美國國務卿布林肯最近再度訪問中國，會晤習近平、王毅，交談不少內容。其中有一條可能為人忽視的，就是中國重啟「熊貓外交」。布林肯結束訪問時，央視引述國家林草局報導，中國野生動物保護協會日前與美國聖地亞哥動物園簽署大熊貓保護合作協議。中方選定雄性「雲川」、雌性「鑫寶」一對大熊貓贈送美國，並安排經驗豐富的飼養師和獸醫陪同赴美。 中美「熊貓外交」始於一九七二年，時任美國總統尼克森訪問中國，中國贈送美國兩隻大熊貓。畜生與奴才都是中共的最佳統戰工具，因為它們頭腦簡單，唯主子之命是從。其後，日、法、英、墨、西班牙、西德等發達國家及與美國有特殊關係的國家均獲贈熊貓。一九八二年後，向錢看的思想抬頭，中國停止贈送大熊貓，改成租借，收費昂貴，但各國仍然有「擁抱熊貓派」。中國向美國先後借出的大熊貓，最多時達十五隻，如今只剩亞特蘭大的四隻，今年年底租約到期。因中國與歐美國家關係急劇惡化，各國不再與中國續約。中國的熊貓外交也失靈了，而尼克森時代美國前國務卿季辛吉的去世，也象徵熊貓外交的失落。 為重啟熊貓外交壯聲勢，舊金山的左膠市長布里德也應邀在布林肯前的四月十四日出訪中國，與中國當局簽署合作意向書，積極做好前期籌備工作，盡早正式簽署合作協議，力爭二○二五年實現一對大熊貓送抵舊金山。但布里德任內的舊金山，治安急劇惡化，被形容成「鬼城」；二○一八年美國司法部指控福建晉華竊取美國美光機密，經過五年後，今年二月底建晉獲舊金山地方法院宣判無罪，一併洗清經濟間諜罪和其他刑事指控。年底的選舉這位市長可能下台，中國把她當作寶貝相待，連熊貓也只能簽訂合作意向書，可見雙方的窘境。 布林肯此行目的旨在管控危機，不希望中國在賴清德政府五二○上台前製造事端，當然也則與中國在若干方面合作，例如毒品、氣候、中國產能過剩問題，其中有些表面上雙方說有共識，但仍有疑問。例如毒品，中國在延安時代就生產大量鴉片傾銷國民黨統治區，主要為賺錢，同時毒害炎黃子孫。如今既可賺錢，又可毒害非我族類，豈會輕易鬆手？ 見布林肯時，習近平坐在主座，左右兩排，一排是王毅為首的中方官員，一排是布林肯為首的美方官員，是天子會見百官的架勢。習近平揚言「言必信，行必果」是自打嘴巴，但他還是承認雙方要「求同存異」，這雖非他的本性，卻反映出他目前的困境。至於熊貓外交，已經過時，救不了他老人家了。 （作者是資深時事評論員）

獨立的台灣才能真正開啟與中國友好之門，這是歷史也是現實。李登輝在中華民國總統與中國國民黨任內，廢除「動員勘亂時期臨時條款」，終結了中華民國與中華人民共和國的敵對關係和戰時狀況。他被殖民意識論的中國國民黨人以台獨份子詆毀攻訐，但未必不符合蔣經國未能實踐的心意，即使蔣不盡是為了台灣。糾葛在被殖民症候群和殖民病候群的政治和文化病理應該拋棄了。 蔣經國晚年曾說他也是台灣人。一九四五年，中華民國代表盟軍接收台灣，順勢進佔被日本殖民五十年留下近代化基業的這塊土地，讓一九四九年亡於中國共產黨的中華民國得以倖存。台灣人曾期望過祖國，但一九四七年的二二八事件許多文化人知識份子被殺害，包括一九五○年代的白色恐怖，以及長達三十八年戒嚴，多少以反共之名的迫害印記在這塊土地的歷史。 李登輝在他的總統任內曾以「命運共同體」喻示在台灣這塊土地上不分先來後到的「台灣人」歷史際遇，他想以「新台灣人」形塑台灣這個新興國家的國民意識，雖然際遇不同，但命運與共。二○○○年，在台灣的政黨輪替開啟「寧靜革命」的新歷史，民進黨籍的陳水扁總統還以中國國民黨黨員，曾是參謀總長的所謂「外省人」唐飛為行政院長。但是，中國國民黨開除了李登輝，終止了台灣化之路。連戰兩次競選總統，連戰連敗，奔赴中國，形成中國國民黨背離台灣的政治之路。馬英九取而代之，毀滅了曾藉李登輝之手牽引呼喊的「我是新台灣人」之諾，更違背自己競選總統時聲言「台灣前途由台灣人民決定」的宣傳。當前台灣與中國的競合關係，其實隱含著中國國民黨昨是今非的背反現象。 台灣人並未與中國為敵，被日本殖民是清帝國割讓。當時台灣的祖國派既有中國國民黨人，也有中國共產黨人，但陷入國共鬪爭讓台灣人在二戰後歷經未能從亞細亞孤兒脫出的歷史。中國國民黨的「反攻」論和中國共產黨的「解放」論，交錯籠罩在台灣人的心靈。中國國民黨的投共行徑成為阻礙不分先來後到台灣人「命運共同體」開啟寧靜革命新歷史的惡意力量，無視於中華民國毀於中國共產黨。台灣應該致力發展出與中華人民共和國的國與國關係，而不是中國國民黨反其道自毀國格屈附投共，自毀台灣的民主化之路。 （作者是詩人）

中國國民黨立院總召傅崐萁自中國跪拜後回到台灣，得意洋洋的說為兩岸迎來「春暖花開」，看在冷汗直流的台灣人眼中，卻是今日吳三桂開門迎敵。 正如民進黨總召柯建銘指出，這是藍白二黨配合中國串謀劇本的一齣戲。之前立院成立RCEP聯誼會、馬習二會、「國會改革」藐視國會罪等新法、所謂卅二項優先法案，以及江啟臣五月十六日登太平島，和預告中的修改「反滲透法」等國安五法，一齣齣在國人眼前上演，唯一目的就是要將台灣武裝自衛能力徹底解除，幾十年來不知多少台灣人用鮮血和眼淚換來的民主自由體制，也勢必灰飛煙滅，步上香港後塵。圖片來源：自由時報 傅崐萁敲鑼打鼓的這個跪中團，當他們在中國期間，單是四月廿七日上午六時至廿八日上午六時，短短廿四小時，共機擾台廿二架次、共艦四艘。其中有十二架次逾越中線，僅距基隆卅七浬，三至五分鐘即可抵總統府；公布更加嚴苛的中國國安執刑法；還定義中國三無漁船金門翻覆事件是「惡意衝撞」！這些侵擾台灣國安和主權的行為，他們有吭聲嗎？還有前不久不慎落海的軍籍金門釣客、台灣女婿出版人富察，他們有關心一下嗎？這個團有為台灣中國的關係帶來緩解？還是增長中國氣焰？ 同時，美國國務卿布林肯也在中國，行前美國一再釋出此行將要求中國不要挑釁台灣，會晤外長王毅時更重申台海穩定的重要。北京為了反駁美國的「挑釁說」，指定這個訪問團配合前往，製造積極與台灣對話假象，實則指控美國與民進黨政府的「台獨」才是台海「不穩定的根源」。這種甘為中國倀鬼的行為，難道不是背叛台灣嗎？ 更讓人痛心的是二○二四大選獲利最大的台灣民眾黨，選舉過程中成功的偽裝支持台灣，完全吸收反對中國併吞但不滿民進黨執政的力量；選後呈現真面目，表象假中立不投票，實則暗地支持中國國民黨，全面配合馬習二會中國設定的「兩岸同屬一國」、「一個中國，追求統一的九二共識」等最新對台政治框架！ 對這二○二四選後新局，我們請台灣選民務必嚴密監督藍白二黨的作為，更請即將帶領台灣再創新局的賴清德準總統，秉持一路走來的愛台灣之心，當藍白二黨強行通過的法案太過於離譜時，以當年拒絕李全教的魄力，拒絕接受，將國會解散重選。 （作者為台灣北社社長，台派聯盟總召）

