想說還是獨立一篇來談這個問題吧~ 今天有人提到「路權團體」有那種配合中國獨裁政府「認知作戰」的狀況。 於是出現了許多的「路權人士」回應，認為這根本就是抹黑，許多路權人士說自己的政治立場就是台派，平常也常被人說是1450，認為這種政治指控有很大的問題，他們是真心的關心台灣的交通問題，也是基於科學提出自己的主張的。 那我就來補充一下，為何大家會認為許多所謂的「路權團體」的作為，會是「認知作戰」。 我相信有不少參與路權運動的人，是真的沒有太強烈的政治立場，有些人真的就是「台派」的政治立場。 但是現在比較麻煩的是，因為台灣多數的「主流新聞媒體」都已經參與了「認知作戰」，所以只要是指責民進黨的內容，就會有比較大的機會獲得「媒體曝光」。 這於是會造成一種狀況，就是這些民間團體，就算不是「有心」製造「政治惡鬥」，也會為了「獲取媒體曝光」而被動的成了製造「政治惡鬥」的工具。 最明顯的案例就是之前被抄作出來的「空污問題」，在林佳龍任職台中市長時，被抄作成了快讓台灣「滅國」、「滅種」的嚴重問題，但在盧秀燕上台之後，明明空污問題不但沒改善，狀況還更差，但因為這個議題已經不再具有「吸引媒體曝光」的價值了，所以就算有空污團體真的罵了台中市政府，也不再會有主流新聞媒體願意協助曝光了。 所以不少路權團體雖然認為自己其實藍綠都有檢討，但因為新聞媒體只會選擇給那些批評民進黨的內容，有新聞媒體曝光的機會，於是就會在民眾心中，造成那種民進黨更不關心交通問題的印象，但事實真是如此嗎? 這就是所謂「認知作戰」的效果~ 然後這還只是提到「主流新聞媒體」選擇性曝光資訊，所造成「認知作戰」的效果喔~ 其他那種「特定政治勢力」，主動「花錢買機器人」來按讚、回應或是轉貼，「選擇性」增加社群網路曝光度的作法，當然也會是常見的手法。 最後我想說的是，台灣並不是一個和其他歐米民主國家一樣的「正常」國家，我國一直面臨著來自於中國獨裁政府武力的強大威脅，這讓我們國家中許多社會議題的討論，不可能真的專注在「議題本身」，因為意圖侵略台灣的中國勢力就是有參與的可能，從而扭曲了整個議題的原意和走向。 如果不能理解這點，並認真看待的話，那你們所期待被認真看待的社會議題與促成的社會改變，不但永遠無法真正落實，甚至會成為中國獨裁政府，用來分化與侵略台灣的工具。

「在裴洛西之後，較為親中國立場媒體的資源突然變多，先是在量級更優於親台灣立場媒體，在受眾也慢慢轉變，而在現在已經變成 7 vs 3，而在昨天還是在這幾年內首度跌破 30%，到 29% 這個數字....」 -------------- 嗯嗯，突然想到裴洛西來台之後，中國獨裁政府開始「花大錢」擴大軍演的事~   Gene Hong   媒體圈的人都知道，媒體一直是藍大綠小，無論就內容產量，規模或是受眾，從來沒有過是綠大於藍過，甚至是在蔡英文剛當選的 7年前之前，這數字一直是在 7 比 3 上下，而在連任的時候，這數字慢慢變成 6 比 4，而在這次選舉之後，又變回了 7 比 3。 事實上一直長期觀察媒體，就知道媒體是很有立場的，有時比你想像中的還有立場，無論是就內容或是受眾是很明鮮，在五年前就從粉絲團的分享數來看媒體，就可以看得出來那些媒體被那些立場的受眾族群來看到偏好（如最後一張圖）。 在選後當時就想寫一篇媒體受眾的分布，再次說一件事：大眾媒體從來沒有綠超過藍的狀況，雖然有些人認為某些媒體不夠藍，某些媒體不夠綠，我覺得這是自欺欺人的，像「旺中（含中時)」「TVBS」「UDN」在選舉時從不直播綠營的候選人，而「三立」也是從不直播藍營候選人，而「民視」是除了侯友宜外也沒直播藍營的候選人，要說這些媒體沒有立場，或是不夠藍或不夠綠就太「絕對正義」了。 在台灣五月疫情爆發前，事實上的確有親台媒體受眾幾乎快追上 5 vs 5 波的狀況，甚至有幾天最高達到 53% 的這個數字，那時大概的確是台灣挺過幾次口罩、疫苗之亂還是對政府有點信心，但在封城之後這數字就不復以往，往 6 比 4 下探。 在裴洛西之後，較為親中國立場媒體的資源突然變多，先是在量級更優於親台灣立場媒體，在受眾也慢慢轉變，而在現在已經變成 7 vs 3，而在昨天還是在這幾年內首度跌破 30%，到 29% 這個數字.... 不到 1 年，從本來快可以追上的五五波，又回到了七比三，一定有人做對了甚麼，或是有人做錯了甚麼，只是這個就不在這邊分析了。 事實上我從來不討厭媒體有任何傾向，尤其像我是從 Web 2.0 才真的正式踏入大眾媒體，那時已經早就把「自我揭露」做為很大的準則，而對於那些一直強調自己的媒體是中立客觀，但任何資料怎看都是極度有偏向特定立場，而去欺瞞受眾，這跟本是傳統媒體的遺毒，這才是新媒體人要去挑戰的「巨龍」。 更不要說這巨龍不是從這塊土地、這個社會、這群人民所孕育，而有很多資源都是從想要「征服」我們生活這個地方的國家來的，或許有人是自許是「征服」者的一份子，但依我存在的角度是「被征服」，這無論是好壞，但牽涉到許多人的生命與悲痛跟劇變，是我不樂於見到的，也該去避免的。 而我們至少能做的是，讓大家更了解新聞與媒體的價值，能夠面對明鮮不透明的隱藏資訊時能夠識讀其立場，了解這些並沒有絕對的對錯好壞，而是更去了解自己、延伸自己、也包含了解與參與這個社會，即使這力量想要透過集體主義去「定義」我們，但要知道任何人只有自己能夠定義自己。

春花秋月何時了，往事知多少？ 小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。 雕蘭玉砌應猶在，只是朱顏改。 問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。 這是南唐李後主寫的虞美人。 南唐，是「五代十國」其中一國。 五代十國，是唐朝滅亡後，各地藩鎮割據的局面， 期間大概是50-60年，之後北宋再度統一中國。 五代十國的五代，其實是華北平原的五個政權交替， 是接力賽， 後梁 > 後唐> 後晉 > 後漢 > 後周 ， 前面的被後面的滅掉，最後的後周被趙匡胤黃袍加身。 十國，是同時存在於南方的十個國家（吳被南唐篡位是例外）， 南唐就是其中一國。 南唐最後一個國君是李後主（李煜）， 在北宋趙匡胤稱帝，西元971年宋軍滅南漢後， 李煜為了表示他不敢對抗宋朝， 自動去「唐」國號，改稱為江南國主，下詔降諸王為公爵。 （後主的「主」由此而來） 李後主就是希望用稱臣的方式，讓宋朝滿意。 但宋朝怎麼可能這樣子就滿意呢？ 趙匡胤在973年命令李煜至汴京，李煜託病不往。 隔年（974年）北宋起兵滅南唐，975年攻破金陵，南唐滅亡。 李後主沒被殺，被封違命侯（就是沒依照我的要求到汴京啦！） 976年趙匡胤去世，弟弟趙光義當皇帝， 三天兩頭找李後主的老婆小周后睡覺， 小周后不願意，趙光義就用強的， 叫幾個侍女架住小周后，直接強姦， 還叫畫工畫成一幅畫「熙陵幸小周后圖」， 熙陵，就是趙光義， 這個大概是歷史上最有名的春宮圖了。 這個故事告訴我們什麼？ 李後主面對強敵，選擇委曲求全，自動取消國號， 最後還是被滅，老婆被強姦， 你以為跪下來有用？ 跪下來後，人家會叫你舔，還嫌你舔的姿勢不正確。 人家就是要滅你，你還檢討自己哪裡做錯？ 面對強敵，最好的方式，是讓自己變強，跪下是沒用的。 李後主跪了（取消國號），還不是被滅、被羞辱。

看來所謂的「交通議題」，是繼「環保議題」後，又一個新的「認知作戰」目標。 所謂的「路權團體」目前在幹的事，就和先前的「空污團體」、「環團」完全一樣，真正的目的，就只是在製造「政治惡鬥」，攻擊民進黨政府。 看到有那種路權人士來回應，那我就再來補充一下，為何我會認為這是「認知作戰」。 我相信有不少參與路權運動的人，是真的沒有太強烈的政治立場，有些人也是台派的政治立場。 但是現在比較麻煩的是，因為台灣多數的新聞媒體都已經參與了「認知作戰」，所以只要是指責民進黨的內容，就會有比較大的機會獲得「媒體曝光」。 這於是會造成一種狀況，就是這些民間團體，就算沒真的打算製造「政治惡鬥」，也會為了獲取媒體曝光而被動的成了製造「政治惡鬥」的工具。 最明顯的案例就是之前被抄作出來的空污問題，在林佳龍任職台中市長時，被抄作到快讓台灣滅國、滅種的嚴重問題，但在盧秀燕上台之後，明明空污問題不但沒改善，狀況還更差，但因為這個議題已經不再具有吸引媒體曝光的價值了，所以就算有空污團體要罵台中市政府，也不再會有新聞媒體願意協助曝光了。 所以不少路權團體雖然認為自己其實藍綠都有檢討，但因為新聞媒體只會選擇給那些批評民進黨的內容，有新聞媒體曝光的機會，於是就會在民眾心中，造成民進黨更不關心交通問題的感覺，但事實真是如此嗎? 這就是所謂「認知作戰」的效果~   Jack Wang #可疑的交通相關粉專 最近幾年這種專門罵台灣交通的粉專如雨後春筍冒出來，不僅追蹤者不多，這些粉專還會「互相支援」，當一個人發很無腦的主題被挑戰時，就會有一堆其他粉專出現助拳。 這種針對台灣國情進行攻擊的作戰模式其實就是對岸那一套，可能對政治或選舉沒有太大的實際影響，但久而久之會有累積民怨的效果。 大家可以觀察一下，因為幾乎這類粉專每個幹的事都是一樣的，而且都很愛用歐洲及日本當做例子。  

