民進黨艱困時刻，本著「戰士沒有選擇戰場的權利」的精神，接受賴總統的徵召，重回政壇，綜理繁重黨務，真是義無反顧，神勇可嘉也。 基於過往發言人及主持人等經歷，徐秘書長歸納出「2222心法」，亦即針對造謠攻訐，須在2小時內、200字新聞稿、2張圖卡、2分鐘內影音，來進行簡單快速的闢謠；「大罷免大完封」後重新開機、痛定思痛的民進黨黨務工作，及時全面次第展開了！

圖片來源：自由時報 號召「雙罷」的柯建銘，表現異常，突然勤於接受媒體訪問，並且自己撰寫長文宣達觀點，卻與府方觀點不一致，府方又不便與他切割，因此兩次表示柯建銘是因在第一線承受巨大壓力而如此，表示諒解。然而柯建銘是民進黨在第一線資歷最深的人，他若承受不了壓力，幹嘛還要留任？其他同志難道就沒有壓力？ 柯建銘的異常，在去年年初大選結果出爐後，就明顯表現出來了。在立法院藍白合大於綠的情況下，正常的政治人物都會千方百計拉攏白營，就算不可能做永久的盟友，也不能任憑白營死心塌地倒向藍營。所以，當時選舉立法院長，綠營就有投給白營黃珊珊的呼聲，黃珊珊若能和綠營搭配正副院長最好，即使她和國民黨互配，總比被國民黨全拿來得好。但柯建銘一句「黃珊珊是女版韓國瑜」就把她完全否定。我不知柯的根據在哪裡？黃珊珊雖非白皮綠骨，但是多年的市議員表現，屬於比較中立，對綠營亦非充滿敵意。況且這次選舉後期，馬英九把柯文哲騙進馬辦簽賣身契後，黃珊珊是反對的。對於第三條道路的觀念，黃珊珊勝過黃國昌。 柯建銘態度堅決，使我以為他已在麻將桌上成功策反多名國民黨人，所以有把握在正副院長選舉中獲勝，結果卻完全不是這樣。明明少數必敗，卻選擇硬幹，是有勇無謀，或另有想法？到後來，柯又提出只會升高仇恨值而不可能實現的「雙罷」，也有別於其他人修正後不提數字要求的「大罷免」。 政壇混久了，柯建銘說話很有技巧，絕非「無謀」之輩。譬如，傳說他與賴清德在罷免問題不同調，二月初他就表示長期與賴清德、潘孟安同一個團隊，彼此有很大默契。言下之意指這次「雙罷」由他出頭，也是默契。含含糊糊假冒中央，而賴清德若否認，就是對罷免潑冷水，也無法否認他們是民進黨的團隊。 去年十二月，立法院進行由總統提名的司法院大法官人事同意案投票，七位人選全遭國民黨否決，民眾黨否決了六位，而民進黨否決的一位劉靜怡，正是民眾黨通過的一位。有報導指出，會前一小時柯建銘致電賴清德，大意是問總統是否尊重民進黨團的自主權，賴清德對突來的電話無法詳問，只能回答尊重，柯建銘於是下令黨團否決劉靜怡，理由是劉罵過民進黨，且是黃國昌的朋友。而今年七月第二次表決大法官名單時，民進黨也否決了兩位。大法官是全民的大法官，還是民進黨的大法官？難道柯建銘不希望憲法法庭能夠正常運作嗎？ 在我參與台灣政治活動後，聽到有關柯建銘的負面傳聞。但我認為政黨也需有潤滑劑，負面東西別太過分就行。二○一四年太陽花運動，我看他與王金平院長磨合得不錯，太陽花和平落幕，我肯定了對他的看法。沒想到後來又有變化。與執政黨、總統府觀點不一，柯建銘又不肯請辭，難道希望立法院亂上加亂？

