立委陳玉珍。圖片來源：自由時報 這篇文章的題目，我幾經躊躇，原訂題目為「金馬是台灣攀附中國的雙手嗎？」，又想過以「金馬胡不歸？」為題，但覺得這兩個疑問式題目不足以表達金馬與台灣相累互贅的關係，因此決定以此為題。 為何要放金馬一馬？從道理上看，金門、馬祖始終是深藍鐵板區，深藍主張一個中國，金門、馬祖原屬中國福建省，讓他們回歸中國福建省，不合理嗎？況且我們在論述台灣是一個主權獨立國家時，金馬人民最為反對，既然反對台灣獨立自主，那麼，「金馬胡不歸？」 他們可能又要掰說「我們說的一個中國，是指中華民國。」如果這樣，那一個中華民國，加上一個中華人民共和國，合計不就兩個中國了嗎？真是矛盾。 以前把金馬視為保衛台灣的前線，可笑至極。金馬的物資、軍備，長期都由台灣補給，接受補給的人如何保衛補給者？這就好像失業的兒子每月接受父親給他生活費，卻反過來向父親說「爸，現在我有收入，可以養你了！」，好笑！ 二○○三年三月施明德提出金馬撤軍論，讓金馬非軍事化，引起金馬人的恐慌。殊不知，當年蔣介石在金馬等外島置重兵，正是中共攻打外島的誘因，中共只要攻擊外島，外島上面來自台灣的子弟兵頓成人質，可以逼台灣投降。無怪乎當年老美告訴老蔣，在外島放重兵是不智之舉。 由於一九五四年十二月美國與蔣政權所簽訂的「共同防禦條約」屬防禦性質，不含攻擊中國大陸之用。駐有重兵的金、馬的存在，勢必成為「國、共、美」三角關係的測試站與著力點，所以引來一九五八年的八二三炮戰乃勢所必然。 八二三炮戰中，美國與蔣介石雙方妥協，發表聯合公報，蔣答應放棄武力反攻大陸，美國則承認在當時情勢下，金馬與台澎防衛有密切關聯，這個解釋突破雙方共同防禦條約的防禦範圍。中共因此改「單打雙不打」，而拖延下來。毛澤東不拿下金、馬，是為了對付美國的兩個中國（或一中一台）的思考。毛澤東說：「金、馬像是台灣伸出兩隻手與祖國相連。」 時過境遷，施明德提金馬撤軍論之時，國民黨早已在金馬逐漸撤軍了，只是未明說。金馬已逐漸觀光化，但金馬依舊是台灣的重大負擔。 例如廿五年來因配合「離島建設條例」，台電在金馬補貼的售電虧損，總額上看一一○○億元。 去年底金門藍營立委陳玉珍領銜，徐巧芯連署提案的「離島建設條例部分條文修正草案」，配合中國統戰，規避台灣的審查跟證照考試制度，讓中國醫生、藥師等醫事人員，在無台灣證照的情況下，可至金馬開業，甚至請領健保給付。使離島成為「一國兩制示範區」，方便中共逐步完成統戰台灣。 陳玉珍二○二四年的立委得票數只有兩萬八千多票，陳雪生只有三千一百多票，這樣的票數，在六都大概只跟一個議員的得票數差不多或少很多，卻產生了兩席藍委而在立法院參與毀憲亂台！ 果然被毛澤東說中了，「金馬像是台灣伸出兩隻手與祖國相連」。中共也透過金馬，把手伸入台灣進行統戰，台澎有必要讓金馬成為攀附中國的雙手嗎？心向中國的金馬，胡不歸？ （作者是台北教育大學名譽教授）

鄭南榕遺孀葉菊蘭、女兒鄭竹梅將鄭「獄中日記」的原稿等史料捐贈給國史館。圖片來源：自由時報 今年言論自由日剛過，這是紀念一九八九年四月七日為言論自由殉道的鄭南榕（一九四七～一九八九）而設置的日子。在金山的金寶山，一群人聚集在「自由之翼」墓園紀念這位曾在一九八○年代多次在群眾運動場合慨言：「我是鄭南榕，我主張台灣獨立！」，因在《自由時代》刊登許世楷《台灣新憲法草案》而被以涉嫌叛亂治罪，堅持以死為自由殉道的行動哲學家。 鄭南榕追求的核心價值是：自由。大學修習哲學的他，人生的光輝行止顯示在一九八四年到一九八九年，六年之間以《自由時代》系列周刊誌和出版叢書。不同於美麗島事件前後的黨外運動到民進黨成以後，大多參選政治公職，行動哲學家的他追求「小國好民」的台灣獨立。一九八九年四月七日，他的自焚殉道堅拒時任台北市中山分局刑警隊長侯友宜破門拘提，實踐了「over my dead body」的誓言。不同於台灣大多左派或右翼受難者，他是殉道者。以奉獻生命證明他對台灣獨立的國家追尋。 台灣獨立為一個不同於專制中國的自由、民主國家，應該是左派常強調的「解放」價值。左派不盡只是附和專制集權共產中國，應該也要有台灣左派，成為台灣政治的雙翼。台灣獨立不只生活在台灣的人們得以脫離歷史的愴傷和困厄，也是中國人民的一扇民主窗口。是中國應該改變，而不是改變台灣。一些轉向變節症候群不守護台灣仍然脆弱的國家條件，突顯屈服於中國強權的偽善，以反動為進步，令人感慨！ 今年的言論自由日，鄭南榕基金會將鄭南榕《獄中日記》手稿捐予國史館，並成書出版。鄭南榕在獄中所思所想歷歷在行句之間。這不只是歷史檔案，更是時代見證。 與鄭南榕同齡，出生於二二八事件同年的我，紀念鄭南榕為自由殉道卅六年，意味我比他多活了卅六年。一九九九年，成立了鄭南榕基金會，我擔任第一、第二屆共六年董事長，在《自由時代》原址設置紀念館；於金寶山建置了「自由之翼」墓園；並留下《自由十講》（玉山社）及《自由星火》（玉山社）等紀念書冊。今年，我以小說鄭南榕一一《火鳥的聖歌》（前衛出版）紀念並致敬他，這也是我台灣歷史小說系列之一，作為一種信物，傳承鄭南榕為自由殉道的信念和精神。台灣要記取抵抗黨國戒嚴，追尋自由之路的歷史，建構一個小而美的福祉國家，守護台灣的民主與自由。 （作者是詩人）