蕭美琴是史上最強的「台灣駐美大使」。 美國近年來，不分黨派，友台法案、訪台官員，層級屢創新高。連台美斷交後，40幾年不曾出現的「無償提供武器」都重新回到桌面上。 甚至整個美國國內輿論，都對台友好，從新聞到脫口秀，從網紅到直播主，台美關係史上最好，而且，還在升溫中。 回想一下國民黨馬英九執政的8年，何曾有在華盛頓聲譽這麼高的駐美代表？何曾有如此建樹？ 2008-2016，國民黨8年的駐美代表，只有兩招： 一、說國民黨跟中国很好 二、販賣1911-1945年的中美歷史 這兩件事，跟台灣都沒有什麼關係。 在現在新冷戰時代，倘若台灣的總統整天在那邊說「台灣不是國名」、「兩岸中國人都想要…」、「我才是中國總統」。 這能看嗎？ 講什麼飛虎隊，什麼蔣介石，什麼對日抗戰，這都是「1945前中華民國的事情」，那時台灣不是中華民國的一部份，這一整段歷史，跟台灣毫無關聯。 不幸，這就是國民黨唯一擅長的部份。 管他是馬英九、郭台銘、侯友宜、朱立倫，都是如此。 並且，國民黨是「先有兩岸關係，才有國際關係」。 對國民黨來說，通往世界，必須透過北京。 對民進黨來說，通往世界，就是通往世界。 台美關係，真正重要的，是1945以來，台美的地緣政治、區域聯防、印太戰略，這是民進黨外交官，尤其是蕭美琴，一生懸命的核心關懷。 不過，這也不代表，台美關係，就可以讓人無止無盡、隨意揮灑。 台灣能操作空間，本來就有限。 在現有體制下所選舉出來的台灣總統，更是。 輝、扁、馬、英，都證明了台灣的總統在主權上，差不多也就是這麼大的空間。 太統、太獨，都是企圖改變現狀，而會遭到美國的懲罰，與國際的不同情。 這不代表台灣總統只能「維持現狀」。 台灣總統必須在「維持現狀」的水面下，鴨子划水。 划向台灣主權更強化的方向。 蔡英文是如此，賴清德也是如此。 這就是民進黨對美政策的基本立場。 但在這裡面若還要操作什麼、還能操作什麼，我覺得，就是「跟他國的一般民眾溝通」。 因為台美不能只靠兩國高層，更需要的，是兩國人民之間，價值的契合。 這個趨勢，在過去20年來，越發明顯，直到現在網路社群媒體時代，所謂「公眾輿論」與「一般人民」之間的界線更模糊。 「外交」，也已變成日常的輿論戰爭。 美國人民若認同台灣、認定台灣是我兄弟，那，在美國決策圈裡，再多親中派、熊貓派（panda huggers）當權，都無法扭轉台美之間的盟友關係。 當美國幾個當紅的直播主，雖然不懂很深入的政治，但基於美國人的立場，就是喜歡台灣、同情台灣，這影響到的，就是上千萬美國民意的意向。 對美國人來說，重點從來不是美國應不應該犧牲美國的子弟去打哪個戰爭，因為無論如何，美國過去這20年來，幾乎沒有停止戰爭狀態。 重點一直都是，那是不是一場正義之師，是不是神聖、高貴的使命。 除了維護美國國家利益以外，也要讓人心甘情願，行俠仗義。 這不是沒有信仰，貪生怕死的人，能懂的事情。 這是中国花多少錢、派多少個粉紅間諜，都買不到的「美國人民的情義相挺」。 但，這個「與一般民眾溝通」，才是最難的。 因為傳統的外交人員訓練，尤其是國民黨權貴的那套「外交」，只會高來高去，西餐酒會，紅酒禮服，但就是不知道要怎麼跟一個美國中西部選出來的牛仔參議員看美式足球、喝啤酒、講美式笑話。 簡單說就是要讓國會山莊的那些參議員眾議員，那些非專業官僚出身的人，覺得你是「自己人」。 人與人之間的信任，要建立，不容易。 「搏諾」、「搏感情」，對於蕭美琴、謝志偉、吳志中、謝長廷這些人來說，是窮盡一生所學，拚老命在做的。 硬的政策討論，他們信手拈來。 軟的人情義理，他們行雲流水。 這就是蕭美琴，與蕭美琴們，這麼多年來，修補國民黨過去「外交休兵」的破洞，與迎頭趕上，為台灣爭取國際空間的努力。 所以，不只是蕭美琴是史上最強，這一代的民進黨外交官，都是。

戒嚴法國民餐 「戒嚴法國民餐」和「法國餐」毫無瓜葛，正確的讀法是「戒嚴法」時代的「國民餐」。出此詞，其來有自。 據說，當年戒嚴時代，政治最大咖為標榜「清廉」，就下令要求所有官員與商人聚餐時，最多僅能三菜一湯，違者必究。 雷厲風行一陣子後，經查，果有成效，唯令人費解者，凡三菜一湯者，必為： 1．山藥炒木耳 2．有料熬鮮湯 3．回鍋肉 4．梅乾扣肉 政治最大咖百思不得其解，後經高人指點，始悟，此「三菜一湯」者，實乃：「藥（要）有回扣」之隱語也。 是否真有此事，姑且聽之。然「飲食」在文學文本裡各司其職，有的儘管篇幅不多，卻隱有畫龍點睛之功。 以我看，日治時代台灣作家呂赫若 (1914-1951) 的小說〈前途手記 ─ 某一個小小的記錄〉就是極佳的一例。 在這篇小說裡，放蕩男林某進「咖啡廳」泡「咖啡」也兼泡女人就對照了被他騙稱要納為入室之妾的天真女淑眉進廟裡喝「香灰」（因為不孕而求神，但其實問題出在林某）。 相對於那個年代咖啡廳的「喝咖啡」之代表「前衛」與「頹廢」，「喝香灰」就這麼不經意地點出了彼時傳統女性無法擺脫「不能為男人生小孩 ─ 最好還是男孩 ─ 就沒安全感」這種魔咒的結果。 腹部終於日漸腫脹的淑眉並非懷了身孕，而是得了癌症，不但沒有孕出新生命，還送了一條命 ─ 小說裡還暗示病因可能是喝了太多廟裡的香灰或草根：『如果太過份身體會搞壞喲』。 這是喝的，還有吃的。整體來看，在直到二十世紀初，德語文學（其實是西方文學），勞工之被賤視及踐踏和馬鈴薯之賤幾乎可以劃上等號了。 梵谷那幅名畫〈吃馬鈴薯的人〉（1885）裡圍在桌邊陰鬱地吃著馬鈴薯的男男女女臉上都有個狀若馬鈴薯的鼻子，即是在為「賤人就是馬鈴薯」的勞動者發聲和留影了。 甚至，好種也好養，量多又撐胃的馬鈴薯就成了當時工資便宜又人數眾多的勞工和窮人之象徵了。 遠景出版社出的《悲慘世界》的封面用的即是梵谷那幅〈吃馬鈴薯的人〉這幅畫，不是沒理由的。 無獨有偶，Salaman那本《馬鈴薯之歷史和其社會影響史》的內頁也附了梵谷這張畫。 此外，在德國1972年諾貝爾文學獎得主漢利希‧伯爾（Heinrich Böll, 1917-1985）的短篇小說〈霸雷客家的秤〉（Die Waage der Baleks）裡，村民的小孩放學後回家還得幫著削馬鈴薯皮，削下來的皮不能丟，得給大人檢查，看是否削得太厚。 事實上，這些被削皮的馬鈴薯就是暗喻被霸雷客家族「剝削」的全村村民。 以上簡證，「飲食」有隱喻功能無誤。而餐盤留白的部分若遠多於食物所佔的面積 - 盤子越潔白，留白效果越突顯 - ，即產生「游刃有餘」的可能，並導出「從容不迫」的印象，此，優雅也。這是一種空間美學，從「高貴的XX人」來看，對照著「齜牙咧嘴」的「粗俗不堪」。 此刻，若有人想到，「番薯」和「台灣人」被設定的「沒文化」為何會聯結起來，就不稀奇了：因為番薯「泥濘不堪，凹凸不平」，而非「晶瑩剔透，凹凸有致」。這點，不是符合「外表」，而是符合「命運」，坎珂的命運。 此次有些媒體或群體強對某政治人物之「年夜飯」酸諷為「法國餐」，已到了窮極無聊的地步，實乃不得不令人懷疑，是否某些族群或政黨對「本土」政黨的刻意宣染印象就是：你們這個黨就是「粗俗」，就是和「優雅」無緣。一旦稍微「又優又雅」，就一定非超譯為「民脂民膏」不可！ 再往下想，不就是：你們只有當順民的份，哪有資格治理這個國家！？再接下去，不就是「寧與外人，不予家奴」的寫照？再往下拉，不正是那位「皇復興」將軍的真心話：「寧願給中國統一，也不讓。。。」 這些也解釋了，為什麼台灣人以「民主和自由來進化國家」的成就再怎麼受到國際社會的讚賞與珍惜之際，有些人、甚至政黨和老共卻是眼裡所見永遠是「台獨」！這不夠，還要聯手共同打擊它呢。 就此看來，這餐年夜飯，根本不是「學了法國」，而是「犯了國法」。 *** 以上所舉文學或繪畫的例子皆順手拈自我2014年的一篇研究發表： 從天堂的禁果到地底的馬鈴薯：淺論「飲食與文學」 刊於《飲食與文學 – 世界文學論集》(聯經，2014)。手頭所留資料未存頁數。  

