圖為國民黨中央黨部。圖片來源：自由時報 一九七三年瑞典斯德哥爾摩發生一起銀行劫案。四名劫匪挾持銀行員工，持續數日，詎料人質最後卻對劫匪產生同情和支持。此即心理學所謂斯德哥爾摩症候群（Stockholm syndrome），又稱人質情結。指受害者（被宰制者）對加害者（宰制者）產生情感依附和認同，反而對幫助他的人產生敵意。 長期以來，殺人無數（二二八、白色恐怖）、侵佔國產、萬年國會、一黨專政…的中國國民黨，始終有許多台灣人在支持，而促成台灣民主化的人，反而受這些人敵視。直到現在，從反共變成媚共的藍委，毀憲亂政，幾乎全方位要癱瘓台灣，成為中共吞台的馬前卒，依然有許多台灣人支持，而反共護台的公民團體，反遭侮辱。斯德哥爾摩症狀不輕！ 斯德哥爾摩症狀同時反映逃避自由（Escape from Freedom）的心理。「逃避自由」是心理分析家佛洛姆（Erich Fromm）的理論，原本分析獨裁政治形成的心理。人民因無安全感，不敢承擔自由蘊含的責任，便讓渡自由給外在的權力，造成逃避的心理機制，猶如「虐待狂者」與「被虐待狂者」的結合。專制政權即由讓渡自由的奴民造就出來的。君不見一位台灣的企業主曾說出民主社會不可能出現的話—「民主不能當飯吃」，竟然有許多台灣人共鳴。再經由長久灌輸的中華民族主義的發酵，許多逃避自由的人，任由國共聯手制台，台灣被納入中國的內政，也無所謂，台灣的民主自由將被出賣！ 一九三八年有一齣舞台劇《煤氣燈下》（Gaslighting）在挪威首演，這部英國作家派翠克·漢米爾頓（Patrick Hamilton）劇作，敘述一位丈夫試圖透過環境中的細節（如故意讓煤氣燈緩慢變暗），操縱妻子和其他人，目的是使妻子懷疑自己的看法，認為她自己錯了，甚至瘋了。Gaslighting於是成為心理學術語，有譯為「煤氣燈效應」或引伸為「憑空撒謊」。指操縱者故意製造矛盾和混亂，顛倒或扭曲事實，目的在操縱他人的認知和信念，最終導致受控者認知失調。煤氣燈效應的一種操縱策略是持續重複謊言，藉此在他人面前詆毀或懷疑對方，企圖破壞他人對現實的看法。心理學家Stephanie M. Sarkis指出，煤氣燈效應的陰險在於它用一個接一個的謊言，不時地進行諷刺挖苦…。 至此，我們不難明瞭，過去專門擁護蔣家獨裁政權，現在則聯合中共獨裁極權的藍營政客，為了反罷免，竟然可以詆譭民選的賴總統「獨裁」；抄死人名單偽造連署書遭拘押起訴，竟然說成政治迫害、綠色恐怖；至於侮辱罷團及綠營是惡罷、綠蛆、塔綠班、福壽螺、邊緣人、低端人口、陰溝老鼠、蟑螂、禽獸、垃圾、吃屎、智障…這些反覆不斷的侮辱用詞，不須界定與實證，只是諧音、髒話，一直重複！這不正是煤氣燈的現代劇嗎？ 這齣煤氣燈現代劇靠著反覆不斷的刺激，讓我想起俄國心理學家巴夫洛夫的狗實驗。巴夫洛夫利用鈴聲與肉同時出現作為刺激，久而久之，停止餵肉，只響以鈴聲，狗一樣流口水，此即「制約反應」。國民黨過去長期的教育，不停灌輸政治符號，其實是一套制約反應的洗腦，前述的煤氣燈現代劇，亦復如此。 最後再談一個心理學術語—投射作用（projection）。習慣一切以金錢考量人生的人，不相信有青年人會為了理想、為了國家出來參與大罷免。所以才會問，罷團志工一天領多少錢？這就是一種心理投射。面對這種近乎羞辱的質問，我反問：「陸皓東參加革命一次多少錢？」 （作者李筱峰為台北教育大學名譽教授）

圖片來源：賴清德 臉書 近期很多人面對大大小小任何問題，最後常抱怨「賴清德總統要負責」，疑難雜事、麻煩困頓通通賴給賴清德，颱風、水患、車禍和居民鬥毆罵街等，賴清德都要負責？又如十三日藍對綠議員陳玉鈴的罷免案，支持游顥的許縣長選前竟說「這是對賴清德的不信任投票」。在朝執政，在野問政，應該怎麼做才好？   這個現象，正是政治責任與公共情緒交織的反映。當社會問題頻繁發生、民眾感受不滿時，執政者往往成為情緒宣洩的出口，而「口水戰」式的「賴清德要負責」這類說法，就是一種象徵性的責任歸咎；其實各級政府分工合作，分層負責。 為什麼「賴清德要負責」會成為流行語？  總統作為國家象徵：賴清德是中華民國現任總統，人民自然把他視為國家最高責任者，對各類問題產生「他應該管、應該解決」的期待。   政策結果與執政者綁在一起：不論是物價、治安、能源、房價，這些看似日常生活的小事，背後都有政策牽動，因此民眾直覺認為「你當政，你就要負責」。   網路語言的嘲諷特性：在社群媒體或PTT、Dcard等地，「通通賴給賴清德」也成了一種黑色幽默或諷刺手法，反映出對政治現況的不滿與無奈。    那麼，「執政」與「問政」應該怎麼做比較負責任？ 對執政黨（以民進黨為例）來說： 回應民意要快、要準確：對於重大事件、社會風波不能推諉，要有清楚的說法與具體作為。   落實問責制度：官員出包、政策失靈時，應該有人負責，透過制度展現誠意與改革決心。   加強政策說明與溝通：不是只有選舉時才接地氣，平時也應透過簡單清楚的方式，讓民眾理解政策內容與苦衷。   對在野黨（如國民黨、民眾黨）來說： 監督要有建設性：批評是必要的，但不只是喊口號，更要提出具體替代方案與可行策略。   避免無限上綱、模糊焦點：將所有問題都推給總統，雖然有宣傳效果，但長遠看會削弱自身公信力。   連結基層、反映真實需求：在野問政不只是立法院的質詢，更要深入地方，真正理解民怨從何而來。   總結一句話： 民主政治不是「通通賴給賴清德」這麼簡單，而是全民共同參與、共擔責任的過程。執政者需負最大責任，但人民也不能只是抱怨，而是要監督、參與、表達，讓政治朝著更健康的方向前進。問政者更應該提出解方，而非只會「點火」或「卸責」、「裝可憐」、「裝無辜」等。

