今天的冥誕壽星中，有三位重量級的思想人物。 第一位壽星是愛爾蘭劇作家，倫敦政治經濟學院的聯合創始人蕭伯納（George Bernard Shaw），他出生於1856年7月26日。 曾經家喻戶曉的電影《窈窕淑女》（My Fair Lady）就是改編自蕭伯納的作品。 蕭伯納一生寫過超過60部戲劇，擅長以黑色幽默的形式來揭露社會癥結。因「作品具有理想主義和人道主義」而獲1925年度的諾貝爾文學獎。 蕭伯納有一句名言，可以給瞧不起社會主義，和執迷共產主義的人參考，他說：「凡是天才年輕時多左傾， 但到中年還信共產主義，一定是白癡。」 蕭伯納是素食主義者，有人問他為何不吃肉？他回答說：「動物是我的朋友，有人在吃朋友的嗎？」 這位人道主義者，有時候很自負（很臭屁！）有一次，蕭伯納在街上行走，被一個冒失鬼騎車撞倒在地上，幸好並無大礙。肇事者急忙扶起他，連聲抱歉，蕭伯納拍拍屁股，笑著說：「先生，你的運氣真不好，如果你把我撞死了，就可以名揚四海了。」　 今天第二位壽星是瑞士心理學家、精神醫師，分析心理學的創始者榮格（Carl Gustav Jung又譯容格、楊格）。 榮格出生於1875年7月26日。 他小時候很孤僻，經常沉緬於虛幻的想像，又喜歡觀察父母和師長的行為。他的父親是一位牧師，他對於父親執泥經文的講道感覺很無趣。他曾透露，他做過一個怪夢，夢見上帝丟下大便到教堂。這個離經叛道又愛做夢的小孩，後來成為精神分析心理學家。 他曾與佛洛伊德合作5年，後來因見解分歧而分道揚鑣。 以下摘選兩句榮格的語錄： 「任何讓我們對別人惱火的事情，都會讓我們瞭解自己。」（英文Everything that irritates us about others can lead us to an understanding of ourselves.） 「創造不是來自智力，而是來自源於內在需要的遊戲本能。創造性頭腦與它所鍾愛的對象玩耍。」 今天的第三位壽星是英格蘭作家赫胥黎（Aldous Huxley）。他於1894年7月26日在薩里郡戈德爾明出生。 他以小說和大量散文作品聞名於世，也出版短篇小說、遊記、電影故事和劇本。《美麗新世界》（Brave New World）為其代表作。故事設定在公元2540年的倫敦，描述與當今社會迥異的「文明社會」的一系列科技，如人類試管培植、睡眠學習、心理操控、建立嬰兒條件反射等。《美麗新世界》諷刺新世界雖然外表美麗，但科技並沒有讓人民精神進步，反而讓社會文化倒退。赫胥黎在《美麗新世界》中說：「人們會漸漸愛上工業技術帶來的娛樂和文化，不再思考。」此言很值得今天沈迷在手機、電玩、網路的青年警惕，更值得創造AI又擔心會遭AI毀滅的人類深省。 赫胥黎是文學家，也是教育家，以下他這兩句話，極富教育意味： 「Most ignorance is vincible ignorance.（大部分的無知，都是可以克服的無知。）」「We don’t know because we don’t want to know. （我們之所以無知，是因為我們不想去知。）」

綠營側翼敗票 去年年底之前，我寫了很多文章打柯文哲、打侯友宜、打張善政、打高虹安，結果發現效果都不好，影響力只有在同溫層，奇遊團甚至發了那個對抗美國半導體棄台論的聲明。 我反省發現這些都不應該是我們要做的事情，民進黨已經執政八年，我們這麼積極，一定會被人家質疑背後有收到什麼好處。 一般人做事通常不會因為高貴的動機，所以想像所有人應該都是這樣，背後有什麼利益？ 以前我總是想到歌德所說的話，正確的言論要一直不斷地說，因為錯誤的言論他們也一直不斷地在宣傳。 想想四大公投最後結果扭轉，因為行政團隊整體出動！ 綠營側翼敗票，並不是完全沒有道理。因為他超出了自己應該要扮演的角色，什麼事情都是這樣，過與不及都不是好事。 人的世界很多都很奇怪，有努力不一定有收穫，就跟投資一樣，我以後要盡量少敗票！ 道德高尚不一定能做出什麼好事，所謂聖人不死、大盜不止！ 分寸要拿捏好，助攻的人千萬不能變成主攻！

  民進黨總統候選人賴清德勤於深耕客家社區，搶攻客家選票，力拚翻轉桃竹苗藍營鐵票倉。台灣的客家票遠比Holo票少，卻是足以左右選局的關鍵少數，候選人若能贏得大半客家人支持，就較有當選希望。身為海陸客的賴清德應該進一步思考，桃竹苗為何長久淪為藍營鐵票倉？為何綠營深耕亦難有收穫？ 出席全國客家青年座談會談地方創生，賴清德允大力推動。（記者蔡政珉攝）   七月十六日民進黨舉行全代會，可能是該黨贏得客家選票的轉折點，當天該黨重要人士談話，都以最大多數選民能聽懂的華語發聲，而非以深綠慣用仍有相當多人聽不懂的Holo話貫串全場。這是令人眼睛一亮的進步，該黨若能繼續如此與選民交心，跳脫深綠框架，其總統與立委候選人較可能贏得多數客家選民支持。 此說從何而來？回顧中國明清時代閩粵移民墾拓台灣的歷史。在蠻荒之地，大家各自努力求取生存，利益衝突在所難免，又無法治可依循仲裁，造成的死傷、仇怨罄竹難書，不同族群間的鴻溝尤其不易填平。例如客家人本來廣布台北盆地，這從留存的許多客家寺廟、書院等古蹟可證，但因人數比Holo人差一截，受不了頻頻械鬥之害而紛紛南遷桃竹苗，或翻山越嶺到花東，留下來的則成隱形人，外出不敢講客語。四十幾年前筆者的台北親戚說，從前長輩都告誡他們，出門莫講客語，以免挨揍！ 這種烙印在客家人心上的傷痕，不是熱心獨立建國而以Holo話對抗中國華語的朋友所能理解，當他們用Holo話口沫橫飛地在公共場所演說論政時，非Holo族群在心理上就有一層隔閡，事實上確有許多人無法完全聽懂Holo話（筆者即屬其中之一），宣講效果就要打折，理念再好都沒用。反觀藍營人士多以華語宣講，非Holo族群皆可聽懂，在心理上就拉近距離。有心促進台灣民主自由的綠營人士，應先理解這段歷史背景，使用大多數人聽得懂的語言傳播理念，先讓大家感覺「我們都是一國人」，如此賴清德的天花板必能提高，綠委候選人也同蒙其利。 眼下問鼎大位的藍白人士，皆不以台灣全民利益為先，論述顛三倒四，爾虞我詐，各懷鬼胎，丑態畢露，甚至與民主陣營全面圍堵的野蠻匪徒隔海倡和。這幫人素質如此，民調卻仍有六十趴期盼「下架民進黨」，該黨實應深刻檢討改進。但願七一六在圓山飯店的表現，是該黨再造歷史的起點。 （作者是故宮退休研究員）

