民間團體發起大罷免行動。圖為「港湖除鏽」罷團啟動「除銹特攻隊」的成立儀式和遊行。（記者方賓照攝）。圖片來源：自由時報 在台灣邁向民主的過程中，轉型正義是一道不可或缺的關卡。從中正路等威權象徵的改名，到歷史記憶的重建與公共討論，這些都代表著台灣社會對自由與人權的長期追求。辜寬敏基金會指出，像中正路這類空間，長年壓抑了公民社會深化民主的努力。改名並非抹除歷史，而是讓社會有機會理解與撫平傷痕，使記憶從榮耀神話中釋放，轉為集體反省的出發點。正如威廉總統所說：「唯有誠實面對歷史，才能避免悲劇重演。」這不只是歷史課題，更是現代民主的根基。 過去這一年，轉型正義有了新進展。去（二○二四）年政府首次主辦「五一九白色恐怖記憶日」，成為台灣歷史教育與公共參與的重要里程碑。從誦讀遺書、劇場行動到公開座談，壓抑多年的歷史終於被帶入公共空間，也讓更多年輕世代開始正視那段過去。面對歷史的沉痛記憶，唯有積極揭露與儲存，才能讓民主價值真正深植人心。這類紀念活動的意義，遠不只是哀悼過去的傷痛，更是激發社會重新認識自由的重要契機。它提醒我們，自由與民主從不是憑空而來，而是經過無數前人不懈奮鬥與犧牲，才換得今日的制度成果。唯有透過記憶與反思，社會才能持續守護這份得來不易的公民資產。 同樣地，發生於一九八九年的六四事件，對台灣社會至今仍具有重大啟發。當年中國青年爭取民主卻慘遭血腥鎮壓，讓台灣人民看見極權統治的殘酷本質，也讓更多人相信唯有堅守本土民主道路，才是走出獨裁陰影的唯一方式。正因如此，台灣公民社會在今天更積極行動，透過大規模的「第三階段罷免行動」，向破壞憲政、親中投機的政治人物發出明確訊號。這不只是政治鬥爭，而是民主制度下的集體防衛，象徵人民拒絕退回極權與黑箱的決心，並堅定守護台灣作為自由燈塔的角色。 要實現真正自由與公義的社會，轉型正義必須從制度推動進入日常文化，成為教育與生活的一部分。歷史不該只被寫在課本或供奉在紀念碑上，更應走進教室、社區與家庭。政府推出的《不義遺址儲存條例》，以及以全民為物件的民主教育政策，正是這一努力的具體表現。在中國持續威脅與內部挑戰並存的當下，我們不應退縮，而要以記憶為根、行動為橋，走向一個更成熟、更堅定的民主社會。唯有記得我們如何走來，才能走得更遠、更光明。 （作者是台灣北社秘書長）

鄭麗文力邀蕭旭岑、館長、區桂芝等人要成立「黨外在野大聯盟」反對大罷免。圖片來源：自由時報 5月28日第二屆「海峽兩岸中華文化高峰會文學論壇」在北京舉行。台灣有一票「作家」參加了這場活動，乖乖聽訓，當然也上台致詞，迎逢「祖國」。 對於這群作家，我的感想是：作家諂媚專制政權，真能寫出什麼動人的作品？ 我想起吳濁流的名言–「拍馬屁的不是文學！」 當然，這群諂媚專制政權的作家群，人數不是很多，相較於連署呼籲大罷免的作家群，有上千人，相去甚遠。如果再加入一大群導演、文化人也聯名呼籲大罷免，陣容更堅強。相形之下，那一小撮媚共文人，才應該算是「邊緣人」吧？唯其為邊緣人，非向強權霸政趨炎附勢不可。 另外，日前由變色蟲前立委鄭麗文發起所謂「黨外在野大聯盟」要反罷免，結合了包括肌肉男（「館長」）、區廉恥，以及一些書呆子、左膠…等人，出來替「中共內應黨」救急。其中有多人是中國國民黨員，竟然冒用當年「黨外」民主運動的名號。另外幾位曾經是我的「故」友，只因為「學而優不能仕」，就淪落到和老粗肌肉男同掛，我為他們的墮落三嘆！

「黨外」這兩字對台灣人的意義，是屬於戒嚴時代的勇敢者，他們曾勇於對抗黨政軍警特一體的國民黨。 「黨外」的靈魂是「反威權」。 中共是當代最顯著的威權代表。也因此，親近、依附中共的「媚共者」，其行為徹底背叛「黨外」精神，無權篡奪此稱號。

圖為1975年台灣民主鬥士郭雨新競選立委的一張傳單，其中他引一句「老驥伏櫪 志在千里」。當年郭雨新已66歲，自稱「老驥伏櫪」，當然合宜。 今天，那個抄死人連署書偽造文書的李孝亮，在罷免吳沛憶失敗後，竟然以「老驥伏櫪，志在千里」來自況！拜託，李孝亮這個小屁孩才幾歲？竟然自稱「老驥伏櫪」！ 看來，中國國民黨這些「青年軍」不僅無恥，還很無知！