民進黨南投縣議員陳玉鈴。圖片來源：自由時報 立委「大罷免」案之前的全國唯一一場，也是僅有的藍對綠、以罷制罷的「小罷免」案，國民黨前縣議員、游顥立委的好友蔡宜助領銜罷免民進黨縣議員陳玉鈴，終於在十三日投票完成了，同意罷免票獲12160票，不同意罷免票5867票，但因前者占該選區(竹山鎮、鹿谷鄉 )有投票權的總公民數57207票的21%，未達四分之一即25%以上，雖然同意票遠多於不同意票，罷免案仍未通過。 選前雙方雖大力動員、互別苗頭，蔡宜助、游顥採高調，逐街巷拉票、數千人造勢晚會、還請來雲林縣長張麗善及彰化縣長王惠美等助陣；陳玉鈴則較低調，她相信多年來平常為地方熱心的服務，會受到支持 。總投票率僅三成一，顯然同意罷免方有四分之一的門檻，看起來不很高，卻是沉重的壓力。因為一般罷免案，投票意願都不會高，投票率不像正規選舉容易衝高。 陳議員未被罷免，不過不同意票僅接近同意票的半數，有其落差；二成一的同意票，若再多兩千一百多票，就達四分之一(二成五)的標準，罷免就成功了。所以陳議員之未被罷免，也是有一點驚險。不管罷免方或被罷免方，都要積極催高投票率，「安心」指數才會比較高。 有人說這次特殊的藍對綠「小罷免」，對步步接近、戰鼓聲聲的「大罷免」有什麼「指標上」的意義，未免稍有誇大，不過起碼謂之「熱身賽」並無不可。罷免游顥那一場不是726，而在823，角色由「罷免對方」而轉換為「承受罷免」，一戰剛過，另一戰號角又吹起了，反正人民最大，靜待和尊重選民們的決定吧。 （服務業）

圖片來源：自由時報 大罷免的熱潮之際，一些立委在議場內外，趾高氣揚的惡形惡狀，曝露無遺。上屆立委，小英總統時代，民進黨席次遠勝其他政黨聯合，但並未挾優勢為所欲為，顯示執政氣度。本屆立委，民進黨與國民黨席次相當，卻因民眾黨八席不分區挹注，在野亂起來。執政黨倍受掣肘，公民團體挺身救駕。 民眾黨本可藉關鍵力量，發展良性影響，以助台灣國家正常化、進步性，建立可受國民託付的政黨形象。可惜，陷於救助創黨主席柯文哲的貪臧枉法官司，變得是非不清，成為附驥國民黨的反民主力量，自毀黨格，成眾矢之的。 柯文哲標榜白色力量卻污染，驚險連任台北市長後，狂妄異常，僭越蔣渭水之名，升「民眾黨」令旗，卻因涉及諸多不法，被以貪污犯拘押待審，實已身敗名裂，全黨卻以政治力介入聲援。 「人中呂布」黃國昌，時代力量時批鬭國民黨不遺餘力，加入柯陣營，取不分區立委，再接收柯文哲主席大位，成為國民黨的「傅隨組織」，不分青紅皂白挺柯，為國民黨的毀憲亂政添柴火。 柯黃暴起時，多少關心台灣民主發展的民間人士糾團糾桌贊助，期待他們為台灣貢獻力量。兩人形同背信，情何以堪？柯文哲在市長辦公室踩飛輪，斜眼瞅人奉上的錢袋，實在不堪入目。再看他上銬出入看守所，囂俳沒落魄的久，真的！ 國民黨本屆一些新進立委奉傅崐萁為頭子，不只毀了自己，也毀了國民黨，他們反映文化貧瘠，人格低落，轉向變節反形，卻自以為是！大罷免告訴這些不適格立委：人民收回政治權力是因爲你們毀憲亂政，不配名位！人民對民眾黨的怨氣，國民黨須概括受！只待打掉重練！將被罷免的立委公然數鈔票賄賂選民的醜態，只能感慨：無恥！無恥！無恥！ （作者是詩人）

圖片來源：自由時報 台灣的大罷免運動進入最後衝刺的第三階段，台灣的命運即將經由這次投票決定。 去年十二月立法院強行通過毀憲亂政的三法以後，我們該怎麼辦？當時賴清德總統就說：世界民主國家的憲法訴訟制度，都是為了捍衛人民權利的最後救濟，守護國家法治最後一道防線而生。誰知竟連憲法法庭都遭藍白封殺其功能，所以賴總統也說，民主的紛爭，要用更大的民主來解決。未來希望一起匯聚更大的力量，守護民主台灣。 何謂更大的民主？選舉當然是最大的民主，但選舉有時間限制，顯然緩不濟急，因而可行的就是罷免與公投。相對來說，罷免比較明確，哪些不適任就罷免，能否成功，看我們的能力與民眾的認知。所以公民團體提出「罷免傅崐萁們」作為號召。因為傅崐萁是首惡，是國民黨黨團總召，藍白議員以他馬首是瞻；而且他親自接受中國全國政協主席王滬寧的指示，親中立委跟隨他就等於跟隨中共，才有中共同路人資格。 這次大罷免若能成功，台灣不但創造民主奇蹟，也創造捍衛民主的奇蹟。台灣的政黨輪替與他國不同，其他民主國家可以輪替幾百年，但台灣一失手就會遭中共吞併而亡國，所以經驗特別寶貴。中共很清楚這點，因此極力要藍白採取快速行動，製造所謂「第二個北平模式」、「第二個西安事變」，妄圖用非民主的手法實現吞併計劃，故大舉滲透台灣，培植台版「傅冬菊」、「張學良」，台灣必須非常警覺，不論在哪個環節遭遇異常事件，就須堅決反擊。 中共同路人馬英九還製造「和平、民主、統一」的排列順序，把和平放在首位以欺騙渴望和平的台灣人，實際卻是藉和平阻止民主發展，將民主的深化誤導會挑釁中共而引發戰爭。又藉和平掩蓋統一的惡果。最近柬埔寨有三個屠殺遺址列入世界遺產名錄，其總理韓馬內說，期盼藉此提醒世人珍視和平。錯了，赤柬滅絕的幾百萬人口，是在一九七五年統一之後的和平環境下，全國貫徹極左政策所造成的。中國死了幾千萬人，也是在和平環境下發動的大躍進與文革。更現實的是香港的和平統一騙局。這些血淚還不能喚醒我們嗎？和平無法保證民主，民主則可爭取和平，美國為首的民主陣營正以強大武力威懾中共來保障印太和平，台灣與他們並肩戰鬥。 全國必須大團結才能完成最後的大罷免，接著還有補選、國會改組與改革，以避免再度發生毀憲亂政事件。事情很多，將來台灣用什麼國名，也得民主方式解決。但要緊是國家的民主內涵，國名相對次要，中華人民共和國的國名漂亮，但人民有權利嗎？有共和的體制嗎？不要為了國名的爭議而毀了罷免大業與民主進程，尤其在最後這幾天，更要防止突如其來的橫生枝節，中共及其同路人最善於搞這套陰謀詭計。 （作者為資深時事評論員）