全台大罷免潮發燒，台中市公民團體發起罷免6名藍委。圖片來源：自由時報 清明節假期的衝刺，罷團聯署大有進展。但名嘴吳靜怡分析，各罷免團體回報數字，距預期安全水位與目標份數只有葉元之過半，其他皆未過半。罷免越到後期越困難，因為容易的早連署了，現在絕非「下課」時候，而是要再接再厲，因為時日無多。例如高雄「罷韓團」派人支援台中，都是擴大戰果的新創，大家都應該想出更多的辦法。 四月六日傍晚我到台北濟南教會的連署站去看，那裡並非熱鬧地區，但是來連署的人絡繹不絕。我有兩個感覺，第一，來者九成以上是年輕人，是中老年人早就連署了，還是我們的工作還沒做到他們身上？第二，有幾個穿戴相當講究的女孩也來連署，一看就知道是富家子女，可見罷團也打破了階級界限。 大罷免公民運動來勢洶洶，藍委開始緊張，反應卻亂七八糟。因適逢川普推出對等關稅，台灣面臨壓力，藍委以為是脫身機會，國民黨主席朱立倫就趁機要求停止大罷免，把大罷免當作商品搞政治交易；傅崐萁聲稱要「共赴國難」，馬上就被罷團領袖曹興誠痛斥最大的國難就是「投共幫」。我完全認同，他們毀憲亂政，如何面對美國？如果沒有大罷免，他們就會像戰鬥藍的趙少康那樣，叫賴總統停止對美投資，並全面開放中資與中客來台，這根本就是敵友混淆，配合習近平欺騙外商、台商。 台中市長盧秀燕則是要大家支持賴總統和卓揆，她當然是放眼二○二八，但至少比那些國民黨人清醒。罷免運動是公民運動，並非民進黨的私產，自然不能交易。想躲掉罷免，只須挺身反對傅崐萁們，民眾自會諒解。 大罷免的志工都很辛苦，他們根本不是民進黨人，就像這次出大力的曹興誠那樣，與民進黨毫無淵源，民進黨如何能拿大罷免做交易？可見國民黨腦子裡根本沒有「公民」兩個字，才會這樣扭曲。所以國民黨要罷免民進黨民代，搞不起公民運動，只能從黨庫裡抄花名冊，連名冊都沒更新，所以一堆死人。這種行為，在以前連署活動都發生過，但他們不思汲取教訓，所以非繩之以法不可。例如他們要罷免吳沛憶，領銜人卻設籍不到四個月，後來換了李孝亮，卻才入黨四個月，難道就找不到非國民黨籍的嗎？自家人鍾小平說李的連署名單「就是青工（國民黨青年工作會）系統直接拿給他」。所以台南等地，沒有看到國民黨設攤，卻拿得出連署名單。 他們沒有公民運動，只有黨工一小撮人的私相授受，也怪不得他們要集會，就要邀請白狼麾下的幫派人物助陣。當然，支持國民黨的人還不少，但並非出於公民意識的提高，而是長期盲從的結果而被年輕人唾棄。國民黨要做合格的在野黨，先提高自己的公民意識，才可以避免被沒有改造好的更生人篡黨奪權。 （作者林保華是資深時事評論員）

龍應台紐約時報投書：「台灣的時間不多了」(The clock is ticking for Taiwan )。圖片來源：龍應台臉書 台北市二二八紀念館在葉博文擔任館長時，曾經請我寫展場上的文案。我在寫台灣歷史背景的過程中，說到台灣過去的歷代政權都是外來殖民統治。當時擔任台北市文化局長的龍應台，來紀念館視察時，看到我寫的那段文字，很不以為然，她特別不能接受我將鄭氏東寧政權也看成「外來政權」，她問葉博文館長：「鄭成功怎麼是外來政權？這是誰寫的？」龍應台得知是我寫的之後，告訴葉館長說：「我要找李筱峰談談。」葉館長告知我此事，我回答說：「歡迎她放馬過來！」。之後，我一直沒有等到龍應台找我，否則，我當面一定不會讓她太好看！ 東寧政權是不是外來政權？那就看站在什麼立場解釋，如果以台灣為主體的立場來看，鄭氏政權當然是外來的，不然是在台灣產生的嗎？龍應台站在大中國的立場看歷史，當然鄭氏是中國（南明）的政權，怎麼是外來政權？ 這次龍應台在紐約時報的投書，不譴責中共對台的侵略威脅，卻怪罪台灣本土政府，說什麼「有和平才有民主」，暗示台灣沒有接受中共的「和平」要求。原來她始終站在大中國立場在看事情。 生長於台灣的龍應台，拋不開大中國民族主義，以致有此盲點，還試圖在國際媒體影響視聽。 龍應台熱愛中國，我尊重她的選擇。但記得她曾經在去過中國之後寫過一篇文章「請用文明說服我」。我希望她也能用文明說服中共，她如果真愛中國，她應該告訴中共當局： 「有民主才有和平」！ 因為民主蘊含和平的意義。民主國家對內，政權的輪替轉移，是靠數人頭，而不是打破人頭；對外，民主國家之間，也以談判協商，解決國際紛爭。 龍應台請用文明說服妳的祖國！請用文明善待台灣。

北一女中教師區桂芝。圖片來源：自由時報 法國小說家A．都德一八七三年發表的小說〈最後一課〉，令人想起台灣的國語文教師的教學意義。 法蘭西第二帝國時代，因被普魯士打敗，東北角與現在德國接壤的亞爾薩斯和洛林兩個省，被劃歸德意志帝國，法語被禁止，要求改教德語。小說描寫週日上午的一幕：小弗朗士到教室後，發現異常安靜，且坐滿村民。老師說今天是最後一堂法語課，之後就要改學德語了。小弗朗士後悔自己以前不用功學習，老師也說「把學習拖延到明天，正是亞爾薩斯人最大的不幸」，又說「法語是世界最美的語言：⋯」小弗朗士和村民都珍惜這最後一課。下課前，老師在黑板寫出「法蘭西萬歲！」。這兩個省幾經法德統治，二戰後又歸屬法國。 本國語文教師是一個國家國民語格塑造的關鍵啟蒙者，國民意識的「認識、思考、紀錄、批評」能力出自本國語文教育的養成。台灣在戒嚴黨國化時代以養成反共黨國順民為旨，生活教育薄弱，封建八股多，表面四維八德，名實不盡相符的黨國心性。台灣民主化後無法形成近代國民意識，中華民國人、中華人民共和國人混淆為「中國人」。 日本、韓國都是漢字文化圈的國家，漢心和魂、漢心韓魂都不同於中國。「中華民國」、「中華民國台灣」、「台灣」是台灣現在的權宜國家名號。台灣是漢心台魂的國家，古典漢字不同於簡體漢字，但本國語文教育卻陷入「中國人」的泥沼情結，無法形塑「人」、「台灣人」、「台灣國民」、「世界公民」的認識論，已成台灣國家重建的隱憂。 有人以香港僑生身份、當年不去匪區中華人民共和國升學，而藉加分條件來台讀大學，畢業後在北一女中任國文教師，前曾批國語文課綱引發顧炎武〈廉恥〉論風波，近在中國央視詆毀賴清德總統，顛倒中國侵台、台灣扺抗的是非，引起非議後猶強辭奪理。這樣的語文教師和〈最後一課〉的語文教師相比，令人感慨。 台灣需要像都德〈最後一課〉裡的法國語文教師，不要北一女這名區姓語文教師。當年，背離她「中華人民共和國的中華民族偉大復興」，以加分優遇條件，來台讀大學以避共，行止類似馬英九，於今竟顛倒是非，藉台灣的自由民主混淆視聽。這樣的本國語文教師言行，污染了學生成長的心靈，是本國語文教育的隱憂，對台灣的國家認同有負面影響。 （作者是詩人）

