索羅門王被認為是最有智慧的國王。有一次有兩個婦人爭著一個嬰兒，都說那個嬰兒是自己「親生」的。因為嬰兒自己不會講話，也沒有別人能夠作證，以前又沒有甚麼 DNA 科學檢驗，這可就麻煩了。所羅門王心生一計，就對那兩個婦人說：我也沒辦法判斷到底這個孩子是誰生的，為了公平起見，那就把嬰兒砍成兩片，你們各取一半吧。這時其中一個婦人不但沒有反對，反而顯出惡毒的滿意之色。但是另一個婦人卻著急哭著說：那怎麼可以，就讓孩子歸她吧。我不爭了。所羅門王看在眼裡，知道誰是那孩子的「親生」媽媽了。因而作出智慧的判決，成為家喻戶曉的故事。 在二十一世紀發生了同樣的事情，但是有了 DNA 科學檢驗，卻證明前述願意放棄孩子的媽媽，不是「親生」的媽媽，那個對孩子被劈成兩半也無所謂的婦人，才是「親生」的媽媽。這是如假包換，在台灣的「中華民國」（ROC on TAIWAN）這個孩子所引起的爭論，不是我瞎掰出來的故事。 蔡英文總統主持的民進黨，為了成全「中華民國」這個可憐孩子的存在，和已經相依為命的現實，不得不創造出「中華民國台灣」這樣的稱呼。圖片來源：中央社 「中華民國」的親生母親是「中國國民黨」，不是「台灣」或民進黨。這一點沒有人可以否認。但是看到「中國國民黨」從黨主席到黃埔退將；從地方官員到宮廟黑道；從高級名嘴到低級議員、立委，全面倒向那個要武統台灣的中共，對「中華民國」這個她們「親生」的孩子的生死一點也不在意。他們似乎也完全忘記，這孩子是被共產黨一路追殺逃難到台灣，受到「養母」「台灣」庇護才倖存的事實。 自從蔡英文總統主持的民進黨，為了成全「中華民國」這個可憐孩子的存在，和已經相依為命的現實，不得不創造出「中華民國台灣」這樣的稱呼，並且藉著七海園區蔣經國圖書館開幕的機會，宣示這個成全的善意。但是「中國國民黨」不但沒有體會到這樣的苦心，反而充滿一黨之私的算計和忌恨。他們不但對「台灣」這個養母，沒有感恩載德，對「中華民國」被劈成兩半也毫不在乎。他們要的只是這個可憐的孩子的政治財產。就連那個殺父之仇的中共，也出人意料地在「中華民國」的生日雙十節那天，由習近平唱出虛情假意的「生日快樂」。國共這兩個仇家，現在連手要搶他們親生的孩子「中華民國」的財產。如果索羅門王在世，他會作出怎樣智慧的判決呢？ 作為台灣主人的台灣人民，是不是有所羅門王的智慧，能夠作出智慧的判決呢？是不是能夠把「中華民國台灣」劈成兩半呢？如果可以的話，是不是能夠讓「中華民國」跟著她的親生母親「中國國民黨」回到出生地「中國」，而讓「台灣」就留在「台灣」？ 如果「中國國民黨」可以把他們帶來的「國父」、「國旗」、「中華民國憲法」、「黃埔軍校」、尤其是那些「黃埔退將、降將」等等全部打包搬回中國，看那個「中國共產黨」是不是真的血濃於水「一家親」，一起攜手實現「中華民族偉大復興」。我們「台灣人」會放鞭炮歡送，並給予衷心的祝福！

真假天才 最近翟本喬的負面新聞不斷，我是蠻感慨，我第一次見到這個人是在林全時代行政院資安詢議委員會上面，由行政院副院長主持，他剛好坐在ㄇ字型在對面，我還特地在休息的時間繞過去遞了一張名片給他跟他講：久仰大名，不過他應該不知道我是誰。 我對他的行事風格，很多都是從報紙上看來的，但差不多四年前的立委選舉，他莫名其妙跑到我的臉書版面上留言說他不會選立委，結果沒幾天他就成為時代力量不分區立委的提名人，我就覺得這個人不僅沒有誠信，而且不聰明。 我到現在一直想不通他幹嘛來我這邊留言說他不選？不接受不分區立委的提名。是黃國昌不給他，他在嬌柔做作嗎？可是只隔兩天，反正我都會碰到一些莫名其妙的事情，他來我這裡報告這些，不知道想做什麼。 張順志兄說教授被詐騙成為床上猛男的新聞，真不知道該哭還是該笑？我秒回：笑！什麼事都先笑就對了！ 翟本喬在小學跳了兩級，周圍的家長、老師跟同學都稱他是天才的時候，我正拿著小刀追殺同學，跟爸爸到老師家裡被教訓：這個小孩將來會當流氓。我的基期這麼低，國中時我的志願是希望將來能夠有一份正當的職業不要危害社會。 相較之下，基期這麼低，我還不笑嗎？ 從小到大被人家當天才兒童根本就是死定了的一件事，更何況還是假天才。 我搞這些運動的關係，很多企業家的系友會找我一起吃飯，我覺得這個是一個很大的附加好處。 有時候會問這些成功企業家的朋友，為什麼不到政府去當部長院長之類的工作？ 有個非常傑出企業的執行長說：政府裡面很難做什麼事，缺乏彈性規定一大堆，許多事情都要妥協跟立法，經營私人的公司基本上不會受到這些限制，想做什麼就去做什麼，自由的不得了，而且成功的關鍵完全操之在我，頭殼壞掉才會進去政府擔任公職。 我想這個就是真天才跟假天才的差別吧，翟本喬公司都經營不好，才會出來搞東搞西的吧。 幸虧我從小到大靠的是努力，我的智商並不高！

在歷史的夜空上，今天要介紹兩顆壽星。 壽星之一 喜歡古典音樂的人應該都聽過義大利著名指揮家托斯卡尼尼（Arturo Toscanini）的大名。今天是他的冥誕，他於1867年3月25日出生。 托斯卡尼尼讓人佩服的地方，不只在音樂的成就，而是他崇尚自由的精神和骨氣。他是著名的反法西斯人士，1922年墨索里尼的法西斯政權鞏固之後，他多次拒絕演奏法西斯國歌《青年》！（較諸今天一些「藝人」，把藝術當商品賣，為了賣座而向專制政權卑躬屈膝，真不能以道里計）但托斯卡尼尼因此受到法西斯黨徒的責難和攻擊，他的行蹤受到監視，護照更曾被沒收，最後他在1937年離開義大利，去紐約，獲得充分的藝術發展的空間，成為世界具有影響力的指揮家。 壽星之二 曾在日治時代投身台灣民族運動、社會運動的要角黃呈聰，留學早稻田大學，參加林獻堂、蔡惠如籌組的「新民會」，參與台灣議會設置請願運動，參與台灣人的喉舌刊物《台灣青年》、《台灣》、《台灣民報》的寫作、編輯與社務，當然也參加台灣文化協會。黃呈聰1886年3月25日出生於彰化線西。 他曾去廈門、上海與日本本土等多地經商。 篤信基督教的黃呈聰，也是將真耶穌教會引入台灣的主要人物之一。 黃呈聰曾在《台灣民報》為文呼籲，將我們台灣固有的文化，「與外來的文化擇其善的來調和，造成台灣特種的文化。」 今天的兩位壽星八桿子打不到啥關係，但是他們給我一個靈感：文化的發展與精進，需要自由的空氣，和多元的環境。

