據7月18日外電報導，美國聯邦眾議院外委會亞太小組主席約霍（Ted Yoho）在陸委會委託台灣民主基金會與華府智庫「傳統基金會」合作舉辦的「兩岸關係的機遇與挑戰」國際研討會致詞時表示，「確保台灣繼續存在事實的唯一解決方案是一個中國、一個台灣」，「中國國家主席習近平成功將香港變成中國的另一個城市，『我不願讓他把台灣變成另一個海南島』」，並聲稱打算在「台灣關係法」40周年之際提出新的草案，以停止國務院先前制定美台之間互動的規則與特殊限制。 應邀發表演講的美國國防部亞太事務助理部長薛瑞福（Randall Schriver）則明確表示「台灣海峽是國際水域」，「台灣當然是美國自由開放的印太策略的一部分，相信台灣是一個可以做出正面貢獻的印太戰略夥伴」。 而陸委會主委陳明通則在演講稿指稱「中華民國不可能以讓渡主權換取虛幻的和平」，「中國大陸逐漸在國際社會銷溶中華民國主權，意圖讓台灣人民在拉攏與壓迫中變成扈從者」，「中華民國政府捍衛國家主權與台灣尊嚴的立場堅定不移、也不會靜默不語」，並呼籲「大陸真誠面對中華民國的存在」。 美方政要言必稱台灣而非中華民國，強調台灣海峽是國際水域、「一中一台」是台灣的唯一生路、不願台灣海南島化、打算對已不合時宜的台灣關係法提出新草案、希望把台灣納入為防堵中國而新出爐的印太策略的夥伴關係，凡此，傳達的訊息是一清二楚的，那就是：台灣，不是共產中國的一部分（否則台灣海峽就是中國的內海而非國際水域），也不該成為共產中國的一部分！ 反觀在同一場合的陳明通主委，卻在華府智庫面前大打國家認同的迷糊仗，一下子「中華民國」、「中華民國政府」，一下子又「台灣人民」、「台灣尊嚴」；怕割斷臍帶式地稱呼「中國」會惹中國不高興，於是來個剪不斷、理還亂的「中國大陸」或「大陸」，話說得既曖昧模糊又躲躲閃閃。 陳主委可能還沒看清想透，台灣與中國的和平相處之道，靠的是自立自強而非搖尾乞憐，靠的是中國的尊重而非善意。講一些讓台灣和中華民國繼續連結以及和中國糾纏不清的「創造性模糊」名詞，除了讓中國國台辦得寸進尺的「聽其言、觀其行」的說嘴外，難道不會讓試圖對台灣伸出友誼之手的美國政要，對台灣執迷不悟的「中國情結」有所顧慮疑惑嗎？ 夾在美中兩大之間的台灣，選擇有四：親美也親中、不親美也不親中、親美遠中與親中遠美。首先，中國要的是台灣親中反美，台灣想既親中又親美，玩恐怖平衡而左右逢源的空間根本不存在！ 其次，台灣既不親中也不親美，想保持距離、以策安全也不切實際，因為，長期以來，中國並不掩飾對台灣領土主權有強烈的企圖野心，台灣如果既不與美國交好，尋求美國當台灣的後盾，又希望不要落入中國的魔掌，恐怕是痴人在說夢！ 剩下的，就是親美遠中與親中遠美之間如何抉擇了！ 台灣（人）要選擇站在自由、民主、人權的美國還是專制、獨裁、人治的中國那邊？追求獨立自主的台灣本土派固不待言，就是大中國主義者，看看其本人及子女，是心口不一選擇移民美國拿綠卡的多，還是言行一致選擇移民中國拿中華人民共和國護照的多？答案，其實就再清楚不過了！ （作者為台灣教授協會前副秘書長，新竹教育大學退休副教授）

  不接受「九二共識」的蔡英文總統上台後，中國在國際上打壓台灣變本加厲，不但挖我邦交國，蠻橫脅迫全球企業、航空公司配合「一中政策」改台灣名稱；派出軍機、軍艦繞台，文攻武嚇不斷升級，改變台海現狀。 不僅欺壓台灣，習近平領導下的中國，以所謂的軟實力和銳實力將霸權之手伸進全球，將南海軍事化，企圖以打造既成事實的手法，納南海為其內海。在東海、南亞、朝鮮半島，甚至中亞、非洲、歐洲及南太平洋等地區，都野心外露，令各國不安，群起反彈，成為一切麻煩的根源，逼得美國不得不採取對應作為。 對於中國霸凌台灣，美國政府及國會最看不下去，所以支持台灣的做為相繼出籠。除了嚴守《台灣關係法》規定之外，美方以實際行動力挺台灣包括通過《台灣旅行法》、《國防授權法》、提高訪台官員層級、派出驅逐艦繞行台灣週遭等，警告中國別太超過。德州共和黨通過黨綱，呼籲承認台灣是獨立自主的國家。眾議員羅拉巴克（Dana Rohrabacher）更提案，要求美國和台灣恢復外交關係，並揚棄一中政策。乃至於有台灣因為被視為印太戰略的民主典範，陸委會主委得以訪問華府。 美國友台聲浪高漲，無疑是本土政權從維持現狀走向正常國家最有利環境，理應把握時機，回應渴望國家正常化的普遍民意。豈料，蔡政府不但未能善用良機，反而走回國民黨的老路。訪美的陸委會主委以「中華民國史觀」為基礎，向美國說明兩岸政策是遵照《中華民國憲法》與《兩岸人民關係條例》規定，此一從「台灣是主權獨立國家」退到「中華民國是主權國家」的說法，重重的打臉美國政府、國會及川普總統，簡直莫名其妙。 眾所周知，「中華民國」早在一九七一年聯合國二七五八號決議，就被宣告滅亡。美國和「中華人民共和國」建交後，於一九七九年通過《台灣關係法》，到去年通過的《台灣旅行法》，法案所指涉的對象都是「台灣」，不是「中華民國」。川普總統上任以來，美國對台灣友善的程度前所未有，一再給予台灣「正名」的機會，但蔡政府不但不領情，如今竟愚弄美國人，也欺騙台灣人，實在讓人看不懂。 一九九一年民進黨「台獨黨綱」，明白揭示台灣主權獨立，追求通過公民投票，讓台灣成為正常國家。一九九九年「台灣前途決議文」，強調台灣與中華人民共和國互不隸屬，任何有關獨立現狀的更動，都必須經由台灣全體住民以公民投票的方式決定。二OO七年「正常國家決議文」，明示民進黨作為代表台灣人民確保獨立自主與追求民主正義的進步力量，應在「台獨黨綱」與「台灣前途決議文」的基礎上，積極推動正名、制憲、加入聯合國、落實轉型正義與建立台灣主體性等作為，以實現台灣為正常國家。如今安在？ 不僅澆美國冷水，惡搞台美關係。不久前，民進黨全代會還撤銷「以台灣之名參加東京奧運」提案，接著卻高舉年底縣市長選舉將組成「台灣隊」。是民進黨已陷於集體弱智，還是把台灣人當「盤子」？ 民調穩定顯示，有超過半數的台灣民眾支持改革，更支持台美合作抗中，做為一個執政黨不是應該順應民意嗎？一再以民調低迷是因為改革的罪人來麻醉自己，這種邏輯不通的說法，恐怕連民進黨黨員都說服不了。 籲請蔡總統明察，美國挺的是台灣，不是中華民國；民進黨帶給台灣人民的寄望是「台灣要成為一個正常的國家」。沒有正常的國家，就沒有正常的兩岸關係。二戰後至今，美國挺台灣的盛況或許不是絕後，但絕對是空前，機會不會一直等著台灣。民調起不來，不是因為改革得罪人，是因為選前說一套，選後做一套，人民不喜歡被玩弄，川普總統當然更不喜歡被玩弄。 （本文作者為台聯黨主席）