李嘉誠的長江和記出售港口運營權給貝萊德等國際財團。圖片來源：取自網路 李嘉誠的長江和記出售港口運營權給貝萊德等國際財團的協議，因為習近平的震怒而延期。港澳辦與中聯辦不斷在香港《大公報》發文施壓，再在兩辦網站轉載，於是中國國家市場監督管理總局聲稱，將依法對此進行反壟斷調查。根據中方法規，只要對中國市場競爭產生重大影響，中方就有權審查；審查期最多一八○天，但也可能延長。 但這根本不通。李嘉誠原本手握幾十個港口都不算壟斷，怎麼賣給外國就變成外國壟斷？而這些港口都在外國，是否壟斷干中國屁事？無非是為了阻止李嘉誠出售而倉促製造的藉口。長和是在開曼群島註冊的公司，只不過股票在香港掛牌交易而已。中國政府可以逼它下市，卻無權干涉它的內政，尤其是買賣海外資產。 真正的問題是這個交易阻礙了中共的擴張野心，對中國來說，這是危害國家安全。中國只有侵略全世界，才有安全感；它不控制全世界，就要每晚做被別國顛覆的噩夢。上述發文否認搞文革式批鬥，但看他們指責長和「唯利是圖、見利忘義，漠視國家利益、民族大義」，揚言該公司「若堅持在錯誤道路上越走越遠，後果將十分嚴重」，這不是習近平文革二．○新時代的語言嗎？ 後來終於圖窮匕首見。兩辦在三月卅日第六度轉載《大公報》針對交易的報導及文章時，引述了所謂香港各界認為這次交易關係國家安全、市場競爭、國家戰略發展等，他們堅定支持國家市監總局依法審查交易，捍衛國家核心利益。 台灣人與美國政府十分熟悉「國家核心利益」的中國政治術語。所謂台灣是中國的神聖領土，台灣是中國不可分割的一部分，因此台灣問題涉及中國核心利益。如今，那廿三個國家與四十三個港口也變成「中國不可分割的一部分」，在「一個中國」原則之中，是中國的「統一」目標。 鑑於北京的無理干涉，路透社引述消息人士稱，長和集團已展開研究，計劃將坐擁超過四千萬名客戶的環球電訊資產，分拆到倫敦證券交易所上市。否則這些外國人的個資都將淪為中國的核心利益。所以香港工商界人士多以迂迴語言暗示他們對李嘉誠的同情，否則他們未來如何向外發展？ 美國前亞太助卿康達直言，北京應將此次出售案視為私人交易，若試圖干預，中國恐面臨美國採取進一步措施的風險。美國國務院發言人布魯斯三月廿八日說有留意中方最新行動，不感意外，謂高興看到美國投資者能收購及控制巴拿馬港口。 習近平日前接見赴中國出席論壇的外資，要他們打消疑慮來中國投資，卻又如此恐嚇李嘉誠。外資來中國投資，將來若要撤出，不但會被打成唯利是圖，還威脅中國國安；上了賊船就只能聽任中共關門打狗。大家且等川普表態，再看習近平如何敢於鬥爭。 （作者林保華是資深時事評論員）

二階罷免連署 一定要記得簽妥遞件喔！ 拜託大家站出來用罷免連署力挽狂瀾 ⭕️ https://recall2025.ourtaiwan.tw/ 全台罷免連署書一覽 ⭕️ https://www.twacda.com/ 反共護台志工聯盟/連署人數 ⭕️ https://linktr.ee/1stpetition 全台罷免連署書一覽 ⭕️ https://bafu.tw/ 全台罷免連署站全資訊 ⭕️ https://www.telltaiwan.org/?p=10690  全台大罷免檄文

圖片來源：國防部發言人臉書 台灣的軍警公教人員素質頗高，卻因長期黨國教育及結構性影響，導致有人對國家認同扭曲而亂象叢生，諸如教官在校園散播疑美論；現退役軍人幫境外敵人情搜國家機密；校長教師散播親中言論，自我矮化為「中國台灣」以附中國統戰；或藉校外教學隔宿露營，讓學生穿上解放軍迷彩服，模糊敵我意識；有不肖警員上班卻用「凌雲小當歸」暱稱，竟視台灣為中國的一部份；更有國防大學葛姓教授主持「先進系統研究中心」，卻私設公司與敵對的中國技術合作，影響國家安全，涉嫌叛國。這些案例不是冰山一角，而幾乎是一座冰山，政府應徹查真相，嚴懲涉案者。 自一九九六年台灣直選總統以來，中國文攻武嚇不斷，馬英九執政八年國家門戶大開，紅色滲透嚴重威脅國家安全。二○一六年本土政黨再度執政，中共軍機軍艦擾台不斷，二○二四年藍白掌握國會多數，為執行北京旨意，更變本加厲的癱瘓政府及憲政體制。 國人普遍憂患意識不清、敵我意識不明，賴清德總統宣示「國安十七條」，定調「國家認同、國家安全、兩岸關係」為重中之重，針對中國統戰滲透，凡是利用言論自由傷害台灣安全，主張武力、暴力者，一定請他離開；違反憲法、法律，對國家不忠誠，依法嚴格處置，現役軍人若涉叛亂、通敵、洩密、抗命、廢弛職務等犯罪，適用軍法審判。 台灣社會混亂造成的危機，主因是國家認同分歧，因應之道就是，迫不及待的重視釘根「台灣學」教育，落實台灣主體性教育課程。政府公務體系的人員上任時，必須簽署《公務人員服務箴言》，視國家忠誠為核心價值，國家認同沒有任何模糊空間。為了讓軍公教人員體認服務人民、忠於國家，對師資養成教育、公務員的培訓、軍人的訓練更應與時俱進。 軍公教是國家穩定的力量，一言一行都影響國家的未來，其成員尤須體認，中共乃企圖併吞台灣的境外勢力，且正在干預我們的生活方式、操控我們的選舉、摧毀台灣的未來。期待經由觀念的導正，讓軍公教又是一座護國神山。 （作者是台灣北社前社長）

中配網紅「亞亞」劉振亞因武統言論被移民署廢止居留許可。圖片來源：自由時報 我國的第一任、民國元年即就任教育部長的蔡元培先生，有一篇文章「自由與放縱」，收在國中國文課本裡，他開宗明義的說「自由，美德也。若思想，若身體，若言論，若居處，若職業，若集會，無不有一自由之程度。若受外界之壓制而不及其度，則盡力以為之，雖流血亦所不顧，所謂『不自由，毋寧死』是也。然若過於其度而有愧於己，有害於人，則不復為自由，而謂之放縱。放縱者，自由之敵也。」   所以，自由很重要，卻不是無限上綱，一點限制都沒有，而是不能「過於其度」的，所謂「度」，就是它的分寸、規範例如法律；「謹守度內」的自由是真自由，「過於其度」的自由是假自由、意即放縱也。  近期中配亞亞和北一女區老師關於認同中共武統台灣，並且指責總統賴清德列中共為境外敵對勢力的事情，引起廣大注目，亞亞說她期待有朝一日醒來台灣被解放，遍地插滿中共國旗好開心，自認為是言論自由，日前已被遣返大陸；也是網紅中配小微、恩綺，亦將在本月卅一日前遣返。   區老師則屢屢鼓吹台灣必將被祖國統一的言論，雖經調查未在校內上課時講，但在外常常公開談論，不利於國家認同，還強辯說她沒有錯，沒有違法，「辦她的人就是違法」，顛倒是非，目中無法，好像她唯己獨尊，高於憲法、法律？筆者以前在學校服務35年，退休已20年，深覺擔任老師最重要的是保持學術中立，認同國家的尊嚴和安全，避免政治和派系的爭議和利害關係。   本來關於言論自由，見仁見智各有說法，但近日發現假借言論自由、偏袒武統台灣的統戰洗腦謬論，層出不窮，實在是凍未條忍受不住。難道有一天你看到共艦要搶灘入侵了說要「武統台灣」，你也要說「尊重並且捍衛你的言論自由」嗎？天啊，那也按呢？ （退休教師）

