這幾天，因為身障者歧視事件，讓萬老師（郭昱晴）是否有資格當立委一事再度掀起討論，網路上有網友認為萬老師就是因為不讀書才跑去演戲。 民進黨不分區立委郭昱晴（萬老師）。（資料照） 然而，這樣的論述相當荒謬，首先，演戲本身就是一門專業，演員是需要高度專業的一個行業，一個好的演員可以把別人的人生演繹的跟自己人生一樣，讓人有所共鳴，就以最近剛獲金馬影帝殊榮的吳慷仁為例，其在富都青年當中，沒有半句台詞，僅能單憑眼神、動作等，把聾啞人士的悲與苦演繹的絲絲入扣，讓人隔著銀幕就可以體會出主角的悲苦人生。 故從這我們可發現一個好的演員可以讓觀眾就算隔著銀幕也可以仔細品嚐主角的酸甜苦辣，讓觀眾也可以跟著進到主角的世界中，一個好的演員就算沒有台詞亦能引起觀眾的共感。但要成為一個好的演員可以說是相當不容易，需要把角色演的像，觀眾才會有感覺，而要把角色演的像，就是需要進入到角色的世界，才能把角色的靈魂呈現出來，而觀眾也才會有共鳴。有鑒於此，許多演員在成為優秀的演員前，勢必經歷了千錘百鍊，才能將演技鍛鍊地爐火純青，創造一部又一部千垂不朽的作品，好讓人懷念，就這方面來說，演員確實是一個高度專業的行業。 而針對戲子不讀書一事，可能是對於台灣社會的一個錯誤想像。早年，要讀書可說是非常困難的一件事，不管是因為經濟還是家庭的因素，都讓讀書成為一件需付出極大成本的一件事。也因此，造成不少中壯年世代的人，其學歷並不是很好看，如果要以此來否定一個人的價值，筆者認為這是不對的，學歷高低不能成為評比一個人人生好壞的指標，學歷優秀也不代表這個人未來前途一片光明，反之亦不代表前途一片黑暗。郭昱晴雖然並非傳統的學術菁英，但其在藝術、文化領域可說是長期深耕也有所成就，這都代表著學歷的高低與否與未來的成就並非成正比。 最後，回到了許多人的質疑「郭昱晴憑什麼擔任立委？」筆者在此反問郭昱晴為何沒資格擔任立委？立法委員象徵民意的延伸，而一個國家要發展、要進步本來就需要有多元的聲音進到國會，為我們反應多元的民意，這樣的國家才有進步的可能。 郭昱晴憑著演藝人員的專業被看重並選上不分區，代表著民主進步黨重視多元的聲音與價值。而只要是為台灣好的，不管你來自什麼背景，都有機會來為台灣打拚，故我認為郭昱晴絕對有資格當立委。 （學生）

#關於離港潮 台灣有不少人覺得，自己只是小老百姓，誰執政都沒差。你跟他講言論自由，他說香港還不是好好的只是不能選特首而已。 但香港在英國殖民下用了百年的時間，建造了一個世界金融中心，中共卻只用了不到25年的時間，就讓這個金融中心變成遺址，資金出逃，2016到2023的實質GDP是停滯的。 我認識一名從香港來台念電機系的大二學生，他說自己從高一就打算在台灣就讀然後進科技公司，然後定居在台灣..... 看看以下這篇文章，想想台灣的未來 =========================================== 一位香港人，於2024-1-27撰寫 我用我身邊的事情來說吧。香港的「離港潮」是真實存在的事情，所以香港已經不是以前那個叫金融中心的香港了，現在管香港叫「遺址」或者「廢墟」更合適一些。 現在香港接受過高等教育，且年齡介於十八歲至三十八歲之間的青年人，有一個算一個，都在考慮離開香港，其中至少有半數以上已經離開了香港。我周圍的朋友鄰居中，接受了高等教育的年輕人差不多已經走光了。甚至我一個朋友家的孩子，學習成績異常好，屬於「別人家孩子」那種水平，竟然放棄了在香港考學，跑到加拿大上了一個兩年制專科，就是為了能儘快換加拿大身份。那孩子雖然年輕，但很有主見，對我說，她是在「逃難」，所以逃難的人就不能挑三揀四，她要儘快在那邊扎根站穩，然後將父母再接出去養老。總之，在離港這件事上，這個孩子認為儘快去加拿大拿身份，比在香港讀四年制的大學更重要。而且我可以說，香港大多數的年輕人，在離港這件事情上，都是與這個孩子類似的心思，所以即便是出去從事了比較低級的工作，也是心甘情願。 香港雖然有750萬人口，但也是一個老齡化嚴重的城市，介於十八歲至三十八歲的人口能有多少？最多一百五十萬吧。香港大約有不到三分之一的年輕人能考上本地大學，即便加上去外國留學的年輕人，香港具有正經高等教育背景的年輕人，也不會超過半數。也就是說，頂多七十萬香港年輕人具有高等教育背景。據說差不多有三十萬年輕人離開了香港，而香港具備能力離開的年輕人也就是這七十萬有高等教育背景的年輕人，你說現在都走掉了三十萬這算不算是離港潮呢？ 順便說一下，另一個朋友家的孩子，學習成績也很好，屬於百分百能考上香港三大的那一種。在小孩上初中的時候，曾經說過志向是金融行業。現在上高中選科了，卻放棄了金融方向，轉而選科學習物化了。問這孩子怎麼想的，孩子說準備學計算機科學，因為計算機科學更容易移民。呵呵，香港的小孩子如果都是這種想法，你說香港的離港潮到底存在不存在呢？香港最聰明的孩子都跑掉了，你說留下的香港算是什麼？ #加百列 圖文：知乎

選對人黃色小鴨陪過年 選錯人竹柯垃圾山陪過年 高雄選了陳其邁，10年前造成風潮的黃色小鴨雙倍回歸，搭配高雄的新建設、全面行銷，這1個月吸引上看千萬人次來同歡。 新竹選了高虹安，包庇擺爛竹柯轉運站變竹柯棄土山，而且確定拖過年。     高雄黃色小鴨爆商機 小鴨胖卡龍、小鴨雞蛋糕紛紛出籠   駁二藝術特區與GobbleDessert聯名推出「小鴨胖卡龍」。（圖擷自駁二藝術特區臉書）   〔記者葛祐豪／高雄報導〕睽違10年，黃色小鴨旋風再度來襲，昨天起至2月25日重回高雄愛河灣，而且一次來2隻!搶搭這股黃色小鴨炫風，小鴨胖卡龍、小鴨雞蛋糕紛紛出籠。 駁二藝術特區與GobbleDessert（嘎啵甜點）合作聯名，推出「小鴨胖卡龍」，在愛河灣一邊看著黃色小鴨，一邊吃著胖卡龍，十分愜意。 駁二藝術特區指出，小鴨胖卡龍的販售地點在駁二大義C7舊事倉庫， 販售時間每週六日上午10點開賣，售完為止，每組售價230元、每人限購1組；1月27-28日各限量35組，2月3日起，每週六日各限量100組。 高雄流行音樂中心的雄店藝文市集-搧海風，則推出市集限定販售的「小鴨雞蛋糕」，從2月1日至25日，每天 （除夕休館）下午3點至9點販售，地點在高流中心海風廣場與音浪塔面公園側廣場。 位於亞灣區、曾獲「全台最美飯店」冠軍的高雄承億酒店，自飯店25樓大廳及24樓高空透明無邊際泳池，可直接欣賞到黃色小鴨，此次搶搭熱潮推出「萌遊港灣」住房專案，入住即可獲得2隻泡澡小鴨玩具，還能搭乘承億酒店私家專屬遊艇近距離欣賞黃色小鴨；飯店也同步推出黃色小鴨專屬雙人下午茶組，含2顆小鴨造型馬卡龍、2顆小鴨造型慕斯蛋糕及2杯飲品。 位於亞灣區前線的漢神百貨，即日起至2月25日，每晚6點至10點，在大樓外牆上投影漢神雙鴨，與港灣的雙鴨本尊相互呼應，用最萌的姿態歡迎黃色小鴨和賞鴨的民眾。 高雄流行音樂中心的雄店藝文市集-搧海風，推出市集限定販售的「小鴨雞蛋糕」。（圖擷自高雄流行音樂中心臉書） 承億酒店25樓飛裊柒茶，推出黃色小鴨造型下午茶。（承億酒店提供）

