二二八和平紀念日很快到了，想藉著節日分享一個自己的經歷。 2010年我在北京《財經雜誌》工作，正是微博一下子大紅、燒遍全中國的時候。當時大家一有重大事件都直接發微博，有人為了抗議強拆房子，爬到屋頂上自焚（燒得全身皮膚都沒有了），被微博全程轉播；有人發微博揭發自己是某高官的情婦，被始亂終棄；還有人在微博上貼了自己被拐走兩年的兒子照片，竟然奇蹟般的被微博群眾指認出來，找回了兒子（這件事情後來被導演陳可辛拍成電影《親愛的》）。   那時新聞機構一片緊張，記者們天天刷微博找新聞，新聞有「去機構化」的傾向。我們雜誌社於是鼓勵記者開設微博帳號，希望明星記者能多針對公共事件發言，吸引粉絲，增加雜誌社的權威性。這也是中國現在一片「自媒體」（wemedia）最早的雛形，很多自媒體大V都是從微博時代發展至今。   因為我的台灣身份有些特殊，當時離辛亥革命百年又很近，中國知識階層一片民國熱，我也被鼓勵開闢微博，很快有了幾千粉絲，也在微博上認識了許多至今未曾謀面，但是隔空景仰的朋友。   我作夢都沒想過自己這輩子竟然會懷念哪個中共領導人，沒想到有一天我也會在台灣的報紙上說自己懷念胡錦濤時代，但這竟然如此魔幻寫實的千真萬確。   一方面是受到十八大政府的嚴厲打壓，一方面是微信迅速崛起，一推一拉之間，微博沒落的速度就跟它的崛起一樣驚人，網路上很快佈滿了各種五毛水軍，對各種「反動言論」發動集體攻擊；其中有新浪微博自己開放後台給政府管理的正牌網軍，有新浪微博為了自身安全而布建的網路政治編輯，有政府雇用的外包水軍公司（因為一條評論給五毛錢，故稱五毛軍），也有無數莫名奇妙充滿愛國心的自乾五（免費打工自帶乾糧的五毛軍）。   許多「反動人士」被嚴加看管，沒想到其中也包括我。許多我發出的、並不激烈的評論會在半小時內被刪除，在某些特殊時候我是無法發出微博的，我的粉絲人數到一定程度後就不再增長（這種手段叫「限粉」），而我的微博也曾經在沒有任何警告的情況下被「永久關閉」（但後來又奇蹟的復活）。   一開始曾經嚇到我的是，五毛網軍經常群聚在我的微博辱罵各種髒話、威脅要去各種機構舉報、要寫信到我的公司檢舉我「是個台獨」，即使只是使用了「中華民國」四個字，也會被五毛辱罵「中華民國早就滅亡了你這個日本雜種狗」之類，總之罵人的話還算有創意。   因為並不瞭解五毛的緣故，我曾經擔心受怕了很長一段時間，那的確會使人自我閹割言論，開始發一些吃喝玩樂訊息，每每討論公共事務議題時，就會考慮自己到底該不該說話、會不會又被五毛攻擊、講話的分寸拿捏在哪裡比較好。我開始警覺到哪些事情不能討論，哪些時候我應該保持安靜。   直到有一天，你會發現，真正能讓自己震驚的還是自己。   有一個我非常喜歡的深圳女記者，她長得漂亮人又聰明，只要她製作了跟台灣相關的題目我都會轉發評論，甚至和她先生都是認識的。我們大概就是那種從未見面，但已經很喜歡對方的那種關係。她和我不一樣，對於中國的事務，我可以不理不管，可是她忍不了。   就在我開始自我閹割言論一段時間以後，有一天我看到她在微博上被圍攻，突然間心裡不設防的冒出一句話：「活該，這種話題就是不能吵，吵了一定被轟死的啊。」   冒出這個想法的那一刻，我驚嚇的不能自己，原來在整個自我馴育的過程中，為了防止自己受到傷害，把加害者的行為思想置入腦海，避免去觸怒加害者，最後加害者的腦中迴路，也會成為自己腦迴路的一部分。而這整個過程不過是僅僅一年而已，當我放棄對抗，不到一年的時間，我也成為了沈默加害者的一部分。   被五毛恐嚇久了，我開始漸漸習慣，不那麼害怕，偶爾也能打臉回去。但是直到現在，即使我很有意識的去對抗心中那種感覺，但是每每看到那些「反動言論」，我會很清楚那是我腦中的加害者迴路所不喜歡的，因為那種「活該」的冷漠感依然會時不時冒出。我把這件事情告訴我的中國朋友，他們笑著說，你也被傳染了斯德哥爾摩症候群。   同是蘋中信作者、大概能算上我「隔空同事」的戰神朱宥勳曾經在我的臉書上留言，說不明白為什麼老一輩的人只要講到街頭運動就一定反對到底。我想了這個問題很長時間，或許人群中總有一定比例的人憎惡失序，但是老一輩的人憎惡失序的比例特別高，或許是因為在他們的成長過程中，街頭運動、反對運動是危險的，會對他們的人身安全、工作保障帶來威脅，所以他們的腦中迴路也有一部分是「加害者迴路」吧。   直到現在，我才理解到，「免於恐懼的自由」實實在在，它不是憲法書上的一個詞藻而已。這麼多年，台灣人一點一滴爭取到免於恐懼的自由，我們依然必須在這條路上勇敢捍衛。今日台灣動不動被中共恐嚇、被名嘴恐嚇，許多人學著中共官方媒體製造出來的語言恐嚇彼此（例如「基礎不牢、地動山搖」）；甚至前陣子黃國昌在批評美國干預太平島問題時，也用上了中共常用的修辭「少對我們說三道四」，這真是讓人對台灣感覺心疼。   人要得到自由需要很長時間，但是失去自由卻非常快，這是我的小小經歷。二二八紀念日真正的意義不是去清算國民黨，而是紀念了台灣人這麼長時間，勇敢爭取自由的故事。

伴隨著新國會上路，新屆的國會議員和黨團也正朝著精進優質的國會前進，國會的議事監督也該更有提升。 這個禮拜五，新一屆的國會就要正式開會了。為了實踐選舉時對國會改革的承諾，也為了這個擁有國會過半席次的黨團有更好的運作，民進黨接下來一連兩天召開共識營，要讓新科委員了解立法院的工作議程，也再次確認新會期任務與議事策略。 畢竟好的開始，是成功的一半。首次主導國會的政黨黨團有這樣的決心和志氣當然是好事。不過成功的另外一半：一種兼具效率與公信力的國會監督，恐怕也是當務之急。 所謂好的國會監督，大抵上分成兩個部分，首先是對國會議員個人的監督，立委承著選民的付託到國會來，平常有沒有認真開會，開會的時候都說些什麼，提了那些法案，該替選民、地方主張的，有沒有實現。最重要的，在該做選擇時，他（她）都怎麼投票？在選民面前，國會議員的問政「行誼」基本上應該透明。 第二個該監督的部分是政黨國會黨團在國會的行為。大選時，每個政黨都描繪著數不清的願景和政策方向，進到立法院，這些該如何實現，面對社會不同意見的挑戰，能不能堅持，懂不懂溝通，這些都攸關政黨的政治誠信，也是黨團領導能力的指標。選民把票投給這個黨，當然有權檢視妳的國會黨團究竟到不到位。 在過去，有系統的推動國會監督的團體不多，監督指標、社會參與程度，乃至於權威的程度也還有很大的進步空間。例如單純量化的統計立委提案數，許多時候反而增加助理剪貼拚湊的負擔，也讓許多惡劣品質的法案充斥，干擾議事效率。同樣的立委發言次數跟內容的如何質量並具，也是一個問題。光這兩項，就常常是國會監督資訊受到挑戰的地方。 伴隨著新國會上路，新屆的國會議員和黨團也正朝著精進優質的國會前進，國會的議事監督也該更有提升。以美國為例，知名的智庫Sunlight Foundation就設計了一套很有系統的Open Congress技術，選民可以輕易的透過網站、手機APP即時查詢選區立委的工作狀況，舉凡是提了那些案，公聽會資訊還有投票、出席和政治獻金進出資訊一覽無疑，訊息清楚即時，監督指標的設計就不是大問題，國會監督的權威和公信力也就自然而然。 不久前，新任的立法院長蘇嘉全承諾了對更進一步的議事透明化與國會網路優化，有志於強化國會監督的非營利團體或許可以利用這個機會，爭取一個更好的國會觀察、監督介面。