國民黨立委洪孟楷。圖片來源：洪孟楷臉書 面對這一股大罷免的浪潮，很多中國國民黨立委開始緊張，紛紛在各地發起反罷免，吹噓自己對地方有多少貢獻（膨風過頭，還會把與他無關的建設說成他的政績，像我們林口那個小屁孩就是！） 奇怪耶！大罷免的浪潮，不是針對個人，而是對於整個「中共內應黨」而發。 這個「中共內應黨」要摧毀台灣的國防，要癱瘓台灣的中央政府，要讓台灣的醫療、社會福利、電能…陷入困境！他們配合中共要摧毀台灣，卻在那邊膨風自己對地方有啥政績，不是很諷刺嗎？

圖片來源：自由時報 藍白陣營的政治人物習於把「綠色恐怖」、「民進黨獨裁」掛在嘴邊，彷彿台灣現在什麼都不能說，甚至有人散播「持台胞證會被取消國籍」的假訊息，製造社會焦慮。但回頭看看，最常跑去中國見中共高層的，並非民進黨，而是國民黨和台灣民眾黨。傅崐萁帶大批藍委去見中共統戰第一把手王滬寧，還自稱是「兩岸交流」。對岸天天軍演恐嚇台灣人，卻有人甘心點頭哈腰，怎麼看都不像是在捍衛台灣尊嚴。 當政府依法查辦協助中國對台滲透、情蒐的人，藍白就說是「打壓言論自由」。明明這些案件都有實際金流、明確行動、具體接觸紀錄，同樣的事若在美國或其他民主國家，早就被以國安罪定罪，甚至可能被判叛國罪。在台灣，查共諜卻被說成政府太專制，如此顛倒黑白，正嚴重傷害台灣社會的集體安全。 這種語言混淆，將誤導下一代的基本認知。如果學生被教育成「我不喜歡的政府就叫作獨裁」，那未來如何去分辨什麼是政黨輪替、什麼是威權獨裁？我們必須在公民教育中教會孩子：民主制度是開放的，但絕非毫無底線；你可以監督政府、批評政策、參與罷免，這些都是民主社會的健康表現。但你若接受敵對國家的資源、從事破壞行為，那就超越自由的底線。教育的責任，就是幫助學生建立這樣的判斷力。 現在正在進行的罷免行動，並非鬥爭，更非報復，而是人民看清某些立委不守本分、亂砍預算、親中媚共，而決定要用手上的選票來修正，這是民主制度賦予人民的權利。我們要讓年輕世代明白，真正的獨裁是說謊卻不容你質疑；真正的自由，是人民願意獨立思考、勇於守護價值。現在我們能開記者會、辦論壇、發動罷免，在在證明台灣不是獨裁國家，而是活生生的民主社會。我們要守住自由的初心，把它作為對未來最堅定的承諾。 （作者是社團法人台灣教師聯盟理事長）

桃園市政府願意花1.17億維護慈湖，而面對恰逢改建，改名行政成本低廉的中壢中正公園，卻不斷推遲。 去除威權象徵，真的那麼遙不可及嗎？ 我早在2023年調閱市府預算資料發現，桃市府編列約2.65億整修、管理慈湖園區、兩蔣陵墓，其中慈湖整修經費，市府不斷運用追加預算的方式，增至約1億1759萬元的費用。 而制憲基金會也指出兩蔣陵墓也花費8750萬元，每年管理費至少6000萬元。 政府每年把高額的預算花在鞏固意識形態，維護威權上，卻不願意用一點點行政資源，來討論去除威權的可能性！ 先前在總質詢時，我特別點出市府應該落實轉型正義，納入目前推動的「中正公園整體景觀環境改善計劃」中。 以中壢區的中正公園為例，若改名根本只需要支出公園告示牌等行政成本，即可實現轉型正義的第一步。 張善政長期將自己包裝成溫和進步的形象，但對中正公園改名這樣真正符合在地化、現代化、轉型正義、且成本低廉的工程，卻屢次閃躲，不願正面回答。 我強烈奉勸張善政市長，請選擇站在正義的一方，帶頭落實轉型正義，坦然面對台灣過去的歷史。 現今的台灣，民主是我們生活的一部分，請張市長推動城市科技發展、各項建設的同時，也落實民主價值，讓桃園持續朝民主自由的現代化城市邁進！