這裡有兩組中國人，左邊這一組是狂熱的中華民族主義者，除了中華民族主義的政治迷思（political myth)之外，腦中空無一物，對中國無益，對台灣有害，中共習近平們則很中意他們。 右邊這一組也是中國人，他們是自由主義者，他們的思想有益於中國，也有益於台灣，但他們是中共的眼中釘。 左邊這一組人，對右邊這一組人的思想非常陌生。因此我特別引介右邊這三人的話，讓左邊這兩隻井蛙讀讀，赤藍的政客和選民也一起陪讀- 胡適： 「自由平等的國家，不是一群奴才建造得起來的！」 林語堂： 「此輩大愛國者鄙人與之實在互不相識，因為他們的偶像，不是我的偶像，他們的愛國思想也不是我的愛國思想。說不定我也同樣愛我的國家，可是我常小心翼翼在他們面前隱藏起來，因為人或許穿著愛國主義的大褂，過久則破碎而零落...」 殷海光： 「在背後控制台灣教育的原則有兩個：一是黨化教育；二是狹隘的民族主義。」

宋楚瑜。圖片來源：自由時報 拙文〈韃虜等於中國？宋楚瑜在胡扯什麼〉（三月廿日）引來宋楚瑜〈你才在胡扯什麼〉（三月二十二日）一文反駁。宋楚瑜澄清該影片是他與友人聊天，對方錄影後放在個人社交平台，並非接受紅媒訪問。此外宋先生說他提到的「台灣原本是荒島」，並非說「台灣在滿清政府以前是荒島」。對於剪接的影片，我顯然誤會了，在此向宋先生致歉！ 致歉之後，還是要回到歷史專業就教宋先生。史學研究有其必須遵循的史學方法。以宋先生回應文來看。宋舉鄭成功在《致荷蘭守將書》中說「台灣者，中國之土地也，久為貴國所踞。今我既來索，則地當歸我」。宋說「明朝遺臣鄭成功都稱台灣為中國之土地，繼承明朝大統的清朝又怎能不代表中國？」但宋楚瑜不知此信在史學界爭議很多，甚至有人認為是連雅堂偽造。但我認為鄭成功致書荷蘭總督是有可能（熱蘭遮城日記也提到），但不能僅以此信做「歷史解釋」。對於史料的認定必須考慮史料的脈絡，當時鄭成功要攻佔台灣，當然要告訴對方台灣是我的，才出師有名，就如同伊拉克入侵科威特、俄國入侵烏克蘭，都說其領土是他的。鄭成功真正內心的認定，是出現在另一份珍貴的史料，那就是鄭成功攻台前的文告「本藩矢志恢復，切念中興。恐孤島﹝指金、廈﹞之難居，故冒波濤，欲闢不服之區﹝指台灣﹞﹐暫寄軍旅﹐養晦待時﹐非為貪戀海外﹐茍延安樂。」原來台灣是他心目中「不服之區」的「海外」。 宋楚瑜說「中國歷朝各代行使行政權管轄台灣，始於清朝康熙廿二年（西元一六八三年）派施琅攻下台灣」，不對！是一六八四才開始，滿清攻下台灣後，還有八個月的「台灣棄留」爭論，康熙皇帝原本要放棄台灣，認為「台灣屬海外地方，無甚關係」，經八個月爭論後才將台灣納入版圖。 滿清是征服中國的外來政權，就如同蒙古征服中國（明帝國）一樣，那是中國亡國的時代，孫文還以「次殖民地」形容。德裔美國史家魏復古曾提出「征服王朝」（Dynasties of Conquest）理論，指一些從外面入主中國的政權，以遼、西夏、金、元、清等為代表。從傳統的「正統論」看，這些政權原本不屬中國，現在當然被視為中國的朝代。 宋先生說清朝統治後，台灣「學習中華文化，台人也能參加中國文官科舉考試，中舉後可至大陸任官，迄今台灣尚有不少世家保存『舉人及第』、『進士及第』的榮匾。若『台灣人不是中國人』，豈能參與科舉考試？」我請問：越南在前李朝之後的三百多年間被隋朝和唐朝直接管轄，稱為安南，當時安南也納入科舉取士，並於科考中設南選使，選取安南人在當地或入朝做官。請問越南人也是中國人嗎？ 歷史解釋必須清楚定義名詞，何謂「中國」？因時空脈絡不同，有不同定義。宋先生說「然『中國』一詞的歷史探究，史記、漢書、資治通鑑等名著，皆有文字記載。」。史書上面的「中國」，各有不同定義，皆非國家概念，更與今天國際指稱的中國（中華人民共和國）不同。 台灣是否屬於中國，應從國際法認定。宋先生捨一九五一年「舊金山和約」日本應放棄台澎主權（而不明言台澎地位歸屬）的規定，只提隔年「中日和約」，舉其第十條說「確認中華民國國民應包括一切台灣及澎湖居民」。篇幅所限，我僅舉一史料回應。當年六月十三日日本外務省亞洲局局長倭島英二在參議院說「拜託各位審議的與中華民國的和平條約，並非以決定何處是中華民國領土、誰是中華民國國民為目的。這裡並未寫到領土歸屬，或何者為中華民國國民等。就如先前所言第十條的宗旨並非規定中華民國國民到底是誰…」。 最後我還是要肯定一下宋先生，他說「台灣人民珍惜民主自由價值，並堅持在台灣當家作主，中國大陸對台灣人民『自我保護』的意識必須有所瞭解」，當年負責查禁書刊歌曲的宋先生，有進步！讚！ （作者李筱峰是台北教育大學名譽教授）

陳培哲院士等七十五位學者的思考盲點： 言論自由並非國安免死金牌 近來針對中國籍配偶劉振亞因公開主張「中國應以武力統一台灣」而被限期出境一事，引發社會輿論與部分學界激烈辯論。包括陳培哲院士在內的七十五位學者，更以「言論自由受壓」為由，批評政府涉嫌言論審查。 75名學者署名提出「捍衛台灣民主法治與和平安全」聲明，發起人包含中央研究院院士陳培哲、左翼聯盟秘書長黃德北（右），以及學者馮建三（左）、盧倩儀（左2）等人。（中央社） 我認為，有必要從國際視角，尤其是美國的實務標準，進行一次冷靜且務實的對照。 事實上，若劉振亞所處的是美國，其後果恐怕遠不止「限期出境」，而是迅速被列為國安威脅，遭遣返、禁止入境，甚至遭受刑事調查。 根據美國《移民與國籍法》（INA）明文規定，外國人若煽動對美國的敵對行為、主張以武力推翻美國政府，或支持敵對國家對美國發動武裝行動，即便尚未付諸實行，也足以構成驅逐理由。美國聯邦調查局（FBI）與國土安全部（DHS）對此類案件，從不寬容。 舉例來說，若一名來自敵對政權的外國人，在美國公開主張：「我的祖國應以武力統一美國」，這句話無需搭配炸彈、槍枝或行動計畫，只要公開說出來，就可能立即觸發國安系統的警報。遣返、列入黑名單、終身禁入，正是美國對敵意外來者的常規應對。 台灣依據《入出國及移民法》，認定其言論有危害國安之虞，依法撤銷其居留，限期出境。這樣的處理，在國際民主法治標準中，已屬寬容。（資料照） 相比之下，台灣政府對劉振亞的處置，並未進行刑事偵辦，也未即刻驅離，而是依據《入出國及移民法》，認定其言論有危害國安之虞，依法撤銷其居留，限期出境。這樣的處理，在國際民主法治標準中，已屬寬容。 更何況，台灣的國際處境特殊，面對的並非抽象的「敵意言論」，而是現實中天天在周邊海空域進行軍演、對台發動認知作戰與軍事恫嚇的政權。 然而，這七十五位學者對於中國軍事壓力與威嚇，似乎視若無睹，如看日出日落；反倒對一名公開主張武統台灣的陸配表現出超乎比例的關心與義憤。 言論自由，當然是民主社會不可或缺的價值。但當言論已經直接挑戰國家存續、主張以外國武力併吞本國，這就不再是「多元意見」，而是破壞民主制度的敵意行為。 對於主權未被普遍承認、外交空間受限的台灣來說，我們沒有本錢對這類言論掉以輕心。 我們應該清楚：在自由社會中，不是每一句脫口而出的話都可以如此不負責任。 我不同意陳培哲等人的聲明內容，但我不會、也不能說出任何一句威脅陳培哲等人安危的話語——這，才是真正的言論自由精神。 台灣若要繼續守護民主制度，就不能對假借自由之名的敵意言論毫無底線地吞下去。 （作者為作家）