《天下雜誌》半導體世紀對談──《晶片戰爭》作者與台積電創辦人張忠謀登台的同時，《天下文化》也出版了前經濟部長尹啟銘的新書《晶片對決：台灣經濟與命運的生存戰》。 尹表示「在公務體系超過三十年，理解台灣產業發展，也見證國際晶片大國的長期競合。我們不能單看國外觀點，也要談台灣觀點」。事實上，尹出書前，已有兩位業界人士共同寫作《矽島的危與機：半導體與地緣政治》，更有在地代表性。倒是他接受《遠見》出書專訪，其「疑美」、「反美」的觀點值得討論。 首先，他指出日本半導體由盛而衰，是因為遭遇美國秋風掃落葉的打擊。「鑑古知今，我現在擔心的是美國『奧步』可能還有很多，會用什麼樣子的政治手段，我們並不是很清楚」。 其次，他認為「台灣要有政治自主性，要勇於說NO（台積電赴美設廠）」。他慨然表示，也許美國有一百項籌碼，台灣只有關鍵五項，就已足夠。尹比喻，假若美國是個大手掌，一打下去我就摔倒在地，但我若是一根針，雖然很小，但只要刺到要害，也有足夠威脅，「能夠發揮那一根針真正的功用，那就足夠了」。 去年三月，《日經中文網》以大篇幅談《爾必達破產留給日本半導體的教訓》，指出在二○二一年底的日本國會上，萩生田光一（前任經濟產業大臣）總結稱，「（日本）未能看透全球半導體產業的潮流，並未採取適當且充分的政策措施」才是主因；「政府部門和金融機構並未充分弄清DRAM技術和最終產品的動向」，長期觀察半導體產業的東京理科大學教授若林秀樹也這樣指出。 向東京地方法院申請適用日本《公司更生法》、舉行記者會的時任爾必達記憶體社長坂本幸雄（2012年2月，東京證券交易所）     曾任職日本產業再生機構(IRCJ)的富山和彥，在其著作《後疫情時代的企業脫困與獲利》談到，如果當時（二○一二年智慧手機需求已開始擴大）政府資金再投入的話，日本就能透過爾必達的DRAM，加上東芝記憶體（後來改名為「鎧俠」(Kioxi)）的快閃記憶體，來保住世界頂尖半導體王國的地位。 「也有美國在某種意義上施加壓力的原因，後來日本走錯了路，才導致了衰退」。萩生田光一在記者會上的這段話，不否認美國是有角色，但絕非關鍵。 美、中、日、德等大國，基於國家安全與供應鏈韌性，都設法讓自己在國內對晶片有更高的掌握。供應鏈兩極化ꓫ政治體制兩極化，理論上可以有四種組合，但國際的現實與現時，目前在敏感的關鍵項目，只有二選一的選邊。如果尹還任經濟部長，相信他會百般力阻台積電赴美，至於針刺手掌後，針的下場如何？願聞其詳。 （作者為上市公司專業經理人）

  陽明交通大學退休教授傅大為、政大退休兼任教授郭力昕、政大教授馮建三以及中研院研究員盧倩儀等學者在3月20日發表聲明，其中提到了與疑美論，強調台灣不該成為美國的小弟或跟班，傅大為教授特別在記者會上指出：「反戰聲明引起這麼大的反彈，是因為台灣人對二戰後國際間的發展情勢的失憶。台海緊張情勢，美國要負非常大的責任，真正要抗中的是常在台海挑釁的美國，台灣不應總是跟在美國後面買武器、抗中，應該對中國、美國應採取等距離外交的新立場。」 無視於人民苦難的大學者 這讓人不禁想起去年烏克蘭學者們對杭士基的抗議，其中最擲地有聲的一段，是烏克蘭學者們質問杭士基：「您有沒有想過，烏克蘭人想脫離俄羅斯的勢力範圍，可能是因為歷史上俄羅斯搞過的種族滅絕和文化壓迫，以及其對烏克蘭人民自決權的持續否定？」 被譽為現代語言學之父的諾姆．杭士基。圖片來源：美聯社／達志影像 台灣又何嘗不是如此？從國民黨潛在的總統候選人侯友宜在元旦拋出的棋子說，到如今學者們的反戰聲明，都忽視了一個最簡單的道理：為什麼反抗中國侵略，拒絕被一個反民主、反人權、反多元價值觀的國家統治，不能是台灣人自己的想法，而必然是受到美國人的煽動？為什麼只有你的看法是中立客觀，而其他不同的看法就是受到蠱惑？ 回顧這幾位學者過去的著作與觀點，其實他們並不完全是統派，例如郭力昕教授就曾在講座中明確表示他反對與中國在政治上統一。但這些學者們無一例外，都自認有著可以超越爭議、俯瞰眾生的上帝視角，總是妄想真實世界可以如同做研究般控制變數，以一種客觀的姿態來分析，彷彿世上所有人都受到非理性因素影響，而僅僅只有他可以置身事外，所以每個人都應該靜下來聽他的意見。只是當他們一開金口，所有人都不免啞然失笑。 自以為是上帝的學者之眼 最明顯的例子，就是盧倩儀正襟危坐地說出：「台灣有個現象是堅持面對的威脅只會有一個，就是中國，但反戰聲明裡並沒有否認中國是威脅，而是要提醒，威脅可能不只有一個。」作為一個有禮貌的台灣人，我必定要先謝謝盧老師的「提醒」，大概是我們腦袋都燒壞了，才不知道美國、或者說世界上所有國家都會以自身利益為優先。 就這麼簡單的觀點，也能說得好像什麼真知灼見。有時我會羨慕起這些年紀兩倍於我的前輩，究竟是什麼樣的好運，可以讓人一輩子活得如此天真？ 「中立」也是一種價值判斷 不是讀過哲學、對時事能發表看法，然後把檯面上的政治人物不分藍綠全都罵一輪，就表示你有什麼中立的觀點。因為任何的中立都牽涉到價值判斷。例如在霸凌與反霸凌之間，通常我們認為中立是指讓霸凌者受到應有的制裁，姑且先不論應有的制裁是什麼，至少這其間就涉及到支持平等、互相尊重而非弱肉強食的價值判斷。 那麼在侵略者跟被侵略者之間，中立是什麼意思？在這篇反戰聲明中，談到烏俄戰爭時，他們譴責的是美國與北約在俄羅斯家門口的挑釁，他們呼籲的是北約停止以維持領土完整及捍衛民主自由等讓人無法反對的理由讓戰爭升溫，他們訴求的是以外交斡旋來取代戰爭。 這樣的中立，涉及的價值判斷是什麼？如果我們用正面的方式表述，當然可以說生命是無價的，我想這大概就是這些學者們的意思，因此他們認為聲明中那些「讓人無法反對的理由」都應該為反戰而放棄。 那容我也「提醒」一下這些老師們，當所有價值都要為反戰而放棄時，當所有人都要對發起戰爭的國家讓步時，等待你的絕不是一個反戰的世界，而是一個充滿戰爭的世界。 沒有人不想以外交手段解決問題，但我始終無法理解的是，為何以人道為最高標準的你們，在批評烏克蘭與美國不做外交努力的同時，卻不見你們批評在外交談判期間持續轟炸平民、產房、醫院和人道走廊的俄羅斯？對侵略者而言，無論是烏克蘭面對的俄羅斯，或是台灣面對的中國，他們的目標是征服，戰爭、外交或經濟制裁當然都可以是征服的手段，而對被侵略者而言，我們想捍衛的就是民主自由跟領土完整，但你們卻說這是在讓戰爭升溫，這樣的中立，我怎麼看都是在幫侵略者、幫發動戰爭的人講話。 號稱超越藍綠，其實是獨裁的土壤 從黃國昌與時代力量、柯文哲與民眾黨再到反戰聲明的學者們，這種偽中立，正在持續傷害台灣人對民主的信心。因為偽中立者並不是像政黨政治般，訴諸於代表某種路線或群體的利益，偽中立者強調的是他們超越了政黨，代表著全體人民的利益；他們指控的，是政黨政治必然會出現藍綠一樣爛的結局；他們的潛台詞，是人民沒有能力代表自身的真實需求，才會選出無法治理國家的政客。 因此，即使他們沒有這樣的意圖，但他們實際上反對的是整個民主體制。台灣人或烏克蘭人，在他們的論述中成為了沒有自我意識、無法做出理性決策的棋子。他們號稱有一種價值，是高於人民基於個人物質或精神利益所做出的判斷，但他們指稱的這種價值，往往就像他們鄙夷的人民一樣，僅僅只是出自於個人的喜好。 可是，由於價值決策者從多數人民變成了自己，因此在他們幻想的世界裡頭，許多不同利益團體間的衝突與矛盾，都可以、也應該服從他的意志迎刃而解。反戰聲明學者們的外交斡旋，就像時代力量的打房，都僅僅只能存在於獨裁的世界，他們的強調與中、美的等距外交，就好像柯文哲畫的等邊三角形，沒有任何理論依據，在現實上也不可能存在。這種論述唯一展現的，只有他們多麽以自我為中心。 哪怕有一天，偽中立者真的成為了台灣多數人的選擇，也不可能代表台灣人爭取什麼權利，因為他們永遠自認是最聰明的那個，而現實總有不完美之處，因此最聰明的人必然是提出批判的那個人，而不是執政者。因此，當偽中立者執政後，會將敵人從其他政黨，轉變為怪罪整個國家的結構導致他們無法施展長才，於是他們需要越來越集中的權力來推翻體制，這種自視甚高而拒絕妥協的氛圍，正是民主轉變為獨裁最重要的土壤。 我始終對這種高高在上的學者或政黨反感，因為即使他們滿嘴的民主、自由與人權，但他們實際上信仰的卻是菁英與獨裁。一旦我們接受這種概念，相信民主或政黨政治始終會做出最爛的決定，那麼是由誰來獨裁似乎也不是那麼重要了。獨裁者最喜歡這樣的偽中立者，就像這些偽中立者們，骨子裡喜歡獨裁者一樣。 作者為皮格子樂團主唱及文字工作者，長期從事社運倡議、時事評論、哲學及母語推廣等工作。