20240127 一年銷售2332台的國產汽車 以裕隆代理的Infiniti QX55為例子，台灣的官網報價222萬5000元新台幣(圖一)，日本原廠報價7250000日幣(圖二)，以1日圓等於0.21個新台幣的匯率算，是152萬2500元新台幣，台灣的售價是日本售價的1.46倍。 這是一台排氣量1997cc的私人轎車(圖三)，低於2000cc的課稅級距，整車進口在排氣量低於2000c.c.的汽車上，按照海關進口稅則第8703節之規定，必須課徵17.5%的關稅；再按貨物稅條例第1條規定，應稅貨物不論在國內產製或自國外進口，除法律另有規定外，均應課徵貨物稅。 按同條例第12條第1項第1款第1目規定，凡各種機動車輛、各種機動車輛之底盤及車身、牽引車及拖車均屬汽車課稅範圍。包括駕駛人座位在內，座位在九座以下之載人小客車，汽缸排氣量在2,000立方公分以下者，從價徵收25%；汽缸排氣量在2,001立方公分以上者，從價徵收30%。最後再乘上5%營業稅，而且汽車稅率係累乘法。 因此一台日本車賣到台灣，它的進口車價，先乘上1.175(關稅)，再乘上1.25(貨物稅)，最後，再乘上1.05(營業稅)，等於一台車要課54.2%的稅。因此，用222萬5000元除以1.542的稅率，就是144萬5931元的日本車進口價，1522500減掉1445931就是給代理商的賣車利潤76569元，裕隆賣一台Infiniti汽車的毛利率大約只有5.3%，想想也蠻悲哀的。 理論上，台灣政府用高昂的汽車關稅來保護裕隆，為的是要它有朝一日造出屬於台灣自己的國產車。它們公司自己不爭氣，國產車就是造不出來。台灣市場去年銷售了約44.5萬台車，裕隆所謂的國產品牌納智捷，去年賣2332台，在23個台灣賣車品牌排名第22名(圖四)，其中12月，納智捷的汽油車已經掉到剩136台，這幾位車主希望未來可以找得到會修納智捷的機師進行維修。裕隆汽車如果不做代理，根本連市場占有率都不會有。 MG算裕隆集團裡面的中華汽車，日產與Infiniti算裕隆集團的裕日車，納智捷才算裕隆自己的品牌，它在2023年在台灣賣了2332台車，台灣為了讓裕隆做出這2332台車，付出多少代價？我不知道，但是我如果去買一台裕隆代理的Infiniti QX55，如果沒有坑人的汽車進口關稅，我在台灣買到的車價應該是189萬7784元(1445931X1.25X1.05)，等於是我只要在台灣買一台進口車就貢獻32萬7215元去支持裕隆生產這2332台國產汽車。這還是先忽略貨物稅不討論所得出的數字。 好了，如果你曾經在台灣買過進口汽車，你會不會希望有一天裕隆趕快收掉？身為熱愛世人的、精神上的古埃及祭司，我實在不該散佈負面能量，但是當全台灣購車人為了買車多付了那麼多成本，前後超過50年，然後？你不趕快全力造車就算了，今天還跟我說你要多代理一個中國品牌進口台灣！你真的好意思嗎？？禮義廉恥的恥知道怎麼寫嗎？

  立法院騷亂不安。因為一月十三日的選舉，立法委員選舉結果呈現民進黨、國民黨和民眾黨三黨不過半的局面。立法院正副院長將由誰擔任，掌握關鍵少數的民眾黨將扮演何種角色，相關的討論和攻防正在進行中。 國會議長、副議長是朝野共同合作治理國家的職位、是國家的門面，不應該成為權力鬥爭的戰利品。（資料照）   比較一下日本的制度，日本國會議長雖然擁有極大的職權，但比起自身的判斷，更重視依慣例來行使權限，是一種實際上的榮譽職，國會正副議長的選舉也極為平順。將國會視為最高國家權力機關的日本，眾、參兩院議長的地位崇隆，薪資遠高於首相和最高法院院長，在國會外交上也相當於「國家的門面」。 超黨派共識的重要性 雖然台灣與日本的制度不同，但是希望提供給台灣讀者參考的是，由第一大黨和第二大黨搭檔擔任正副議長的超黨派共識，以及選定候選人時的「資深制度」。 日本的眾、參兩院均有從第一大黨選出議長、從第二大黨選出副議長的慣例，也就是分別對第一大黨和第二大黨提出的人選投下贊成票，選出正副議長。換句話說，由於第一大黨和第二大黨搭檔擔任正副議長是超黨派的共識，因此通常不會發生攻防或跑票。 因為國會是朝野政黨共同制定法律和預算等的地方，議事的進行必須由朝野合作推動。在日本，即使執政黨在選舉中取得壓倒性勝利，也不會連國會副議長都由第一大黨的議員出任。 從歷史上看，或許是因為戒嚴時期，五院正副院長及其以下職位，全都取決於國民黨，因此在台灣，連國會正副議長也淪為權力鬥爭的戰利品。 重構資深制度 日本國會的議長、副議長是資深國會議員的「登頂職位」，條件可能包括當了卅年以上的國會議員，再加上人品和黨派色彩較弱等等，最後才成為候選人。此外，議長卸任後避免進一步進取首相寶座，也成為一種慣例。 台灣民主化已大約有卅年時間。在選出增額立委的過渡期雖有資深制度，但沒有經過台灣選舉洗禮的老立委缺乏權威，受到年輕黨外立委的重重圍攻。 王金平擔任院長時期，資深制度在實質上已發揮功能。不過，之後的兩次選舉，蘇嘉全擔任兩屆立委就當上院長，蔡其昌擔任兩屆立委就當上副院長，而擁有豐富行政歷練的游錫堃，則在沒有擔任過立委的情況下就當上院長。二○一六年立法院改革後，隨著議事運作透明度的提高，正副院長進一步轉變為功能性、象徵性職位。台灣立法院長掌握大權的時代已經結束，各黨黨鞭擁有更大的權力。 儘管如此，選後受到關注的立院正副龍頭可能人選，依然連首次當選的新科立委都被提出討論，不免令人覺得，立法機構的議程管理工作遭到藐視了。 成熟民主，凝聚共識 實際上，日本也是花了很長的時間，才建立這種慣例。二次世界大戰後，也曾有權力慾望強烈的議員，渴望擔任議長或副議長。然而，日本為建立國會的權威，朝野政黨經過幾十年的合作，才形成上述慣例。進入民主成熟期的台灣，或許該是提高立法院權威的時候了。 去年美國聯邦眾議院議長凱文．麥卡錫（Kevin McCarthy）遭到罷免，繼任者的選任陷入混亂仍記憶猶新。這是因為眾議院共和黨分裂所致，然而，美國有贏家通吃的制度，國會並未設置副議長。台灣立法院既然有副院長的職位，是否應由第二大黨的立委來擔任，否則根本無需設置副院長的職位。 國會議長、副議長是朝野合作治理國家的職位，是國家的門面，不應該成為權力鬥爭的戰利品。即使這次無法及時完成，二月一日後也可透過朝野協商，在下次正副立法院長選舉中形成超黨派共識。若能提前決定規則，應可減少無謂的耗損。 以上或許為書生之見，但若能供讀者參考，將不勝感激。 （作者松田康博為日本東京大學東洋文化研究所教授；駐日特派員林翠儀譯）