中國權宜輪「宏泰」貨輪，涉嫌下錨拖斷台澎海纜，海巡人員進行攔查。（取自海巡署網站） 香港英文《南華早報》報導，中國船舶科學研究中心及其附屬的深海載人裝備國家重點實驗室開發了一個深海電纜切割裝置，專門針對由鋼、橡膠和聚合物加固而成的「裝甲電纜」，而這類電纜支撐全球九成五的數據傳輸。論文在二月下旬的中國《機械工程》期刊發表，介紹該裝置的鈦合金外殼和油壓補償密封技術，可以應付四千公尺水深的巨大水壓。這裝置使用了一五〇公釐的鑽石塗層砂輪，以每分鐘一千六百轉的速度，足以粉碎鋼鐵，同時最大程度上減少對海洋沉積物的干擾。 中共透露這項「機密」的目的，在於恐嚇美國與全球。所以《南華早報》畫龍點睛的說：「這一裝置可以切斷關島等戰略要點附近的電纜，關島是美軍第二島鏈的關鍵，用來遏制中國的防禦戰略要點。這裝置可能會在出現地緣政治危機期間，破壞全球通訊的穩定性。」 在這以前，美國《新聞週刊》報導，有關海底電纜切斷裝置，以二○○九年中國國家海洋局（現在的自然資源部）技術人員申請的「海洋曳航型切斷裝置」專利為基礎，二○二○年由浙江麗水大學申請專利。雖然相關團隊與人名不同，可能是多個部門同時進行研發。 中國自古以來就是內陸國，海南島的三亞已是「天涯海角」，琉球、台灣則是「化外之民」，明成祖還推行海禁，不准人民出海。但本世紀以來中共對外擴張的需要，與美國爭奪海上霸權。如今中國佔據全球造船市場近五成，而美國的造船產能僅佔○．一三%。所以川普才想出中國製造的船舶在美國港口停泊必須繳高額費用的絕招來壓縮中國造船業，否則包括台灣在內的航運公司都向中國訂購輪船，更讓其膨脹。 目前美中海軍的對比，美國除了航母戰鬥群還處於優勢，艦艇總數量已不如中國，所以川普必須扭轉這個情況，否則海上霸權被中國奪走。然而專走科研邪門的中共，不但要奪取海上霸權，還針對海底霸權，切斷海底電纜就是中共小試牛刀。波羅的海海底電纜被切斷兩次，就懷疑是中共所為，因中國的《伊鵬三號》那時就在犯罪現場，然而海底作案是看不見的，而登船搜查時它已收拾好、隱藏好。台灣與馬祖的海底電纜也多次遭切斷，事後追查也很困難，而多艘中國權宜輪在台灣繞島遊蕩，真假都有。 中共這次公開它的切割海底電纜技術，擺明向美國及全球挑戰：我是流氓我怕誰？今年二月，它挖走南太平洋島國庫克群島，這島國由紐西蘭負責外交國防，所以使用紐西蘭護照；如今不顧一切與中共簽約，文件顯示，與中國的戰略夥伴協議涵蓋深海採礦等多個領域，勢必順勢摸清海底電纜線路，戰時就切斷與美國的通訊；加上兩艘共軍軍艦突然在附近宣佈軍演而震驚澳紐，中共顯然是再次針對印太戰略與五眼聯盟而來，區域的不穩定再增一塊。 （作者是資深時事評論員）

前總統馬英九。圖片來源：自由時報 後戒嚴時代，中國國民黨仍執意於流亡殖民政權，並未珍惜台灣的民主化，而是懷恨民進黨取代統治權力，與一九四九年流亡來台的心態並無不同。從前恨中國共產黨，傾軋中國歷史；現在恨台灣民進黨，紛亂台灣歷史。為了恨民進黨，轉而擁抱共產黨。毀黨壞國的是中國國民黨自己！ 一九九四台北市長開放直選，趙少康脫黨與黃大洲競奪，才讓陳水扁當選；二○○○宋楚瑜脫黨與連戰競奪，才讓陳水扁當選總統。這就是中國國民黨在後蔣時代，特別是李登輝掌權時代，試圖將中國國民黨台灣化過程中遇到的權力亂局。國民黨若追究在台灣政權的失落，關鍵在趙少康、宋楚瑜。 李登輝在中國國民黨政治轉型的關鍵對台灣人有說服力，他的中國國民黨台灣化如果成功，或許可形成與民進黨並峙的台灣兩黨格局，穩定台灣政黨政治的局面，對中華民國台灣化有正面意義。但他的想法不盡得到殖民意識論黨人特別是「外省」權貴的支持，爭奪權力的形勢因而展開，讓中國國民黨自外於台灣的病根再萌芽，其黨內的台灣屬性力量：黨政高層與地方派系不盡有恢宏台灣的格局，大多牛鬼蛇神之輩，見風轉舵者多，對李登輝的努力無助益。 趙少康的極右派反共愛國聯盟動向可以理解，畢竟是流亡殖民意識最強烈的一群，趙抵制黃大洲，公然挑戰李登輝，甚至挑起中華民國亡國論，聚眾在街頭搖旗吶喊，形塑恐怖氣氛，以為可在中華台北城攻城掠地。結果趙黃競奪，由陳水扁當選首都市長，促成民進黨擴大執政格局。 二○○○年，陳水扁當選總統也得力於中國國民黨的連宋分裂競奪。宋楚瑜在黨內為李登輝披荊斬棘，也建立自己勢力，見不得連戰獲提名參選總統，憤而脫黨（仍獲殖民意識黨人支持）競逐，複製當年台北市長趙、黃競逐的歷史，台灣寧靜革命的歷史是這樣形成的。 馬英九也有反共愛國聯盟的身份，他掩藏自己化獨漸統的中國心，在李登輝拉起他的手時騙稱自己是新台灣人，擊敗陳水扁連任台北巿長之路。等到連戰在兩次總統大選連敗後，再以虛假的台灣心當上兩任總統。蹧踏台灣八年後，遵父志朝共去了。 宋楚瑜在二○○四年為連戰副手再戰總統大選；趙少康則於二○二四年成為侯友宜的副手，都覺悟到殖民意識中國論的脆弱地氣性。但早知今日何必當初？虛情假意、各懷鬼胎的政治。但連戰連敗反面無情的一面也讓看到李登輝識人未明或台灣政治人物變色變節的一面，連毀了李登輝的台灣化路線，連帶毀了中國國民黨台灣化的表面根基。 中國國民黨自己內部競奪，失去政權，未順應時勢轉化為台灣的政黨，只見蹧踏台灣的民主發展和國家建構。到了朱立倫，又見群魔亂舞，成事不足，敗事有餘。難道是想要中華人民共和國收留？！以為反共戰犯戴罪立功會獲特權？！期待台灣人民會把國家交給你？！讓你當買辦賣給一九四九年推翻中華民國的中國共產黨黨國嗎？！ （作者是詩人）