  「只有一點點的知識比承認自己無知更危險」，但難道只有「一點點的思考」就不危險嗎？看看許多所謂高智商、高學歷在黨國填鴨中長大的社會賢達，他們所造成的危險恐怕比不思考的人還要來得重大的多。 很多人鼓勵別人讀書思考，尤其當老師的朋友們，其實令人膽戰心驚。邀請人們為自己思考，除非他們做得很好，否則他們最終可能會「相信更多的謊言」，而不是「察覺真相」。更可怕的是他們會更加相信他們自己，因為這些想法將是他們的，他們會擁有它們，而「自己的想法」往往比「真實的想法」更有吸引力。 熟練和不熟練的批判性思考的區別，並不是他們使用的原則不同，而是對它們的理解更深入，應用更仔細。 質疑一切都是錯誤的精神去看待真相，將成為懷疑的虛無主義者。沒有什麼是確定的，沒有人是完全值得信賴的。 很多人都沉迷於否認那些被廣泛認同的真實，地球不是圓的、疫苗是害人的、有人可以永生不死等等。 批判性思維工具沒有錯，問題出在使用者身上，這個問題到底是什麼？他們是傻瓜嗎？有些可能是，但不是全部，很多人都很聰明，這就是他們可以為顯然看來很愚蠢的事情，創造聰明的愚蠢合理化。 聰明地行動需要的不僅僅是智慧，還需要完整，很多問題確實存在於邏輯思考推論的細節上。固執妄想者很少有惡意，他們可能擁有所有必要的批判性思維技能，但缺乏思考的關鍵美德，尤其是「誠實」和「精確」。我們必須真誠地看到事物的本來面目，並且我們必須要求事實和推論的精準度，至關重要的是絕對不能讓慾望和偏見成為阻礙。 對自己的理論產生情感依戀，這使他們對明顯的缺陷視而不見。他們有賓至如歸的感覺，他們的信仰給了他們一種使命感，他們的邊緣性被提升為特殊性。自我思考比質疑他人的主張更難，尤其現在的網路世界中，往往許多人在三言兩語之下就得到結論，這樣的情形更加嚴重。 思考其實是嚴肅而危險，一點點的思考更令人感到恐怖，隨便得到所謂「自己的想法」會讓自己瘋狂。

兩天前一篇小貼文，沒想到引起那麼多的共鳴。 稱讚台灣好，不是一種自吹自擂的同溫取暖，是一種深刻的切身感受。 上一篇短文其實只是來自一個海歸人的感受。3年疫情後回台，在台灣待了一個半月，回到巴黎後忽然發現：過去那一個半月，我沒有被任何一件小事惹怒，或因任何無效率的服務而憤怨。 走在路上，甚至不曾被菸味干擾。 6個禮拜的悠然舒暢，要等到回巴黎才驀然頓悟：要營造一個如此無法用語言表達的整體社會的舒適、溫馨與安全感，是需要各個層面的條件都同時達到一個高度才辦得到的。 台灣人可能不知不覺中，默默的，辦到了。 豐富多樣的美食資源；極佳的社會安全；舉世稱羨的醫療體系；方便快捷的公共交通；文藝創作力活潑旺盛；公民責任與民主政體，以及我認為最寶貴的：人與人之間的信任，同理心的善良人性發揮到極致（雖然有時過於鄉愿）。 全世界同時擁有這些條件的國家非常非常非常的少。幾乎沒有。 當然，台灣（人）並不完美，甚至缺點不少：社會缺乏國際觀；對自己沒有自信；不知道自己最有價值的東西；（有些人）不懂得珍惜。 我們環保（意識）做得不夠好；對女性不夠尊重；年輕人視野不高野心不大；社會底層的民眾仍有許多沒有被照顧到。 今日台灣的好當然不是一下子做到的，是慢慢地，多數全民有共識地，一點一點成就出來的。 這個成就值得驕傲，但非常脆弱。 台灣人本性溫和良善，如果不是被呲牙咧嘴，惡行惡狀地恐嚇脅迫；如果不是有人惡意見縫插針，挑撥離間，台灣人絕不會需要張牙舞爪地起來捍衛自己。 而且，台灣有自由。 連自由都沒有，算什麼國家。 圖文不符之台灣鄉間快炒店，便宜又好喫啊～

在歷任的台灣民選當中，馬英九絕對是迄今最爛、最無能、也是話最多卻最愛黃牛而最令人厭惡的一位！ 他之所以能夠在政壇上崛起，靠的是他年輕時長的一張小白臉，外加統派媒體的長期造神與護航，使得他這麼一位無論是在擔任法務部長或者是台北市長任內幾乎沒有任何值得稱道的政績，而且還災禍不斷的衰尾道人卻還是得以當選總統，而他完全執政的八年間，除了同樣繼續帶衰台灣搞得台灣天災人禍頻仍外，曾經他拍胸脯保證說做不到就要捐出薪水的「633政見」，卻是搞到他即將卸任前差一點害得台灣連1%的經濟成長率都保不住(註1)，台灣的「護國神山」也成為中國「紫光」囂張嗆聲要惡意併購的獵物，台灣年輕人更是拜他的「22K政策」所賜陷入長期的低薪，至於肩負保家衛國大任的軍人與政府施政的公務員，也因為他刻意打著「和平」與「休兵」的旗號，陷入敵我不分、國家認同混亂，許多人因而淪為出賣國家機密給中國的「匪諜」，近來鬧得沸沸揚揚的已退休的健保署前主任秘書葉逢明等人涉嫌在職期間將台灣民眾的健保個資洩漏給中國，並疑似利用人頭在海外藏了十億元的鉅款並疑似利用人頭在海外藏了十億元的鉅款(註2)，可以說，台灣目前所面臨的種種危機與困境，無一不是在他八年總統任內所種下的因貽害至今！ 照理說這麼一個禍國殃民的衰尾道人在卸任後最該保持沉默以免喚起大家的不愉快回憶，而繼續帶衰他的黨才是，然而他顯然是毫無自知之明，不知道他那一張馬臉日益衰老而顯得益發面目可憎，以為他還是當年那個萬人迷，不時就要對在各方面表現都比他好上萬倍的現任執政者說三道四，像是日前剛當選民進黨主席的副總統賴清德在宣誓就職，後在中常會上表示「台灣已經是主權獨立國家，沒有另外宣布台灣獨立的必要。」，馬英九就表示：「這說法很難自圓其說，因為沒有一個國家叫台灣，這個國家叫做中華民國。」(註3) ，而引發爭議。 事實上，賴清德不過是在重申民進黨1999年《台灣前途決議文》的內容，根據這個決議文，台灣是一個獨立國家，根據現行憲法國號叫做中華民國，中華人民共和國互不隸屬，反對中國片面主張「一個中國原則」以及將「一國兩制」適用於台灣，主張台灣與中國應透過全方位對話，尋求深切互相了解與 經貿互惠合作，建立和平架構，以期達成雙方長期的穩定與和平…等等(註4)，這樣的主張在歷經過三次政黨輪替的考驗，不但已經逐漸成為台灣多數民意的共識，近年來更受到美、日以及歐盟等主要國家的力挺，在國際上包括美國現任國務卿布林肯等許多國家的政要更打破過去的禁忌，不時就公開稱台灣是一個獨立國家，把中國氣得哇哇叫卻又無可奈何(註5)。 相反的，即令馬英九曾經在2008年總統大選電視辯論會上宣稱「一個中國，就是中華民國」(註6)，說可以靠著「一中各表」達成「互不承認主權，互不否認治權」來彰顯中華民國主權與台灣尊嚴(註7)，結果搞了八年下來，馬英九在2015年11月初即將卸任之際卻跑去新加坡跟中國國家主席習近平這個獨裁者唱和「一個中國原則」，根本不敢拿中華民國來「各表」(註8)，而早在2009年馬英九在薩爾瓦多國宴上與當時的美國國務卿希拉蕊．柯林頓會晤時更是以「 我是台灣的總統（I am the president of Taiwan）」自我介紹(註9)，如果按照他自己的邏輯，他豈不是成為「沒有國家的總統」？ 從國際法的法理來看，中華民國不過是中國一個已經消亡的「前朝」，一如蘇聯曾經是俄羅斯的「前朝」，當新的政權已經建立並得到國際社會的廣泛承認，即令舊王朝的餘孽再怎麼對過去眷戀不捨終究是形勢比人強不可能改變得了現實，這一點馬英九以及他所屬的中國國民黨的政客們每一個都心知肚明，所以才會在走出國門時就以「台灣總統」以及「台灣人」自居，只有在台灣的時候他們才會拿「中華民國」出來騙，因為他們就是看準了台灣有五百多萬的笨蛋們喜歡被騙，他們如果不繼續騙下去來謀取自己的榮華富貴，那真的是太對不起他們自己了！ (註1)https://www.cier.edu.tw/news/detail/3234 (註2)https://www.taiwannews.com.tw/ch/news/4783213 (註3)https://www.storm.mg/article/4703568 (註4)https://www.dpp.org.tw/upload/download/%E9%BB%A8%E7%B6%B1.pdf (註5)https://news.tvbs.com.tw/politics/1653758 (註6)https://www.youtube.com/watch?v=aV86Dmz4YUs (註7)https://www.mac.gov.tw/News_Content.aspx?n=B383123AEADAEE52&sms=2B7F1AE4AC63A181&s=002360A21E92BB9C (註8)https://news.ltn.com.tw/news/politics/paper/1382376