  有志於大位的幾位人物，誰能得到美國信任？ 藍白陣營質疑賴清德的「白宮」說，藍白名嘴紛以英國金融時報報導，狂打美有「疑賴論」，試圖藉此影響中間選民的認知戰？ 郭台銘的「和平宣言」、侯友宜的「憲法一中」都增加美國印太策略不確定因素，違反美國的「一中政策」，因美國的「一個中國政策」不等於中共的「一中原則」。且台灣萬一失守，會對美國國家安全造成重大威脅。 柯文哲的「知中知美」則是高級騙術，早就被美智庫葛來儀看穿戳破。企圖在美中兩端討好，將藍綠各打五十大板，是柯文哲的技倆，美國政府當然心知肚明。而柯信口開河，要蓋一座「迎敵大橋」，又說隨時可炸毀。但「金廈大橋」豈只是一座橋？在國際所展現的，是台灣面對中國在心防上的零距離，當金門高度依存中國，就是台灣問題非國際問題（成為中國內政）的破口。美國焉能容忍？ 賴清德於美國華爾街日報投書，重申延續蔡政府的四個堅持外，期能進一步闡述如何抓緊美中對台政策的精髓，冷靜處理；向美國政府和民間展現，台灣對美國關心的中國問題能做出什麼貢獻，這是贏得美國信任的關鍵，進而能得到多數中間選民的信賴。 台灣總統難為，賴清德的「白宮說」真實表達台灣人的盼夢，藍白見獵心喜，炒作「疑賴論」，未必加分。我們期待美「戰略模糊」，將漸轉向為「戰略清晰」，更積極地作為是展現台灣擁有主動突破的氣度，「和平保台」如何以具體戰略提升台灣的嚇阻力，深信賴清德已有深謀遠慮。 美國駐華大使的電郵近日遭中國駭客入侵，台美雙方長期遭中國網路攻擊，而台灣掌握資安領域最尖端的技術（如非線性混沌數學學Chaos-based Cryptography 的防駭等），能有效防堵中國的網路攻擊，則如何具體化與美國的合作，在國際外交上取得突破？ 相信賴清德能以智慧、勇氣領航台灣，擦亮「清廉、勤政、愛鄉土」的招牌，並使政府運用高科技專業於國安，與美國建立合作基礎，贏得美國等民主國家信任與尊重，凡此皆能讓台灣公民感到安全、榮耀，進而信「賴」！有了美國背書，台灣民眾力挺，卅八％當然不是天花板。 （作者是李登輝基金會前副秘書長）

  以《生命中不可承受的輕》享譽國際，小說被拍成電影《布拉格之春》的捷克作家米蘭‧昆德拉辭世消息傳來後不久，台灣正在喧囂的「司法公正，居住正義」群眾集會議論氛圍。我翻閱美國作家菲律普．羅斯的《行話一一與名作家論文藝》中，米蘭‧昆德拉的篇章，感觸良多。 「極權主義不僅是地獄也是天堂的夢⋯，然而，一旦天堂的夢想成為現實⋯，天堂的統治者必須在伊甸園旁邊建造一個小的古拉格。⋯隨著時間推移，這個古拉格就會變大，⋯天堂變小，變窮。」古拉格代表蘇聯時期的勞動改造營及廣泛的監獄系統，這是人民民主專政的惡歷史，二戰後東歐諸國曾在這樣的共產政權鐵幕??。 台灣的民主化歷史淺短，轉型正義不全，內部國家認同的迷惘以及來自中國的外部破壞力，形成陰影。當前政黨輪替的訴求，在台灣並非一般國家右左變革，而是世俗的爭權奪力，甚至台灣的國家或非台灣的國家之間的搖擺。標榜人民民主專政的共產黨中國，仇視台灣的民主與自由，正是米蘭．昆德拉心中充塞著古拉格的國家，卻是台灣的國家陰影。 這埸活動，其實是為宣稱崇拜毛澤東的「白浪」，狂想總統位子的造勢；還來了一位想選總統的狂傲富豪；一位效命黨國體制，被徵召選總統，卻因民調低迷、在黨內不孚眾望而陷於提名紛爭的現任市長。正義的化身不盡正義，公正的代表不盡公正，堂皇的口號被不符其實的發動者利用，充分顯示恨的政治學。 台灣的國家從黨國體制走向民主化，自由資本主義兼具社會福祉的方向應該是發展目標。作為後進民主國家的台灣，最大的威脅來自標榜共產主義的的專制中國一一這正是以天堂的夢誘引革命建立的國家，天堂夢也是中國人民被剝奪民主的原因。 一九八○年代末，一九九○年代初，東歐許多共產國家才從天堂惡夢脫離，重新走在民主化的自由之路。台灣還有許多政客空口編織「天堂」夢，並且視共產中國為競奪台灣政權的協力者，對台灣主體性的鞏固不盡支持，形成民主化的難題。地獄藏在天堂的口號中，台灣人民要珍惜台灣的民主化和主體性，??慎面對政客，不能只聽說什麼？要清楚他是什麼？曾做過什麼？ （作者是詩人）