圖片來源：護國大繞境臉書 面對「反共護台」大罷免浪潮，藍白把這次公民運動形容為「惡罷」，非也，我們不是「惡罷」，而是要「罷惡」– 把聯共毀台的惡質立委罷免掉！真正的「惡罷」，是抄寫死人名單偽造連署書。大罷免也不是政治鬥爭，而是覺醒的台灣人對中共代理人在立法院毀憲亂台的反抗！ 大罷免是愛的表現 – 對台灣的深情，對民主的摯愛，不容許民主台灣被親共勢力毀滅！藍白黨說「罷免是仇恨的運動」，那是小人之心的投射！ 藍白黨又說「無憑無據說我們是中共同路人？」但中共國台辦都公開叫囂，不許台灣人罷免藍委，如此關心在台同路人，國民黨豈能不領情？難道忘了，那個前科累犯的花蓮王，率領整票黨團朝見中國政協主席王滬寧，一一介紹，鞠躬哈腰的鏡頭？回國之後，就在立法院通過惡法、亂砍預算，要癱瘓憲法、癱瘓國防、癱瘓行政、癱瘓外交、癱瘓整個台灣的生存！無一不有利於中共，簡直為中共併吞台灣鋪路。 藍白若不承認是中共代言人，面對罷團「反共護台」的訴求，怎麼不敢喊一聲「反共」？或複習你們蔣公的遺訓 – 「反共必勝，建國必成」、「愛國必須反共，反共必須團結」。或者更堅定一點，呼籲自由度只有九分的中共，快快釋放獄中的維權律師、作家，不要再活摘器官，不要再進行宗教迫害，不要再對東突（「新疆」）、圖博（「西藏」）近行種族殺害與管制！諒你們不敢。你們洪秀柱還稱讚「新疆」的「教育營」！陳玉珍還尊北京是「中央」；翁曉玲還問「中華人民共和國統一台灣有何不對？」；高金素梅（她當然也是深藍）還直呼「我們習近平」。 藍白政客始終價值錯亂！力挺罷免傅崐萁的花蓮議長張峻，遭中國國民黨痛罵是陷害忠良的秦檜。原來那個前科累犯，是中國國民黨心目中的忠良。 中國國民黨的「忠良」真多，除了這個炒股入獄的經濟犯，還有黑道弟兄，有宮廟神棍、地方土豪，有欠債不還的無賴、殺人犯（如鄭太吉…），有在國會比中指、穿睡衣的小太妹，還有一堆貪污犯、經濟犯（如：王又曾、王世雄、王令麟、王玉雲、王志雄、王素筠 、伍澤元、朱婉清、何智輝、吳健保、李朝卿、林昭賢、林益世、施治明、張榮味、梁柏薰、許財利、郭廷才、陳由豪、陳政忠、曾正仁、廖福本、劉松藩、劉冠軍、賴素如…族繁不及備載矣！） 至於媚共通敵的「忠良」，幾乎全黨一條心！國民黨的「忠良」，真是罄竹難書！ 面對大罷免，藍委個個在選區吹噓他們對地方多有建設，真可笑！他們集體在國會要癱瘓整個台灣的生存，為中共併吞台灣鋪路。卻吹噓為地方爭取多少建設，猶如拆毀我房子，卻說要送我家具。 他們說，讓他們做完四年不行嗎？要將台灣納入中華人民共和國的內政，這種立委讓他們幹一年，台灣就快完蛋了！還能容忍四年？滷蛋壞了，吃一口就知道了，難道要整顆吞完才有感？ 罷免攻防戰，最具喜劇效果的，莫非韓國瑜把黃國昌比為呂布，真是妙喻。呂布乃「三姓家奴」，國昌則遊走五黨，從民進黨、時力、民眾黨，現在則靠中國國民黨、中國共產黨。且看《三國志》作者陳壽如何評呂布「呂布有虓虎之勇，而無英奇之略，輕狡反復，唯利是視。自古及今，未有若此不夷滅也。」國昌服不服？若不服，找韓國瑜理論，別找陳壽喔！ （作者是台北教育大學名譽教授）

圖片來源：自由時報 大罷免的公民運動開展以來，國民黨完全沒有反省和道歉，認為偽造連署、幽靈連署是理所當然。然後採取各種手段進行反擊，從製造被迫害假訊息蠱惑人心到威脅恐嚇使用暴力，無所不用其極；但公民力量並未被嚇倒；因此據說也賄賂選民不要罷免自己，檢調在這方面亦應依法查究。如今他們又拿出中共的統戰法寶，也就是「利用矛盾，爭取多數，反對少數，各個擊破」，於是出現公民運動產生「曹派」（曹興誠派系）的報導。甚至以民進黨內產生了「海派」，必然也會產生「曹派」作不當譬喻。 「海派」是圍繞電視台老闆而產生的派系，如今改為「湧言派」，當事人不隱瞞自己有這樣一個派系。而聯電創辦人曹興誠從來沒有說過有所謂「曹派」，也沒有說要創立「曹派」，這是中共送上來的，還是什麼人發明的？ 大罷免運動來自各地，有各種背景、各種經歷的人士，最早也非曹董發起，全因國民黨總召傅崐萁在中國政協主席王滬寧指使下，在立法院毀憲亂政惡搞，這才激發各地民眾挺身罷免「傅崐萁們」，每一人都是憎惡舔共、愛護台灣的台派。曹董那時正在協助沈伯洋的黑熊學院，努力做好台灣的民防工作，以應對中國的侵略，防止台灣淪為下一個香港。後來罷免運動發展到曹董所住的選區，該區的國民黨立委徐巧芯向來囂張，還依偎傅崐萁，曹董這才出面當罷免徐巧芯連署的領銜人。加上分散各地的罷免運動也須溝通交流，相互援助，因曹董的能力、經歷、資源、知名度、號召力皆俱，所以今年一月由台灣社等廿九個社團、卅四人開會組成的反共護台志工聯盟，曹董自然而然成為領袖之一。 大罷免結束後，這些人也會分散各做各的，有的繼續做志工，有的再專注本來的專業或從事新的專業，有的則不排除參選；這種變化無人能掌握，一旦台灣再有危機，大家就再聚攏。就如太陽花之後，有的加入民進黨，有的成立時代力量與基進黨，有的做市長選總統，有的更淪為「人中呂布」。如今編劇泡製民進黨派系憂心曹派，這是存心挑撥離間，破壞罷免運動。 目前參與大罷免的都是台派，凡是反對台灣被中共併吞（中共稱「統一」）的都是台派。本來還有台獨、華獨，但中共把凡是反對統一的都打成台獨，就使這些人團結起來，現在又想分化他們，難道中共要改弦更張？中共的青面獠牙如何換成貂蟬？即使是貂蟬，不也只是分化呂布與董卓的工具？大部分台灣人還會上當嗎？ 至於收到賄賂被要求反罷免的怎麼辦？這些財物都是人民的血汗錢，卻被某些人利用權勢竊為己有，所以拿到了就當它是物歸原主，照樣投下罷免同意票就行。這種行賄的政客更應該罷免，若不想檢舉而要求心安，就把它捐些給慈善事業。 這次罷免運動將決定台灣前途，因此只許勝，不許敗。 （作者林保華是資深時事評論員）

