十幾年前，張炎憲教授生前完成訪問辜寬敏先生的口述史初稿，後經吳三連台灣史料基金會的潤飾編輯，以及辜夫人美琇的秘書邦妮的參與協助，二○一五年終於補充完成《逆風蒼鷹：辜寬敏的台獨人生》一書，傳神的書名，據說是夫人美琇的主意。 辜先生在書中留下很多重要史料，例如介紹他的父親辜顯榮的生活與性格點滴，以及對於日本戰敗之後，台灣發生的八一五台獨事件，他的五兄辜振甫被軟禁在寺廟中一年七個月，辜寬敏如何從家裡拿錢去營救，並認為主犯是那幾位日本少壯軍人，而辜振甫、許丙和林熊祥只是被動參加而已。 筆者研究彭明敏師生案，曾在閱讀外交部檔案時看過：辜寬敏以「在日台灣大學校友會主席」身分，寫給駐日大使館轉給國內各機關的救援信。一九六五年辜先生出任日本台灣青年會委員長，不久該會改名為「台灣青年獨立聯盟」，辜先生自述「這是我的主張」、經大家討論後通過的。辜先生在一九七二年秘密回台與蔣經國見面，談話主題是反對「漢賊不兩立」，當中華民國失去聯合國中國代表權之後，應爭取為普通會員國，內政方面應取消身分證上的籍貫欄等等。儘管他返台動機單純且有行政院秘書長蔣彥士署名的公文邀請，返日以後仍遭聯盟開除。 聯盟本來只是要他自行離開，但因彭明敏的堅持才把他開除，此後被視為叛徒的辜先生被批鬥整整兩年，難免失志委屈。不過當一九九五年彭明敏面臨是否參選總統的關頭，辜寬敏是勸他加入民進黨的關鍵人物之一，而且陪他一起入黨。那一年七月開始民進黨舉辦空前也可能是絕後的美式初選，歷經廿多個縣市的公開演講和投票，彭明敏才打敗許信良而代表民進黨參選；初選階段我是彭總部三個總幹事之一，經常看到辜先生僕僕風塵奉陪。猶記得第一場是從台東開始，那天晚上在台東某旅館簡餐後，是我平生第一次和辜先生聊天，他對於我剛剛在自立晚報發表的短論，稱讚說「增一字太多、減一字太少」，使我受寵若驚、記憶猶新。 辜先生晚年仍積極參加台派社團活動，並大膽提出主張，例如二○○六年被阿扁總統稱讚的「中華民國第二（共和）憲法」，二○一二年在報紙刊登的〈兄弟之邦：中國政策與兩岸問題芻議〉，我亦在當時的媒體做了批評回應。辜先生對後輩的批評不以為忤，二○一七年二月還接受我的錄音訪談。如今蒼鷹已經遠颺，筆者宛若看到辜先生穿著白色西裝經過眼前，瀟灑而去。 （作者是國史館館長）

在綠島人權園區的「垂淚碑」上有一首詩： 「在那個時代 有多少母親 為她們 囚禁在這個島上的孩子 長夜哭泣」。 這是因為翻譯大力水手漫畫而被幽禁於綠島的作家柏楊的詩作。 今天是柏楊的冥誕，1920年的今天（3月7日），他出生於中國河南。 我在回憶錄《小瘋人生》中，有一段「與柏楊的對話」，摘錄如下： 有一次我應邀參加一項討論族群議題的座談會(地 點好像在台北二二八紀念館，但是時間已記不得)，應邀出席座談的還有作家柏楊， 以及陳師孟和瞿海源教授。第一輪發言時由我先講，柏楊在我後面發言時，說我 「筱峰學識豐富，心思敏銳，可惜他是台獨。」第二輪發言時，我回應柏楊剛才的話，說:「柏老剛才說我『學識豐富，心思敏銳，可惜他是台獨』，我認為柏老應該這樣說才對–『筱峰學識豐富，心思敏銳，怪不得他是台獨』」現場聽眾 大笑，柏楊也苦笑。我接著說:「因為我今天的很多思想，包括對中國『醬缸』 文化的了解，是受柏老的許多著作的影響。」 我知道柏楊不主張台灣獨立，但是他有民主素養，所以有人問他「如果經過 公民投票，多數人決定台灣獨立，柏老態度如何?」柏楊回答:「我當然還是要 尊重多數決。」所以柏楊雖不主張台獨，但是他這種氣度，與那些完全媚共、舔 共，支持中共「武統」的「統」派(應該叫「併吞」派)，仍有天地之差。 1988 年，柏楊對「統一」的態度曾有如下的論述:「...屆至目前止，無論政治、經濟、 教育成長，海峽兩岸都有龐大的差距 ....在這種情形下，如果倉卒統一，台灣住民用血汗培養出來的經濟繁榮，用血淚培養出來的政治民主，會被迅速摧毀，這是不公平的， 不但對台灣人民不公平、對大陸人民更不公平，因為台灣一旦倉卒統一，大陸人民將失去一個奮起直追的標竿，重新回到迷茫位置。」 記得又有一次上 TVBS 的談話節目，談蔣介石，出席節目的除了我之外，還 有柏楊、瞿海源(本來還有邀請一位國民黨人，沒有來)。主持人是深藍立場的蘭萱，但我們出席的三人在節目上大大批判蔣介石。主持人說：「你們都講負面的話，能不能談點正面的，可以給蔣介石一些正面評價嗎?」柏楊說:「好，我想想看。」停了數秒，柏楊接著說:「想不出來！」我在旁大笑，跟著開了個玩笑：「正面還是有啦！起碼 10 月 31 日老蔣的生日那天讓我們全國放假一天。」  