  日前，民進黨立院黨團召開立委共識營，資訊戰專家沈伯洋指出，抖音可能追蹤到使用者的定位與身份，不建議黨公職使用。對此，民眾黨候任立委黃國昌表示，問題「在內容而非載具」。顯然黃國昌並不了解數位技術的發展，而這可能造成國家的社會認同危機。 抖音所造成的威脅，除了技術方面可能取得使用者的敏感資料之外，透過資訊控制而影響使用者的認知，才是對於民主社會的最大威脅。如成大教授李忠憲指出「所謂『問題在內容而不在載具』的意思是，傳達訊息的重要性在於內容本身，而非用來傳達這些訊息的媒介。」不過，在數位時代，傳播平台的技術核心之一就是「如何決定資訊的呈現順序」，也就是國人俗稱「很可怕的演算法」。 台灣人工智慧實驗室日前發布的研究結果，說明總統大選期間國際版抖音Tik Tok壓倒性的支持柯文哲，就是源於抖音的排序方法更偏好將支持柯文哲的內容優先呈現所致；這種「排序偏好」恐怕才是年輕人支持柯文哲的原因，並不是黃國昌所說「年輕人本來就支持柯文哲」這種膝反射式的回應；這種不明就裡的膚淺說法，才會讓台灣的民主越來越劣化。 (圖：中央社)   抖音的橫空出世，已經造成台灣社會的裂痕；抖音的使用者所接受到的資訊及認知，與非使用者的世界有相當的分歧，因此常有管制的呼聲。論者有謂「管制抖音就是侵害言論自由」，似有所誤會。若姑且擱置上述的疑慮，抖音即是傳遞言論的方式（manner），其管制門檻（審查密度）不若對於言論「本身」的管制。況且，保障基本權的目的是使人民排除來自國家的侵害；而抖音的背後是中國政府，言論自由並非賦予敵對國家對抗台灣政府的武器。 另一個有力的論點是「抖音要列管，難道YouTube、Instagram⋯⋯不用列管嗎？」恐怕是對於這些平台的本質有所誤解。網路平台雖然都會排定資訊呈現的順序，卻只有抖音（Tik Tok）是有中國政府入股，且擁有實質上控制營運的能力，其他平台則是商業掛帥。換句話說，抖音的演算法反映的是中國政府的偏好，而未必是最具商業利益的排序。要言之，抖音就是小說《1984》所描述的世界，而對於平台有實際控制能力的中國政府，就是抖音世界的「老大哥」（the Big Brother）！ 抖音已然成為中國政府的認知作戰工具，「言論市場」機制早已被中國政府的管制取代而蕩然無存，它將對台灣社會認同造成長遠且難以逆轉的傷害。放任抖音不加管制，即是縱容中國老大哥操縱台灣人民的認知。 （台大電機所學生、律師考試及格） 編按︰老大哥是英國左翼作家喬治·歐威爾，在其著名的反烏托邦小說《一九八四》中塑造的一個人物形象，在小說中，奧威爾描寫人們永遠都處於極權無所不在的電幕監視下的社會，所謂的「老大哥在看著你」，象徵著極權統治及其對公民無處不在的監控。

陳列著作《殘骸書》（作者提供）   王美琇／自由作家 所有的事物都有生命，問題是如何喚起它的靈性。——馬奎斯《百年孤寂》 大選席捲全台，一切終於塵埃落定。有些長期被視而不見，卻深深影響民主鞏固的深層因素，或許此時此刻值得拿出來重新檢視。 檢視之始，我想鄭重向大家推薦一部去年榮獲台灣文學經典獎年度大獎、吳三連文學獎和諸多文學大獎的好書——陳列所著的《殘骸書》。這是書寫台灣白色恐怖歷史的散文書。在血跡斑斑的白色恐怖歷史逐漸被遺忘的今天，陳列用簡潔又深刻動人的筆觸，一次又一次潛入掩埋歷史殘骸的深海裡，緩緩撿拾、深深凝視與我們的成長和社會變遷息息相關的歷史記憶；讓讀者在歷史記憶與自我生命的碰撞中，重新思索台灣的命運和民主的起落。 在文學藝術性的表現上，《殘骸書》亦屬上乘之作，它的得獎並不意外。如果你了解日本文化藝術的精隨，最重要的是在於「侘」wabi（極簡）和「寂」sabi（孤寂）的極致表現。日本的茶屋就是wabi（極簡）的代表之作；而sabi（孤寂）則處處呈現在其藝術文學之中。陳列的《殘骸書》兼具了wabi和sabi的動人之處，這是非常困難同時達到的境界。 他在景美人權園區和綠島人權園區兩處白色恐怖時期羈押監禁政治犯的歷史空間裡，以自身的身體一而再再而三進入此場景，用這種極簡的方式在記憶空間裡去感受、去體悟、去觸摸歷國家暴力輾過無數生命（他自己也是政治受難者）的殘酷無情；他也以孤寂的身影不斷地在歷史長廊來回穿梭，在與周遭景物大自然的纖細互動裡，緩緩將自己融入又抽出，再以極簡細膩的文字引領讀者重新凝視這段傷痕歷史。 在書中，陳列更用深刻叩問直指問題的核心：「這麼多人的死亡，這麼多人失去或五年或十年或三十四年的人身自由，都是這四十多年間實實在在連續不斷發生的事，是一個關於壓迫和傷害的連續體，一個有如世界曾經長期無可奈何地遍體麟傷但只能顫抖著吞忍存在的真確模樣。」「竟然有這麼多大學生被以死刑或無期徒刑起訴？這個國家怎麼了？國家存在的目的是什麼？這是一個怎麼樣的政權？」「我們都是因為無以對抗的國家暴力的突如其來，而在倉促混亂之間告別青春歲月的；我們的人生都是在還來不及成熟之前就被打亂掉了。」「好像所有的一切過去就過去了。好像不曾有過這麼一回事。也好像不曾有過這些人；他們的存在無足輕重，毫無意義。」「我們像是活在自己國度裡的隱形人，甚至像是祕密的流浪人或流亡者。」 陳列的每一個叩問都令人揪心動容，他簡潔深刻的書寫也極具穿透力和感染力，引人想去探索和深思白色恐怖時期到底發生了什麼事？年輕世代是否了解這段歷史？我們就這樣算了嗎？歷史記憶到底重不重要？對於一個民族、社會乃至於國家，歷史記憶又有什麼存在意義？ 殘骸中彷彿若有光。那微弱的光似乎在引路，召喚著記憶，召喚著傷痕斑駁的歷史記憶。讓歷史記憶重新被喚醒，讓歷史記憶與現代對話，或許我們才能隱約梳理出，當今的政治社會亂象究竟從何而來。 二次大戰後中國國民黨遷佔台灣，引爆了台灣社會兩次非常重大的創傷：一個是二二八事件，一個是白色恐怖。白色恐怖時期長達四十二年，受害者多達兩萬多人，加上長期受到精神傷害的家屬親人和後代則多達二十幾萬人；而且受害者不只政治受難者和家屬，甚至整個社會也受到極大的創傷。我們在成長過程中不斷被長輩灌輸「絕對不能涉入政治」、「小孩子有耳無嘴」、「在外不要亂講話，會被警察抓起來」等等皆是，台灣人民因為白色恐怖而噤若寒蟬、嚇破膽。可是解嚴至今我們社會曾經對於這段歷史有過徹底的反省檢討嗎？從來沒有。如果悲愴的歷史從未被重新檢視就將之掩埋，不會有任何後遺症嗎？ 年輕世代一代又一代上來，他們對於過往歷史的記憶模糊甚至淡漠無感，請問他們要如何去辨識國民黨和民進黨有何不同？如何辨識柯文哲的虛妄性？國民黨做為曾是黨國體制和白色恐怖統治的共犯結構，至今他們有任何人認錯悔改嗎？年輕世代若不了解過往歷史，他們要如何定位身分認同？如何思索做為一個台灣人的意義是什麼？ 歷史記憶，在民族與國家的歷史裡，有著某種維繫文化特殊性的力量。遺忘的愈多、丟掉得愈多，是否也意味著往後探詢走過的痕跡將變得模糊不堪？國家與民族的面貌會不會更充滿不確定性？當一切都變得「沒有記憶和不確定」時，我們又該如何去確認「我是誰」和「我們是誰」？一個人失去了記憶，要如何定位自己？一個民族如果沒有歷史記憶，要如何定義自己的存在價值？沒有歷史記憶作為深厚基底的民主政治，難道不會搖搖晃晃、脆弱不堪？沒有歷史記憶的國家，又如何能夠成為一個健全正常的文明國家？ 陳列的《殘骸書》最珍貴的價值在於，他讓這段已被掩埋在深海裡的傷痕歷史重新出土，讓後人可以去探索、去深思影響台灣社會極為深遠的過往歷史。這是記憶白色恐怖歷史的經典之作；也是值得台灣人世代相傳的記憶之書。 從歷史創傷裡重新檢視自己和社會，從歷史記憶裡重新去思索和建構台灣文化的特殊性，或許我們才能深切體悟民主的可貴和文明的重量，以及更深刻珍惜做為一個台灣人的存在價值與意義吧。