美國只有一個，「台海兩岸」卻有兩種疑美。國民黨、紅媒、紅統有「疑美論」；習近平獨裁統治圈內也有疑心美國遏制中國的疑美論。兩種疑美論都是中國製造，兩者可信性自相打架。 紅統的疑美論已是陳腔濫調，死抱小國必敗的宿命論，斷言中國必定「武統」打敗台灣，美國不會「毫無保留」防衛台灣，因此台灣（中華民國）要「謀和、避戰」，向中國投降。美國國務卿布林肯。圖片來源：自由時報 疑美論是在分化美台關係，新「疑美論」卻是暴露中國不守法，對自力崛起沒有信心，致懷疑美國以國際秩序及公平競爭為名，要壓制中國的「發展」。 美、中關係緊張，但戰爭並非不可避免，美國要不戰而嚇阻中國之兵：建軍備戰、團結盟國、外交對話和經濟科技公平競爭。四把劍直指中國要害，無圍堵之名，有圍堵之實，要逼中國改變。 中國有關布林肯訪中的聲明，自曝耽憂被美國當敵手。雷根總曾以軍備競賽拖垮舊蘇聯，現在拜登也針對中國積極建軍，增強部署亞太前哨島鍊，圍堵中國霸權，限縮對中國科技出口。 美國要求「公平競爭」是習近平的惡夢，這在與布林肯會談時不打自招：「美中應求同存異，而非惡性競爭，要言必信，行必果，不要說一套做一套」；外長王毅更直言要求美國停止經濟與科技扼制。 中國焦慮，布林肯卻老神在在，明言美中要「負責任的管控分歧」，在南海問題，在「台灣海峽問題上」，美國目的是維持和平穩定，維持現狀，只求和平因應分歧，而非解決問題。 在美國議程，「台灣」不是「問題」，「南海」與「台灣海峽」的和平穩定才是問題；脫鉤不是問題，中國霸權，不公平競爭才是問題。中國疑美是怕被美國鬥垮，紅統天生奴性，疑美是寧棄主權，奉中國為主！ （作者為資深新聞工作者）

即將啟動的賴政府及卓內閣，已陸續公布新閣員。對於新閣員人選，藍白陣營總會有長短話，聽聽就好。至於綠營的反應，我唯一聽到的，是對文化部長人選略有質疑。 原先乍聽文化部長的人選叫李遠，我心中問，怎麼找一位名不見經傳的人？等到搞清楚李遠就是大名鼎鼎的小野時，也就釋懷了。 小野是資深文化人，出任文化部長，應無疑義。最近聽到綠營意見領袖對他的質疑，認為他支持柯文哲。其實，支持柯文哲也不是什麼大不了，我原先也是支持柯文哲（柯第一次選台北市長時），不過，等到柯文哲上任市長後，許多乖張荒誕的言行不斷出現（例如他說「婦科醫師是在女人大腿之間討生活」、「台灣女性不化妝會嚇人」、「講台灣主權都是屁」，國際外交官送他懷錶，他說是「破銅爛鐵」…，不勝枚舉），我於是棄柯而去。不知小野至今對於這種極缺文化涵養的異常人格是否仍支持？準行政院長卓榮泰將延攬知名作家小野（李遠）出任文化部長。 現在內閣人事安排已定，與其質疑小野，不如期望李遠有所作為。我對於李遠部長上任後的施政有以下幾點期待： 一、設法培養歷史意識。在過去中國國民黨長期統治下，雖然從小學到大學都有歷史課，但其歷史教育是「去台灣化」的教育，因此與生長的土地無關的歷史教育，反而培養不出歷史意識。歷史意識的培養，必須從立足的土地為基點，再擴及全世界。 二、建立「泛南島民族意識」。台灣雖屬漢字文化圈，但在種族血緣上並非純屬所謂「漢族」，今天全台三百多個鄉鎮區的地名，約有半數來自南島民族，台灣人的血緣中，南島民族也佔有相當成分；一六五○年頃的荷蘭時代，在當時的四個地方會議區內就有三百一十五個部落。因此建立「泛南島民族意識」，可以破解中共所謂「同文同種」的統戰迷思。我曾在鄭麗君、李永得任文化部長時，建議在全台各地找出南島民族原來的部落（社）原址，簡單立碑（或標示牌），有助於台灣人民認識南島祖先。這個建議，再次提供給李遠部長。 三、發揚多元文化價值。台灣的歷史發展，造就台灣成為多語言、多族群的社會，應讓多元文化兼容並蓄，不僅豐富文化內涵，也促進族群和諧。 四、對於傳統文化、民俗、台灣民性，應有所反省，不宜全然神聖化。百年前台灣文化協會推動文化啟蒙，已對台灣文化做全面檢討，蔣渭水的《臨床講義》即為經典代表。百年後的今天，台灣人的迷信、破壞環保的宗教民俗依然不減，能無愧乎？ 五、強化自由人權意識，這是對抗專制政權的利器。迄今仍有許多人以「中華民族主義」的政治迷思來思考台灣前途。還有人迷惑於上海的高樓，殊不知上海的高樓與自由度成反比，如果台灣人不能普遍建立自由人權的意識，則自由度九十四分的台灣，恐將被自由度只有九分的國家併吞！如何防止「逃避自由」，維護自由人權，也是文化部應努力的工作。 （作者是台北教育大學名譽教授）