宋楚瑜。圖片來源：自由時報 最近在抖音看到宋楚瑜接受紅媒訪問，聲稱台灣人也是中國人。他說，清朝統治台灣之前台灣只是一個荒島。滿清時期中國人移民來台，台灣人當然是中國人。宋說，如果台灣不是中國，滿清政府如何將台灣割讓日本？他的結論，兩岸中國人要統一。 聽到這裡，我幸虧沒有在吃飯，否則飯粒一定噴了一桌。滿清之前台灣是荒島嗎？他不知道台灣原本就住了很多南島語族嗎？他們都是中國人嗎？ 荷蘭時代的四個地方會議區就有三百十五個原住民部落，而且已有戶政資料。我們麻豆社在荷蘭時代就有三千多人，怎麼是荒島？而且當時荷蘭東印度公司在亞洲商業網路中，台灣居中位置，已扮演中途轉口角色。史家黃富三曾指出「台灣一進入歷史時期即躍入以貿易為導向的海洋文明體系。由荷人充當『首動者』（Prime mover）角色，貿易竟成日後台灣歷史與社會發展的持續性特色，而有別於自足導向的中國封建農業經濟。」怎麼是荒島？ 而且，荷蘭人也傳入基督教，原住民受洗人數僅新港社就有一千多人。到了一六三○年信徒達五千四百人，有一千對夫婦以基督教儀式結婚。他們透過羅馬字的「新港文」（西拉雅人）和華武壠（Favorlang）語的聖經，學習到自己「我手寫我口」的文字，運用於生活中。 再說，漢語族人較大規模移入台灣，也是在荷蘭時代就開始。荷蘭人為了發展經濟作物稻米和甘蔗，獎勵漢語族人和日本人來台種植。《台灣府志》就記載「紅毛遂聯絡土番，招納內地人民，成一海外之國」。 鄭氏東寧政權時，繼續發展國際貿易，英國還在安平設商館。原本明帝國的貿易船有七○%屬鄭家，這股勢力進入台灣，台灣怎麼是荒島？一六六七年鄭經在答覆滿清的招降時說「東寧遠在海外，非居版圖之中，王侯之貴，吾自所有，衣冠之盛，不輸中土…」怎麼是荒島？ 滿清時代來自閩粵的移民確實很多，但來自閩粵就是中國人嗎？去問問我們當年滿清時代的祖先們，他們無一人會自認為中國人。 新加坡共和國有七十%的華人也多為閩粵移民後裔，他們怎不自稱中國人？而是新加坡人。 宋這話更好笑「如果台灣不是中國，滿清政府如何將台灣割讓給日本？」國民黨別忘了，滿清是被你們稱為「韃虜」的。當年要推翻滿清時說「驅逐韃虜，恢復中華」，怎麼當年的「韃虜」卻變成中國了？ 移民的後代不是移民，除非回原鄉，否則必然要落地生根。台灣有來自閩粵的移民，和美國有很多來自英國的移民一樣，但都同樣可以腳踏實地建立新國家。更何況台灣人當中有約八十%混有我們另一批南島祖先的血統，也和民族大熔爐的美國一樣。 宋楚瑜對台灣史無知，但宋擁有美國政治學博士，不應對美國史也無知。看看美國獨立戰爭初起，支持獨立的人只有三十%（台灣現在認同台灣的已有七十%），最後卻能蔚為獨立風潮。最難能可貴的是，當時寫了一本《常識》（Commonsense）影響美國獨立思潮的潘恩（Thomas Paine），還是出生於英國的「外省人」， 卅七歲才移居美洲，參加美國獨立運動。The United States of America的國名還出自潘恩的構想。 宋楚瑜不知道國際指稱的中國，是中華人民共和國嗎？來台享盡權勢的宋楚瑜，失去權勢後，就搬弄話術討好你們以前誓言要消滅的「共匪」，比起潘恩，天差地別！ （作者是台北教育大學名譽教授）

香港長和集團轉讓其持有和運營的海外43個港口（包括巴拿馬運河兩端的港口），及配套物流網絡，給貝萊德所組成的財團。圖片來源：美聯社 中共黨媒與港澳辦正在圍剿香港首富李嘉誠，只因他將巴拿馬運河等港口管理權賣給美資財團，李嘉誠被批「背叛和出賣全體中國人」、「與美共舞」。這又是文革「革命大批判」的老招。在台灣，也有國民黨批判台積電赴美投資。 美國總統川普揚言要收回巴拿馬運河港口的管理權後，彭博社在今年一月下旬引述李嘉誠旗下長江和記在巴拿馬經營港口業務的Hutchison Ports PPC的聲明，指該公司仍致力於在巴拿馬營運，正全力配合審計，並保持應有的透明度。到了三月初，長和宣布，將向美國貝萊德財團出售持有和記港口集團八成的兩間公司全部股權，這次出售港口業務，不包括在香港及華南經營港口業務的和記港口信託或其他內地港口。如此取回股東貸款後，長和可回籠逾一百九十億美元。接著，英國《金融時報》指出，這次背後談判更是直達各集團的「天庭」，由長和系創辦人李嘉誠及其子、長和主席李澤鉅親自出馬，與貝萊德主席Larry Fink及貝萊德旗下全球基礎建設合夥公司行政總裁Adebayo Ogunlesi談判。 由高層直接處理當然是因交易金額龐大，且年近九十七的李嘉誠的政治敏感度強，他知道這不是一般交易，川普不會只以一條巴拿馬運河為滿足，所以除了中國港口以外的四十三座全部售出。他得以置身於中美爭霸戰之外，卻無可避免得罪中共。 李嘉誠自認是愛國商人，我也認同，否則怎會將自己的企業取名「長江」？至於「和記」則是後來併購的。他總比「阿里巴巴」愛國吧？他也有明確是非觀，但不輕易表達，例如對六四，對反送中運動。這點中共對他心懷恨意，但難以入罪，因為他沒有說出口，只是從態度上感覺。至於中共這回對他批判，倒是暴露出中共的侵略擴張野心。 李嘉誠企業一九九八年開始管理巴拿馬運河，是純商業行為，廿五年後再度延續，但這時香港局勢已天翻地覆，川普完全看在眼裡。中共要滲透巴拿馬運河，李嘉誠完全無力阻擋，就像馬雲沒無力拒絕習近平對阿里巴巴的打壓。此因中國是「黨領導一切」。所以李嘉誠順勢整體售出。但保留中國部分沒賣，這就是他的愛國表現。 中共指責李嘉誠背叛和出賣全體中國人，莫非巴拿馬運河的港口管理權必須永遠歸中國所有？中國在全球管理好多港口，都變成中國的殖民地，永遠歸中國所有？那怎麼又要收回香港？這套邏輯就是：你的是我的，我的還是我的。李嘉誠若沒賣掉運河管理權，由美國派軍隊收回時，中共須派海軍與美國血戰一場，否則中共就是背叛與出賣全體中國人。 中共中央對外聯絡部副部長馬輝率領代表團訪問巴拿馬，與政黨、智庫接觸。為何不是由王毅外長？相信政府代表團的訪問已遭巴拿馬拒絕，夠丟臉了。但黨代表團也可以煽動對方顛覆政府。 （作者為資深時事評論員）