數日前，幾位獨派的青年前往「中正廟」…喔，我是說「世界偉人」的紀念堂，丟擲灌滿紅色油漆的雞蛋，染紅蔣介石銅像，並在現場拉起布條高喊「去除中國權威，建立台灣共和」。看著他們的訴求： 一、徹底清除威權遺緒，停止以台灣資源供奉獨裁者。 二、廢除兩蔣文化園區，威權遺緒不是觀光資源。 三、言論自由不是中華民國的賞賜，是台灣人民的基本人權。 四、終止中華民國統治建立新國家，台灣人民反抗殖民者無罪。 每一條都邏輯清楚、鏗鏘有力，深深打動了筆者。因為比起像我這種只求不「惹是生非」，只求「平安度日」的中年大叔，這群青年更有抱負與理想，並且做到我做不到或沒有勇氣做的事情。 最近看了一齣日劇，敘述一群完全沒跳過啦啦隊之舞的年輕女孩，以稱霸全美大賽為目標，努力奮鬥的故事。其中，有一集的橋段是，某位男老師在決定接下顧問一職之前，請求妻子的諒解，他說：「這世上根本不缺潑她們冷水、告訴她們現實有多麼殘酷的大人，所以，偶爾多點像我這樣，告訴她們就算只是做夢，也是很棒的一件事的大人，應該也無妨吧？」 筆者很想對那群年輕人說，下次，當再有長輩、大人「提醒」你們多做點「正事」，少吃飽閒著沒事幹之時，不妨回答他們：「我不是來適應舊時代的『歷史共業』，我是來改變、創造新時代的！」 因為，你們才是國家未來的主人，決定幾十年後台灣命運的人，不是長輩，而是你們。 （作者為軟體工程師，台北市民）

  7月20日《公民行動影音紀錄資料庫》釋出「被剪接」的影片（見以下影片，報導擷圖），加上文字敘述「不同意戶」楊宗原的說法，指控他們「被迫簽下同意書」，以反駁屏東縣長潘孟安強調沒有「強拆」的說明。但「被剪接」的影音，並沒有出現等同楊的說法，「由工務處處長楊慶哲出面，呼籲他們盡快簽下同意書，否則當天就可能被強拆，簽下去了才能繼續協商、兩週後再來拆除。」（見以下擷圖）   而屏東縣政府7/22「還原被剪掉」的部份（見以下影片），針對「有網友認為『處理下去』代表『直接強拆』」的質疑闢謠，「當時楊處長是打電話給工務處副處長毛子良，因為住戶不同意拆除，所以必須進行房屋切割，『處理下去』就是代表要做切割，並非謠傳打電話給黑道、直接強拆」：   既然在協商的過程，「不同意戶」有用手機在旁邊錄音錄影，那麼楊宗原所說的：「楊慶哲出面呼籲他們盡快簽下同意書，否則當天就可能被強拆.....」，這段話的錄音在哪裡？為何不提供「完整的」錄影帶？而上述的「被剪接」影片，是由《公民行動影音紀錄資料庫》記者加工的？還是原本就由「不同意戶」提供的？

從一個咬女警的議員到現在集三千寵愛於一身的蔣月惠，為什麼紅成這樣？都拜媒體和網友所賜。 蔣議員當初去抗議，結果屏東縣政府只是拆遷同意戶，蔣議員似乎抗議沒有正當性，如果拒拆戶會因為挖土機在家門前感到恐懼，大可放心，因為只要碰到你的房子你都可以告政府，而且蔣議員似乎只幫拒拆戶卻不想想同意戶，難道蔣議員認為拒拆戶才是人嗎？還是同意戶很倒楣，不該那麼早同意？之後咬警察，再到警局大哭，一開始媒體抨擊，後來有人說出她的故事，瞬間轉舵，難道現在是只要你多做善事或身世可憐，就不要管你做的事，只要稱讚就好了嗎？那味全保護台灣森林是不是也要頌揚，然後大家一起忘記它做的壞事？ 民眾批評政府兩套標準，自己卻也兩套標準，再來媒體一連串的報導，把蔣議員的私事都說出來，好像台灣民眾要很在乎，從捐款到什麼睡躺椅六年，這很重要嗎？也有很多人捐款啊，很多都匿名捐款，怎麼媒體都不歌頌一下？所以以後高額捐款最好都不要匿名；睡躺椅六年？那街友連躺椅都沒有，有些還會捐款給慈善機構，都沒人理他們一下，真的要怪他們不是民意代表，不然多高尚啊！ 現在只要批評蔣議員就是綠營的支持者或一群沒良心的人，但我真的覺得這種造神現象，令人不敢恭維。我當然非常讚揚做善事，可是有必要說成台灣已經沒有人像蔣議員或只有蔣議員最善良？把人捧得高高的，有任何意義嗎？ 現在蔣議員言行似乎有點囂張，做什麼都有網友挺，只能說遺憾萬分。希望媒體不要好像天底下只有蔣議員最重要，我並不是來說道理或吃不到葡萄說葡萄酸，只是想表達一下對於台灣媒體或網友的反感。 （作者為台北市大理高中高一學生，中國國民黨籍）

中華民國父權殖民台灣的結果，就是你很難看到傑出的台灣女性，還有台灣在日本時代進入現代社會的傑出表現，全部被抹煞。 什麼叫殖民 ? 就是在國民教育裡提到台灣詩人，你會想到 余光中、瘂弦、鄭愁予 ，但他們根本不覺得他們是台灣人，他們只自認為他們是中國貴族。 以下以台灣進入現代社會後的傑出女性為主題，再次跟風，之後可能還會有其他系列或第二彈。 　　　 #TaiwanInk故事 #被遺忘的時代與女性

未立案就是違法 有立案接受政府監督才能合法收容孩子，蔣月惠的心態真的有問題，她把肢體殘障的孩子帶上街頭幫她「助選」有沒有得到孩子的同意姑且不論，但這種行為不應該被選民認同，而且應該受到譴責才是。 如果蔣月惠的邏輯成立，那是不是所有社福團體都不需要立案申請就可以隨意收容孩子？ 如果邏輯延伸，是不是誰想收容孩子就可以私底下收容（人口販賣）？ 蔣月惠這樣情緒經常失控的人適合收容孩子嗎？ #不禮貌鄉民團去吃屎 TW.APPLEDAILY.COM 羅騰園未立案觸法　蔣月惠：想把身障者當家人 | 蘋果日報 （更新：新增縣府說法）屏東縣議員蔣月惠驚天一咬加一哭，掀起「月惠旋風」，她4度參選，希望以每票30元補助金，支撐羅騰園收容機構的志業再浮上檯...  