正當中國與菲律賓關係相當緊張，不但在南海不斷發生衝突，中國召開西太平洋海軍論壇，有二十九個國家參與，連美國都去捧場接受批判，但菲律賓就是拒不參加。然而菲律賓呂宋島最北端的卡加延省近期湧入大量中國留學生，該省首府土格加勞的私立大學註冊人數激增。該處有最近美國與菲律賓簽署「加強國防合作協議」架構下開放美軍使用的三個基地，這一群不速之客的到來難免引起中央政府的國安疑慮。然而土格加勞市長丁美玉則向菲國媒體「ABS-CBN」抱怨：「我們努力推動教育觀光，如今遭到抹煞和質疑。」 中共這一套用利益分化他國的手法，台灣再熟悉不過，台灣一些地方縣市長不也是這種論調嗎？中國對美國、澳洲及其他國家，也均是如此。中國要征服某些地區，就利用人口優勢來「摻沙子」。中國是全球人口最多國家，可以滲透他國建立類似殖民地形式的唐人街，或利益收買及新舊僑民的更替來控制老唐人街，因而所向無敵，在他國建立「根據地」。 美國前總統且參與今年總統選舉的川普，四月上旬受訪表示，過去兩年已有超過四萬六千名中國偷渡者進入美國，當中不少是正值軍齡的壯年男子，令人擔憂北京試圖在美國境內「建立軍隊」。官方數據顯示，中國移民偷渡來美的數字不斷增加，僅四月二日一天，邊境巡邏人員就從南部邊境逮捕了一八二名中國人，聖地牙哥邊境部分的中國偷渡人數甚至超越墨西哥公民。去年有三萬七千名中國人從南部邊境來美後被捕，是兩年前的五十倍。漏網的呢？這條新的偷渡路線是抖音公開展示並進行「教學」，中國政府沒有絲毫禁止，讓負有特殊任務者與普通偷渡者混在一起難以辨識。中國這項偷渡工程實施幾十年了，只是路線不同而已，美國政府應該調查一下，獲得美國政府政治庇護的中國人，有多少現在是反共的，還是美國政府被他們騙了？ 美國中央情報局局長伯恩斯四月十八日表示，在與中國競爭上，美國有許多挑戰須面對，尤其中國國家主席習近平「已經下定決心要控制台灣」，儘管這不代表近期就會採取行動，但美國必須認真看待習近平的野心。聯邦調查局局長瑞伊同日也警告，與中國政府有關的駭客已潛伏美國關鍵基礎設施，伺機「發動毀滅性攻擊」。我原來以為指的是潛伏於台灣關鍵基礎設施，仔細一看原來是美國的關鍵基礎設施，那已是美國心腹之患！美國兩大情報機構有類似的看法，美國政府對中國還有什麼幻想嗎？ 美國文武百官近日不斷絡繹於途到中國溝通，接下來就是國務卿布林肯再度訪問中國。美國是與中國虛與委蛇，還是想真誠合作，感動一下習近平，不要對台灣施壓，不要援助俄羅斯？天知道。 （作者為資深時事評論員）

經濟是社會的身體，文化是社會的心靈。正常社會的經濟和文化要並重發展，身心健康。只經濟發展像肥胖症，若只文化發達像體弱英才。經濟是物質條件，文化是精神條件，而政治可視為關連條件，處理人間關係，或視為法社會的構造條件。 台灣，重經濟輕文化，從早期跨黑水溝來台墾拓的祖先到現在都是。原住民部落社會並未發展文字，形塑的文化是對應自然的形式和儀式。台灣歷經不同國家力量的殖民，吸收多樣的文化，但因為國家主體性未盡形成，文化、經濟、政治的社會構造並不均衡，重經濟輕文化的形勢沒有改變。 因為重經濟輕文化，傾附經濟發展的科技發達，產業鏈連結世界，創造經濟成果。文化的進步性相形遜色，官廟祭拜既附和了商業效益也流露前近代性畏自然災害的社會心態，加上傳播媒體的煽風點火，一百年前台灣新文化運動的問題意識更鮮明顯現。 創造台灣經濟成果的科技大廠不盡附和宮廟祭拜的酩酊作用，倒是政治人物競選公職時溶入宮廟陣頭的風氣類似神權時代。經濟理性反應科學作用，但文化感性仍陷於民俗泥沼。從文化意義檢視，國家真正被台灣人民需要？！ 台灣的民主化已有一段歷史，民主化的歷史就是人民治理國家的歷史。但是，作為國家主人的台灣人民對權利和責任的領受和擔並不盡完全。長期的戒嚴統治，被宰制的習性，形成了不完全主人的性格，逃避自由，就如同心理學家佛洛姆所說的一樣。 民主化後的台灣國家治理也存在著台灣的灣國家形塑不完全的問題，在殘餘中國或新生台灣之間，仍擺盪著認同或歸屬的焦慮。這是「中華民國在台灣」留下的難題，現狀上既有台灣內部的矛盾，台灣與中國的糾葛，也有國際政治問題。只解決經濟問題無法重建台灣這個國家，若文化只是附和在經濟發展下的大衆消費娛樂現象，無助於國家意義的形成。 台灣要成為正常健全國家，不能只振興經濟而不振興文化。文化不能只沉溺在宮廟活動的前近代酩酊現象，也不能只陶醉在聲光娛影的形色。提高國民生活中的文化志向，形塑近現代公民意識，台灣需要形成以文化為核心的社會運動。日本的近代性經由明治維新，台灣也要有建構近代進步國家的文化維新運動，形塑正常健全的國民性格，而且要經由社會力形成，而非只依賴官方推動。 （作者是詩人）

彭明敏教授是台灣知名的國際法學者，他與學生謝聰敏、魏廷朝共同起草了「台灣人民自救運動宣言」。這份宣言在1964年公開，明確指出當時台灣的國內現況，並從「台灣」為主體的角度，討論了族群、經濟、軍事、民生、政權體制等議題。 彭明敏教授因此宣言被國民黨政府判刑，並在海外流亡了23年。他的一生致力於台灣的自由民主運動，被許多人稱為「台獨運動的教父」。 彭明敏教授的回憶錄《自由的滋味》中，他分享了自己的生平和思考轉變的軌跡。他描述了自己如何從一位教育上的「日本人」、血緣上的「中國人」，到最終成為一位有著清晰台灣意識的「台灣人」。他的故事不僅是個人的自由追求，也反映了台灣人尋求自主意識的歷程彭明敏教授的貢獻和他對台灣自由民主的堅持，是台灣歷史上不可抹滅的一部分，他的精神和理念將繼續啟發未來的世代。 彭明敏教授於2022年4月8日逝世，享年98歲。 （彭明敏文教基金會董事長）