中國流亡作家余杰新作《我也走你的路—台灣民主地圖第二卷》，書裡為台灣民主發展做了最忠實的記錄。   圖：管仁健提供 「謗聲易弭怨難除，秦法雖嚴亦甚疏。夜半橋邊呼孺子，人間猶有未燒書。」 這首清代詩人陳恭尹的《讀秦記》，用在中國流亡作家余杰與他的新著《我也走你的路—台灣民主地圖第二卷》，真的是再貼切也不過了。 十多年前還在當編輯時，為了邀對岸作者寫稿，遇到幾位文革時下放到農村的基督徒。在通電子信時，他們告訴我許多當年在「上山下鄉」時所看過聽過的故事。我看了之後很感動，原來他們至今仍沒忘記「文革」這場災難，沒忘記那些仍在困苦中的農民，但其中有一位弟兄說得好，他說：「我只是沒忘記自己的青春而已」。 後來他們要我別只看不寫或只寫心得，也該講一些網路上搜尋不到的台灣故事。但我是出了名的「宅男始祖」，除了當兵那兩年以外，很少離家，所以我能寫的青春紀事，大多只是服役時的經歷，還有那時所聽到的一些故事。 寫了兩年後，他們又勸我不要只貼在他們封閉的社群，應該在對岸較有人氣的論壇上發表，因為這些文章可以讓他們更了解台灣，也能體會到民主、法治與人權，都不是從天上掉下來的禮物。於是我接受了建議，到他們所推薦對岸號稱最民主，尺度也最寬鬆的網站《貓眼看人》發表。 其實我的文章裡從未提到現實政治，而且我對統獨也毫無興趣，寫的全都是當時算來就已經是二十年以上的台灣往事；可是對岸即使號稱「最右派的網站」，編輯們還是常委婉的告訴我，他們又被「上級命令」要刪改拙作（這「上級」並非他們公司內部的人）。 我自己也是慶幸能從戒嚴時代平安走過的文字工作者，很能體會編輯們的為難，心想反正寫這些文章貼出後又沒有稿費，刪改往往會影響文章的完整性，索性自此不在對岸發表，只貼在我自己架設的部落格《你不知道的台灣》裡。 我本宅男，躬耕於鍵盤，苟全拙作於台灣，不求聞達於中國。默默耕耘部落格多年後，意外獲得全球華文部落格大獎首獎，因而得以結集出書。很多對岸網友來台觀光或參訪時，總會買上幾本，在出版業的寒冬成了些許炭火，但始終無法拿到書號，得以在對岸出版。 這段親身經驗讓我更能體會，現今對岸文史工作者的處境，其實就跟戒嚴時代的台灣一模一樣，我們都走過同樣的道路。如今暴君父子的屍骨，已被浸泡在福馬林裡多年，台灣成為華人世界言論自由度最高的天堂，對岸的民主進展卻依然牛步。雖不至於焚書坑儒，但禁書囚儒仍時時可見，余杰的遭遇也就說明了這一切。 我有些其他教會裡的弟兄姊妹，每逢龍年就過得很不安穩。因為他們教會裡有些傳道人教導說「龍」是一種受詛咒的魔鬼，偏偏戒嚴時代政府又定義我們是龍的傳人，平常端午划龍舟、到處屋頂雕龍畫棟的就讓他們很不自在，舊的紙卡健保卡上竟然還印上一隻龍，讓他們更「恐」龍色變了。 其實「龍」這個字只在《聖經‧啟示錄》裡出現，牠是一種七個頭、十個角的dragon（怪獸），和中國人想像的豬鼻、鹿角、蛇身、魚鱗、雞爪的那種「龍」毫不相干。但因為早期來華傳教士所譯的聖經這樣翻譯，讓很多中國基督徒背負了許多不必要的禁忌。 同樣的道理，回頭看「民主」這個名詞，也要有同樣的警覺；葉公好龍與某些基督徒惡龍，都是望文生義，不明究理。我們為一件事物做「定義」，首先就要將這個的詮釋對象做一適當的描述，其次則是將容易與它混淆的東西畫出界線，以顯示這件事物的特性與範圍。所以每個名詞都有廣義與狹義的定義，民主當然也不例外。如同余杰自己所說： 「這個系列雖然名為『台灣民主地圖』，但我所關注的價值絕不僅僅是民主，而是與之息息相關的自由、人權、憲政、共和等整體性的普世價值。 近代自康梁以來，華人文化圈中特別重視民主這個概念，結果民主在國共兩黨那裡蛻變為蘇俄式的『民主集中制』，或為多數人肆意對少數人實施暴政，或為獨裁者肆意對民眾實施暴政。所以，才會有毛澤東和蔣介石這兩個獨裁者分別在海峽兩岸做終身主席和終身總統，不到死亡降臨，絕不放權。 長期以來，我們過於看重形式上的選舉，後來才發現，即便有了某種形式的選舉，若沒有權力有效分割和制衡的憲政共和體制，沒有對人權和自由的充分保障，選舉不過是特權階層的遊戲罷了。」 所以，余杰在他的《我也走你的路—台灣民主地圖第二卷》裡，特別選擇一批台灣人熟悉，但對岸觀光客不見得青睞的地景，用以彰顯人權與自由價值的重要性，以此形成廣義的民主理念。但在他的書中，也對台灣人是提醒，更是忠告，例如他說： 「特約茶室展示館中的文字與圖片說明，基本上還停留在『軍中樂園』的層面，國民黨當局一方面無限美化『特約茶室』中侍應生的生活環境，一方面卻又高調譴責日軍的慰安婦制度，同樣都是慘無人道的軍中性奴隸制度，為什麼有的是選擇性的失明、有的是選擇性的看見？從這兩處地景的歷史敘事就可以看出，台灣的民主運動史和人權史的建構遠未完成。」 讀萬卷書，行萬里路。余杰是一個熱愛旅行的讀書人，他周遊各國後寫下：「到了台灣，我才驚喜地發現，在這個小小的島嶼上，與民主、自由、人權有關的地景，似乎比以上那些大國還要多。因為，在晚近四百年以來，台灣人在奴役與自由、獨裁與民主、殖民與獨立之間屢戰屢敗、屢敗屢戰，一顆顆勇敢的心，可歌可泣、可圈可點，更可留取丹心照汗青。」 悵望千秋一灑淚，蕭條異國不同時。余杰是被對岸放逐的作家，卻為台灣民主發展做了最忠實的記錄。

  中共政權四分五裂，四面楚歌，經濟衰退，環境污染，政治腐敗，權力鬥爭，非常嚴重，隨時可能分崩離析。（圖片：網路資料，民報合成）   大選完，國民黨倒了，台灣有希望了。 小英問我「高興了吧？」，我回答「很高興。」真的很高興。 選後，和老婆去京都走哲學之道，回味這次回國投票的點點滴滴，心安，理得，愉快。心想，真的，我很高興，我的台灣故事演完了，我已沒戲可演。 後來，寫了1篇短文，描繪我趕高鐵、拿護照、回苗栗投小英1票的black comedy (黑色喜劇）。《民報》標題，「八旬老人四趟高鐵回鄉投票」，一針見血，把我的心情寫出來了。 小英贏朱立倫3百多萬票，我和老婆的2票一點用處都沒有。但，那就是我這次台灣變天寫下的台灣故事。 2月初，我們平安回澳洲，很快就恢復routine（習慣），每天早上布河邊散步，環繞昆大大學湖1圈，是我最enjoy的routine。 今晨（2016.02.15）, 走在河邊小徑上，碰到昆大同事魯教授。他是加大同學，第5代的華裔美國人，不會說華語。是世界有名的社會學家，對中國少數民族很有研究。多年來，他常去中國講學、開會，很受歡迎，我總認為他是美國親中的自由學派。我退休後不久他也退休了，並住在我家附近。他慢跑、我慢走，常碰面。 今晨一碰面，他停下來，開口就恭賀我，「Congratulations! You have a big win」（恭喜了，你大贏）。我回答，「Yes, it's the biggest win in Taiwan history。」（對，這是台灣歷史上最大的勝利）。我補充說，「It took 70 years to finally bring down the KMT」（70年才終於打垮國民黨）。 他話鋒一轉，說，「KMT and CCP are twin brothers. China is also in a mess」（國民黨和共產黨是雙胞胎。中國也是亂七八槽）。 他解釋說，他也剛去北京中國民族學院講學回來。他說，中共政權四分五裂，四面楚歌，經濟衰退，環境污染，政治腐敗，權力鬥爭，非常嚴重，隨時可能分崩離析。 他說，中共領導、教授、媒體滿口「民族」（主義），卻對維吾爾族、藏人等少數民族趕盡殺絕。他在民族學院演講、座談，都是閉門的，只有10幾位教授參加。可笑的是，全程錄音錄影，像在法庭，要全程存證。 他還說，幾天演講和座談後，負責人給他旅費和演講費（幾千美元），還疑神疑鬼地叮嚀，「也許檢查單位會有人向你查證，確定付款是否正確。」中國官員的貪污和習近平的肅貪，如此走火入魔，真是荒謬絕倫。 最後，他語重心長地警告我，「You're Taiwanese. No matter what, you shouldn't go to China. They could arrest you, kill you or do whatever they want to you. Anything can happen」（你是台灣人。無論如何，你都不要去中國。他們可以抓你、殺你或隨意處理你。什麼都可能發生）。 我聽得脊椎發冷，卻也莫名其妙。事後一想，「不會吧！我這個只投1票給小英的8旬台灣老人，誰理我？」 魯教授的結論和我一樣，共產黨不倒，中國不會好。

