二○一九年四月，前行政院長張善政以「文科總統只會參加遊行，理科總統能解決問題」及「反核就像義和團拜菩薩，我只講技術不講信仰」，暗諷文法科出身的蔡英文總統及反核的民進黨政府，並標榜自己的理工科背景才適合當總統。像這樣公開貶低文法科學門、高調標榜理工科學門的話語，如果不是學術歧視，那什麼才是學術歧視？ 更沒想到的是，幾個月之後，張善政懷疑民進黨政府非法監聽他的國政顧問團名單，要蔡英文總統公開「面對關公及媽祖神像發誓」。這是甚麼「只講技術不講信仰」？如果這不是自我打臉，那什麼才是自我打臉？   日前，資深媒體人黃光芹在得知張善政接受國民黨徵召空降桃園參選市長時，批評張善政不久前被詢問是否參選高雄市長時表示「要在花蓮種田，沒打算從政」的白賊話，這樣的張善政如果不是出爾反爾，那什麼才是出爾反爾？ 不論是歧視文法科也好，自我打臉也罷，都是典型的白目失言，出爾反爾更是當中經典。只憑一張嘴巴頻頻亂講話的政治人物會有好政績嗎？筆者從現任台北市長柯文哲這近八年來的表現得到的結論是：無善言者無善政。 （作者為大學兼任講師，雲林縣民）

隨著確診人數持續攀升，不安的心情加上居隔的種種不便，讓部分民眾將不滿的情緒發洩到辛苦的醫護或是社工人員身上。但持平而論，對比國外及中國的防疫措施，台灣仍可算是表現優秀的前段班。或許是因為先前我們防堵邊境成功，將國內疫情控制得宜，民眾免於染疫的風險，並得以正常的生活，現在隨著各國陸續解封，台灣也必須調整防疫政策，朝逐步開放邊境的目標前進，很多人在心態上還沒真正調整到「與病毒共存」，即便民調顯示六十三‧九％的民眾認為這是比較適合的政策方向。 在目前社會上充滿諸多抱怨或不滿的情緒下，還是傳出很多讓人感動的溫暖。例如台中南屯某醫院因誤植PCR篩檢結果，導致某餐飲業陳姓女會計被白關十天，連帶五位家人也得三加四居隔的烏龍事件。最後結果卻是陳姓女會計出面受訪表示能理解並體恤醫護人員辛勞，而她所屬餐飲集團執行長更霸氣照付十天薪資給陳女，而陳女也宣布捐出一半，與集團合捐一百份炒飯跟飲料送到出錯的醫院，慰勞醫護人員。另外，高雄梓官的戴藥師日前也投書貴刊，談到她的辛苦，及確診者真心感謝的溫暖回饋，讓她充滿動力繼續為鄉親服務。相信一定還有更多感人的事情，也希望媒體能多多報導，一起發揮「善的循環」正向抗疫力量。 PCR陰性被誤植成陽性的陳女（右）出面說明過程，老闆也說體會醫護人員辛勞，會照付員工陳女薪水，還贈送炒飯便當及飲料給出錯的林新醫院。（民眾提供）     或許這波疫情確診人數多又快，大家不像去年那樣有空贈送飲料或便當去慰問醫護人員，但也誠心請國人發揮同理心，體恤辛苦的醫護及社工人員，不要將負面不滿的情緒發洩在他們身上。請用一句真心的「謝謝」，為醫護及社工人員加油，讓我們用同理心一起渡過此波疫情高峰！ （作者為資深航空從業人員，桃園市民）

芬蘭與瑞典正式申請加入北約，前副總統呂秀蓮的中立國主張頓失兩個範例。如果中立是可保平安的護身符，與俄國接壤的芬蘭怎會放棄？瑞典何必更動兩百年不變的國策？ 芬蘭和瑞典十八日正式遞件申請加入北大西洋公約組織（NATO），然而土耳其指控，這兩國是安卡拉政府視為恐怖份子的庫德族武裝團體庇護地，揚言封殺兩國入會案。路透。   兩千多年前的《伯羅奔尼撒戰記》有個警世案例：堅持中立的Melos年被雅典大軍包圍半年，糧盡而降，婦孺皆淪為奴隸，其餘盡遭屠戮。 明訂於現代條約的中立呢？比利時與盧森堡先後於一八三九、一八六七年的倫敦條約被宣告為永久中立，卻皆在一九一四年八月遭德軍入侵。英國因而對德下最後通牒，當時的德國首相回應：英國莫名其妙，竟為一張無用的紙而宣戰！ 一次大戰後，比利時為防德國再犯，於一九二○年與法國締結軍事同盟，後於一九三六年解約，轉而效法瑞士、荷蘭的武裝中立，且獲得希特勒滿口和平的支持保證。侵略者當然樂見容易個個擊破的局面。一九四○年春，納粹攻佔丹麥、荷、比、盧、挪威，蘇聯隨即兼併波羅的海三小國，相繼淪陷的八國在遭襲前皆保持中立，早先遭紅軍入侵的芬蘭也是。 老牌中立國瑞士、瑞典呢？法國投降後，納粹即著手準備拿下瑞士。數度修訂的「聖誕樹行動」（Operation Tannenbaum）終未實行，全因損益權衡：瑞士之地理、軍備、民心必使德軍陷於代價高昂的長期苦戰，柏林更將因入侵而失去對外採購所需的貨幣與金融管道。