  上北大與上戰場，並不是二選一，只是國共唱和，針對台灣青年，中國以北大誘惑，國民黨則以上戰場威脅，共同目的在逼台灣併入中國。眼尖挑剔的台灣青年不會上他們的當。 中國宣佈「優待」台灣學生去留學，列出四百餘所高校，實際上台灣學生看得上眼的也就是北大清華幾所名校，而成績優秀的學生，選擇多樣，並沒有到中國受教育的誘因。 中國與歐美國家關係惡化，學生成績造假、留學表現欠佳，與孔子學院一樣成滲透、間諜窩，而武肺及改革停頓，毛澤東舊路復活，「留學」中國吸引力大減，但中國統戰無計可施，只能舊片重演。 中國搞拐誘，國民黨則配合恐嚇，聚焦全民防衛動員準備法，造謠那是箝制新聞自由，迫使青年學生上戰場的惡法，全力煽動反對。 台灣青年上戰場，唯一可能是中國武力犯台，人民要自衛。政府修法旨在應付緊急危難。歷史經驗，戰爭爆發，新聞自由第一個陣亡。國民黨歷經戰亂，搞過新聞檢查，從嚴管制訊息流通，當然知道戰時不可能有平時的新聞自由。 國民黨最失格的是恐嚇青年，消滅愛國情操。國民黨定的憲法，人民有當兵的義務，國民黨戒嚴統治，學生唱「槍在我們肩上，血在我們胸膛」，「我們要勇敢上戰場」，要「反攻大陸」，現在卻恐嚇青年人，連自衛都不要。 全世界沒有一個國家不培養人民愛國情操，只有在台灣的「中國國民黨」在恐嚇青年人不要保家衛國，因為他們的國不是台灣，而是要併吞台灣的中國。 愛好和平，憎惡戰爭，人之常情，中國青年如能自由選擇，應該也是寧上北大，不上戰場。開戰或避戰，只在中國一念之差，它不侵犯台灣，兩國青年都不必上戰場！ （作者為資深新聞工作者）

高雄捷運，高雄出42%。 台中捷運，台中出50%。 基隆捷運，基隆出8%。 謝國樑市長說，門都沒有，他一毛都不出。 謝國樑今天說，基隆捷運，中央應全額買單，理由是，桃園機場捷運也是中央出錢。 基隆捷運，搭乘的人，全國所有人都使用的到。 還是 機場捷運，搭乘的人，全國所有人都使用的到。 這個問題，很難嗎？ 其實，我擔心的是另外一件事。 又「跳票」。 奇怪，我怎麼說了「又」呢？ 謝國樑市長，其實選前還有開另外一張支票，叫「基隆科學園區」，這個科學園區，就是要蓋在未來基隆捷運完工的「北五堵國際研發新鎮」。 如果基隆捷運因為謝市長耍賴不肯出錢，因而拖延、蓋不出來，那謝市長就又要「跳票」了。 不過，這次，他可以甩鍋給中央。 基隆捷運的汐止段，經費在過年前，行政院已經核定下來，賴品妤委員爭取的。 基隆捷運的基隆段，前幾天，交通部已經通過環評，中央沒跳票。 謝市長呢？  

不少我的讀者喜歡早上起來就看我的文章，這恐怕也是我每天早上寫的主要動力。我的讀者許多很可能是那種喜歡認為自己的信念是有根據的人，而不僅僅是基於道聽途說、偏見或公認的智慧。 我們的信念受到非理性力量影響，像攝理教這樣邪教教主性侵女信徒的情況，這些受害者很多都是高學歷。沒有人會認為自己完全不受非理性力量的影響。 儘管如此，了解諸如確認偏差、基本歸因錯誤、隱性偏差等問題，即使不能完全消除它們，也可以幫助我們削弱它們的影響力。但並不是所有的非理性力量都能被輕易壓制。有些可能完全是潛意識的，來自從小的訓練和生長的環境。 小時候我就跟類似謝國梁這樣的同學無法相處，沒錢第一時間就很趾高氣揚、毫無反省的跟上面拿。生長的背景會決定人的性格，但思考可以壓抑許多非理性的力量。 政治信仰與道德判斷有關，但到的判斷跟實際的現實世界資訊落差上面，會有許多不同的行動指南。 不同的信念不容易被經驗證據證實或證偽，政治信仰的另一個預測因素也是如此。進行環境保護、氣候變遷、居住正義甚至獨立建國等等在大的方向、甚至小的方向都很難在有限的時間裡面有具體的結果證明自己是正確或錯誤。像我從事的運動反紫光和eID，在幾年內好像都得到了不錯的結果，但最後會怎樣也很難確定，2024年如果要和中國統一的力量當選總統，當然會有不同的詮釋和反轉的力量。 每個人做事最基本的指引力量就是道德判斷，一般有六個關鍵指標：關心/傷害、公平/欺騙、忠誠/背叛、權威/顛覆、神聖/墮落和自由/壓迫。 人格、出生和成長的環境不同對這些認知也會有相當大的不同，對各自關鍵指標的重視程度也會有所不同。 人格強烈地影響著政治信仰，我生活上遇到太多那種認為自己生活中的一切不對勁都是別人的錯。而就我的觀察，這種程度越強烈的通常都會在最左派。他們的個性適合接受一種世界觀：每一個不完美都是不公正結構的結果，與個人責任無關。 另一個同樣善解人意但自主的人可能會走另一條路，同樣關心貧窮，但認為左派政治的解決方案會適得其反，因為它們會破壞個人能動能。 理性並不是司機，但坐在副駕駛座上。

嗯基隆捷運全部費用697億元，地方政府負擔53億元，很多嗎？ 為什麼可以要中央負擔全部？基隆人比較高貴嗎？ 台中捷運981億元，台中市政府自籌494億元（地方負擔127億元+自償性經費367億元）。 高雄捷運黃線，總經費1442億元，中央補助834億元，高雄市負擔608億元。 地方建設，地方都不用出嗎？ 以為中央跟你一樣凱嗎？ 與其耍賴要求中央全部負擔，還不如自己少亂開幾張支票。 #別蓋了省起來  