【春節相招看《流麻溝十五號》的「深入」理由，推薦、推薦、再推薦！！】（文章超長，歡迎看完） 今天是大年初三，還有幾天的放假日，要來再推薦一下《流麻溝十五號》。如果你有點空閒，不妨全家一起來看這部非常難得的戰後白恐歷史電影。雖然不很切合年節氣氛，但台灣存亡未卜，「過去」能引導我們正視當代，思考未來，在這關鍵的2023年，讓我們想想：我們向望的是怎樣的未來？怎樣的台灣？ 這部電影，我已經在臉書推薦過幾次，再推薦就要寫「深入」一點，因為電影放映快四個月了，不怕「劇透」，可以放手寫。過年期間，有親人說看了這部電影，才知道綠島有關女政治犯。聽得悚然一驚，原來台灣歷史真的這麼不為人所知（我白寫兩本台灣史普及書？！）。台灣的歷史教育真的不能等阿，不然，萬一哪一天我們真的被發配到新疆再教育營，不要期待島嶼的後代會知道我們的歷史──如果之後還有「台灣人」存在的話。 不要以為新疆再教育營不可能。1997年的香港人會知道50年一國兩制的保證，還沒過半，第23年香港就亡了？1951年西藏和中國簽訂和平協議，1959年3月達賴喇嘛出亡印度，至今已經快滿64年！您知道嗎，反送中的香港年輕人很多是在1997年後出生。2009年藏人開始以自焚方式抗議中國的各種迫害，其中有不少年輕人，根本生在2000之後。您為自己想（不想花力氣保衛台灣），也要為子孫想阿，不要設定他們不會為自由和尊嚴起而反抗。 拾回話題，為何要看這部電影？ 1、拍得很「溫和」，不要害怕；惻隱之心是關懷的起點 一聽到「白色恐怖」，很多人都先被嚇到，覺得很可怕，不想去看。不過，請放心，這部影片拍得很「溫和」，它設定可以帶六歲以上兒童觀看，因此不會太可怕。當然您要不要帶這麼小的小孩入場，是可斟酌的。 這部影片讓很多人很感動，或流淚，或含淚看完。我認為「感動」很重要。「過去的事已經過去了，為何還要去談它？」──這是我們推動轉型正義遇到最大的困難，要人們去關心很難，還1950年代耶，70年前耶；眼前的「流水席」（辦桌）之爭都爭不完了，還轉型正義？ 轉型正義牽涉到一整套的價值觀，包括自由、民主、人權、法治、正義等，而人權是其核心。人權概念說起可以很深奧（人道比較容易了解，human rights的「rights」就要有近代權利觀念），不過，一個人要能關心人權迫害的問題，最重要的是要能感同身受，能起「惻隱之心」。我認為人們在看這部影片會流淚，是因為起了惻隱之心，雖然出了電影院，淚乾了可能就忘掉了，但也很有可能因此開始關心戰後台灣的歷史，連帶開始關心轉型正義。是所至禱、是所至禱！ 電影拍得很溫和（甚至溫柔），除了與六歲要能看有關外，恐怕和目前的「時代氣氛」更有關。台灣社會普遍不知道白恐歷史──在電影放映前，有多少人知道「流麻溝十五號」是「啥物物件」（什麼東西）neh？整個社會的氣氛就是要「溫情」不能「控訴」，更不能「撕裂族群」。如果被貼上黑標籤，還沒上映應該就已經被宣告死亡，或半死了。鑒於「時代氣氛」，我充分了解這部電影為何要拍得很溫和。也因為拍得很溫和，有些政治犯前輩，或參與政治犯救援工作的前輩，都覺得不夠真實（不夠慘）。這我完全同意，不過，在這樣「溫和」的敘事下，還是很大程度呈現了1950年代的白色恐怖景況。 如果因為對受難者產生惻隱之心，然後想進一步了解白恐歷史，口述資料、書籍、影音作品等，非常多，問題在於沒有人要看。其實不要講那麼遠，光想去讀電影根據的書《流麻溝十五號》，就會了解白恐的殘忍和恐怖。以刑求來說，只要看該書（新版）頁173-175（舊版頁167-169），特務「達人」谷正文如何刑求黃天（黃秋爽的父親），以及黃秋爽如何看到被刑求後的父親，你就會知道什麼是人間惡魔，什麼是「地獄就在人間」。但人間惡魔，到死為止都活得好好的，沒有人追究他的罪責，在90年代後期還是鎂光燈追逐的對象呢。台灣社會有夠顛倒錯亂，今天貪污犯、黑道、殺人犯都可以勝選，堂而皇之「掌控」民主機制，就是長年積累的結果！ 2、韓國能，為何台灣不能？說給你聽 關於刑求，如果你看過韓國片《正義辯護人》（2013）與《1987：黎明到來的那一天》（2017），電影裡的刑求，尤其是水刑，非常可怕，但都拍出來。你可能會問：韓國能拍，台灣為什麼不能？ 除了前面提到的時代氣氛之外，最大的差別應該是：韓國轉型正義走在台灣之前，已經不知道有多少委員會成立以調查真相；最重要的是，韓國的轉型正義包括「刑事正義」，也就是對加害者進行司法審判。韓國獨裁政權依序為：李承晚（1948-1960）、朴正熙（1961-1979）、全斗煥（1980-1987），在這段期間內，早期有1948年濟州四三屠殺事件，韓戰期間以反共為名數以千計、萬計的人民遭到軍警屠殺，其後獨裁者對反對陣營人士、抗議的學生，以及一般民眾，極盡迫害之能事，1980年5月18日光州事件更是關起門來進行無差別殺戮。 電影《我只是個計程車司機》（2017）、《正義辯護人》、《1987》講的都是全斗煥時期，分別為1980年五一八光州事件、1981年人權迫害案件，以及1987年六月民主運動。在這些韓國電影中，就算情節虛構，我們看得到加害者真實的姓名以及他們事後受到的處罰。反觀台灣，我們可是連加害人都看不到啊!！ 韓國電影能這樣拍，是因為他們的轉型正義做得比我們早、比我們徹底──至少有刑事審判。什麼是刑事審判？也就是能將加害人起訴，經過司法審判予以定罪。全斗煥是1979年12月12日發動軍事政變，掌握政權，史稱雙十二政變。盧泰愚也是軍人出身，參與雙十二政變，是全斗煥的接班人。盧泰愚在全斗煥之後透過「直選」選上總統，韓國進入民主轉型期。1992年金泳三當選總統，隔年就任，是32年來首任文人總統。1996年1月，根據《五一八民主運動特別法》，首爾地方法院檢察官對全斗煥與盧泰愚二位前總統，及其他55名高階將領提起公訴。「雙十二政變與五一八光州事件」的被告，經過三審審判，於1997年4月判決確定，全斗煥無期徒刑，盧泰愚17年有期徒刑，其餘14人，一人無罪，其餘分別判3年6個月至8年有期徒刑。該年12月全斗煥和盧泰愚獲得特赦。以叛亂罪和暴動等罪起訴前總統，這在台灣是不可想像的。 蔣經國在決定解除戒嚴之前，就下令立法院通過「動員戡亂時期國家安全法」（國安法），以取代戒嚴令，繼續管控台灣人民。國安法是後來台灣進行轉型正義最大的絆腳石，第九條規定戒嚴時期平民所遭受的軍法審判，「刑事裁判已確定者，不得向該管法院上訴或抗告。」雖有「但」書，基本上就是無法要求重新審理。韓國也遇到光州事件追訴期已過的問題，但民間組織＋學者，不斷抗議和爭取，最後憲法法庭認為《五一八民主運動特別法》不違憲，而得以以特別法起訴全斗煥、盧泰愚等人。 韓國針對個別的迫害人權事件，大都設立委員會調查。美麗島事件發生在1979年12月10日，就在全斗煥雙十二政變（1979/12/12）的前二天。第二年1980年2月28日台灣發生林家媽孫血案，該年5月18日韓國發生光州事件，7月3日台大校園發生陳文成命案。證據顯示美麗島事件是「先鎮後暴」，若在韓國就會成立委員會予以調查，並提訴加害人；林家媽孫血案、陳文成命案，更不用說，一定會成立個別的調查委員會。全斗煥、盧泰愚被判刑距離光州事件17年，我們現在離美麗島事件、林家媽孫血案、陳文成命案，已經42至44年了，關鍵檔案還不給看。韓國能，台灣就是不能，為什麼？ 戰後台灣與韓國從專制獨裁到民主化，有很多「平行」現象，上面已經提到一些，最引人注意的是台灣1947二二八≒韓國1948四三事件，1987台灣解嚴≒1988韓國 開始民主轉型，1992台灣自由民主化≒1993韓國文人總統。但是台灣和韓國最大的不同是：台灣從1945年開始就是KMT/ROC黨國統治，韓國歷經獨裁統治、軍事政權，但它不是黨國統治。大韓民國成立後就開始直選總統，朴正熙三任總統後沒收直選（他五任總統，和老蔣有得比），到盧泰愚要選總統前才又恢復。ROC哪有直選？直選要到1996年！韓國就算在長年專制獨裁統治，反對黨都在，還合縱連橫，沒有台灣唯一政黨就是中國國民黨（民、青不算數），也沒有台灣的報禁，更沒有台灣唯一能包好山好水辦青年活動的救國團！ 總而言之，韓國不是黨國體制，雖歷經獨裁政權和軍事強權，卻不像台灣，遭受KMT/ROC黨國統治半世紀以上，黨、政、軍、警、特、教、媒體七合一，鋪天蓋地，尤其以黨國教育影響最為深遠，它教育出來的菁英仍然位居今天各行各業的領導層，黨國體制打造出來的生態至今仍很頑強，甚至生意盎然，這是韓國所沒有的。韓國的專制獨裁有其餘緒，但比起在台灣的黨國生態，簡直小巫見大巫。 世界上，黨國體制的典型就是蘇聯、KMT/ROC，以及今天的中國（CCP/PRC）；越南、寮國、柬埔寨應該也是，但我不熟悉。蘇聯解體後，各前共和國在自己建立起的國家內可以進行轉型正義（程度、困難不一），但你說在繼承蘇維埃俄國（蘇俄）的今日俄羅斯，能進行轉型正義嗎？你去問問出身KGB的普丁啊!由於韓國不是黨國體制，進行轉型正義比台灣阻力小很多，至少可以採取「刑事審判」，如上所述，雙十二政變與五一八光州事件的加害者都受到審判和判決。以此為背景，在韓國轉型正義的電影中，我們看到加害者真實的姓名以及他們事後受到的判決。這在台灣可能嗎？我們可是連加害人都看不到啊!道德譴責都辦不到，還「刑事正義」？！君不見：民主時代的ROC兩局（調查局、國安局）還在為KMT/ROC黨國時期的特務前輩們掩蓋姓名。 如果你覺得我們一定要像韓國一樣拍得很直接，毫不掩飾，那麼，可能還是要先推轉型正義吧。蔣經國從1950年開始就是MMT/ROC在台灣的情報總頭頭，完全不用為白恐時期的迫害人權負責，不要說1950年代，比較近的美麗島事件、林家媽孫血案、陳文成命案、江南命案，都不用負責，他的保台（還是保政權？）還被稱頌為「台灣人民最大的共識」。比起韓國，你說我們是不是落後很多？每次想起94歲的蔡焜霖前輩為了替好友蔡炳紅討公道，到處奔波演講，就很難過。蔡前輩認為蔣經國殺了他的好友，蔡炳紅槍決前露出微笑的照片，有出現在《流麻溝十五號》的最後。 所以，韓國能，我們就是不能。只有當台灣白恐加害者現身，特務總頭目受到譴責，這一切才有可能。（別替加害者擔心，「溫情」無限上綱的台灣怎麼可能進行「刑事正義」，能做到道德譴責就已經了不得了。） 3、「真實比虛構更震撼人心」及其他 前面提到的我的那位親人說，她覺得影片劇情太誇張。我很好奇，追問哪些部份誇張，她想不起來。這也難怪，電影只看過一次，細節當然記不住，何況她原本可能對白恐歷史所知甚少。 在這裡先講：這部電影的劇情大都有所本，但在這之前，我要講一個我個人長期研究歷史、觀察人世的總心得（我不是關起門來寫論文、賺學術點數的學者），那就是：「真實比虛構更震撼人心」。 