至於瑞典，同理，只消將瑞士法郎置換為優質鐵礦石。 二次大戰後的芬蘭中立實為情勢所迫。曾與納粹聯手的芬蘭面臨紅軍壓境，只好化身為蘇聯之戰略緩衝以換取和平。奧地利亦然：戰前被德國統一的奧地利遭盟軍佔領，中立是恢復獨立的要件之一，其用意主要是防止納粹復興。中立固然使這些國家當時免於捲入他國的衝突，但其自身安全其實植基於冷戰初期形成的強權共識：歐洲應保持和平，否則必引發核戰。 此共識未因蘇聯解體而消失，所以巴爾幹戰火未曾外溢。普廷卻利用它來染指克里米亞。七十年首見的沙皇劍鋒西移引起多國警覺，西方政軍學界當時即開始議論，芬蘭瑞典是否將放棄中立。烏龍守門員早已將球踢到自家門口，出兵基輔正是他不偏不倚的臨門一腳。 （作者從事寫作與翻譯，https://kws.baseed.net/）

五月十四日，一名十八歲美國白人在紐約州水牛城超市內槍殺十人，其中八人是黑人，這名白人至上主義者挑著黑人聚集場所開槍。隔天五月十五日，一名六十八歲中國統一至上主義的中國人，闖入南加州台灣人教會，將出入口封閉，企圖槍殺裡面聚會的所有台灣人。 五月十七日，拜登總統針對水牛城恐怖攻擊事件，宣誓向種族仇恨挑戰，誓言打敗白人至上主義，維護族群共存共榮的美國國家靈魂。然而，不只白人至上主義的恐怖分子與組織必須繩之以法，近年日趨囂張的中國統一至上主義恐怖分子與組織，也必須繩之以法。 是什麼樣的仇恨，可以使人在最自由的國度，槍殺不同族群與不同政治觀點者？是什麼樣的仇恨，可以使人在傳揚愛的教會，進行無差別式的屠殺？又是什麼樣的勇氣，使一位救人的醫生，在九十二歲高齡母親的眼前，用身體擋下仇恨的子彈，用自己的生命挽救了眾多長者的生命？耶穌的聖殿裡，撒旦的仇恨槍聲與天使英雄的犧性救人，仇恨與大愛激烈競爭。 這是一個自由的國度，任何政治觀點都必須被尊重，自由信念與價值是美國的立國基礎，沒有人可以對不同觀點者施暴。 這是一個平等的國度，任何族群包括白人、黑人、中國裔、台灣裔，都相互平等，沒有人可以對不同族群的人施暴。任何違反自由、平等的恐怖行動都必須繩之以法，恐怖分子的組織必須調查，散佈恐怖主義思想的組織必須禁止。 一個十八歲的年輕人，或許是基於無知、受白人至上組織煽惑，持槍殺人；但一個六十八歲的老人，又是受了那個中國統一至上組織指使與煽動，進行無差別持槍殺人？美國的司法警察不只應對白人至上主義者與組織進行追查究責，也必須對中國統一至上主義組織與參與者進行追查與究責。 台灣的司法警察與國安單位，也應及時追查散播暴力的中國統一至上主義者與團體，徹底掌握，確保這樣的恐怖行為不會在台灣發生。 （作者為美國加州會計師） 務必嚴查國內促統組織 ◎ 顧敏耀 美國加州發生的促統團體成員對臺裔人士的仇恨槍殺事件，令人痛心疾首。全球這些促統團體其實都是中國共產黨政府的外圍組織，凡是被專制政權之宣傳洗腦而自甘充當走狗爪牙者，往往腦海中充斥著虛幻的國族信仰以及濃厚的仇恨意識，誤入魔道、泯滅人性而不自知。 二二八時期，狠心虐殺臺灣各地菁英的軍人如此，白色恐怖年代，構陷刑求異議人士的特務如此，一九八四年前往美國刺殺作家江南的黑道份子如此，這次在美國犯下令人髮指兇殺案的統派暴徒更是如此。 我們已經受夠了這些中共附隨組織份子，雖然生活於歐美或臺灣之民主社會，卻只是跟著中國獨裁政權吆喝，造謠生事，叫囂作亂，有如不定時炸彈一般。據聞臺灣人公共事務會（FAPA）已經呼籲美國政府要將促統團體列入恐怖組織當中，目前與中國處於準戰爭型態的臺灣，政府更應該嚴查這些具有第五縱隊嫌疑的不良組織與成員，還給人民一個安心的生活環境。 （作者為文史工作者，臺中市民）  