俄羅斯入侵烏克蘭至今年2月24日滿一週年，台北101當天晚間7時30分起至10時點燈為烏克蘭和平祈願，也為世界和平祈福。(中央社檔案照片)   近日有幾位學者，推出「反戰」連署，強調「要和平、反軍火」，「不要美中戰爭，台灣要自主並與大國維持友好等距關係，而非成為美國霸權的小弟或跟班」。只是，呼籲的對象，不是把軍機飛越海峽中線常態化的戰狼中國，而是被迫窮於應付的台灣，如此蛋頭學者，未免讓人啼笑皆非！ 「要和平」？諾貝爾獎有和平獎而無戰爭獎，就在告訴世人：即便規模大小不一的戰爭，每天在世界許多角落上演，卻絕對是人類應該避免的惡行！即便世界和平從未真正落實，卻絕對是人類應該共同追求的目標！ 放眼當今全球各國領袖，誰敢甘冒天下大不韙，公開宣告：他／她不愛和平，要戰爭？此所以，下令俄羅斯大軍壓境入侵烏克蘭、對烏克蘭領土極盡侵占野心的普丁，都要拐彎抹角創造「特別軍事行動」的新名詞，都不會説自己發動的是戰爭，都不會說自己愛戰爭不愛和平（按照普丁的邏輯，這世界根本沒有所謂的戰爭──以前沒有、現在沒有，將來也不會有！所有字典裡，應該把「戰爭」這個詞彙拿掉）！此所以，一天到晚對台灣文攻武嚇的中國，其國家主席習近平都要睜眼瞎説：中華民族是愛好和平的民族，中國人民是愛好和平的人民！ 「要和平、反軍火」？連侵略者都不承認有戰爭、連霸凌者都説愛好和平，可見，空喊和平、反戰，是多麼廉價的口號！？只是，天下既然沒有白吃的午餐，又那來免費的和平？除非是大同世界、烏托邦降臨人世了，否則，只能説，「要和平」與「反軍火」是無法並列的（俄侵烏戰爭爆發後，中立國瑞典去年宣布，要將國防經費由原先GDP的一％提高到二％）！「反軍火」、自我繳械換得的「和平」，雖然免費，卻會是最貴的！ 至於説「不要美中戰爭」？台灣可能只有祈禱的份，因為，兩大之間難為小，人微言輕，那來置喙的餘地？ 還有，「台灣要自主並與大國維持友好等距關係」，後面既然出現「而非成為美國霸權的小弟或跟班」，接著應該補上「也不要成為中國霸權的奴僕或棋子」，才是「等距」的論述吧？事實上，美國眾議院議長訪台或計劃在美國跟蔡英文見面，正是大國美國要與台灣維持友好關係的具體展現，可另一大國中國對美國此舉是醜話盡出的！大國中國還不要台灣自主跟捷克、立陶宛等歐盟小國發展關係呢？要台灣跟其維持不准這、不許那的從屬關係的大國中國，是能與台灣維持友好關係，還是把台灣當其禁臠的恐怖情人？ 其實，説穿了，會一副給我和平，其餘免談的，愛和平只是幌子，大敵當前也無條件反戰、擺明投降就是了，才是其說不出口的邪惡！這些人，或在選舉時騙台灣人「燒成灰也是台灣人」，實則夫妻倆都擁有「自動失效的綠卡」、女兒和女兒的姑姑們都是美國人的「牙刷主義者」；或天生身上帶有奴性的DNA，對民主有不適應症，對共產中國有致命的憧憬；或邪惡的大中國殖民思想作祟，見不得台灣人決定自己的命運，恨不得中共早日發動戰爭，血洗台灣、留島不留人也在所不惜？ 總結一句話：被霸凌、被侵略的國家（例如台灣、烏克蘭），只有反霸凌、反侵略，為生存而戰的義務；沒有反對抵抗、反對戰爭，放棄生存的權利！ （作者為新竹教育大學退休副教授）