前總統馬英九／資料照，唐詩攝 前總統馬英九，日前受邀到國民黨中常會說明三中案，對於有中常委認為民進黨追殺馬英九，是因為馬英九在總統任內關了前總統陳水扁，馬英九澄清，扁案在陳水扁總統任內就有檢察官偵辦，因此不是他關陳水扁。 這真是太可笑了，有如兩蔣說，二二八事件與白色恐怖中所被冤殺的人，都與他倆無關！也有如希特勒說，六百萬猶太人不是他親手殺的！同理史達林、毛澤東與秦始皇等人也可以這麼說！試問，獨裁者殺人或迫害人需要自己動手嗎？ 如果當初不是你介入司法，說司法不可違背人民的期待，連夜召開司法首長會議，隔日就換法官為蔡守訓，重新再審時，扁從無罪變有罪，尚未三審定讞就將扁當庭收押，理由是重罪，唯恐逃亡，真是渾蛋加三級，欺人太甚！扁一家人都在台灣，扁又有隨扈二十四小時監視，人家會如同陳由豪與王又曾等那些國民黨小人，一樣潛逃嗎？ 當初周占春法官依據總統「法定職權」說，認為銀行合併與龍潭購地案等，屬於內閣首長職務，不是總統應該負責，所以判扁無罪；然而蔡守訓法官卻依據「實質影響力」說，認為以上事件與總統職權有關，總統應該負責，所以判扁有罪。然而目前最高法院，對於上述兩種說法仍然沒有一致見解，可見扁案很有問題，若非政治迫害，其誰能信？ 當初扁承認違法，只是說政治獻金沒有誠實申報，國民黨與媒體斷章取義，認為扁是貪汙，讓扁啞巴吃黃蓮，有苦說不清。扁夫人將政治獻金結餘款，匯往海外，行為上雖然可議，但如同宋楚瑜10億興票案一樣，不算違法，國民黨就利用媒體汙衊扁貪汙，讓許多不知詳情的民眾，就認為扁「確實」貪汙，而沒有認清這是國民黨一貫汙衊政敵的手法，如同他們日後汙衊小英與柯文哲一樣。 阿扁如果有心貪汙，當初就不會捨棄很賺錢之國際海商法律師工作而投入選舉，當選總統後不會笨到自砍薪水一半，也不會笨到將上億元以前總統專屬之國安密帳，繳回國庫。反觀一直批判扁貪汙國務機要費的馬某人，自己繼任總統後，將每年國務機要費自動增加一千萬元。擔任台北市長時，扁更將特別費一半當作自己薪水一部分，匯入自己太太帳戶中，以致前特偵組檢察官侯寬仁就說，這樣若不是貪汙，甚麼才是貪汙？ 論做事能力，當時根據一些國民黨官員與所謂「專家、學者」的估計說，基隆河整治至少需要花一千億元以上，然而扁政府只編列三一六億元就解決了，光是這一項建設，就幫國家節省近七百億元！其他如高鐵、雪山隧道與一○一大樓等，省下的經費之多，更不在話下。 反觀馬英九在八年任內，舉債幾乎比扁多一倍，到底做了甚麼？只看到他數次幫軍公教加薪以爭取選票，六三三諾言完全跳票，年改與黨產歸公也是謊言，身旁貪官汙吏更是一大堆。藍營人士卻老是說人家「貪汙」，卻完全忽視人家的政績，其司馬昭之心，人盡皆知。 國民黨中常委說：「媽祖與上帝都不會相信你會貪汙」，或許應改為「媽祖與上帝都不會相信你不會貪汙」！畢竟人在做，天在看，如同媽祖與上帝都不會相信蔣某人沒有亂殺人丶與政治迫害無辜的人一樣。 總之，扁的政績遠比馬大很多，操守也有過之而無不及，可是其所受待遇，為何差馬這麼多？試問，合乎公平與正義嗎？

前台大哲學系教授林火旺說，懂化學的人談政治，一般人如果相信，就是犯了一種邏輯謬誤。李遠哲用諾貝爾化學獎光環，投射到其它領域，讓人們誤以為得了諾貝爾獎，主張什麼都是對的。這種謬誤邏輯上的專有名稱是：訴諸不合格權威的謬誤，因為對於政治或教育議題，他如果也把自己當權威人士，他是不合格的權威。 前台大哲學系教授林火旺說，懂化學的人談政治，一般人如果相信，就是犯了一種邏輯謬誤。（資料照） 林火旺是念哲學的，自己也不是涉入政治很深嗎？他所推薦的馬阿九，歷任台北市長與總統的表現如何？大家心知肚明，還不是糊塗蛋一個？操守又如何？市長特別費納為己有，富邦魚翅案與三中案又圖利了誰？沒有比扁嚴重百倍嗎？為何兩人所受待遇差那麼多？李遠哲又何嘗認為自己是權威人士？他也是台灣公民，為何不能對國事發表意見？ 林火旺又說，台大學生不乏傑出人士，但是如果沒有品德，能力越強、違害社會的能力也越大，因此台大的校訓「敦品勵學、愛國愛人」，成為有益於社會的人，品德才是優先。所以台大應該找的校長是：最能讓聰明的台大人，出去後對社會國家人類有正面貢獻。「找一個有名無品的教授當校長，這種功利迷思是李遠哲者流心中的一流校長，但不是我心中的理想校長。」 「找一個有名無品的教授當校長」， 這不是在說管某人嗎？管某人歷任著名大學教授與政府高官，不是很有名嗎？問題是有品嗎？在政務官內開口閉口自稱「爺們」，對國家經濟發展毫無對策，身兼千萬元獨董的人還有臉參加校長遴選，事前也不主動揭露，過程中也沒有利益迴避，研討會論文被掛名說自己不知情，引用學生論文也不註明出處，在中國多所大學兼職也不報備，這樣算有「品」嗎？居然還有一些台大與清大教授幫他背書，莫非頭殼壞掉不成？是否他們以前也是如此？ 前中研院院長李遠哲前天（20日）強調，台大校長遴選爭議、管中閔的事被誤導成政治干預大學自主、學術自由，是完全不對的事，校長遴選委員會既未成功，就應該要馬上解散、重新開始。（資料照） 最後，林火旺說，李遠哲可以不同意他的主張，但是李遠哲自己的主張一點也不高明，學化學的人不要介入自己不懂的領域，更不應該一付下指導棋的樣子，如果連這種最起碼的職業倫理都不懂，就是學術的巨人、品格的侏儒，令人瞧不起。 林火旺自己又如何？學哲學的老是談政治，還推薦馬阿九這笨蛋競選台北市長與總統，搞得國家債台高築，民不聊生，讓蔡總統幫他善後，不知感恩，還消遣、汙衊人家！李遠哲為國為民，放棄美國名校系主任職位，回國貢獻所學，對賑災與教育之貢獻卓著，讓年輕人擺脫升學之苦，有行行出狀元的思維，且增進對台灣的認同，不僅是學術，也是品格的巨人。 林火旺去年從台大哲學系退休後，轉任國民黨國發院院長，又擔任實踐大學講座，是否領雙薪或三薪？對其他眾多某一職而不可得的年輕人如何交代？反觀李遠哲，始終在中研院盡忠職守，沒有領雙薪，也沒有加入任何政黨。   （教師）