台北建中近日出現有以「共產黨」名義的活動，據聞尚有卅九所學校有類似共產黨組織。 以逸樂取向為時尚的青少年中，有人關心公眾議題，本非壞事；但在民主台灣卻嚮往共產社會，值得深思。他們是否受中共滲透影響？好在建中的共產黨已聲明，他們與中共無關。 台灣既是民主國家，只要不崇尚暴力，任何社團都應予尊重。美國、日本等民主國家也都有共產黨，都是合法政黨。美共人數現在不到一萬，在國會無席次，未獲廣大勞工支持；日共在國會雖有席次，約一至二％，影響有限。重點是，美共、日共都肯定民主制度，而且日共最近還呼籲日本要慎防中共滲透。 廣義而言，共產主義也是社會主義，關懷工農普羅大眾。我在大學時代，也曾短暫有此思想傾向，但研讀共產黨史後，終能跳出虛幻狂熱。 愛爾蘭作家蕭伯納透過劇作有句名言：「凡是天才年輕時多左傾， 但到中年還信共產主義，一定是白癡。」蕭伯納出生於一八五六年，是馬克思、恩格斯發表「共產黨宣言」（一八四八）的八年後。以其天才，年輕時代必受社會主義思潮影響。他因「作品具有理想主義和人道主義」於一九二五年獲諾貝爾文學獎。當時正是社會主義思潮澎湃的時代，此時在日本殖民統治下台灣，也有一批左翼青年輩出。 一九一七年列寧領導俄國十月革命成功，建立人類第一個共產政權，但曾幾何時，極權的共產政權，廢止市場，建立集體農場，生產力大降，經濟混亂，反而引起飢民暴動。 尤有甚者，之後的史達林在一九三○年代進行大清洗，消滅了蘇共中央委員會七十％的成員！一九三四年蘇共代表大會一千九百多名代表中，有一半以上遭處決。 這樣的共產黨，天才的蕭伯納會無感嗎？怪不得他會說「到了中年還信共產主義，一定是白癡」。 蕭伯納於一九五○年十一月過世，他過世的七年後，南斯拉夫共產主義者聯盟前領導人吉拉斯於西方世界首度出版《新階級：對共產主義制度的分析》，指出嘴說平等的共產黨，根本就是高高在上的新階級。 中國共產黨在五四新文化運動的「德先生」（民主）與「賽先生」（科學）的口號中崛起，以爭「平等」的口號騙取農民支持，終於打敗腐敗的國民黨，但卻建立了與「民主」絕緣、比國民黨更粗暴的共產政權！一場文化大革命（一九六六至一九七六）十年浩劫，就鬥死一、兩千萬人！ 一九九○年代，共產主義陣營產生巨大轉變。蘇聯解體，東歐劇變（如波蘭、匈牙利、捷克斯洛伐克等，終結共產黨的單一統治，逐漸走向民主化和市場經濟化）。這次的所謂「蘇東坡」風潮，說明在一九二○年代掀起的共產主義風潮，在九○年代沒落。 我希望充滿理想主義的青少年，能讀讀共產黨的歷史。 最後，我介紹自由主義經濟學家海耶克批判社會主義的觀點：統制經濟與民主是不相容的，控制經濟就是控制生命。民主體制與社會主義有一共同點，即兩者都主張平等。但是即使這一個共同點，仍有差別：民主是在自由中去追求平等，社會主義則是在桎梏與奴役中追求平等。 也誠如戴杜衡指出的〈社會主義的鞭子〉：「社會主義不拿鞭子，它將無法保持效率而招來經濟崩潰；社會主義為保持效率而拿起鞭子，它終必破壞民主政治與自由生活，走向無止境的極權。 （作者李筱峰是台北教育大學榮譽教授）