  明天，是韓戰簽署停戰協定七十週年的日子。與共產黨簽署協議有用嗎？ 簽署協議後，共軍陸續撤出朝鮮半島，然而美軍一直留守。因為美軍的留守，中國也無力再和美國打仗，所以沒有爆發新的戰爭。金日成死後，金正日與金正恩發展導彈與核武沒有停過，背後都有中國支持，再由北韓出面製造區域不穩定來牽制美國。中國與北韓也有矛盾，但這是枝節。 中國近日也開展紀念活動，主題是「抗美」與「勝利」。因為意識形態，也因為美國不讓中國偷盜智財產權，中國於是捏造美國阻止中國的偉大民族復興，這種謬論不值一駁。 韓戰中國勝利了嗎？中國遼寧省丹東市（安東）對岸是北韓的新義州，兩地有鴨綠江大橋相連，是共軍當年進入北韓的重要通道，迄今仍是兩國交通要衝，那裡有中國唯一的抗美援朝紀念館，二○一四年起耗時六年改造擴建整個園區。該年習近平才上台一兩年，就準備大肆紀念抗美援朝及其「勝利」的七十週年，可見他的反美意識多強烈。 這個紀念館顯示，抗美援朝共軍死亡十九萬七千六百五十三人，以往對死亡數字保密，後來宣佈也有多種不同數字。根據美國首都華盛頓所刻的韓戰紀念碑的死亡數字，美國是五萬四千兩百四十六人，超過三比一的死亡人數，怎會是中國的「勝利」？俘虜人數也不用說了，台灣最清楚，大多數都願來台灣，因為多是國共內戰時被共軍俘虜的國民黨兵。未來萬一中共併吞台灣，台灣人也會被送去和美國等國家打仗，實現「留島不留人」的目標。 中共迄今仍不承認是北韓入侵導致韓戰爆發，因此還是騙子。戰爭爆發前，中國就把共軍裡的五萬朝鮮族戰士送回北韓，成為南侵的精銳。幸好聯合國，尤其是美國介入，才扭轉戰局。彭德懷了解環境的艱苦，面呈老毛，毛卻要他速戰速勝，不能速勝也要緩勝。美國並不想打，所以在戰爭爆發一年後穩住局勢就提出和談要求，共軍因為損失慘重也願和談，談了兩年，邊打邊談，最後才談成。停戰後，金日成就把黨內親中要角全部肅清，但中共仍給予北韓龐大經援至今。 韓戰是二戰後共產陣營第一次擴張被美國堅決打退，說明要和平必須有堅強的戰力使對手望而生畏。此後中共的「與人鬥爭，其樂無窮」就陷入內部鬥爭，第二年就清洗高崗、饒漱石，反右派，大躍進，清洗彭德懷，文革清洗劉少奇、林彪等等，鬧得不亦樂乎。 韓戰初期，毛澤東的兒子毛岸英因留戀蛋炒飯沒有躲避轟炸而被炸死，讓毛澤東無法像北韓那般家傳帝位，傳給侄兒毛遠新也來不及了。此後集體領導拖到現在才由習近平向北韓看齊，然而習近平也斷子絕孫（與柯華女兒所生的兒子不認他為爸爸），未來中國可能因為接班問題還會內亂。 （作者是資深時事評論員）

美日韓三國人民對於中國不存在好感都超過七成的比率，台灣卻只有五成左右。照理說中國對台灣威脅最大，向來不懷善意，甚至要併吞台灣。為何台灣人對中國這麼高比例有好感：政黨推波助瀾，幫中國講好話，應是最主要原因。 國民黨朱立倫主席要走「親美、友日、和陸」的路線，這是行不通，自欺欺人的不歸路。好比男女婚戀，走到最後還是要選定對象，可不能腳踏兩條船，對第三者心懷曖昧，而導致失敗收場。 中國在中共統治下，在制度、價值及生活方式，都與美日韓台灣有本質上的差異。真正面臨選擇時，台灣當然要選邊站，沒有條件當牆頭草，選擇的對象當然是和台灣契合的陣營。何況中共始終對台灣不懷好意，是故，既想「親美」又要「友日」，那就不可能再「和陸」，這只會失去盟友的信任，害台灣失去戰友，成為中共的禁臠。 國民黨長期灌輸台灣人「民進黨無視兩岸和平而經常挑釁對岸」的謬誤觀念。蔡英文總統就任七年多來，從沒講出一句對中國失禮的言詞，倒是中共常對台灣恫嚇，從不把台灣當成一個國家看待。台灣戰略上是守護主權，被動式防衛國家的國防政策，如此的善意依然換來中共惡意破壞兩岸的和平默契。 國共歷史告訴台灣人，國民黨不善與中共交手，常常被共黨蒙蔽。中共只有劣勢時，才會跟你談判。中共慣於用武力穩固統治地位，維護共產黨利益。台灣人若不認清中國現況及中共劣根性，可能真會被想要「和陸」的政黨牽著鼻子走，發生後悔莫及的惡果。 （作者曾任政戰輔導長）

台灣的那個不稱做消費稅，稱作營業稅。 是向賣方徵收的，簡單說就是有開發票的話就要徵收發票金額的百分之五，它是掛在消費行為上面，只要消費行為產生，不管你有賺錢沒賺錢都要徵收，所以也算消費稅的一種，因為它是跟賣方徵收所以賣方在終端售價需要把營業稅也計算疊加進去以免虧本。 日本是採取跟買方徵收，也就是售價還要再加上消費稅才是消費者應該支付的金額，這樣做看起來麻煩得多，但是其目的在稅率透明，消費者清楚自己付的錢有多少是政府徵稅拿走了，而跟賣方徵收則是消費者比較方便，計算稅金的工作由賣方來做，但是稅率變得不透明，雖然過程不同可是根本上這個稅是由買方支出這一點是一樣的。 而有些人會說『中國沒有消費稅』這就是在鬼扯，中國的確是沒有稱作消費稅的項目，可是那是跟台灣一樣名稱不同而已，同樣的稅中國稱作『增值稅』，不同於台灣他們採取三階段不同稅率，分別是百分之三、六跟十三，按照營業項目跟規模有分別，很多中國人覺得沒有，是因為中國的商家【普遍逃稅】，理論上你在淘寶賣東西，要繳的增值稅就是百分之十三，比台灣高得多。 那這邊就會有人疑問了，以中國那種中低消費品微利結構，這種稅率做生意能賺錢？ 就像台灣對於微利商家可以免徵營業稅（免開發票）一樣，中國對於新創跟微型公司也有稅率優惠，一般來說前三年免稅，前五年打折減免，所以中國的中小企業普遍這樣玩：公司營運三年以後就用老婆親戚當負責人成立新公司，接著把公司資產跟業務轉移到新公司，五年優惠期快到以後就把舊公司解散，黑心一點的還把債務跟員工薪資掛到舊公司直接惡性破產，反正公司換了一個牌子而已，原地原班人馬相同業務繼續經營，就是為了逃稅，基本上本來就微利的中小企業如果不逃稅，按照百分之十三增值稅跟百分之二十五營利事業所得稅的稅率，在中國根本不可能賺錢。 那些經常往來中國做生意的，最熟悉的中國遊戲規則就是逃稅，中國是接近歐盟的高稅率國家，可是按照那種稅率繳稅中小企業根本活不了，因此逃稅是他們的生存技能，所以中國做生意的常常自嘲，中國的生意人抓一個槍斃一個基本沒冤枉的，因為中國的法律定到你不犯法基本上是活不下去的。 別欺負台灣人不懂。