    喜愛小說的朋友看到這個標題，可能就會記起 1986年金恆煒與張文翊夫婦創辦《當代》雜誌之初，刊登了李黎的極短篇，就是用〈最後的猶大〉這個篇名。   〈最後的猶大〉是一篇寓言小說，但也可能真實發生過。大意是德國納粹統治時期，「蓋世太保」為了維護德國人的「血統純正」，任何人有八分之一以上的猶太血統，都在消滅之列，這個額外的工作，對「蓋世太保」過於繁重。於是他們想到僱用猶太籍「線民」代勞的卑鄙手段，線民可以「抓交替」，「蓋世太保」則得以有效執行猶太人的「最後解決方案」。小說主角就是這樣一個線民，每星期要舉報十人，一開始很容易達成，幾個月後越來越難，連誣指別人充數的奥步都被發現、受到警告，眼看自己老命即將不保，在他最後一次的密報單上，一狠心填上老父、老母、三個兄弟、妻子兒女的名字，數來數去還差一個，忽然眼睛一亮，有了，「以撒．懷曼」，這是他自己名字，也是他所剩唯一知道的猶太人。故事就此結束。     「最後的猶大」是一個可卑又可憐角色，所有的「抓粑仔」何嘗不是？在中國國民黨的專制統治時期，有另外一種「猶大」，就是所謂的「職業學生」。由於那時候台灣實施戒嚴與軍法審判，許多年輕學子大學一畢業或兵役一服完，就選擇出國留學，在外國的校園裡，無拘無束地吸吮被國民黨政府視為禁忌的思想，並且發展學生會或同鄉會組織，培養行動能力。這當然引起國民黨當局的惱羞成怒，於是就挑選一批批「忠黨愛國」的公費留學生或軍校學生也進入國外校園，名為留學、實則負責監控「海外台獨份子」，編製「黑名單」供情治單位與行政機關使用，禁止他們回台傳播「毒素」，甚至對他們在台的家人羅織莫須有的罪名。據當年接觸過「職業學生」的朋友表示，他們每送回一則「小報告」，就能收到若干美金的生活津貼，所以比一般窮留學生「日子好過多了」。這次我到溫哥華參加美加兩處同鄉會的夏令會時，有一位素昧平生的年輕同鄉告訴我，他曾在西雅圖訪問過另一位同鄉，見到一批當年「職業學生」所舉報的「黑名單」書面資料。可惜我停留時間短暫，無法深入瞭解，或許這也是「促進轉型正義委員會」努力調查「五大案」之餘，應該推動的工作之一。   但是引起今天這個話題的，當然是本週傳出馬英九前總統打算再出馬參加2020年的大選。一個為了效忠於獨裁政權而出賣同窗的人、一個躲躲藏藏拿著照相機偷拍遊行抗議隊伍的人、一個生活在自由民主社會卻毫無反省能力的人、一個不以曾經擔任「職業學生」為恥的人、反而因為擁有這種「資歷」而沾沾自喜、企圖獲得獨裁者青睞的人，我只能說：「敗給你了」。   我在溫哥華那場演講中，談到「轉型正義」，指出 1990年代東歐十多個國家推翻蘇俄扶植的共產政權之後，絕大多數都制定「除垢法」來清掃共黨餘孽。例如捷克於 1991年規定，在共黨統治時期，凡與情治單位合作者，不得擔任高階行政官員、不得擔任法官、軍官、國安官員、中央銀行官員，甚至任職國營事業、新聞媒體、研究機構、鐵道部門都有限制。馬英九一定暗中連呼「好佳在！」如果 2000年民進黨首度執政時也制訂一套「除垢法」，把過去曾充當情報部門或政黨黑機關的「馬前卒」，把「威權時期選擇服從」的人，一律排除在政府高官之外，今天還有馬前總統嗎？或許最多不過是一個頻上政論節目打知名度的「文傳會副主委」罷了？   有人說我「逢馬必反」，但我是這樣想：猶大出賣了他的老師和同志，拿到了銀子，最終卻選擇以死謝罪，總算「知恥近乎勇」；馬英九不但不曾為他「職業學生」的無恥行徑道歉，而且平步青雲之後，接二連三鬥爭黨內對手、迫害在野領袖，現在居然又要二度爭取大位來阻止迫在眉睫的司法究責，這不只顯示他本人的無品，更是對台灣人民的最大侮辱。假如我們認為猶太人的「抓粑仔」猶大該下地獄，馬英九值得寬恕嗎？    〈新約聖經〉有一處「愛的真諦」，傳誦甚廣，愛是：「凡事包容、⋯⋯、凡事忍耐」等等，有時讓我懷疑自己先天缺少愛心，要我包容馬英九或大部份中國國民黨徒，不如殺了我。但後來發覺在四個「凡是」之前的一句是說：「愛是不喜歡不義、只喜歡真理」，讓我安心了。原來「不喜歡」不只可以和「愛」相容、而且還是「愛」的一部份，原來「不義」才和「愛」直接抵觸、完全對立。我們不喜歡馬英九，不代表我們沒有愛心，而是代表我們「不喜歡不義」（白話英語是“unhappy with evil”，不歡喜和邪惡作伙），因為我們愛的是台灣和善良的台灣人民。我但願他是台灣「最後的猶大」，不要「教壞囝仔大序」；有朝一日設若馬英九痛悔他過去種種的「不義」時，或許我們再來談「愛」。