我常想：如果我們能真實地呈現霧社事件，不用虛構，就會非常震撼人心──我和邱若龍導演還在等待第二部、第三部……霧社事件電影。相對於這樣的體認，我要指出：一個人若不真正了解過去，他/她只會拿現在想像過去，有時就會出很大的問題。 在此舉一個近例，以及側面的例子。前不久參加一個尾牙盛宴，有台南人朋友說他可能有荷蘭人血統，因為長得高大。我「膝反射」說，荷蘭統治時期荷蘭人很矮。結果大家群起而「攻」，說荷蘭人很高大，他認識的誰誰，就很高。我也想起有次到荷蘭參訪，發現他們的腳踏車特別高。但歷史上就是這樣嗎？我就記得荷蘭文獻記載西拉雅人比荷蘭人高出一個頭，也記得當時的荷蘭人相對矮。但文獻和論文不在手邊，只好趕快用手機查英文資料，發現竟然這是研究題目，研究為何荷蘭人在過去150年長高20公分，2015年男性平均184、女性171公分。（圖片三）二個世紀前荷蘭人還是屬於矮的，也就是200年前，而荷蘭人到台灣是400年前喔。當然很多人不清楚的是，當時VOC的雇員荷蘭人不多，倒是有不少日耳曼人。於是，我找個機會在話題跳來跳去的閒聊中，很不禮貌地將大家的注意力再度召回這個問題，告訴大家荷蘭人很高是後來的事情，400年前不是這樣。歷史工作者連尾牙都不得清閒XD。 1623年荷蘭文獻就指出：蕭壠社人（西拉雅族）「平均比我們一般人〔VOC人員或荷蘭人〕高出一個頭」（on the average taller by a head and neck than our average man）*（p. 74），邵式伯（John Robert Shepherd）在他的一本討論西拉雅族強制墮胎的小書**就有討論西拉雅人和荷蘭人的身高。就算沒高出一個頭，研究指出：當時東南亞人和歐洲人身高差不多，約160公分。（pp. 14, 20 note 7.） 我長年研究歷史的另一心得是「歷史很難」，真的就是這樣。要能知道過去，才能「有效地」想像過去，才不會拿現在「想當然爾」地想像過去。有台灣史基本知識，才不會犯以下的錯誤。其一：以為戰前東京帝國大學收女生，女主角立志要到東京帝大讀某系。所不知道的是，戰前不是所有帝大都收女生，東京帝國大學和京都帝國大學都不收女生，收女生是戰後的事。但當時九州帝國大學和幾所帝大，包括後來的台北帝國大學（台大前身）收女生，所以我們嘉義民主前輩許世賢女士是戰前九州帝國大學的醫學博士。其二：以為日本時代的原住民犯罪和當代一樣，是送法庭審判，而想像在法庭論辯的場景。其實當時「番地」原住民犯罪由警察處理，即使在一般行政區（如阿美族部落）也交給警察，不送一般法院審理（不敢說沒有例外）。其三，原住民傳統上有拔毛的慣習，這是為何日本時代原住民男性的照片都沒鬍鬚（莫那魯道唯一的照片大概40歲左右吧。是否有例外？我當然不敢說沒有），但現代人就會想像祖先下巴有鬍鬚。 如果你不知這個慣習，就很難了解為什麼，馬太安大頭目Unak Tafong，也是末代Sapalengaw，在1958年接受訪問時會幾度提到：神仙有鬍鬚、胸毛，帥極了。我們看到Unak Tafong（何有柯）晚年的照片，就留著鬍鬚，讓人想起馬太安神仙帥極了的鬍鬚。（《末代Sapalengaw的話：馬太安大頭目Unak Tafong 1958年錄音重現》，中研院民族所，2014，頁198、212、215） 我不喜歡揪別人的錯，會寫出來，主要是想讓大家知道，如果你不真的了解過去，很多想像就會非常貧乏，甚至錯誤。我總覺得，作為台灣史研究者，我們做得真的不夠，要先檢討自己，不要指責受眾（不能期待一般人讀學術論文，保證盹龜）。我個人時間和力量很有限，已經全天候工作了，相對於台灣史研究細瑣化、邊緣題目取代核心問題，大題目沒人研究，很多基本知識無法普及，個人的努力真的很有限。只能說，大家要想像過去，就要盡量了解過去，不然，「想像」就是無效的空想。 如果你不熟悉白恐歷史，這部電影很多地方真的會讓你覺得「誇張」，但大部份真的有所本，例如獄中生子（連接生的醫生都是真實人物），晚上特別召見（陪睡），以及勤練英文等等。你可能會問，真的有人在學英文嗎？有的。張金杏（真實人物喔，1932年生）就是靠她在綠島學習英文，加上她本來就懂的日文，出獄後在外語教學上闖出一片天。這部電影以女性為主，但我想提呂昱的故事。呂昱本名呂建興，1949年生，1969年被捕，與許席圖同案（一個極為悲慘的故事），報載：「剛踏入景美看守所的呂昱年僅十九歲，他一直在想『當看守所這道門打開時，我可以做什麼？』」他在獄中不斷閱讀與創作充實自我，只為「自由」那一刻做準備。（《出代誌》〈只剩下一枝筆也要磨利 呂昱在獄中淬煉成鋼的人生〉）這就是我們年輕政治犯的意志和抱負！！ 想像力貧乏還不在於對過去不了解，也有城鄉問題。電影中有「綠島百合」的故事，根據真人蘇素霞改編。蘇素霞是綠島南寮村人，和政治犯曾國英戀愛，兩人私訂終生，但被喜歡她的政戰官劉覺生發現，曾國英被關禁閉，在劉覺生的脅迫下蘇素霞答應和他結婚，一個月後蘇素霞利用到台東看病的機會，在知本一家小旅館服毒自殺。（根據許昭榮）電影改編為兩人服毒自殺，相擁死在海灘。 蘇素霞和曾國英就是在綠島政治犯集中營演戲而認識的，要說誇張也真誇張，但事實就是如此。不久前，有臉友貼文質疑：綠島百合的毒藥怎麼來？如果質疑電影這段故事太沒鋪陳，來去匆匆，我也同意，但質疑的是：兩人殉情，「怎麼死的？服毒嗎？毒藥哪來的？」這有點打到我的神經。我不知道蘇素霞服怎樣的毒藥自殺。但我想起台大歷史系直屬學弟楊子忠，低我兩屆，是雲林口湖農家子弟，非常樸實條直（台語，老實）。我讀研究所時，他去當兵，再度知道消息就是他服農藥自殺，聽說軍中爆發貪污案，上面的人要他頂罪。他是過去無數「洪仲秋」中的一位，家人只能默默來收屍吧，新聞連一個小字都不會寫──兩蔣時代真的那麼值得懷念？聽到楊子忠服農藥自殺，我心非常痛，就是因為他是農家子弟才知道哪種農藥會致命。所以當我聽到有人質疑蘇素霞「毒藥哪來的？」覺得不可思議，我想當蘇素霞決心自殺時，她知道怎樣才死得成。 台灣有很多非常動人、震撼人心的故事，但何時我們才願意聽/看自己的故事呢？ 此外，想稍微討論的是韓國電影的「善惡分明」vs.台灣輿情偏愛「灰色」。這部電影放映後，有人稱讚影片沒有將人物「善惡二元化」，言下之意就是：如果電影呈現好人就是好人、壞人就是壞人，就是差勁。這其實和這部電影在策略上必須拍得很溫和，很有關係。然後，有人就說它不真實！！後者其實比較對，但為何時代氣氛變成這樣？我也很困惑。你若去看韓國片《正義辯護人》和《1987》，那真的就是「善惡二元化」，全斗煥的鷹犬們、那些刑求人屠殺人的特務軍警，還有在慈悲的嗎？每個人都窮兇惡極，滿臉惡魔相。韓國人沒有人出來抗議吧？《正義辯護人》在2013年賣座非常好，據統計有1千1百37萬餘人看這部電影，是韓國本土電影突破一千萬人觀賞的第九部。 為何台灣輿情會變成這樣？一提到線民，就替線民講話──啊，他們也有不得已的啊!也有被迫的啊!這都沒錯，但最大宗的線民難道都是被迫的？難道不是為了領錢？加害者也有不得已的啊!沒完沒了，所以檔案就不要開放啊!我無法瞭解這個現象，但我推測這可能和長期受到黨國教育的馴化有關，人們往往無意識地站到統治者那邊，從統治者的角度看問題。 我不認為惡魔就要有惡魔相（想想漢娜．鄂蘭的「邪惡的平庸性」），但人世間善惡二元對立是個現象，其間是有「灰色地帶」。但既然是灰色地帶，就不可能是光譜的全部，灰色就預設了光譜兩端的二元，而且灰色不能佔太大，不然就不是灰色地帶。人也無法一直活在灰色地帶，比如過馬路，若灰色地帶無限擴大，你過得了馬路嗎？我想，當谷正文在刑求我們的良心犯時，那不是善惡二元，又是什麼？我想，當特務刑求林義雄時，那不是善惡二元，又是什麼？我想，但兇手殘忍殺死雙胞胎小姐妹時，那不是善惡二元，又是什麼？ 我希望有一天我們可以拍出像《我只是個計程車司機》、《1987》、《正義辯護人》這樣的電影，而且能像韓國最高紀錄是五分之一的人去看，換算成台灣就是約500萬人去看。 其實《我只是個計程車司機》也有極端不合理的地方，比如最後的幾輛計程車和軍車大車拼，就很不真實（我認為完全不可能），但好像韓國人沒去挑毛病，有超過1千2百萬的人去看。該片也是「根據事實改編」，但改編幅度也很大，至少運匠金萬燮（金四福）的女兒實際上應該是男孩才是。設定為女孩比較好拍吧？ 我有時會想，我們對自己的東西是不是特別嚴苛？──相對於外國的東西。這會不會是長期多重殖民的後遺症？《流麻溝十五號》在語言上已經處理得可圈可點，我先生陳弱水很懂各種語言，很稱讚影片中魯東話講得不錯。我想，要重現過去的語言，真的很不容易，我認為本片台語、日語的重現，算是很不錯的了。但是，我有認識的年輕朋友，台語其實講不好（疑問句完全變成「嗎」），卻來跟我說，這部電影的台語很差，讓我很錯愕。我在想，我的台灣史寫得再好，也不會有人承認吧？大家寧願去稱讚外國人，甚至中國人。（我以前中研院某些同事就是這樣） 已經寫很長了，原本最後一小節是「以台灣為主體的白恐歷史」，希望大家能擺脫國共歷史的思維，以後再寫吧。 最後，還是要再度推薦大家去看《流麻溝十五號》。以我長期研究白恐歷史，到處講轉型正義，我認為有看和沒看，是有差的，我們要的就是這個「差」。在轉型正義做不下去的這個時候，這是很卑微的期許QQ。 照片一、二，是台灣人應有的kao/顏，容顏。相對於現在媒體上的「名臉」，這才是台灣的「本色」。 蔡鐵城的容顏是這麼清俊緣投（台語），他在生命最後一刻給了台灣人上媠的笑容，這也是20世紀台灣最不可解的謎之一。 照片二，施至成的笑容，你說《流麻溝十五號》杏子的男朋友林耀輝笑起來是不是很神似？ 註釋 * 見"A Visit to the Past: Soulang", Leonard Blusse and Marius Roessingh, "A Formosan Village Anno 1623", Archipel 27(1984) . ** John Robert Shepherd, Marriage and Mandatory Abortion among the 17th-century Siraya. The American Anthropological Association, 1995. 照片一：蔡鐵城被槍斃前的照片。輯自周婉窈，《轉型正義之路：島嶼的過去與未來》（國家人權博物館，2019），頁117。 照片二：原本是洋溢著青春氣息的合影，變成死亡紀念照。前排右起：施志成、吳東烈、張滄漢；後排左起：施水環、丁窈窕、丁窈窕的弟弟。輯自周婉窈，《轉型正義之路：島嶼的過去與未來》（同上），頁44。 圖片三：擷圖自The Guardians, 2015/02/21網路版。    