蔣經國要「革新保台」，有「三不」政策和「台灣化」；李登輝要「救國民黨」，致力「本土化」，希望以「台灣國民黨」與本土政黨爭雄；但國民黨子孫不識貨，不聽老人言，在總統大選終告三連敗。 靠本土派抬轎騙票的馬英九，急奔中國與習近平合唱中國化；傅崐萁把本土化變成家族企業，不走李登輝的本土認同，而是利益掛帥，對中國條件低頭，只求恩賜。國立黨立委傅崐萁。 國民黨地方政客升級坐大，插手對外事務，雙北的激進「法統」殘餘則名嘴化，以揭瘡疤，穿用名牌，用粗鄙語言謾罵，搶同溫層支持。 國民黨靠黃復興、花蓮傅家、台中顏家、雲林張家保北中南及東岸地盤，黨中央缺錢，黃復興將被整編；三個地方家族有鈔票有選票，頓成國民黨生存的大支柱，朱中央叫不動，限縮國民黨的勢力。 民進黨相反，新內閣凸顯去學院化、去黨派化，無黨籍、專業實務有成就者居多，具擴張的雄心。民進黨沒有忘記，蔡英文就是「無黨派人士」進入民進黨，帶領台灣走向國際化的傑出領袖。 民主體制用學者，因為學有專長，進退有保障，但學者完美理想多，實務經驗少。賴清德新內閣選擇實務出身，瞭解台灣經營條件及國際競爭趨勢，成就有目共睹的企業家，他們不只接地氣，他們就是地氣。 如此佈局，需要有用人的胸襟，更需要人才願意投入。台灣長期受國民黨統治，對加入民進黨團隊還心存疑慮，怕受國民黨報復，現在民間傑出經營人才願意加入台灣隊，這是重大心理突破。 國民黨在家族化、中國化漩渦中糾纏，自我限縮；民進黨走折衷化、實務化，廣納「無黨派人士」，繼續擴張與台灣化。蔣、李的台灣化與本士化，被國民黨拋棄，卻被民進黨接收，台灣政治真是充滿驚奇。 （作者為資深新聞工作者）

「中國」這個概念不但迷惑「中國人」，也迷惑外國人。如果是指現在世界承認的國家，「中國」就是那個「中華人民共和國」。不多也不少。然而，在文章或談論中，「中國」就變成那個幾千年來，幾千個部落或民族互相殺伐征戰的地方，模糊籠統的概念。「中國文化」、「中國人」、「中國XX」，「中國」這個，「中國」那個、、等等。「中國」就被無限擴大，無所不「中國」了。圖片來源：自由時報 台灣人不但必須在自己的頭腦中清楚定義「中國」。也必須對各種包含「中國」這個字的閱聽和說寫，特別警覺。尤其是對最大的語言黑洞「中國」這個國家的指涉，特別謹慎小心。譬如說：台灣是「中國」自古以來的神聖領土，這樣一個命題，就是充滿邏輯謬誤的命題。但是中國人慣以「謊話講一百遍就會被相信」的邪惡策略，不斷地講。這是強盜流氓的邏輯。這個民族不是個講道理的民族。仔細想一想，「神聖」是訴諸感情的詞。「中國」現在的領土，有哪一個地方不是「神聖」的領土呢？被「俄爹」侵占的領土，比台灣大幾十倍。那些領土就不神聖嗎？ 再說「自古以來」是要從甚麼時候算起呢？馬XX最近又到那個「中國」去靠腰甚麼「炎黃子孫」。那「自古」就從神話時代算起了？馬XX是哪個「純種炎皇子孫」的種呢？ 話說回來，真正能有根據而且不讓人把「中國人」看成神經病的說法，是滿州人征服「大明王朝」後，建立「大清帝國」。她曾經也征服了「台灣」並統治了兩百多年。直到「大清帝國」被「日本帝國」打敗，把「台灣」割讓給「日本帝國」。這是簽了國際條約的。那1895年起，「台灣」就是「日本帝國」神聖而不可分割的領土了嗎？敗戰割地的大清帝國說台灣「鳥不語花不香，男無情女無義」棄之不足惜。到底是誰無情無義？其實他們講的可是真心話。台灣人本來就非其族類，其心必異，理所當然。只是我們聽起來刺耳。 「大清帝國」在1911年被革命推翻了。「中華民國」取而代之，也開始和「中國」這個字沾上邊了。就算「中華民國」繼承「大清帝國」的財產，台灣也不在「大清帝國」的財產清冊。當然也就不屬於「中華民國」。 二戰後1945年日本宣布放棄台灣所有權。台灣理應歸還台灣人民。依據威爾遜民族自決原則，讓台灣人自己決定。但是蔣介石夫婦對麥帥拍足馬屁，美國聯軍太平洋戰區統帥麥克阿瑟，指揮「中國」戰區統帥蔣介石代表盟軍接受日本投降，並接收台灣，這只是軍事上暫時的處置，並不是把台灣主權交給「中華民國」。然而1949年「中華民國」被「中華人民共和國」推翻取代。1971年聯合國投票承認「中華人民共和國」代表「中國」。這是殘酷的現實。走投無路的「中華民國」賴在台灣不走了。也走不了。 過去殘暴欺壓台灣人的「中國國民黨」，現在被台灣人唾棄，不能代表台灣，卻去勾結「中華人民共和國」，來壓制已經成為民主國家的「台灣」。「中華民國」讓「中華人民共和國」找到一條連結「一中」的虛線，一起主張「台灣」屬於「中國」。真是台灣的不幸。台灣人應該把「中國國民黨」和「中華民國」送到金門、馬祖去。還台灣一個清淨。主張統一的，也請跟著去。台灣不需要「飼老鼠咬布袋」。把「中國」切割乾淨。他們愛怎麼認定「中國」，都無所謂。 歷史很諷刺，穿著「中華民國」壽衣的台灣政府，現在好像脫不掉這身壽衣，只好希望能弄假成真，以「中華民國」的身分拍張假護照相片，遊走國際。何等可悲的台灣人！何時還台灣人一個真正的國家身分！就因為穿著這身壽衣，讓很多台灣人不知道自己根本不是「中國人」。也不知道台灣自古不屬「中國」。讓「中國人」日夜糾纏不休。習近平有可能和穿著「中華民國」壽衣的馬XX一起走「一中各表」的紅地毯嗎？

拿橘子和蘋果相比，常用當做比較兩件廻然不同事物的典型例子。 這就像試圖評估腳踏車與宇宙飛船的優點——它們的用處和存在的環境都大不相同。 最近歐洲議員組團訪問台灣，身為台灣人，應該因此為國家而高興。越多外國政要或友人造訪台灣，我們在國際上的知名度和支持就會更強大。民眾黨主席柯文哲。圖片來源：自由時報 見不得台灣好，老是要扯台灣後腿或唱衰台灣的柯先生，居然在禮貌拜訪的場合，拿自己的得票率來比較客團領隊歐洲綠黨主席的得票率。我實在百思不解，天天自傲智商（IQ)157的人，情商（EQ）怎麼會這麼差？ 也實在不懂柯先生此舉的動機；是要搗蛋，破壞我們和歐洲朋友建立的友誼？還是因本性有問題，習慣覇凌別人，所以在不應當的場所也忍不住要跟客人比高低？ 柯先生此擧實在是丟人丟到歐洲去了。不只是場所及行為都不相宜，而且聽到這件事的人都會懷疑台灣科學教育的水準。一個稍有科學觀念的人，都會知道柯先生犯的錯誤是拿橘子來和蘋果相比較（Compare apples with oranges）；不只那位議長的選民和台灣選民在各方面都迴然不同，拿來比較沒有什麼意思。更重要的是柯先生你的26叭，在台灣這次立委的三家督選舉，你是殿尾的老三。如果議長參與的選舉是五家督，他的21叭有可能是魁首呢？ 以我的教學經驗，住院醫師大多知道蘋果和橘子相比是一種謬論（fallacy）。一個常以科學人自居的外科教授，又當過台北市長，會有這種行為，令人失望。