  地方政府為了地方建設所進行的拆遷行為，近年來在反迫遷運動的引領下，往往出現不同意戶的激烈抗爭。然而，這些抗爭除了不同意戶，來自台北及網路的社運同溫層以外，多難獲得在地的支持，最後通常是不了了之。標榜居住正義的反迫遷運動在正義感大爆發之餘，是否也該聆聽好好在地的需求，而非用自以為義的標準，對地方建設大行獵巫與道德審判。 急公好義的屏東縣議員蔣月惠，為阻止屏東縣府在 7 月 16 日上午拆除公勇路拓寬工程的 3 間同意戶，並於情急之下出口咬傷女警。蔣月惠議員長年義舉的確令人感動，她長期捐出所有議員薪水資助弱勢，還無役不與地抗爭縣府的所有拆遷行動。 107年7月16曰反徵收，蔣月惠議員衣服遭拉破 圖片來源：截圖自蔣月惠縣議員服務專區臉書 不過，先讓我們回到事件最源頭，何謂公勇路拓寬工程？公勇路是在屏東後站，與鐵道平行的道路，往東連接南北向的幹道復興路（台 27 線）；在鐵路尚未高架化的年代，復興路還是跨越鐵道的陸橋，公勇路與復興路的交接處，就是陸橋側的窄小迴轉道，並未擔負重要的交通任務，即便僅為勉能會車的羊腸小徑，實無拓寬的急迫性。 公勇路拓寬示意圖，為降低衝擊，屏東縣府決定沿著鐵道拓寬公勇路（紅線），而非拓寬現有的公勇路東段（綠線） 圖片來源：截自 Google 地圖 不過在屏東鐵路高架化、復興陸橋拆除後，屏東後站不只是「後站」，而是與前站貫通，擔負計程車排班區、汽機車接送區等重任；公勇路連接復興路的部分，已非狹小的迴轉道，而是寬闊的 4 線道。為了降低衝擊、也須將部分道路用地歸還給台鐵，屏東縣府選擇衝擊最小、沿著鐵道的拓寬路線，而非直接擴寬原有的公勇路。若是直接拓寬現有路寬不足 4 米的公勇路，拆除戶數一定會更多。 為此需拆除共 21 戶，已有 14 戶同意配合，其中的 11 戶已經完成拆除；7 月 16 日排定拆除的是剩下的 3 戶。其餘 7 戶，曾有 6 戶是口頭同意拆除，但事後反悔，且這些均非 7 月 16 日的拆除目標。 屏東縣府不只將拆除戶降至最低，也將徵收補償金從 1.8 億元追加至 3.2 億元，等於每戶從平均 857 萬元，倍增至 1500 萬元，確實是高於市價。 屏東縣府 7 月 16 日的拆除行動，預計 8 時 30 分展開，為了避免拆除機具車輛影響交通，重機具提早在 5 時抵達現場待命。至於為何需要動用這麼多警察？看看立法院審查年金改革時，僅有數十人抗議，政府也得動用上千人次警力，就知為何需要動用警察。想當然爾，屏東縣政府必須動用警察防止部分激烈不同意戶利用此刻進行抗爭。 蔣月惠確實熱心公益，還將所得都用於救助弱勢，但不代表她逢拆除必反的訴求就一定正確。《老殘遊記》有段經典對話是這樣的，「贓官可恨，人人知之，清官尤可恨人多不知，蓋贓官自知有病，不敢公然為非；清官則自以為不要錢，何所不可，剛愎自用，小則殺人，大則誤國。」 我們高度肯定蔣月惠對公益的愛心與熱誠，也很感謝她對台灣社會的奉獻，但逢拆必反卻不一定正確。 細數近年來的地方政府拆遷行動，不管是台南市鐵路地下化、高雄十全果菜市場拆遷案、旗山大溝頂拆遷案，地方政府無不謹慎以對，除衡量地方需求，也做好安置計畫；最終僅有極少數的反拆遷戶，以及來自台北及網路的社運同溫層，用在地人完全無法接受的語言，將地方所期待的建設統統污名化為官商勾結。 反拆遷戶對於家園難以割捨的情感，當然必須予以同情與尊重。但來自外地的運動者、聲援者之慷慨疾陳，聽在在地人耳中，彷彿就是「鄉下該有鄉下的樣子」，必須配合台北人的想像與正義感，繼續維持殘破、老朽的現狀。試問，地方政府是要聆聽在地的需求，還是外人的頤指氣使？ 地方政府的拆遷行動是否有理，必須理性檢視；是否有其必要性、是否將損害降至最低、有無做好安置計畫或合理的補償？若要將「居住正義」無限上綱到禁止透過拆遷來推動公共建設，那台北市是否要歸還捷運、鐵路地下化等等重大建設所徵收的土地，回復當年火車還在地面跑、尚有中華商場的年代？還是只要台北完成建設就好，其他中南部的都市就繼續維持「鄉下該有鄉下的樣子」，讓台北的文青來懷舊？ 公勇路拓寬路段的現況。右側緊鄰鐵道橋墩的部分，未來需歸還給台鐵；左側為已完成拆除的道路基地 圖片來源：截自 Google 地圖 公勇路將延著鐵道完成拓寬，而非拓寬更窄、影響戶數更多的原路段（右側叉路） 圖片來源：截自 Google 地圖 鐵路高架化前的公勇路、復興路口。由於這部分的公勇路過於狹窄，屏東縣府放棄沿原路拓寬，此部分的公勇路將維持現狀 圖片來源：截自 Google 地圖

  筆者服務的學校，六年前和日本山口縣美禰市的「於福國中」締結姊妹校，展開跨文化的國際交流，讓學生學習與感受不同文化的特點。交流的方式，一年我們拜訪他們，隔年換他們過來台灣。透過朝夕相處，觀察到日本學生跟台灣學生，真的不一樣。 在「於福國中」交流，體驗到日本人重視細節的習性。簡單的一個歡迎會，有開頭致歡迎詞的學生，他們已經演練了好幾個月。而在活動進行時，我也觀察到，日本學生都是團體行動，常會看到他們幾個人交頭接耳討論事情，也很認真接受老師的指導與安排。活動終了的感言與感恩，特別讓人印象深刻。日本學生是在這樣講求秩序與規範中學習，這是很好的機會，讓自己腦筋思考，並用言行表達的訓練方式。 其次，日本學生自我克制的能力，顯然也比我們好。因為有次到日本，他們安排午餐吃咖哩飯，我們有幾個學生吃得很快，跟老師反映吃不飽，想要再多吃一碗。但因為一人一份，再多就要自己付錢，老師只能趕快花錢再點。日本學生卻很知足，很滿足地吃完自己那一份。我的理解，日本學生不見得會吃飽，而是因為他們不想跟同學不同，克制了自己的慾望。 日本學生來到水里，我們會安排寄宿家庭，隔天家長跟我反映，他們晚上進房間，連拖鞋都放得井然有序，相較於自己的孩子卻是隨意一丟，就上床睡覺，家長連連稱讚日本學生生活秩序的好習慣。 或許更是民族性，學生都跟我反映，剛認識他們，好像很含蓄害羞，不容易打成一片。但相處一陣子後，特別在第二天，他們熱烈、甚而瘋狂的反應，像變成另一個人，十足的壓抑性格。尤其當師長都不在的時候，他們的表現，更讓我們的學生感到不可思議。 筆者無意比較台灣和日本的國中生誰好誰壞，因為民族性不同，社會文化不同，標準也不同。也就是因為這些不同，讓跨國、跨校交流變得有意義，值得學生、家長、老師們一起來討論、思索！ （作者為南投縣水里國中校長）

最近有點忙，但還是跟風做了幾篇 這次是把人生奉獻給台灣的日本人 過幾天會做同時代的台灣人 因為中華民國刻意忽略他們的貢獻 但他們確確實實是台灣進入文明社會的拓荒功臣 #TaiwanInk故事 #那個被遺忘的時代 　　　 此篇也感謝之前提供過靈感的兩位女孩紙OwO

