「寵辱皆忘」是怎樣的人生境界？

「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」又是怎樣的生命情調？

中國宋朝的政治家范仲淹感嘆「微斯人，吾誰與歸」，是何等的孤獨？

再怎樣的孤獨，對於朝政，對於天下蒼生，該進言還是要「盡」言；進了言，屢遭貶謫，還是要「盡」言。「居廟堂之上，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君」，這是他的為官哲學。

今天是范仲淹的冥誕，他出生於989年10月1日，江蘇吳縣人。

范仲淹在朝為官時，由於上書直諫而遭貶抑，他的朋友梅聖俞作了一篇〈靈烏賦〉送給他，勸他要識相，不要做一隻討人嫌的烏鴉，要做一隻人見人愛的鳳凰。范仲淹不以為 然，也寫了一篇〈靈烏賦〉，仿烏鴉的口吻來表達他的抱負與理想，賦中有一句 「寧鳴而死，不默而生」。胡適讚譽說：「這篇賦是中國古代哲人爭自由的重要 文獻。」「『寧鳴而死，不默而生』當時往往是指諫爭的自由，我們現在叫做言論自由。」

其實，古代的諫爭，或今人的直言，如果須要冒著身家生命的危險，就不叫「言論自由」了。

在帝王時代，像范仲淹這樣提倡諫爭直言，那是需要知識份子的風骨與勇氣。

1043年（慶曆三年）7月宋仁宗將范仲淹調回朝廷任副宰相，與夏竦、韓琦一同推動改革，史稱「慶曆之治」。范仲淹提出「明黜陟、抑僥倖、精貢舉、擇官長、均公田、厚農桑、修武備、減徭役、推恩信、重命令」等十項改革計畫（這就是中國史上著名的《答手詔條陳十事》）。

范仲淹罷黜許多不適任的官吏，引發官場風雲，富弼同情那些被罷的官吏，向范仲淹說：「范公只是一筆畫掉他們的名字，怎麼知道他們一家老小都在哭泣？」，范仲淹回應說：「一家哭，也比一路哭好。」

其實，范仲淹對自己的家族相當體恤而照顧，他在朝為官時，購置「義田」千畝，提供給族人耕種，「以養濟群族之人」。

前述所謂「慶曆之治」，推動歷時僅一年。范仲淹等人的改革即遭政敵反對，宋仁宗下詔廢棄慶曆新政，范仲淹和富弼等人被撤去軍政要職，輾轉其他多處就任地方官。

范仲淹真能如他在〈岳陽樓記〉中所說的「寵辱皆忘」嗎？

他於1052年過世。