彭明敏文教基金會今在二二八國家紀念館舉辦「啟發島嶼的自由之路—彭明敏的主張與行動」特展開幕式記者會。開幕典禮上，特別邀請了日本駐台大使片山和之出席，見證台日友好的情誼。總統府副秘書長何志偉也代表賴清德總統致意。 特展開幕式在小提琴音樂家韋婉婷的樂聲中展開。彭明敏文教基金會董事長楊黃美幸致詞中說，彭明敏在台灣現代史及民主化過程中，無疑是台灣人的啟蒙導師和精神領袖。他的一生（1923–2022）橫跨三個不同的文化世代，包括明治維新的日本、中國國民黨戒嚴下的台灣及自由文明的歐美。 彭明敏是法巴黎大學博士，曾是最年輕的台大政治系主任，前途似錦。然而，他面對蔣介石專制腐敗的國民黨，始終不低頭，也不受其金錢和高官的誘惑。為了台灣的前途，1964年，他與兩位學生謝聰敏、魏廷朝共同草擬「台灣人民自救運動宣言」，因而遭到密告，三人皆以叛國罪判刑入獄。楊黃美幸提到，彭明敏後來受到日本友人宗像隆幸和國外傳教士唐培禮等人的幫助，成功逃離台灣至瑞典。她回憶自己在美國和台灣與彭教授的相處，彭教授的家庭教育，他母親以基督教精神的支持，彭教授在流亡期間，每週與母親通話，母親帶他一起禱告，並獲得祝福。彭明敏對於後輩非常照顧，1991年她應民進黨之邀回台負責外交事務，彭教授提供她住在其姊姊的房子中，讓她感受到彭教授的關懷。 彭教授的啟發不僅在於他的勇氣，告訴我們台灣和中國分開是鐵一般的事實。彭教授對下一代的期待，常說「知識份子要有奉獻社會和國家的責任」，楊黃美幸說，彭教授寧願為了台灣，犧牲他自己的前途，楊黃美幸希望，彭教授的精神，能代代相傳，成為我們前進的力量。 日本駐台大使片山和之致詞中表示，能夠追尋彭明敏先生在台灣民主化過程中的巨大貢獻，感到非常榮幸。他提到彭明敏的著作《自由的滋味》，深刻體會到他在台灣、日本、美國、中國及國民黨等國家，和政權交織複雜的東亞近現代史中，積極生活和奮鬥的精神。片山和之接著說，參加彭先生的展覽，追憶彭明敏先生的理念與行動，他深感榮幸。向彭明敏先生以及所有為台灣民主化努力的人們，表達最崇高的敬意。代表日本台灣交流協會向各位致以衷心的問候。 總統府副秘書長何志偉代表賴清德總統致意，何志偉指彭明敏教授對台灣的影響是永遠的。他強調，彭教授是民主燈塔中最閃亮的一道光，照亮台灣的民主之路，讓台灣人民為自己、國家和下一代站出來。現在公民運動，喊出「自己的國家自己救」，就是延伸進化「台灣人民自救運動宣言」。何志偉說，彭教授這道光，有三個最主要精神，第一用知識和勇氣揭穿當時威權謊言，堅持台灣人民應該要當家做主。第二在最艱難的歲月，用國際法的專業讓世界聽見台灣的聲音，把台灣的民主議題，讓全世界關心認同支持台灣，第三：彭教授是思想的啟蒙者，更是行動的實踐者。彭教授的行動告訴我們，民主絕對不是夢想，而是要去實踐。彭教授被軟禁、流亡海外、身體受傷的那三段時間，換回來的，就是當代的台灣自由之光。 青年代表陽明交通大學研究生郭育伶說，因為心中對台灣的愛和寄望，參與了大罷免運動。她沒有因結果而悲傷，在彭明敏教授發表「台灣人民自救運動宣言」的那個年代，1964 年，台灣仍在白色恐怖時期，她知道台灣的民主一路走來艱辛不容易。她認為要延續彭明敏教授的宣言，「台灣的獨立主權，絕不可退讓」，要「確實推動轉型正義」，「實踐台灣民主共同體」。彭明敏教授說過，「台灣是為了台灣住民與子子孫孫而存在」，「如果失去台灣認同和主體性，對台灣而言是很大的危機」。 在這條路上，盼望我們能夠一起努力攜手前行。 「啟發島嶼的自由之路—彭明敏的主張與行動」特展旨在透過十個單元，深入探討彭明敏對國家的深厚情感及其無畏的行動，並啟發台灣民主自由的理念。展區也珍藏彭教授變裝逃亡的假髮、眼鏡等物品，和互動式展區供民眾現場體驗。展覽自即日起至11月2日於二二八國家紀念館展出。