  德國哲學家漢斯·布魯門伯格（Hans Blumenberg）在 1980 年代寫道，獨裁者是最純粹的自戀者，通常他的座右銘：如果我必須滅亡，世界也應該死！ 這當然是針對希特勒得到的結論。習近平和普丁會是一樣的嗎？尤其在烏克蘭侵略戰爭騎虎難下之後，普丁會動用核子武器嗎？ 黑格爾認為世界的歷史是由理性引導，一切都會有好的結果。希特勒在二次世界大戰的末期下令摧毁德國的一切，包含德國魯爾區的重工業，幸好他的部下還算有理智，沒有執行希特勒最後的這些命令。 按照這種獨裁者決策的脈絡，當年希特勒如果有核子武器，他當然會毅然決然地啟用。希特勒沒有核子武器，但普丁和習近平都有，金小胖也有，世界歷史的演變會如同黑格爾預言的那樣，最後一切都會有好的結局，還是人類最後走向滅亡？ 希特勒摧毁一切的行動叫做克勞塞維茲計劃，Operation Clausewitz，克勞塞維茲這個名字來自於德國的軍事天才、普魯士將軍、軍事理論家。鑑於前線的逼近，希特勒下令採取了一系列行動，疏散了柏林所有建築物和政府、國防軍和黨衛軍辦公室所在的區域，並銷毀官方文件。另外要把所有德國的軍事、工業、運輸和交通裝置以及所有的儲備統統毀掉，以免它們完整地落入敵人之手。以德國人的民族性，這個焦土政策的計劃也是設計的實際可行。 最後這個命令並沒有被執行，因為瘋狂的是獨裁者，感染的最多是周圍幾個親信。如同對黑格爾世界歷史發展的看法，理性還是佔了上風，戰勝了徹底毁滅的瘋狂想法。 我相信獨裁者的瘋狂指令，如果要度過要重重人性的關卡，理性還是決定性的因素。我以前寫過一篇文章叫做數位獨裁，如果中間的過程都是由資訊科技、人工智慧及自動化來取代，理性就再也沒有辦法扮演推動世界歷史進步的角色，黑格爾的歷史哲學也會成為不合時宜、落伍的概念。 科技的發展到底是進步？還是退步？人類是不是努力來摧毁自己？

拜登來亞洲做什麼？ 看看顫螂們的反應就知道 1先去最不聽話的南韓，摸頭新總統尹錫悅「千萬不要站錯邊」順便看看佈防美軍。防守西太平洋可少不了朝鮮半島 2待在日本佈局、召見四方安全對話美日印澳。軍事、經濟、政治全方位圍堵韭國。目的要防守誰？楊潔篪不是說了嗎XD 3新的印太經濟架構台灣會不會加入？ 台灣是世界重要供應鏈一環，能不能加入我不知道。但卻有個人知道他不能加入而且跳腳，他說是「挑事之旅」損害第三方（他自己）的利益 解讀新聞背後含義非常有趣 看對方跳腳什麼就知道了

Aylissa Penn譯 （「台美人」在我的認知，是1971台灣被蔣介石悍然退出聯合國、1978美國承認中華人民共和國這兩個事件的影響，台灣人懷抱「五月花號」尋找新天地，或是猶太人「出埃及記」尋找生命歸依的一種生命認同、土地認同的情懷。這篇文章深刻的寫出這種無法言喻的炙熱的感情。「台美人」是百分百的、最棒的台灣人！） 我們不會被根除——教堂槍殺案引發的台美人認同/Jocelyn Chung 當我的家族移民美國，兩位橘郡福爾摩沙長老教會(台灣又名福爾摩沙)成員幫我們安頓下來，與南加的台灣社區交流。 當我想到教堂，我想到家。我想到每週教堂午餐的蒸高麗菜菜香和超大桶滷肉飯。 我想到一個長長的白色折疊桌，周圍圍繞坐輪椅的阿公和阿嬤，一起吃東西，聊聊近來小孩或孫子的近況，化療進展如何，還有誰家的鰥夫寡婦需要幫忙或者送餐，和最新的台灣消息。 我想到叔叔阿姨大聲嚷嚷“哇嘎哩共”，接著隨之而起的笑聲環繞教堂走道。這是家；我們一起築起的家。 發生的事 當我想到星期日Geneva 長老教會發生的事 - 當時Irvine台灣長老教會有活動，那個牧師是我的家族的前牧師，那位從台灣來的牧師是我母親的青年領袖 - 一切就像在我身邊一樣。 警察說犯人是一名68歲的亞裔男子，一人死亡、四人受傷，地點Laguna Wood的教堂，距離洛杉磯市中心西南方的45英里處。官方表示犯人因為中國和台灣的緊張情勢因此鎖定教堂的台灣社區。 對太多的移民來說，教堂、廟宇、清真寺和其他社區的聚會不是只是宗教或一般社交的地點，他是我們社區燦爛的心跳。 這個叔叔是你的牙醫；那個阿姨的哥哥是你孩子的小兒科醫師；這個阿姨帶領其他阿姨跳舞和做運動；這個叔叔是社區的水電；這個阿嬤教大家彈鋼琴。 社區教堂就像家庭聯絡簿，緊急聯絡人，是台語：台灣福建話可以被自由大聲交流使用的場合。 現在我看到阿嬤在教堂外啜泣的照片，身旁圍繞著社工安慰他們，我非常哀傷。 當想到為了保護別人失去生命的鄭醫師 Dr. John Cheng 是喪父後第一次陪媽媽上教堂，我無法不想起他媽媽。 台灣人一直以來承受的暴力和壓迫 當我還小，我完全不懂為何祖父母迫切地希望我們維持台灣認同，背後的複雜原因。我只知道我以身為台灣人為傲，因為他們以身為台灣人為傲。