今天是蜚聲國際的生化家、海外台灣人運動領袖廖述宗的冥誕，他出生於1931年3月24日，父親是台灣著名畫家廖繼春。 廖述宗教授是男性荷爾蒙研究的先驅，在三十幾歲時，即發表一系列卓越的男性荷爾蒙研究論文，揚名國際生化界。他得過許多學術卓越獎，包括荷爾蒙研究的最高榮譽平卡斯(Pincus)獎，以及國人比較熟悉的台美基金會科技獎、杜聰明醫學獎、李卓皓生化獎等等。此外，他長期是美國藝術與科學院的院士、台 灣中央研究院院士、以及美國重要科學期刊與研究基金的審核委員...。 廖述宗除了學術研究享譽國際之外，他極關心台灣國內政情與民主發展，卻因此被列入「黑名單」，長達二、三十年不能回台灣。1976 年，他的父親廖繼春在台北病逝，他竟無法獲得簽證回台奔喪。廖教授曾說：「有許多年，我獨自一人時， 每當想起自己連人子的最後一份責任都無法盡到，就不禁淚流滿面。」 1979 年年底「美麗島」事件發生，國民黨雷厲風行對民運人士進行大逮捕， 海外關心的鄉親莫不憂心如焚。廖述宗終於決定秉持知識份子的良知，採取積極的救援行動。他和堪薩斯州立大學的黃金來教授、普渡大學的蔡嘉寅教授共同呼籲北美洲的台灣人教授們，聯合在華盛頓郵報刊登廣告，譴責中國國民黨政府濫捕異議人士的惡行，並且力主被捕人士應獲公平與公開的司法審判。他的呼籲立刻獲得熱烈的回應，數天內，137位台灣人教授參與連署。廖述宗說:「這是一個很大的鼓勵，我們因此決定進一步籌組『北美洲台灣人教授協會』，關懷島內的民主運動。」 1980 年 2 月16 日，廖述宗與張錦哲、張旭成、陳炳杞、黃員成、黃金來、賴義雄、林靜竹、孫錦德、商文義、陳黃義敏、蔡嘉寅、吳得民、伍焜玉、楊勝亮和嚴文亮等共十六名教授聚集在芝大的國際學舍，召開「北美洲台灣人教授協會」的籌備會。籌備會的 12 天後(2 月 28 日)，台灣發生林家滅門血案！讓大家更加痛心疾首。 4 月 24 日，「北美洲台灣人教授協會」（英文名稱叫 North America Taiwanese Professors' Association，簡稱 NATPA）正式成立，廖述宗教授被推為創會會長。 身為蜚聲國際的生化學家，卻又是一位關懷家鄉、關懷自由人權的知識份子，廖述宗有其成長過程中的歷史背景。廖述宗就讀台中一中時，台灣發生「二 二八」事件，他親眼目睹血腥屠殺。 廖述宗曾回憶說: 「那時，被逮捕的人在槍決前，要遊街示眾。我親眼看見一個纏足的老媽媽，拼命想追一部載著人犯的囚車，卻又追不上，那種情景令人看了，忍不住會落淚。更令人難過的是台中一中旁，是個舉辦省運的大操場，當年即是國民黨軍人槍斃百姓的地方。 每次要進行集體槍決，就命令學校停課，強迫學生站在操場上觀看，實在非常殘酷。我每次回家後，都直想嘔吐，這是我成長過程中最黑色的一頁。」

Kitsch or not：Black Pink 最近有不少 Black Pink 的討論，這個史上最紅的 K-Pop 團體，有人說這是 Kitsch，所以才能有天量的粉絲。 我因為小孩喜歡 Black Pink 的歌和舞蹈，也稍微有點了解 Black Pink。我是先看到小孩跳的 Black Pink ，才知道 Black Pink，真的很好看，節奏感強烈，又有一種完美的平衡感。 K-Pop是Korean Popular Music或Korean Pop的簡稱，是韓語流行音樂的統稱，具有嘻哈、R&B和電音元素。 1990 年代初，韓國擺脫了政治動盪和軍事統治時期。有了民主，文化場景也發生了變化。1992 年，三個來自首都首爾的小伙子以Seo Taiji And Boys 的名義演出在電視選秀節目中。他們的音樂 - 受西方音樂和樂隊的影響 - 是說唱、搖滾和電子樂與韓國歌詞的混合體，但這種帶有狂野舞曲風格的新式低旋律音樂，一開始並沒有得到評審團的好評。 音樂與以前韓國音樂界的任何東西都大不相同，後者主要由民謠和民歌組成，但是人們，尤其是年輕一代喜歡它。 K-Pop 和民主、自由、解放有關，不知道的大人不要隨便批評。娛樂文化可以反攻美國，不是件簡單的事情，K-Pop 中有很多陳腔濫調，色彩繽紛的世界、膚淺好像只適合青少年的音樂，但這只是乍看的情況，K-Pop 是一種全球文化現象，現在它正在向我們走來。 我們這些大人可能不知道第一首大紅的 K-pop 歌曲，就是 Psy「江南 Style」，舉世聞名。YouTube 上點擊次數目前有 47 億次觀看，這首歌引起了 K-Pop 在美國市場的突破。 K-pop 是不是 Kitsch ？當然見仁見智，但我覺得不是！ K-Pop 就像一所足球青年學院，培訓從童年開始，年輕人必須簽訂合同並遵守嚴格的規則。但跟足球或棒球一樣，如果能承受巨大的壓力，就有機會成就偉大的事業。  

