短短幾個月，這個世界上突然出現了兩個新的「反共辱華聖地」。一個在東方，日本東京都的中餐廳「西太后」；另一個在西方，英國倫敦火車站廣場的鋼琴旁。 這段時間，出現了絡繹不絕的朝聖者。 這兩個地點的誕生，其實都是因為中國的小粉紅跑來鬧事造成的副作用，為這個世界提供了很多話題。古人有言「辱人者必自辱之」。應該就是這個道理。 因為前幾天批評了前央視記者王志安的言行，引來了很多他的粉絲的抗議。最主要的有兩條，一、王志安並沒有嘲諷身障者，他是為了批評民進黨利用身障者煽情。 二、賀瓏夜夜秀把中國的慣用語稱為「支言支語」，屬於歧視，你為什麼不批評、不抗議、很明顯的雙重標準。 我的回答是：第一、我認為生活在民主社會、具有人權概念的文明人，看到一個人模仿身障人士的動作和語言用來搞笑時，都會覺得非常不舒服。認為會給小孩子非常不好的示範。如果你不覺得這件事有多嚴重的話，那麼只能說，因為我們生活在不同的世界、有不同的價值觀。沒辦法溝通。 第二、支那的語源，來自佛經。有「智慧之國」的意思。本來是褒義詞。梁啟超和孫文都曾經多次在文章中使用。孫文曾經在給日本首相大隈重信的信中，使用過33次。後來因為歷史等原因，中方認為支那是貶義詞，反對別的國家使用。 對這種做法，我也理解。所以，在我的文章之中從來沒有用「支那」一詞來表述中國，我也不贊成別人使用。將來如果有機會，我也會談一下這件事。 但是，在台灣的脫口秀中有人使用「支那」這個詞，和有人嘲諷身障者，完全是兩回事。不應該混在一起。就好像你開車闖紅燈被抓到，卻嗆聲警察說，「剛才有人超速，為什麼不抓？」 #矢板明夫

台灣的制度是，立法院長恪守議事中立。真正的議事攻防／協調的主導權都在於黨團。 這點跟地方議會不一樣，地方議會的議長對議程有實際的主導權。這點也跟某些國家的國會不一樣，例如美國眾議院議長是實際參與黨派攻防的，台灣則否。 所以其實台灣立法院長選舉是個雞肋，絕對不值得民進黨為了它而跪舔民眾黨，把自己的立場踩在腳底。 只是台灣的一般民眾，尤其是黃白小雞不理解這一點，以為坐在主席台上面的那個人就是話事者。其實台灣國會的運作完全不是那麼一回事。 很多黃白小雞，視黨團總召柯建銘為莫大的惡人。但事實是，這些小雞奉為圭臬的一些進步法案、福利法案，都是柯建銘運作推動成功的。 柯建銘確實是位奇人，他帶給了小雞們這麼多的德政，卻也招來了小雞們這麼多的怨恨。但是他招來的怨恨越多，我對他的尊敬就越深一層。 要像黃國昌那樣享受虛名但正事不幹，是很容易的。要像柯建銘那樣受盡罵名但無所不在，是非常不容易的。  

長榮機師取消罷工 聯合報超失望 聯合報巴不得台灣愈亂，他們愈能坐看好戲、見縫插針。長榮機師罷工相關新聞就是如此。 1/23機師取得罷工權：A5版頭 1/25勞資協商卡關：A6版頭 1/26預告連假罷工：A2全版 1/29解除罷工：A6角落 行政院太積極、成功拆彈，讓聯合報失望了！少了能遷怒、潑糞政府的機會。  

超級酸或低級騙？ 賀瓏的受眾當然不是我們這些生氣反彈的人，所以他今天會這樣啊，還說2028年要全力輔選民進黨，如果是真的要為身障人士發聲尋求福利，不會一點都不批評藍白的特權不分區名單。 人家嘴為什麼能夠那麼賤？因為有錢可以賺啊，這樣的發言怎麼會是什麼「高級酸」，這是傳統騙子的一貫手法： 先分清楚哪些是可以欺騙的，哪些不可以欺騙，然後在獲取自己最大的利益之下，想辦法能夠糊弄那些可以騙的傻子，這些手法都是邪教的基本原則。 昨天不小心看到百靈果、Ken 和館長的低級趣味影片，講到社會責任竟然會說：這是弱者強加給強者的責任？ 真是我的天啊，佔領媒體的管道，為私利、缺乏良心，到底誰才是弱者？誰才是強者。像這種極右派的言論，出現在一直包裝成左派自由派世界主義的人口中，跟無國界主義者推廣數位獨裁的晶片身分證的騙子同樣可笑！ 如侯宗佑講的那樣啊？一堆英文不好的人，欺騙英文更不好的人；一堆欠缺良知和理性的人，欺騙更多出了學校以後、從來沒有讀書的中產階級。 這些人怎麼有自信說自己是強者？

再看一眼陳俊翰，他手腳都不能動彈，當年為了他怎麼參加聯考，經過一番爭辯，最後開先例開放旁人代為謄寫；新竹高中第一名畢業，大學聯考「失常」考上台大會計系，再加碼修完台大法律雙學位，律師高考全國榜首，哈佛法學碩士，密西根法學博士，中研院博士後研究；除了身體四肢，他履歷的每一行都遠遠超越我。 膚淺的人看到他是個障礙者，老派一點的會稱呼是殘障，更輕蔑一點的心理會想說是殘廢，每次修法、修正用詞，都在修正我們看待這些障礙者的眼光，除了有形的障礙，其實和我們沒什麼不同； 對於民進黨提名他擔任不分區立委候選人，我們可以像討論其他候選人是否適任一樣地討論，如果像王局志安這樣自詡為曾任某大國官媒「調查記者」，別說「調查」，身為記者基本的觀察能力也令人不禁啞然失笑。 看看這篇文章，是他高中同班同學2022年寫的： 「向別人介紹『我的高中同學陳俊翰』的時候，通常會這樣讓別人了解他的腦筋有多誇張：『他真的超屌，〔世紀帝國II〕裡面每個種族的每個兵種在每個時期的每個數值，以及經過每種科技加成之後的數值變化他都背得起來！』」 「此前我沒辦法親見鄭豐喜和海倫凱勒，但是我與陳俊翰同班了兩年......對我來說就不只是故事而已，而陳俊翰這個人也不就只是遙遠的典範，而就是......一個高中同學，鮮活的在我美好的高中記憶中留存。」 章至鈞 / 當最極致的強大就在你身邊 https://vocus.cc/article/6335d986fd897800016d9df6...... 陳俊翰就讀新竹高中高一時在校演講 務必看最後一個問答……  查看更多 YOUTUBE.COM 陳俊翰新竹中學高一時的演講 陳俊翰新竹中學高一時的演講  