他們告訴我「絕對不要說你是中國人，我們是台灣人」 慢慢長大後，透過口傳故事和祖父母親身經歷的50年日治台灣我開始了解。 二戰日本投降後，我的祖父母目睹同盟國把台灣交給國民黨“中國國民黨”的恐怖時代。1947年中國國民黨軍隊暴力鎮壓和殺害數以千計台灣民眾。他們系統性針對台灣菁英，害怕菁英會策劃對抗中國國民黨。 我父親那邊的祖父是個婦產科醫師，回憶起許多他的朋友和同事慘遭中國國民黨暴行。他聽說中國國民黨在搜索他，所以逃到鄉下躲藏因此倖存。 中國國民黨在那個時期殺害上至28000名台灣人，是為人熟知的228事件。接著黨的領導人組織長達40年的戒嚴，禁止談論大屠殺。 中國國民黨實行當地語言壓制，強迫使用華語進行文化同化和清洗。直到今日，只要談到228，我的祖父母或那個年代的老人家，40年隱埋，吞下和沈默的傷口、悲傷和無助都開始浮上表面。 星期日我們看到的只是這一連串複雜、緊張、歷史背景的一小扇窗。 1978年12月15日總統卡特宣布美國正式認可中華人民共和國，與台灣斷交。美國從1949年拒絕承認共產黨，但直到1970年代，華盛頓認為北京是政治上和經濟上有利的那方。 三分之一在外國出生的台灣人在1980年代來到美國。我的家族就是這群在卡特宣布後來到美國的一群。我的阿嬤記憶曾祖父告訴他們「這裡從此對我們不再安全」。 台美人的故事 對我來說，了解歷史的背景是了解我身為台美人認同和存在非常重要的部分，為什麼台灣長老教會多年來的聚會象徵著堅持和反抗。還有為什麼我的阿嬤和阿公要我知道歷史，說台語，了解跨世代的興榮是我們所有的興榮。 當我想到過去的這個週末發生的八起射殺事件。我油然而生快要超過可以負荷的程度。這種隱藏沸騰的集體槍殺暴力的傷痛 - 種族動機的暴力、政治動機的暴力，我感受周邊被奪走生命的這種失去。 這種集體的心痛是私人的，也是政治性的，歷史性的，並且一直持續。這種失去就像我見到我阿嬤握起拳頭拍打自己胸口在痛苦中啜泣。台美人的故事經常在被計算下的地緣政治模糊和暴力合併台灣認同和中國認同給覆蓋。 我們的老人家忍受了幾十年造就他們生命被噤聲的傷痛，拒絕語言清洗，移民到新天地，在這裡，他們把韌性傳承給後代。我們承受著他們的希望、聲音、苦痛、堅持和故事。 我們拒絕被根除。   We won't be erased.Church shooting strikes at our identity as Taiwanese Americans.   We come from elders who endured decades of silencing of the trauma that shaped their lives. We refuse to be erased. Jocelyn Chung When my family immigrated to the United States, a couple from the Formosan Presbyterian Church of Orange County (Formosa is another name for Taiwan) helped us settle in and get connected with the Taiwanese community in Southern California. When I think of that church, I think of home. I think of the aroma of steamed napa cabbage and giant pots of "lo ba bung" (braised pork over rice) that are ladled out potluck-style for weekly church lunches. I think of the long white folding tables surrounded by wheelchairs of "agongs" and "amas" (grandpas and grandmas) eating together and catching up on how each other’s children