前總統馬英九率團訪問中國與中國國台辦主任宋濤會面。圖片來源：馬英九基金會 中國國台辦主任宋濤見馬英九時表示，「祖國」地大物博、人傑地靈，放眼全球啊，每一個台胞都會為自己做為中國人感到自豪。圖片來源：自由時報 一九四九年到一九八七年，中國國民黨挾中華民國流亡來台，以反共為名實施三十八年的戒嚴統治。二○○○年，中國國民黨因連、宋競逐，失去總統職位，逐漸走向親共之路。 反共變質為親共，形同背反現象。但為何中國國民黨從反共走向親共？二○○四年，連戰搭配宋楚瑜，連戰連敗是原因，中國國民黨自認無法再選上台灣的中華民國總統。但台灣人在二○○八年，又被自稱新台灣人的馬英九給騙了。而且二○一二年，又再度被騙。但馬也把國民黨在台灣的總統路走絕。蔡英文連任總統後，國國民黨以為該輪到了，好不容易推出所謂台灣人侯友宜，也想拉柯文哲助陣，卻未如願。這下子，親共論就鬼附身了。 反共、親共本是逆反現象，何以反共能變質為親共？原因至少有： 一、從前，反共只是說說而已，一切都只為壟斷統治權力。 二、中國國民黨和中國共產黨都是中國黨，背反台灣走向中國，權力邏輯。 三、反共，是蔣介石、蔣經國的事。反正兩蔣已逝，黨徒何干？ 四、眼看中華人民共和國已是中國正統，此時不戴罪立功，更待何時？ 五、國共，一丘之貉，血脈相同。 六、對專制威權的迷戀。 七、中國歷史的殘餘王朝不都是這樣？ 當年反共愛國喊得最大聲的黨棍政客，如今跑中國跑得最快，馬英九最是典型。中華民國在中國卅八年，中華民國在台灣七十六年，在台是在中的兩倍，但國民黨的政治意識仍是中國。既已失正統，只能靠向正統。 這既是中國文化裡法統論道統論的邏輯，也是投機的盤算，一干昔日反共愛國之士變節的變節，朝共的朝共，去了了。 蔣介石掌權時期，重用偽愛國者，反觀環繞《自由中國》雜誌的雷震、殷海光、傅正⋯真正的愛國者，被關被貶。彭明敏當年說真話，一樣被廹害。歷史常這樣，君子受害，小人當道。中國人喜歡天橋說歷史，這就是中國史。 中國國民黨不能隨著中華民國在台灣重生，無法從殘餘、虛構、他者的中國性，轉成新興民主化正常國家、正常政黨，無法讓一九四九年來台已認同這塊土地的新台灣人成為新國家的共同主人，這有其文化病理。當年表面忠黨愛國，實則趨炎附勢的黨棍、政客，罪惡多端！卑鄙至極！ （作者是詩人）

二階連署在中和區四號公園的連署現場。圖片來源：自由時報 全面罷免舔共藍委行動已在台灣各地熱烈展開，但藍白二黨毀憲賣台的荒誕行徑並未收斂！從去年新國會開議，藍白利用法律戰，摧毀民主憲政體制。選罷法添增罷免權的困難度以掩護惡質立委；修改憲訴法癱瘓憲政法庭，造成立法院一院獨大；修改財劃法，造成中央、地方權責不明，更大幅削減中央稅收，將國家財政資源集中於藍營執政縣市，破壞台灣區域均衡發展。種種惡行，造成台灣極度動盪不安！如此嚴重不適格、毀憲賣台的立委，全民應團結一致予以徹底清除。 近日總預算覆議已被否決，共刪二○七五億餘元為史上最多，但刪減那些項目，連藍白立委自己也搞不清楚！已知的是，監察院業務費遭刪九十六％，幾乎零預算，連陳情函回復郵資無法支付，硬體設施無經費維修，勢必危及建物公安；經濟部刪減一○三七億元，影響全台三千餘座水門正常操作，天災淹水危機劇升；對企業的輔導補助無法執行，衝擊整體國家經濟競爭力。其他如節能津貼、租金補助、就業輔導亦是。總統府及中央各部機關運作的水電、油費等支出之業務費遭刪或凍結，嚴重影響政府正常運作。 社福安全照護、長照經費之刪除及凍結，破壞社會安全網，相關問題將一一浮現。刪光政府撥補台電的一千億，電價可能四月起被迫調漲，更將帶動物價全面上漲，後果可能難以收拾，將應驗黃國昌所講的「保證刪到國人很有感」！人民能接受嗎？ 賴清德總統在三月十四日記者會中，就台灣國安面臨的嚴峻情勢，定義中國是台灣的境外敵對勢力，關於中國對台灣的五大威脅：國家主權、滲透、間諜、認同、統戰，並提出因應：恢復軍審、清查身分認定證件、加強認知作戰與風險管理、提升本土文化及產業競爭力等十七項策略，旨在宣告政府面對中國威脅的堅定決心。但為確保二三○○萬人民的自由民主和生活方式永續，只憑政府力量是不夠的，更須全體國人共同警覺和行動。 誠如曹興誠董事長所說「這次罷免是藍綠團結護台灣，我是正藍，正藍反共，綠是愛台灣。罷免就是台灣藍綠團結剿共護台灣，保護台灣獨立自主的現況」；然後要改國號為「台灣共和國」，不用「中華」二字，不要讓中共國再有吃台灣豆腐的機會。 （作者是台灣北社社長、醫師）

《歷史上的今天》 3.13湯德章律師的正義與勇氣紀念日 二二八事件，發生已經過去78年。二二八事件發生後，從來不只是1947年2月28日這一天的事情。78年前的二二八事件，我們更要知道，台南發生了什麼事情。 1998年台南市政府將湯律師殉難之處，民生綠園改名為「湯德章紀念公園」，並設立湯德章半身銅像。圖片來源：邱萬興臉書 隨著時序走到三月，台灣人民從北到南積極抵抗、調停、斡旋，卻換來了政府的欺瞞、鎮壓與大屠殺；後續的全島清鄉，更使得無數台灣菁英與民眾犧牲、傷亡。 二二八事件發生後，一個不畏權勢的律師湯德章，被推選為事件處理委員會治安組長，國民黨軍隊進行逮捕的時候，他為了保護年輕學生以及勇敢市民，不願低頭拒交名單，使得台南在二二八事件中死傷人數最少。他被國軍嚴刑逼供，懸吊刑求一夜，肋骨遭槍托打斷。 1947年3月13日，湯德章受酷刑後反綁雙腕，背插書寫姓名的木牌，綁在卡車上遊行台南市區。在台南市民生綠園被槍決，臨刑時，遭士兵踹踢，並強逼下跪，他拒絕下跪，在高喊「台灣人萬歲！」之後，子彈貫穿湯的鼻樑及前額，鮮血腦漿噴灑一地。國民黨軍隊不讓親人收屍，置於地面曝屍三日。 湯德章律師，台南楠西人。（1907年1月6日－1947年3月13日）圖片來源：邱萬興臉書 湯德章律師（1907年1月6日－1947年3月13日），台南楠西人，父親是日本警察，在噍吧哖事件裡犧牲了，但在後來的二二八事件中，他仍選擇站在台灣這邊，保護台灣人。湯德章律師的殉難是台灣人奮起抗暴，對抗暴政的一段勇敢歷史。 戒嚴時期，在國民黨威權體制壓制下，台灣被迫沉默，彷彿歷史悲劇未曾存在。一直要到的40周年二二八前夕，1987年2 月4日，鄭南榕與台灣人權會會長陳永興、李勝雄律師發起「二二八和平紀念日促進會」，並擔秘書長，結合南方有志之士，衝破禁忌，走上二二八平反之路。 鄭南榕在《自由時代》雜誌說明，二二八事件在國民黨政府長久壓制下，使島上的本地人和外省人都失却安全感，恐懼與仇恨潛藏在內心深處，最終使台灣成了一個對長遠未來缺乏信心、對居住土地缺乏深刻認同感的社會。人們對政治冷漠、民主政治理念與道德觀扭曲。鄭南榕認為解決二二八遺害的第一步，便是要求政府公布真相。並興建二二八紀念館、紀念碑等訴求。 林耀堂老師絹印版畫作品，以林宗正牧師(中）、黃昭凱(打領帶者）、楊雅雲、戴振耀、蔡有全為主，描繪1987年參加二二八和平日運動，鐵蒺藜邊的街頭兄弟。(二二八國家紀念館版畫典藏）圖片來源：邱萬興臉書 為了緬懷二二八事件受難的湯德章律師，紀念他為了追求公平正義，用生命守護台南人。1987年2 月15日，由鄭南榕、林宗正牧師、黃昭凱領軍，他們選在台南為突破禁忌，點燃火種的首站，在台南市舉辦的第一場二二八遊行，湯德章律師的殉難處為遊行終點。林宗正牧師說：「我們以追思禮拜的名義，向上帝借膽，走出死蔭的山谷。全台灣沒有人想到我們面對警棍的威脅，我們準備付出代價，也很勇敢走到民生綠園追思湯德章律師。」他們高舉「紀念二二八和平日40週年」布條邁步向前，為化解仇恨，追求和平而走。這場首次的二二八平反運動，可謂是台灣最早的轉型正義行動。 1947年3月13日，是湯德章律師殉難日。1998年張燦鍙市長任內，台南市政府將湯律師殉難之處，民生綠園改名為「湯德章紀念公園」，並設立湯德章半身銅像。2014年賴清德總統在台南市長任內，將每年的3月13日湯德章律師受難日，訂為「正義與勇氣紀念日」，感念湯德章律師英勇堅韌的一生。黃偉哲市長也在2024年宣布「湯德章大道一號」將規劃在台南市具有象徵意義的「台灣文學館」，並以「一號」象徵「新的開始」，為了紀念不該被遺忘的正義與勇氣，紀念湯德章律師再開門，黃偉哲市長邀請您一起來湯德章紀念公園獻花，紀念他高尚的情懷與勇敢的台灣精神。 從二二八、戒嚴到後來的白色恐怖，威權的壓迫讓許多人失去自由，甚至失去生命，對許多受難家屬刻下的傷痕至今仍難以撫平。我們必須誠實的面對歷史，唯有面對真相與反省，台灣才能更團結。