今天是「高雄大屠殺」紀念日，重貼舊文： 〈在二二八事件中彭孟緝真的在鎮「暴」嗎？〉 （原載2005.8台北228紀念館《和平鴿》第5期） 在二二八事件後被民間稱為「高雄屠夫」的彭孟緝於1997年12月19日過世﹐他的兒子彭蔭剛於1998年1月9日在報上刊登啟事﹐為其父在二二八事件中的責任辯護﹐引起二二八受難家屬及許多民眾的不滿。彭蔭剛為父親辯護﹐出於一片孝心﹐我們當然可以理解。但正因為是在替自己的父親說話﹐難免會因親情而影響對歷史事實的認知。身為台灣的歷史研究者﹐我忍不住想講幾句話。 彭蔭剛在刊登的啟事中﹐敘述其父彭孟緝在二二八事件中的作為﹐這樣說：「…隔年(民國三十六年)台北發生二二八事件後﹐三月六日延伸至高雄市。當日因暴徒涂光明等人攜械挾持市長黃仲圖及議長等人為人質赴高雄要塞要脅先父投降﹐並要求將日軍投降繳械之數師武器裝備﹐全部交予暴徒﹐否則以火燒高雄要塞做恐嚇。先父因事變後奉命為台灣南部地區負責人﹐對此無理要求當即斷然拒絕﹐並在黃市長要求下派兵援救被暴徒佔領之高雄市政府。…」 對於彭蔭剛以上的敘述﹐我必須提出以下幾點說明或質疑： 一﹑涂光明不管他個性如何激進﹐也不論他採取何種行動﹐他絕不是「暴徒」﹐這個理由很簡單﹐就如同孫文不論採取什麼激烈手段﹐他絕不是滿州政權所說的是「大寇」一樣。打家劫舍﹑殺人越貨如陳進興者流﹐才叫做「暴徒」「大寇」﹐抱持社會正義與理想的反抗者﹑革命者﹐或改革者﹐不論其採取什麼手段﹐亦不論其理想內容如何﹐不能以「暴徒」「匪寇」視之。這點基本認識如果不懂﹐沒有資格跟人家談歷史。 二﹑不過關於涂光明的角色﹐並非不能討論。有關他與市長黃仲圖﹑議長彭清靠對立之說﹐楊金虎在其回憶錄中也有類似的講法。但至於說「涂光明攜械挾持市長黃仲圖及議長彭清靠等人為人質赴高雄要塞要脅彭孟緝投降」﹐則未免拗得太過。彭清靠之子彭明敏教授對此事有完全不同的說法﹐試看他的一段回憶：「高雄是成立處理委員會的十七個城市之一﹐而父親﹝彭清靠﹞被選為主席。在這不安的過渡期間﹐他們要負責維持法律和秩序﹐還要磋商改革建議﹐以供台北的中央委員會﹝按應指省級的二二八事件處理委員會﹞做參考。因此﹐委員會決定要求高雄要塞司令彭孟緝﹐禁止他的士兵再繼續射擊市民或威脅委員會。他的巡邏隊每看到台灣人集合在一起﹐便隨意射殺。父親率領的代表團是要前往要求彭孟緝撤退那些巡邏隊﹐而在地方領導者應陳儀要求而集會討論改革建議期間﹐將軍隊暫留住軍營內﹐不準外出。」 到底彭孟緝的兒子彭蔭剛說的對﹐還是彭清靠的兒子彭明敏說的對？我們從以下的反思﹐也許可以得到理解： 如果彭清靠是受涂光明挾持的人質﹐那麼彭孟緝既然不受涂光明的威脅而將之槍決﹐則理應解救人質彭清靠才對﹐但事實是﹐彭清靠跟其他同往的代表林界﹑曾豐明等人也一樣被逮捕﹐林界﹑曾豐明最後跟涂光明一樣遭彭孟緝下令槍決﹐彭清靠雖免一死﹐卻受盡苦刑凌辱﹐「被繩索綑綁﹐在頸後打結﹐士兵不停地用刺刀指向胸部」(見彭明敏回憶錄《自由的滋味》)。再說﹐上山的幾位代表﹐手無寸鐵﹐竟敢要脅擁有重兵的要塞司令彭孟緝放下武器投降？難怪楊金虎在回憶錄中問道：「無武裝的老百姓集團要求武裝機關解除武裝真是亙古未有之笑話」。 三﹑彭孟緝最不可原諒的是3月6日派軍隊在高雄市政府的大屠殺。涂光明等人被處決﹑彭清靠被拘押之後﹐彭孟緝接著下令士兵從山上開入市區﹐包圍正在市府禮堂開會的二二八事件處理委員會。部隊將市府大門封閉﹐然後以機槍向沒有武裝的開會人士掃射。頓時﹐哀嚎慘叫聲四起﹐誠如揚金虎在回憶錄中提到的：「…市會議員有王石定﹑黃賜﹑許秋粽﹑陳金能…﹐其他市民代表者亦有數十名﹐或死在市府禮堂﹐或來不及逃跑﹐死在辦公室﹐及市府前後空地﹐死狀至慘﹐…」不僅如此﹐許多中彈倒地未死的人﹐士兵又以刺刀補上﹐殘忍至極。一場殺戮後﹐士兵仍封鎖現場﹐不許民眾及家屬立即進行援救或善後事宜﹐極不人道。當時台灣旅滬六團體的調查報告書中敘述到這場屠殺說：「高雄軍隊對集會中千餘民眾用機槍掃射﹐全部死亡。」 按當時在高雄市政府開會的二二八事件處理委員會﹐不僅不是一個武裝組織﹐而且原先亦為陳儀所認可。處理委員會的大部分委員甚至還扮演著安撫武裝民兵促其不要衝動的角色。事實並非像彭蔭剛所說的「暴徒佔領高雄市政府」。 在高雄市府的這場屠殺之後﹐彭孟緝也配合當時全島的大整肅﹐開始四處捕人捉人﹐許多社會領導精英紛紛被捕捉﹐像楊金虎﹑王清佐﹑郭萬枝﹑蔣金聰﹑王咚…他們最後雖僥倖免死﹐但卻受盡刑辱﹐有些人甚至被打成殘障。 至於在高雄火車站前槍決「人犯」的場景﹐恐怕更是人性殘酷的一項記錄吧！試看彭明敏在《自由的滋味》中的一段記述：「家人被迫在火車站前廣場觀看父親或兒子被槍決；在槍決之前﹐還有許多慘絕苦刑加諸人犯。」 經過這場血腥殺戮﹐彭孟緝事後非但沒有任何政治責任，反而被記大功二次，傳令嘉獎，並於事件二個月後被蔣介石擢升為台灣警備總司令，且於次年元旦敘勳，奉頒四等雲麾勳章。以後更在政壇上平步青雲﹐繼續為白色恐怖統治的蔣政權效命。 想起韓國光州事件的元凶全斗煥被韓國民眾追究﹐終而判處重刑﹐兩相比較﹐我忍不住喟嘆—台灣民眾到底是寬宏大量？還是麻木不仁？

李克強昨天的工作報告有點敷衍了事，沒有什麼具體的內容。典型的「假、大、空、套、廢」話。報告裡唯一有一點值得討論的，是經濟成長目標。 去年的目標訂的是5.5%，結果發表說是3.0%，基本上是腰斬。這麼慘的數字是中國改革開放以來所沒有見過的。當然中共說是疫情的原因，但我們看到不只是疫情的原因。這次訂的目標5.0%，能不能達成，其實李克強也就是把數字唸完他就下課了，接下來要看新總理李強怎麼做。 我個人觀察，中國要達成這個目標是很困難的。因為中國經濟現在的負面材料很多，第一點，是美國在科技方面的封鎖和壓制。尤其是半導體，是經濟發展的主要支柱，但遭到美國和其他西方盟國的封殺，對中國的打擊是非常大的。 第二，是產業和人才的外移。在中國投資的外企，都在大規模撤離。比產業外移更嚴重的，是人才的外流。在各種倒行逆施之下，人才在中國已經沒辦法實現自己的理想。現在最流行的一個詞叫做「潤」，取自拼音run，意為逃跑、跑路。很多企業家、演藝人員，寧願放棄自己的市場，也要離開中國。所以有人說，二十大之後「年年是潤年、月月是潤月」大家有機會就往外跑。不只是移民，偷渡的人也相當多。這個趨勢暫時還看不到停下來的跡象。沒有人才，經濟要發展就很困難了。 第三，是政策主軸的變化。1987年中共十三大的時候，鄧小平提出的「一個中心、兩個基本點」的政策，也就是以「經濟建設」為中心，兩個基本點是「四項基本原則」和「改革開放」。這次二十大，不再提改革開放了、不再提經濟建設了，變成了「中國夢」、「對黨要忠誠」。如此巨大的轉變，讓大家對中國經濟發展的預期，產生了懷疑、對未來失去了信心。 也許未來幾個月會出現一個「小陽春」，但中長期，我對中國經濟的看法是悲觀的。 #矢板明夫