歐洲國家捷克眾議院議長艾達莫娃，將在明日率超過一六○人的大型訪團抵台。她將是「第一位在台灣立法院演說的非邦交國女性國會議長」。（圖：取自捷克眾議院辦公室相簿） 歐洲國家捷克眾議院議長艾達莫娃，將在明日率超過一六○人的大型訪團抵台。此行是繼二○二○年捷克參議院議長韋德齊訪台後，捷克國會領袖再度訪台，也是近五年捷克規模最大的海外商務代表團，加上兩國預定在七月中旬開通直航，顯示台捷關係的迅速增溫。艾達莫娃除將出席兩國經濟合作會議，還會赴立法院發表演講，立法院長游錫堃也歡迎說，艾達莫娃將是「第一位在台灣立法院演說的非邦交國女性國會議長」。台灣與捷克不僅理念相近，雙方均有強大意願與動能，盼建立全方位關係，分別成為台灣深入歐洲，捷克邁進印太的推手國家。 另方面，台灣在中美洲的邦交國宏都拉斯，在北京幕後策動之下，面臨斷交危機。我方人士還原交涉過程，指宏都拉斯總統卡蕬楚去年一月就職，雙方之後洽談合作計畫，宏國竟獅子大開口，要求經援二十億美元，同時向中國索討六十億美元，大玩兩方兜售手法。本月十三日我方突然收到一封宏國外長給外交部長吳釗燮的信，信中有如「最後通牒」，數字並加碼至廿五億美元。未待我方回應，卡蕬楚十四日即在推特宣布，指示尋求與中國建交。最新情況是宏都拉斯外長雷依納已率團赴中國。宏國以預告方式，對台宏關係持續傷害，顯有北京的盤算。我方評估是想藉拉長負面效應，干擾台灣政局，並且抵銷蔡英文總統即將出訪中美洲並過境美國的外交表現。 雖然宏都拉斯對外澄清，這廿五億美元數字「不是金援」，而是「協商的再融資機制」。但這更證明，宏國的確把兩國邦交，繫於台灣有無「兌現數字」，差別僅在用什麼名義進行。邦交連結金援，卡蕬楚政府的見利忘義，也讓國際社會認清宏國民主根基的脆弱。宏都拉斯利用美國與中國的競爭，要外交轉向，美國拜登總統派出特使陶德，進行最後溝通。美國國務卿布林肯並為我們發聲說，台灣可為世界做出「許多貢獻」。這是告誡宏都拉斯的外交豪賭，必須自我承擔政治風險。尤其，北京畫大餅，往往華而不實，完全是誘其入彀的欺騙之舉，只要看看其他與台灣斷交國家的遭遇即知。加上這三年疫情，中國經濟表現嚴重下滑，對外金援縮水，北京還能擠出多少給宏都拉斯分食。對我們而言，中國雖接連挖走邦交國，但從資源配置角度，現存友邦反而更受益。台灣政府堅守不與中國競逐金援，是正常國家的交往態度，何況民眾非常反感金錢外交，中共想利用操弄宏都拉斯，打擊蔡政府，這很難引起政治漣漪。 美中競爭，亦是政治價值的對決過程。當中國領導人習近平到訪俄羅斯，與發動侵略烏克蘭戰爭的普廷總統，站在一起。獨裁者攜手，這是宣告，國際秩序將更被挑釁威脅。所謂全球化已經告終，不僅是指經貿層面，還擴及民主與威權的價值分殊，我們無奈看到宏都拉斯是幾近的飛蛾撲火，但同時也有許多早已洞悉威權危害的民主國家，如立陶宛、捷克等，堅定且義無反顧，選擇與台灣積極交往。立陶宛與我們相互設處，並同意以台灣為名，即使遭受中共的經濟脅迫與報復，亦不改挺台立場。捷克無懼於中共恫嚇，與台灣往來愈趨頻密且直言不諱。不僅韋德齊參議長挺台，同黨捷克總理費亞拉亦友台，捷克總統帕維爾並於年初以總統當選人的身分，與蔡英文總統通電。明日將代表捷克政府，搭乘行政專機到訪的艾達莫娃眾議長，行前表達高度期待，且不甩中共，在眾議院官網設下網頁，公開來台內容及人員名單，闡述此行對捷克之重要意義，網頁上兩國國旗亦成為亮點。 針對訪台，艾達莫娃受訪表示，台灣是捷克重要貿易夥伴，彼此友誼建立在自由、民主與人權等價值觀之上，「獨裁者永遠不會懂」，這樣的訪問既不是第一次、也不會是最後一次。與部分來台的非邦交國政要不同做法，艾達莫娃經由網頁與訪談，讓台灣行更公開透明，刻意高調，亦是昭告國際，捷克已在民主與威權，做正確的事情與選擇。全球地緣政治正在改變，中俄合流，促使民主盟邦之間有更多的集結。捷克願意更積極，與台灣發展更緊密的政治與經濟關係，這是對威權擴張同感唇亡齒寒，更是為鞏固全球民主的力量。反觀宏都拉斯，此際投向中國，猶如從民主陣營中退場。在這外交場域，誰對我們的國家利益與信念價值，更具實質的意義，捷克與宏都拉斯，應是高低立判。

自三月中起，由四名國立大學教授及中研院研究員級的學者所起草的所謂反戰聲明，由於立論冠冕堂皇，但不僅論點不無偏頗，論證也有選擇性採擇，起草者立場本心幾乎可謂一目了然的緣故，台灣社會對該聲明多所非難，實屬必然。 在此，筆者想先卻下對俄羅斯侵烏戰爭、所謂美帝國主義及環境民生議題的探討，專心探究「如果這份聲明所期望的台海和平發生，這些學者所仰賴的學術自由，是否還能夠繼續維持下去」的問題。 首先，可以合理預期的是，所謂在各大國之間保持等距和平，在當前與可預見未來的國際局勢下，將會是不切實際的想望。台灣從經濟到安全保障，無不在美利堅和平的體系之下，如果台灣脫離美利堅和平的羽翼，最有可能發生的結果，將會是親中人士在台灣徹底取得主導權，並透過所謂兩岸和平協議的成真，為台灣取得一個香港化的、不穩定的虛假和平狀態，而這也是中國當局所期望的。 而衡諸香港淪陷於中國之手以後、以及中國本部的學術自由狀態，稍有正常觀察力的人，應該可以很快發現，自中國當局對香港的一國兩制承諾逐漸形骸化開始，香港的學術自由也逐漸隨之消亡，研究領域的禁區越來越多、學術工作者的言論受到校內外的箝制增加，連大學的營運與校務都會逐漸被赤化。 更不用提中國近年來學術自由的淪喪，速度與程度更甚於香港，不僅中共黨支部主導校（及院、系、所）務、以及出版學術類書籍也需要官方核發書號的狀況並沒有改變，與外國學術交流及合作的範圍在緊縮，課堂教材必須事先接受校方審查，不符合政治要求的不能用，連教授講課比較東西方差異，被「忠黨愛國」的「好」學生認為是悖逆黨國、進而向校方檢舉的情況，也不過是月初發生在該國江蘇南京某大學的事情而已。至於教授因為公開發表與當局公開意向相違的言論，而導致工作、人身安全等等的不利益，也是確實發生過的案例。 所以，愛好和平高唱入雲的教授們啊，請問你們，一旦中國式的和平降臨台灣，你們還能像現在般，基於學術自由之類的大義名分，去臧否你們所看不順眼的事物嗎？還是跟順從體制的中國教授般，從此以後但求無過、不求有功？還要繼續用你們過時的認知與固著的價值觀，在自由的社會下，打著和平的大旗，做著破壞公共自由的事情？ （作者為兼業作家，新北市民） 羞辱烏克蘭與台灣人民 ◎ 陳立民 近日有學者發表所謂「反戰」聲明，但倒果為因，將烏俄戰爭歸咎於美國挑釁，並要求停止經濟制裁的主張，甚至與此前中國提出之立場如出一轍，若不是該聲明以繁體字發出，還真讓人以為是在讀中國官媒的新聞稿。 該聲明文中提出，台灣應在大國間保持中立，甚至要求政府減少軍購並自我反省。看似和平、理性，實則鄉愿、無知。很簡單，若是堅持中立即可持盈保泰，為何長期奉行軍事不結盟的芬蘭和瑞典要積極爭取加入北約？瑞士又何故打破中立對俄實施制裁並提供烏克蘭反侵略軍武？各國崇尚自由和平之餘，也都仍維持義務役制度，正因為俄羅斯的侵略及中國的威脅違反國際秩序和普世價值。 我們在是非面前不應中立，在正邪之間也不容等距，主張和平更不代表要放棄自我防衛的準備。若依照該聲明的邏輯，那麼警察面對手持武器的嫌犯，應該要放下槍械、脫去防彈背心，高舉六法全書進行對話，才不算是挑釁？ 這種矇著眼睛反戰，還要被害人反省的聲明，簡直是對飽受戰火摧殘的烏國和面臨戰爭脅迫的台灣人民一大羞辱。 （作者為會計師，台北市民）