發生於2月6日淩晨的大地震，造成位於臺灣南部的台南市重大傷亡。經過8天來的搜救，倒塌的維冠大樓最終有289人被救出，114人不幸罹難。從搜救過程到善後處理，台南市政府及市長賴清德的表現，皆是媒體關注焦點之一，同時也是兩岸民眾的討論話題。 市長的臉書 台南市長賴清德的臉書，自地震發生後，就不斷地更新救災進度，並於13日發現最後一名罹難者的遺體之後，就告知人們即將進行現場消毒、搬離建築廢棄物，及修復因維冠大樓倒塌，造成幹道中斷的永康區永大路，以趕在15日搶通等消息。而這條主要幹道確實也趕在15日清晨3點完成雙向通行，讓台南永康區的交通恢復順暢，使結束年節假期後第一天上班的市民不受交通堵塞之苦。  另一方面，台南市政府15日下午在市立殯儀館舉辦「0206震災罹難者治喪說明會」，向災民說明罹難者治喪和補助事宜。  會中提到，罹難者將由市府全程辦理殮葬事宜，皆全部免費，而每位罹難者將發放慰問金300萬元新臺幣（下同），重傷者最高可領75萬。受災戶除了依戶籍內人口數多寡每月補助6千至1萬元的租屋補貼外，每戶還有10萬元救助金。這場原訂1個半小時的說明會，據台媒報導，在市府人員及家屬雙方平和的一問一答之下，僅30分鐘會議就順利結束。  除了補償救助、災後重建及災民收容安置等後續問題已進行之外，相關追責工作也早已全面展開。  倒塌的維冠大樓存在借牌建造、箍筋數量減少又變細、大樑主筋彎鉤長度不足等問題，將開發商林明輝等人羈押，禁止接見和通信。並於15日展開第二階段假扣押行動，針對建商林明輝、建築師及相關股東等人，共同求償2億2000多萬元，由台南地方法院裁定中。 有無民主的差距 在這次救災行動中，台南市長賴清德的一舉一動備受關注，從因幾乎不眠不休而顯露的疲態、調度決策，到穿壞的鞋子等，皆引來討論。  臺灣媒體報導市長賴清德幾乎都沒休息、被焦慮的災民罵救災緩慢，及用鏡頭捕捉一雙舊鞋走到脫膠的畫面。對此，賴清德僅表示，他的休息及鞋子都不應成為新聞，社會更應關心的是災民及受困的民眾。  對這消息，不少中國網友感到羡慕。有網友就翻出2013年大陸浙江水災和2014年江西水災，都有官員怕名牌鞋進水，特意讓下屬或災民背著去視察災情的照片。也有人想起去年天津爆炸，有災民下跪請求政府回購危險房屋，中國媒體卻無人報導，網路也遭封鎖消息一事。  台南地震後，透明的善後處理方式及救援期間同時進行追責，也引來中國網友討論，認為這效率太高，中國根本辦不到，凸顯出有無民主的差距。網友「Tasia-gao」表示，這就是臺灣不願回歸最好的解釋。  另有不少網友以諷刺的方式留言，說臺灣太傻了，應學四川大地震一樣，都歸為天災。同時要慢點追責，趕快開表彰大會，讚美領導及救災人員，評為感動臺灣十大人物。  民眾的留言，反應了對中國政府災難處理模式的不滿。以「東方之星」號客輪翻沉事件及天津大爆炸為例，兩起災難的調查報告皆拖過數月才發佈，且處罰都被認為過輕。天津大爆炸的調查報告出爐後，當局更是大肆刪帖並禁止留言轉發。而拯救「東方之星」落水乘客的潛水夫官東則被選為「感動中國2015年度人物」。  面對各種天災人禍，中國總是採取「喪事喜辦」的模式，而災民往往被迫從媒體鏡頭前消失，面對的是當地政府的不聞不問、求助無門及警力鎮壓的威脅。相關追責及後續處理，無不是隨著時間的流逝，連同那些災民漸被遺忘，或低調處理。    原文刊登於：一場地震「震」出兩岸的差距（蘇智敏）

圖片來源：flickr@  jan Buchholz ,CC BY 2.0 2016年總統及立委選舉，台灣人民用選票展現了期許新政府、新國會的新民意，雖然中國國民黨大敗，但擁有驚人黨產的國民黨，仍在競選過程中發揮影響力，而有多個為檢察官立案偵查，卻沒有下文的怪案，包括：新竹千桌萬人宴、經濟部國營會非法動員造勢及莊敬高職走路工等案，值得持續關注。 一、新竹千桌萬人宴 選前媒體大作的新竹千桌萬人宴案，係新竹市議會國民黨團舉辦千桌的萬人宴涉嫌賄選，朱立倫日前辯稱是「尾牙」，檢察官雖立案調查，卻無結果。在法律上，不論這個免費餐會的名義是尾牙或是感恩餐會，都涉嫌賄選，不因餐會名義而改變。 按法務部法檢字第0980035753號函第4點，「假借募款、聯誼活動或其他相類理由，提供免費或自付額與成本顯不相當之餐飲或流水席」，新竹市國民黨團僅為該黨候選人鄭正鈐舉辦造勢活動，且鄭正鈐也是新竹市議會國民黨團成員，應具主辦人身分，卻提供選民免費餐飲等不正利益，這不是朱立倫假藉「尾牙」，或是感恩、聯誼等名義可以脫罪。 實務見解認為，只要提供免費餐飲等不正利益，為候選人從事造勢或競選活動，不管餐會的名義是什麼，都可能構成賄選。朱立倫日前說國民黨團辦的萬人餐會是「尾牙」，但餐會現場提供免費餐飲是事實，只為國民黨立委候選人鄭正鈐造勢也是事實，不管這個免費餐會的名義是尾牙或是感恩餐會，都是賄選，因此檢察官偵查的結果，社會仍應持續關注。 二、經濟部國營會非法動員造勢 立委段宜康出示相關資料指出，國民黨副總統候選人王如玄前往屏東內埔「青島啤酒廠」出席的「全國產業、企業工會與南部地區工會支持朱立倫、王如玄參選中華民國總統、副總統後援會誓師大會」，是經濟部國營會下令要求國營事業動員員工參加，當天包括國民黨立法委員候選人王進士、廖婉汝也都到場造勢，這已不只是經濟部國營會違反「行政中立」的問題，更涉嫌違反選罷法，國營會副主委吳豐盛恐有3年以下有期徒刑的刑事責任。 依據公職人員選罷法第50條規定，「中央和地方政府各級機關於公職人員選舉競選活動期間，不得從事任何與競選宣傳有關之活動。」，國營會是隸屬於經濟部的中央行政機關，依法不得從事任何與競選宣傳有關之活動，卻發協助國民黨動員參加造勢活動，不只是行政不中立，更違反選罷法。 國營會副主委吳豐盛涉嫌違法從事國民黨總統副總統及立委候選人競選宣傳有關之活動，依據公職人員選罷法第110條第3項規定「中央及地方政府各級機關首長或相關人員違反第五十條規定者，處三年以下有期徒刑」。本案目前並無檢察官立案偵查進度的新聞資料可查。 三、莊敬高職涉加班費發走路工案 國民黨選前在台北舉辦萬人遊行，但傳出新北市私立莊敬高職董事長以千元「加班費」名目，動員學校職員參加挺朱遊行，且有簡訊為證，此案經民眾檢舉，現由北檢偵辦，除了變相「走路工」涉嫌賄選外，依據「私立學校法」規定，私校具有公共性，私校財產遭董事長挪為輔選之用，亦涉嫌刑法背信罪，檢察官應一併查明，別讓私校淪為黨校。 法務部賄選犯行列舉第一點指明「提供走路工、茶水費、誤餐費或其他名目之現金、票據、禮券、提貨單或其他有價證券」（法檢字第一○○○○○三三一六號函），私校若以加班費名目，要求職員參與支持特定候選人的活動，不論費用名目為何，已屬法務部認定的賄選犯行，此私校董事長已涉賄選罪。 此外，依據「私立學校法」第一條規定，私校具有公共性，私校行為應以「增加國民就學及公平選擇之機會」為目的，且私校財務依法有嚴格規範（私校法第二章至第七章），但莊敬高職若以公款核發「加班費」，為國民黨總統候選人朱立倫造勢輔選，即嚴重牴觸私校法賦予私校的設立公共目的與財務規範。 實務上，對於私校董事長公款私用，檢察官均以涉犯刑法背信罪、業務侵佔罪立案偵辦，而莊敬高職董事長以「加班費」動員職員挺朱，顯然涉嫌背信、侵佔，北檢應查明事實，並確保私校的法定公共價值。 （作者為律師、台灣教授協會會員）