變裝？可是我看照片不就是很普通的衣服嗎？變在哪了？難道侯市長平常穿的是什麼金裝銀裝？可不可以請新北市民幫忙解惑一下？ 其實穿什麼根本不是重點，答非所問，也暴露侯友宜確實是有些急了，他恐怕沒想到選前之夜神隱會引起這麼大的風波，畢竟之前無論是韓總選總統、中二補選、四大公投，侯友宜只要嗅到風向不對就閃人，一句「侯侯做代誌」就冷處理掉了，怎麼這次會燒成這樣呢？ 時空背景畢竟不一樣了，侯友宜現在身為國民黨內最有希望贏得總統大選的人，卻如此自私只想著自己，還等人幫他抬轎，誰願意抬呢？而且這個形象一但開始發酵，影響的可不是國民黨內而已，哪天國家發生大事，但總統覺得有損自己形象就神隱，這是一個值得信任的領袖嗎？ 今天朱主席說國民黨的總統提名「不急躁」、「沒有時間表」，在我看來就是在凌遲侯友宜，因為侯友宜礙於烙跑爭議不可能主動表態，處於不上不下的尷尬狀態，閃躲、不願承擔的傷害就會持續發酵，民調被郭甚至朱超車也不無可能，這招真狠啊！堪稱精算師的師徒對決，最後誰會勝出呢？

日本媒體的報導，縱使報導有失偏頗，應該抗議，但是中國國民黨不分區立委兼退將竟然要求台日間停止政府層級的軍事和安全交流… 謬誤1. 是以為民主國家媒體都跟中國一樣，通通是官媒嗎？通通是政府可以管制的嗎？ 謬誤2. 日媒報導有問題，中國國民黨立委就要求乾脆停止台日軍事交流，這…不是完全順了中共的意嗎？是有那麼體貼中共上意的嗎！ 謬誤3. 日媒報導數據錯誤，當然應該抗議，但是…擔任共諜或是出賣台灣情報，難道不是連一件都不可以容忍嗎？還是比九成少就沒關係？ 謬誤4. 絕大多數奉公守法保家衛國的軍人是值得尊敬的，破壞他們名譽的，不就是那些少數出賣國家給中共的老鼠屎，為了維護軍人氣節和名譽，更該嚴辦那些叛國投共者！  

  中共一心想併吞台灣，以致於兩岸「交流」30多年來，歧見愈深，仇恨值不減反增。圖／維基百科 我曾經在民報撰寫過「92共識、一中各表，開啟兩岸交流，是中共無硝煙毀滅台灣的開始…」說白了，所謂「和平互往」是基於不對等、不尊、不開放，亦即台灣開放，中國不開放，老共是國際認證的中央政府，台灣是地方政府，老共從來不接受「一中各表」，用這種自欺方式來往交流，注定了台灣被統戰洗腦的命運，更何況交往30年下來，雙方歧見越多，仇恨值不減反增。 台灣與西方國家的覺醒，大同小異，只是先後不同，如今西方國家紛紛覺醒，例如為避免被認知作戰，禁止「抖音」入境，中共發言人反擊：「（禁止抖音）西方國家不自信」馬上被自己人打臉：「中國禁臉書、禁推特，全網封鎖西方訊息進入中國，長達80年，到底是哪一國家比較不自信？」 兩德在平等尊嚴基礎上交流互往，終於走到合併統一，然而台灣與中國的「交流」卻毫無對等可言。圖／1990/10/3德國會大廈前升起各邦的邦旗，慶賀德國全境統一／維基百科 很多國家以為，戰後東西德因為開放交流，終於能走到合併統一，台灣和中國也可以借鏡兩德的經驗；但其實這是倒果為因，自由人與奴隸根本是無法對話的，兩德互往也是建立在平等尊嚴之上，東德先放棄共產專政之後，兩德才得以開展交流。 反觀中共對台灣心懷不軌，其目的就是消滅中華民國、鞏固紅色政權，中共更害怕開放交流後，一旦民主資訊進入中國，民主的台灣將「和平演變」極權的中國。 因此，筆者認為，民主國家對不同的意識形態政權體制國家，根本不應該交流，連貿易往來都不需要；美國和歐盟如今急著和中國政經脫鉤，就是因為科技資源遭老共吸血20年，德國慘遭中共套牢，歐盟經濟搖搖欲墜。 美國曾以為給中國經濟上的好處，可以導引中國走向民主，事實卻證明這種想法是錯的，如今美國砍斷中國的晶片發展，禁止抖音入境，甚至引燃貿易關稅戰火，最主要目的，就是遏止中共再壯大，以免全世界繼續受害。 佛光山新任住持心保和尚（左5）月初率團訪問中國，並拜會國台辦主任宋濤（穿西裝者）／中國台灣網提供 可嘆的是，西方國家醒了，台灣人還在睡，日前佛光山大和尚去世，中國派了一個迫害宗教的黨官來台悼念，雖然被我方拒絕入境，但新的住持卻跑到中國去見統戰大特務宋濤，和尚與無神論的共黨高級黨官「交流」，是要討論開放宗教自由嗎？ 日本日經新聞日前報導，台灣退役軍人有9成已被中共收買，數字雖然有點誇張，卻也凸顯對於中國無孔不入的統戰，政府毫無對策，如同門戶洞開，國家心防根本零分，買再多武器裝備，又有何用？ 3年疫情中斷了兩岸互往，也減少許多中共對台的統戰，沒想到才剛解封，一堆傻子就跟著政客喊「擴大交流」，好像恨不得台海一旦開戰，讓老共集中營多幾個台灣人質肉票。