馬英九說台灣不是國家，中華民國才是國家。他的說法是針對「中華民國台灣」進行分化，與民主化後的統合權宜策略對立。他的行徑對不起認同台灣的戰後移入群，曝露他機會主義者的習性。威權侍從和共犯結構的身世成為他的寫照，去中國一路哭，搖搖晃晃著背反的身影，讓人看不起。國民黨也有人不認同，但無法去除「中國」冠詞，又能如何？ 馬英九是蔣經國時代的幕僚，以翻譯人員隨侍左右，他是反共愛國聯盟的成員，昔以反共包裝戒嚴統治的存在條件，從中國共產黨的立場看，馬是戰犯。中國共產黨若要收編、討好台灣人，馬的反共職務經歷罪證昭昭不可赦，應為祭品。 為何昔日反共，說得義正辭嚴？為何今日親共，淚流連連？馬英九過去既是威權侍從者，則從反共到親共的背反現象，同是服仰或服侍權力，馬遂拋棄從前的政治經歷，在蔣氏父子已去，習近平獨裁威權顯赫，而馬的總統禮遇期將屆之際，馬頻奔赴中國，尋求取代連戰，成為中國共產黨寵幸之人。 馬曾以反共經歷而晉黨國要職，曾是中國國民黨主席，更是中華民國卸任總統，他是以待罪之身，趨附習近平，他深知自己的原罪，想從中華民國脫身，經由中華民族的虛構紐帶，和共同的中國冠詞，連結中華人民共和國，甚至中國共產黨。 中華民國是一九一二年成立的國家，同時也是一九四九年被中華人民共和國取代而倖存於台灣的國家，一九七一年就失去在聯合國的中國代表席位。「中華民國台灣」是民主化後在台灣這個國家的權宜之名。中華民國之名若侵犯中華人民共和國的國家名號，損及其繼承權利，則生活在台灣的人民不必落借殼立國之名，就以台灣的名義建立新而獨立的共同體：一個與中國沒有相互侵犯的國家吧！ 台灣與中國的新關係不應由中國兩黨作主，更不是馬能為所欲為。中國要解決台灣的中華民國問題，先讓台灣成為一個獨立國家，從建立國家開始。被革命推翻的中華民國在動員戡亂長時期對中華人民共和國有犯意，台灣人民並不想與中華人民共和國或中國人民為敵！中華人民共和國讓台灣成為一個國家，會為中國寫下新頁，開展大國新歷史。 （作者是詩人）

近來台灣天災人禍多。天災易識別，人禍則原因太多，須詳加調查。由於中共在使用各種手段以顛覆台灣本土政權，所以人禍是否中共策劃製造以擾亂民心，造成對執政黨不滿，也很有可能。然而現在非大戰前夕，所以不會動到重要的基礎設施而影響統戰。 例如四月十四日星期日上午，西螺的金農米碾米場大火，一般起火原因是煙蒂未熄、電線短路等，但也可能有人縱火。縱火一般選擇在假日及深夜，比較不會有目擊者。這一單發生在假日，但是在上午八點以後，所以縱火可能性不是很大。但上一單是四月七日新北市泰山區南亞塑膠工廠大火，也是星期日，發生在凌晨兩點多，起火處為山區，可疑性就增加了。已歇業的白河台灣電影文化城廢棄建物，四月十五日星期一凌晨五時許接獲火警消息，地處偏僻，人煙罕見，起火時間應更早。台灣以前就發生多起歷史建築物「自燃」事件，最著名的就是一九九九年蔡瑞月舞蹈社來自四圍的「自燃」，涉及經濟政治利益。 飲食中毒問題更加複雜，寶林茶室事件最為詭譎。寶林若是食材的粿條或河粉過期而產生致命的「邦克列酸」毒素，台灣不會到今天才發生，因粿條、河粉都是相當普遍的食品。代班廚師的手，尤其糞便有這種毒素，人居然無恙，此案還在調查。中共傾國家之力研究各種病毒的製造、擴散與防治辦法，為生化戰做準備，這點不可不防。澳洲因為倡議各國支持在世界衛生組織的體系外就新冠病毒開展獨立調查，惹怒中國而被中共經濟制裁，目的殺雞儆猴；如今中國逐步解除制裁，卻歸咎於貿易戰，企圖掩蓋自己罪行，澳洲在野黨執政後忘了這點？ 其它如王品的初瓦、嚮辣，八方雲集也波及。包括寶林在內，都是飲食連鎖店，有知名度；反而「單幹」的飲食店很少發生。由於台灣內需的爆發，台灣飲食業缺乏人手，缺乏訓練就上陣；台北市長蔣萬安也缺乏歷練，反應緩慢，都應改進。 台北市士林區溪山里因自設水源接的山泉水有超標大腸桿菌，一六五位民眾連日出現上吐下瀉，疑為地震帶來的原因。大範圍的飲食中毒最容易來自水源，這點要特別注意。台灣自來水源頭大都來自水庫，還有許多中間環節，都要關注。 至於將蘇丹紅混入辣椒粉的漳州龍海企業，經高雄同一地址的九家進口商進口，被查出退貨就轉到另外一家進口，就是明知故犯，要查的是有沒有政治力介入。 中共對飲食中毒特別關注，當年集體食堂的廚師也要政治審查。在假日節日也會有人值班，防止破壞。正是因為中共擅長破壞，所以對別人的破壞特別敏感。我們在重要地區，哪怕多偏僻，也需適當監控，並且加強警覺，要防止疏漏，為了民眾的福祉與安全。 （作者林保華是資深時事評論員）