#今天是湯德章蒙難日 我重貼這篇序文，再茲紀念。 我的外祖父林心先生，是日治時代菁英青年薈萃的台北師範學校的第一屆畢業生。他畢業後，隨即被分發到噍吧哖(今台南玉井)公學校任教。他第一年所教的班級(六年級)的班長就是湯德章，即後來在二二八事件中遭國民黨軍隊處決的台南名律師。 外公在他的《六五回憶錄》（65歲時所寫的手稿，未刊行）中，形容他的學生湯德章「為人勤勉誠實，做事有魄力、負責，有點操行不修﹝按：意指不修邊幅﹞，但有懲強扶弱之氣慨」 「頭腦明晰，做事認真，敢講敢為」。外公嘆息他這位學生，說：「若此人至今在世，也是成為政治舞台之人也，可惜！」外公質樸的文字中，流露出對學生遭遇不測的惋惜，也讓人感受到時代悲劇的無奈。 二二八事件當中，許多台南的青年學生去接管警憲的武器，維持地方治安。我的二舅林俊介（當時就讀台南師範學校）也參加接管武器的工作。但是，事後他沒有被捕，原來擔任「二二八事件處理委員會台南市分會」治安組長的湯德章被捕後，他一肩承擔所有責任，並將所有資料及名單事先銷毀，挽救許多地方人士與學生。所以，湯德章是我二舅的救命恩人。 湯德章被綁赴台南市民生綠園（今湯德章紀念公園）槍決示眾時，我的七舅（家母的么弟）當時約7歲，跑去民生綠園圍觀。他事後回憶說，他當時個子還小，在人群中看不到行刑場景，只看到身旁圍觀的大人們都在啜泣拭淚。 我小學時代即數次聽外公在與大人們聊天時，提到他的學生湯德章，也數次提到二二八事件，都細聲輕嘆，讓我留下深刻印象，也埋下我日後研究二二八事件的動機。 研究二二八事件，必然要了解湯德章。他的生命史，馱負著台灣史的心酸血淚。他的身世，他的角色，他的心路歷程，他的英雄悲劇，足堪後人深省。 湯德章，1907年（明治40年）出生於台南楠西，他的父親是來台的日本警察，母親湯玉是台灣女子。湯父曾擔任南化派駐所調查部長，因為1915年的噍吧哖事件被台灣人殺害，父親死後，湯德章遂從母姓。 噍吧哖公學校畢業後，湯德章考入台南師範，因飢餓偷吃宿舍的飯，遭退學。返家耕農，學燒炭，而後應考警察，被分派台南警察局擔任巡查，之後升到警部。然因不滿日人的歧視待遇，加上他對台灣人特別照顧，引來壓力，被迫掛冠而去。 擔任警察期間，湯德章曾赴廣東支援警界，目賭中國官場的貪腐文化。 湯德章辭職離開警界之後，遠赴日本，進入中央大學法律系隨讀，通過日本高等文官司法人員考試，返回台南執律師業。 二戰後，湯德章出任民間團體台南市人民自由保障委員會主任委員，致力人權保障的工作。1946年，競選台灣省參議員，列候補參議員。 1947年228事件爆發，3月6日「二二八事件處理委員會台南市分會」成立，湯德章被推為治安組長，協助穩定台南局面，曾勸青年學生勿輕舉妄動。 3月8日台南市各界聚集於參議會選舉市長候選人，湯以第三高票，被推舉為市長候選人之一。然而，國府軍隊進入台南後，他於3月11日以「率領學生佔領警察局」罪名被拘捕。 湯德章為了保護台南地方菁英與學生，在軍人前來逮捕之前，及時將所有資料及名單銷毀，一力承擔所有責任。 湯德章被逮捕後，在憲兵隊受到嚴厲酷刑，他遭受以木片夾手指之刑，手指腫得無法提筷，只能以口就碗吃飯。在反綁懸吊刑求一整夜，肋骨被槍托打斷！ 3月13日湯德章雙腕被反綁，背後插有書寫姓名的木牌，押上卡車，繞行市街，然後押赴民生綠園槍決。被士兵推下卡車準備接受槍決的湯德章，神情自若，還向四周的市民微笑。行刑的士兵厲聲叱喝「跪下！」湯德章端立不動，破口大罵士兵，並高喊「台灣人萬歲」。子彈穿入湯德章的鼻樑及前額，他仍然傲骨挺然，怒目圓瞪，過些時才倒下……。圍觀民眾隱隱啜泣… 。事後士兵不准家屬收屍，任其暴露。 湯德章41歲的生命，馱負著台灣歷史的時代悲劇。 他的父親遭到抗日的台灣人殺害；但在日本統治下，湯德章以台灣人身份，替台灣人打抱不平，遭日本殖民當局之忌。 他到日本求學，被當做是台灣人；中國國民黨來了，他卻又被認定為日本人，成為中國國民黨軍人亟欲除滅的「首惡」對象。 在橫跨兩個外來統治者之間，湯德章背負著尷尬、無奈，又吊詭的角色。他是悲劇時代的縮影，但是他的仗義行事，他的見義勇為，他臨刑前的從容就義，是台灣難見的英雄。 我很欣慰，也很感謝青年學者黃銘正，為台灣寫下這本湯德章的傳記，一本系統結構嚴謹，卻又文筆生動流暢的傳記。希望能告慰湯德章蒙冤受辱的在天之靈；希望我們台灣的青年後代，不要忘記心酸血淚的歷史。 歷史不能忘，悲劇才不會再來。