【哀悼76年前高雄三六大屠殺】 出生在1992年台灣自由民主化後的台灣年輕人，可能很難想像： 你的父親死在一個大屠殺中，然後你一直都不知道，也沒有管道知道，直到你長到很大，才開始知道。 高雄三六大屠殺就是這樣。苓雅區區長林界代表市民去和彭孟緝談判，結果被補，二週後被處死。他的女兒林黎彩，成年很久才知道什麼是二二八。王文宏的父親參加高雄「二二八事件處理委員會」，三六那一天在高雄市政府被軍隊槍殺，當時他才出生32天。從小只聽親人說父親死於二二八，他還一直覺得很奇怪，為什麼不是224，而是228？二乘以二，不是四嗎？ 我研究台灣歷史，我也是到很晚才知道有「高雄三六大屠殺」。這就是KMT/ROC黨國統治下的台灣。你說這種能讓「屠殺都沒發生」的統治方式及其黨國教育，影響不大嗎？當然巨大，我們到現在都活在這個KMT/ROC黨國打造出來的生態中。它的菁英繼續掌控台灣人的思維和偏好（比如那些被作文文化養成的文學「品味」）。 高雄三六大屠殺，到底死了多少人，現在已經很難估算了。「歷史現場」加害方的資料顯示至少四、五百人。 根據保密局3月21日的內部報告書：「計在市府內死五十餘人、市府外死七十餘人、車站死七十餘、三塊厝死百餘人，零星死者數十餘人。……現被扣者計六百餘人，岡山槍殺二人，扣禁數十人。」 請注意，這是加害方的數據，理論上只有算少不會算多。我們就來估算看看： 高雄市政府裡外就死120餘人，加上車站70餘，三塊厝100餘，零星數十餘人。光是以整數來計算，就是290人，「餘」數平均以5來計算，就是315人。一般我們說「數十餘人」，至少20人以上，若算30人，這個記載就有345人死亡，再加岡山2人，就是347人，取其整數，大約至少350人。還不算其他沒記載的死亡人數，如高雄川（今愛河）河水變紅，要如何算？ 如果今天高雄發生四、五百人的大屠殺事件，你會怎樣看？半世紀，甚或一甲子不給知道，難道76年後，就不用知道嗎？那麼，如果我們也遭遇大屠殺，七十年後，也不要寄望你的血緣或精神兒孫會想記得。那真的就是「埋冤 1947 埋冤」（李喬的小說書名），只需換個年份。 三塊厝鄰近高雄中學，三六大屠殺「死百餘人」。台文作家邱偉欣先生記下他住在三塊厝的阿公的見證，連結放留言欄，敬請參考。 TELLTAIWAN.ORG 高雄三六大屠殺 - 台灣放送 高雄三六大屠殺 周婉窈 今天，三月六日，我想還是很多人不知道這是什麼日子。 以下是《少年臺灣史》2019年增訂.... 邱偉欣，〈高雄三六大屠殺時的三塊厝：我阿公的見證〉： https://www.telltaiwan.org/?p=1494 TELLTAIWAN.ORG 高雄三六大屠殺時的三塊厝：我阿公的見證 - 台灣放送

【沒有故事的小石碑】 在阿里山上的沼平車站，有個小石碑紀念高一生的詩歌，沒有寫他如何遇害。 這首詩歌是他被羈押在「臺北市青島東路三號軍法處看守所」時寫下，獻給妻子。 佐保姬是女神之意，春之佐保姬意即春之女神。一朵等待了一整個冬的小花，堅忍衝破冰雪裹覆，綻放在初春陽光下。歌曲中的女聲，來自高一生的長女高菊花，台灣50年代風靡一時的女歌手，亮麗的舞台下，常是在跟監多時的特務，大半生不但背負父親的汙名，還要被迫忍辱偷生「以色身陪侍黨國權貴」。 誰か呼びます 深山の森で 静かな夜明けに 銀の鈴のよぅな 麗しい声で　 誰お呼ぶのだろあ あさほ姫よ 春のさほ姫よ 誰か呼びます 深山の森で 淋しい夜ふけに銀の鈴のよぅな 麗しい声が 森に響き渡りあ あ さほ姫よ 春のさほ姫よ 誰か呼んでる 深山の奥で 故里の森の　 奥の彼方から 麗しい声が 誰かよんでいるああ さほ姫よ春のさほ姫よ 是誰在森林的深處呼喚？寂靜黎明時像銀色鈴鐺華麗的聲音 呼喚著誰？啊！佐保姬呀 春之佐保姬呀 是誰在森林的深處呼喚？寂寞黃昏時 華麗的聲音像銀色鈴鐺越過森林啊！ 佐保姬呀 春之佐保姬呀 是誰在高山的深處呼喚？ 在故鄉森林遙遠的地方 用華麗的聲音誰在呼喚？ 啊！佐保姬呀 春之佐保姬呀 戰後高一生擔任阿里山鄉鄉長，致力改善鄒族人的教育和生活環境，因為是菁英，流亡台灣的獨裁者老蔣沒有安全感，殺他以威逼台灣人歸順。 1952年9月10日鄒族領袖高一生被捕，當年的嘉義老縣長林金生（林懷民父親）特地前往深山部落達邦，用日語散播假消息說「高鄉長盜走（どろぼう）你們的錢了」。原本是鄒族人和孩子們眼裡的英雄，瞬間被老蔣羅織成叛亂罪毀了。享年僅45歲。生死榮辱的距離只是老蔣一時的情緒。  