今年入境時，海關人員笑著說，護照上的台灣國貼紙可以撕掉嗎？我心想，家中還有貼紙，他要撕就撕，不想給自己找麻煩。之後，出境時，我把台灣國貼紙貼上，方便在國外通行時與中國做識別。沒想到，這次海關請了移民署的穿制服的女子，請我到旁邊去約談。如果是長一輩歷經白色恐怖者，心中一定發毛了！ 這位移民署的官員說，他們受外交部之託要告知旅客，這樣做不宜，希望乘客自己撕掉。我說，我特別貼上去是有在國際上識別的理由，並提到自己曾經在土耳其入境被當中國人看待，而且是被很不禮貌地對待，有理說不清，被要求到第三世界國家的人龍中，等上一個小時，所有的行李都被翻過，完全沒有尊嚴。 這樣的理由仍然無法說服對方，不過她也提到，如果可以真的有一天是我們貼的這樣，他們也樂見。但是他們受外交部所託，如有不從的民眾，必須電告外交部，由他們來處裡（見她個人支持我的申訴，甚感欣慰）。接下來，對方開始打電話，還一直強調，她只是受託....。我只好跟她耗了。打了許久的電話，外交部一直沒人接，另一位移民署工作人員急了，自願跑去外交部辦公室，要提醒外交部出面聽電話。十分鐘後，電話終於接通，外交部那頭，一個毫無做身份識別的男人，說了一大串。看我堅持不改意願，他還冒出一句，「不撕台灣國貼紙，會被原機遣返。」我聽了才知道，這就是他的目的 － 威脅恐嚇。他這樣一個沒有報上姓名的陌生男子，躲在辦公室，用電話錄音似的聲調，談一些他幻想出來的東西，威脅人民。完全沒有實務經驗，一堆官話！ 我告訴這個身份不明的外交部人員：我很清楚自己的行為沒問題，完全不接受、也沒有意願撕下自己是台灣人的標籤。套上我們蔡總統的話，沒有人要為自己的認同感到抱歉，我不過是捍衛自己的身份，為何要受自己國家的批評與詬病？ 最後，我終於拿著一樣貼著台灣國貼紙的護照出境！ 我旅居德國超過二十年，用台灣國貼紙入境三次以上，完全沒有問題。而且，有次在德國通往義大利的國際夜間列車上，邊境海關人員上火車盤查，昏睡中聽到對方問我從哪裡來，我本能地回答「台灣」，對方連證件都不看，人就走了。那時我明白，台灣是被列為已發展的國家之一，不像中國，台灣人沒有跳機的問題。 外交部不知道台灣國護照的優勢，騷擾民眾，硬要民眾作「中國」人，台灣民眾只好拿著中華民國護照，吃盡國際悶虧。最後台灣人自力救濟貼上台灣國身份貼紙，這樣微小的一點國際識別，竟然都要被外交部騷擾！這個把台灣格局做小做爛的馬政府，我們還要它做什麼？ （作者現任德國台灣協會會長）

〔記者林曉雲、吳柏軒、陳慧萍／綜合報導〕一○三年太陽花學運成為課本教材，翰林出版社今年高一下學期的《公民與社會》，將學生們占領立法院的照片列為第五章《政治意志的形成》首圖，公民教師行動聯盟、全教總、全家盟等教育團體均予高度肯定。 翰林出版社高一下的《公民與社會》，第五章《政治意志的形成》首圖編入太陽花學運占領國會的照片，並述及太陽花學運的始末。（記者林曉雲攝） 列入高一下公民與社會 翰林版《公民與社會》課本總主編、政大國發所所長李酉潭在臉書表示，第五章的主要內容在介紹政黨政治，太陽花學運導致台灣政黨再度輪替執政，也讓時代力量躍居第三大黨。高中公民科教科書擺上圖片，用中性的敘述來處理，不是更能貼切時事？未來也想在介紹公民社會運動或公民不服從單元時，將太陽花學運編入公民論壇或課後活動。 教團：很好的公民教材 公民教師行動聯盟發言人黃益中指出，太陽花學運是前年最重要的公民運動，影響政府的施政作為，列為教材內容「理所當然」，如同洪仲丘事件也曾編入課本。 全國教師總工會理事長張旭政表示，太陽花學運對我國的政治和社會影響極大，是很好的公民教材。 黑島青成員賴品妤則提醒三一八是近幾年社會運動能量不斷累積的成果，有大埔運動、公民一九八五運動等公民力量累積，才讓社會大眾更加理解及參與。 不過，「台灣媽媽聯盟」則在臉書痛批：「違法暴力變教材！教學生只要我不爽就霸佔國家政府機關！」此舉引發網友開設粉絲團「清帝國賢妻良母團結聯盟」反制，表示「中華民國是顛覆清帝國的可惡叛賊」、「如果太陽花學運不能編入課本，中華民國建政最大的暴力行動辛亥革命也不能編入」，讓其他網友笑稱「嘲諷滿點」。 台灣媽盟批評 網友反擊 前太陽花學運發言人吳崢表示，公民教育和歷史教育不該迴避政治議題，只要是公正客觀呈現，相關團體不用太緊張。 人本教育基金會執行長馮喬蘭表示，爭議是教育的重要部分，代表可以爭論、質疑與思考，有人質疑太陽花學運是違法暴力，但政府黑箱通過服貿更是暴力，這正是讓學生思考「什麼才是暴力」的最佳教材。 通過課本審查的國教院主秘武曉霞表示，內容只是針對太陽花學運發生的背景、過程作略敘，內容敘述也無疑慮。