圖片來源：自由時報 戰後台灣，《自由中國》、《文星雜誌》曾經啟蒙進步意識，黨外時代也有「文化」運動。一九七七年的鄉土文學論戰，台灣文學逐漸脫離「在台灣的中國文學」框架，源於一九六四年《臺灣文藝》和《笠詩刊》的創辦以及彭明敏師生的「台灣人民自救運動宣言」事件。 康寧祥與黃信介等人的《台灣政論》，康寧祥的《八十年代》、黃信介的《美麗島雜誌》，再開展文化運動形貌，後者還是一九七九年美麗島事件的原點火花。 一九八○年代，黨外雜誌林立。美麗島事件的政治受難者在監獄，黨外雜誌在外面，有左有右。政治人物關係人的《深耕》、《關懷》等，熱情政治青年的《新潮流》、《前進》，甚至《夏潮》、《人間》以及《當代》⋯，獨立運動家鄭南榕的《自由時代》系列。五花八門、繽紛絢麗。歷史的探索、政治的批評、世界情勢、黨國秘辛，以每周一期的頻率，激發被壓制的民間社會力。儘管當局全力查禁，仍封鎖不了傳播力。 戰後台灣，突破國民黨戒嚴體制一黨專制，走向民主化，黨外時代的文化運動在意義的啟蒙有極大的作用。相對政黨輪替以後，民進黨多次執政，治理國家，政府的文化機制講求的是資源的分配和獎勵，對國家的追尋反而受到體制的影響。 民進黨突破國民黨一黨專政後，承襲中華民國體制，台灣也因為時代變遷而形成消費社會，進入後現代文化狀況，「國家」的意義多少被解構了。黨國時代的幽靈藉著民主化，反撲尚未穩定的台灣國家條件，從反共到附共的背反現象消蝕立法院，顛覆台灣的正常化。 大罷免的公民行動，展現台灣青年對民主價值的守護心。年輕公民廣泛在各地的參與，匯集社會力量。獨立書店在台灣各地形成掖助的據點，彌補了政黨輪替民主化以後文化運動的不足。獨立書店就像從前的黨外雜誌，遍佈在台灣各地，形成文化力量，深化、鞏固台灣意識、民主價值。 書與咖啡、講座，獨立書店形成某種近代國民意識與文化生活志向的充電所，與黨外親在戒嚴專制時期推進民主化、自由化的文化火花相互輝映。 從前，黨外雜誌；現在，獨立書店。政治改革要有文化運動的內涵，才能真正形成力量。台灣的國家重建和社會改造是一體的兩面，近代國民意識的養成和文化生活志向的提升，獨立書店是重要據點。 （作者是詩人）

圖片來源：自由時報 台灣過去十多年的國家重大危機，每次都與中國對台灣的認知作戰密切相關。從二○一二服貿風波、二○一八韓流操作，到二○二四以抖音、小紅書為前哨的輿論滲透，中共以認知戰取代傳統武力，試圖鬆動台灣社會對自由與主權的核心堅持。 二○二四年總統與立委選舉，藍白陣營在境外勢力媒合與認知作戰助攻下，取得國會多數後，發動一連串不合民主程序、違背憲政法理的操作，從擴張立法權限、癱瘓憲法法庭、濫刪中央預算，到削弱行政權限、破壞財政劃分、裂解國防韌性。以「改革」之名行毀憲亂政之實，台灣民主面臨制度性崩壞危機。而這正是中共長年所追求的最終目標：讓台灣在內部自毀體制，不戰而降。 立法院是國家治理核心場域，立委有監督行政之責，但絕無操弄體制的權力。這31個進入被罷免程序的藍委，問題在動機惡質，絕非無心之過；他們是刻意反覆地衝撞破壞民主體制。如同本應救死扶傷的外科醫師，在醫療現場竟然一見血管就割破，看到神經就切斷，罔顧病人死活。這種醫師會被刻制止送懲戒。同理，我們無法忍受這些立委繼續在國會胡作非為！他們不是政黨政治中理念不同的競爭者，而是正在製造國家實質傷害的現行犯！ 大罷免不是情緒，而是普存台灣國境的社會良心，由下而上再次自發集結，抱持清醒堅定信念，履踐民主；這是對抗境外敵對勢力代理人滲透毀壞的理性行動，藉此我們才能守住台灣的憲政體制與主權未來。130萬份連署書，過程所呈現的言詞辯證和事實檢證，更展現台灣社會成熟公民素養的高度穩定與紀律， 第三階投票是最關鍵時刻。藍白與境外勢力必全力反撲，必須每一位公民挺身投票，才能以行動完成反共護國的重要任務。這非藍綠對立，而是修復制度，是要提升台灣民主自我防衛的韌性。7月26日，唯有大罷免大成功，才能拔除境外勢力在我國國會埋下的政治毒瘤，也讓全世界看見：台灣的堅韌民主絕對守得住陣腳。 從白色恐怖、野百合學運、太陽花運動到大罷免，台灣人在風雨中淬鍊出堅定的民主意志。在川普2.0新時代的轉捩點，賴清德總統的「十講」是國家戰略的再定位，配合大罷免大成功後的新國會，台灣未來發展將無可限量！ （作者是台灣北社社長 醫師）

前國民黨縣議員蔡宜助領銜提出罷免現任民進黨縣議員陳玉鈴。圖片來源：蔡宜助臉書 立委國民黨24：民進黨0的大罷免案，近日風起雲湧、緊鑼密鼓的進行著，再過三個多星期即7月26日就要投票了。有人說「堅守民主精神要投不同意票」，錯了，罷免是於法有據的一項民主活動，罷不罷免某公職人員和民意代表，由選民自己決定，投同意票或投不同意票都是「堅守民主精神」才對。 大家別忘了，26日大罷免投票之前，13日也有個「小罷免」，全台只有一場only one，在南投縣竹山鎮、鹿谷鄉選區，由前國民黨縣議員蔡宜助領銜提出罷免現任民進黨縣議員陳玉鈴案，理由是陳議員「說謊成性」，未熱心服務選民；陳議員則不解為什麼會被罷免的理由，她解釋她在議會替選區爭取了很多建設，選民服務也有口皆碑，她也沒有違法犯什麼案子，可能是對公民團體提出罷免「常提爭議法案而未對地方實質有效」的立委游顥案(補件剛成案，8月23日投票)的報復，有一點「掃到風颱尾」(台語)的樣子，游委員指責陳議員「操作對立，是南投最大的傷痛」；不過換位思考，對方可能也指點游立委「操作對立」喔。 反正生米已煮成熟飯了，竹山鎮民和鹿谷鄉民將在十三日早上八點到下午四點投票，陳議員表示會正面、誠實的面對，國民黨提出的罷免案也將接受選民的公平公正的檢驗。民主的過程和功能，就是這麼一回事，不管罷免成不成，雙方都要坦然而「敬謹」的接受選民的意向和決定，投票過後，大好的前程和願景，仍然寬廣的展現在眼前，繼續努力如常的為民效勞、服務，「苦民之苦，樂民之樂」，不要有太高或過熱的得失之心，一言以蔽之，就是需始終維持一個「平常心」和「歡喜心」罷了！ (服務業)

台北市前副市長彭振聲。圖片來源：取自中央社 一人輕生眾鬼狂叫 台北市前副市長彭振聲的夫人輕生，引出七嘴八舌鬼叫 黃國昌說這是「綠色恐怖」，問賴清德還要逼死多少人？ 朱立倫罵民進黨良心哪裡去了！ 小草有人公布11位檢察官的名字和照片，還有人恐嚇「命債命償」！ 奇怪呢！大家忽然關心起彭振聲來了。忘記柯文哲甩鍋卸責給彭振聲；也忘記京華城案是國民黨的鍾小平揭發的。關賴清德、民進黨什麼事？ 倒是彭振聲的一句話，顯示他夫人輕生的關鍵，彭說，他很後悔，他不該在離家前（赴法庭之前）對他太太碎念了幾句話。 彭夫人因何輕生，不明就裡，眾鬼就藉人家的不幸，進行政治鬥爭！ 七嘴八舌，不僅口臭，更是心壞！