二○一九年七月，日本參議院議員選舉，在野的「令和新選組」提名全身麻痺、須靠人工呼吸器維生，罹患俗稱「漸凍人」的舩後靖彥為比例區（相當於全國不分區）名列第一候選人；該黨同時提名，因小時跌倒導致頸損成重度身障，行動須靠電動輪椅，同時熱心協助身障人士自立的木村英子，名列比例區第二名。由於獲得民眾熱烈支持雙雙當選，轟動日本社會，認為二人進入國會有助於增進各界對身障人士的瞭解、改善其所須的基礎設施，重度身障者也能在國政中扮演積極角色。尤其，舩後靖彥更創下「漸凍人」當選國會議員的世界首例。   此外，關心消費者權益、失智症及倡導身障人士權利與自立支援的大河原雅子在二○二一年三月，擔任眾議員期間不幸腦出血，造成左半身麻痺，須靠輪椅行動，同年十月，其所屬的立憲民主黨將她列為比例區前列的候選人，得以連任成功。 日本的政黨能切實重視弱勢，能將優秀的重度身障人士，列為比例區安全名單的國會議員候選人，讓他們有機會參與國政，為身障與弱勢者發聲與協助，台灣政黨又有何不能？ （作者為小兒科醫師）

有關桃園的二二八歷史。 二二八事件在桃園的抗爭，從蘆竹開始的，當時的蘆竹鄉長林元枝，組織公安隊並接管大園空軍機場與國軍對抗，率領學生、鄉內武勇青年包圍南崁派出所，接收武器、將鄉公所米糧發放給地方青年，後來因被鄉民告密，開始逃亡。 1952年林元枝與吳敦仁、呂喬木、彭坤德等四人，在逃亡５年多後，也在親友的苦勸下出來自新。經過二年多的保安處偵查，林元枝被送去綠島新生訓導處表面上是當教官，其實他是將他被關在綠島17年，隔離他在地方上的群眾勢力，直到60歲才獲保釋回家，隔年便過世。 本案牽連的受難者眾多，包括著名『壁』的劇作家簡國賢，都被當局視為桃園228的主要領導人，被迫逃亡後，簡國賢於1955年被槍決。 地方人士遭判死刑者包含黃玉枝、詹木枝、卓金生、李金水等人；張金順判15年徒刑；褚明順、戴連福等人徒刑12年；莊榮輝、李永壽、游昌雍、游石寶等人判10年。 twreporter.org/a/pho… youtube.com/watch…  

路線鬥爭雖有眉目，欲救經濟為時已晚 近日中共突然集中推出幾項挽救經濟的大動作，一是銀行降准釋放二萬億救股市，二是喝止十幾個省市新的投資開發項目，三是突然允許外資全資擁有金融機構，四是地產政策調整權限下放給各省市。四項重大政策，對螺旋式下降的經濟，有吹皺一池春水之效。 釋放二萬億放錢救急是慣常動作，但降準的副作用是增加金融業的風險，事急馬行田，先顧眼前，顧不得長遠。制止部份省市的開發項目，是為濫用開發資金止血，全國範圍均已過度開發，再增加投資只是重複建設浪費子彈，看看苗頭不對，唯有緊急叫停。 允許外資全資擁有金融機構股權，這卻是破天荒的政策開放，用中共的話來說，有喪權辱國之嫌。其實這一套姿勢多於實際，國企大銀行外資不會沾手，規模太大如何全資擁有？中共黨組織在其中操盤，上下都聽黨的話，大環境是一黨獨裁，外資擁有能有什麼作為？至於私企中小金融機構，都半死不活只等急救，外資有那麼傻，來接一盤救不活的死棋？這項政策的作用，只是製造一種開放假象，活躍一點氣氛。 至於地產政策調整權限下放到各省市，這是改革開放初期中央權力下放，給地方更多靈活性和主動權，藉此提振地方政府主觀能動性的「舊橋」。地產市道已相當惡劣，小修小補無補於事，只有動靜大，退得足夠多，才有起死回生的希望，但地方政府有什麼「好橋」救地產？地產供過於求，沒有跌到五癆七傷，不可能活過來。 整件事來得很突然，眾多重大的政策調整同時推出，幾乎是一百八十度大轉彎，絕不可能在短時間內準備就緒。政策調整需要長時間籌劃，證明黨內早有預案，只等最後拍板而已。從去年夏天的北戴河會議開始，到之前紅二代集體上書，黨內兩條路線鬥爭相當激烈，但鬥爭未有眉目，結論尚未拍板，因此所有政策的調整全部留中不發。 現在多項重大政策調整同時推出，證明黨內鬥爭已經有了結果，便是緊急煞停習近平貫徹十年的政治大倒退，在國進民退戰狼外交的主攻方向上，來一次反方向的大踏步後退，負負得正，結果顯示出中共最高當局又準備重回改革開放老路了。 這件事對習近平可不是好消息，證明全黨確認他上台後這十年，內政外交決策全盤皆輸，輸得脫褲子那麼狼狽。他自吹自擂的鬥爭哲學﹑東升西降﹑集體經濟﹑統一指揮，都被一一打臉，而又恰恰證明被冤死的李克強所言：長江黃河不會倒流。 這件事又證明一個不可明言的事實，便是中共真正窮瘋了，真正黔驢技窮了。習近平偏執不認輸，武漢肺炎時如此，國進民退也如此，不到最後關頭，他都死牛一邊頸。四十年來，用三十年改革開放，用十年大倒退，習近平將中共剝削中國人積攢的家底，一口氣倒騰得所剩無幾。先大踏步開放，再大踏步後退，現在又想再開放，然後過十年八年，又再來大踏步後退——誰跟你玩下去，都會被你玩死！ 救命才是大道理，有沒有人相信已顧不上。不是金融業拱手相讓的問題，不是地產政策調整後有沒有人買樓的問題，而是中共翻手為雲覆手為雨，說一套做一套，全世界上當幾十年，都吃過大虧，現在人人都看笑話，人人都不沾手，由中共自己玩到夠，問題在這裡。 因應路線大調整，外交政策也在急轉彎，傳說即將擔任新外長的劉建超早前以中聯部部長身份訪美，到處拜碼頭，一副親善面孔。台灣大選後，美國政要接踵訪台為台灣打氣，就連一個侸仃小國瑙魯與台灣斷交，布林肯都要出聲遣責，中共對這些打臉都骨一聲吞下去。 賴清德當選後，中共並沒有大規模軍演，文宣鼓噪也比預想中低調很多。現在島內無人提國家統一﹑一國兩制﹑九二共識，三黨都在爭論國家權力分配的話題。中共在選前叫囂選賴清德就是選擇戰爭，現在連一點火藥味都沒有。 你要請人來投資，又要打仗，要對外磕頭，又要給人臉色看，這是行不通的，不做則罷，做就要做全套。 香港二十三條立法最近突然密鑼緊鼓。國安法太難看，令港資外資心寒。國安法不是正路，影響社會和諧氣氛，正路是由香港人自行訂立二十三條，取代國安法的功能。李家超盡快上馬二十三條，惡法可以更詳盡和嚴苛，此後由二十三條發揮維穩作用，國安法漸次退場，國安公署形同虛設，期望還給香港一個正常一點的面目。 站在中共的利益立場，這一切都合理，可惜來得太遲。早十年做效果會很好，早五年做也會有點見效，到最後還因黨內路線鬥爭又拖延整整一年，到今日才氣急敗壞下手，可惜積「習」已成，病入膏肓，藥石無靈，為時已晚。