當「年華正盛」反民主的小馬哥再度遇到朝思暮想的專制中國「真命天子」習大大時，猶如1989年上映的愛情喜劇片「當哈利碰上莎莉」，一時天雷勾動地火一發不可收拾；習的一句「你都沒有變」，讓矯揉造作在此行已有5次梨花帶淚的小馬哥喜出望外，兩位年過70歲老人在媒體前的「真情告白」，確實博得不少台灣人的關注。前總統馬英九。圖片來源：自由時報 小馬哥是一位被政治耽誤的影帝級演員，隨時都可應兩岸劇情需要潸然淚下，不管是赴黃花崗烈士墓、或參訪孫中山故居、或高唱長城謠，只要有觀眾及攝影機的地方，都可一路從廣州哭到北京，直到入圍「馬習二會」的門票；小馬哥使出渾身解數唱作俱佳的演出，卻被中國流亡異議人士劉大聖影評為噁心、醜陋、無恥之徙，同時被中國小粉紅嘲諷「來要飯又哭又唱」。 小馬哥在台灣也是一位讓人厭惡的過氣政客。早年反對國會全面改選、未支持解除戒嚴及開放報禁、及反對總統全民直選等反民主行徑，可說是罄竹難書；近年遊走兩岸屢屢不敢提及「中華民國」及前「總統」職銜的脫序行為，更是族繁不及備載；再觀察小馬哥過去中國對台灣文攻武嚇的評論、反應及思考模式，就知道「他渾身上下沒有一絲民主」，甚至從小吃台灣米、喝台灣水長大的小馬哥，其辦公室都可公開聲稱「台灣不是一個國家」，這種不懂飲水思源「食果子拜樹頭」的人，令人嘆為觀止。 小馬哥前往中國登台作秀最鍾愛引用中華文化作為兩岸的共同歷史記憶，藉以趨近習大大口中的「骨肉親情」及「家國團圓」；並老調重彈不符台灣主流民意的「九二共識」，以迎合習大大「兩岸同屬一個國家」的立場；以及重申反台獨論述，藉以拉近彼此的距離，以博取習大大關愛的眼神；小馬哥的忘情演出，雖然醜態百出NG不斷，但幫習近平在國際社會架空台灣主權的不恥行徑卻讓人憂心。 小馬哥從過去迄今不斷藉由兩岸青年交流，誘導台灣的年輕人對中國的認同，卻不提中華文明強調秩序與統一的教條限制分權與多元文化的發展，雖有「民貴君輕」的華麗口號，卻沒有憲政與法治、自由與民主，更沒有共和與人權；小馬哥想說服台灣人要「相信習近平」，不拒絕、不反抗、與不認同的接受專制中國為併吞民主台灣所使出的統戰技倆及武裝鬥爭之兩手策略。 習近平是美國拜登總統所稱的「獨裁者」與「暴徒」，也是一個不折不扣對權力迷戀又具偏執與獨斷人格特質的法西斯主義者、是一個試圖以對抗西方國家來實現民族偉大復興者、是一個假借中立暗助俄羅斯侵略烏克蘭的幫凶、是一個對新疆維吾爾族的滅絕及突厥裔穆斯林的人權侵犯者、是一個以愛國主義之名扼殺香港民主者、以及是一個假借主權不排除以武力併吞台灣的意志堅定者。 小馬哥為與習大大再續前緣重溫舊夢，訪中行程諸多言行可愧對台灣人民、可愧對兩蔣父子、可愧對在忠烈祠的英靈，甘做習近平的馬前卒與中國大外宣的樣板人物，並與世界公認的民主價值背道而馳，甚至對習近平抱有「斯德哥爾摩效應」，認同專制政權強人的行為與價值觀，並成為弱化台灣主權及併吞台灣的同謀與共犯。 （前多倫多文化中心主任）

國民黨的吹鼓手胡言馬英九去叩見習近平，立下汗馬功勞，但持平而論，他最大的成就是脫掉偽裝，曝露人間極品的叛徒本色。 他被習近平呼來喚去，當他棋盤上的小卒，公然背叛兩蔣，背叛友邦，背叛民主，背叛台灣人民。在民主陣營與獨裁專制對抗的新冷戰，他選擇排在習近平、普廷和金小胖的一隊。圖片來源：自由時報 可悲的是，他當卒子讓習近平爽，卻被譏「沒有什麼影響力」。朱立倫不敢替他背書，只能急派夏立言「訪美」，和「嘲笑」民進黨「不會」接受中國的條件去「交流」。 馬英九以哭靈揚名，但哭蔣介石而忘記他「堅守民主陣容」的遺囑，投入習普金共產陣營，背叛蔣介石當年「反攻大陸」希望所寄，台灣安全保障所賴的美國民主陣營。 一九八二年，馬英九在蔣經國身邊開始發跡，卻是國民黨政權極落魄的一年，北京趁機要廖仲愷之子廖承志，以公開信對蔣經國招降。 廖承志動以童年舊情，要「經國吾弟」三思：「渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。」蔣經國不理他，由宋美齡以長輩身份出面，怒斥「承志世侄」，勸他「幡然來歸，以承父志，澹泊改觀，養頤天年」。 馬英九抄「渡盡劫波」之句，向習近平投懷送抱，用宋美齡教訓廖承志的話來罵他剛剛好。 習近平找馬英九當卒子，挖三個坑要他跳，他都跳了—否定台灣國格；對抗美日菲同盟；拜秦始皇，偷渡一個中國。 登長城與共幹合唱抗日版「長城謠」而哭，最虛偽噁心。他不敢唱國民黨在台灣改編的「反共版」長城謠「自從朱毛叛國起，姦淫燒殺苦難當，清算鬥爭絕人倫，骨肉離散父母亡」，誓言要「打倒漢奸史魔王」。 孟姜女「哭倒萬里長城」還帶反暴政和夫妻情深，馬英九哭長城卻是屈從暴政，背叛友邦，背叛「中國國民黨」！ （作者為資深新聞工作者）