圖片來源：取自網路 藍白黨常罵民進黨政府實施「綠色恐怖」。昨天黃國昌因為前台北市彭副市長的夫人尋短，黃又率眾辱罵賴總統施行「綠色恐怖」。真是奇怪，京華城案是國民黨的鍾小平、游淑慧檢舉的，檢察官辦案，關民進黨和賴總統啥事？ 再說，如果民進黨政府真的施行恐怖統治，也是要稱「白色恐怖」，怎麼稱「綠色恐怖」？當年中國國民黨在台灣施行的恐怖統治，也是稱「白色恐怖」，不會叫「藍色恐怖」。足見藍白黨黃國昌這些人對歷史無知，卻愛亂扣帽子。 為何1950年代和60年代的台灣被稱為「白色恐怖」的時代，而不是稱「藍色恐怖」？ 這個問題，正好是拙著《台灣史101問》其中的第76問。我藉此時機重貼出來，我在書中解答如下： 「白色恐怖」是一個專有名詞，其語源來自法國大革命時代的歷史背景。法國大革命期間，曾經一度成為革命主流的雅各賓黨，在領袖羅伯斯比的領導下，進行恐怖整肅。但「熱月政變」後，以羅伯斯比為主導的雅各賓激進黨人被推翻，復辟的資產階級保皇黨進行反撲，自1795年起展開對雅各賓黨人的報復仇殺。特別是法國東南部地區的保皇黨人在1795和1799年時對雅各賓派所進行的報復。1795年春天，保皇黨人衝進監獄，把被捕的雅各賓黨人處決，或在街上開始追殺沒有被捕的雅各賓黨，最後則造成了數百人的死亡。保皇黨人對付的通常是手無寸鐵的雅各賓黨，或是好幾個圍攻一個。由於白色是當時王室的顏色（法國波旁王朝皇室和保皇黨人的徽章—白百合之代表色），因此，法國大革命後期的保皇黨人所造成的一連串暴力與屠殺，在研究法國大革命的歷史著作中，遂有「白色恐怖」（法文是 La Terreur Blanche）的稱呼。 「白色恐怖」還有另外一種解釋，1871年3月28日，身為「工人階級實質上政府」的「巴黎公社」正式成立，而政府軍在普魯士軍隊的幫助下，對公社成員發動攻擊。公社成員也群起反抗。因為一時找不到代表公社的旗幟，公社裡的一名女工於是從自己身上的紅裙，撕下一塊紅布，作為公社的標誌。從此以後，紅色便引用為一切進步激進、反抗不義的階級解放之符號。與此相對，代表反動、保守的勢力，便是『白色』，而由其發動的一切恐怖鎮壓行動，就是所謂『白色恐怖』」。 因此，用「白色恐怖」來表示保守右翼的勢力或政權對於異己所進行的高壓統治與屠殺迫害。 俄國共產革命時期的共產黨廣為宣傳使用這個名詞。在沙俄時代，白色也是皇室的代表顏色，沙皇常被冠以「白色沙皇」之稱。在1917年後的俄國內戰中，反共的俄國「白軍」與布爾什維克的「紅軍」相對，遂使用「白色恐怖」一詞來形容白軍的殘暴。後來，芬蘭、美國等國反對共產黨勢力擴張的行為有一部份被稱為「白色恐怖」。 中國共產黨也使用「白色恐怖」一詞來形容中國國民黨政府透過「軍統」和「中統」等特務機關所進行的暗殺、屠殺及迫害（在上海、廣州和重慶等城市最猖獗）。中共亦將這些少數城市稱為「白區」，將共產黨控制區域稱為「紅區」。 同樣的，1950、1960年代中國國民黨政權在台灣所進行的高壓統治、屠殺迫害，也被稱為「白色恐怖」統治。 所以，儘管中國國民黨後來在台灣被劃歸「藍營」政黨，但因其係反共的右翼法西斯政權，因此仍以「白色恐怖」來形容。 蔣介石為了在台灣建立穩固的統治，透過兩套互為表裡﹑相輔相成的法制來進行﹐一為戒嚴法﹐一為「動員戡亂時期臨時條款」。 1949年(民國38年)5月19日﹐國民黨政權還在大陸上處於兵荒馬亂之際﹐台灣並無戰事和動亂﹐但陳誠卻在台灣頒布戒嚴令。戒嚴令頒布的半年後﹐國民黨政府敗退來台﹐戒嚴繼續實施﹐實施戒嚴﹐即是軍事統治﹐憲法所規定的人民的基本自由人權﹐如集會﹑結社﹑言論﹑出版﹑講學的各項自由受到嚴格限制﹐因此有黨禁﹑報禁﹑出國旅行禁…。戒嚴延續了38年之久(直到1987年蔣經國才解嚴)﹐成為世界實施最久的戒嚴令。 「動員戡亂時期臨時條款」公佈於1948年5月9日﹐當時蔣政權還在南京﹐距離行憲不到5個月﹐就透過這個動員戡亂時期憲法臨時條款﹐凍結了憲法部份條文﹐當初最主要的作用﹐是在擴充總統的權力。蔣介石撤退來台後﹐在「動員戡亂」的「臨時」體制下﹐不僅過去在大陸上的許多法律制度成規﹐一成不變般到台灣來硬套﹐而且冠上「動員戡亂時期」的嚴峻惡法﹐也紛紛出籠﹐成為整肅異己的工具。其中最恐怖的﹐例如「動員戡亂時期檢肅匪諜條例」(1950年6.13公佈)﹐「匪諜」「通匪」「知匪不報」的大帽子都在裡面。還有「懲治叛亂條例」(1950.4.26公佈)﹐根據這個條例﹐連罷工﹑罷課都有可能成為「叛亂」。這些怵目驚心的律令隨時可以用來伺候異議份子。 戒嚴軍事統治﹐與動員戡亂體制﹐必須透過嚴密的情治特務系統來完成來推行。1949年所成立的「政治行動委員會」，成為肅清在台共黨、台獨運動以及政治異己的機構。1950年代中期，成立了國家安全局，統攝各情報機關 (如警備總部、調查局、情報局 ) ，發揮了「白色恐怖」的作用，成為典型的「特務政治」。在「肅清匪諜」的理由下，進行整肅異己、翦除異議份子的行動。許多人因為政治見解不同，或者只因為說了一句當局不中聽的話，或寫一篇批評時政的文章，便被羅織入罪，惹來殺身之禍。甚至因為擁有家產而成為特務人員敲詐勒索的對象，以致家破人亡。 在1950、60年代蔣政權「白色恐怖」統治下，有多少英靈受難？根據親北京政權的一份台灣刊物《遠望》雜誌(25期，1989.12)的透露﹐從1949年的四六事件，到1960年9月4日的雷震案，10年之間，台灣一共發生了上百件的政治案件，約有2,000人遭處決，8,000人被判重刑。其中除了不到900人是真正產黨員(地下黨員)之外，其餘9,000多人是冤案、錯案、假案的犧牲者。又根據立委謝聰敏的調查，自五○年代起，至1987年解嚴止，台灣出現了29,000多件的政治獄，有14萬人受難，其中3,000-4,000人遭處決。 在50年代裡，台北火車站前的佈告牌上經常公佈著一堆名單，上面用紅筆打鉤做記號，這是告訴大家，這些名單是最近因「叛亂」而遭槍決的人。此時的台灣社會，確實充斥着恐怖陰霾的氣氛。