二戰結束後，世界很多被殖民的地方紛紛獨立。日本戰敗，放棄台灣主權。那時台灣人失去一次獨立的良機。主要原因是台灣人沒有獨立自主的意識，既對日本帶來的現代化不知珍惜，又對中國懷有錯誤的祖國憧憬。這就是為什麼會有人在戰後歡迎國民黨軍，而非振臂高呼台灣獨立的原因。花蓮張七郎一家，還有蘆洲李友邦、李蒼降叔姪，反而被國民黨殺害，是最慘的台灣傻瓜－「呆胞」。 1945 來台「劫收」的國民黨，讓台灣人見識到「祖國」的真實面貌，1947 終於爆發「二二八事件」，蔣介石卻用血腥屠殺來回應台灣人對暴政的不滿。台灣人心中的「祖國」形象，至此完全破滅。但是後悔已經來不及了。 蔣介石流亡政權，必須靠美國保護，才能生存。所以必須實行詐騙性的「假民主」。台灣人就這樣在詐騙和恐怖統治的夾縫中，流血、流汗、流淚，和國民黨鬥爭，爭取自由民主平等。但是直到今天，「獨立」還是被打壓的禁忌。 圖片來源：中央社製圖   今天的台灣人，是被中美兩個大國綁架的可憐蟲。民進黨還沒執政時，還敢把「台獨」列入黨綱。漸漸取得政權時，就不得不把「台獨黨綱」加以修飾。內有國民黨以「傾中」競爭，外有中共文攻武嚇，以及美國挾持台灣配合美國利益的搖擺政策。最可憐的就是陳水扁前總統。以一國之尊的總統身分，在國內要受到司法不公的凌虐，國際外交要受到種種限制和侮辱。陳水扁勇於對中國和美國喊出「一邊一國」，台灣人卻不懂得要支持自己的總統，抵抗中美兩國把陳水扁打成「麻煩製造者」的壓力。 台灣人在國內也是得不到公正的司法保障。法官一句「自由心證」，台灣人就變成任人宰割的魚肉。你怎麼知道他的心偏向哪一邊。去國外旅行、做生意，得不到國家正式外交的保護和協助。等於是沒有國家的「政治難民」。因此活在世上，沒有國家的自由，就等於沒有個人的自由。沒有國家的國格，就等於沒有個人的人權。台灣人眼光短淺，為個人小利，可以爭個你死我活。對自己喪失的「國家級」的權利，卻視而不見。 爭取台灣獨立，爭的不只是國際上的獨立，也是對內推翻國民黨餘孽的獨立。台灣人還沒有真正的自由，因為我們的國家還被國民黨、共產黨和美國所綁架。以 2024 大選為分水嶺，台灣人要先徹底掃除國民黨和民眾黨的勢力，還給台灣人一個乾淨的自由獨立的內政空間。然後才能團結一致爭取國家的自由和獨立。 不管是中共的崩潰解體也好，或國民黨土崩瓦解也好，2024 國際和國內會留下一個權力的真空地帶。台灣人準備好了嗎？ 先淘汰國民黨和民眾黨再說！

有沒有台灣某家惡名昭彰的媒體，被國安高層分析，是作為中共「假旗行動」信息化作戰，不但洗腦文宣，還是趁機想要引發衝突的幫凶？可悲的是，這家媒體完全沒在演的，明目張膽在擔任統戰傳聲筒的欸。  

#刻意造謠 我不相信丁特如此對網路熟悉的人， 會不知道Google怎麼用？ 毫無查證就直接在直播中散播謠言， 而底下的柯粉隨即展開老套路， 先把別人的澄清抹成網軍攻擊來打預防針， 玩不膩欸 #先抹先贏 只准柯粉造謠，不准別人澄清， 澄清就是網軍攻擊！ 呵呵 ---轉載 四叉貓 --- 劉宇 ： 我覺得 Dinter （丁特）超級沒有常識的耶， 他竟然連怎麼查監察院公開資料都不會 XDDD 然後就造謠說 賴清德 的財產只有250萬太矯情， 明明只要花個10秒登入監察院搜尋賴清德， 即可找到以下資訊： 13本存摺加起來：250萬3910元 10筆儲蓄型保單：2709萬1681元 1筆土地：2442萬元 1筆建物：838萬元 1台車子：Toyota Camry（超過五年） 房貸：1507萬4935元 除了現金以外都不是資產了是不是？ --- 反正就如同館長說的， 你們放話完又沒有查證的義務， 嘻嘻～～

基進黨的立場一直是以台灣主體為優先的政治理念，特別是面對中共對台灣的敵意有增無減，基進黨在讓台灣人知共識共的論述上，不遺餘力。目前有個政黨支持度的調查，基進黨只要再增加將近1％的支持度，就可以取得5％政黨支持度，順利取得二席立委進入國會。雖然只有二席，但意義重大。 圖為日前針對中國「對外關係法」及「反間諜法」兩惡法於本月1日上路，以及港府3日宣布通緝8位流亡民主人士，台灣基進黨主席王興煥（左）與宜蘭黨部主委林意評（右）召開「香港民主紅色警戒，台灣應跟進美國發布旅遊警示」記者會。（資料照）   現今的台灣雖然是民主自由國家，但過往兩蔣時期，動用國家資源想要反攻大陸，目前更因為有中共因素，對於台灣的統戰全面展開，仍然有一部份台灣人的國家認同模糊且混亂，形成不正常國家的特殊狀況。在野黨中只有少數小黨是堅持主張台灣國家的主體性，不像其他的在野大黨，還存在大中國的想像與認同。 台灣的政黨政治需要忠誠的反對黨，對台灣國家主體地位的認同，施政方面以台灣優先為思考重點，有這些條件的反對黨，才能理性監督執政，不會受到中共因素的攏絡與干預，忠誠守護台灣人民的利益，跟執政黨進行公平的自由競爭。就好像魚幫水、水幫魚，相得益彰。 執政黨因為有執政的包袱，要在穩定中求進步，政策與言論不宜過於前衛。而進步、精進與改造的角色，必須有忠誠的反對黨來扮演。有時候是扮演監督的角色，有時候要執行執政黨不方便做的事、不適宜講的話。只有執政與在野搭配良好，才能促成台灣順利走向國家改造工程的正確道路上。在台灣成為正常國家的政治工程上，需要有忠誠的反對黨來配合。 （政治評論員）

誤會言論自由的意義 從阿館和丁特的例子，言論自由常常被誤解。 言論自由指的是一個人在沒有審查、限制或法律懲罰的情況下，表達自己的想法和意見的權利。 但這並不意味著一個人可以免於批評或後果，特別是來自社會或私人實體的後果。 有些人可能認為"言論自由"保護他們免於批評，因為他們將法律保護和社會個人後果混為一談。 從法律上來說，政府不能因為內容而壓制言論（少數例外，如仇恨言論、煽動、誹謗）。 但這並不能保護某人「免於社會反彈」、「職場後果」或「人際關係的破裂」。 例如，一個公眾人物可能發表有爭議的言論，並主張他們有言論自由的權利。他們確實在法律上受到保護，但這並不能讓他們免於公眾的反彈，因此可能對發言者產生「反感」、「抵制」或「排斥」。 雖然言論自由意味著你可以表達你的觀點，但它並不能讓你免於因這些觀點而受到的批評或後果，「其他人也有權表達他們的反應」。