此次民進黨的蔡培慧，在藍大於綠甚多的南投縣，打敗壟斷南投政治資源二十年的前縣長林明溱，贏得立委補選，最重要的意義是，從地方政治上，打破了國民黨恩庇侍從的「醬缸文化」。 南投立委補選，由民進黨蔡培慧勝出，並表態2024年繼續參選第二選區立委選舉。（資料照）   國民黨統治台灣六十年，透過農漁會的把持、地方派系的籠絡與特權利益的給予，以及填鴨式與中國醬缸文化教育，導致人民獨立思考能力不足，公領域與私領域分不清，以致台灣表面上雖已現代化、民主化，但仍頗多國人重人情與私利，不了解公共事務，造就了國民黨的黑金勢力與地方派系，盤根錯節地深植於全台各地方縣市。 此次立委補選，無論在人格特質、做事精神上，蔡、林兩人都有極為明顯的差異：公義／自私、理想／投機、真誠／偽善、踏實／取巧、專業／空洞、周延／草率、勤奮／懶散、沉穩／暴躁等對比。因此，蔡培慧的勝選，預示台灣人民對從政者的要求，已從地方派系利益、人情包袱、私利小益等，逐漸走向理性公義與務實的方向。 然而，蔡的勝選雖然啟動了台灣新文化與新政治的開始，但從台灣的政經社會結構審視，這仍是條漫長艱辛的道路。國民黨長期統治台灣，這幾十年透過黨國威權教育，灌輸中國史觀與醬缸文化，給予一些政經利益，打造了頗多黨國意識形態與一中情結強烈的藍營政經人士與支持者，以政治立場決定是非，沒有民主國家政黨輪替是很正常的觀念，認為國民黨繼承了堯舜禹湯文武周孔「蔣」等所謂的「正統」，應該是萬年執政黨，無論綠營執政做得多好，都視民進黨為「亂臣賊子」。這是為何國民黨一些縣市首長，縱使貪污被起訴了，卻還能連任的結構性原因；為何在天龍國台北市民進黨難以獲勝的因素。 同時，這一、二十年，由於網路的蓬勃發達、資訊過多以及網路言論的浮淺與煽動性，加上台灣教育焦點仍放在傳統考試上，未著重於全方位思考能力的培養，以致年輕一代在公共政策上的思考，跟上一代人一樣也不夠深入周延，觀察面向太單一，而且更容易一窩蜂地著迷於表面看似突破傳統、鮮活有趣但內容卻很空洞的東西，像柯文哲、韓國瑜等人煽情有趣的言論。 因此，長遠而言，台灣要建構像先進國家那樣優質的民主政治，民進黨政府必須以十年為期分短中長期程，推動全台中小學均優小班制開放討論式教育，改革保守的教育體系，引進歐美開放式教學，培養優質師資，培養下一代的獨立思考能力。 五四運動時倡導「科學精神」不遺餘力的胡適，認為「科學是一種生活態度」、「文化是一種生活方式」，這也是胡適老師杜威「教育即生活」的概念。杜威認為灌輸式的教育方法不是真正的教育，必須從教育場域的生活環境中學習，創造充分的條件讓學習者去「經驗」，才能吸收知識、成長。這就是胡適所強調，知識、文化需經由科學的求證、檢驗與理解，並落實於生活的親身體驗，才能建構、發展出與生活密切結合的文化價值體系。 對此，政府應以胡適所倡導的「科學精神」及杜威的「教育即生活」為教改方向，推動開放式討論教學，訓練學生蒐集資料、分析、組織、探索問題的能力，透過「親身體驗」與互動討論，將教育與生活經驗結合，方能培養新生代的全方位思考能力以及人文與民主素養，建構優質的民主政治與新的文化價值體系。 果能如此，台灣將可邁入成熟民主國家之林，國民普遍有現代化思維與成熟的公民意識，總統與立委大選、縣市首長選舉等，以及國會與議會問政，都是以公共政策與政見的辯論為主軸，而不是以意識形態、人情私利、宗親關係與地方派系等為投票考量與問政方向，這樣台灣才能走出民主困境，持續往前邁進，長治久安，國家更為富裕強大。 （退休生活美外交人員）

  這個月，非洲大陸最震撼人心的消息是肯亞發動反中國示威，逼得當地的中國百貨公司China Square關門。很多人看了沒有很瞭解，身為一個精神上的埃及人，我來跟大家解釋一下為什麼。 中國這十年來外銷了很多生活用品到非洲，品質非常爛，但是非常非常非常便宜。這幾年我在埃及參加考古計劃，每隔一段時間要在開羅住一陣子，進行考古隊出團的後勤準備，印象最深的是在開羅買的中國菜瓜布。 中國外銷到當地的包裝菜瓜布，買來洗碗，價格非常便宜，比當地人賣的一整條沒有剪裁過的還便宜一半。但是沾水後，它會流出綠色的汁液，味道有點臭，但是因為最便宜，所以埃及當地人都用這種噁心的菜瓜布，本地的小販因此無法過活，連帶搞死本地的生產商，造成埃及原本已經弱勢的製造業更加衰落。 同樣的狀況也發生在肯亞。肯亞政府說，歡迎中國人到當地投資製造業，不歡迎中國人在當地低價傾銷中國產品，看一下肯亞人的標語，“中國投資也許創造數百個就業機會，但是讓數百萬肯亞人失業”，你就會懂肯亞人在不爽什麼。。 這就是一帶一路的本質，它並非共存共榮，而是讓中國的內部問題全部往外轉移，包括黑心商品、低價傾銷，以及隨之而來的資源掠奪。非洲人不但喪失了工作、財富，健康也因此受損，這種憤怒，遲早出現反作用力。 結論就三個：非洲國家遲早都會跟中國翻臉，中國在非洲的國家形象很臭，以及，不要白目的在非洲自稱自己是中國人，胡亂表態小心在非洲大地上被蓋布袋痛打一頓。    

就當作今天放假 是為了有足夠的時間跟孩子好好說一個故事 如果您在臺北，可以說王添灯的故事； 如果您在新北，可以說李友邦的故事； 如果您在基隆，可以說楊元丁的故事； 如果您在桃園，可以說吳鴻麒的故事； 如果您在新竹，可以說鍾謙順的故事； 如果您在苗栗，可以說胡海基的故事； 如果您在臺中，可以說鍾逸人的故事； 如果您在彰化，可以說林才壽的故事； 如果您在南投，可以說黃金島的故事； 如果您在雲林，可以說陳篡地的故事； 如果您在嘉義，可以說潘木枝的故事； 如果您在臺南，可以說王育霖的故事； 如果您在高雄，可以說彭清靠的故事； 如果您在屏東，可以說葉秋木的故事； 如果您在宜蘭，可以說郭章垣的故事； 如果您在花蓮，可以說張七郎的故事； 如果您在臺東，可以說南志信的故事； 如果您在澎湖，可以說張敏之的故事； 在還能說自己故事的時候 每年的今天都是臺灣人適合說故事的日子 中國每到改朝換代殺人如麻清洗基因已是千年傳統家常便飯 不要相信二二八只是中華民國課本上的查緝私菸跟官逼民反 這是中國歷史裡當權者得心應手習以為常的計畫性殖民屠殺 是為了讓你忘了值得擁有自己的國家其實可以是自己的主人 而只要多一個不忘記臺灣人勇氣的人 就能多爭取到一點點這座美麗島嶼不再重蹈覆轍的機會 適合和孩子一起讀的書 《暗夜的螃蟹》 https://www.books.com.tw/products/0010824674...... 《供桌上的自畫像：陳澄波與他的妻子》 https://www.books.com.tw/products/0010739182 《從前從前，火車來到小島》 https://www.books.com.tw/products/0010910734 《會說話的畫》 https://www.books.com.tw/products/0010713403 《說好不要哭》 https://www.books.com.tw/products/0010787016...... 《阿嬤的碗公》 https://www.books.com.tw/products/0010714340 《偉大而美好的種籽：重繪二二八看見人民迸發的力量》 https://www.books.com.tw/products/0010814355 《來自清水的孩子 Son of Formosa》 https://www.books.com.tw/products/0010857008 《少年臺灣史 寫給島嶼的新世代和永懷少年心的國人》 https://www.books.com.tw/products/0010834309   