圖片來源：自由時報 因國民黨毀憲亂政而引爆的大罷免運動，進入第三階段，七月廿六日的投票將決定這場公民運動的成敗。 這場公民運動乃自發而起。台灣公民看不慣「傅崐萁們」在立法院的囂張跋扈，尤其在中國全國政協主席王滬寧親自密授機宜下掏空暨癱瘓台灣的行政部門。執政的民進黨因在國會處於少數而無力對抗藍白遭其胡作非為。唯有運用更大的民主即廣泛的公民運動，才能壓制藍白在立院的多數勢力。所以台北、花蓮、台中、桃園、新北等地區，先發起連署罷免，這些地區的微光傳遞到別地，使大家認識到只有一起行動，罷免惡質的傅崐萁們，才能制止國民黨的舔共惡行，保住台灣的主體價值，台灣人才能繼續生活在自由民主。 參與罷免運動的許多志工，有些原本對政治冷漠，但這次藍白要翻轉台灣，讓共產黨統治，使他們感受到切身的危機，紛紛站出來捍衛國家主權，保護自己家園。他們知道共產黨的統治意味著︰必須接受「再教育」，會被放逐到新疆等遠方勞改，稍有反抗就被扣上「尋釁滋事」或「顛覆國家政權」帽子，身陷囹圄。別以為可以置身事外，香港特首最近就指香港「滿街小人」，台灣豈能例外？藍白立委並非不知後果嚴重，卻為自己眼前短暫利益而不惜犧牲國家與人民，是可忍，孰不可忍？ 正是在這時冒出許多年輕志工，也有老當益壯的曹興誠、葉霸老師投入公民運動，讓原本覺得無可挽救的危機出現了轉機。為了幫助公民，民進黨在最後關頭也直接介入，反共護台志工聯盟與民進黨合作發起「護國大遶境」，七月四日從花蓮誓師，展現公民的偉大力量與繼續喚起民眾。 從更長遠眼光看待這場公民運動，它將培養出新的政治人才。國民黨已共產黨化，不敢隻字批評共產黨，馬英九更是中共協力者的翹楚。我們也擔心民進黨的國民黨化，民進黨的某些人，有了比一般民眾平均更高的薪資還嫌不足而貪污，還以為過去的戰友可以保護他們。反觀歷經艱辛的志工，不支薪酬而投入公民運動，貢獻尤其可貴。他們猶如四、五十年前的黨外人士，為理念而獻身。這股清流崛起，才能延續台灣民主運動的力量。真正的黨外菁英在公民運動裡，而非那些投機政客。 這些志工菁英紛紛在政論節目出現，我希望媒體能力邀她們談經驗、談感受、談未來，尤其是貢獻巨大的女力，以為未來的台灣發掘人才。 （作者林保華為資深時事評論員）

習近平。圖片來源：取自網路 先談談從大英帝國到大英國協的國家經驗：大航海時代，歐洲海上覇權均有殖民地，葡萄牙在南亞、南美；西班牙在南亞、南美；不列顛帝國更在北美，亞洲。不列顛在北美殖民地的人民獨立，率先成為非帝國轉型的國民國家，影響到其他殖民地的獨立。 美國獨立時，國民率多為殖民地英國人，加上本土印地安人，後來第一次世界大戰，第二次世界大戰的變動世局，更吸引以歐洲為主的世界不同國家的移民，為世界超強國家。美國不是殖民他國的強權，但長期接納移民，形成了當前的國家問題，正考驗著美國。 許多移民批評美國，但相對於他們出走的國家，美國仍是他們的選擇。從殖民到移民，現今世界，國家和人民的移動已從被強迫到自由選擇，台灣與中國，現在以中華民國和中華人民共和國為名的國家的國民都可以選擇成為他國的人民。 這時候，中國還一天到晚思思念念台灣是它的，其實違反歷史的經驗法則。在美國從大英帝國獨立以後，大英帝國在海外的殖民地獲得獨立國家的地位，僅象徵性的奉英王為王，英王也只是君主立憲國家象徵性元首。英國畢竟是文明國家，它的大帝國除了英格蘭、蘇格蘭、威爾斯、北愛爾蘭自成的英聯合王國外，以國協之名至少還有加拿大、澳洲、紐西蘭⋯等，都是獨立國家，若要脫離大英國協，應該也沒有問題。 中華人民共和國在思考台灣的國家地位時，常忘了它自己曾在近代歷史的屈辱，也想給人屈辱。它不曾想像大英帝國讓殖民地獨立形成的新國家關係以及諸國之間的親密邦誼。不只獨立的新國接納包括來自中國的新後民，自己也接納移民。世界的國家已不再只是垂直的族祥傳承，是人民選擇國家，不是國家選擇人民。 清帝國割讓台灣給日本殖民五十年，中國國民黨挾持中華民國類殖民台灣超過五十年。民主化後的台灣要先脫被殖民歷史。中國不要配合從前脅廹台灣反共，現在想聯共脅廹台灣的中國國民黨恐嚇台灣。中國已發展成某種意義的大國，要尊重台灣脫離中國國民黨脅廹，在國家主體性條件上發展兩國關係。台灣與中國的和平友好會讓世刮目相看，像個文明大國吧！PRC！ （作者是詩人）

圖片來源：取自中國官媒央視 前總統馬英九日前出席海峽論壇後繼續中國行，參訪廈門航空的媽祖展區時，以台語表示，台灣人信奉媽祖，「媽祖大陸來、台獨她不愛」，引發軒然大波。   這句話絕對不是馬英九的「脫口而出」的「口誤」，而是行前在台北早就熟練準備的「類對岸心戰空飄氣球洗腦標語資料」，不是唯一，而是「之一」， 一、兩個星期大陸行程內，陸陸續續有不少「傷台奉中」，假藉神明、祖先和民族復興的旨意，「哽咽」、「動容」、「淚流」的來對台灣人統戰、愚民，聰明人看得出來。 馬英九前總統日前在中國大陸公開發言提到「媽祖大陸來、台獨她不愛」，這番話在台灣引發了廣泛關注與爭議。我們可以從幾個角度來分析這段話的目的與台灣社會的觀感。   馬英九的說法目的： 1.政治表態與兩岸統一觀點的呼應 馬英九強調媽祖來自大陸，並說「台獨她不愛」，目的是強化「兩岸同文同種、宗教文化同源」的觀點，藉此否定台獨立場、主張兩岸關係應該更緊密。這也是中國當局一貫強調的統戰論述。   2.文化統戰的配合或呼應 利用媽祖信仰這種兩岸共同擁有的文化資產來傳遞政治訊息，對宗教文化進行政治詮釋。這與中共「以文化促統」的策略吻合。   3.為個人歷史定位或國民黨立場鋪路 馬英九過去一貫主張「反對台獨、維持現狀」，在其卸任後多次訪陸，可能也在為自己建立「和平推動者」的歷史形象，並為國民黨在兩岸議題上爭取中間選民。   馬英九的發言顯然具有政治意涵大於宗教情感，是以文化之名，進行政治表態。這樣的語言在台灣日益強調主體性、民主價值的社會氛圍中，容易引發反感與爭議。特別是在年輕世代或本土認同強烈的群體中，這種發言會被視為與台灣社會主流價值脫節。 媽祖慈悲為懷、普渡眾生，是兩岸很多人的共同信仰沒有錯，但這是宗教信仰自由，跟政治沒有什麼牽連，馬英九硬說出那樣違背常理的話而且還沾沾自喜、自鳴得意，我們要說，馬英九不是笨，而恐怕純粹就是「惡質」罷了。   (服務業)