幸福曲線：人生的起伏 人能夠持續一直努力的活著，有個重要的因素是幸福感，許多會自S的人往往認為自己的幸福感已經是在零以下，所以不想繼續活在這個世界上。 每一個人的幸福感曲線都不一樣，有的人在人生的初期是最高峰然後慢慢地往下掉，最低點就在生命結束的時候；有的人剛好相反在人生的初期是最低峰，在生命結束的時候是幸福感最高的那一刻。 大部分的人應該都是起起落落，幸福感的曲線有高有低，而且至少維持在X軸之上，這就是我們的一生。 我很多優秀的系友，幸福感在18歲的時候是一個高峰，在這個地方滿足了社會和家庭的期望和需求。我唸大學時好幾個同學都因為這個事情感到害怕，想說會不會從此就一直往下掉。 當教授以後看到幾個同事，可以一直再創高峰，但在人生最頂盛的時期生了大病，在短短幾個月之內，從人生的最高峰跌到谷底，再也沒有機會往上爬升。 昨天寫那篇文章，說到馬拉松常常看到的標語：只有那些走得太遠的人，才知道自己能夠走多遠。我自己加上了後半段：知道自己能夠走多遠之後，就不要走太遠。 在四季分明的德國，這個有下雪的地方通常比較乾淨，夏天滋生的蚊蠅昆蟲，到了冬天完全消失不見。 下雪的時候讓人特別感到冷靜，在滿天大雪之中一片白茫茫，那種淒美不由得會讓人想到自己的渺小和脆弱。每年秋天的時候就開始害怕冬天要來，這種冰凍的氣候對從海島台灣來的人是一種嚴重的考驗，室內外溫差到達幾十度，我一直不能適應暖氣對氣管的傷害，那種乾燥令人很不舒服。 等到冬天過後的春天，那種溫帶大陸性氣候的微風吹到臉上，是在柏林的生活中，讓我最難以忘懷的享受，我從來沒有在台灣的任何一個季節或地方得到同樣的那種感覺。 夏天的柏林陽光十分珍貴，那時候全球氣候暖化沒有這麼嚴重，不會像現在變化那麼大，夏天幾乎沒有悶熱的日子，有陽光的日子在大小公園裏面，都有德國人脫光光在曬白肉，一開始好奇，久了也就司空見慣。 我到柏林的第一年冬天遇到白色聖誕節，就在菩提樹下大道，人生第一次看到雪，柏林的冬天非常寒冷，常常在零下十幾度，那時侯我的身體非常不好，在這麼嚴寒的冬天，由室內走到戶外，溫差變化大，常常生病，而且暖氣讓我的呼吸器官感到非常不舒服。我在柏林的冬天過得的不愉快，這也是我最後決定要離開柏林重要的因素之一。 這幾天大家都覺得很冷，我每天幾乎還是穿著短褲到學校，我想當初我如果跑步，說不定就不會離開柏林。 清晨在田徑場跑步很無聊，不斷重複的景色，在很短的時間一直出現，平淡無奇的人生就像這樣。如果沒有季節的更替變化，人生的高低起伏，幸福的感覺從何而來。 尼采：「人必須有混沌，方能孕育一顆舞動的星星。」

台灣人權歷史 #1949~1956大整肅時期案件 「台南麻豆案」全稱為台灣省工作委員會麻豆支部案，全案共有36人同時在麻豆地區被捕判刑，其中3人死刑，9人無期徒刑。 政治犯最長刑期案件：有期徒刑長達34年、另麻豆鎮長謝瑞仁遭槍決 1949年底，因基隆「光明報事件」、高雄市委會（即侯孝賢1995年的電影「好男好女」的歷史原型），開始進行全島調查，國民黨在各地循線逮捕。 1950年5月31日，「麻豆支部」破案，35人被捕，揭開了台灣南部白色恐怖的序幕。6月25日韓戰爆發，有了美國撐腰，國民黨政府就更加肆無忌憚的逮捕人民，以達其恐怖統治的目的。 台灣政治犯坐牢最久：林書揚、李金木二位服刑34年7月，陳水泉服刑33年7個月，以上三人是台灣政治犯坐牢做最久的紀錄。 謝瑞仁、蔡國禮和張木火三人被列為領導地位而判處死刑槍決。處死的三人，其中之一是麻豆鎮長同時也具有醫師身份：謝瑞仁，另蔡國禮也是醫師。當代菁英就此殞落。 出處： newtalk.tw/news…  