馬英九回「祖國」朝「共」，日昨又回台灣了。讀者可能發現我的用詞很奇怪，怎麼他去中國我用「回」，他回台灣我也用「回」？通常「去回」、「往反」不都是對應詞嗎？我怎麼把「去回」兩趟都說成「回」呢？ 問題出在馬英九，因為馬反對台灣是一個國家，他心繫中國，中國是他的祖國，他執政八年，幾乎都在執行北京政策，所以他去中國，當然是回祖國；但是他居家台北木柵，所以他當然要「回家」。前總統馬英九時隔逾8年再度與中共總書記習近平會面。圖片來源：自由時報 馬英九這次回他祖國之前，就先輸誠表態「台灣不是一個國家」，但他忘了他在二○○九年曾向美國國務卿希拉蕊自我介紹是「台灣總統」，台灣若非國家，哪來台灣總統？而這次他要見習近平，台灣又不是國家了！ 政客善變，於此可見。 我曾親臨一次馬騙經驗：1990年6月7日，國是會議前的分區學者座談。我應邀出席北區的某次座談，主持人是馬英九，他當時任陸委會副主委。座談會中，我向馬英九建議「台灣實際是獨立於中共政權之外，請你們不要再說反台獨，這對台灣任何人都無好處」馬英九當時的回答令我訝異，他說「筱峰兄，其實我和你的看法並沒有太大不同，只是以我們的處境，需要做一些包裝。」此話一出，我一時啞口無言。（詳見我的回憶錄《小瘋人生》） 當時我不確知，他一貫「反台獨」的言論到底真的只是一種包裝，抑或他對我說「需要包裝」本身才是一種包裝？ 2008年選總統時，馬英九包裝得更漂亮了，他言必稱台灣，什麼「他馬的，就是愛台灣」、「燒成灰，也是台灣人」，對於「一中市場」也極力否認，並宣稱「不統不獨不武」。事後我們發現，只有「不獨」是真的，而「不統」是騙人的，「不武」則非他能決定。 馬真正的內心世界，誠如乃父的遺言「化獨漸統，全面振興中國」（馬把這話寫在乃父的骨灰罈）。 馬英九這次回祖國，行程中五度落淚，在八達嶺長城高唱抗日歌曲〈長城謠〉也哭，媒體人黃暐瀚透露有日本學者質疑「馬根本就是仇日派」、「騙了日本人」；政論主持人劉寶傑更明言「他豈止騙日本人？他連台灣人都騙了！」 這次習近平稱許馬先生素有民族情懷，堅持九二共識、反台獨，致力振興中華。面對習近平的誆言「無法改變兩岸是同個民族的事實」、「中華民族，偉大復興」，馬正襟危坐，頻頻點頭、句句呼應，一起練痟話。而此時，正是日、美、菲在華盛頓為台海和平向國際發聲之際。 現在馬朝「共」回來了，我請教他三個問題： 一、你祭黃帝陵時哭，知不知道黃帝是神話？若不知，可以去問黃帝穎；二、你不知道「中華民族」是個後設建構的政治名詞嗎？從種族學、人類學看，世界上並無其指謂的中華民族。再者，中國內部就有五十六個民族，台灣人如何和中國同一民族？你果真不把我們南島祖先當人看嗎？三、血統、文化上與「新疆」同系統的土耳其、哈薩克、烏茲別克、吉爾吉斯，也都是「中華民族」嗎？ 最後再問一題：你何時要把移民美國拿美國籍的女兒們叫回來一起促進中華偉大復興？這問題同樣適用習近平。 （作者是台北教育大學名譽教授）

4月10日《台灣關係法》簽署生效滿45年，4月8日則是彭明敏教授逝世二年，這二個時間點，剛好對台灣歷史發展都具有深刻的意義，值得我們深切省思。特別是近期各界有許多反思，關於當年《台灣關係法》立法的相關過程，其實是包含彭明敏教授在內，許多台灣民主前輩放下國內政治分歧，與國民黨諸多民間企業家和外交官們共同合作奔走，終能促成這部美國史上罕見的國內法，見證台灣從威權轉向民主，同時兼顧台灣安全。放眼國內政局，我們也希望各界能夠為台灣前途、國家安全，不分黨派，共同齊心為台灣努力。 這些年來，有許多國內外民主前輩，提到彭明敏教授生前的貢獻，我想在此刻，面對彭教授過世二年，特別提醒各界道德勇氣的重要。今日，國內外剛好有兩件重要的大事，一個就是內閣宣布最新人事，一個則是馬英九即將與習近平在北京見面。我期勉新內閣上路後，要勇於任事外，千萬不要「憂讒畏譏」，要有高貴的道德良知為國家做事，並且如同彭教授的勇氣，不要因為逆風而畏首畏尾，只要能造福國人的事，就勇敢做。當然，我相信時間也會證明：馬英九跑去對岸向獨裁政權輸誠的舉動，只會鬧國際笑話。馬英九只不過為逞自己個人政治私利，卻斷送台灣人民尊嚴也害台灣於國際關係於不義。 彭教授生前所追求的理想，就是沒有在獨裁政權給予其糖衣時就陷入圈套，反而越加質疑自己的立場與良知，終能做出對得起知識份子良心，不為獨裁陣營賣命的抉擇。相較之下，馬英九其實不管講了說麼，重點是他到北京之行就已與台灣的國家利益不符，時間只會證明馬英九不具備從政者該有的基本良知。 彭教授生前所追求的理想，就是沒有在獨裁政權給予其糖衣時就陷入圈套，反而越加質疑自己的立場與良知，終能做出對得起知識份子良心，不為獨裁陣營賣命的抉擇。（資料照） 同時，4月10日也是《台灣關係法》生效45年，特別提起此事也是想提醒國人，為了台灣前途，跨黨派都該同心合作。回到當年立法的時空下，彭教授已經出逃到美國，但他與多位黑名單的台獨組織成員包含陳唐山等人，都在國會聽證會上要求美國立法必須將台灣安全納入條款中，彭教授等多位遭國民黨迫害的黑名單人士，沒有因為國民黨的情緒就改變自己為了台灣前途的努力，相反的能夠在該法立法過程中，同樣付出心力。這堪稱是跨越政治藩籬合作的典範，《台灣關係法》的生效，其實不只提醒美國要把台灣安全視為首念，更提醒國人，面對中國威嚇之際，千萬不要有對敵人產生錯誤幻想，在國內造成分裂對立，反而應該在國安與國家利益角度下，共同攜手合作才是上策。 總而言之，在此歷史時刻，我希望各界都能知道，縱使台灣已屬民主自由國家，仍不該在國安與中國面前，出賣台灣利益。何況美日也正要舉行峰會，馬習會自然也只顯荒謬。當我們面臨國際處境艱難與兩岸處境敵對時，不要忘記道德勇氣的重要，施政也同樣必須以良知為本。我們也期待台美關係能持續向前，能有更多對台美關係有益的立法生效，持續提升台美關係！ （作者為立法委員）