自從那一場由「滿嘴髒話、滿身刺龍刺鳳」的肌肉男，聯合失意的「國運不昌隆」和「歧視女性主義者」所舉辦的7/16的「純男」群聚之後，我經常想到群眾運動心理學家賀佛爾以下的一段話： 「所有群眾運動都會激發起其追隨者赴死的決心和團結行動的意願，不管它們宣揚的主張或制定的綱領為何，所有群眾運動都會助長狂熱、激情、熱望、仇恨和不寬容。所有群眾運動都能夠從生活的某些部門釋放出強大的動能，他們全都要求信徒盲從和一心一意效忠。」 賀佛爾探討群眾運動的一些共有特征，重點是陷入狂熱的烏合之眾的人格。積極投身群眾運動的，往往是一些失意者。他們認為自己的生活已無可救藥地失敗，渴望逃離自我，將生命托付給某項神聖偉業，整齊劃一的集體生活令個人的責任、恐懼、無能得以掩埋。運動的領導者則刻意培養參與者的失敗感，號召自我犧牲以獲新生。 賀佛爾對群眾運動的以上分析，是否以偏概全？是否失之過激？有待討論，但是若拿來檢視7/16的所謂「公平正義」運動，至為符合。 真是湊巧，今天就是賀佛爾（Eric Hoffer）的冥誕，他於1902年7月25日出生於紐約的貧民區。 他是美國作家，寫作題材以政治現象、社會心理學為主。 他生活顛沛困頓，父親是一個木匠。他5歲時，已能閱讀英文和德文作品。但遺憾在5歲時，母親抱著他，不慎滑下樓梯，一年後母親過世，兩年後賀佛爾不明原因失明。15歲時，他的視力突然又回復正常。因此他把握時間，努力閱讀。 他曾長期打散工（包括碼頭工人），與底層社會打交道的生活經歷使他發現群眾的心理。所以寫下很多對群眾運動的觀察心得。他的《狂熱份子》、《變遷的磨難》等書是他的代表作品。1983年，獲頒總統自由勳章。 7/16在凱道上的「狂熱份子」群眾們，如果不服氣，去找他算帳。他於1983年在舊金山逝世。

  時序進入七月，今年上半年各項經濟指標先後發布。中國上週公布統計，顯示對外貿易不振，消費者對經濟復甦信心不足，企業投資生產遲滯，房地產市場沉痾難解，經濟成長步履蹣跚，加上物價停滯，年輕人失業率超過兩成，總體經濟顯然有了大麻煩。 中國官方公布的經濟數據，常受政治干預而「微調」，以致實際狀況撲朔迷離。對中國最新經濟數據，各方解讀各異，但大都相當悲觀。相對淡定的，指武漢肺炎對經濟影響仍然持續，可能出現「二次衰退」，恢復疫情前成長軌跡需較長時日。有人指當前經濟疲弱與物價趨跌並存，令人想起一九九○年代的日本，陷入通貨緊縮而經濟社會長期失落的困境。也有專家預言，中國今後十年經濟成長率將降到三％，超越美國成全球第一大經濟體已不可能。最悲觀的，認為共產黨一向以經濟成長換取專政的合法性，經濟陷入困境的中國將於十年內崩潰。 從官方數字看，第二季國內生產毛額（GDP）成長六．三％，高於第一季的四．五％，上半年成長五．五％，也優於五％的全年目標，疫情之後半年，復甦狀況表面看來趨向穩健。不過，這是與去年同期因上海等地封城而經濟受創的較低基期相比所致。如與前一季相較，今年第二季經濟成長僅○．八％，第一季二．二％，顯示經濟回春不如預期，成長陷入遲滯。尤有甚者，去年受疫情嚴格管控衝擊，經濟成長已降為幾十年來最低的三％，遠低於官方設定的五．五％目標。 在物價方面，六月消費者物價指數（CPI）與去年同期持平，是兩年多以來首次止漲，也是一月達高峰後的一路放緩，反映因就業未見改善，消費信心薄弱而欲增乏力，物價低迷之勢可能長期化。批發價格指數（PPI）比去年同月下跌五．四％，是連續九個月呈現負數，且跌幅比五月的四．六％擴大。從上半年看，消費者物價漲幅趨近於零，與批發物價下跌都凸顯了有效需求疲弱。如果物價低迷長期持續，經濟復甦緩慢，通貨緊縮的機率將進一步增高。 上半年經濟的頹勢，如果只是短期現象，或尚難以論斷；但從長期看，前景也不樂觀。回顧中國經濟成長，在二○○○年代平均超過十％，第二個十年也有七％，如今出現的經濟疲態，顯示其高成長期已過，經濟動能逐漸流失，且應有的改革作為不足，結構性問題正一一浮現，侵蝕今後成長潛力。有如各方所見，房地產泡沫爆破、投資與消費嚴重失衡、地方政府債台高築、黨國對社會及民營企業嚴厲管控，加上人口結構所帶來的人口紅利不再、勞動力萎縮、「未富先老」、少子化等效應紛至沓來，中國經濟麻煩多多，已可斷言。 最值得注意的，在歷經房地產泡沫爆破之後，中國經濟將付出慘重的代價。以往，在經濟出現頹勢時，當局以其國家資本主義特色，動輒祭出大量投資等手法，提振經濟︰二○○八年遇金融危機以四兆元投入高鐵及地鐵等基本建設，二○一六年的「棚改貨幣化」，注大量資金於房地產市場。然而，如今擴大基本建設的空間已不大，資金效率低落，長期而言有如飲鴆止渴。 尤其當前以開發商恆大為例的房地產業困境，凸顯了經濟泡沫破滅後慘重的經濟惡果。恆大上週公布財報，過去兩年虧損達八百一十億美元，負債三千四百億美元，顯示去年三月以來的重整未見起色。由於房地產在整體經濟比重達四分之一以上，房地產低迷不振，明顯拖累經濟復甦。統計顯示，中國十四億人口已建構完成的房屋六億，每戶擁有住屋一．○二套，且總人口已不增反減，官方最近雖延長「保交樓」等金融措施，並提出「城中村改造」，但「爛尾樓」、「鬼城」及債台高築的房地產業困境難解，波及金融，也拖累整體經濟。 中國經濟如今陷入困境，雖有美中貿易戰、烏俄戰爭、全球產業鏈重整等外在因素，主要肇因仍咎由自取。經濟泡沫之外，專制體制下的國進民退、企業也姓黨、共同富裕、疫情管控失當、反間諜法…，在在重創經濟改革、創新與活力，投資經營環境惡化，外資撤離。 金錢遊戲帶來人氣、資金、財富，令人狂熱，一旦泡沫破裂，常致金融動盪、消費不振、經濟萎縮，經濟社會長期失落，甚至衝擊一代人。中國的房地產熱潮，以往二十年呈現畸形榮景，被指為中國泡沫經濟的開始，如今正面臨清償的局面。現今疫後經濟欲振乏力，可能只是經濟大麻煩的開端。