  香港民族黨負責人陳浩天，是港獨團體中唯一沒有被官司牽累的，所以來台灣不用請假，其他本土港獨，都要向法院請假，而且大部分已經深陷囹圄，或者還被官司纏身，甚至被追討莫名其妙的債務。圖為香港民族黨召集人陳浩天出席台聯募款餐會。圖／資料照，張家銘 7月17日，香港警方突然以維護國家安全理由，首次引用《社團條例》第8條，全面禁止提倡港獨的政黨香港民族黨運作。保安局長李家超會見媒體表示，這次是1997年以來首次行使有關條文，會待21天申訴期或收到對方申訴後，再作決定。這樣重大的事件，當然是經過特區政府與中國政府密謀做出的決定。 香港的《社團條例》以前都是拿來對付黑社會的，因此這次拿來對付港獨團體，引發社會震動，即使以前對港獨有芥蒂的泛民，也紛紛出來譴責。香港民陣更決定在7月21日組織遊行抗議。親共建制派則非常雀躍，主張也應用《社團條例》取締自決派（黃之鋒、羅冠聰為代表），相信再發展下去，主張普選，都是危害國安，而必須取締的「黑幫」。民主派不論激進還是溫和，不論是大中華還是港獨，除了團結一致，抗爭到底，已經沒有別的出路。 台灣的（外省人）黑社會，是中國支持的急統派的中堅，而香港的獨派卻成為中國眼中的黑幫。這是對統的兩種完全相反的標準，因為中共自己是最大的黑幫，所以已經沒有黑幫的客觀標準，只能隨興把黑說成白，把白說成黑。 香港民族黨負責人陳浩天，是港獨團體中唯一沒有被官司牽累的，所以來台灣不用請假，其他本土港獨，都要向法院請假，而且大部分已經深陷囹圄，或者還被官司纏身，甚至被追討莫名其妙的債務。毛澤東說，對反革命分子也要「給出路」的政策，習近平則全面封殺，連個銀行戶口也不能開，找工作混口飯吃也是難上加難。 以後陳浩天只能來台灣旅遊，不能以香港民族黨身份參與活動，否則也要吃官司。如果以個人身份出席某些會議，會不會被當黑幫加以逮捕，也沒有人知道。因為香港執法部門現在已經無法無天，按照中國官員的說法，中國憲法在香港全面適用，除非指明哪一條不適用香港。 面對中國的殘暴鎮壓，香港不論獨派派，還是泛民，都要做好應變的準備，避免全部成為被一網打盡，猶如中國文革打擊「黑幫」與「黑線人物」那樣。因此除了現在在檯面上的政黨人物，例如立法會議員與區議員，繼續與中共進行「合法鬥爭」以外，其他都應該逐步轉入地下。 在低潮時期不要與中共硬拼，主要應該是保存實力，不要成立公開的組織，而是以個人聯誼的性質，彼此聯絡，交換資訊，相互打氣，多交朋友，積蓄能量。因為環境變了，要適應新的環境，不妨多看看中共描寫地下工作的電影、電視劇、小說與回憶錄，學會新的鬥爭方法與策略，不過現在有高科技監控，更要小心。 即使從事合法鬥爭的政治人物，也須做好「萬一」的準備；當然，還包括媒體界、法律界、教育界、文化藝術界、宗教界、財金界等等領域。 香港雖然被中共佔領統治，但是中共在香港仍然是「地下黨」，也就是還把香港人當作敵人。如今異議人士也要轉入地下，香港將變成詭譎的世界。檯面上的政治人物在表演「一國兩制」，暗地裡卻在進行檯面下的地下鬥爭。 革命與反革命的鬥爭，總是高一陣、低一陣，國際形勢的變化，中國國內情勢的變化，都會影響香港。條件有利時就出擊，不利時就退守，從中訓練出一批領袖人物。世界不斷前進，香港的曙光遲早也會到來。

我今天遇到了蔣月惠議員，談談感想 1.屏東縣議員蔣月惠一夕之間爆紅，16日她因阻擋縣政府拆遷公益路的民宅而咬傷女警，成為媒體焦點。 2.一開始媒體指責她的暴力行為，但網路忽然有人帶風向，說她辛苦經營「羅騰園」來收容殘障人士，甚至捐出自己的薪水；長達一年緊盯長期污染的翔奕皮革，結果該工廠被迫停工。 3.一時之間蔣議員成為正義之士，成為「屏東柯P」，各界好評不斷，她更被各節目邀約，北上接受專訪。更在媒體的刻意安排下，今天與柯文哲合體，把新聞炒得紅紅火火。 4.屏東縣長潘孟安更被比喻成與前苗栗縣長劉政鴻一樣，是強拆大埔張藥房的翻版。 5.我對蔣議員的熱心公益與為弱勢發聲感到尊敬，對她堅持到底的決心感到欽佩。但在一個小時的互動中，也讓我感到迷惑。 6.她指控潘孟安拆房以改建屏東車站是官商勾結，卻拿不出證據。她說別人指控她的「羅騰園」帳目不清，她為何不能指控潘？別人潑妳髒水，難道表示妳也可以潑別人？她說自己是基督徒，難道「己所不欲，勿施於人」的道理會不懂？ 7.潘孟安要求她把臉書上的不實指控拿下，否則將提告，她說這是威脅，難道潘不能用法律捍衛自己的名譽嗎？她的邏輯很有趣，她說別人對她的指控，她都沒有提告，為何潘要提告？潘是在用法律欺負弱勢。她自己不用法律捍衛聲譽，我尊重，為何別人用就不行？ 8.當天潘孟安明明是拆「同意戶」，沒拆「拒拆戶」，蔣議員的抗爭其實有點無釐頭。但她的理由卻是拆遷會讓「拒拆戶」心生恐懼，所以要抗議，那請問這要怎麼拆？用魔術把房子變不見嗎？還是「同意戶」的房子也不能拆？ 9.她指控拆遷暫停後挖土機不搬走就是威脅「拒拆戶」，請問怪手有故意在「拒拆戶」前面耀武揚威嗎？如果有應該有影片吧。 10.他說同意拆遷的都是被政府威脅利用，這些「同意戶」學歷低，沒有判斷能力。那請這些「同意戶」出來指控吧，拿出證據吧。 11.她說女警人高馬大的抓住她，她咬女警剛剛好。女警不是執行合法勤務嗎？人家不是人生父母養？警察都有錄影蒐證，有沒有過當還不容易判斷？ 12.我只能說，網路很容易造神，可以把一個人迅速捧上天；「小蝦米對抗大鯨魚」的故事很感人，很熱血。但是網路也很殘酷，媒體也很現實，當很多事被檢驗，神也很容易從神壇上摔下來。