The Sound of Silence: 沉默之聲 一部電影可以讓一個女性人物不斷發出聲音，卻其實是沉默而無自己的觀點與心情，如此剝奪一個女性的發言權，還真的只有侯孝賢這種大師才想得出來。 「悲情城市」裡梁朝偉又聾又啞，這樣的角色設定有何寓意？很多人討論過，此處不贅述。 本片似乎以寬美這個角色來當敘事者。她一直在寫日記，經由唸出日記，我們不斷聽到寬美的聲音(sound)，但是侯孝賢一貫的疏離風格，讓寬美的日記輕描淡寫許多慘痛悲劇，卻毫無當事人自己的感想與情緒。痛失哥哥與丈夫的寬美，不被編導團隊賦予發洩悲痛情緒的能力，而是站在旁觀者位置，中性呈現事件。寬美因而沒有自己的聲音（voice）。 此片看似以寬美日記來敘事，其實大部分仍是侯孝賢與編導團隊的全知觀點在主導。像是黑道打殺，影片中許多事件寬美其實不在現場。 多年來影評者讚美侯孝賢這種「中立、旁觀、不涉入、不論斷」的影片美學風格與敘事方式，其實那就是導演與編劇的逃避與取巧，貌似中立而其實偏向左翼史觀。片中的左翼知識份子臨死前寫下心繫祖國等字眼，次數很多，顯示侯孝賢明明有立場卻裝作中立。 他要呈現左翼份子這是他的創作自由，但是全片敘事方式讓人以為這就是二二八的主因，可說是以偏概全。 所謂的中立，也表面優雅實則殘酷地剝奪人物的發言權。寬美就是最好的例子。除了寫日記時出現閱讀聲音，在實際的劇情裡，寬美幾乎沒台詞。 國民黨藉由屠殺與白色恐怖，讓台灣人民沉默不敢說真話。侯孝賢則進行「敘事滅口」，讓寬美只能中性地記載事件，無法表達自己的心聲。 寬美嫻靜優雅的視覺畫面，配上大自然美景，以及日常生活點滴，讓觀眾不知不覺沉浸於悲憫的情緒，腦袋的認知功能則被這種抒情風格鎖住了。所以，觀眾不會去追究二二八事件的主軸是什麼？誰是加害者？歷史的轉型正義如何達成？這種燒腦的問題，就是侯孝賢要逃避且防堵的。中華文化與文學以抒情主義（lyricism）取勝，就是防止你思考，且要「哀而不傷」。 淡淡地哀愁，不必耗費精神來憤怒。此片選擇一個沉重的歷史素材，高高舉起，輕輕放下。最近上戲院重播，新聞與廣告撲天蓋地而來。我們身為觀眾，又要再度被「寬美化」？台灣人的心聲，只能壓抑與沉默嗎？ 「悲情城市」拍攝於解嚴後的台灣社會，有點開放但仍有政治壓力。侯孝賢是在進行「風險投資」，拍此題材會引來當時新聞局的電影檢查壓力，但是挑戰禁忌題材也可證明導演的前衛位置。侯孝賢的風險投資顯然很成功，但這也是政治投機主義，也就是在威權社會爭取一個挑戰威權的發言位置，而實則扭曲歷史。 附圖是我自己用手機拍的。拍攝地點是基隆潮境公園，呈現九份的山景。

近日，國民黨立法院黨團總召曾銘宗質詢時直指財政部長莊翠雲「一般被認為適合當署長或次長」，更稱行政院長陳建仁延攬她入閣是「為了多一名女性閣員」，顯而易見，此為曾銘宗利用立委職權公然進行性別歧視，此舉已引起台灣各界的口誅筆伐，筆者將就曾銘宗「為了女性而女性」雙重標準，兼論女性職場天花板必須敲破之必要性，筆者說明如下。 國民黨團總召、立委曾銘宗（右）上週（3日）在立法院會上質詢財政部長莊翠雲（左），質詢內容引發爭議。（報社合成） 一、「為了女性而女性」雙重標準助長鞏固職場天花板 早在1986年，華爾街日報華爾街日報 （The Wall Street Journal）專欄便以「玻璃天花板」一詞，形容女性看得到升遷之路，卻容易受到無形的阻礙，這些障礙阻礙了大量婦女和少數民族獲得和確保勞動力中最有權力、最有聲望和收入最高的工作，而這種影響也阻礙了女性擔任高級職位，並使她們作為潛在晉升候選人處於不利地位。而玻璃天花板效應（glass ceiling effect） 係指一種性別不平等的現象。這是一種無形的﹑態度的，或組織的偏差所造成的障礙，使得女性因各種人為因素的牽絆，而無法與男性同儕獲得公平競爭的機會，而這樣的「玻璃天花板」代表了一種歧視障礙，禁止女性晉升到等級森嚴的公司的高層，讓女性無法晉升，尤其是晉升到公司內的高管職位，在過去的二十年裡，在行業和組織中參與度和相關性更高的女性，很少進入高管層，目前女性所遭遇到的職場天花板，一直是國際關注的焦點，國際勞工組織（International Labour Organization）2022年三月發布報告指出，職場管理職的女性占比成長幅度緩慢，依目前增幅而言，要在管理階層達到性別平等，須等待140年的時間，女性職場天花板，會出現所謂合理化「為了女性而女性」雙重標準，給予女性不同的角色期待、不同程度的規訓、甚至是不一樣的評比標準，一方面對投入政治與經濟活動女性使用歧視的語言，一方面給不在公領域角逐競爭的女性們某些獎勵和讚美，這樣的雙重標準和兩面手法，為鞏固獨尊男性的、性別不正義的女性職場天花板。 二、國民黨立委曾銘宗不敢回答的問題 曾銘宗此次公然羞辱財政部長莊翠雲，遭到朝野立委、媒體新聞、社會輿論的一致譴責，民進黨立委范雲直指曾銘宗質詢內容最大的問題在，我國有史以來，是否有任何一位男性部長、男性首長、男性立委，因為「男性」這個身分被質疑是否足以勝任？這個問題曾銘宗無法回答，因為一回答就顯示出其意識形態有大男人主義遺毒，以及被合理化對女性不公不義的雙重標準！ 三、曾銘宗質詢公然羞辱官員惡習不改 而曾銘宗此次歧視女性踢到鐵板，自知理虧便回應無意為難不要抹黑，然而，筆者觀察曾銘宗的立委質詢影音，長期以來的語言風格，為彰顯其質詢強勢感，出現沒有讓官員回覆空間的情況，惡習不改，之前出現國民黨團總召曾銘宗不滿，批外交部常務次長俞大㵢「肖仔」（台語：瘋子）的現象，然而立委對官員進行言詞上的公然羞辱、人身攻擊並不可取，立委不會因長期質詢公然羞辱官員，而當選連任，但曾一犯再犯，不知改正，事實上立委可保有問政質詢的氣勢，但不必言語羞辱官員，也不會逼迫官員走到極端要反質詢吵架，導致質詢失焦對問政議題毫無幫助，最後損失為全民的公共利益！ 四、放任立委性別歧視言論會造成國民黨流失婦女票 最後，已有越來越多女性在商業、政治等公領域大放異彩，並擔任領導職務，身為立委曾銘宗應助力打破女性職場天花板，而非助長性別歧視歪風，國民黨黨團也須制止曾銘宗合理化羞辱女性的質詢風格，因放任立委性別歧視言論，也會造成國民黨付出流失婦女票的代價！ （研究生台北市議員政策顧問、議員候選人發言人）