美國總統大選的黨內初選之所以引人注目，是因為這次參選人數多，變數大，政治圈外人士和非主流派強烈挑戰。在新罕布希爾州舉行的第二場初選，民主黨的桑德斯以60%對39%的懸殊比例贏過對手希拉蕊，共和黨的川普（中國譯：特朗普）也是大贏，得票率超過第二名的一倍多。 有評論家甚至推測，照這個勢頭下去，美國的下屆總統，不排除就在桑德斯和川普之間產生。 但如果深入了解美國的政情就會知道，新罕布希爾州的選舉結果對美國總統大選的總體影響不僅非常有限，而且新州代表的是錯誤的方向，體現的是舊思維。 新罕布希爾州是美國出名的左翼州。從1992年開始，在過去6屆總統大選中，新州有5次投給了民主黨總統候選人（柯林頓兩次，歐巴馬兩次，凱瑞一次）。新州是唯一的州，2000年投給布希後，在布希尋求連任時，卻投給了民主黨的凱瑞。 新罕布希爾州的左翼傾向還表現為，它是美國第一個州在沒有法庭裁決下認可同性戀「伙伴關係」（same-sex civil unions）的。 新罕布希爾的白人佔人口92.3%，黑人佔1.1%，西裔1.6%，亞裔2.2%。從新州的這種種族比例更可看出，美國的左右派問題，根本不是族裔問題，在黑人、西裔、亞裔等少數族裔很少的地方，左翼傾向反而比絕大多數美國其它州更嚴重。 所以新州也被稱為「白左州」——白人左派主導的州，也被視為「美國的瑞典」，像北歐國家那樣，白人多，教育程度高，收入也較高，這類人更熱衷北歐式的福利社會主義。這個州的很多居民支持桑德斯，因為他是美國100名聯邦參議員中唯一公開主張社會主義的。 另外（按民調）桑德斯還會贏的另兩個州：一個是他任參議員的佛蒙特，再一個是夏威夷。佛蒙特跟新州相像，也是白人多數，佔人口95.3%，黑人只佔1%，亞裔1.3%，其他為原住民等。 新罕布希爾州和佛蒙特州比鄰，都在美國東北部快接近加拿大的邊境地帶。這兩個州不僅社會主義傾向強烈，而且還有一個共同點全國聞名：都是全美國基督徒最少、以世俗者（不信上帝）為主的州。與此同時，佛蒙特最大教會是天主教會，而天主教本身就有強烈的社會主義傾向（不僅要均貧富，而且反富）。被視為近代人類歷史暴力開端的法國大革命，就是均貧富的天主教教士們和主張革富人和貴族命的羅伯斯比爾們聯手開啟的（在國王路易十六同意開放三級議會時，兩者聯合，拿到多數票）。 教育程度高的世俗者加天主教徒成為主體，可想而知新罕布希爾和佛蒙特這兩個州的左傾勢力有多大。桑德斯這種公開的社會主義者，只有在這個瑞典般的「白左」州，才能當上聯邦參議員。 佛蒙特還有一個特點，法國人後裔是最大的族群，佔人口23.9%，據統計，5%的佛蒙特居民在家裡說法語。說法語的，就傾向法國那種社會主義。這點跟加拿大的法語區魁北克很相像，那裡的法國人後裔也是非常左傾。無法擺脫族裔的局限，是人類共同的缺陷。 但無論新罕布希爾還是佛蒙特，兩州人口都不多。新州只有130萬人。同樣是美國50個州之一，加州是3900萬人口，新州只是加州的30分之一，不僅全國人頭票有限，其黨內初選的黨團選舉人票也不多。 佛蒙特的人口就更少了，只有62萬，是加州的60分之一，土地面積是加州的21分之一。所以這兩個州都支持桑德斯，其在全美選舉的份量上，也不構成多大意義。 從人口上說，夏威夷也是小州，只有143萬人口，比新罕布希爾州多一點。但夏威夷跟新州和佛蒙特相反，是全美各州中白人佔人口比例最少的州（24.9%），以日本後裔為主的亞裔佔夏威夷人口39%（1990年代佔60%以上）。 雖然族裔構成不同，但夏威夷跟新州和佛蒙特一樣，也是相當左傾的州，據2012年蓋洛普民調，夏威夷是全美國男同性戀（gay）、女同性戀（lesbian）和變性人（transgender）最多的州，有5萬4千人，佔人口的5%。同性戀家庭有三千多個，比十年前增幅35.45%。 夏威夷也是左翼民主黨的票倉。現在該州的兩名聯邦參議員、兩名聯邦眾議員都是民主黨籍，州長也是民主黨籍。州議會也是民主黨佔有多數席位。夏威夷是1959年才正式成為美國的第50個州。從當時至今，在全部14次總統大選中，共和黨只有尼克松和雷根選總統時贏過夏威夷，其他都是民主黨候選人獲勝。歐巴馬連任時，在該州贏了76%的選票（全美最高之一）。 夏威夷的左翼社會主義傾向，帶來了高稅收（稅率之高超過美國多數州），高房價、高物價、高失業率等。 雖然桑德斯能贏這三個比較左翼的州，或再多幾個，但很難贏得更多的州，主要是因為社會主義思想在美國沒有廣大的市場。雖然桑德斯跟希拉蕊都有社會主義信念，但桑德斯更加極端，更加左傾；在共和黨的嚴峻挑戰之下，多數的民主黨選民會選擇希拉蕊，淘汰桑德斯。但桑德斯的參選和一度領先，可以讓世人更看出，社會主義思潮在美國人，尤其在不諳事理的年輕人中（大學生為主）仍有相當的市場。這是美國的隱患。 既然新罕布希爾州傾向左翼，那為什麼共和黨的參選人川普在那裡能夠大贏？這也跟新州的舊做法有關。 新罕布希爾州允許自稱「獨立派」的選民臨時投票。按照投票之後的出口民調，在共和黨的投票所，有近一半的投票者表示他們不是共和黨。42%說他們是獨立派，3%承認他們是民主黨。 民主黨的選民為什麼要跑來投川普的票呢？就是他們認為，如果川普成為共和黨的總統候選人，就更容易被民主黨候選人打敗。也就是說，他們希望共和黨中最弱、最差的成為候選人。這種心情很像不久前台灣的總統大選，綠營支持者就非常希望國民黨的總統候選人是洪秀柱，因為洪秀柱是最容易被打敗的人選。 反過來，桑德斯也拿到不少共和黨選民的票。據《華盛頓郵報》，有近1800名共和黨選民在選票上寫了桑德斯的名字。在共和黨的黨內初選投票單上，當然不會有民主黨的桑德斯的名字，但新州允許選民投票時臨時寫上自己支持的候選人（write-in candidate）。 同樣，有2095名民主黨選民在選票上寫了川普的名字。這種選舉奇觀也說明，無論是桑德斯還是川普，都不是本黨最佳人選，所以才會被對方選民選擇。 從這個跡像也可判斷，桑德斯和川普雖然現在聲勢很高，但最後都不會成為本黨的候選人，更別說當選美國總統了。 真正比較有指標意義的選舉，是本周末在南卡羅納州的兩黨初選。民主黨方面，希拉蕊將會大贏桑德斯，展現出實力。接著會在被稱為「超級星期二」（有14個州同時初選）的三月一日連續戰勝桑德斯，而確立希拉蕊將贏得民主黨總統候選人的地位和聲勢。 南卡州的共和黨初選也非常有指標意義，基本會是四個人兩組人馬競爭：川普和克魯茲（代表體制外），魯比歐和傑布布希（體制內）。其趨勢是傑布布希和川普最後被淘汰，共和黨總統候選人在克魯茲和魯比歐之間產生。而他倆不管誰勝出，都可以打敗希拉蕊，讓共和黨重掌白宮，從而避免桑德斯或希拉蕊們把整個美國領向新州、佛蒙特和夏威夷那種邁向社會主義的道路上。   ——原載「自由亞洲電台」 2016-02-16 http://www.caochangqing.com （轉載請指明出處）

台南關廟區民房也在此次震災中受損，牆面嚴重崩裂。王志弘攝 內政部前部長李鴻源昨天再度呼籲注意土壤液化的危機。這不是他第一次警告，而是已經強調很多次了。為什麼政府沒有回應？因為公務員小日子過得吱吱冒油，不願意去捅這馬蜂窩，百姓生命財產的危機關我公務員啥事？只要18趴沒變，全球最高的退休金替代率不變，三節獎金乖乖入帳，我就安全下車退休享福，犯不著給自己找麻煩去服務老舊公寓的更新、改建問題。 怕房價跌只是藉口 早在馬英九當市長的年代，市府就做好了安全危機的潛能圖，但公務員不敢公布，既怕影響房價，又怕造成恐慌，現在連「防災型都更」都不准提了，不是掩耳盜鈴是什麼？  李鴻源當內政部長時，把台灣三種災難的潛能圖套疊在一起，三個都重複到的地區，就是台灣最危險的地方。花了大量的人力和金錢做出來的研究結果，竟也不敢公布，還把這麼重要的資訊藏在營建署裡，民眾無法找得到。  現在知道為什麼民眾那麼厭惡公務員了吧。他們有權力隱藏我們納稅所做的災難研究的結果嗎？公務機關不是應該對人民開放透明嗎？怕房價跌、怕民眾恐慌，可能只是公務員懶惰打混的藉口。如果台灣遭到恐怖攻擊，或共軍來犯、或厲害無敵的傳染病毒攻擊，或核能電廠爆炸，政府有權以避免恐慌為由隱瞞這些災難嗎（和中共一樣）？隱瞞民眾可能會使傷亡加倍，因為民眾沒有資訊，無法未雨綢繆。  台灣民主化20年了，公務員還不了解人民「知情權」的重要性，遇到難搞的情況第一個念頭是隱瞞、第二個念頭也是隱瞞、第三個念頭還是隱瞞……這些公務員是台灣現代化的絆腳石，也是馬政府選舉慘敗的原因之一。  全面體檢訂好法源 給全國的建物全面體檢很重要，使用X光等高科技的儀器，透視建物的內裡，研判是否因年久失修而結構變得脆弱，這件事可請臨時工幫忙，應該也不難，立法強拆釘子戶給都更和大廈的汰舊換新訂好法源，全面動起來不但市容煥然一新、新的建築法規更嚴厲也更安全，同時，GDP的成長也立竿見影。公務員不可只防弊而不興利，如果還是消極打混、意興闌珊，那麼修法降低替代率並廢除18趴，就會是全民運動了。 

台灣兩次政權輪替，每次都聽到「轉型正義」的微弱聲音。許多人不大了解其意義，也不大關心。在正常民主社會，政權更替也少聽到這種訴求。只有獨裁專制被取代，這種聲音就出來了，因為在暴政之下必有不法枉法不公不義。 要知「轉型正義」的極致，就是「革命」，法國大革命和蘇俄共產革命，皇室貴族被送上斬頭棚、絞首台或刑場，有的被逐放到國外。中國共產革命，地主被清算，都很血腥。但依執行者的觀點，那是「轉型正義」。 第二次大戰後，凡主謀、發動、執行侵略戰者，作為戰犯受審，重者死刑，輕者被整肅，趕出政壇。東西兩德合併，曾在東德協助共黨統治之官員、學者、文人、藝人都被整肅，不受制裁也失去社會地位，如此達成「轉型正義」。 台灣在第二次大戰後，經過二二八慘劇，一黨專制，近半世紀的戒嚴白色恐怖，凡不接受「反攻大陸、統一中國」政策，或要爭取民主自由人權者相繼失蹤、被捕、被刑、被殺。消滅無數無辜生命，浪費數不盡的國家資源，俟證明國策徹底錯誤和失敗，則若無其事，一百八十度變成親共媚共，為中國併吞台灣鋪路，其罪責之重之深，無從形容。錯誤國策之主謀和執行，誤國誤民慘殺無辜的統治者有反省、懺悔、有一句道歉嗎？政黨罪惡萬貫，良心發現、自責羞愧之餘，自動解散嗎？通通沒有。 依上述歷史例子，應受嚴罰者，不乏其人（未必斬頭、絞首）。這些加害階層悠悠自適逍遙法外，搖身一變或為新體制的領導階級，吃香喝辣，以「遺忘舊怨，大家團結」口號麻醉人民，溫馴庶民忘記只有被害者才有權利寬恕及和解，加害者無權利說那些話，仍然乖乖地接受長期加害者的優越社會地位。如此，「轉型正義」不知從何開始。 人家民主是經濾化的，比較清淨。我們的則拖泥帶水和稀泥，摻雜毒素的。僅追求末梢，不敢大膽挑戰「未轉型的正義」只喊口號，可憐庶民只有自嘆「健全民主待幾時」。 （作者為前總統府資政）