賴清德總統在新竹市發表「團結國家十講」中的第三講「憲政體制」。圖片來源：自由時報 #賴總統第三次演講關於中華民國憲法制訂時期有無台灣代表參與之平議 1946年中華民國憲法的制憲會議中，確實有台灣的代表與會！但中華民國憲法的制訂過程，並非只是當年的事，我們還要理解事情背後的歷史縱深。 因為，「中華民國憲法」的制訂過程，不只是一九四六年底制憲國民大會期間的短短一個多月的事而已。 蔣介石在是年十一月廿八日國大第三次會議中即提到：「政府十四年來制訂憲草的經過」；政治學者荊知仁也說：「...制憲大業，艱苦經營者，前後幾達二十年....」。 可見當前「中華民國憲法」的制訂，有一段相當時間的醞釀期或懷胎期，在這段醞釀期或懷胎期，台灣並沒有躬逢其會，因為當時台灣是在日本殖民統治下，不屬於中華民國。 這段醞釀期，若以蔣介石所說的十四年計算，則大致應推到一九三一年五月國民黨政府所制訂之「訓政時期約法」起算；若以荊知仁所說的「幾達二十年」計，則應推到更早，大致是蔣介石結合桂、閻、馮等系軍閥完成北伐前後起算。不管從何者起算，「中華民國憲法」的醞釀成形，都脫胎於國民黨在中國大陸的訓政時期。 國民黨北伐後所頒布的「國民黨訓政大綱」及「中華民國國民政府組織法」（一九二八年十月）開始了國民黨政府的訓政時期，而一九三一年五月召開的「國民會議」及其通過的「中華民國訓政時期約法」（受到汪精衛、閻錫山、馮玉祥等「擴大會議」宣布制定約法的刺激而有此舉），明白揭示國民黨一黨專政。 九一八及一二八事變後，日本侵華日亟，國民黨迫於客觀情勢，乃於一九三二年四月召開「國難會議」，邀集其他黨派及社會人士討論團結禦侮之事。受邀者有半數以上拒不出席。而到會的一百六十餘人當中，有人認為國民黨訓政之成績，尚不及宣統年間的預備立憲，因而想利用國難會議來取消「黨治」，實行憲政。同年十二月，國民黨四屆三中全會，除決定在一九三五年三月召開國民大會，議定憲法及憲法頒布日期外，並飭立法院從速起草憲法草案。 憲法的起草，自一九三三年一月至一九三六年五月，歷時三年餘，其間歷經立法院及國民黨中央之再三易稿修正，而於一九三六年五月五日明令宣布，是即所謂「五五憲草」。 有趣的是這部「中華民國憲法草案」有關領土的規定（第四條）這樣說： 「中華民國領土為江蘇、浙江、安徽、江西、湖北、湖南、四川、西康、河北、山東、山西、河南、陝西、甘肅、青海、福建、廣東、廣西、雲南、貴州、遼寧、吉林、黑龍江、熱河、察哈爾、綏遠、寧夏、新疆、蒙古、西藏等固有疆域。」 從條文中，我們發現，台灣並沒有被列在其「固有疆域」中，而早已獨立的蒙古，以及在日本操控下的東北（滿洲國），卻都列在其領土中。 而根據一九三六年公布，翌年再做若干修訂的國大代表選舉法，台灣也未被置於中國各省市配額中，而是被置於特種選舉人，與檀香山、秘魯、墨西哥、印度等其他廿三個國外區域並列，只分配到一名「華僑」代表的名額。 一九三九年九月，「國民參政會」（一九三八年七月以選舉方式成立）組成廿五人的憲政期成會，對五五憲草加以研討、修正。然而，由於中國對日抗戰的吃緊，憲法草案一直被「套牢」，直到二次大戰結束後，透過政治協商會議，組織「憲草審議委員會」，作成五五憲草修正案，提供制憲國民大會採納。 一九四六年十一月十二日制憲國民大會在南京召開（此時才有台灣的十七名代表參加）。憲法草案在幾經折騰、協商、改易之後，終於在十二月廿五日三讀完畢。「中華民國憲法」於焉產生。 回顧「中華民國憲法」產生的過程，在日本殖民統治下的台灣與這部憲法的關係真是微乎其微。在這部憲法醞釀的過程中，台灣大部分的時期都不在場，不但一九三六年的五五憲草中有關領土的規定，不承認台灣為中國的一部分，而且國大代表選舉辦法中，也沒有台灣的代表。直到「中華民國憲法」即將成形的最後一刻，台灣才有十七名制憲國大代表匆匆趕赴南京參加會議。但是這些代表因為是「撿戲尾」的份，簡直插不上嘴。就好像是在喜宴中，最後一道菜都上完才到場的客人，沒吃到什麼，也只好認了。 更遺憾的是，這十七名台灣的代表，在開完會回來的兩個多月後，台灣爆發二二八事變。其中的兩名國大代表張七郎、林連宗不幸死在「祖國」的槍下，另外一名代表顏欽賢也名列「首謀叛亂」的通緝犯名單中，飽受牢災。台灣的制憲國代竟遭此待遇，則台灣與這部憲法的關係，似乎就更令人難以言說，難以理解了。

副總統蕭美琴去年訪捷克期間遭中國外交人員跟監尾隨，計畫碰撞蕭美琴座車，製造恐嚇。圖為捷克參議院議長維特齊與蕭美琴的合照。（取自X平台） 〔記者方瑋立、陳昀／綜合報導〕副總統蕭美琴去年訪捷克期間遭中國外交人員跟監尾隨，險釀車禍，捷克軍情局證實，監控到中國情報單位曾試圖對受保護人物進行具破壞性的行動；捷克最新報導指出，這場行動甚至計畫碰撞蕭美琴座車，製造恐嚇。 捷克軍情局：監控到破壞行動 蕭美琴去年三月以台灣副總統當選人身分訪問捷克，期間拜會包括參議院議長韋德齊等多位政要。蕭訪問期間，一名中國外交官駕車闖紅燈，幾乎引發交通事故，當時蕭的車隊正好通過市中心路口。最新報導指出，這項行動並非偶然，而是中方情報行動的一部分。 尾隨蕭車隊 闖紅燈險釀事故 捷克廣播電台（iROZHLAS）發布事件的調查報導指出，捷克軍情單位掌握到中國除跟監尾隨，亦曾研擬「示威性行動」（demonstrative kinetic action，軍事術語）」，意圖製造與蕭美琴座車「碰撞」的恐嚇情境。該行動最後未執行，但有中國外交人員在蕭美琴車隊通過布拉格市中心路口後，直接闖紅燈急駛通過，幾乎釀成車禍。該名人員為中國駐捷武官室人員，其任務目的為持續尾隨蕭的專車。 捷克軍情局局長巴爾托夫斯基指出，北京方面企圖透過這項行動對蕭美琴進行心理威懾。他並說：「我們監控到中國情報單位曾試圖製造條件，對受保護人物進行具示威性的動作，所幸該計畫尚未超出準備階段。」 報導指出，蕭美琴並未真正處於危險之中，因為捷克安全機構已經密切監控，並準備在必要時介入。 總統府昨回應，對於中國違背國際規則，帶來風險與危險的不法行為，我方強烈譴責。