是否使用 Chat GPT？ 一個人成長的過程，最開始都到學校去學習知識，這些知識是以前的人思考和判斷所累積的經驗，有了知識、能夠思考，是判斷的基礎。 人工智慧給我們的答案越來越令我們滿意，他的資料庫裡面的知識遠遠超乎我們人類能夠擁有的範圍，而且這個資料庫不用從頭開始，而是不斷累積。一個小孩出生他要從頭開始累積知識，這是人工智慧所不需要的事情，人工智慧的思考是根據演算法，這些演算法其實是一大堆標示著機率的路徑所構成，之後他會給我們思考的答案，跟人類一樣。 在我求學的過程當中，對我而言，老師其實是扮演著不太重要的角色，我很不喜歡聽老師上課，因為思考的方式跟節奏步調跟我不一樣，想到的例外可能高中數學老師在數學競試班上的那些奇怪艱難的問題，然後解答的方式也是神奇的難以想像。 我說教授應該是很快被淘汰的行業，是我個人的認知，而且這不是隨便說說。我相信很少人能夠有 Chat GPT 那樣浩瀚的知識，而且在幾秒之內的思考之後，給出一個完整又不錯的答案。 有些大學禁止，但有些大學開始准許使用 Chat GPT 當輔助的工具。我覺得當知識和思考都由人工智慧來提供之後，判斷已經不再掌握在人類的手中。 這個東西不會是一個輔助的工具，而是將會控制人類的未來。人工智慧機器已經能夠糾正我們文本的錯誤，現在可以像人一樣和我們交談，很快他們會駕駛我們的汽車，接手從事醫療的行為， 人工智慧本來的三大挑戰：理解日常語言、識別相似性以及在複雜環境中的定位。已經都有重大的進展，本來人類所擁有不一樣的東西是對不存在的知識創造，以及對既有的理論批判。這些優勢在跟人工智慧機器人交談互動之後，很快不復存在。 根據康德的說法，我們總是假設原則上我們的思維可以接近現實。我們希望可以將感知到的多樣性簡化為一些簡單的原則。如果一個理論假設太多、太複雜或太醜陋，我們往往會拒絕它——即使它可以描述現象。因為根據默認的假設，適合我們的思維——它的法則對我們來說有些可以理解、明確的東西。 因為人類思考的方式不可能像人工智慧這樣有這麼多線，人類瘋狂的打造運算最快、儲存最多、演算法最優的人工智慧機器人，現在已經得到相當大的成果，這會取代所有的人類。 想想下一個世代的年輕人真的非常辛苦，對手是這種東西，那天我跟幾個中學老師聊天，感慨教育比不上科技進步的速度，可能已經到了一種學什麼都沒有用的無奈，考上第一志願將來也不一定會有工作。 人類的世界越來越像反烏托邦的情況，不能使用 Chat GPT也是對的，未來人類真正的生存價值可能只會保留在不使用科技的那個群體裡面，問題是那個群體真的能夠創造出有用的知識嗎？ 吃這個也癢，吃那個也癢！

在德國出一張嘴，回台灣出一隻手 這趟返台代表政府兩部會 和德國駐台代表 簽了台德兩約： 1。台德科學及技術合作協議。 2。台德刑事司法互助協議。 前者是台灣的國科會和德國的教育暨研究部，其部長史塔克·瓦辛格女士親自率團訪台，是1997年以來（26年！）首度訪台的德國部長，中國為此暴跳如雷，甚至口出惡言，實在有失大國「瘋」範，有點難看。 或許他們應該試著開始適應，這種事，未來只會多，不會少，而且不止德國。 後者是台灣的法務部和德國的法務部。我從2016年8月就任後，接手洽談此協議，六年之後，終於修成正果。令人倍感興奮。 很多朋友跟我恭喜，但我必須說， 在德國談，我只是出一張嘴， 回台灣簽，我只是出一隻手。 然，最大的，但檯面上看不到的 幕後功臣是國科會及法務部 上上下下、裏裏外外的官員， 我親證他/她們的專業、勤奮、認真！ 當然，我們德國代表處的承辦同仁也扮演了相當重要的聯繫角色。 外交部、國科會、法務部，我有幸能和他們合作無間地拓展台灣的國際空間，倍感驕傲與感動。 無邦交，照樣能深交。 我對台灣十足、非常、特別有信心！  

【從一個有趣的問題談起】 德國《每日鏡報》(Tagesspiegel)在20日刊出了德國作家 Stephan Thome有關臺灣的一篇訪談。 在這篇訪談當中，訪問者提出了一個有趣的問題：臺灣是民主政體，由一位單身女性（Single-Frau，原文如此）治理，保障原住民與Queer群體、而且是有工會與公民社會的社會國。這是左派的夢想(ein linker Traum)。為什麼許多西方左派人士卻反而對臺灣態度冷淡、乃至於拒斥？像是梅蘭雄（法國議員）、德國左翼黨、甚至於德國社民黨？ 對此，Stephan Thome提出的回答是： 「反美思想對於整個左派肯定發揮最大的角色：在這套設想之下，臺灣只是美國跟中國對抗的一個小卒。」 („Ganz links spielt sicher der Anti-Amerikanismus die größte Rolle: die Vorstellung, Taiwan sei nur ein Büttel der USA im Wettkampf mit China“) Stephan Thome的理解是否正確，或許會有不同意見。不過，某些西方左派（我不太喜歡這個詞，但暫時想不到恰當的替代詞彙）的「反美」國際關係論述，與臺灣作為一個政體的存續，無疑具有高度的緊張關係。 許多西方左派人士，對於美國的全球介入抱持高度批判的態度。然而，要不是有美國持續介入，維持世界各地的戰略平衡，許多中小型政體繼續存在的機會恐怕相當渺茫。各地區域強權自然會弱肉強食，把周邊鄰居一一併滅，建立自己的「共榮圈」或「大空間」。無可諱言，這些住在強國旁邊的「小鄰居」，也確實很難單憑己力抵抗區域強權的進犯。 換言之，美國的全球介入，是世界各地中小型政體賴以存續的重要元素。因為有美國施力擋住區域野心家，戰略平衡才能維持下去。倘若認為美國介入是一種「霸權」、是「帝國主義」，必須要「反霸反帝」，那也就意味著毀滅這些中小型政體，包括臺灣在內。 當然，大部分這些左派人士不會直接這樣說。他們會說：我們沒有要毀掉你們啊、只是要你們好好跟區域強權「對話」啊，諸如此類。 但這只是換一種說法而已。 「對話」向來都是最講實力的事。沒有實力，根本就沒有資格去「對話」。而沒有美國介入，就不會有區域的實力平衡，事情就是這麼簡單。 一言以蔽之：對於位處板塊邊緣的前線小國而言，與美國合作，是基於自身國家利益的合理選擇。就算跟美國合作有其代價，都比變成鄰居的食物好得多。但在某些西方左派人士眼中，既然你們跟「美帝」合作，那就已經政治不正確了，是「小卒」，是「棋子」，就算你們的內政再符合「左派理想」都沒有用，根本取悅不了這些人。 說到底，這些人其實沒有真的把前線小國當成是有自身利益、有自主追求的獨立主體在看待。以「北約東擴」這個說法為例，明明是東歐國家在俄國威脅下主動希望加入北約，但卻被說成是北約往東歐「擴張」、「挑釁俄國」，彷彿東歐諸國只是被北約指使的魁儡，沒有自己的選擇與意志。 如果是有爭霸野心的區域強權，推銷這種話術有充分的合理性。但若是前線小國的國民信奉這一套，就等於是政治上的自尋死路。 附帶一提，Stephan Thome算是對臺灣相當友善的德國評論者，著有以臺灣近代史為背景的歷史小說《梅雨》(“Pflaumenregen“)。     引文出處：https://www.tagesspiegel.de/....../die-deutschen-und...... TAGESSPIEGEL.DE Die Deutschen und Taiwan: „Es gibt Widersprüche zwischen unseren Wirtschaftsinteressen und unseren Werten“ Die Deutschen und Taiwan: „Es gibt Widersprüche zwischen unseren Wirtschaftsinteressen und unseren Werten“  