1950年代中國國民黨編印的小學課本，說 「處處要為反共抗俄著想」 「事事要為愛國救民努力」。 但是現在的國民黨怎麼 「處處要為削弱戰備著想」 「事事要為中共侵台努力」？  

投票給自己、投票給自由 我高中一年級時要求爸爸買一台有錄放影機功能的電視放在自己的房間，爸爸本來不同意，媽媽勸爸爸說買一台給我「這小孩很乖」。後來我就有一台這樣中古的機器，附加某個錄影帶店無限租片的服務。 很難想像我在十五、六歲的時候就看過多少奇奇怪怪的東西，我記得那時候最喜歡看的一部片是「發條橘子」，看了好幾次，我那時就是想要這樣來破壞世界的，但沒人知道，我成績也沒有變壞，或許是這種順利拯救了我，在填鴨的同時我了解了這世界上許多許多的事情，包括自由。 最近看著我許多同質性高的朋友常常在說他們不喜歡賴清德，有一些理性的朋友就會說誰出線就投給誰，感覺有些無奈，比較積極正面的說法是：我要投給自己、我要投給自由。 投票是一種奇怪的決定，好像是件重要的事情，又好像一點影響都沒有。投票是我們人生許多選擇工作中的一項，集體投票的結果重要，但個人的一張票其實是微不足道，除非這張票是關鍵性的一票，在50%正反兩面之下，由這張票來做下多數的決定，否則這樣投票的行為，不會對個人有重大的影響。 這跟選擇要念電機系或醫學系，去德國或美國留學，完全是不一樣的概念。尤其在多數決現代民主之下，少數的選票往往是被忽略的聲音。不去投票似乎是一種理性行為，嬴的話也不多我這一票，輸的話更不缺我這一票，旁觀這些輸贏，所謂的不介入政治，在家裡看電視，好像是一種理性的選擇，不投票不就沒事了，反正我什麼都沒有做，都是你們這些愚蠢的人所做下的決定。 2024要投票給自己、投票給自由，一個以前在德國認識的學長說：反正我已經享受過自由，如果丟掉了也不是我害的。 台灣的年輕人自己要了解，2024年自己到底要選擇什麼東西？ 反正我已經享受過自由了！

把陰曆新年(Lunar New Year)說成「中國新年」並不適當，因為過陰曆新年的國家，除了今天的中國和台灣之外，還有其他國家，如新加坡、馬來西亞、印尼、泰國等國的華裔族群(他們不是中國人，也不是台灣人，而是擁有該國國籍的國民)；此外，戰前的朝鮮人、越南人，明治維新之前的日本、琉球…，也都過陰曆年。所以把陰曆新年說成「中國新年」實在不恰當。尤其強調台灣人過「中國新年」，無形中又掉入中國統戰陷阱。 類同的文化，不等於同一個國家。 同樣過耶誕節的國家，非常多，沒有人會說那是哪一國的節。 同樣信仰阿拉的穆斯林國家，就有很多。 阿拉伯文化圈，就有二十幾國。 筷子文化圈，也有好幾國；漢字文化圈，也有數國。不是拿筷子、使用漢字的，就是中國人。 ----------------------------- 下文中提到Freedom House評比自由度，台灣93分，中國11分，那是2019年的資料。2022年的拉鋸更大，台灣94分，中國9分。

「每當在議題上被打到還不了手時，就找旺中集團的周刊王幫忙寫新聞，接著再由「親鍾派」的議員或幹部四處傳散帶風向洗新聞，這是鍾東錦從選舉到現在一貫的作法。 且全都是同一位記者，不管是吹捧、洗白、顛倒是非或是攻擊政敵，都像聽命行事的寫手一般配合了至少上百篇，多數新聞都是僅此一家其他家根本沒有。如此拙劣的手法，選戰時期大家都只是當成攻防的一環看看就好，但沒想到都當上縣長了，竟然還在這樣搞。」 ------------------ 什麼黑道治國，根本就是個編造出來的笑話~ 反倒是就算整個旺中集團都是黑道養的，也不會看有那個記者敢出來說什麼~   曾玟學 苗栗縣議員  每當在議題上被打到還不了手時，就找旺中集團的周刊王幫忙寫新聞，接著再由「親鍾派」的議員或幹部四處傳散帶風向洗新聞，這是鍾東錦從選舉到現在一貫的作法。 且全都是同一位記者，不管是吹捧、洗白、顛倒是非或是攻擊政敵，都像聽命行事的寫手一般配合了至少上百篇，多數新聞都是僅此一家其他家根本沒有。如此拙劣的手法，選戰時期大家都只是當成攻防的一環看看就好，但沒想到都當上縣長了，竟然還在這樣搞。 從假捐贈真收禮的公務車事件、到議會提案攻防以及我最新揭露的編制外秘書問題，都讓人看出鍾東錦的強勢及親鍾派議員的護主心切，這次直接找這位記者單獨出一篇文攻擊我。 本是不想回應，但最近看到有人會貼這篇新聞來替鍾縣長護航，仍有必要針對余文忠議員所主導的這個論述漏洞百出的新聞，逐一列點說明。 1. 首先，該文章指出「曾玟學做為一個外來政治工作者，來到苗栗蹲點、為苗栗打拚，因此對曾特別禮遇，包括在縣議會發言時間，曾玟學比其他議員多出2、3倍，曾卻還不斷聲稱發言權受阻。」 這種心態就是在說，只有苗栗出生、身分證K開頭的議員才有資格講話，其他的都叫做外來者，不能有意見。這樣故步自封把苗栗當成自己領土的心態，正是只為自身利益，讓苗栗發展停滯的元兇。 其實翻開選舉公報，非苗栗出生的議員不在少數，但永遠只對我做此攻擊，即便這已是我來到苗栗的第六年，且獲得比四年前更多鄉親的支持得以連任，把票投給我的人就是希望我用全力來監督縣政府，不是像余文忠議員這樣忘記自己職權，身為議員反而大力護航該監督的對象。 2. 再來，發言時間比其他議員多是因為藍營許多議員連發言都不發言，我遵守議事規則，把握每一次的發言時間，這本該是屬於我的權利卻被講成好像是特權？ 所謂對我特別禮遇則是特別常對付我，鍾東錦擔任議長時，多次沒收質詢時間、無視我的發言權不給發言、提出權宜問題不處理、甚至未保持中立在主席台上影響議事運作，更借主席之權扭曲我的想法和提案，接著再找記者做新聞修理我。這些都是有影像與會議文字記錄的，其實只要按照議事規則運作，我根本不會有意見。 3. 無黨籍聯盟講說，其他縣市的事情或是中央的議題為什麼我都沒有意見，道理很簡單，因為我是苗栗縣議員，職權是監督苗栗縣政府，當我評論其他時事時要罵我不分區議員、專注縣政又要罵假裝沒看到，其實說穿了就是有所成見，怎麼做都要批評。 同理，這些質疑我的議員我不只沒看到他們對這些時事有過什麼高見，甚至連縣內有重大議題時都靜悄悄，但我的工作是監督縣府不是監督同事，所以也不會多說什麼。 4. 用鍾東錦縣長的座車排氣量低於2500cc，符合行政院主計總處對首長專用車之規範來護航，是在忽略關鍵事實，該車遠超過132萬規範，且是消防局勤務車，要從消防局徵調本就是為了逃避主計總處規範，現在回頭拿主計總處規範來講實在邏輯錯亂。 另外，後續不只油料及維修保養金，還有牌照稅、燃料稅、保險費，全都是公帑支出，要做公務車就是要符合規定，偷天換日的假捐贈真收禮當然有收受賄賂之可能，若是光明磊落為何連什麼企業捐贈的都不敢說，還要講成是幾個朋友買的，請問這些朋友是哪幾間企業？不說清楚人民跟議會要如何監督？這不是此地無銀三百兩嗎？ 5. 基於熱心公益、民間企業捐贈車輛無須刻意以有色眼光看待，這說的沒錯，但過往都是依照捐贈用途做使用，只有鍾大縣長用這種巧立名目方式，明明是要自己坐的，卻以消防勤務車之名收受，不只替企業避稅、更排擠消防局其他勤務車的資源使用。被我們揪出後不只不願承認錯誤，反而指責是政治操作。 6. 『針對曾的提案內容，其他議員即使有意見，再經過議會討論後，大部份都予以同意通過，沒想到議會同仁同意曾玟學的提案，卻反被曾質疑「荒謬」，只能說「自己不尷尬、尷尬的就是別人」。他也感嘆地說，儘管如此，沒有人想要和曾玟學鬥。』 若是有議員不同意，其實應該要在表決時投下反對票，每個議員都要為自己在每個議案的表態負責，這種得過且過的心態，就是認為即便議案通過也不用執行，所以當下隨便過沒關係，余大議員若是對我的提案有意見，建議就在討論時大方發言，不用在事後發新聞裝可憐，除非是不敢當面跟我辯論，那我就尊重。 最後，現在苗栗縣議會有三個黨團，國民黨團、民進黨團、以及為了支持鍾東錦本次改掛無黨籍參選的藍營議員們所組成的無黨籍黨團，雖然我也是無黨籍議員，但並未加入任何黨團運作，更何況是由親鍾大將余文忠擔任總召的黨團。 而成立黨團每個月會多至少一萬不用報帳的經費可使用，我們等著看接下來黨團協商時，所謂的無黨籍黨團是否意見與國民黨團完全一致，還是真能有其自主性。