圖片來源：自由時報 過往的歷史創傷若不處理，「過去」就不會過去；過去不會因刻意掩埋就消失，反而會扭曲變形而持續糾纏現在、撕裂現在，然後形成新的創傷，斲傷民主正義、道德良知等社會價值。一旦社會核心價值錯亂，民主體制就不能正常穩健。 內政部長劉世芳推動轉型正義補助地方政府「中正路改名」，被盧蔣侯等藍營市長和媒體反斥「整天搞這些五四三，有的沒的。」「少搞政治和意識形態」，某些綠營名嘴也附和踹上兩腳。這些辭語，潛藏著嚴肅課題。 赫緒曼（Albert O.Hirschman）對「反動修辭」做出精確定義：「它總是披著進步外衣，而執行破壞性的論述。」他指出反動的三種論證結構：「悖謬論」（改革只會帶來惡果）、「無效論」（改革不會帶來任何改變）和「危害論」（改革可能是好的，但會摧毀其他更重要的價值，例如經濟民生）。用赫緒曼的理論，檢驗始終阻撓轉型正義的藍營，幾乎一目瞭然。 台灣從威權過渡到民主，並未落實轉型正義的歷史清理，歷史真相從未被真正還原、社會不曾對戒嚴時代進行深刻反省與檢討，以致威權統治幫兇集團的中國國民黨，迄無一人為戒嚴時代幹的骯髒事向社會道歉，他們兩手一攤，彷彿一切從未發生，甚至搖身變成政治明星，回過頭來指責你「整天搞這些五四三」。 戒嚴時代，這個黨選舉作票兼買票，中央地方雙贏執政。面對大罷免時代，他們惡習難改，繼續抄名冊造假作弊，被抓到也不認錯不道歉，反而咆哮「司法迫害、賴清德獨裁」，利用民主踐踏民主。 這就是台灣。經歷獨裁統治而未處理轉型正義的國家，會不斷面臨威權遺緒的反撲，社會若不嚴厲批判檢驗，就會形成習以為常的政治姿態，進而反噬民主核心價值與社會道德底線，即使出現反動修辭也不覺違和、不知羞赧。影響所及，於是有人說「我家前面的馬路就叫中正路，改名是想要剝奪我的成長記憶嗎？」 如果德國到處都有希特勒路，德國錢幣鑄印希特勒頭像，德國人能接受嗎？全球猶太人不會暴跳如雷嗎？希特勒的後代競選首都柏林市長並當選，這種事會在德國發生嗎？絕無可能。但這種荒謬卻在台灣上演，且無人覺得不安或羞愧。 二戰後德國經歷兩次轉型正義，戰後有紐倫堡大審，六○年代有法蘭克福大審判、七○年代末美國拍攝的電視影集《納粹大屠殺》引進德國後更引起社會的檢討聲浪。第二次轉型正義是在兩德統一後，德國政府推動處理前東德共產黨的黨產問題暨清查政治迫害案件。二○一三年，德國第三公共電視台還製作影集《我們的父輩母輩們》，再度徹底反省當年的納粹統治，引發德國家庭世代之間的熱烈討論和社會集體反思。 一個社會願意回頭凝視歷史傷痕、省思原因並從中獲得啟示，傷痕才有機會癒合，才有可能深入民族的靈魂與良知，成為民主社會不可違逆的基本價值；而所謂的「人性尊嚴不可侵犯」也才會成為德國基本法的第一守則。 若不清理歷史創傷、還原歷史真相、深刻反省歷史教誨，歷史悲劇注定重演，形式或許不同，但加害者會以反動修辭和偽裝的姿態，繼續撕裂社會、摧毀民主，直到他們重新站上統治者的舞台。 歷史記憶、轉型正義和民主鞏固，三者環環相扣。歷史記憶傳承和轉型正義是重建社會價值的基礎工程，基礎工程若不做或做得太慢，政治的混亂和反動論述勢必不會退潮，民主倒退也將成為可能。 「過去」從未真正過去，黨國遺緒反撲卻是現在進行式。掠奪和貪婪的眼光，依然在暗黑角落處閃爍窺伺。 （作者為辜寬敏基金會董事長）

台灣的國家統治權已非國民黨專擅。但民權運動的成果並未充分克服台灣的國家難題。圖片來源：自由時報 戰後台灣的政治改革運動，或可以人權運動之名開始。一九五○年代的白色恐怖後，一九六○年代加工出口區的設置，經濟成長，逐漸從二二八事件的死減歷史再生。 一九七○年代，台灣文學的自我振興引發統治當局文工組織的撻伐，引起「鄉土文學論戰」。以筆伐、批鬪而非祭出政治獄，反映了時代的變化。台灣社會已從蹲伏中站起來，黨國體制不再能任意妄為只能藉筆桿子，例如彭歌、余光中等人圍剿，在愈辯愈明的狀況下，「台灣文學」從「在台灣的中國文學」正名。 一九七九年十二月十日以世界人權日為名在高雄的大遊行引發未暴先鎮的「美麗島事件」，許多人被以軍法和一般法律治罪。從「黨外」到「民主進步黨」，從國會少數席次到執台灣國家之政，二十年時間，改變了國民黨一黨專政的黨國化歷史。 台灣的民權運動史的明顯化，起於一九八六年黨外組成民主進步黨，再經解嚴，公職全面直選，而以一九九六總統直選，到二○○○年進入新世紀的寧靜革命，形成座標。台灣的國家統治權已非國民黨專擅。但民權運動的成果並未充分克服台灣的國家難題。 中華民國一九四九年從中國播遷或說流亡來台，緣於被中國共產黨革命推翻，一九七一年在聯合國的中國代表權被中華人民共和國取代。蔣介石並未為台灣確立不同於中華人民共和國的國家條件，留下主權的難題，迄今紛擾未定。 台灣的人權指標、民權指標都已列先進國家之林，唯獨國家主權糾葛在國共互擁的「中國」意理，國共從互為寇讎到共同敵視台灣的民主化，形同狠狽為奸。確立台灣的國家主權才能邁向真正的國家新路，這是台灣政治改革的新課題，也是長治久安的關鍵。 （作者是詩人）