【城市發展就是自作自受】 這篇文章根據我們的經驗，可能FB會降觸及，但我們還是想寫出來，特別給外地人看。 週末這兩天，高雄因為BLACKPINK呈現飯店、運輸大爆滿狀況，另外市府也推出「加食延暢」方案，在12處捷運站可憑指定演唱會票根兌換「商圈夜市優惠券」，大量餐飲店提供續攤優惠，駁二更舉辦夜駁二派對直到凌晨兩點。 自然，社群媒體上也都是各種高雄玩樂動態大洗版，還有各種哀嚎訂不到飯店買不到票的狀況。 二月已經有西城男孩、新好男孩來過，接下來的一個月，五月天在3/29、31、4/1、4/2在世運辦4萬人規模演唱會，4/1~2 港區舉辦大港開唱，3/31、4/1、4/3~5、8~9、14~16則是張惠妹在巨蛋連續開唱。尤其清明連假將會是高雄的超級週末。 不過，可能大家不知道，或是忘記了。其實剛好四年前，高雄也曾出現史無前例「巨星雲集」的期待感。 那時候也正好是地方選舉剛結束，包含阿諾.史瓦辛格、林夕、陳美鳳、鄧紫棋、林青霞、吳宗憲、費玉清、林宥嘉、林志玲、劉德華、周潤發、張學友、周慧敏...都曾被市府官方或親市府的旺旺中時集團「宣布」要造訪高雄，或是要當高雄代言人。 不過呢，說「期待感」當然是因為，除了期待以外，就沒有了。 為什麼大明星都不來呢？市府也給出正式解釋，包含鄧紫棋是因為「太貪財」、阿諾是因為「無法配合市長行程」，總之都是大明星的錯。 四年過去了，之前的市長，常常過午上班、準時下班；現在的市長，是半夜在市府加班督導大型活動疏運動線；我只覺得四年前的這位市長，有一句名言說得真好： 「民主政治就是自作自受」。 各位外地朋友們，請看看高雄，四年前被全台灣恥笑「發大財了沒」、被恥笑消費明星「丟臉丟到國外」；四年後出門搭車被塞爆、去個夜市人擠人、飯店餐廳都訂不到。 這些窘境，確實都是「自作自受」，四年前的市府團隊，許多人現在進入台北等地方政府任職，我們深深祝福北部的各位同胞。 文：Claudius    

馬英九將成當代李後主，成為中共抹除中華民國存在的工具。 馬英九跑去中國祭祖，本來我覺得這是個人自由，既然已經卸任了就是個平凡人，尊重他的選擇，不需要太多批評。可是現在國民黨要拿他前元首的身分來「偷渡」這是代表中華民國、代表台灣，這就完全不能接受。 8年前馬英九在沒有跟台灣社會事前溝通的情況下突襲舉辦「馬習會」，大家都還記得習近平當時稱呼他是「馬先生」，那麼問題就來了：這次馬英九跑去中國，對方究竟是會稱他「馬前總統」還是「馬先生」？習近平都說不出口的稱謂，中共底下官員真有人敢講？答案非常明顯。 最好笑的是，國民黨居然還沾沾自喜以為他去參觀各地抗戰遺址、博物館就是論證中華民國存在的證明，這根本就是最尷尬的地方好嗎？接待方是中國，馬英九的身分是來訪的「馬先生」，連個前元首身分都不被承認，那不就跟宋朝滅南唐後的李後主一樣？參觀這些遺址，簡直是「故國不堪回首月明中」的最佳寫照。 馬英九抵達上海後就會馬上到「故都」南京，既然都去了，我推薦他到南京的著名景點「十朝歷史文化園」，裡面有一根石柱非常有名，上面刻著「中華民國1912-1949」，可以合影留念。反正自己不尷尬，尷尬的就是別人，想當李後主就當的徹底一點，小心不要惹宋太宗生氣就好！  

看多了國共的雜耍，對「馬前」或馬先生帶一批馬台青要去中國祭祖，不免胃酸升高，要唸他兩句。 「據傳」馬前是在香港出生，國民黨老兵、政客、都去過中國，唯獨他七十三年未「回」過，如此委屈賺人眼淚。難怪他的死黨批綠營「側翼」意識型態掛帥，連他去祭祖盡孝也要批，但問題是馬前性格複雜多變，花臉如曹操，靠耍嘴皮混官位，馬鶴凌遺骨在台灣不祭，選擇習三任的吉日，要去中國祭虛無飄渺的祖宗，未免讓人感到虛偽。 帳先算清楚，馬先生和他老子不能回湖南祭祖，有三十八年是蔣萬安阿公、阿祖害的，也是馬先生想在國民黨吃香辣的選擇。馬先生留美時代，有一些思鄉心切的左仔，就從美國溜回去接受毛周招待，台灣人也有林毅夫抱籃球游泳投奔不自由。其餘三十五年卻是他自己選擇不去，或貪戀「中華民國總統」之位不能去。 現在「中華民國總統」已經幹過，在台灣屬過氣人物，前途「無亮」，他就變色變臉，懷念家鄉，要祭祖。馬先生的「頭銜」為「前總統」，他的性格變變變與謊謊謊，複雜與矛盾，跟班的馬台青應該對中國學生誠實介紹：他的經歷包括「反共愛國聯盟」成員，保衛釣魚台好戰份子，為釣魚台對日本「不惜一戰」，他匿名文章醜化台灣民主運動，打台灣學生小報告，在蔣經國身邊聽差，奉行「反共，三不」政策，祭蔣必落淚，但沒見過祭馬鶴凌又如何。 當然，祭祖是家務事，依馬前宣揚大中國文化，祭祖總是心存「光宗耀祖」，擺出大陣仗，拿出畢生大官銜才威風，但馬前竟是奉習三任意旨，連「前總統」都不能用，只能如路人稱馬先生；去祭孫中山，碑文「中華民國」的「卒」年一九四九年，也不能塗去，馬先生有什麼臉上香行禮？ 馬前父母靠逃共，他靠喊反共，吃反共飯「崛起」，現在垂老之年卻想靠舔共復活；他回中國不是去弔祭剿共陣亡，保他們逃命台灣的英魂，而是尋訪「抗日」遺跡，因為那是與習三任同謀的密碼。但要抗日也要週全，談抗日不能不談「西安事變」，因為蔣介石有自知之明，採取拖計，要先安內（滅共）再攘外，但中共與張學良同謀綁架蔣介石，叫他停止「剿匪」，立即抗日。 蔣介石在西安漏夜落荒而逃，被「綁匪」捉回，宋美齡為救夫，屈與委蛇談判，最後答應「抗日」，中共藉機喘息「崛起」。要探訪「抗日」遺址，西安華清池的「捉蔣亭」（兵諫亭）是不可遺漏的一景，馬先生為什麼把它漏掉？ 馬先生有「中華民國總統」當選証書，領中華民國卸任總統禮遇，除了拿美帝綠卡，吃幾年美帝飯之外，都是吃台灣米，白先生還捧他為「人間極品」，但奉命以「馬先生」頭銜回去祭祖，當中國卒子，實在陷白先生於不「義」。白先生應獻計，馬極品面對湖南「鄉親」，歡迎「馬爺爺回來了，馬爺爺終於回來了」的布條之際，襟上應佩帶「中華民國」徽章，繫上他最酷的「中華民國」國旗領巾，把「中華民國」國旗分贈歡迎者。這樣為國宣勞，他就贏過連爺爺，回台灣會受中年婦人與青純女生的尖叫，不會看到馬爺爺「不必回來」的的布條。 前總統馬英九。資料照。圖片來源：中央社  