  這幾天，因為身障者歧視事件，讓萬老師（郭昱晴）是否有資格當立委一事再度掀起討論，網路上有網友認為萬老師就是因為不讀書才跑去演戲。 民進黨不分區立委郭昱晴（萬老師）。（資料照） 然而，這樣的論述相當荒謬，首先，演戲本身就是一門專業，演員是需要高度專業的一個行業，一個好的演員可以把別人的人生演繹的跟自己人生一樣，讓人有所共鳴，就以最近剛獲金馬影帝殊榮的吳慷仁為例，其在富都青年當中，沒有半句台詞，僅能單憑眼神、動作等，把聾啞人士的悲與苦演繹的絲絲入扣，讓人隔著銀幕就可以體會出主角的悲苦人生。 故從這我們可發現一個好的演員可以讓觀眾就算隔著銀幕也可以仔細品嚐主角的酸甜苦辣，讓觀眾也可以跟著進到主角的世界中，一個好的演員就算沒有台詞亦能引起觀眾的共感。但要成為一個好的演員可以說是相當不容易，需要把角色演的像，觀眾才會有感覺，而要把角色演的像，就是需要進入到角色的世界，才能把角色的靈魂呈現出來，而觀眾也才會有共鳴。有鑒於此，許多演員在成為優秀的演員前，勢必經歷了千錘百鍊，才能將演技鍛鍊地爐火純青，創造一部又一部千垂不朽的作品，好讓人懷念，就這方面來說，演員確實是一個高度專業的行業。 而針對戲子不讀書一事，可能是對於台灣社會的一個錯誤想像。早年，要讀書可說是非常困難的一件事，不管是因為經濟還是家庭的因素，都讓讀書成為一件需付出極大成本的一件事。也因此，造成不少中壯年世代的人，其學歷並不是很好看，如果要以此來否定一個人的價值，筆者認為這是不對的，學歷高低不能成為評比一個人人生好壞的指標，學歷優秀也不代表這個人未來前途一片光明，反之亦不代表前途一片黑暗。郭昱晴雖然並非傳統的學術菁英，但其在藝術、文化領域可說是長期深耕也有所成就，這都代表著學歷的高低與否與未來的成就並非成正比。 最後，回到了許多人的質疑「郭昱晴憑什麼擔任立委？」筆者在此反問郭昱晴為何沒資格擔任立委？立法委員象徵民意的延伸，而一個國家要發展、要進步本來就需要有多元的聲音進到國會，為我們反應多元的民意，這樣的國家才有進步的可能。 郭昱晴憑著演藝人員的專業被看重並選上不分區，代表著民主進步黨重視多元的聲音與價值。而只要是為台灣好的，不管你來自什麼背景，都有機會來為台灣打拚，故我認為郭昱晴絕對有資格當立委。 （學生）

#關於離港潮 台灣有不少人覺得，自己只是小老百姓，誰執政都沒差。你跟他講言論自由，他說香港還不是好好的只是不能選特首而已。 但香港在英國殖民下用了百年的時間，建造了一個世界金融中心，中共卻只用了不到25年的時間，就讓這個金融中心變成遺址，資金出逃，2016到2023的實質GDP是停滯的。 我認識一名從香港來台念電機系的大二學生，他說自己從高一就打算在台灣就讀然後進科技公司，然後定居在台灣..... 看看以下這篇文章，想想台灣的未來 =========================================== 一位香港人，於2024-1-27撰寫 我用我身邊的事情來說吧。香港的「離港潮」是真實存在的事情，所以香港已經不是以前那個叫金融中心的香港了，現在管香港叫「遺址」或者「廢墟」更合適一些。 現在香港接受過高等教育，且年齡介於十八歲至三十八歲之間的青年人，有一個算一個，都在考慮離開香港，其中至少有半數以上已經離開了香港。我周圍的朋友鄰居中，接受了高等教育的年輕人差不多已經走光了。甚至我一個朋友家的孩子，學習成績異常好，屬於「別人家孩子」那種水平，竟然放棄了在香港考學，跑到加拿大上了一個兩年制專科，就是為了能儘快換加拿大身份。那孩子雖然年輕，但很有主見，對我說，她是在「逃難」，所以逃難的人就不能挑三揀四，她要儘快在那邊扎根站穩，然後將父母再接出去養老。總之，在離港這件事上，這個孩子認為儘快去加拿大拿身份，比在香港讀四年制的大學更重要。而且我可以說，香港大多數的年輕人，在離港這件事情上，都是與這個孩子類似的心思，所以即便是出去從事了比較低級的工作，也是心甘情願。 香港雖然有750萬人口，但也是一個老齡化嚴重的城市，介於十八歲至三十八歲的人口能有多少？最多一百五十萬吧。香港大約有不到三分之一的年輕人能考上本地大學，即便加上去外國留學的年輕人，香港具有正經高等教育背景的年輕人，也不會超過半數。也就是說，頂多七十萬香港年輕人具有高等教育背景。據說差不多有三十萬年輕人離開了香港，而香港具備能力離開的年輕人也就是這七十萬有高等教育背景的年輕人，你說現在都走掉了三十萬這算不算是離港潮呢？ 順便說一下，另一個朋友家的孩子，學習成績也很好，屬於百分百能考上香港三大的那一種。在小孩上初中的時候，曾經說過志向是金融行業。現在上高中選科了，卻放棄了金融方向，轉而選科學習物化了。問這孩子怎麼想的，孩子說準備學計算機科學，因為計算機科學更容易移民。呵呵，香港的小孩子如果都是這種想法，你說香港的離港潮到底存在不存在呢？香港最聰明的孩子都跑掉了，你說留下的香港算是什麼？ #加百列 圖文：知乎