七月廿四日【自由廣場】由呂自揚先生撰寫〈望春風歌詞的深濃台灣平埔血統〉一文有誤導民眾對於《望春風》一曲的認知之嫌。 《望春風》是一九三三年由李臨秋作詞、鄧雨賢譜曲，台灣古倫美亞唱片公司出版之台語創作歌曲，並非呂文所稱為平埔民歌改編。就法律層面而言，原創與改編之權利、義務截然不同，不可魚目混珠、以訛傳訛。何況先父並非研究歷史的學者，何來拜讀一七二二年由黃叔璥所著《台海使槎錄》的機會？是以《望春風》是創作歌謠而非平埔民歌改編。此事關乎先父聲譽，不容任何錯誤資訊誤導。 歌曲反映時代的社會文化，不同時代都有其代表歌曲，後人得以從中了解當時民情及思想潮流。《望春風》並非橫空出世，其靈感來自日治時期台灣文化協會倡議的「男女平等」與「婚姻自主」觀念。歌詞描述懷春少女思春情境及當時社會習俗對待女性情感的態度。《望春風》之所以出現，正是當時在父權社會下，女性爭取感情領域的自主權，不願再受制於他人的想法。 若說《望春風》與呂文中的《崩山八社情歌》是偶然的巧合，便證明人類文明的可愛之處是古今作品的心靈相通，可賀可喜，該浮一大白。然而，呂文在結論中寫道「百年歌謠《望春風》是創作歌謠還是平埔民歌改編，應已很明顯。」這句結語的心態一如現今的網路鍵盤俠，對自己應負的言論責任閃爍其詞。呂自揚先生既撰文公開發表，就應勇敢做出他認為《望春風》是平埔民歌改編的結論，不應以「應已很明顯」來含糊其辭，才不致辱沒讀書人應有的風骨。 （作者為台灣歌謠會長，《望春風》作詞人李臨秋之子）

  上週，一串疑似年初流水席之亂女主角相關的貼文，又在匿名社群專頁引發熱議。故事筆者就不說了，總之呈現出的女主角形象一如流水席之亂–拜金、自我中心、公主病、好妒成性、缺乏自知之明。但是否真有其人其事？很遺憾，沒有媒體直接採訪到這位女主角，相關當事人也沒有任何一人站出來。筆者仍然認為，這還是典型的仇女操作–利用既存的社會偏見，以幻想文操作偏見引發的衝突，藉以獲取對特定平台、社群專頁的用戶黏著度，再利用這個黏著度去轉換其他形式的利益。這種手法已經相當常見。仇女就是這種手法常利用的偏見，以謊言引發仇女者的社群躁動。 仇女（或稱厭女）歷史相當悠久，將各種政治、軍事上的重大過失怪罪到女性頭上，或是認為女性應居從屬地位是基於生理原因，或女性基於生理原因應該放棄與男性的競爭，甚至認為女性會利用生理原因當成逃避責任的藉口。總之，女性必須為自己的身體付出代價。而這種仇女心態，會導致仇女者不認為這是在貶抑女性，而是理應如此，理所當然，也因此就不會覺得自己「仇」或「厭」女。仇女者因此也可能是媽寶、怕老婆，因為媽媽或老婆也是理所當然因為身為女性才能寵溺或欺壓他。 這也不難解釋，為什麼仇女者屢勸不聽、屢錯不改，因為他們根本不認為這是錯，也不認為自己不尊重女性。過去因此在網路上長期論戰，而衍生出母豬教、仇女廚等詞彙，相當生動描繪出仇女者的心態。 七一六遊行，因為一名女性抗議者舉手牌羅列前台北市長柯文哲仇女言論，遭到仇女網友與主辦人公審，而柯文哲則說關他屁事、都是造謠。柯文哲過去講過什麼仇女言論，網路上都找得到原音重現的影片，說是造謠，也不過就是當今政治人物從美國前總統那學來的基本招式–耍賴不認帳。說批評者是製造假新聞，就算承認真有其事，也不認錯。 謊言如果行得通，那就繼續說謊；如果行不通，那就說揭發者說謊。至於仇女，當然是不存在的，有什麼好反省，關我屁事。儘管柯文哲出身政治素人，曾以心直口快博得大眾耳目一新的好感，但老是對自己犯的錯耍賴推卸，久了也會讓人厭煩，誰還管你有什麼政見，對於爭取選票可是相當危險。 （作者為世新大學傳播博士學位學程博士）

一直以來，筆者對黃國昌跟柯文哲的批評，都比對國民黨的批評還多，不是因為國民黨做得有多好，而是對我來說，偽君子比真小人更討人厭。 民主政治本來就應該讓各候選人提出政見，供人民選擇。對我而言，國民黨的政見通常我都不認同，例如，我不支持反同的政治人物、不支持喊「九二共識」的政治人物、不支持重啟核電以及親中的政治人物，因此我不會想投給國民黨，卻可以理解因為擁核、因為是台商所以支持國民黨的人。 但柯文哲與黃國昌就不同。柯文哲以前反核，現在擁核；以前挺同，後來反同；以前說「九二共識」是下跪投降，後來變成「兩岸一家親」；以前說大巨蛋是弊案，後來讓大巨蛋成功興建；以前在台下靜坐反服貿，現在說可以考慮重啟服貿。 柯文哲與黃國昌。（資料照）   柯文哲每一件事情的立場都和二○一四年不一樣；每一篇貼文的人設都跟上一篇不一樣，他在媒體面前罵人是狗，又讓發言人在節目上狡辯說狗是可愛的意思；他說棒球是他最喜歡的運動，後來又說棒球跟老人與海一樣無趣。他永遠不停改變人設、不停改變意識形態，哪裡人多就往哪走，像極了追著大便的蒼蠅。 黃國昌也是，他可以因為別人跟嫌疑犯的一張合照，就咬定他們一定有利益交換；可以因為下屬有私德疑慮，就咬定上司一定包庇；可以只因為檢察官調查，就直接認定當事人有罪。然而，當自己黨內的人士被起訴時，就大喊無罪推定；當自己的畸零地被起底時，就說一定是網軍攻擊；可以因為土地租給別人就說「我不知道」，即使該地離家不到兩百公尺。 他們對待別人的標準永遠比天高，不容一絲錯誤，對待自己卻可以無罪推定、可以以凡人視角去思考。總是利用大眾對議事規則的不熟悉而大作文章，操弄民眾的相對剝奪感，引起仇恨。 立場搖擺的變色龍，其口中的正義不過是利益罷了。 （作者為研究生）