看了彭明敏教授投書感慨轉型正義沒有落實，認為台灣社會怎能「乖乖地接受長期加害者的優越社會地位」，言外之意是寄語蔡總統應該在新民意可期的氛圍之下，正面思考並執行這項民主未竟之業。 筆者建議民進黨執政後，除了通過不當黨產條例之外，應儘速針對蔣介石總統的遺體事項，要求蔣家人表態。上策由新科立委蔣萬安先生召開家屬會議，自費辦理兩位蔣總統的後事，並對於過去白色恐怖時期對國人生命、名譽遭迫害的民主人士或其遺族，公開道歉。若蔣家人噤聲不聞不問，中策則直接在慈湖安葬，中正紀念堂內所有遺物移至慈湖收藏或展示，並將全國現仍存在的蔣介石銅像，由各縣市民意機關表決銷毀或放在慈湖旁的公園內，供仍對兩蔣心存感激之國人弔慰。中正紀念堂應改成民主紀念館或其他用途。下策則是原來國防部規劃花費三千萬安葬於軍人公墓，若採此策則強烈要求簡葬為宜，費用不應全民買單。 彭老師是民主歷程中的指標人物，九十四高齡仍心繫此事，原因無他，是知識份子對是非的堅持，轉型正義一旦落實，社會方能放下仇恨。忘記背後，努力面前，向標竿直跑（聖經腓3:14）。 （作者任職補教業，新北市民）

這個春節，北京領導人神經緊繃，一個是金融神經，一個是戰爭神經。後者更為緊張，因為戰爭會使全球資金奔向美元避險，人民幣勢必再度慘跌，所幸平安無事。 二月七日，博聞社發佈消息說：中南海消息人士告訴他們，習近平不但下令七常委春節不能放假，還首次以軍委主席身份，簽署了軍改後首份戰備令：中部戰區從二月七日（年二九）起進入二級戰備狀態。 中南海的目的是透過他們向敵對國家宣告，北京已經在做防備了，你們別來突襲。中部戰區是最安全的戰區，因為有東南西北四個戰區周圍護衛，所以北京從北方戰區改隸為中部戰區。如今東南西北皆無戰備，反而中部進行戰備，這個怪誕做法是對美國的心理戰，表示對美國可能的「北京大轟炸」已有準備。 春節是中國普天同慶的日子，習近平很擔心美國趁中國沒有防備而發動突襲，讓正處於軍事改革而內部混亂的共軍受到重創。為了嚇阻美國，新組建的火箭軍在春節期間也罕見進行實彈演習。 一九六九年文革期間的國慶假期，北京也有類似的戰備。那年四月，中共召開「九大」，為了讓文革內戰暫時休止，北京在三月策動與蘇聯的珍寶島衝突，凝聚人心共同對敵。然而引發中蘇關係緊張，八月蘇軍在新疆邊界全殲共軍的一個巡邏分隊進行報復。毛澤東嚇壞了，擔心蘇聯入侵，發出「要準備打仗」的指示。也因此毛澤東決定聯美抗蘇，導致後來尼克森總統訪華。美國已在檢討他們從此如何被中國欺騙利用，養虎為患。 作為毛澤東接班人的林彪，在當時發出「第一個號令」，後來卻被毛澤東誣為企圖謀反。《炎黃春秋》去年十一月號有篇《林彪「緊急指示」前后》，報導這個詳情。那年國慶是二十週年大慶，天安門閱兵，林彪親自部署華北、東北、西北三個軍區的備戰部署。而在天安門，城樓電梯設專人守護，確保毛澤東和中央領導人隨時撤離；故宮午門外空地上一架直升機隨時待命。一切只為爭取七到九分鐘內離開，因為蘇聯軍事基地發射導彈到北京上空只需飛行七到九分鐘。 但是這個春節還是有兩個意外：一個是二月七日朝鮮發射「光明星四號」長程火箭。日本讀賣新聞揣測美軍可能會因此執行突襲朝鮮軍事設施行動。朝鮮是中國的反美工具，中國會再次抗美援朝？另一個事件是香港的「魚蛋革命」，梁振英為習近平製造麻煩，但還不至於引發戰爭。 （作者林保華為資深時事評論員，http://blog.pixnet.net/LingFengComment）

  一一六大選改變了台灣的國家政治構造，新國會已於二月一日上路，蔡英文也將於五二○出任總統。延伸原先地方選舉的形勢，民進黨承擔大任重責，被賦予國家重建與社會改造的承擔者。 台中市長林佳龍與台南市長賴清德，先後拋出首都機關中遷、南移的想法，可視為重建與改造的引子，雖非首見，卻是應該正視的課題。首都改造關聯著台灣這個國家的視野，即使現在她仍背著「中華民國」的權宜之名。 首都改造其實早在一九九○年代中期、阿扁出任市長之時，文化界即有所議。當時，是以首都台北的觀點，建議承襲日本殖民時期官署建物的總統府、行政院、立法院、司法院、監察院、台北賓館…，綜理改為各種類型博物館而成首都文化園區，一新首都空間形貌。 但阿扁一任市長，議會也備受掣肘，當然無能為力。即使二○○○年起，兩任總統，少數國會，一樣束手無策。倒是，馬英九復辟中國國民黨政權，郝龍斌擔任市長，在凱達格蘭大道加上「反貪腐民主廣場」的滑天下大稽之舉，成為首都的反面改造。 「中華民國」政權在台灣，流亡和承襲是兩大本質。流亡—自中國，承襲—自帝國日本。這個政權在台灣自始至終，都未脫離這種陳腐框架，完完全全是過去式的。世界上，有任何一個國家是這樣？會這樣？就因為它只想進行類殖民統治，只想回去中國，才形成這樣的歷史。 一九九六年，總統直選，以為台灣有了新的、正常國家的民主奠基。但，並沒有。二○○○年到二○○八年，陳水扁兩任；二○○八年到二○一六年，馬英九兩任。有嗎？並沒有。蔡英文在第六任直選總統的任期，會朝向新的、正常國家之路開拓新境嗎？ 首都改造當然不只首都台北觀點，但脫日本殖民統治官署軀殼，應是當務之急。 （作者李敏勇，詩人）