選對人黃色小鴨陪過年 選錯人竹柯垃圾山陪過年 高雄選了陳其邁，10年前造成風潮的黃色小鴨雙倍回歸，搭配高雄的新建設、全面行銷，這1個月吸引上看千萬人次來同歡。 新竹選了高虹安，包庇擺爛竹柯轉運站變竹柯棄土山，而且確定拖過年。     高雄黃色小鴨爆商機 小鴨胖卡龍、小鴨雞蛋糕紛紛出籠   駁二藝術特區與GobbleDessert聯名推出「小鴨胖卡龍」。（圖擷自駁二藝術特區臉書）   〔記者葛祐豪／高雄報導〕睽違10年，黃色小鴨旋風再度來襲，昨天起至2月25日重回高雄愛河灣，而且一次來2隻!搶搭這股黃色小鴨炫風，小鴨胖卡龍、小鴨雞蛋糕紛紛出籠。 駁二藝術特區與GobbleDessert（嘎啵甜點）合作聯名，推出「小鴨胖卡龍」，在愛河灣一邊看著黃色小鴨，一邊吃著胖卡龍，十分愜意。 駁二藝術特區指出，小鴨胖卡龍的販售地點在駁二大義C7舊事倉庫， 販售時間每週六日上午10點開賣，售完為止，每組售價230元、每人限購1組；1月27-28日各限量35組，2月3日起，每週六日各限量100組。 高雄流行音樂中心的雄店藝文市集-搧海風，則推出市集限定販售的「小鴨雞蛋糕」，從2月1日至25日，每天 （除夕休館）下午3點至9點販售，地點在高流中心海風廣場與音浪塔面公園側廣場。 位於亞灣區、曾獲「全台最美飯店」冠軍的高雄承億酒店，自飯店25樓大廳及24樓高空透明無邊際泳池，可直接欣賞到黃色小鴨，此次搶搭熱潮推出「萌遊港灣」住房專案，入住即可獲得2隻泡澡小鴨玩具，還能搭乘承億酒店私家專屬遊艇近距離欣賞黃色小鴨；飯店也同步推出黃色小鴨專屬雙人下午茶組，含2顆小鴨造型馬卡龍、2顆小鴨造型慕斯蛋糕及2杯飲品。 位於亞灣區前線的漢神百貨，即日起至2月25日，每晚6點至10點，在大樓外牆上投影漢神雙鴨，與港灣的雙鴨本尊相互呼應，用最萌的姿態歡迎黃色小鴨和賞鴨的民眾。 高雄流行音樂中心的雄店藝文市集-搧海風，推出市集限定販售的「小鴨雞蛋糕」。（圖擷自高雄流行音樂中心臉書） 承億酒店25樓飛裊柒茶，推出黃色小鴨造型下午茶。（承億酒店提供）

20240127 一年銷售2332台的國產汽車 以裕隆代理的Infiniti QX55為例子，台灣的官網報價222萬5000元新台幣(圖一)，日本原廠報價7250000日幣(圖二)，以1日圓等於0.21個新台幣的匯率算，是152萬2500元新台幣，台灣的售價是日本售價的1.46倍。 這是一台排氣量1997cc的私人轎車(圖三)，低於2000cc的課稅級距，整車進口在排氣量低於2000c.c.的汽車上，按照海關進口稅則第8703節之規定，必須課徵17.5%的關稅；再按貨物稅條例第1條規定，應稅貨物不論在國內產製或自國外進口，除法律另有規定外，均應課徵貨物稅。 按同條例第12條第1項第1款第1目規定，凡各種機動車輛、各種機動車輛之底盤及車身、牽引車及拖車均屬汽車課稅範圍。包括駕駛人座位在內，座位在九座以下之載人小客車，汽缸排氣量在2,000立方公分以下者，從價徵收25%；汽缸排氣量在2,001立方公分以上者，從價徵收30%。最後再乘上5%營業稅，而且汽車稅率係累乘法。 因此一台日本車賣到台灣，它的進口車價，先乘上1.175(關稅)，再乘上1.25(貨物稅)，最後，再乘上1.05(營業稅)，等於一台車要課54.2%的稅。因此，用222萬5000元除以1.542的稅率，就是144萬5931元的日本車進口價，1522500減掉1445931就是給代理商的賣車利潤76569元，裕隆賣一台Infiniti汽車的毛利率大約只有5.3%，想想也蠻悲哀的。 理論上，台灣政府用高昂的汽車關稅來保護裕隆，為的是要它有朝一日造出屬於台灣自己的國產車。它們公司自己不爭氣，國產車就是造不出來。台灣市場去年銷售了約44.5萬台車，裕隆所謂的國產品牌納智捷，去年賣2332台，在23個台灣賣車品牌排名第22名(圖四)，其中12月，納智捷的汽油車已經掉到剩136台，這幾位車主希望未來可以找得到會修納智捷的機師進行維修。裕隆汽車如果不做代理，根本連市場占有率都不會有。 MG算裕隆集團裡面的中華汽車，日產與Infiniti算裕隆集團的裕日車，納智捷才算裕隆自己的品牌，它在2023年在台灣賣了2332台車，台灣為了讓裕隆做出這2332台車，付出多少代價？我不知道，但是我如果去買一台裕隆代理的Infiniti QX55，如果沒有坑人的汽車進口關稅，我在台灣買到的車價應該是189萬7784元(1445931X1.25X1.05)，等於是我只要在台灣買一台進口車就貢獻32萬7215元去支持裕隆生產這2332台國產汽車。這還是先忽略貨物稅不討論所得出的數字。 好了，如果你曾經在台灣買過進口汽車，你會不會希望有一天裕隆趕快收掉？身為熱愛世人的、精神上的古埃及祭司，我實在不該散佈負面能量，但是當全台灣購車人為了買車多付了那麼多成本，前後超過50年，然後？你不趕快全力造車就算了，今天還跟我說你要多代理一個中國品牌進口台灣！你真的好意思嗎？？禮義廉恥的恥知道怎麼寫嗎？