  習近平。圖片來源：取自網路 中國獨裁者習近平自從五月十九日考察河南洛陽軸承集團的企業後，已經兩個星期沒有露面，是北京出了什麼事情嗎？ 北美一些華人自播主不斷猜測習近平出事了，或被軟禁了，還聲稱今年八月的四中全會將決定他的命運。因習近平的失蹤不可能是長期現象，因此常來台灣的海外「名嘴」，即使聲稱常常看到中共中央的文件、指示，在中共高層有許多朋友的，也不敢隨便編造「是」或「否」的故事，以免被拆穿西洋鏡，就像安倍被刺殺，此人接受民視採訪時聲稱是中共高層某次會議上決定的，也不是他更早期寫出中共組織四人小組來暗殺呂秀蓮而爆發「三一九槍擊案」。 中共的黑箱作業，出現各種揣測與評論都是可能的，只要不是為特定政治目的或為刺激流量，即使有錯，都可諒解。但目前對北京政局的分析，出現兩種對立的看法，會影響民心，必須非常小心。 一種認為中共內鬥，習近平的軍中愛將幾乎拔光，說明習近平已是等待處置，中共的政策顯然也將轉變，這種看法目前占多數。但是有一位趙蘭健獨排眾議，認為習近平幾乎拔光有影響力的將領，此後全聽他一個人的，這正是發動戰爭的前奏。中國國務院五月廿日下旨，接待賓客的餐宴禁止上酒擺花，類似禁酒令作為反腐敗，已經下令多次，但趙蘭健認為這也是準備打仗的信號，因開戰時可不能有官員爛醉如泥。 中共的體制，並無彈劾罷免總書記的制度，只能用政變手段抓下人，或逼其辭職。預告某時下台，這是不可能的，因獨裁者會用手握的一切權力反撲。二十大時，習近平違背承諾，反手將團派趕光光就是一例，所以四中全會之類的流言並不可信。新華社最近繼續發表吹捧習近平的文章，六月一日《求是》雜誌發表習近平評論教育的文章；五月卅日上任的香港中聯辦主任周霽在六月一日聲稱他獲得習近平的「高度信任」；五月卅一日俄羅斯透露普廷九月將訪中國。這些都表明習近平沒有將被下台或架空的跡象。至於習近平是病倒或故弄玄虛，那是他自己的事。 以前我認為中共要攻台只是恐嚇，但習近平上台後，中共從美國盜取大量先進軍事技術，軍力突飛猛進，加上某些紅二代的好戰與剛愎自用，我的看法逐漸轉變，尤其俄烏戰爭曝露美國彈藥短缺，川普關稅戰又得罪一些盟友，加上最近印巴衝突中國製造的殲十軍機據說表現出色，都可能鼓舞習近平的野心。最近的「香格里拉對話」，美國國防部長赫格塞斯表示中國對台灣的軍事攻擊「可能迫在眉睫」並嚴重警告中國，我們應該重視。 所幸賴清德總統早已點明台灣與中國的敵我關係，國安部門加緊運用專業清洗內奸，民眾也展開大罷免以拔除舔共立委，這些都是我們整頓內部、強化團結以共同禦敵的勢在必行。 （作者為資深時事評論員）

南投「福壽螺說」大發酵，催出很多罷免連署書，圖為外地罷團志工端午連假在埔里街頭到處可見。（「All罷馬」罷團提供） 兩案送件份數 估均數倍於應補件數 〔記者陳鳳麗、林哲遠／綜合報導〕南投縣選舉委員會涉嫌以「簽名潦草」或「筆跡與戶政資料不符」等理由刪除罷免國民黨立委馬文君、游顥連署人名冊，要求罷團補件。中選會昨日公布複查結果，馬案連署書有一九九人修正為符合規定、游案則有五○八人修正為符合規定。由於馬日前發文暗喻「外地志工是異地入侵種福壽螺」大發酵，催出很多連署書，今日將送件的罷馬連署書預估可望達補件數的二○○％，而明日送件的罷游連署書份數更會是補件目標的好幾倍。 馬文君、游顥 籲選民投「不同意」 馬文君昨表示，會請支持者做好準備，出來投「不同意罷免」；游顥則告訴媒體，再次見到賴清德、中選會荒誕行徑，中選會自甘墮落成「助攻手」，呼籲選民投「不同意」。 南投罷團日前送出馬文君、游顥二階罷免案，南投縣選委會查對後，馬案應刪除人數三八一七人，游案應刪除人數四○二○人，消息傳出後，罷團除了提出行政救濟，也加緊催收連署書補件。不料馬文君五月卅一日在臉書提出「福壽螺說」，引發軒然大波。 中選會昨公布複查結果，馬案有一九九人修正為符合規定，須再一五三一人補件才達門檻。至於游顥罷免案，中選會複查後，其中五○八人修正為符合規定，須再一八五人補件才達門檻。 據透露，「福壽螺說」近日快速在全國發酵，不只到南投縣外地罷團志工人數大增，且也催出在地及在外地工作南投人的連署書，罷馬團隊今天下午送件的連署書件數，預估可望達補件數二○○％；罷游團隊四日送件的數量，可望是補件數的好幾倍。