這是一次令人悲傷的慰喪。 去這家慰喪並不在預期。我今天跟著家裡的兄弟姊妹前往親戚家慰喪，看見同一條巷子的鄰居也在辦喪事，所以就順道致哀弔唁。 依照部落的慣俗，我們還是去雜貨店買了白米、飲料、沙拉油這些慰問品帶去。喪家86歲的老父親說他什麼也沒有，不能白白受禮，拿了自己畫的「鈔票」做為回禮，希望我們不要嫌棄。 我一方面覺得「驚奇」，一方面覺得「假鈔」畫得很棒。 一同來慰喪的部落親友說，55歲的往生者患有精神障礙，他86歲的父親擔憂對部落造成困擾，多年來一直由他關起來照顧，也強烈拒絕外界的關心。 早期，老父親還能夠到山上耕種務農，這些年兒子精神狀況愈來愈嚴重之後，他就幾乎足不出戶，把自己和孩子關起來作伴。 部落親友們說，這位老父親為了照顧兒子，完全沒有「現金」收入；也因為不拿出任何證件，以致沒辦任何證明，甚至可能也沒有健保，只知道他長年洗冷水澡，從來沒有看病，僅靠部落提供「物資」救濟，這幾年文健站幫忙「送餐」，勉強過日子。 孩子安息，老父親沒有告訴鄰舍，孤獨的陪伴，直到送餐人員發現。 聽完這個令人悲傷的故事，我進去瞻仰孩子遺容。老父親安靜的坐著，我無法揣度他的心情。看著家徒四壁，沒有傢俱，連個睡覺的床板都沒有，我心想，這對父子除了彼此以外什麼都沒有。他們看似把自己關起來，看似一無所有，也或許，比起有些人獨自守著所擁有的東西不放，被無止盡的欲望綑綁，彷彿活在監獄裡，他們才是真正自由的人！ 於是，我握緊他的手，擁抱片刻，告訴他：「你的石板屋好漂亮，是部落最棒的房子，大家的石板屋都拆了，蓋起現代房子，只有您最聰明，拒絕用文明來摧毀文化，我們才能過看到這麼棒的房子留下來。謝謝您！」 我不是安慰他，而是看見自己的貧乏。看著他用文明的鉛筆畫出鈔票，表現人類被世界囚禁的事實，投影著想要從巨大的生活下逃脫的渴望，我悲傷得不能自己。 真的，沒有一種活著是浪費的，每一種活著都是值得的。一個照顧精神障礙兒子一生的老父親，去凝望一無所有這件事本身，就是人活著最大的意義和價值吧。 從此，他就是一個人。 我希望有機會一起整理他的石板屋，讓他知道，有一天他離開這個世上，他的石板屋會一直被保存下來。

南投立委補選結果剛出爐，綠營蔡培慧已近2千票勝出，有人說，南投很藍，能贏得勝選很不簡單。 南投真的很藍嗎？ 許多本土選民感慨，稱民進黨在南投立委及縣長，近 17 年來選戰從未贏過，這是事實，然而民進黨帶領下的泛綠陣營，讓 17 年前的南投不但是「綠大於藍」，而且是「遠大於藍」，以 1997 年南投縣長選舉為例，屬於泛綠陣營的彭百顯脫黨挑戰民進黨提名的林宗男，結果彭百顯和林宗男得票率分別是一、二名，國民黨提名的許惠祐僅拿到第三名。 蔡培慧當選南投立委，感謝鄉親支持。圖片來源：中央社   從 1995 年到 2004 年複數選區時代的立委選舉，民進黨也總能穩定地拿下南投 4 席區域立委中的兩席。這證明 17 年前的南投是綠大藍小。狀況在扁執政後，態勢丕變，扁主席「現任縣市長競選連任，沒有現任優先考量，須要經初選定奪。」 當年民進黨南投縣長林宗男，循求連任，蔡煌瑯挑戰初選，蔡勝出，林退黨選到底，結果兩綠票數之和，還贏了國民黨李朝卿（李於縣長任內，涉及貪污被判刑 450 年）約 2 萬票之多。 政績好又沒有爭議的林宗男，如果能夠現任優先，能不連任嗎？林隨即宣布退出政壇，鬱鬱寡歡，最後罹癌過逝。之後南投縣長，及單一選區的兩席立委全是藍營天下。蔡煌瑯後來擔任兩屆不分區綠委，幾年前出任轉投資的國營企業董座。 台中市也一樣，蔡明憲挑戰現任市長張溫鷹，即便蔡初選勝出，種下分裂的因子，大選時，兩綠票數之和贏了胡志強約 8 千票，漁翁得利的胡，還連續幹了 13 年的市長。 民進黨去年 1126 縣市長選舉，遭逢創黨以來最大的挫敗，接著年初北市中山／北松山的立委，及嘉義市長補選也以敗選收場。今天贏了南投立委的補選，算是止血，高興一下就好，緊接著更重要的總統、立委大選，政治人物尤其綠營的公職人員，必須記取前述當年南投、台中因分裂造成的悲慘命運。相信在形象清新，劍及履及，一介清廉潔白的賴主席帶領下，異常險峻的國內外形勢，團結的民進黨才能續保中央執政。