  立法院騷亂不安。因為一月十三日的選舉，立法委員選舉結果呈現民進黨、國民黨和民眾黨三黨不過半的局面。立法院正副院長將由誰擔任，掌握關鍵少數的民眾黨將扮演何種角色，相關的討論和攻防正在進行中。 國會議長、副議長是朝野共同合作治理國家的職位、是國家的門面，不應該成為權力鬥爭的戰利品。（資料照）   比較一下日本的制度，日本國會議長雖然擁有極大的職權，但比起自身的判斷，更重視依慣例來行使權限，是一種實際上的榮譽職，國會正副議長的選舉也極為平順。將國會視為最高國家權力機關的日本，眾、參兩院議長的地位崇隆，薪資遠高於首相和最高法院院長，在國會外交上也相當於「國家的門面」。 超黨派共識的重要性 雖然台灣與日本的制度不同，但是希望提供給台灣讀者參考的是，由第一大黨和第二大黨搭檔擔任正副議長的超黨派共識，以及選定候選人時的「資深制度」。 日本的眾、參兩院均有從第一大黨選出議長、從第二大黨選出副議長的慣例，也就是分別對第一大黨和第二大黨提出的人選投下贊成票，選出正副議長。換句話說，由於第一大黨和第二大黨搭檔擔任正副議長是超黨派的共識，因此通常不會發生攻防或跑票。 因為國會是朝野政黨共同制定法律和預算等的地方，議事的進行必須由朝野合作推動。在日本，即使執政黨在選舉中取得壓倒性勝利，也不會連國會副議長都由第一大黨的議員出任。 從歷史上看，或許是因為戒嚴時期，五院正副院長及其以下職位，全都取決於國民黨，因此在台灣，連國會正副議長也淪為權力鬥爭的戰利品。 重構資深制度 日本國會的議長、副議長是資深國會議員的「登頂職位」，條件可能包括當了卅年以上的國會議員，再加上人品和黨派色彩較弱等等，最後才成為候選人。此外，議長卸任後避免進一步進取首相寶座，也成為一種慣例。 台灣民主化已大約有卅年時間。在選出增額立委的過渡期雖有資深制度，但沒有經過台灣選舉洗禮的老立委缺乏權威，受到年輕黨外立委的重重圍攻。 王金平擔任院長時期，資深制度在實質上已發揮功能。不過，之後的兩次選舉，蘇嘉全擔任兩屆立委就當上院長，蔡其昌擔任兩屆立委就當上副院長，而擁有豐富行政歷練的游錫堃，則在沒有擔任過立委的情況下就當上院長。二○一六年立法院改革後，隨著議事運作透明度的提高，正副院長進一步轉變為功能性、象徵性職位。台灣立法院長掌握大權的時代已經結束，各黨黨鞭擁有更大的權力。 儘管如此，選後受到關注的立院正副龍頭可能人選，依然連首次當選的新科立委都被提出討論，不免令人覺得，立法機構的議程管理工作遭到藐視了。 成熟民主，凝聚共識 實際上，日本也是花了很長的時間，才建立這種慣例。二次世界大戰後，也曾有權力慾望強烈的議員，渴望擔任議長或副議長。然而，日本為建立國會的權威，朝野政黨經過幾十年的合作，才形成上述慣例。進入民主成熟期的台灣，或許該是提高立法院權威的時候了。 去年美國聯邦眾議院議長凱文．麥卡錫（Kevin McCarthy）遭到罷免，繼任者的選任陷入混亂仍記憶猶新。這是因為眾議院共和黨分裂所致，然而，美國有贏家通吃的制度，國會並未設置副議長。台灣立法院既然有副院長的職位，是否應由第二大黨的立委來擔任，否則根本無需設置副院長的職位。 國會議長、副議長是朝野合作治理國家的職位，是國家的門面，不應該成為權力鬥爭的戰利品。即使這次無法及時完成，二月一日後也可透過朝野協商，在下次正副立法院長選舉中形成超黨派共識。若能提前決定規則，應可減少無謂的耗損。 以上或許為書生之見，但若能供讀者參考，將不勝感激。 （作者松田康博為日本東京大學東洋文化研究所教授；駐日特派員林翠儀譯）

  日前，民進黨立院黨團召開立委共識營，資訊戰專家沈伯洋指出，抖音可能追蹤到使用者的定位與身份，不建議黨公職使用。對此，民眾黨候任立委黃國昌表示，問題「在內容而非載具」。顯然黃國昌並不了解數位技術的發展，而這可能造成國家的社會認同危機。 抖音所造成的威脅，除了技術方面可能取得使用者的敏感資料之外，透過資訊控制而影響使用者的認知，才是對於民主社會的最大威脅。如成大教授李忠憲指出「所謂『問題在內容而不在載具』的意思是，傳達訊息的重要性在於內容本身，而非用來傳達這些訊息的媒介。」不過，在數位時代，傳播平台的技術核心之一就是「如何決定資訊的呈現順序」，也就是國人俗稱「很可怕的演算法」。 台灣人工智慧實驗室日前發布的研究結果，說明總統大選期間國際版抖音Tik Tok壓倒性的支持柯文哲，就是源於抖音的排序方法更偏好將支持柯文哲的內容優先呈現所致；這種「排序偏好」恐怕才是年輕人支持柯文哲的原因，並不是黃國昌所說「年輕人本來就支持柯文哲」這種膝反射式的回應；這種不明就裡的膚淺說法，才會讓台灣的民主越來越劣化。 (圖：中央社)   抖音的橫空出世，已經造成台灣社會的裂痕；抖音的使用者所接受到的資訊及認知，與非使用者的世界有相當的分歧，因此常有管制的呼聲。論者有謂「管制抖音就是侵害言論自由」，似有所誤會。若姑且擱置上述的疑慮，抖音即是傳遞言論的方式（manner），其管制門檻（審查密度）不若對於言論「本身」的管制。況且，保障基本權的目的是使人民排除來自國家的侵害；而抖音的背後是中國政府，言論自由並非賦予敵對國家對抗台灣政府的武器。 另一個有力的論點是「抖音要列管，難道YouTube、Instagram⋯⋯不用列管嗎？」恐怕是對於這些平台的本質有所誤解。網路平台雖然都會排定資訊呈現的順序，卻只有抖音（Tik Tok）是有中國政府入股，且擁有實質上控制營運的能力，其他平台則是商業掛帥。換句話說，抖音的演算法反映的是中國政府的偏好，而未必是最具商業利益的排序。要言之，抖音就是小說《1984》所描述的世界，而對於平台有實際控制能力的中國政府，就是抖音世界的「老大哥」（the Big Brother）！ 抖音已然成為中國政府的認知作戰工具，「言論市場」機制早已被中國政府的管制取代而蕩然無存，它將對台灣社會認同造成長遠且難以逆轉的傷害。放任抖音不加管制，即是縱容中國老大哥操縱台灣人民的認知。 （台大電機所學生、律師考試及格） 編按︰老大哥是英國左翼作家喬治·歐威爾，在其著名的反烏托邦小說《一九八四》中塑造的一個人物形象，在小說中，奧威爾描寫人們永遠都處於極權無所不在的電幕監視下的社會，所謂的「老大哥在看著你」，象徵著極權統治及其對公民無處不在的監控。