  依英國《金融時報》「報導」，台灣總統進白宮論的寫法，和紅藍白吠聲吠影的反應，可以合理質疑那是「別有用心」之人操作，屬於中央廚房供應的菜色。 「報導」既說美國表示「關切」，又否認表示關切，明顯心虛，目的在藉此搬出陳水扁對小布希「不敬」的冷飯重炒，讓賴清德一句「親美、期望美台關係能正常化」的平常話變成「新聞」。 《金融時報》感染季辛吉、羅德和台灣統媒的恐中症，把中國的敏感態度極大化，凡事都想像會觸怒中國，美台對這些中國的「核心」問題都要屈從。 但神經過敏症者搞錯時空–季辛吉遷就中國，是要聯中制蘇；現在中國企圖稱霸，美國與民主國家聯合，要約制中國；陳水扁冒犯小布希，主要是他失禮未回覆小布希的關切信，硬碰美國紅線。 美國畫的紅線並沒有禁止台灣尋求提升與美國關係，事實上，從一九七九年雙方調整關係談判，台灣便堅持雙方關係「有官方性質」，而雙方關係也不斷在提升。副總統賴清德點出明年大選是親中或親美的選擇，並稱如果有一天台灣總統能走進白宮，我們追求的政治目標便達成了。這些話如不添加「美國關切」辣味，根本不是新聞。 台灣藍白政客，利用辣味做文章，國民黨指控賴清德「會成為另一個陳水扁」；柯文哲很「高尚」宣稱，台灣不要做白宮外傭或選州長，應該「走進世界」，但不說怎麼「走」法。 他不屑進白宮，卻想再度訪美，並以三進AIT辦公室，見到該見的人（沒見到不該見的人）為傲。他的徒從對中國更貼心，指控賴清德「剌激中國，提升兩岸緊張」。 不屑賴清德進白宮論者還有果凍，但他貴人多忘事，四年前他炫耀在白宮前徘徊。現在卻要展現「骨氣」，翻臉難看！ （作者為資深新聞工作者）