端午連假有很多外地罷團志工到南投縣支援，立委馬文君發文暗喻外地志工是外來入侵種福壽螺，罷馬團隊提出抗議，並要求馬文君向志工們道歉。（圖：「All罷馬」罷團提供） 〔記者陳鳳麗／南投報導〕近日有眾多外地志工到南投縣支援罷免立委馬文君補件連署，馬文君前天在臉書發文指出，看到四處強勢擺攤景象，想起異地入侵外來種福壽螺，危害台灣農業，引發浩劫。「All罷馬」團隊對馬暗喻「外地志工為福壽螺」表達抗議，批評馬扭曲民主，以生態恐懼散播「仇外情緒」，要求道歉。 罷團抗議要求道歉 馬僅稱尊重不同意見 馬文君「福壽螺說」在網路發酵，罷團志工有人自嘲「福壽螺人」，有人說「我是台灣原生種」，還有人說馬是在說國民黨才是外來入侵種。馬對此並未致歉，僅表示，尊重不同的聲音和意見，但不代表可以容忍惡意栽贓抹黑，樂見大家關注南投生態。 廣邀外地志工前來助陣的「All罷馬」公民團體，昨日提出抗議和嚴正聲明，指馬文君身為民選立法委員，將守護民主的志工比作生態入侵種，傷害志工群體，扭曲民主「公民參與」的本質，踐踏民主制度尊嚴，製造南投與外界的對立氛圍，無異於極端民族主義。 該罷團也說，罷免是民主制度下的一種公民權，立法院的事就是全國的事，南投不是誰的私產，更不是民主的孤島，南投不需要仇外言論，而是要真誠面對民意的擔當。 民進黨立委王義川昨日擔任罷免國民黨立委游顥一日志工，也要求馬文君針對「福壽螺說」道歉。他強調，罷馬和罷游團隊連署書送件後遭到南投縣選委會各種刁難，外地罷團志工湧入南投縣支援收件，也會在縣內消費，促進南投縣經濟，馬文君卻把外地志工說成是外來入侵種福壽螺，欲除之而後快，極度沒風度。

南投罷免立委馬文君二階連署，罷團指控連署書姓名「草簽」被剔除約千份，質疑被刁難。（「ALL罷馬」罷團提供） 關於筆跡，在學術上有兩個名詞，「筆跡心理學」（Graphology）及「筆跡鑑定」（Graph Analysis）。前者是以筆跡分析寫字者當下的心理狀態及性格特質；後者則是核對手寫者的字跡，是否有冒名、欺詐或偽造文書等。 我在本文創造另一個名詞「筆跡政治學」，靈感來自最近大罷免活動中幾個選委會的荒唐動作，尤其是南投縣選委會以筆跡的藉口，剔除了將近四千份罷免馬文君的二階連署書。其中又藉「簽名潦草」及「與戶政原留簽名不符」為由，剔除千份連署書。然而，這兩個理由是互相矛盾的，因為通常一般人的簽名不可能一筆一劃書寫，而是快速草寫，字跡往往潦草。這次為了避免潦草，自然是一筆一劃簽字，結果可能就和戶政原留的簽名不一樣。所以這種理由分明是故意挑剔作弄人，政治目的極強。 我不禁聯想起二戰終戰初期，一九四六年八月中國國民黨政府在台灣舉辦的「國民參政員」的選舉風波，也因筆跡問題，造成政治極大震盪。那次選舉採間接選舉，由卅名省參議員投票，以書寫候選人姓名方式選出八名參政員。經投票結果前五名是：林忠（廿二票）、林宗賢（十八票）、羅萬俥（十六票）、林獻堂（十四票）、廖文毅（十三票）。另外第六高票有五人：林茂生、楊肇嘉、陳逸松 、吳鴻森、杜聰明，都各得十二票。當時監選的行政長官公署民政處長周一鶚却宣布選票出了問題，其中一張投給廖文毅的『廖』字因墨跡未乾被弄髒，另有一張投楊肇嘉的『肇』字多一劃，是否有效，不能確定，要請示中央決定。最後最高國防委員會審議宣布結果：廖文毅、楊肇嘉兩票無效。楊肇嘉的得票變成十一票，確定落選；廖文毅的得票數變成十二票，應與其他同得十二票的人抽籤決定一人落選。 當時抽籤的方式不是由本人抽籤，而是分兩個票箱，一個抽候選人名字，另一個抽當選與否。第一個抽出的名字是廖文毅，繼而抽出的是「落選」籤。原本第五高票的廖文毅竟告落選！輿論譁然！ 翌年二二八事件爆發！廖文毅博士當時正在「祖國」考察，卻被陳儀當局列為「暴動首謀」之一遭通輯！從此亡命海外，在日本推動台灣獨立運動。 楊肇嘉在回憶錄中對於那次的選舉，有一段不客氣的指陳：「⋯想不到就因為那時一票處理上的錯誤，竟埋下了影響廖文毅以後出走異國的主要因素，而使我們的政府為廖文毅在國外所唱的「臺灣獨立」運動多多少少的麻煩了十數年。寫到這裏，不僅使我為我們的方面大員的一意孤行和各級公務員的不研究、不瞭解，不能替國家政府負責，深以為憾！」 追昔撫今，這次大罷免的連署活動，我們發現有很多不近情理的規定，例如身份證寫「四樓」，連署書就不可寫「4樓」，地址筆畫都不能錯誤，這些規定非常荒唐，筆畫錯誤就讓你選委會失去分辨的智力嗎？就會讓連署人失去罷免的意願嗎？ 南投選委會不寄出查詢單向連署當事人查核，就根據他的「筆跡政治學」裁奪刪除。可笑的是，他們竟不知拿戶政機關所保存的簽章來比對，已屬違法使用個資！ （作者是台北教育大學名譽教授）