陳列著作《殘骸書》（作者提供）   王美琇／自由作家 所有的事物都有生命，問題是如何喚起它的靈性。——馬奎斯《百年孤寂》 大選席捲全台，一切終於塵埃落定。有些長期被視而不見，卻深深影響民主鞏固的深層因素，或許此時此刻值得拿出來重新檢視。 檢視之始，我想鄭重向大家推薦一部去年榮獲台灣文學經典獎年度大獎、吳三連文學獎和諸多文學大獎的好書——陳列所著的《殘骸書》。這是書寫台灣白色恐怖歷史的散文書。在血跡斑斑的白色恐怖歷史逐漸被遺忘的今天，陳列用簡潔又深刻動人的筆觸，一次又一次潛入掩埋歷史殘骸的深海裡，緩緩撿拾、深深凝視與我們的成長和社會變遷息息相關的歷史記憶；讓讀者在歷史記憶與自我生命的碰撞中，重新思索台灣的命運和民主的起落。 在文學藝術性的表現上，《殘骸書》亦屬上乘之作，它的得獎並不意外。如果你了解日本文化藝術的精隨，最重要的是在於「侘」wabi（極簡）和「寂」sabi（孤寂）的極致表現。日本的茶屋就是wabi（極簡）的代表之作；而sabi（孤寂）則處處呈現在其藝術文學之中。陳列的《殘骸書》兼具了wabi和sabi的動人之處，這是非常困難同時達到的境界。 他在景美人權園區和綠島人權園區兩處白色恐怖時期羈押監禁政治犯的歷史空間裡，以自身的身體一而再再而三進入此場景，用這種極簡的方式在記憶空間裡去感受、去體悟、去觸摸歷國家暴力輾過無數生命（他自己也是政治受難者）的殘酷無情；他也以孤寂的身影不斷地在歷史長廊來回穿梭，在與周遭景物大自然的纖細互動裡，緩緩將自己融入又抽出，再以極簡細膩的文字引領讀者重新凝視這段傷痕歷史。 在書中，陳列更用深刻叩問直指問題的核心：「這麼多人的死亡，這麼多人失去或五年或十年或三十四年的人身自由，都是這四十多年間實實在在連續不斷發生的事，是一個關於壓迫和傷害的連續體，一個有如世界曾經長期無可奈何地遍體麟傷但只能顫抖著吞忍存在的真確模樣。」「竟然有這麼多大學生被以死刑或無期徒刑起訴？這個國家怎麼了？國家存在的目的是什麼？這是一個怎麼樣的政權？」「我們都是因為無以對抗的國家暴力的突如其來，而在倉促混亂之間告別青春歲月的；我們的人生都是在還來不及成熟之前就被打亂掉了。」「好像所有的一切過去就過去了。好像不曾有過這麼一回事。也好像不曾有過這些人；他們的存在無足輕重，毫無意義。」「我們像是活在自己國度裡的隱形人，甚至像是祕密的流浪人或流亡者。」 陳列的每一個叩問都令人揪心動容，他簡潔深刻的書寫也極具穿透力和感染力，引人想去探索和深思白色恐怖時期到底發生了什麼事？年輕世代是否了解這段歷史？我們就這樣算了嗎？歷史記憶到底重不重要？對於一個民族、社會乃至於國家，歷史記憶又有什麼存在意義？ 殘骸中彷彿若有光。那微弱的光似乎在引路，召喚著記憶，召喚著傷痕斑駁的歷史記憶。讓歷史記憶重新被喚醒，讓歷史記憶與現代對話，或許我們才能隱約梳理出，當今的政治社會亂象究竟從何而來。 二次大戰後中國國民黨遷佔台灣，引爆了台灣社會兩次非常重大的創傷：一個是二二八事件，一個是白色恐怖。白色恐怖時期長達四十二年，受害者多達兩萬多人，加上長期受到精神傷害的家屬親人和後代則多達二十幾萬人；而且受害者不只政治受難者和家屬，甚至整個社會也受到極大的創傷。我們在成長過程中不斷被長輩灌輸「絕對不能涉入政治」、「小孩子有耳無嘴」、「在外不要亂講話，會被警察抓起來」等等皆是，台灣人民因為白色恐怖而噤若寒蟬、嚇破膽。可是解嚴至今我們社會曾經對於這段歷史有過徹底的反省檢討嗎？從來沒有。如果悲愴的歷史從未被重新檢視就將之掩埋，不會有任何後遺症嗎？ 年輕世代一代又一代上來，他們對於過往歷史的記憶模糊甚至淡漠無感，請問他們要如何去辨識國民黨和民進黨有何不同？如何辨識柯文哲的虛妄性？國民黨做為曾是黨國體制和白色恐怖統治的共犯結構，至今他們有任何人認錯悔改嗎？年輕世代若不了解過往歷史，他們要如何定位身分認同？如何思索做為一個台灣人的意義是什麼？ 歷史記憶，在民族與國家的歷史裡，有著某種維繫文化特殊性的力量。遺忘的愈多、丟掉得愈多，是否也意味著往後探詢走過的痕跡將變得模糊不堪？國家與民族的面貌會不會更充滿不確定性？當一切都變得「沒有記憶和不確定」時，我們又該如何去確認「我是誰」和「我們是誰」？一個人失去了記憶，要如何定位自己？一個民族如果沒有歷史記憶，要如何定義自己的存在價值？沒有歷史記憶作為深厚基底的民主政治，難道不會搖搖晃晃、脆弱不堪？沒有歷史記憶的國家，又如何能夠成為一個健全正常的文明國家？ 陳列的《殘骸書》最珍貴的價值在於，他讓這段已被掩埋在深海裡的傷痕歷史重新出土，讓後人可以去探索、去深思影響台灣社會極為深遠的過往歷史。這是記憶白色恐怖歷史的經典之作；也是值得台灣人世代相傳的記憶之書。 從歷史創傷裡重新檢視自己和社會，從歷史記憶裡重新去思索和建構台灣文化的特殊性，或許我們才能深切體悟民主的可貴和文明的重量，以及更深刻珍惜做為一個台灣人的存在價值與意義吧。