宏都拉斯需索無度 陳以信不准罵中國 我說過，本屆立院有4大腦殘，陳以信、陳玉珍、陳椒華、洪孟楷。 陳以信21日無視宏都拉斯獅子大開口，瘋狂叫罵蔡政府，不准罵中國。 結果現在證實，宏都拉斯不只要6.5億美元，而是25億美元。國民黨要付嗎？ https://news.ltn.com.tw/news/politics/paper/1573497 https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/4246234  

網路撿到這張，寫得很真確，定宇只想多加一點，「全家美國籍，卻要台灣人民當中國人」！  

心理分析學家佛洛姆（Erich Fromm)在《愛的藝術》中說： 「我一直相信，真正的愛情可以在對方身上喚起某種有生命力的東西，而雙方都會因喚醒了內心的某種生命力而充滿快樂。」 佛洛姆認為，愛的本質有四大元素：關懷、責任、尊重和了解。 今天是佛洛姆的冥誕，他在1900年出生於德國法蘭克福。身為猶太人，為了逃避納粹的迫害而前往瑞士，再到美國發展學術、任教。晚年又回到瑞士。 他的著作甚豐，尤以《逃避自由》（Escape from Freedom)是分析專制獨裁政治形成的心理背景，最具啟發性。 我在高中時深受佛洛姆的啟發。以下是我在回憶錄《小瘋人生》中的一段受佛洛姆啟蒙的敘述： 〈佛洛姆教我不要「逃避自由」〉 在民主自由的理念上，高中時代讀到心理分析學家佛洛姆的 《逃避自由》的理論，大受啟發。他比喻獨裁者的形成，像「虐待狂」跟「被虐待狂」的結合。 佛洛姆說: 「想要主宰他人的行為與想要被主宰的行為雖然正好相反，但實際是有密切關聯的。從心理學的觀點研究，兩者有一個共同的來源，你不能忍受自己的孤獨及懦 弱，這種現象為共生體，意即兩者必須共存。因此必須喪失其個別獨立的完整性， 而成為互相依賴的現象...，一為失去自己，使自己融化於外界的權力中；另一為 擴大自己，使他人變成自己的一部分。」 獨裁政治便是「虐待狂者」（統治者）與「被虐待狂者」（擁護獨裁者）的 密切合作而形成的。人民由於徬徨、無助、孤獨、不安全感等，而造成逃避的心 理機制（Mechanisms of Escape）。 佛洛姆說： 「逃避的心理機制在被虐待者方面而言，是指其個人有放棄其自己獨立自由的傾向，而希望去與自己不相干的某人或某事結合起來，以便獲得他所缺少的力量。」 「被虐待狂的景象，有依賴的特性，其一般的取向，很明顯的是一種病態及無理性的，但卻常常以合理的方式表現出來，他們總是認為其依賴特性是愛護與忠心。」「獨裁主義的勇氣是能承受他們的主宰所帶給他們的一切命運，能忍受而不抱怨是最高的美德...。獨裁的特性中，服從才能代表他們的英雄氣概。」 了解這種逃避自由的心理機制，對於歷史上人民擁護獨裁的心理背景，應該 可以更加了然。在帝王專制或極權獨裁的政治下，奴性的人民總自認為對獨裁統治者的一言一行表示無異議的馴從，是一種忠心愛國的表現。反之，若是對統治者表示異議，則是一種「叛國」、「叛亂」的罪行。 佛洛姆的分析，仿佛針對著三年前還在書桌上擺著蔣介石照片的我而發的。 我一路所受的教育–效忠領袖，報效國家–的教育，不就是這種培養廣大人民「逃避自由」的教育嗎？ 也差不多在此時（高中二年級），我讀到徐訏的《個人的覺醒與民主自由》。他是文藝作家（以《風蕭蕭》聞名），也在《自由中國》發表自由主義的文藝理論的文章。徐訏以下這段文字也把我打醒： 「個人崇拜乃是英雄主義的產物。當一個領袖，可以肅清壓抑一切異己的勢力之時，他就必須造成一種偶像性的個人崇拜，這時候，他必須被神化為萬能，變成一個祭師，代表了神，成為聖經教義的最正確的詮釋者，使無人可以變動其領導地位。」 佛洛姆和徐訏的理念，今天來看仍然很管用。今天的中國出現終身職的「習皇帝」，竟然還有很多人覺得沒有關係，說「國家」比較重要，個人無自由沒關係，這正是「逃避自由」的心理。台灣有部分人逃避自由，中國人更是比比皆在逃避自由。 （以上摘錄自拙著《小瘋人生》第6章「第一次覺醒」）

「競技賽事」常是民族主義、愛國主義激昂的平台，本屆WBC日本隊奪冠後，球壇巨星大谷翔平表示：「不只是日本，還有韓國、台灣和中國等其他國家，希望這一冠，能作為讓他們更加愛上棒球的第一步…」更顯意味深長。 大谷翔平（資料照）   大谷翔平的發言顯示：日本隊的民族主義，更像是調味料，主菜是為棒球本身。此前高人氣動漫《棒球大聯盟》、《足球小將》等，皆可見之：劇情中的日美對決、日德對決…並未被描繪為正邪對戰，美國隊、德國隊等的角色形象並不醜惡。甚至於《棒球大聯盟》還安排主角茂野吾郎最終飲恨（於是許多網友高呼：大谷翔平為吾郎實現了夢想），這些創作是要觀眾愛棒球、足球…而不是一定要愛哪一國。 中國的情況正相反：民族主義激情，常常凌駕一切。最讓中國民族主義沸騰的運動競技，想必是武術。綜觀中國的武術電影，劇情中的洋鬼子、日本鬼子…總是醜惡至極、總是一敗塗地於中國功夫之下。稍微好一些的，大概只有李連杰主演的《霍元甲》劇情安排中、日對手間的英雄惜英雄，然李連杰時為美國人、現為新加坡人。在中國，武藝不只是武藝，更必須是仇外式愛國。 當今台灣，為何普遍友日不友中？我認為一大關鍵正是：我們對民族主義、愛國主義的理解，比較接近日本。我們愛運動與選手，不必恨其他國家也能愛。像二○二一年東京奧運，戴資潁對決陳雨菲，面對陳雨菲銅牆鐵壁般的防禦技，某丁姓主播怒稱其為「打不死的蟑螂」，不但不是喚起台灣觀眾同仇敵愾，反而因此飽受批評。假若有人對台灣「不友中」一事感到身體不適，也許該問的是：為何中國人的民族主義，不能是大谷翔平、李連杰那般的層次？ （作者為清華大學歷史碩士、中學歷史教師）