這幾天立陶宛、美國國會等重量級議員都先後來到台灣訪問，在大選完的第二周就來到台灣，展現的是對台灣民主肯定。相較於部分人對賴清德擔任總統，仍持續散播所謂的「疑賴論」，必然將不攻自破。同時，也是向中國宣告不要誤判國際輿論走向。今年適逢「台灣關係法」立法第45年，未來賴清德就任總統後，台美關係走向，也將牽動美方在國際的布局。 這次選舉結果，各國如何看待賴清德當選將牽動兩岸關係的走向，特別是美中台三邊會如何改變。以當前趨勢來說，美國官方對賴清德多持正面理解，也相信賴清德將續走蔡英文路線，讓台美關係仍然維持穩定向前。今年適逢台灣關係法通過立法第45年，猶記得40周年活動的口號是：「真朋友，真進展。Real Friends, Real Progress.」台美關係在這45年來，秉持的也是真朋友的友情，所以在多次台海危機時，美方沒有對台灣的危險處境袖手旁觀。而台美真進展也可以體現在「臺美21 世紀貿易倡議」已完成簽訂，對台美的貿易互動有極大助益。 因此，在賴清德當選總統後，美國國會的重量級訪團便立刻來到台灣，表現出對自由民主的認同與肯定。而我的好友，也是立陶宛國會友台小組主席馬爾德基斯（Matas Maldeikis）也在最短時間來台訪問，令我感到相當窩心。甚至立陶宛讓台灣政府設立以台灣為名的辦事處，這是目前全球與我國沒有邦交的國家當中，唯一以台灣為名的辦事處。 立法院長游錫堃接見及立陶宛國會友台小組訪問團一行人。（資料照） 立陶宛是頂著中國斷交壓力下，試圖在兩岸之間維持平衡，東歐國家對台灣人可能並不熟悉，但給予台灣最大支持的卻是來自東歐的立陶宛，在選後立刻派團來訪的也同樣是立陶宛，這個國家絕對值得我們肯定與支持。身為台灣與波羅的海三國國會議員友好協會會長，我更是感到相當光榮，也盼未來台立關係能不斷攀升。 雖然國際訪團接連來到台灣，給予台灣人民許多鼓勵與支持。但我也期盼，未來不論與東歐關係、對美關係，都能夠有更多的突破性進展。美國這次在面對諾魯與我國斷交時，提到聯大2758決議不能決定台灣地位，這是美方過去罕有的聲明，也可以說是台美關係的另一種進展。不過，要能夠有更大的突破發展，還是要建立在制度性的交流往來，也希望美國辦事處能早日正名。況且台灣如今也已經不是單方面接受美國援助，在緊急時刻，台灣也能幫忙，例如COVID-19台灣捐贈許多口罩、美國需要更多半導體晶片商設廠，台積電也已經在亞利桑那州設廠，預計為當地創造數千個工作機會。 台灣從過去單方面接受外國援助，時至今日已經建立出回饋國際的能力。台灣也從威權蛻變為國際民主成員，更已經成功舉辦8次總統民選，如今若有人懷疑國際社會對台灣的支持，那才是罔顧事實。我也盼望，新政府在國際肯定的基礎上，能讓台灣的對外關係更上層樓！ （立法委員）

歌德二十五歲時寫了《少年維特的煩惱》，一舉成名。他的成功並非倖致。高人一等的智慧和才華、歐洲高度文明的環境，加上他健全的心智和長壽，讓他後來不但成為法官，克紹箕裘，也成為舉世聞名的詩人和文學家。他在年輕時，一方面承受父親要求學習法律的重大壓力，一方面叛逆追求文學和愛情。幸運的是，他足夠堅強和聰明，在理智和情感的衝突中，以及理想和現實的壓力下，承受得了矛盾的磨難，使他最後能魚與熊掌兼得。可是在當時，「少年維特的煩惱」卻導致許多年輕人輕生自殺。他的著作以現在的眼光看起來只是一本他的自傳體戀愛小說。但是在德國「狂飆時期」（1767-1785）的時代背景下，描寫人類與生俱來的情感和啟蒙運動強調的理性的矛盾，故事最後以自殺悲劇收場，撼動當時的社會價值觀。正好暗合當時的文學革命精神。使這本小說成為世界名著。   我在《人人話經典》讀到評論者以無比深沉的感嘆文辭作為這篇評論的終結：「歌德說如果沒有了愛、沒有了情，我是寫不出甚麼東西的」。最後的一段寫得太好了，讓我不得不全文抄錄如下，當作我自己的「狂飆時代」的結束：「這本書最後落下一枚句號，就代表歌德與他的少年正式告別。這段愛情就此埋葬。而將書頁闔上後，維特便活在我們每個人心中，成為對愛情、對生命最佳的註腳，代替我們在困頓與失敗中，又死去了一點點。」當時歌德只有二十五歲，他還沒能領悟人生的境界。至於那些自殺的年輕人，更不可能讀到這篇評論者的這段敘述。我們甚麼時候能夠遠離這種「不成熟的智慧的危險」，即使是出自歌德這樣偉大的作家。 儘管時空環境與當下台灣年輕人面對的「狂飆時代」或許有所不同，年輕人的苦悶和煩惱，在人性的本質上並無太大差異。為人父母的，可以用愛子心切來試圖了解這一切。為人子女的，也不妨試著了解父母為什麼僵固威權。 台灣人從1895年開始受到日本外來政權的統治。日本人雖然正處於「文明開化」的時代，但對文明相對落後，性格柔弱的台灣人來說，無法消受日本文化的威權和嚴厲。難免產生文明的衝突。這一段五十一年的痛苦適應期，在剛剛已經吸收內化了日本文明的年輕世代（十六歲到二十出頭），卻在1945年突然面對另一次命運的轉折。一個仇視日本人，把台灣人當「日本皇民」對待的國民黨外來政權來台接收。以前面對的是向上提升難以消受的「文明的衝突」；現在面對的是向下沉淪，帶著種族仇恨的「文明的衝突」。台灣人何辜？ 生長於1945到1987年的年輕人，他們可能是現在年輕人的父輩或祖輩。雖然也接受了美式文化開放和自由的觀念，但是他們揹負了兩種「文明衝突」的威權統治，為時超過七十到一百年。他們還揹負了上一代僵固的「儒家倫理」的重壓和下一代正值青春叛逆期要求「自己做主」的時代潮流的衝擊。他們大半都順從美國文明的模式，半遺憾半容忍半祈禱，放任年輕人的叛逆。我們的父母不也是如此的嗎？ 現在很多人無法理解為什麼柯文哲獲得年輕人的「喜愛」。這莫不是台灣年輕人正處於類似「狂飆時期」的苦悶和煩惱中？只是柯文哲惡意利用了這個「時代的危機」，煽動年輕人不滿情緒，謀取自己的私利和野心。這和年輕的歌德用自己的感情風暴經歷，試圖找到情感和理性的出路，動機完全不同。台灣的社會還沒有像歌德的評論家一樣成熟的心智，足以評論這個台灣的「狂飆時期」，「代替我們在困頓與失敗中，又死去了一點點。」從而我們能為自己建構一個成熟的新生命。 如果柯文哲還沒長大，我們願意像理解歌德一樣來評論他，也拯救這個「時代危機」。但是願台灣年輕人長大！波斯詩人Rumi有一首短詩這樣寫著： Like a thief Reason sneaked in and sat amongst the lovers eager to give them advice. They were unwilling to listen, so reason kissed their feet and went on its way. 我正在書寫的《生命之書》，在2022年五月五日凌晨寫著：「活著是為了解決困惑、終結哀傷、反擊痛苦、變得更勇敢、更堅強」。今天要添加一抹感性的色彩：「更包容、更瀟灑」！