  今天的好過夜說故事，要說的是「駅弁」（鐵路便當）的故事。 大家應該知道，臺鐵各大主要車站如高雄、新左營，都設有「臺鐵便當本舖」，所販賣的排骨便當味道數十年如一日，儼然成為臺鐵另一項特色。而奮起湖、福隆等車站的便當……也是馳名全國，到底搭火車吃便當的習慣是什麼時候開始的呢？ 臺鐵懷舊排骨菜飯圓木片盒便當 (source) 鐵道便當發源地 駅弁的歷史已經超過 130 年，1872 年日本第一條鐵道通車，第一個駅弁在 1885 年 7 月 16 日就開賣了。 根據通說，那天是宇都宮駅的通車日，日本鐵道委託「白木屋」旅館發賣兩個一組，由竹葉包裹，夾著醃蘿蔔的飯糰。也因此，這天變成了日本的「鐵路便當節」（駅弁記念日）。至於像現在大部份用木盒裝，還有薄木片分成一格格的便當，則是 1890 年在姫路駅開始販賣的。 到了日本軍國主義時代，各地軍隊的調動演習日益增加，為了製作大量的軍用便當（軍弁），便當業者的製造與配送也大幅進步。 除了在餐車或推車販賣以外，駅弁的販賣大多是設立在月台上的商店，早期類似在池上、福隆由小販在月台上販賣的形式（日本的小販捧著有掛帶的盒子，稱為立ち売り）也是日本人記憶的一環。但現在全國已經剩不到十個車站有這種販賣員，新型態的網路預約送貨到指定車廂門口則越來越風行。 日本鐵路便當節的海報 (source) 鐵道便當走向地方特色化 隨著日本經濟的戰後復甦，鐵道旅行再次風行起來，駅弁也從早期填飽肚子，逐漸加入更多地方的特色。大部份的駅弁為了保存容易，大多是冷便當。 但群馬県安中市一家便當老舖「荻野屋」，當時的社長在車上調查乘客對便當的喜好後，得知乘客希望能有令人感覺「溫暖，愉快，全家一起享用」的便當，因此就利用保溫性好的益子焼土釜為容器，將雞肉、牛蒡、椎茸、筍、鵪鶉蛋、栗子等食材炊煮，創造出了日本最受歡迎的便當「峠の釜めし」（山口的釜飯）。 在具有地方特色的便當越來越多下，開始有業者舉辦「駅弁大会」讓消費者一次可選擇各地不同的便當。1953 年，全日本首次的駅弁大會在高島屋大阪店所舉辦。但便當大會邁向全國普及，是在 1966 年京王百貨店新宿店舉辦首屆「元祖有名駅弁と全国うまいもの大会」後，至今仍是每年駅弁的盛事。甚至被稱為「駅弁的甲子園」。 在關西方面，駅弁大會的王者也不再是高島屋，而變成阪神百貨，和京王形成東西相輝映的兩大會。 在那之後，駅弁成為全國普及的地方物產表現方式，旅遊節目、書籍、漫畫等介紹媒體也越來越多。例如《駅弁ひとり旅》（鐵路便當之旅），這部漫畫就描寫一位便當店老闆環遊全日本，和巧遇的旅伴吃遍知名駅弁的故事。 《駅弁ひとり旅》(source) 臺灣的鐵道便當是什麼時候開始的呢？ 回到臺灣，鐵道便當的歷史也是從日本殖民時代開賣，當時搭車時若要用餐，可至餐車進食，例如 1912 年縱貫線急行列車就已經加掛了「一等食堂車」，不過當時餐車用餐可不便宜，在一般車廂並不提供茶與便當，旅客必須在列車靠站時購買，也因此在部分車站出現了便當販賣的服務。 在中國殖民時期，1949 年開始，臺鐵在高雄、臺南、臺中、臺北、松山五個車站的鐵道餐廳生產鐵路便當，運到車上販賣。而在 1960 年，臺鐵成立「小營」部，進一步整合販售便當者，後逐漸成為臺鐵除了運輸之外之主要商品。 賣便當可以賺多少呢？ 在臺鐵年年虧損，直到 2016 年才出現 17 年來首度盈餘時，便當事業卻反而一枝獨秀，成為「臺鐵金雞母」，近 2010- 2016 年，銷售量將近翻倍，2016 年銷售量首破千萬，創下逾 7.4 億元營收，甚至有鐵道迷戲稱為「臺灣鐵路管理局」為「便當局」。 令人傻眼也令人驚喜的臺鐵新口味便當 然而，臺鐵手握便當優勢，卻沒有在促進地方觀光上好好發揮。過去五個鐵道餐廳分開生產，但菜色大同小異，僅有鐵道老饕會私下流傳哪家做得較好吃。甚至在今年 1 月，臺北車站便當本舖販賣的新口味居然是「泰式椒麻雞」，對於深化觀光，推廣在地物產的潛能，可以說是全然浪費。 所幸，同樣在今年 1 月，臺鐵也即將推出首次以城市命名的「屏東線便當」，菜色包括在地紅藜、紅豆及黑豬肉等農畜特產，這次僅在我們大高屏的「新左營、高雄、屏東」 3 個車站獨家販售，每日限量 150 個。 我認為，這終於是走向對的方向！ 屏東紅藜便當：主食選用屏東原民傳統作物-紅藜與臺灣良質米烹煮成紅藜飯，又紅藜營養價值高，有「穀類的紅寶石」稱號；配菜選用屏東當地、當季食材，搭配鹹豬肉及牛蒡絲，凸顯原民風味及特色 (source) 但或許在站站一獨家便當的「多元與特殊性」、聯合宣傳的「全國便當大會」、鼓勵創意的「開放民間合作」等幾個面向上，不論臺鐵、高鐵甚至其他軌道業者，都可以發揮更多創新精神。 我們希望，未來遊客到高雄，能吃到山產海味的高雄土產便當，讓美食結合旅遊創造更多可能！ 更多好故事請加入故事訂閱☞☞https://pressplay.cc/gushi.tw  

星期二自由廣場陳主編傳來，因以台灣民主國黃虎旗參選高雄市省議員，被關十二年洪天時先生三女兒的電話，我依吩咐打電話過去，是她的兒子（洪天時的外孫）接的，他說母親和父親去醫院看病，他很高興接我的電話，還說真感謝我寫他外公的故事，更感謝自由廣場登出受難者的文章，他說母親讀到她父親的史事時痛哭感傷，並說外公黨外時代為打倒國民黨專制，宣揚台獨思想，散盡家財參選，為理想坐漫長苦牢，連財產也遭沒收，可是現今收穫政權的後輩，卻從未寄送一張賀年卡給政治受難者或他（她）們的後代，或是召開一場宣慰紀念會，他一再提起他母親讀了好幾遍我的文章，非常感念還有人記得她父親，一定要跟我見面致謝。 這種父女兄弟的親情，本是天生合情合理的，然而在蔣家佔據台灣的獨裁時代，兄弟受難，姊弟保護資助，卻是會引來被判死關獄的災難。 一九五二年起，國民黨特務大批捉拿「匪諜」 ，凡是有人檢舉密告說家有禁書或批評時政，就有遭受逮捕可能，一被抓進特務機關，經過疲勞訊問嚴刑拷打，莫不屈打成招，寫下不利己更危害他人的自白書，那份簽名按指紋的自白，就是判人生死的文字，特務對逃亡數日最後被逮的人，更是下毒刑非迫出何人收留藏匿資助，方才罷休。我在台東泰源監獄服刑當外役時，跟我睡外役房鄰床的李修先生，就是很淒慘的故事主角。 李修先生高雄市人，李家在高雄五福一路（日治時代號稱銀座）的商店街，擁有好幾棟店舖，他家三兄弟都是留學日本的知識份子，李修從日本東京帝大藥劑糸畢業後，即回台灣開藥局。在一九五三年有人檢舉他三弟看禁書參加共產黨，特務登門抓人時，恰巧人不在，經人告知後開始逃亡，二弟幫助最多，不僅藏匿還出資買漁船想偷渡出海，但是事敗被擒，三兄弟都被逮進青島東路三號警總看守所，二弟被依叛亂條例四條一藏匿匪徒又出資幫逃亡判死，主犯三弟判死，李修只出錢判十五年，李家陷入恐怖驚駭的絕境。 李修先生沉默寡言，那時他已服刑十三年，在醫務室當給藥的工作外，他床舖上的空間都排滿玻璃試管和藥劑瓶罐，他告訴我正研發食用香料。雖已六十多歲，人精瘦體健，每天一下班，都會獨自到監獄範圍內的溪中去游泳，河溪寬約五十公尺，他可以來回游廿多遍，我坐牢前不會游泳，學會游泳是李先生指點的。出獄後由於都住高雄，我常去探望他，我結婚時，夫婦同來參加婚禮，他有一兒一女，兒子後來考取留學美國，女兒嫁給一位有名望的醫師。 巧合的是我高中王姓同學，竟然娶到李修妹妹的女兒，二○○○年判死三弟聲請平反和補償的繼承權，既然落到王太太的名下，四弟明德立委辦公室也幫忙受難者聲請，不久就獲得平反和補償，白色恐怖時代提供嫌疑犯一餐飯或留住一夜或給點路費，幾乎跟嫌犯同罪，即使是親兄弟，枉死在殘酷政權的台灣人太多了，不能不記下一筆，讓後人警惕不再犯錯。 （作者為政治受難者）