解除五一九白色恐怖記憶日，刪除不了戒嚴歷史！圖為國家人權博物館於白色恐怖景美紀念園區禮堂舉行「519白色恐怖記憶日」典禮，受難家屬於會場線上鮮花致意。圖片來源：自由時報 在大罷免的時際，中國國民黨和台灣民眾黨聯手在立法院刪除了五一九白色恐怖記憶日。行政院去年制訂、甫及一年的記憶日，就這樣被廢除了。這反映藍、白政黨的政治心態。 國民黨和民眾黨口口聲聲反對已經不存在於台灣的戒嚴，卻反對記憶長達卅八年的戒嚴歷史（自一九四九年五一九迄一九八七年七一四），反映出一中一台兩個政黨對戒嚴歷史的任恣態度。 刪除五一九記憶日能刪掉卅八年的戒嚴歷史嗎？當然不能！心不在台灣，對台灣共同記取歷史教訓，攜手共同邁向民主化的前景不懷好意的藍白兩黨，前者轉型不全，後者起步不善，狼狽為奸，成為陰暗之影。 五一九白色恐怖記憶日，原是轉型正義的環節，在於記取歷史。這是生活在台灣不分先來後到的人們，形塑共同體、邁向新國度的某種許諾。新台灣和平基金會推動此一節日，不在放假而在記憶，舉辦研討會，並出版《全面控制：總體檢蔣介石獨裁統治及其影響》（前衞）。記憶，是為了記取歷史，錯誤不要再犯。 釋出假日，刻意討好國民。刪除五一九白色恐怖記憶日，為什麼？國眾兩黨以顛覆國家、毀憲亂執政為目的，這不是正常在野黨的作為。 節日，具有文化形式和儀式的性格。一個正常健全國家的行政權和立法權在制訂節日時，一方面含納傳統文化節慶，一方面引入新政治意涵，都是為了形塑國民感情和意志。五一九白色恐怖記憶日的取消，既是文化的錯失，也是政治的反動。 台灣要前進，而不是倒退。台灣要從歷史的迷障走出來，而不是走回舊黨國宰制、壓迫的歷史。記憶，是為了錯誤不要再犯。解除五一九白色恐怖記憶日，刪除不了戒嚴歷史！戒嚴就是中國國民黨在台灣的統治烙印。 （作者是詩人）

中國《整風反右運動》。圖片來源：取自網路 統戰與邊緣人近日成為熱門話題，我在中國生活廿一年期間，這兩種人都當過。 一九五五年我從印尼回中國就學，我在印尼讀的中學是中共地下黨在控制，所以中學時期滿腦子都是中共的大外宣，第一年進北京華僑補習學校，就積極申請加入共青團。校長正好是我在印尼讀初中的楊校長（後來才知他是地下黨員），因他是爸媽的朋友，加上我的學習成績不錯，所以我罕見的第二年就獲准入團。相信楊校長（文革時被鬥得很慘）當時給我做了歷史清白清楚的證明，所以一考進中國人民大學，我就出任系學生會副主席，顯然是要培養我。其實自求學以來，我在班上向來是年紀最小，性格內向，從沒當過班級工作，能力有限。但一切「服從組織分配」，黨要我做什麼都不許討價還價。 一九五六年國慶，學生參加遊行，我們則當糾察、當標兵，就是成十路縱隊，站在路間作區隔。散場後，天安門廣場前的少年先鋒隊員湧到城樓下舉花束喊萬歲，我們就站在後面保護他們。 一九五七年五月初，蘇聯最高蘇維埃主席團主席伏羅希洛夫來中國訪問，在中山公園辦遊園晚會，我們被派去當糾察，列隊站在公園大門兩邊，我站最靠近門口，一輛轎車開到門口，車門一開，一條右腿伸出來，接著整個人出來，一看竟是毛澤東，我看著他從面前一兩公尺處走進公園。晚上公園張燈結彩，我們進公園當糾察，看著領導人周恩來及舞伴等貴賓，雙雙對對一路跳過去。表姐讀清華，說毛澤東在他們那一區跳舞。這是當年我身為統戰對象最感光榮的時刻。 就在此時，中國展開整風運動，動員每個人要發言、寫大字報，我來中國不到兩年，哪有什麼意見好寫？但身為學生會幹部，要帶頭，於是連我四個同學合組來寫，用詞故意刻薄以吸引人，其中一個同學起筆寫著，孫悟空飛到人民大會堂的上空，看見下面一片黑霧，就寫不下去。誰知一個月後，運動轉變成反右，我們四個人登時成為反黨小集團（沒有一個黨員）被指有組織、有綱領向黨猖狂進攻，一直被追究孫悟空後面為什麼沒有寫下去，四個人被輪流批鬥了一兩個月之久。回家鄉，叔叔說統購統銷吃不飽，我都不敢寫，只在小組會上說。 定性時，四人有兩人被歸類右派，我下筆很小心，被歸為「中右」，免於處分，但也成為邊緣人了，黨拉一拉我就是人民，黨推一推我就是敵人。那年國慶遊行我不能當標兵，學生會職務也被降級。此後每有運動或下鄉勞動，我都拼命自我檢討與保證，免得又被推成敵人。為此，我寫回印尼家的信以及家人的來信，都給黨支部書記過目，證明我的清白。這樣「夾著尾巴做人」，總算捱過大學生活。當年的其中一個右派，廿多年前透過親戚，上網找到我，相約在香港見，他哭訴畢業後的遭遇，然後我們約定不再聯絡，以免悲劇重演。工作期間的邊緣人情況，容後再說。 （作者林保華是資深時事評論員）