超越直覺 思考的基本方向是應該要如何進行才能更接近目標，首先，思考必須滿足一些標準：邏輯、論證、數據、事實和良好的知識基礎。 許多想法開始時，通常會有一種直覺，隨後被打包到解決問題的動機當中，以資訊科技來說，再用「理論」、「模擬」或「實驗」來驗證這種直覺，我常跟研究生講，這種直覺只有自己最清楚，但直覺沒有用，我們必須用前面提到的三種方法至少兩種來交叉驗證。 直覺本身可能會產生誤導，作為一種無意識的智慧，它是一生中經驗積累的結果，並透過訓練過程，賦予意義。 偏見有兩個切入點：首先，每種經歷的特定性質只與個人有關，其次是教育環境。一開始是父母的家庭教育，它能幫助我們對經驗進行分類，形成價值和品味判斷，從而為直覺奠定基礎。 後來又增加了學校、大眾媒體、和出版事業，所有這些機構都有一個使命：使他們的受眾能夠獨立行動，成為主體，以便他們能夠在現行秩序中找到自己的出路。但是人們對自我保護感到興趣，並將個人的教育任務視為保持一致力量的產物。 要消除「直覺」盲點，有一個簡單的方法可以使用：「反直覺思維」。由於懷疑直覺是無能為力的，直覺認為違背常識是合理的，在「保持理性」和「直覺」的雙重方法的基礎上，增加了第三步——「反轉直覺」，以不同的視角看世界，理性保持不變，只是朝著不同的方向前進。 有時「反直覺的思維」甚至被迫以「更理性的方式」行事，需要「更多的理由」，因為與直覺不同，它不能依賴於「普遍存在的偏見」，而這種偏見往往被毫無疑問地採納。 文化的影響是最巨大的，這才是所有直覺的根源，反直覺的想法需要更理性。 抖音利用短影片的速食娛樂。內建統戰中國化的思想。並利用各種不同傳遞不正確訊息的方式仇恨台灣的執政黨。 下一代正被植入這些直覺，如何超越直覺是台灣面臨的生存危機！

反對不在籍投票、電子投票、通訊投票 藍白立法委員可能會把這個外表看起來進步、內藏危害台灣國家安全的投票方式，當成立法院開議合作的第一案。 許多綠的朋友搞不清楚狀況，可能也會支持這個法案，有些看似進步的東西在別的地方沒有太大問題，在台灣可能會是國家的重大危機，「數位身分證」就是一個明顯的例子。 通訊投票方便，但有什麼問題？拜登勝選，川普一直強調超過時間的投票，不能計算，「算合法的票，他已經贏了」。 「一件事情往往必須造成嚴重的影響，才能顯現它的重要性」，沒有舉足輕重，通訊投票也不會有人認為有什麼關係，研究或從事資訊安全的人對此特別有感觸。 我只問一個問題：如果通訊投票或不在籍投票的票數決定了總統大選的勝負，這個國家有多少人可以接受？會不會造成革命或動盪？ 許多人搞錯了民主最重要的事情，以為是「投票」，其實不是，是「計票」。票要怎麼算，什麼是有效票，什麼是無效票，才是真正的重點。 「通訊投票」有時間差的問題，不易確定投票者的身分，還有難以即時匿名溯源，問題不少。預先投票，決策點的訊息不對等，也沒辦法反悔。 「不在籍投票」表面上是方便了念大學不住在家裡的學生，實際上提供一個管道可以控制投票意志的方法。 最簡單的就是： 1. 如果所有在中國的台商，全部集中「不在籍在金門馬祖投票」。 2. 藉由不在籍的投票方式，威脅利誘集中某一些可操控的族群在某個城市不在籍投票。 「電子投票」的問題又更多，我之前寫了一篇文章把它放在留言。 這些影響的層面相當可怕，會造成台灣的民主一夕滅亡！ 在民主的政府，權力由秘密投票與計票結果政權轉移。接受政權轉移人與當事人必須是完全肯定選舉結果的公平公正，對獲勝者的合法性質疑，可以破壞這個國家的政治生態，甚至帶來暴動和革命。 台灣目前的選舉，雖然有些逆流，但整體而言非常穩健可靠，所以那些以進步為名的改革，什麼通訊投票、不在籍投票、電子投票等等，大家千萬不要被迷惑，好好的幹嘛要改？ 獨裁政權或其代理人通常是以各種手段建立和維繫權力，有投票不一定有民主。權力也可以採取選舉舞弊方式繼續維持下去，如果這種行為沒有被人發現，選舉結果將不再由我們所投的票和公民決定，甚至沒有人會發現我們早就已經失去了民主，因為我們會一直投票下去。 目前選舉的方式在信任的方面，沒有很大的問題，任何人和政黨都可以方便監督計票的過程。 在民主的政府，權力是由選舉的秘密計票結果政權轉移。接受政權轉移人與當事人必須是百分之百肯定選舉結果的公平公正：對獲勝者的合法性質疑，可以破壞這個國家的政治生態，甚至帶來暴動和革命，或是外國勢力的藉機入侵。 選舉的公正性只能通過公開選舉程序，公開向民眾驗票才能成功，就是所謂的民主控制可以得到保證。在目前的投票中，成千上萬的普通公民可以證明選舉的結果。 好好的為甚麼要去改它，為了方便和效率破壞可靠度的作法，不一定是進步。信任是非常珍貴的，什麼都無法取代! 其實我之前已經寫過一些文章反對，那些文章我把它放在留言！ 李忠憲 https://www.facebook.com/share/7pYzHh9oN6usAwyJ/?mibextid=WC7FNe 李忠憲 https://www.facebook.com/share/fXpRBH1S8kHh5Ra1/?mibextid=WC7FNe 李忠憲 投票不是民主，計票才是民主 獨裁政權通常是以暴力手段建立和維繫，但是權力也可以採取選舉舞弊方式繼續維持下去，如果這種行為沒有被人發現，選舉結果將不再由我們所投的票和公民決定，甚至沒有人會發現我們早就已經失去了民主，因為我們會一直投票下去。 超過兩個多世紀以來，西方民主國家用紙本選票舉辦選舉，從來沒有很大的問題（順便說一下，有什麼錯呢？），迄今為止，世界上大多數使用紙本選票的國家，民主選舉的議會和政府，沒有產生任何嚴重的麻煩。 然而，硬體或軟體廠商都迫切希望要求使用電子投票，而且政府也十分認同電子投票。大多數人看到的電子投票，只有在技術演進方面，因此他們正在滿懷信心地等待著硬體和軟體進行改革，這將使電子投票選舉，類似安全的網路銀行業務。他們可能認為投票只是一個簡單的交易，使我們增加一到我們的候選人項目，像只是我們存錢到個人的銀行帳號存款餘額，並且像用我們的信用卡的方式，選票“平衡”。不幸的是投票並不像銀行，因為選票和財務數據，兩種資訊所需要的保密性和內在的差異的程度非常不同，也是由於這個原因，電子投票不適合民主的政治選舉，也沒有任何技術進步可以改變這一點。 要知道為什麼電子投票和民主互不相容，我們要知道幾個基本概念： 一、在民主的政府，權力是由選舉的秘密計票結果政權轉移。接受政權轉移人與當事人必須是百分之百肯定選舉結果的公平公正：對獲勝者的合法性質疑，可以破壞這個國家的政治生態（如阿扁總統的兩顆子彈），甚至帶來暴動和革命。 二、選票必須是每個人永遠的秘密，否則選民會接受非法的壓力，依照別人的意願投票。犯罪分子（政府和政客）有足夠的力量來迫使個人以某種方式投票。 三、選舉程序的機制明顯需要設置跨越全國各地，並給予許多民營和上市公司的大型組織管理合約。 四、許多人和機構都有意偽造選舉結果，以維持或獲取政府權力。它們動機很高，資金充足（某某黨），技術先進，可能是外國人（中華人民共和國），以及充分了解選舉制度的業內人士。這些襲擊者可能是政治上的操盤手、選民、供應商人員、投票站工作人員、選舉管理人員、外國或國際恐怖組織、或只是惡作劇。 五、執政的政府負責保證選舉結果的準確性和投票的保密性，但是任何政府的背後的利益社會團體和既得財團經濟勢力，希望藉由偽造選舉結果，和違反投票保密，來保護明顯的既得權力。如果採用電子投票，他們可以完全控制整個選舉的過程。 選舉的公正性只能通過公開選舉程序，公開向民眾驗票才能成功，就是所謂的民主控制可以得到保證。在紙本投票中，成千上萬跨越全國的普通百姓可以證明選舉的結果，而電子投票完全不可能有民主控制的方法。 此外，電子投票是恐怖分子的好目標，可能是我們的選舉過程的改變，因為如果他們能變化誰執政的權力，這對我們的民主制度而言，是恐怖主義的偉大勝利！ 紙本選票選舉是非常穩健可靠，沒有存在任何的單點故障：沒有一個地方功能異常，可能導致無法宣布獲勝者。紙本選舉可以繼續進行，即使突然停電或是網路中斷。甚至紙本選舉的工作，在電力和計算機根本不存在時，早就可以正常運作！  