「忠誠廢物」是中共官員針對香港國安法推行之前對香港「愛國者」的蔑稱，指他們是「笨蛋的愛國者」。前總統馬英九正是九趴的「笨蛋愛中共者」。中共為了榨乾馬的剩餘價值，好為中國的所謂「民族復興」服務，目前正在中國上演拜祭軒轅黃帝的布袋戲；馬或許因而獲得習近平獨裁者的垂憫接見，實現馬日思夜夢的二次「習馬會」。 但「廢物」此舉，使國民黨陷入亂局，不知該支持或反對，因為這是針對美國亞太戰略的對沖，目的是為沖淡美日高峰會的氣勢，卻令自稱「親美友日和中」的國民黨進退失據。大選後國民黨並未向美日示好，他們的前總統卻捷足先登，僅是為「和中」，實現由中國一手導演的「高峰會」，這是什麼意思？國民黨主席朱立倫遂立即失蹤，據說去了美國，所為又是何事？ 因此事情沒有結束，接著國民黨副主席夏立言也去美國。既然已經有主席在美國，還須副主席跑去錦上添花嗎？看來，夏立言近來多次在敏感時刻奔赴中國，他在中國做了什麼，連朱立倫也搞不清楚，才須要夏立言親自去說清楚。 中央社報導：「國民黨副主席夏立言四日率團訪美，於美東時間七日飛抵華府，展開為期六天的拜會行程，將與美國智庫、國會，及行政部門人士會面」台灣飛往美國，當天就到，夏立言卻要三天後才開始訪美行程，看來他必須先在美國某處隱秘地點見了朱立倫，才能開始訪美行程。國民黨七日發布的新聞稿則說，夏立言率團訪美進入第四天，並在美東時間七日清晨飛抵華府，與國際部主任黃介正和駐美代表處人員會合，展開為期六天的馬拉松式拜會行程，與美國智庫、國會，以及行政部門人士會面。 國際部助理主任須予謙表示，夏立言於華府的第一個行程，即代表黨主席朱立倫視導國民黨駐美代表處，夏立言轉達朱立倫對代表處工作的鼓勵；夏立言晚間率訪團出席華府僑宴，轉達朱立倫對華府僑領長年支持中華民國和國民黨最誠摯的感謝。問題是，朱立倫自己就在美國，他還須要夏立言代為表達嗎？這中間出了什麼狀況？ 在這以前的四月五日，國民黨國際事務部主任黃介正已協同駐美代表秦日新等，訪問與軍事有關的美國智庫。黃介正向美方人士強調，國民黨將在新的政治情勢，以國會最大黨的身份扮演關鍵角色，也期待未來有更多專家學者與青年幕僚互訪。這些是要抵消馬英九訪中的負面影響。但這都已經遲了，說明他們「親美」的積極性遠不如馬英九的「舔共」。至於自稱「友日」，則缺乏動力，未見行動。 馬英九雖是廢物，但國民黨傾全黨之力，仍難抵消馬的影響，卻又不願開除馬。何況那些國民黨立委在立法院提出的議案，例如縮短中配入籍期限、不在籍投票、刪除緊急預算等，都是親中舔共之舉，至於親美友日，他們根本沒想過。這就是國民黨，親中共就是親中共，不做他想。 （作者林保華為資深時事評論員）

台灣已非外來統治，而是遺留的體制與體質問題阻礙國家的正常發展。這像是後殖民現象，但不只於此。觀察從被殖民獨立的許多新興國家，早期從西班牙、葡萄牙、法國獨立的中南美洲國家，二戰後獨立的亞、非諸多國家，民主的進程並不順利。 新興獨立國家的精英大多在被殖民時期就已養成，獨立後這些精英份子仍盤據社會中上層，取代殖民者而成為統治階級。舊體制時代的權力位置成為獨立後擁有特權的條件。獨立運動的革命性更讓許多軍事將領成為獨裁權力坐擁者，過渡到文人政府時也一個樣子。 台灣，非常特殊，二戰後並未成為獨立的新興國家之列，而是在祖國的迷惘或迷障中捲入中華民國與中華人民共和國迄今未解的「中國紛爭」。寧靜革命的民主化尚未讓台灣走向正常國家之路，中華人民共和國以革命推翻取代中華民國，自稱擁有中華民國據佔統治的台灣。 台灣在寧靜革命後，才進入後殖民時代。但是糾葛的「中國問題」，許多中國國民黨人的國家認同卻不在台灣，而在消滅中華民國的中華人民共和國，昔為寇讎的中國共產黨成為中國國民黨投奔對象。崇蔣拜蔣，只是幌子，現在屈伏習近平，以同屬一個中國掩飾背反心態。 台灣的後殖民現象，不只存在著台灣本土在黨國體制的威權侍從們及其繼群在國家體制的肆虐，即牛鬼蛇神地方派系問題，還存在著隨黨國流亡來台宣稱光復台灣的類殖民意識論黨政軍系譜。寧靜革命後的中華民國台灣接納中國國民黨，但因中國意識論的執迷，並未轉化為台灣屬性政黨，形成台灣國家的內部矛盾。 與台灣同樣曾被日本殖民的前朝鮮，二戰後獨立，旋即因左右路線的競奪而分裂為北朝、南韓。不同於台灣，南韓經過強人政治、軍事政變，已走向民主國家之路，並未像台灣累積一黨長期化的權力牢結形成轉型正義難題。北朝是另一種現象，仍被共產革命的牢結禁錮。北朝南韓的後殖民現象不同。北越發動戰爭統一了越南，他們的後殖民是另一種現象。東德被西德和平統一，他們之前之後都是獨立國家，沒有後殖民問題。 台灣的後殖民歷史，有一九四五年二戰結束後的現象，但仍屬類殖民時代；二○○○年寧靜革命後的現象，或較早李登輝以台灣人身份經人民直選進入新政階段，都有歷史的課題。台灣的國家重建和社會改造必須面對這些課題，而課題不只是政治，還是文化。只重政治的一面，不探究文化的一面，無法克盡其功。 （作者是詩人）

人老淚多，年少腰軟，這是生理現象，但在政治舞台，馬英九祭「黃帝」之行，卻哭錯場合，哭錯對象；他的子弟兵列隊見「中國地區」的「地區領導」，行握手禮，卻還鞠躬哈腰，柔若無骨。 拜圖騰、哭烈士，被摸頭，號稱「和平」，實在文不對題，而「中國立法院長」韓國瑜，呼應馬英九的「課綱」，搬出「我國千年史」與「台灣地區」，國民黨見不得人的髒內褲迎風招展。前總統馬英九。圖片來源：自由時報 拜「七十二烈士」墓，老馬唸林覺民〈與妻訣別書〉，「滿街狼犬，幾家能夠」，便哭將起來。老男人出門，竟唸與妻訣別書，可能離「家暴」不遠；台灣自由民主，沒有「滿街狼犬」，不必革命，有情無情都可成眷屬，只有習皇「維穩」才是滿街狼犬。 拜「中華文化」圖騰又哭，韓國瑜更喊什麼「我國千年歷史」。「中國」一千年前的朝代是北宋，經過遼、西夏、金、元、明、清，才「驅逐韃虜，恢復中華」，其中六個朝代近九百年是「異族統治」的亡國狀態，「我國」在那裡？ 國民黨論「中華文化」，一定是「博大精深」，但孫中山與中共都引進馬列主義，中共搞「文化大革命」，打倒孔家店，把馬列思想當核心，但那並非「中華文化」。「中華民族」很「一家親」，但在土改、大躍進、文革期間，「中華民族」一家殘殺死多少人！ 馬英九的「黃埔」─大九學堂，灌輸「血濃於水」，卻不屑人的尊嚴。血濃於水是事實，但血液過濃卻會致命，不信可以去問連戰，為什麼吃血液稀釋藥。馬的黃埔子弟，不知挺身握手是禮，還帶哈腰便是奴。 「七十二烈士」與妻「訣別」，製造出馬某這種「文化結晶」，難怪中國的「前老朋友」林培瑞( Perry Link) 批評中國留學生「不知道自己國家的歷史」；他不知道老馬也是同款症頭。 （作者為資深新聞工作者）