台灣原住民可能與納西族同出一源！證據之一是兩個族群均使用構樹樹皮製成手工紙，其中納西族的東巴祭司常用竹筆、蒿杆筆、松尖筆或銅筆等蘸墨來撰寫東巴經，東巴文係使用象形文字。台灣原住民也使用構樹（又稱「鹿仔樹」）樹皮來製作布疋及漢皮紙。爰此，不排除納西族也使用構樹樹皮製作布疋。 東巴文古籍。 （維基百科） 由於台灣構樹之葉綠體屬「基因單倍型」，無法自然產出種子，必須以人工方式將其根部進行無性生殖。台灣原住民當年划著「雙體船」由台灣遷徙至東南太平洋各島嶼時，必定在船上攜帶構樹樹種，以利在抵達「殖民地」後種植。後來專家學者根據在東南太平洋各島嶼找到的構樹均屬這個台灣特有種，爰此確認「南島語族」（Austronesians）係源自台灣。 按南島語族最早係於西元前八千至六千年前，由大陸東南沿海遷徙至台灣，再於西元前五千年由台灣遷徙至太平洋各地：菲律賓、印尼、馬來西亞、巴布亞紐幾內亞、東帝汶、汶萊、紐西蘭，最遠至非洲的馬達加斯加，最東至夏威夷、復活節島及大溪地島。當地居民外表與台灣原住戶極為相似。我曾在2014年為推廣台灣產品而前往馬達加斯加出差並與當地人接觸，他（她）們就宛如我們台灣的原住民。 台大森林環資系跨校合作，從植物基因中證實，台灣是「太平洋構樹」的原鄉，成為南島語族起源自台灣的「出台灣說」有力證據。（台大提供） 若我們再比較納西族與台灣原住民的團體舞蹈、服飾、髮飾及外型等，我們會發現兩者極為類似，因此若針對兩族群廣泛做DNA檢測，應可認定是否同出一源。至於納西族目前係聚居於雲南、四川及西藏等地，西元前八千年如何會出現在大陸東南沿海？這其實不難推斷。 按早期人類遷徙均是為尋求族群生存空間及資源，因此往四面八方拓展版圖：或是征服當地住民，或是打敗戰被對方殲滅或同化。但大陸歷經幾千年的演化及戰亂，當初遷徙至東南沿海各地的納西族，除了少數遷徙至台灣的族群外，其餘就陸續被後來更強悍的異族（譬如蒙古族、滿族等）征服或同化。至於當時聚居在雲南、四川、西藏等地的族人，因為當地山區有天然防禦屏障，易守難攻，得以倖存至今，並保有其傳統文化、習俗及服飾等。目前納西族計31萬人，台灣原住民計61萬餘人。 台灣最古老人類化石「澎湖原人」丹尼索瓦人。（科博館提供） 另自由時報前於4/12所報導之「丹尼索瓦人」（Denisova），也有可能就是納西族的最原始祖先。按丹尼索瓦人源自西伯利亞及青康藏高原，距今約38萬至5萬年前。台灣澎湖海溝曾於十年前打撈到丹尼索瓦人下頷骨化石「澎湖一號」，而青康藏高原與納西族目前的聚居地雲南、四川、西藏極為接近。因此我們或可「大膽」假設丹尼索瓦人或可能是納西族的祖先，惟由於丹尼索瓦人與納西族兩者年代相差五萬年以上，且前者目前僅出土極少數骨骸化石，無法萃取DNA，故實務上極難考證。 （作者是退休貿易推廣人員）

走讀看民主｜被查禁的自救宣言 漫步台北老城區 走讀，不只是走路。彭明敏文教基金會走讀系列活動，我們和大家用雙腳，閱讀滋養我們的城市。 昨日，一行人從北門出發，在巷弄裡踏尋台灣民主和歷史發展的足跡。沿途探訪 #蔣渭水民眾黨 原址、#天馬茶房、赤峰街等地。 行經 #日星鑄字行，我們停下腳步，入內看著鉛字，回望彭教授與謝聰敏、魏廷朝，用鉛字排版，印刷發表 #台灣人民自救運動宣言，遭禁受逮的年代。 思想，走得比審查更遠。當年寫下的宣言，被查禁。今日，沒有耳目，我們能自由的讀出來。未來，我們抬頭挺胸，走出我們未完成的目標和藍圖。 謝謝 水瓶子 老師的深度人文導覽。 請持續關注基金會的動態，推出走讀活動時，歡迎來和我們一起，走走！ #沒能報名上的朋友下次見

李筱峰教授 ｜《#小瘋人生》中的白色恐怖見聞 台灣在長達38年的 #戒嚴 統治下，言論被禁錮、思想被監控。「警總」，成為思想控制的象徵。警總的召喚，是當時知識分子的惡夢。無數台灣人失去言語的自由、思想被標記為罪，因一紙傳單、書籍、言論，被定罪、監禁，甚至從此消失。 #李筱峰 教授以他的研究與個人成長故事，講述了那個年代的台灣人，如何在 #白色恐怖 的恐懼中生存、在沉默中抵抗，和滿座的現場聽眾，一起讓歷史說話。 台灣從戒嚴解嚴到現在的民主化，白色恐怖不是一段遙遠的歷史，和書本記憶中的角落故事，是刻劃在這土地上活生生的印記。謝謝李筱峰教授，為基金會帶來精彩的講座，這場講座不只是回顧，更是我們世代台灣人在思想上的集體覺醒。 #獨立書店講座