幸福曲線：人生的起伏 人能夠持續一直努力的活著，有個重要的因素是幸福感，許多會自S的人往往認為自己的幸福感已經是在零以下，所以不想繼續活在這個世界上。 每一個人的幸福感曲線都不一樣，有的人在人生的初期是最高峰然後慢慢地往下掉，最低點就在生命結束的時候；有的人剛好相反在人生的初期是最低峰，在生命結束的時候是幸福感最高的那一刻。 大部分的人應該都是起起落落，幸福感的曲線有高有低，而且至少維持在X軸之上，這就是我們的一生。 我很多優秀的系友，幸福感在18歲的時候是一個高峰，在這個地方滿足了社會和家庭的期望和需求。我唸大學時好幾個同學都因為這個事情感到害怕，想說會不會從此就一直往下掉。 當教授以後看到幾個同事，可以一直再創高峰，但在人生最頂盛的時期生了大病，在短短幾個月之內，從人生的最高峰跌到谷底，再也沒有機會往上爬升。 昨天寫那篇文章，說到馬拉松常常看到的標語：只有那些走得太遠的人，才知道自己能夠走多遠。我自己加上了後半段：知道自己能夠走多遠之後，就不要走太遠。 在四季分明的德國，這個有下雪的地方通常比較乾淨，夏天滋生的蚊蠅昆蟲，到了冬天完全消失不見。 下雪的時候讓人特別感到冷靜，在滿天大雪之中一片白茫茫，那種淒美不由得會讓人想到自己的渺小和脆弱。每年秋天的時候就開始害怕冬天要來，這種冰凍的氣候對從海島台灣來的人是一種嚴重的考驗，室內外溫差到達幾十度，我一直不能適應暖氣對氣管的傷害，那種乾燥令人很不舒服。 等到冬天過後的春天，那種溫帶大陸性氣候的微風吹到臉上，是在柏林的生活中，讓我最難以忘懷的享受，我從來沒有在台灣的任何一個季節或地方得到同樣的那種感覺。 夏天的柏林陽光十分珍貴，那時候全球氣候暖化沒有這麼嚴重，不會像現在變化那麼大，夏天幾乎沒有悶熱的日子，有陽光的日子在大小公園裏面，都有德國人脫光光在曬白肉，一開始好奇，久了也就司空見慣。 我到柏林的第一年冬天遇到白色聖誕節，就在菩提樹下大道，人生第一次看到雪，柏林的冬天非常寒冷，常常在零下十幾度，那時侯我的身體非常不好，在這麼嚴寒的冬天，由室內走到戶外，溫差變化大，常常生病，而且暖氣讓我的呼吸器官感到非常不舒服。我在柏林的冬天過得的不愉快，這也是我最後決定要離開柏林重要的因素之一。 這幾天大家都覺得很冷，我每天幾乎還是穿著短褲到學校，我想當初我如果跑步，說不定就不會離開柏林。 清晨在田徑場跑步很無聊，不斷重複的景色，在很短的時間一直出現，平淡無奇的人生就像這樣。如果沒有季節的更替變化，人生的高低起伏，幸福的感覺從何而來。 尼采：「人必須有混沌，方能孕育一顆舞動的星星。」

台灣人權歷史 #1949~1956大整肅時期案件 「台南麻豆案」全稱為台灣省工作委員會麻豆支部案，全案共有36人同時在麻豆地區被捕判刑，其中3人死刑，9人無期徒刑。 政治犯最長刑期案件：有期徒刑長達34年、另麻豆鎮長謝瑞仁遭槍決 1949年底，因基隆「光明報事件」、高雄市委會（即侯孝賢1995年的電影「好男好女」的歷史原型），開始進行全島調查，國民黨在各地循線逮捕。 1950年5月31日，「麻豆支部」破案，35人被捕，揭開了台灣南部白色恐怖的序幕。6月25日韓戰爆發，有了美國撐腰，國民黨政府就更加肆無忌憚的逮捕人民，以達其恐怖統治的目的。 台灣政治犯坐牢最久：林書揚、李金木二位服刑34年7月，陳水泉服刑33年7個月，以上三人是台灣政治犯坐牢做最久的紀錄。 謝瑞仁、蔡國禮和張木火三人被列為領導地位而判處死刑槍決。處死的三人，其中之一是麻豆鎮長同時也具有醫師身份：謝瑞仁，另蔡國禮也是醫師。當代菁英就此殞落。 出處： newtalk.tw/news…  

這幾天立陶宛、美國國會等重量級議員都先後來到台灣訪問，在大選完的第二周就來到台灣，展現的是對台灣民主肯定。相較於部分人對賴清德擔任總統，仍持續散播所謂的「疑賴論」，必然將不攻自破。同時，也是向中國宣告不要誤判國際輿論走向。今年適逢「台灣關係法」立法第45年，未來賴清德就任總統後，台美關係走向，也將牽動美方在國際的布局。 這次選舉結果，各國如何看待賴清德當選將牽動兩岸關係的走向，特別是美中台三邊會如何改變。以當前趨勢來說，美國官方對賴清德多持正面理解，也相信賴清德將續走蔡英文路線，讓台美關係仍然維持穩定向前。今年適逢台灣關係法通過立法第45年，猶記得40周年活動的口號是：「真朋友，真進展。Real Friends, Real Progress.」台美關係在這45年來，秉持的也是真朋友的友情，所以在多次台海危機時，美方沒有對台灣的危險處境袖手旁觀。而台美真進展也可以體現在「臺美21 世紀貿易倡議」已完成簽訂，對台美的貿易互動有極大助益。 因此，在賴清德當選總統後，美國國會的重量級訪團便立刻來到台灣，表現出對自由民主的認同與肯定。而我的好友，也是立陶宛國會友台小組主席馬爾德基斯（Matas Maldeikis）也在最短時間來台訪問，令我感到相當窩心。甚至立陶宛讓台灣政府設立以台灣為名的辦事處，這是目前全球與我國沒有邦交的國家當中，唯一以台灣為名的辦事處。 立法院長游錫堃接見及立陶宛國會友台小組訪問團一行人。（資料照） 立陶宛是頂著中國斷交壓力下，試圖在兩岸之間維持平衡，東歐國家對台灣人可能並不熟悉，但給予台灣最大支持的卻是來自東歐的立陶宛，在選後立刻派團來訪的也同樣是立陶宛，這個國家絕對值得我們肯定與支持。身為台灣與波羅的海三國國會議員友好協會會長，我更是感到相當光榮，也盼未來台立關係能不斷攀升。 雖然國際訪團接連來到台灣，給予台灣人民許多鼓勵與支持。但我也期盼，未來不論與東歐關係、對美關係，都能夠有更多的突破性進展。美國這次在面對諾魯與我國斷交時，提到聯大2758決議不能決定台灣地位，這是美方過去罕有的聲明，也可以說是台美關係的另一種進展。不過，要能夠有更大的突破發展，還是要建立在制度性的交流往來，也希望美國辦事處能早日正名。況且台灣如今也已經不是單方面接受美國援助，在緊急時刻，台灣也能幫忙，例如COVID-19台灣捐贈許多口罩、美國需要更多半導體晶片商設廠，台積電也已經在亞利桑那州設廠，預計為當地創造數千個工作機會。 台灣從過去單方面接受外國援助，時至今日已經建立出回饋國際的能力。台灣也從威權蛻變為國際民主成員，更已經成功舉辦8次總統民選，如今若有人懷疑國際社會對台灣的支持，那才是罔顧事實。我也盼望，新政府在國際肯定的基礎上，能讓台灣的對外關係更上層樓！ （立法委員）