台灣人權歷史 1949-1956大整肅時期案件：鹿窟事件 1950年代株連人數最多，也最荒謬的政治案件，導致當年台北縣石碇鄉的玉桂村完全清鄉滅村。 228事件發生後，共產黨份子人為了躲避追捕，逃到了南港、汐止及石碇三地交界的鹿窟，欲建立游擊基地並且吸收無知的當地村民加入行列。 1952年12月28日深夜，數以千計士兵包圍該地，本意在於掃蕩潛伏山區之共產黨員，孰料上千村民亦遭捲入其中、陷入冤案，在地信仰中心「菜廟」一夕成為刑求煉獄。最後400多農民與礦工被捕，35人遭到槍決，自首無罪與不起訴者12人，98人有期徒刑，另19名未成年被帶去感訓，其餘則皆未移送，還有受難者只是小學5年級學生。 這是官方政府判斷錯誤的結果，造成基地成員遭到刑求，年紀最小只有12歲，村民以礦工跟不識字居多，加上檢舉獎金制度，造成浮濫檢舉，諷刺的是，真的引發該起事件的共產黨員竟可以服刑3年自新，而無辜的村民卻無活下去的機會。 2017年監察院通過糾正國防部，鹿窟案因為不當審判，公布鹿窟事件調查報告，也被視為推動轉型正義的第一案，但是還有更多不堪刑求的自殺，找不到家屬，也無從補償。  

刑法擴大沒收合憲 證明柯建銘捍衛法制功不可沒 憲法法庭昨做出超重要判決，認定刑法擴大沒收制合憲。這是民進黨在野時期，柯建銘總召主導的修法，可說是嘔心瀝血、精雕細琢，最終果然是禁得起考驗。證明柯總召在捍衛正義、司法、體制，都有不可搖撼的地位。 刑法擴大沒收制當年是我負責的題目，雖然三讀新聞稿只有短短簡單幾段敘述，但這背後的辛苦、繁瑣，沒有身歷情境是不會知道的。 當時的民進黨團雖然只有40席，但是整個立法院也只有民進黨有法律專業，特別是柯總召，為了促成擴大沒收制的修法，不厭其煩地天天與司法院、法務部協商、推敲、折衝。為什麼執政的國民黨團不管？因為他們沒有這樣的法律專業，也沒興趣鑽研如此艱深的議題，而且他們信任柯總召絕對是大公無私、為國為民，所以這種法律專業的修法，柯總召說了算。 而這樣牽動整個訴訟體系的修法，確實是重創犯罪者的利益，但在9年後證實，完全是真金不怕火煉！大法官認為，刑法擴大沒收制未違反法律明確性原則、未違反比例原則、未違反憲法公平審判原則、未侵害財產權及訴訟權。可以說是無懈可擊。 立法院需要的，就是要像柯總召這樣，不只能在完全執政時主導法案；就算是在國會少數下，也能以無可搖撼的法學專業、領導力、公信力，完成福國利民、實踐社會正義的法案！ 最近有人在吹噓民進黨三讀通過的法案都他寫的。看了一下他舉例的內容，真的就是花拳繡腿、膚淺至極！要與刑法擴大沒收制這種貨真價實、千錘百鍊的革命性修法相比，確實是班門弄斧。 大法官在這個時候做出這樣的判決，恰如其時，剛好能讓大家知道柯總召的真本事，絕非虛張聲勢、咆哮怒吼所能比肩的！  

  韓國瑜宣布將搭檔江啟臣共同爭取立法院正副院長，但檢視江啟臣過去發言，卻驚覺江啟臣當了十二年立法委員，卻連基本的立法原則都不懂。2021年林靜儀補選中二選區立委期間，江啟臣向媒體批評政府，國防採購預算2400億為何不拿來養孩子? 但在預算法中有明確規定「總預算內各機關、各政事及計畫或業務科目間之經費，不得互相流用」，換句話說，國防預算就是國防預算，不可流做他用。連基本的預算法規範都不懂，江啟臣是要如何出任立法院副院長？ 不只如此，江啟臣過去在立法院提案凍結潛艦國造預算，提案單上所寫的案由為「多數資訊以任務順利為由，僅於國會之機密會議中揭露，是否符合預算公開透明之原則，不無疑義。爰針對國防部海軍司令部『一般裝備』項下『潛艦國造第二階段原型艦籌建』，110年編列105億1686萬9千元，凍結十億元」。白話來說，就是江啟臣認為潛艦國造的資訊只在機密會議揭露，因而提案凍結10億元預算，此舉形同要求國防部公開洩密。江啟臣連機密會議討論議案的性質都搞不清楚，竟要求公開，有何資格擔任副院長？ 此外，江啟臣為了爭取民眾黨選票，公開表示「支持各界對國會改革的意見和提案」，然而民眾黨提出的調查權、同意權，皆涉及憲法層次，並非立法院正副院長職權。江啟臣連立法院副院長的職權都搞不清楚就決定參選，豈非滑天下之大稽？ 今年立法委員選舉期間，江啟臣的競選幹部因涉違反選罷法而遭中檢重金交保，未來若遭提起當選無效之訴，江更將成為台灣首位遭提起當選無效之訴的立院副院長，淪為國際笑柄。 民進黨立委候選人謝志忠（右二）指控江啟臣山城競選幹部涉賄。 （記者張軒哲攝）   總之，江啟臣種種行徑顯示他不諳立法原則、不熟會議性質、不懂職權範圍，甚至競選團隊成員還有選罷法官司纏身，國民黨最好思考陣前換將的可能，以免未來釀成悲劇。 （作者是台大政治所學生）