【野百合的前夕】 1990.03.14 我代表大學傳真報，前往國民黨中央黨部拍攝記錄台大學生會動員的「抗議老國代自肥」的靜坐。 國民黨中央黨部拒絕出來皆接陳情書，直到幾位民進黨國大代表如蘇嘉全等人，進去黨部強力要求下，才派層級很低的黨工出來接。這是一場羞辱，不止羞辱學生，也羞辱當時全台灣賭爛的意志。 接下來，警察就出手了，竟然把學生抬進中央黨部，造成現場嚴重拉扯。我當時邊拍，但手在發抖，實在看不下去了。 1990.03.15 我看到報紙頭條標題寫著「老國代自肥條款通過」，情緒完全氣炸了。當時我不過是個大二生，還不是社團的領導人。我向社長沈榮欽表達我們應該有所行動，沈社長低頭沉思，他當時想不出該用何種辦法。於是我就自己跑去學生會找范雲，她當時不認識我，自然會對我有防心。因此范會長只告訴我：「她知道了」，然後我就被遺忘在學生會的角落中。 我這牛脾氣，不達目的絕不終止，立刻跑去隔壁大學新聞社，找到楊弘任，告訴他我們該有所行動。楊弘任當時也是對這件事相當氣憤，毫不猶豫地說：「好」。接著問我，要如何做？我大膽地說出「到中正廟門口靜坐且過夜」。弘任覺得可行，於是立刻聯絡了男一舍431室那幾位哲學系的朋友，表示要到中正廟行動，他們一口就答應。 於是立刻分頭動員。我回到傳真社，只剩蔡耀聰學弟在，他表示他願意參加。我回到系上，遇到李維國，一位來自高雄的外省二代，他也很爽快答應了。最後，我回到在外與一貫道共住的宿舍，他們都是技術學院的學生。其中2位表示願意一起前往。 於是我再衝回台大活動中心，找楊弘任，彼此瞭解初步動員狀況，初估約有13名。於是決定隔天傍晚17：00，直接前往中正廟的「大中至正」（現已改為自由廣場）門口下方，召開記者會並開始靜坐。 隨後由抗爭經驗比我們多的楊弘任，草擬發起宣言，並製作長方形白色布條，在其上書寫「我們怎能再忍受七百個皇帝的壓榨」的訴求。 當晚，我們相約在新生南路某條巷弄中的「人性空間」召開行前會議。這是我第一次到「人性空間」這間簡餐飲料店。裝潢很有日式風格，老闆娘黃姐似乎很熟悉這一票「反骨」的青年，日後，我也成為「反骨」的行列。人性空間變成台大異議性社團談事、喬事及談判鬥爭的場所，也成為憲調組及調查局的關注地點，甚至為了懲戒人性空間提供這些「叛亂」學生秘密空間（屋頂小閣樓）及逃匿之處（被鎮暴警察點名追捕），曾一度賄賂穿拖鞋的七逃仔，對人性空間丟擲汽油彈，害黃姐夫婦損失慘重。但黃姐從不以為意，反而覺得自己為台灣做點犧牲，不算什麼？實在令我感佩至今。 與會成員有楊弘任、我、何宗憲、楊沛儒、許世傑、蔡耀聰等人，召開行前分工會議。 楊弘任在傍晚時，有先完成一份「靜坐行動」的新聞通知，透過在葉菊蘭服務處擔任助理的許世傑，幫忙傳真給各大媒體記者，以及商借發電機（當時發電機都直接搭設在宣傳車上），因此乾脆連宣傳車及司機義工一併請來。 許世傑表示當晚台大學生會會開會討論，他過去說明我們的行動，請其動員支援。於是我們在楊弘任住處，開始檢視發起宣言內容。弘任文筆很強，幾乎沒有錯字，也相當動人。最後保留空白處，讓大家討論具體訴求，經過現場大家一番討論後，決定了四個訴求： 一、解散國民大會 二、廢除臨時條款 三、召開國民國是會議 四、訂定民主改革時間表 訂定訴求後，把它書寫於靜坐宣言上。但是發起團體要怎麼寫呢？我表明傳真社內部還沒召開會議以產生共識，所以我無法代表傳真社；楊弘任、楊沛儒也作類此表示，何宗憲則表示他沒有參加任何社團。因此，大家討論結果，決定採用發起人方式，如能引起大眾支持，或許各校異議性團體就會來加入，趨時把場子交給他們有經驗的社團來指揮即可。 我們也討論當天的新聞：各地方縣市議會都決議，要求解散國民大會。臺灣各地城市中，民眾自行在自家陽台上，張掛百色布條，上頭書寫「解散國民大會」訴求。也就是說，解嚴後，臺灣第一次民眾嘗試跨越「戒嚴」紅線，想瞭解台灣是否真的「解嚴」了，容許自由民主的空間到底有多大？ 這是個戰戰競競的臺灣，每個人都想釋放半世紀以來的壓抑，卻也擔心是否如鄭南榕抵抗被抓而自焚、陳文成博士被暗殺等發生在宣布「解嚴」後，仍是以「戒嚴」模式在統治。民眾都懷疑蔣經國的宣布「解嚴」，是做給美國看的。（事後至今，我們瞭解因江南被暗殺案，江南國籍已入美國，該事件引起美國對台灣當局的震怒，蔣經國為平息美震怒，保證臺灣開始實行民主制度，因此先宣布解嚴）。 當天，民進黨國代黃信介等人，去陽明山中山樓（召開國民大會的地方），靜坐訴求「解散國民大會」。結果，全被鎮暴警察，向抬豬一樣給抬到陽明山的大馬路上；此舉引發文化大學草山社的不滿，發動學生，帶著鬧鐘前往中山樓，表達將送鬧鐘給這些老國代（就是詛咒趕快給老國代送終）。結果被鎮暴警察攔截，草山社學生，我記得新聞畫面上，有一位張姓學生，手舉高高，持著一個鬧鐘，背景是一排鎮暴警察的「歷史畫面」。 我們分析這些日子的新聞，知道這些老國代被外省統治群煽動，利用選舉總統的機會，向參選人李登輝，以及另一組林洋港等人，進行政治勒索，要求加薪及國代及立委做到死為止，甚至要求持續家族繼承權。這些不必改選，還可以如古代皇帝以繼承長子的方式，掌握國民大會的「修憲權」，以及立法院的「立法及監督」權。而施行10多年的增額國代及立委，給予臺灣地區各地熱烈的買票競爭，當然也有黨外參與競爭。但不論如何競爭，選出來的國代及立委，僅佔總數20％，就算同心有共識，也永遠舉手輸給這些坐著輪椅、綁著尿袋、掛著點滴、輕症者插氧氣管，重症者插鼻胃管，甚至已成植物人，不論如何，只要還有呼吸心跳，不管其意識清不清楚，都送上輪椅，由專業護士照顧帶進會場。 遇舉手表決時，由護士看著國民黨的黨工，手舉信號牌，護士就跟著幫無意識的老國代，舉起其手，讓數票員數票。全民在電視上、報紙上，看到這一幕，能不賭爛嗎？ 因此，我們覺得民氣已經很滿了，只差臨門一腳。而過去大學生就算有學運，也只是討論校園內的民主，尚未有輕驗走出校園圍牆外，參與國家公共領域的政治議題。因此，情勢判斷是大好大壞的賭盤。若賭贏，可鼓勵民眾與學生，一步一步拆解「戒嚴」時期的國家機器；一旦賭輸了，那就這場運動的發起人來當「死刑犯」或「政治犯」。 講到這裡，突覺一股冷風從窗面擠入室內，大家看著發起人那一欄，真的是如臨地獄的大賭盤。 這時，才發現是許世傑開門進來，時間已是晚上10：00，小傑（這是我們稱呼他的外號，以和大學論壇社的許士杰區分，因為許士杰塊頭比較壯，人稱大杰。2022年不幸罹癌逝世）習慣面帶微笑，但這一次，大家看得出來是苦笑。 小傑：「我費盡唇舌向學生會長范雲說明台大優先行動的重要性，但范雲的男朋友鄭文燦表示：學生靜坐活動不出一夜，鐵定被鎮暴警察驅離，那這樣做有何意義呢」？ 小傑表示當場他不知道如何反駁鄭文燦的分析，於是訴求同學之愛：「再怎樣，他們也是我們的同學，難道眼睜睜看他們被抓走？不發動更多的學生，讓政府有所忌殫」？ 小傑：「後來 范雲表示：她們會好好深思處理的」。 於是小傑就帶著落寞的心情，趕來人性空間。 大家聽了，不免嘆了一口氣。隨即，我說何不聯絡台北其他大學的異議性社團？大家似乎稍微振作起來，向黃姐換一堆1元硬幣，使用投幣式電話，或店外附近的公共電話，分工開始知會，請求動員。 除了部分沒有參與學運團體派系（台大、實踐筆記、新青年）的學校社團，答應動員來聲援外，其他派系的社團，都異口同聲幹譙「你們台大，總是安排好場子，然後強迫我們來背書，為什麼不提早和大家講，在台北開個會，一起行動」？ 我們雖知道他們講得很對，但是，我們都不是代表社團，難以用社團的身份回答他們這個問題，只好誠實說，是我們個人看不下去，所以決定行動的。我們還不是社團領導幹部，不知道學運江湖的規矩。然後，獲得大體回應為「他們會內部討論後再決定」。 我們知道，大家想看看，我們才13個人，是否能撐過黎明而不被鎮暴警察驅離或抓走？因為這事關動員成本，以及運動的目標設定問題。而我們才不過大二生，初入江湖風雨，不知國民黨之殘忍與邪惡。只是「初生之犢不畏虎」，我們這輩子總算體驗到這句話的意義了。 於是小傑提議買啤酒來喝，不多久，大家桌上一人一瓶冰涼台啤。我向來不喝酒，本想拒絕，但想說可能是這輩子第一瓶也是最後一瓶酒，於是把酒瓶握在手上。 「飲酒簍愛裁灌，膽氣就會生。來！眾兄弟，這世人祝歡喜熟悉恁，祝咱一路袂孤單，來，乾」。然後小傑仰起頭，瓶子呈垂直地面角度，小傑的喉結，如打戰鼓一般，一上一下，充滿戰鬥節奏。 我閉上眼，學著小傑啤酒灌下肚，第一口差一點嚥不下去，很想吐的滋味從食道湧上來。但我認為這樣自己太懦弱了，管他三七二十一，當作汽水喝下去吧。還好，是冰鎮的啤酒，很解渴。但不一會兒，臉就開始發紅，心臟跳得胸膛外都聽得到。 然後，我們彼此發現，兩頰有淚珠爬過的痕跡。果然酒後膽生，大家開始最後一件大事，那就是簽下生死簿。 我因為身患氣喘病，加上常和老爸口角，心裡早就有一股「不想活」的念頭，但我又不會選擇自殺。於是我就說：「要死也得為台灣，轟轟烈烈的死一次，戰士就應該死於沙場」，於是就毫不猶豫搶先第一個簽。楊弘任是來自員林家境貧寒的勞動階級家庭的小孩，但很重義氣，於是他簽第二位；何宗憲是很體貼朋友的人，他覺得不能讓我們倆人孤單，於是簽為第三位。自此，簽名表態就停住了，很多人不太敢簽。 我們三人表明，一切就由我們三人來扛吧！萬一被國民黨整死，記得把台灣民主成果，送到我們墓前來，讓我們知道沒有為台灣白白送死。 一時空氣似乎凍僵，宛如守靈之夜。楊弘任為了打破這不吉利的氣氛，拿起酒瓶說：「眾兄弟，有緣後一世，雜擱做伙作兄弟」。 「好啦」！ 「水啦」！ 「價國民黨翻落台」！ 「臺灣人萬歲」！ 這最後一口訣別酒，喝得好痛快。因為，我參與了臺灣生或死的關鍵歷史之中，我知道我拋不開這個責任及義務。不曉得為什麼，我竟深愛著臺灣這塊我如此嫌惡之地？ 當夜，我醉醺醺，流著興奮的淚水，騎著機車，瘋狂地在羅斯福路五段上，大飆Ｓ形，一路歪歪扭扭騎回景美的租屋處。 --------------------------------------------------- 找不到適當的照片來符合文字，於是拿1989年，校園內師生共推「大學法」在台大正門口，辦理肥皂箱演講的現場。拿麥克風的是陳師孟老師，他將於「獨台會案」拯救學生運動中，首位被鎮暴警察，徒手毆打成傷的台大老師。 而採訪陳師孟的人，則是執導1895電影的洪智育導演，那部片是10多年前的片，是楊謹華與溫昇豪剛出道的好電影。