圖片來源：趙少康臉書 Freddy林昶佐不僅在國內是知名重金屬創作歌手，也曾巡迴國際許多城市演出（只有專制中國他不屑進入）。並曾於英國重搖滾音樂雜誌《Terrorizer》讀者票選活動中，被選為「全球最佳主唱」第三名； 2010年至2014年間林昶佐還擔任國際特赦組織臺灣分會會長。他在立委任內也表現傑出，曾出席多項國際會議，能用流利的英語與國際人士交談，是一個很有國際觀的人物。 但是他這次被派任駐芬蘭代表，竟然遭趙少康指責說：「歌手可外派成大使，是對外交官最大污辱」。趙少康真是「硜硜然小人哉！」，也顯見其膚淺！ 演藝人員出身的政治家趙少康沒見過嗎？他不知道擔任兩屆美國總統的雷根（Ronald W. Reagan）是演員出身嗎？他不知道現在烏克蘭總統澤倫斯基也是演員出身嗎？美國、烏克蘭沒有心術不正的趙少康，所以雷根、澤倫斯基不會被罵。 再看看，擔任過美國加州州長的阿諾史瓦辛格（Arnold Schwarzenegger ）是著名的好萊塢動作影星；美國歌手和演員Sonny Bono，後來也成為加州眾議院議員；英國知名的舞台和電影演員Glenda Jackson，後來也成為英國下議院議員和文化大臣。 還有許多國際知名的的藝人，他們關懷社會公共議題，擔任這方面的角色，例如： 多重獲得奧斯卡獎的知名演員和導演Angelina Jolie，以聯合國難民署大使的身分積極參與難民議題，並出資成立慈善基金支持難民公益事業。 以出演《哈利波特》系列電影中赫敏一角而廣為人知的Emma Watson，出任聯合國婦女組織親善大使，倡導性別平等和教育議題，並主持舉辦相關活動來提高社會議題的意識。 奧斯卡獎最佳男主角李奧納多· 狄卡皮歐 （Leonardo DiCaprio），以環保和氣候變遷議題的倡導者身分，投入大量資源支持環保組織，並製作有關氣候危機的紀錄片。 這些藝人不僅在影視界極大成功，也積極利用自己的聲音和平台來推動積極的社會改變。趙少康都不知道！ 我每次看趙少康主持的「少康戰情室」，其「戰情」不是以隨時要侵略台灣的中共為戰情對象，而是以台灣民選的民進黨政府為敵人，利用台灣的民主自由來攻擊台灣，對專制中國則網開一面。他對於台灣一些為了到中國「賣藝」的無骨藝人，媚共譭台，毫無意見，卻拿林昶佐來詆毀賴政府，其無知與用心，令人厭惡！

大罷免運動是由下而上的公民運動推著民進黨往前走。圖片來源：自由時報 賴清德總統執政一週年，因國民黨毀憲亂政，著手癱瘓政府，公民被迫放下手邊工作，挺身罷免舔共立委，第二階段取得很大成績。頭號戰犯的國民黨黨團總召傅崐萁出席喜宴時居然說，希望能做完四年任期，國民黨主席朱立倫則嘶吼，民進黨沒溝通就進行罷免。傅想博同情，朱則是胡說。 當傅崐萁接受中國政協主席王滬寧指令而在國會亂搞時，賴清德總統、卓榮泰院長不斷釋出善意，期盼朝野協商。卓榮泰表示他與立法院長韓國瑜握手時感受到韓的手心有暖意來鼓勵。但國民黨當時十分囂張，完全拒絕溝通，所提的議案，若非損害台灣主權，就是掏空台灣。好些都未經討論就強行表決通過。民眾被迫用更大民主罷免這些舔共立委，讓政府能運作上軌道。 我和內子自二○○六年來台就參與社會運動並結識許多政治人物，但這次公民運動的活躍人士八炯、閩南狼我們都不認得，曹興誠也是別人引介才認得。他們與民進黨毫無關係。民進黨也只提供議員服務處代收連署書，實際是由下而上的公民運動推著民進黨往前走。 此時國民黨若能改弦更張，民眾或許會原諒他們，但國民黨不但不溝通，反而百般污衊公民運動，例如醜化曹興誠。繼而發動「以罷制罷」，煽動仇恨民進黨，卻因違法大量偽造文書與幽靈連署而被司法調查。國民黨未認錯道歉，反而惱羞成怒，朱立倫扣民進黨是納粹，要賴總統下台，卻又提不出辦法，只為挑動對立。且繼續在立法院提出所謂「還錢於民」及增加休假的議案，以為煽動民粹就能收買人心。還加碼提出公投以擾亂罷免。對於公民「反共保台」的訴求，他們全盤迴避，導致公民運動越燒越旺。 納粹與民粹，其實是國民黨的特質。一九三三年蔣介石就邀請德國前國防部長賽克特當他的顧問，一九三六年賽克特病逝，希特勒也野心畢露，蔣介石才中止交往；然而後來二二八屠殺，不就是納粹的法西斯手段？國民黨到現在還在靠說謊過日子，也是繼承戈培爾謊話說千遍且無人駁正就會變真理的教導。例如最近國民黨扭曲指賴總統是「務實統一工作者」要出賣台灣；但賴總統何時說過這種話，國民黨根本做賊喊捉賊。 國民黨長期慣用小恩小惠收買民心，所以不可能帶動自發性公民運動，也不了解公民運動本質。如今公民日益覺醒，發一萬元就能收買他們的靈魂嗎？ 台灣下一步怎麼走，賴清德總統五二○講話已經指出強化民主、致力外貿且提升內需的路線；罷免運動的民意也會導正國家的走向。 （作者林保華是資深時事評論員）