   「花蓮王」傅崐萁（右）身上掛著的有罪官司至少已累計達三件，爭議事件更是不計其數，然全無損國民黨與之「沆瀣一氣」。（資料照） 看到「花蓮王」傅崐萁先生再度當選立法委員，同時以現任立委與新任立委當選人的雙重身分，針對即將成立的新國會指三道四，甚至對領導國民黨的黨鞭揮舞躍躍欲試，令人想起陳水扁前總統當年的一段「名言」：「選都選完了，算我好運，不然你要怎樣」，一個是言語狂妄，一個是行為狂妄，真是有異曲同工之「不妙」。 相隔二十多年，台灣選民已經進化了兩代，我們的政治文化顯然相對發展遲緩，才會容許有這樣的政治表現，而其所屬政黨似乎不以為意，不見起碼的規勸與效果，堪稱反動的代表作。 「花蓮王」何許人也？他與徐榛蔚在花蓮輪流執政，自二○○九年十二月至今，已經逾十四年（本人正準備邁入新一個立委四年）。其間一度中斷三個月，係因傅某因涉及炒作合機股票案，遭判處有期徒刑八個月定讞而依法解職，仍無改其妻順利接手。被大家謔稱為「傅氏王朝」，不足以說明這家人呼風喚雨的能耐；其遊走親民黨、無黨，二度進出國民黨，如入無人之境。這樣的對象，權大、財大、氣大，毫無疑問，當然是輿論監督的首要對象之一。 這時候的「花蓮王」為何要特別挑出來一提？理由在於今年一月十三日最新民意投票的結果，國民黨已經成為國會最大黨，在立法院擁有五十二席席次，而國民黨先一步已經在地方十五個縣市執政，許多縣市更呈現由國民黨同時掌握府會的一黨獨大態勢。佔據台灣如此龐大政治資源的政黨，即將在二月一日的立法院長選舉，乃至後續黨團三長的選派上，詮釋該黨所應負起的政治責任，則大家不得不重視傅先生先是叫戰議長，實則轉戰（交易）總召，「花蓮王」這個品牌很有可能貼上國民黨大門口的後果，必須醜話先說，請國民黨回應外界的疑慮。 國民黨對花蓮王的放縱，已經形成「慣性」。四年前，國民黨在花蓮明明有立委提名人黃啟嘉，傅崐萁以無黨身分推翻了政黨安排，後來竟可前嫌盡棄，在朱立倫主席主導的所謂「同舟計畫」中，重新恢復黨籍，進而成為同志眼中︰主席背後的遙控器。例如在總統大選提名過程傳聞四起，散播最廣的就是「聯郭制侯」，可見其影響決策的企圖。這名兩度入獄的「更生人」，身上掛著的有罪官司至少已累計達三件，爭議事件更是不計其數，然全無損國民黨與之「沆瀣一氣」。去年METOO事件中，也有他的份，即使多位證人作證，國民黨照樣大開綠燈，使其輕騎過關。在在可以看出國民黨與「花蓮王」俱為一體的政治尺度。 這樣的角色，當賴士葆質疑其過去八年人在哪裡時，國民黨竟無一人願意直搗核心，攖其鋒逆其鱗，這個黨有無肩膀？如何擔起國會最大黨？

被騙一次不夠，那有沒有再被騙第二次？還敢跟民眾黨密室協商啊！ 下週四就是新一屆立法委員就職與正副院長投票，柯主席再次出招，要兩大黨的正副院長候選人去民眾黨團「政見發表」，甚至還要舉行他們最痛恨的「密室協商」，閉門討論。這件事與民眾黨有關，不知道最公開透明的國昌老師，現在有沒有立場發表一下看法了？ 民眾黨動作那麼多，似乎有點急，因為他們知道，剩下6天時間，如果換不到兩黨其中一黨願意跟他們妥協的話，那接下來4年，民眾黨這8席就是影響力極低的8席。唯有找到理由讓他們自己的票投給院長當選人，無論是不是韓國瑜都好，未來4年才有持續勒索的空間，8席才能真正像80席。 不過阿北擔心的才不是這8個立委，能為國政帶來什麼益處？這也是他「寄生戰法」的一招，不趁這一波跟上，將自己化身為國會多數的一部分，他的政治影響力會跟著泡沫化，院長選舉是他唯一的機會，畢竟以後法案表決連署，簡單多數，一翻兩瞪眼，根本沒有民眾黨發揮的空間。 民進黨還是一樣的立場，院長選舉是院長選舉，以後要合作再個別依議題討論，不要把兩件不相干的事擺在一起。至於國民黨，如果你們還願意被民眾黨騙進去密室協商，顯然是上次藍白合還沒學到教訓，一出來阿北就翻臉不認。騙一次不夠，那你有被騙第二次嗎？ 如果這是國民黨成長必要之痛，那你們就去談吧，事不過三，希望兩次就能讓你們真正學到，跟沒有誠信的人合作是沒有好結果的！

事實就是這樣，魯蛇不管是回到過去還是放到其他國家都依然會是魯蛇，不會因為換了時空就變成溫拿，但是柯昌館粉無法理解這個道理。   Dominic Wu   不簡單的說啦 現在收入在PR50的人，放回80年代大概也是PR50的人 現在領基本工資的人，放回80年代大概也是領基本工資的人 你現在覺得現在薪水只有三萬多塊很難買房子，對，你說的沒錯，買房子很難 -- https://news.housefun.com.tw/news/article/10976052528.html 但是以這篇文章的例子來說，他1985年買房子一坪14萬，30坪就是總價420萬 現在薪水三萬多塊的人（略低於平均），當初薪水大概也只有一萬塊（略低於平均），所以不吃不喝也是要30年才買得起房子 而且當初貸款利率7~9%、貸款還只能貸20年 -- 你確定以你的那個略低於平均的能力，當初買房子就很簡單嗎？

在台灣遇到的中客 這次在台灣停留了整整15天，無論是環島游途徑的各地，還是最後幾天逛台北，都幾乎沒有遇到大量的我國人。 當然即使遇到外國觀光客，亞洲人如果不開口說話也難以判斷國籍，一開口讓我遇到最多的不是日本人，就是韓國人。 與在日本的街頭一樣，其實台灣各地的中國觀光客還是有的，只是台灣人可能不太知道的原因，中國觀光客幾乎沒有團客，而是零星的自由行個人。總體而言，在中國遊客中，個人自由行觀光客的素質，相對要比團客好一些。 我這次在台灣確認了有中國遊客的只有兩處，一處是在日月潭，另一處是在北回歸紀念公園。 兩處遇到的都是中國人個人觀光客，日月潭的中國人也沒什麼特別值得一提的事，想說的是在北回歸線紀念公園遇到的兩個年輕人。 那兩個人當時正與我們一行隔著幾公尺距離朝北回歸線標誌塔走去，那是一大片略微上坡的整潔的綠草坪。 那兩個人說著濃重的帶有捲舌音的中國話，立刻就能知道是東北地區的人，其中一人邊走一邊還在啃甘蔗，啃了一口就呸的一口吐在了草地上。 這可真的是“嬸可忍，叔不可忍”了，我頓時立刻大聲對他喊：“喂，怎麼可以吐在地上，不害羞嗎？小孩子都懂的道理”，那兩個人不做聲，繼續往坡上走。 我又繼續說：“我也是中國人，誰像你們這樣的？”，其實我本來是還期待他們被說後，能改正錯誤撿起那塊甘蔗渣的，所以我的用詞盡量不採用更激烈的那種。 但那兩人繼續無視我的憤怒，讓我正準備升級措施時，我家的台灣人也開腔了：“自己帶個塑膠袋這麼難嗎？我們台灣不歡迎你們這些中國人！” 那兩人可能感受到了我們的怒氣，這時已經改變方向，放棄了去北回歸線標誌，也沒繼續啃甘蔗，加緊腳步朝坡下的停車場走去。 看著他們灰溜溜的離去，我真的很感慨，這兩人也就是20多歲的年輕人，能來台灣自由行的，他們應該絕不是中國的窮人家庭，可是我從他們身上依然看不到那個國家的未來有一絲的希望。 中國人動不動在海外把說中文的人稱為同胞，然而他們的言行舉止，不要說同不同胞了，連同是地球人我都覺得很詫異，是很難接受的一件事。這種人和族群構成的國家，誰願意跟你統一，又有誰願意跟你來往？ 東京博士 2024年1月26日