總統年夜飯吃這個，然後被攻擊吃法國大餐？ 依我來看，這個就是擺盤比較漂亮的台菜啊！ 法國菜都擺盤漂亮，但擺盤漂亮的，不一定是法國菜。 話說回來，過年吃這樣子，哪裡奢侈了？ 我這幾天吃的，比這個好很多欸！ 有些人的想法很奇怪， 就是台灣人「不配」吃好東西， 國民黨權貴開一瓶酒4萬元，沒什麼， 本土政治人物吃個大餐，就是該死一定有鬼！ 我們就不配吃高檔食物嗎？莫名其妙！

「烏克蘭一旦淪陷，中國就會入侵台灣。」美國眾議院外交事務委員會主席麥考爾23日示警。 「整個世界欠烏克蘭一個人情，因為它在為每一個有可能成為弗拉基米爾．普丁侵略的受害者的人戰鬥。」英國前首相強森22日訪問基輔時這麼說。 反觀藍營，「鄙視烏克蘭」成為主流論述。 馬英九：「台灣絕不能成為第二個烏克蘭。」（1月1日） 國民黨立委賴士葆：美台政府確定要「徹底將台灣烏克蘭化」。（1月16日） TVBS 《新聞大白話》標題：「拜登急了加速台灣烏克蘭化？蔡英文配合美無償軍援演出？」（一個月前） 這些論述反對美國協防台灣，隱含「向強權屈膝、向侵略者妥協」的主張，站在全球民主陣營的對立面。良知泯滅。 （圖：烏克蘭國防部推特：「我們意志的姿態。」） https://www.setn.com/News.aspx?NewsID=1242954 SETN.COM 美眾院外委會主席示警：烏克蘭一旦淪陷　「中國將攻台灣」 | 國際 | 三立新聞網 SETN.COM

  台灣：志偉，祝你 平安如意 萬事順利！ 志偉：台灣，謝謝！ The same 兔you! 台灣：謝謝！記得 - 「團結真有力」。 志偉：不會忘記的 - We are strong, if we stay 「兔gether」！ 台灣：我們能不能繼續存在， 關鍵在此。 志偉：是的。兔be or not 兔be? 這個問題我們不可能「躲 be」! *** 德國的除夕夜，我以參加一私人畫展度過。年輕的女畫家來自喬治亞共和國，畫作裏，「母親和家庭」是常出現的主題。 我不能不想到，2008年，普丁攻打喬治亞這件事。。。 我自忖，「母親」象徵著「安全」，「家庭」意味著「隱庇」 ，而武力侵略、暴力威脅，則毀滅了「安全」與「隱庇」。 藝術提供了鬆解潛意識裏憂懼失去「安全」之焦慮的可能性。 當然，我可能想太多了。然而，讀/觀者美學允許我作此遐想。 真引人的畫作！  

01/23/2023星期一 自從拜登的機密文件醜聞發生以來，拜登政府的一致口徑就是：「我們全程都與司法部合作。我們全部都是公開透明。」事實是上星期五聯調局FBI 探員到拜登的家裡去搜尋，是瞞住所有人的，連當天的白宮記者會中記者發問：是否還有更多機密文件時，發言人Karin Jean-Pierre 都說：「搜索已經結束了。」之後這新搜出來的六份機密文件卻(選擇)等到星期六晚上(足球賽期間)才靜悄悄跟國民透露？ 拜登自己在上星期四在加州被問到這事時，還指責問他問題的一個記者：「這問題困擾我的是，我們現在有一件嚴重問題，現在發生的，美國人民不太了解為什麼你們不問我關於這事的問題。」你懂嗎？他怪記者不會問問題，才讓事態這麼嚴重。之後有記者問他是否為這件事後悔，他又責備記者：「等等，OK？我們只是發現一小撮我們放錯地方的文件，我們立即交給國家檔案局跟司法部，我們完全合作，並期待這是快速解決。」之後他就跟記者說了一段「讀稿子的」話：「我想我們會發現這事情根本沒事，我不後悔。我完全跟隨我的律師告訴我應當做的事，這也是我一直在做的。這裏根本沒有事There’s no there there.。」 現在我們知道這最新發現的文件，有的屬於拜登做參議員時期帶回家的。這表示那是至少在14 年前(他轉任副總統之前)就已經拿回家了。立即有其他參議員說，參議員是沒有權力將機密文件帶回家的。他們都知道這些文件只能在國會範圍內(規定的房間)閱讀，連帶回自己辦公室都禁止，更不許拍照，或是帶手機進場，他居然帶回家裡？一放就是幾十年？這像是他說的「放錯地方」？(下圖這漫畫雖然筆鋒有些粗糙，不過很明顯看得出左邊的是白宮幕僚長Ron Klain，以及拜登夫人Jill Biden。) 事實是，連副總統都沒有資格將機密文件帶出去，除非總統批准。但是奧巴馬到現在都沒有出來說話，也沒有記者去問。最可笑是，周末聽到很多民主黨人跟媒體的評論員說：這機密文件的定義太大。還說：太多不重要的文件都被規劃為「機密文件」。意思是這些根本不應當當作是機密文件 over-classified。如果他們不是一年前將川普的機密文件事件炒作成天大的事，或許有人會同意。當時川普家中的機密文件被他們誇大造謠為「核子武器機密」，可以轉售給其他國家…現在則說：那些可能根本不是機密？ 今天有消息說，司法部(聯調局) 考慮擴大範圍，到拜登於德拉瓦海邊的Rehoboth Beach 的別墅也去搜索，看是否有更多機密文件。過去的周末，就是當FBI 在拜登於威明頓家中搜索時，拜登夫婦就在這別墅中過周末。這兩間房屋相距90 英里路。 過去白宮發言人說，拜登自己的律師在這間別墅搜索過，沒有發現機密文件。 事實是，拜登的更大批的文件是收存在德拉瓦大學內的拜登中心，據說超過一千箱文件，及數百件電子文件，但是目前這些都未經檢查。不僅如此，據說德拉瓦大學的拜登中心也曾接受過來自中共的大筆捐款，但是這間大學完全不合作，拒絕透露捐款者的任何訊息。這些是否應當追查？這些能說自己是公開透明的嗎？如果檢視起來是否可能有更多機密文件？ 另外，拜登的白宮幕僚長接班人已經有了人選，就是前任總統奧巴馬的行政幕僚之一Jeff Zients 冉茲 (下圖)，他將繼任剛剛表示會辭職的 Ron Klain。據說冉茲在華府圈內有「收拾爛攤子」的美名。他曾在奧巴馬推出全民健保計畫之後，出現電腦登記危機時，被找來收拾爛攤子。此外在拜登上台後，也專責Covid-19 的應對。奧巴馬下台後，他曾在Facebook 出任董事局董事兩年。 56 歲的冉茲在華盛頓另一個聲名是開設猶太食品Bagel 連鎖店Call Your Mother，以出售煙燻山文魚夾Bagel 等健康食品著名，都是以猶太方式製作。目前已經開了七間分店。據說即將擴展到丹佛市。