  夏立言日前參加台商春節聯誼活動，似乎替未出席的馬英九總統重申：在「九二共識、一中各表」基礎下，兩岸關係已達到隔海分治六十六年來最為穩定與和平的狀態，希望未來新政府務實處理兩岸議題，為台海長期和平及台灣繁榮發展創造有利條件。之前，中國國台辦官員亦重申：「九二共識」是兩岸關係和平發展的政治基礎，其核心意涵是「兩岸同屬一個中國」。台灣大選早已塵埃落定，新國會成立，新舊政府亦將展開政權交接，國共仍對所謂的「九二共識」念念不忘，真是不知今夕是何夕。 比較上述兩造說法，不用多加解釋也足以看出，雙方無所謂的「共識」，老共只承認「兩岸同屬一個中國」，從不承認「一中各表」，除非國民黨「暗中」接受老共的主張，才有所謂的「共識」可言。馬政府號稱「兩岸關係最為穩定與和平」，但過去七年多來「中華民國」的國號、國旗、國歌，可曾出現在中國來人面前？馬政府不是都自我設限，甚至禁止人民舉國旗抗議中國官員嗎？周子瑜事件，只不過是將這一連串的假戲掀開底牌罷了。新政府如果繼續演這齣假戲，一定會被看破這齣假戲的人民唾棄！ 中國官員常言：兩岸關係建立在雙方堅持「九二共識」、反對「台獨」的共同政治基礎，如果動搖了這個「定海神針」，兩岸關係必然會受到衝擊。有趣的是，所謂的「定海神針」，出自古典小說「西遊記」。該書作者杜撰，大禹治水將「定海神針」放在東海，後來孫悟空大鬧龍宮，取走「定海神針」當作隨身武器，也就是台灣布袋戲「美猴王」耳朵裡伸縮自如的「金箍棒」。老共使用「定海神針」一詞，非常巧合地隱含了「武器」的意涵，「九二共識」這個「金箍棒」，是專門拿來對付台灣的！它的伸縮自如是專門欺騙「表兄表妹」的！ 老共對付台灣，利用「定海神針—金箍棒」當武器，馬政府、國民黨竟將此一對付台灣的武器奉為至寶，強逼新政府一定要承認「九二共識」，敵我混淆，莫此為甚。最近，美國在台協會台北辦事處處長梅健華接受本報專訪指出：美國政府過去一再重申，對於「九二共識」不抱持任何的立場，也沒有做任何的定義。老實說，國共雙方對「九二共識」都對不上嘴了，老美如何定義？新政府如何延續？從九合一到這次大選，台灣選民也不買「九二共識」的帳了，國民黨淪為在野黨，老共還能如何兜售？靠那些認同「兩岸同屬一個中國」的政黨和團體，場面會愈來愈大還是愈來愈小？ 中國有一個「刻舟求劍」的寓言，維基百科這樣解釋：有人坐船渡河時，不慎把劍掉入江中，他在舟上刻下記號，當舟停駛時，他才沿著記號跳入河中找劍，遍尋不獲。以古鑑今，國共兩黨，馬習雙方，他們敝帚自珍的「定海神針」沉沒在台灣的民意洪流中，於是他們在自己的身上做記號，當作「定海神針」沉沒的地點，然後一直在自己的身上找失落的「定海神針」。找得到才怪！時代在變，環境在變，潮流也在變，當年蔣經國說服黨內解嚴如是說。台灣認同，輕舟已過萬重山，是不會以「九二共識」為轉移的！ 春節前，蔡英文接受本報專訪表示：「任何政黨執政，都只是從人民手上借來權力，做得不好，人民就會把權力要回去。」做得不好，權力會被要回去；背離民意，權力的正當性更會提早被要回去。舊政府如此，新政府也不例外。「九二共識」，主流民意不要，馬英九偏要，支持度盪到九．二趴，國民黨也徹底崩盤。民心向背，如此明白；年輕世代，更無疑義。新政府必須向前行，不能倒退嚕。老共如果還要「刻舟求劍」去找「定海神針」，那就讓它去坐實「費加洛報」所質疑的「中國是否已經失去台灣」吧。

    孫文1924年使用的黃埔軍校訓詞，1929年被國民黨採用為黨歌歌詞，1930年又暫代為國歌歌詞，這一暫代就拖了80年。(圖取材於網路)   2000年和2004年的兩次總統就職典禮，總統府都有發請帖給我，要邀請我參加典禮，但是兩次典禮我都缺席。我缺席的唯一理由是，我不喜歡參加有任何必須唱黃埔軍校校訓（或說唱中國國民黨黨歌）的場合。 什麼是黃埔軍校校訓？什麼是中國國民黨黨歌？答：就是當今的所謂「中華民國國歌」。 在高中以前，我每次聽到「三民主義，吾黨所宗…」的所謂「國歌」時，總是肅然立正，感動不已。但是自從跳出國民黨的法西斯意識形態，了解歷史真相之後，我的心中不再有「國歌」了。真有趣，2004年泛藍喊出「沒有真相，就沒有總統」，我剛好相反....「有了真相，就沒有國歌」了。 今天掛名叫做「中華民國」的台灣，其所唱的所謂「國歌」，不僅不適合台灣，而且也根本不是中華民國的合法國歌，而是中國國民黨的黨歌。 按現行的所謂國歌歌詞，原係1924年孫文對黃埔軍校（國民黨聯俄容共時期訓練黨軍的學校）的訓詞。中國國民黨於「北伐」完成後，於1929年將這段訓詞譜曲，訂為該黨的黨歌。繼而，中國國民黨中央於1930年3月13日決議，在正式國歌未制定前，暫時以該黨黨歌代用。經過這一代用，就一直「代」個沒完沒了，一直「代」到現在。這個在訓政時期國民黨一黨專政之下，沒有經過民主程序而以行政命令強迫其人民接受的國民黨黨歌，就這樣僭越成為「國歌」。 更無奈的是，國民黨歌在變成「國歌」的過程中，台灣當時並不屬於中華民國轄下領土，而是日本的殖民地。因此，台灣與這首黨歌毫不相干。現在這首黨歌卻只能拿來台灣強行要求台灣人民當作國歌來唱。 更荒唐的是，其歌詞深奧晦澀，內容不僅沒有一絲一毫台灣味，即使作為一個民主國家的國歌歌詞也極不妥切，例如歌詞一開頭就說「三民主義，吾黨所宗」，分明所謂「吾黨」指的是中國國民黨，這不是強求其他政黨要接受國民黨之所「宗」嗎？這不僅黨國不分，而且是霸道蠻橫。雖然國中國文課本曾經強加解釋說：「『吾黨』與『吾輩』、『吾人』的意思相通，就是『我們』的意思，可以代表全國國民。」這種解釋，如果不是昧於史實，就是為了迎合政治上的意識形態而強加曲解。 因為孫文當年頒佈這段訓詞的對象，分明是黃埔軍校的學生。黃埔軍校，國民黨黨軍之校也，是仿效蘇聯紅軍的制度而設立。因此，歌詞中的「吾黨」所指為何，還需要強辯嗎？用七、八十年前遠在黃埔的中國國民黨黨校的訓詞，要我們台灣的住民當國歌來唱，實在很荒唐！更好笑的是，歌詞還說「咨爾多士，為民前鋒」，這是原本勉勵黨軍的訓詞，很合理；但是拿來要求全民，就更加荒唐了。試問，全民都當「前鋒」，那麼「後衛」不就沒人幹了嗎？ 總之，把黃埔軍校校訓兼中國國民黨黨歌，拿來當作國歌唱，簡直不倫不類。 更滑稽的是，中華人民共和國北京當局一度將台灣歌手張惠妹列入「台獨藝人」的名單中，封殺她在中國的演出。他們的理由是，張惠妹在2000年阿扁總統就職典禮上演唱「中華民國國歌」。阿妹唱的中華民國「國歌」，其實就是中國國民黨黨歌，也就是黃埔軍校的校訓。唱黃埔軍校的校訓變成台獨份子，這真是天大的笑話！中國當局之愚蠢，真不知何以名之。 事巧不巧，2004年黃埔軍校建校（也可以說建軍）八十週年（6月13日），一大堆黃埔畢業的退役老將軍齊集紀念。會中郝柏村帶頭大罵阿扁總統背離黃埔精神，他們呼籲國軍要發揮黃埔精神，並大喊「反台獨，反制憲」的口號。 阿妹唱黃埔軍校的校訓被中國指為「台獨」；郝柏村強調黃埔精神則是要「反台獨」，中國人的政治真是奧妙！ 老將軍們的言行又是一齣笑劇兼鬧劇！按國軍是國家的軍隊，而黃埔軍校是中國國民黨的黨軍學校，要國軍延續黃埔精神，等於是要國軍停留在國民黨黨軍時代，這完全背離軍隊國家化的精神。再者，今天黃埔是在中華人民共和國境內，台灣人民納稅建立的軍隊，卻要扯到與台灣無關的黃埔去，真是胡鬧！這種「反民主化」「去台灣化」的言行，簡直不知今夕何夕！ 任何民主國家的軍隊，都不該有一黨的色彩，更不該有「外來」的性格。而「黃埔」這個符號，剛好反映了「一黨」的色彩與「外來」的性格。直到現在，我們的陸軍軍歌還在強調「黃埔建軍」，完全違背軍隊國家化的精神，更沒有台灣的主體意識。我們的台灣子弟進入軍隊服役，而這樣的軍隊卻魂歸黃埔，不是心繫台灣，將使我們子弟不知「為何而戰，為誰而戰」，這是台灣最大的危機。 民主國家是主權在民的國家，軍隊效忠國家，就要以民主自由的價值為認同、以腳踏的土地為認同，而不是以遠在天邊的黃埔為認同。盼我英勇的三軍將士們，立足台灣，熱愛民主，我們一定會敬愛你們。