從煉鋼到晶圓：剖析「雜質」一詞背後的語言爭議與國安議題​ 近日「雜質」一詞在台灣政壇掀起波瀾，引發了一場關於語言、比喻與政治意圖的深刻討論。​ 賴清德總統在其系列演講的第二場中，以「煉鋼」為喻，期許八成民意的共識能「千錘百鍊、百鍊成鋼，打掉雜質」，淬鍊出鋼鐵般的集體意志。此話一出，部分在野政治人物隨即表示，他們被影射為總統口中的「雜質」，並要求道歉。​ 這場爭議，表面上是語言的詮釋之爭，實則觸及了台灣民主政治中更深層的議題：政治語言的界線何在？以及，我們該如何區分善意的內部期許與惡意的外部威脅？​ 第一、比喻的雙重解讀：內在的「提純」vs. 外部的「污染」​ 首先，我們需要回到總統「煉鋼說」的原始脈絡。在此比喻中，「主體」是已有共識的民意，「過程」則是民主程序的反覆錘鍊。從這個角度詮釋，「雜質」較可能指涉削弱集體意志的抽象概念——例如猶豫、分歧、或信心不足。​ 整個比喻的重點，是透過民主過程的鍛造，對一個群體的「意志」進行「提純與強化」，本質上是一個對內提升心防的期許。​ 然而，政治語言的模糊性，也使其容易引發不同解讀。在一個健康的民主制度中，監督制衡的反對黨本屬「鍛造錘」，自然不會是雜質。​ 接著，讓我們思考另一個台灣社會更為熟悉的比喻：「半導體製程」。在這個攸關台灣命脈的產業中，「雜質」的定義清晰、絕對且致命。它並非鋼鐵中需要調整比例的內在元素，而是外來的、惡意的「污染物」。一粒奈米級的微塵，就足以讓價值連城的晶片報廢。​ 第二、從語言爭議到國安議題的連結​ 將半導體製程中的「污染物」概念延伸至國家安全領域，我們面對的是一個截然不同的問題。那些在境外敵對勢力影響下，可能滲透、分化社會的個人或組織，就相當於國家的「致命雜質」。他們的存在，旨在侵蝕社會信任、癱瘓民主體制。​ 這就帶出一個關鍵問題：當政治人物自稱「雜質」時，他們是將自己定位於哪個脈絡？​ 部分政治人物的反應，是將總統原本「煉鋼」的內部團結語境，直接連結到了「污染物」的負面意涵，並以此表達抗議。然而，值得觀察的是，這些政治人物中，確實有人與台灣公然的敵對勢力中國，有著頻繁的互動。​ 這種行為與他們對「雜質」一詞的敏感反應之間，形成了一種值得深思的張力。 這究竟是純粹的政治攻防，意圖將執政者的發言描繪為「打壓異己」？還是不經意地觸及了更敏感的國安神經？​ 第三、成熟民主社會的思辨​ 這整起事件，與其簡單歸因於「總統失言」或是「對手碰瓷」，不如將其視為對台灣民主成熟度的考驗。​ 一方面，政治領袖在運用每一個比喻時，都很有可能引發全國討論，如果時光倒流，我更樂見賴總統的譬喻除了煉鋼，再加上半導體的清洗製程（註：半導體清洗製程中，雜質移除是確保晶片良率和可靠性的關鍵環節）。​ 另一方面，將一個原本可能聚焦於凝聚內部共識的嚴肅國安議題（如民調顯示的63.4%台灣認同 vs. 2.4%中國認同），輕易轉化為內部鬥爭的口水戰，其客觀效果，確實可能模糊社會對真正外部威脅的焦點。這會讓反滲透工作動輒得咎，最終可能達成境外敵對勢力所樂見的結果。​ 一個成熟的民主國家，我們既需要「鍛造場」裡不同意見的碰撞與錘鍊，來確保民主意志的強韌；我們同樣也需要「無塵室」的潔淨標準與決心，來抵禦真實存在的外部威脅。​ 看清「雜質」一詞背後的語言陷阱與多重意涵，分辨善意的錘鍊與惡意的污染，是每一位台灣公民在當下都需具備的思辨能力。

六月中在中國福州舉辦的「海峽論壇」，中國扯出一個議題，說「南島民族起源於福建」。當然這又是為了統戰目的所作的瞎掰。 既然南島民族起源於福建，怎麼不講閩南語？卻是講南島語。 包括澳洲學者貝爾吳（Peter Bellwood)等多人研究指出，南島語族的原鄉在台灣。以下兩圖都在描述南島語族從台灣出發（約五、六千年前）經過七個階段，擴散到今天南島民族的範圍（見下右圖紅線圈內）。學者Stanley Starosta等人甚至還認為，台南平原很可能是南島民族最古老的居住地，也就是古南島民族的擴散中心。 至於福建變成南島民族的原鄉，只有「中華民族偉大復興」才能編造出來，當做茶餘飯後的笑話就好。 不過，如果再追究「古印度尼西亞語族」的範圍，那就不只涵蓋福建而已，包括秦嶺以南，都可能是古南島語族的範圍。不知道喜歡搞統戰的中國，讚不讚成將秦嶺以南劃歸與南洋諸國「統一」？

圖片來源：自由時報 大罷免國民黨立委，首波廿四席已確定七月廿六日投票，加上一席新竹市原民眾黨籍市長。國民黨區域立委被罷二階段仍有五席在補件中，這已形成空前挫折，舉世未見。依恃民眾黨假好心的八席不分區立委掖助，在立法院為所欲為、毀憲亂政的國民黨自己受公民行使罷免權的制裁。咎由自取，嚐到惡果。 怪來怪去怪民進黨，國民黨竟不知其實是人民火大了？這是問題所在。選舉是授予權力；罷免是取消授權。這是人民不得已才為之，且是困難的政治工程。正因困難，若無公民積極投入，難以成功。國民黨反罷，言不正名不順，難怪大抄襲大作假，亡故名單也入列。反覇免連署無一成立，一堆黨工被押進看守所，就是例證。 大罷免起因是傅崐萁帶一群國民黨立委朝共，謁見中國政協主席王滬寧，回國後在立法院趾高氣揚、粗暴拔扈、毀憲亂政，激起關心台灣民主的公民社會祭出「下架親共立委」制裁。無法罷免民眾黨八席不分區，只能制裁國民黨。國民黨誤以為在跟民進黨對抗，其實是跟人民對抗。 金溥聰曾說傅崐萁是病毒，反對傅重返國民黨。朱立倫卻引狼入室，如今病毒發威了。韓國瑜成為立委選舉國民黨不分區排名之首且出任院長，其實也是病毒，朱立倫視為國民黨重返執政的偏方，對國民黨的危害藏在深處。 民進黨得力於人民力量，也就是公民團體的掖助，青年與女性擔當主要角色，得以形成大罷免史無前例的政治史奇蹟。罷免進入第三階段，形同決戰，民進黨的協力是為所當為。賴清德以總統高度的「團結國家十講」與人民對話，鼓舞人民共同守護國家。反看國民黨眾多立委因毀憲亂政遭公民團體發動罷免，黨中央郤以「愛國者行動」反霸免。愛什麼國？說愛國者，公民團體義無反顧，挺身而出，才是愛國者。 （作者是詩人）