關於那個暴雪不只把魔獸退出中國，而且電競賽事以後也排除中國這回事，解讀成『排華』那就太過了。 真要講，就是暴雪覺得需要重新評估中國地區的營運成本，這也是今年開始，所有想要賺中國錢的外商都會面對的問題。 在以往暴雪一直被認為是很舔中的，不過舔中不舔中這其實無關政治立場問題而是在商言商，中國市場人口基數這麼龐大，可以帶動的周邊市場驚人，那麼自然就會很多生意人願意跪著去賺這個錢，賺錢嘛，不丟人。 可是從習近平的第二個任期以來，中國對於外商，特別是對於文娛產業的言論管制就不停地在加強，這使得很多文娛產業甚至必須專門為了中國市場而製作特別版本，暴雪為了配合中國市場甚至在某些遊戲專門修改能夠符合中國要求的遊戲機制，因此而增加的成本以及因為這些修改而在中國以外市場的形象跟營業損失，這些都是『只有想要在中國做生意才會產生的成本』，如果不打算做中國的生意的話，雖然會減少了中國部份的營利，可是也不再需要承擔以上的成本跟風險，在現在中國處於人人喊打的政治邪惡面時，也還能因為退出中國市場的『辱華』而得到一些額外的政治紅利。 所以這終究是機會收入是否能夠超過機會成本的數學計算問題。 在以往，因為中國對於外商的管制沒有那麼嚴格，在中國做生意產生的額外成本還沒有那麼巨大，大部份的外商都是把這種額外產生的成本自行吸收掉，可是這三年來中國對於文娛產業的言論管理已經到嚴酷的程度，前面說的『中國成本』不停墊高，所以暴雪開始認為這部份『中國成本』應該由中國代理商來支付，問題是這個『為了能在中國順利營運而產生的額外成本』現在已經太過高昂，計算出來的數字超過能接受的底線，對於網易來說這麼高的代理金根本是敲詐，可是對暴雪來說也不願意為了在中國上市而當賠錢的冤大頭，所以雙方就談崩了。 如果要簡化成『所以是錢沒談攏』自然也是可以，不過這不單純是錢的問題，而是『為了符合中國法規要求的成本』不停墊高的結果。 至於排除中國的電競比賽，最大的可能原因，是暴雪有預期如果為了要符合中國的法規能在中國營運，配合中國的版本修改未來是不可能避免的，這樣一來暴雪就必須面對，是要配合中國而修改全球版本？還是只修改中國地區的版本？如果中國地區採取特別版本的話電競比賽時就會產生公平性之類的各種問題，如果在以往，中國區的利潤高到讓他們願意為此得罪全球玩家，可是未來暴雪認為中國地區的利潤不值得這麼做，如果中國政府再繼續搞政治介入，他們情願把中國地區單獨拆分開來跟中國人自己玩，或者評估難以營利乾脆退出算了，這也跟膝蓋是不是硬了沒關係，就是為了配合法規的『中國成本』已經高到不再值得了，問題不在暴雪，而在中國的文化部。 由於習近平第三任期以後，為了抓緊民企而發佈的各種管制會更加變本加厲，墊高外資的營運成本，面對這種問題的將不只遊戲而是遍佈各行各業，今年開始會看到更多企業認為不敷成本而離開或者降低中國業務。

#今天是橋頭示威44週年 橋頭示威在台灣的民主運動史上是一個重要的里程碑，引發往後的政治變遷。以下特摘錄拙著《台灣史100件大事》中的第85〈橋頭示威〉： 1978年底增額中央民意代表的選舉因美國宣布斷交而中止﹐黨外人士擬藉慶祝余登發生日而聚會﹐不意爆發余登發父子被捕案。1979年1月22日﹐黨外人士齊集橋頭鄉示威遊行抗議﹐引發一連串的後續發展。 經過1977年黨外的串聯以及省議會內問政的熱潮，更加激發了新人投入「黨外」陣容。1978年年底又逢中央民意代表的選舉，有多位高學歷的知識分子如呂秀蓮、姚嘉文、陳鼓應、黃煌雄﹑張德銘、陳婉貞、王拓等人投入。 1978年9月下旬起，準備投入中央民意代表選舉的呂秀蓮、陳婉貞、王拓等人，便陸續舉辦選前的募款餐會。立委黃信介於王拓餐會中宣佈黨外入士決定組成「台灣黨外人士助選團」，巡迴全省各地助選。10月31日，「台灣黨外人士助選團」向各候選人提出「十二大政治建設」作為黨外候選人的共同政見。內容摘要如下： 「1.徹底遵守憲法：中央民意代表全面改選﹔省市長直接民選﹔軍隊國家化﹔司法獨立化﹔各級法院改隸司法院﹔廢除違警罰法﹔思想學術超然化﹐禁止黨派黨工控制學校﹐言論出版自由﹐修改出版法﹐開放報紙雜誌﹔參政自由化﹐開放黨禁﹔旅行自由化﹐開放國外觀光旅行。2.解除戒嚴令。3尊重人格尊嚴﹐禁止刑求﹑非法逮捕和囚禁﹐禁止侵犯民宅和破壞隱私權。4.實施全民醫療及失業保險。5.廢除保障資本家的假保護企業政策。6.興建長期低利貸款國民住宅。7.廢止田賦﹐以保證價格無限制收購稻穀﹐實施農業保險。8.制定勞動基準法﹐勵行勞工法﹐承認勞工對資方的集體談判權。9.補助漁民改善漁村環境﹐建立合理經銷制度﹐保障漁民的安全和生活。10.制定防止環境污染法和國家賠償法。11.反對省籍和語言歧視﹐反對限制電視方言節目時間。12.大赦政治犯﹐反對對出獄政治犯及其家族的法律﹑經濟和社會的歧視。」 這些政見﹐在今天看來﹐許多都已經付諸實現﹐乃稀鬆平常之事﹐但是在當年的環境裡﹐提出這些主張是要冒著相當危險的。 11月間，參選的黨外候選人張德銘、陳鼓應、楊青矗、姚嘉文、黃煌雄、康寧祥、何文振等，亦都分別以多種名義選辦餐會，發表政治演講。並借各餐會的舉行，宣佈「黨外助選團」的籌備情形。11月24日，「全省黨外助選團」總部成立。繼募款餐會後，「台灣黨外人士助選團」於選戰活動的前三天（12月5日），在台北中山堂召開一次大規模的座談會。那是三十年來聚集在野政治人物最大規模的一次公開活動。會議由黃信介、姚嘉文、黃玉嬌主持，康寧祥、張俊宏發表專題演講。會中唱「國歌」時，由於司儀要求與會者將歌詞中的「吾黨所宗」改為「吾民所宗」，引起不請自來的所謂「反共義士」勞政武等人出面抗議，發生吵架，此即所謂的「中山堂事件」。此後的黨外集會，便不再有唱「國歌」(其實是中國國民黨黨歌)的儀式了。 此次中央民意代表的選舉，在助選團的鼓動下熱烈展開，黨內外激烈對峙的局勢更甚於去年。然而，12月16日，正當競選活動激烈進行的時候，美國總統卡特突然宣佈自明年元月起正式與中華人民共和國建交。當日，總統蔣經國發佈緊急處分令，將選舉延期舉行，即日起停止競選活動。 10月25日﹐黨外助選團總部召開一個「黨外人士國是會議」﹐發表一份連署聲明書﹐重申「堅決擁護民主憲政﹐反對暴力﹐熱愛和平」的基本立場﹐並提出10項呼籲﹐內容與共同政見大致雷同﹐聲明最後提出「我們的目標」說： 「在國際強權的縱橫捭闔下﹐我們的命運已面臨被出賣的危機﹐所以我們不得不率直地申說：我們反對任何強權支配其他國家人民的命運﹐我們堅決主張台灣的命運應由一千七百萬人民來決定。」 以上這份聲明書﹐由余登發帶頭簽署﹐總計有70人簽名。 選舉活動雖然中止，但是「黨外」的運動卻反而進入多事之秋。由於選舉活動停止﹐使得黨外政治參與管道又受阻﹐於是轉向街頭發展。1979年，黨外的運動繼續承襲斷交以前的運動型式，以室外集會的街頭群眾運動為主要運作方式。而這一連串的街頭運動，與一位居於被動地位的關鍵人物─余登發─大有關係。 原來，黨外運動自從「中壢事件」後，以「康寧祥─黃信介」連線的領導軸線開始呈現鬆弛現象，在1978年的這場未完成的選舉中，黨外的部分核心分子拉不攏「康─黃」這條軸線，遂轉而向黨外前輩黃順興請求出面領導，但亦為黃所婉謝，於是又轉而找到高雄地方黑派的首腦余登發(1904年生)。這位曾經當選制憲國大代表﹑橋頭鄉鄉長﹑高雄縣長的地方領袖﹐此時已年屆75歲。選舉暫停後，一千多名全島黨外知名人士預備在1979年的2月初，齊集鳳山為余登發舉辦生日晚會。詎料，生日晚會還來不及辦﹐1月21日，警備總部派員將余登發、余瑞言父子逮捕﹐理由是「涉嫌參與匪諜吳泰安叛亂」。這不是9年前「雷震案」的翻版嗎？ 余登發父子被捕翌日(1月22日)﹐黨外人士緊急聚會﹐共同發表〈為余氏父子被捕告全國同胞書〉﹐指出： 「…國民黨當局在與美斷交後﹐中止增額中央民意代表選舉已是明顯地違反民主憲政的措施﹐但為顧及全民團結的意願﹐我們均已容忍。現在國民黨當局卻在全民一致要求改革聲中﹐以莫須有的罪名逮捕了素為民眾所敬重的余登發先生父子﹐這種軍事統治與特務統治傾向的加強﹐以及政治迫害的手段﹐都是我們絕對無法容忍﹐而堅決反對到底的。」 當天下午﹐黨外人士們終於走上街頭﹐齊集在高雄縣橋頭鄉(余登發的家鄉)﹐舉行了一次示威遊行﹐公然向實施30年的戒嚴法挑戰。參加者約30多人﹐他們沿街散發傳單﹐張貼標語﹐這是國民黨政府遷台以來第一次政治性的示威遊行。 在這次示威遊行中﹐桃園縣長許信良也南下參加。3天後(1月25日)﹐台灣省政府以「廢弛縣長職務」為由﹐將許信良送請監察院查察。4月20日﹐監察院通過許信良彈劾案﹐指稱「桃園縣長許信良擅離職守﹐簽署汙蔑政府之不當文件﹐參與非法遊行活動﹐並違法助選﹐證據確鑿﹐均有違法失職之嫌﹐將予依法彈劾。」此案於監察院通過之後﹐移送公務員懲戒委員會。最後﹐許信良終遭該委員會處以「停職」處分﹐於7月1日生效。 許信良遭彈劾後﹐又引起黨外人士的進一步反彈。5月26日﹐他們在中壢鳳仙飯店舉行「許信良生日晚會」﹐吸引2萬民眾與會。黨外人士紛紛發表演講﹐痛斥余案﹑許案的政治迫害。軍警單位動員鎮暴部隊封鎖現場。這次群眾聚會係非選舉期間首次群眾聚會﹐也是對戒嚴法的一大挑戰。黨外群種運動自此更加熱絡起來。 沒想到﹐余案的發生，引起橋頭示威﹐造成許信良被停職﹐繼而導致街頭抗議活動。6月以後，「中央民意代表選舉黨外候選人聯誼會」成立，繼而舉辦各地的群眾演講。1979年的前8個月，因余案、許案以及「聯誼會」所舉辦的黨外活動，使得民眾目不暇給。每次活動﹐情治單位都如臨大敵﹐派出大批員警及鎮暴部隊﹐嚴陣以待﹐氣氛相當緊張。這些熱烈又緊張的氣氛﹐一直延續到年底﹐爆發「美麗島事件」。