懇請大家，不要閉著眼睛類比大埔案。這對大埔案的不幸往生者，是非常嚴重的褻瀆。 1、苗栗大埔案是劉政鴻縣長圖利財團，根本不是為了公共建設。 2、屏東這次事件，本質是一個事關屏東車站，在交通上的必要公共建設（地圖黃線部份），屬於地點上無可取代的地點。 3、沒有強拆的事實。當日拆的，是已簽署同意書，並且已完成領補償費的同意戶房子。 陳凱劭 ：依我看要開的路是應該開的。 現況Google地圖 https://goo.gl/maps/NGTGFomZrjt   屏東車站本來只有前站，沒有後站。後站本來不會有去車站的車流，路再怎麼小條彎曲都無所謂，只要服務當地居民即可。 現在鐵路高架化了，出入屏東車站的從前站後站都可以。簡單說，前站車流有一半會改到後站，後站的道路系統當然要加強。

  據林政務委員估算，年資超過30年，目前月退俸可達近10萬元，年改上路後，首年將減為約8萬元，配合10年緩降，仍至少月領6萬7千元。圖／張家銘 公教年金改革7月1日生效前，清華大學榮譽教授李家同在六月中收到退休所得重算處分書後，以「三封信」表述心情，當他看到退休金最後被減3、4成時，很傷心、頗有「晚景淒涼」的感覺，慨嘆「已無法坐郵輪去美國參加同學會」矣。 不過，行政院政務委員林萬億針對性指出，根據李家同教授的年資推算，退休金比起很多勞工相對好。據林政務委員估算，年資超過30年，目前月退俸可達近10萬元，年改上路後，首年將減為約8萬元，配合10年緩降，仍至少月領6萬7千元。這就是「晚景淒涼」的客觀數據，至於淒不淒涼則是主觀的「感覺」。 公立大學榮譽教授退休，尚可坐領乾薪6萬7，可羨煞了私立大學的榮譽退休教授，因為私校教授並無「私教年金」可領。退休金一次撥下，省吃儉用大約可「活」十年，過了七十五歲，晚景不只「淒涼」，而是「淒慘」。不少「裸退」的老教授，只有到處「兼課」賺鐘點費糊口，甚至年逾八十仍然拖著老邁的身子，欲罷不能，彳亍在校園。私校裡，「犬儒型」教授不可得，「乞儒型」的老教授已漸「尋常化」。 比較異常的，則是「霸儒型」的榮譽教授，本著「忠黨愛國」的光環，吃定了「系所」的年輕後進，倚老賣老，倚師賣師，霸佔「營養課」賺取鐘點費。每當新主任接事後，就昂然為排課「拜訪」，「理直氣壯」半命令式地提出「建議」：「我每月需要兩萬塊生活，排課就請看著辦」。(註：每月兩萬塊，確是最起碼的生活費用，那還能奢望「坐郵輪去美國參加同學會」？) 學生後輩當上系主任，誰敢不「尊師重道」呢？當然只有「恭敬不如從令」，這就是「系所大老」的身影。 如此「淒慘」的榮景，終於在他享受「米壽」大禮之後，因體力不支，才告「全退」，這也是他「不能也，非不為也」的遺憾。 一般私校的全職退休教授，大多以「清低」的生活在過晚年，當了一輩子的老師，實在沒面子也沒勇氣，吐出「晚景淒涼」的「淒慘」晚年實際情景，面對李家同教授的悠悠「淒涼」感覺，實在感慨萬千，也慚愧萬分！ 林碧堯（東海大學退休教授）  

台灣最早的文字，是羅馬字不是漢字，包括客語、原住民語、台語都有羅馬字。可是，羅馬字，用在自己的母語、自己的名字，卻得不到尊重。Kolas堅持使用羅馬拼音，便是要使她的名字擺脫漢文字的糾纏。圖為行政院發言人Kolas Yotaka（谷辣斯．尤達卡）。圖／資料照，張家銘 有人起底：新任政院發言人谷辣斯．尤達卡（Kolas Yotaka），為何要延用日本名？沒錯，她祖父由日本人命名よしなり Yoshinari。父親則依親子連名制，叫Yoshinari Yotaka（譯為吉成 豊），她也採用阿美族「親子連名制」；可能還有人起底她，她不是曾叫葉冠伶？為何又不姓葉了呢？對不起，請擺脫漢名思維！原住民不一定有「姓」；谷辣斯．尤達卡，既不姓谷，也不姓尤。 民進黨內閣閣員因為名字受挑剔的，她不是第一人，2014年10月，國民黨籍立委陳超明，在質詢原住民族委員會主委夷將‧拔路兒時，稱主委名字「有出草的精神」，甚至脫口而出「我看你殺氣騰騰」；陳超明不去暸解對方取名：Icyang Parod在阿美語的意義，而是以他漢文的思維，去思考「夷將」、「拔路兒」的字義；認為對方會「殺氣騰騰出草」。我倒要提醒苗栗縣竹南鎮選出的陳超明立委，回去查一查，搞不好，你是早在漢人移入前的道卡斯族（TAOKAS）。當時在大甲附近的平埔族稱為崩山（蓬山）八社（即大甲至苑裡溪一帶的平埔番社）。如果你是TAOKAS，你怎不省思自己的由來，而去挖苦人家的阿美語語音？ 早期原住民的命名權，並非操之在自己手中，日據前，原住民的漢姓，大多由執事人員隨便翻書「賜姓」。中國KMT來台灣，又強迫原住民三個月內，改為漢姓。原住民族群的命名習慣各異，卻被擠入漢族文化的小框框。 台灣最早的文字，是羅馬字不是漢字，包括客語、原住民語、台語都有羅馬字。可是，羅馬字，用在自己的母語、自己的名字，卻得不到尊重。Kolas堅持使用羅馬拼音，便是要使她的名字擺脫漢文字的糾纏。 如果台灣一直就使用最早的羅馬字，原住民的傳統姓名，就更能保持其族群背後傳統文化價值觀的意涵，例如Mayaw在華語唸起來變「馬葯」，但它代表著是阿美族文化中，守護月亮的一顆星星；巴宰族的Daway在華語唸起來變「達歪」，但它有藤或血脈傳承之意。 話又說回來，台灣人為何就不能延用日本名？如果台灣人的名字叫信雄、正雄、七郎、文雄、武雄就有濃濃日本皇民味道？那你們的總理怎叫中山樵？你們的總裁怎叫石岡一郎？ 朱學恒稱，根本不會記住新任行政院發言人的名字，因為他的工作就是講他自己也不信的幹話。唯一的例外是，如果你也吃姑婆芋，我就會記住你叫姑婆勇。 只因為朱不願意去了解羅馬字系統在台灣這塊土地的意義，不但下馬威苛薄修理新任政院發言人，還挖苦內政部長徐國勇，這算得上漢族文化的「一魚兩吃」？