歌德二十五歲時寫了《少年維特的煩惱》，一舉成名。他的成功並非倖致。高人一等的智慧和才華、歐洲高度文明的環境，加上他健全的心智和長壽，讓他後來不但成為法官，克紹箕裘，也成為舉世聞名的詩人和文學家。他在年輕時，一方面承受父親要求學習法律的重大壓力，一方面叛逆追求文學和愛情。幸運的是，他足夠堅強和聰明，在理智和情感的衝突中，以及理想和現實的壓力下，承受得了矛盾的磨難，使他最後能魚與熊掌兼得。可是在當時，「少年維特的煩惱」卻導致許多年輕人輕生自殺。他的著作以現在的眼光看起來只是一本他的自傳體戀愛小說。但是在德國「狂飆時期」（1767-1785）的時代背景下，描寫人類與生俱來的情感和啟蒙運動強調的理性的矛盾，故事最後以自殺悲劇收場，撼動當時的社會價值觀。正好暗合當時的文學革命精神。使這本小說成為世界名著。   我在《人人話經典》讀到評論者以無比深沉的感嘆文辭作為這篇評論的終結：「歌德說如果沒有了愛、沒有了情，我是寫不出甚麼東西的」。最後的一段寫得太好了，讓我不得不全文抄錄如下，當作我自己的「狂飆時代」的結束：「這本書最後落下一枚句號，就代表歌德與他的少年正式告別。這段愛情就此埋葬。而將書頁闔上後，維特便活在我們每個人心中，成為對愛情、對生命最佳的註腳，代替我們在困頓與失敗中，又死去了一點點。」當時歌德只有二十五歲，他還沒能領悟人生的境界。至於那些自殺的年輕人，更不可能讀到這篇評論者的這段敘述。我們甚麼時候能夠遠離這種「不成熟的智慧的危險」，即使是出自歌德這樣偉大的作家。 儘管時空環境與當下台灣年輕人面對的「狂飆時代」或許有所不同，年輕人的苦悶和煩惱，在人性的本質上並無太大差異。為人父母的，可以用愛子心切來試圖了解這一切。為人子女的，也不妨試著了解父母為什麼僵固威權。 台灣人從1895年開始受到日本外來政權的統治。日本人雖然正處於「文明開化」的時代，但對文明相對落後，性格柔弱的台灣人來說，無法消受日本文化的威權和嚴厲。難免產生文明的衝突。這一段五十一年的痛苦適應期，在剛剛已經吸收內化了日本文明的年輕世代（十六歲到二十出頭），卻在1945年突然面對另一次命運的轉折。一個仇視日本人，把台灣人當「日本皇民」對待的國民黨外來政權來台接收。以前面對的是向上提升難以消受的「文明的衝突」；現在面對的是向下沉淪，帶著種族仇恨的「文明的衝突」。台灣人何辜？ 生長於1945到1987年的年輕人，他們可能是現在年輕人的父輩或祖輩。雖然也接受了美式文化開放和自由的觀念，但是他們揹負了兩種「文明衝突」的威權統治，為時超過七十到一百年。他們還揹負了上一代僵固的「儒家倫理」的重壓和下一代正值青春叛逆期要求「自己做主」的時代潮流的衝擊。他們大半都順從美國文明的模式，半遺憾半容忍半祈禱，放任年輕人的叛逆。我們的父母不也是如此的嗎？ 現在很多人無法理解為什麼柯文哲獲得年輕人的「喜愛」。這莫不是台灣年輕人正處於類似「狂飆時期」的苦悶和煩惱中？只是柯文哲惡意利用了這個「時代的危機」，煽動年輕人不滿情緒，謀取自己的私利和野心。這和年輕的歌德用自己的感情風暴經歷，試圖找到情感和理性的出路，動機完全不同。台灣的社會還沒有像歌德的評論家一樣成熟的心智，足以評論這個台灣的「狂飆時期」，「代替我們在困頓與失敗中，又死去了一點點。」從而我們能為自己建構一個成熟的新生命。 如果柯文哲還沒長大，我們願意像理解歌德一樣來評論他，也拯救這個「時代危機」。但是願台灣年輕人長大！波斯詩人Rumi有一首短詩這樣寫著： Like a thief Reason sneaked in and sat amongst the lovers eager to give them advice. They were unwilling to listen, so reason kissed their feet and went on its way. 我正在書寫的《生命之書》，在2022年五月五日凌晨寫著：「活著是為了解決困惑、終結哀傷、反擊痛苦、變得更勇敢、更堅強」。今天要添加一抹感性的色彩：「更包容、更瀟灑」！

超越直覺 思考的基本方向是應該要如何進行才能更接近目標，首先，思考必須滿足一些標準：邏輯、論證、數據、事實和良好的知識基礎。 許多想法開始時，通常會有一種直覺，隨後被打包到解決問題的動機當中，以資訊科技來說，再用「理論」、「模擬」或「實驗」來驗證這種直覺，我常跟研究生講，這種直覺只有自己最清楚，但直覺沒有用，我們必須用前面提到的三種方法至少兩種來交叉驗證。 直覺本身可能會產生誤導，作為一種無意識的智慧，它是一生中經驗積累的結果，並透過訓練過程，賦予意義。 偏見有兩個切入點：首先，每種經歷的特定性質只與個人有關，其次是教育環境。一開始是父母的家庭教育，它能幫助我們對經驗進行分類，形成價值和品味判斷，從而為直覺奠定基礎。 後來又增加了學校、大眾媒體、和出版事業，所有這些機構都有一個使命：使他們的受眾能夠獨立行動，成為主體，以便他們能夠在現行秩序中找到自己的出路。但是人們對自我保護感到興趣，並將個人的教育任務視為保持一致力量的產物。 要消除「直覺」盲點，有一個簡單的方法可以使用：「反直覺思維」。由於懷疑直覺是無能為力的，直覺認為違背常識是合理的，在「保持理性」和「直覺」的雙重方法的基礎上，增加了第三步——「反轉直覺」，以不同的視角看世界，理性保持不變，只是朝著不同的方向前進。 有時「反直覺的思維」甚至被迫以「更理性的方式」行事，需要「更多的理由」，因為與直覺不同，它不能依賴於「普遍存在的偏見」，而這種偏見往往被毫無疑問地採納。 文化的影響是最巨大的，這才是所有直覺的根源，反直覺的想法需要更理性。 抖音利用短影片的速食娛樂。內建統戰中國化的思想。並利用各種不同傳遞不正確訊息的方式仇恨台灣的執政黨。 下一代正被植入這些直覺，如何超越直覺是台灣面臨的生存危機！