  孫文的「黃埔軍校訓詞」既是目前國民黨黨歌，也是中華民國國歌。但是黨歌、國歌不分，半個世紀前就引來爭議，多年來有不少人士提議另訂新國歌。(圖片: 維基百科，上傳者: Lukacs，20070414)   中華民國迄今已進入一百零五年，竟然沒有正式國歌。所以能夠這樣，是「威權統制」的遺蹟到目前還殘留，故能以「黨歌」充當「國歌」而綁架國民的心靈而使之不敢抗拒；有的政黨竟然還以外來殖民者君臨態勢，視不唱此偽國歌者大逆不道，殊不知此行為之幼稚。 有關以中國國民黨的「黨歌」充作「國歌」之事，早有李筱峰教授、近有年輕學者蘇瑞鏘之論著詳加說明，不遑多論。 簡單的說，該歌詞稱本是１９２４年孫文在黃埔軍校的訓詞，（成於何人之手已有專論）１９２８年經戴季陶在中國國民黨中常會提議通過作為該黨的黨歌。翌年教育部訓令將該黨歌的詞、曲通行各學校；１９３０年該黨中常會通過以黨歌「代用」作國歌，當時的時評已認為是「一黨專制」的象徵。其後的演變在此不予贅述。但１９４５年舶來台灣。 由上文已經知道目前的「國歌」是「黨國時代」的「黨國之歌」，其劈頭就是「三民主義，吾黨所宗」。 有關前者「三民主義」本是中國國民黨的「政治綱領」，不應該要國民歌唱。但可笑的是該黨以外的新黨、親民黨把它當作聖典，喪失另立政黨的意義。而民進黨員仍照唱不諱，令人費解。 其次，有關「吾黨所宗」所指的黨，當然是中國國民黨，與新黨、親民黨何干？兩黨對該歌詞竟無異議，也是不可思議的事情。 民進黨只避唱該句，其餘概括承受，也是阿Ｑ！就是說「吾黨所宗」不能「普遍化」作為各政黨的歌，甚至是國歌。 如果各政黨以為可以用分贓式的妥協將「吾黨」當作他們自己的黨，但和我們人民大眾無關，我們普羅被看作「國民」也好、「老百姓」也好，大多數不是黨員；黨員在云云大眾中只是少數，卻不能用他們「黨」的意識加在我們這些普羅大眾身上。 過去的政客與御用學者硬要將黨歌當作國歌，對「黨」字費盡心思，強作能人。如當時有「原子部長」之稱的張其昀（當時張其昀任教育部長）便是一例。曲學阿世，費盡工夫。 總之，２０１６年新國會成立，茲鄭重要求每一位立法委員面對現實為國家建立制度以盡責。請立即議決制定正式國歌；其次，未制定國歌之前，請凍結現行「國歌」之唱誦，堅持國家應有之正常體制而不是旁門左道。 終結百年而無真正國歌的曠古未有之鬧劇，將為國會劃時代之成就。   文中提到人物之作品： 李筱峰－「哈哈！唱黃埔軍校校訓 變成臺獨」『自由時報』2004-6-19 蘇瑞鏘－「從黨歌到國歌──中華民國國歌的歷史形成及其爭議」 此文發表在臺灣歷史學會立20週年「殖民．再殖民．獨立自主」研討會。 主辦單位：臺灣歷史學會、臺灣教授協會、吳三連臺灣史料基金會 協辦單位：彭明敏文教基金會2015-10-24~25

    作者：黃世澤（（香港互聯網專業人員協會政策小組前召集人））   農曆大年初一，香港旺角因取締無牌熟食攤販發生警民衝突，整晚磚塊亂飛。有人稱之為暴動，有人稱之為魚蛋革命。雖然暫時未再有亂事發生，但由香港政府的異常手法來看，似乎梁振英想學二二八事件時的陳儀，借這件事乘勢大舉逮捕甚至清洗香港的講道理的菁英階層，如果香港司法界守不住的話，恐怕就真的打開潘朵拉的盒子，香港的亂局將沒完沒了，甚至為香港長時間的撕裂種下禍根。   在1967年中共在香港發生騷亂之後，都發生過街頭騷亂，包括1984年計程車司機騷亂，以及1989年六四北京開槍殺人，在油麻地和旺角發生的騷亂，都有擲石、縱火焚燒雜物等場面，甚至1984年和1989年有放火燒車，以及破壞店鋪一類更過份的場面，但這次並無燒車，亦沒有破壞店鋪，但英國人並無就1984年和1989年的騷動以可判監十年的暴動罪作出檢控，而梁振英政府卻以暴動罪檢控這次被捕的人。   其實看看這次被捕人士的清單，再比照1947年228事件中，陳儀如何對待228事件處理委員會的一眾士紳，就不難明白梁振英以暴亂罪起訴的真正意圖。以這次被捕的學民思潮成員林淳軒為例，由香港《蘋果日報》拍攝片段所見，林淳軒不單沒有參與或策劃暴亂，而且更像在警民之間居中調停，意圖制止暴力惡化。他的角色，就像1947年228事件處理委員會那些士紳一樣。亦因為林淳軒明顯不像搞暴亂，他所讀的香港中文大學崇基學院，以及神學院才出來替林淳軒公開發聲明，認為警察亂告。   其實這次控告林淳軒暴亂罪，反映現時梁振英正想用陳儀的手法，把不聽他的話的傳統香港本土年青菁英掃走，就算認同香港屬於中國的學民思潮都要掃走，那主張維護香港自治權的本土民主前線遭到更殘酷的鎮壓，亦屬意料中事。   在二二八整肅權充和事佬的處理委員會的同時，當時陳儀亦開始清鄉行動，捕殺台籍菁英，而梁振英的動作亦相當類似，在2月13日己經開始濫用「不誠實使用電腦罪」拘捕年初一不在旺角，但於互聯網上呼籲支援旺角示威者那些人，有一名入境處官員涉嫌在網上揚言要懸賞四萬多台幣殺警，那名官員隨即被警方逮捕，而過往親北京人士在網上揚言要強姦支持藏獨異見人士陳巧文，從未見香港警察採取行動。而一個連環保局高官都用的回收倉庫，都被警察當成軍火庫來搜查，由此可見，梁振英以及背後的人馬，確是照著二二八時清洗台灣人的劇本，以為這樣可以用在香港人的身上。   本來香港己經某程度上重演1945至1947年期間台灣的歷史，若梁振英真的照二二八時的方法去清洗香港，香港一國兩制勢將蕩然無存，大批仍持有英籍或其他國家護照的香港菁英出逃亦屬意料中事。台灣為二二八己經付出相當沉重代價，二二八的傷痕至今仍未撫平。若然中國以二二八方式來對待香港人，幾乎可以肯定香港人會與中國埋下血海深仇，這將為香港的穩定投下極大的不穩定因素，而這種仇恨，這為香港人的離心埋下種子，一如二二八的強力鎮壓，最後釀出台灣獨立運動一樣。歷史最大的教訓，確是沒有人在歷史中汲取教訓，香港再一次印證這定律。

開工了！但是我們的挑戰才開始！ 　　 今年過年我真的沒有休假的感覺！ 就是封關之前就一直忙，封關後也是一直忙！ 想說忙完了，可以休假過年了！ 下班後躺下去，沒有多久，就開始搖了！ 我有一個本能，就是會在地震前醒來 但是我累到翻個身又繼續睡 早上六點我老北起來叫我說台南災情慘重 倒了很多間房子 我馬上立即跳起來，因為南科是我們的轄區！ 立即問災情，但是廠商的公關都北部可能還在睡吧！ 就這樣從小年夜開始，災情一直傳來 破片、停機，供應鏈在追貨 就這樣一直忙到現在呀！ 年假就這樣過完了呀！   只是今年開始應該可以有滿滿的元氣工作了吧！ 為了小英！為了台灣！ 我們應該努力的工作是吧！ 因為我們要一起點亮台灣迎向美好的未來呀！

因總統馬英九關心學校唱國歌情況，教育部長吳思華於一月初指示，在全國教育局長會議等各場合中，鼓勵督促各級學校多唱國歌，教育部並曾調查全國學校現況回報總統府。有立委批評說，問題不在校園可否唱國歌，在總統不可用政治直接介入教育活動。 一個總統管到學生唱國歌的問題，其實還真是無聊，然而以馬英九這種食古不化的法匠，你如果太過批評他，他可能還會引用早已不合時宜的「中華民國國徽國旗法」來反駁你。 依一九五四年十月二十三日總統修正公布的「中華民國國徽國旗法」第十條：政府機關、學校、團體及軍事部隊，應於適當地點，樹立旗桿，每日升降國旗。第十一條：升降國旗之儀式如左：一、全體肅立。二、唱國歌。三、升（降）旗─敬禮。（有樂隊或軍號時，得奏樂，或吹升降旗號。）四、禮成。因此要求學生唱國歌還真是於法有據！ 只是這樣的法律難道沒有問題嗎？舉一頗離譜的條文，該法第十二條規定國民遇升降國旗時，應就地肅立，注目致敬。各種車輛，除火車、救火車、救護車、軍警追捕車，或應援車外，遇升降國旗時，應就地停車。請大家想像：在台北市區，如果照這條法律規定落實施行，會造成多大的亂象！ 如此不合時宜的法律竟還讓它存在，在批評馬英九要求學生唱國歌的同時，身為立法委員難道不會為自己的立法怠惰感到汗顏嗎？ （作者為退休公務員，新北市民）