and grandchildren are doing, how chemo treatment is going, which widow needs extra support or a meal delivery this week, and the latest news from Taiwan. As a 50-year-old nurse educator — a job she’s done for eight years after two decades working as an emergency room nurse — Katrina knows she’ll be on her feet for hours. I think of the aunties and uncles loudly saying, “Goa Ga Li Gong!” ("Let me tell you!") as their laughter echoes down church hallways. It is home; it is simultaneously our recreation of home.  What happened in Laguna Woods When I think of what happened Sunday at the Geneva Presbyterian Church – which hosts the Irvine Taiwanese Presbyterian Church, where the pastor is our family's former pastor, how the pastor they were honoring from Taiwan was my mom's youth leader – it's all so deeply personal.  Police said a gunman, a 68-year-old Asian man, killed one person and injured five at the church in Laguna Woods, about 45 miles southeast of downtown Los Angeles. Authorities said the shooter targeted the Taiwanese community at the church over political grievances on tensions between China and Taiwan. The art written in Taiwanese Hokkien reads: "Have you eaten yet? Make sure to drink water, ok?" For many immigrant communities, churches, temples, mosques and other community gatherings are so much more than just locations for religious or regular social gathering – they are the heartbeat of our communal flourishing. Buffalo shooting:Why do young whites kill out of hate? Schools aren't teaching nation's racist past. This uncle is your dentist; that auntie’s brother is your child’s pediatrician; this auntie leads praise dance and exercise for the other aunties; that uncle is the community mechanic; this ama taught everyone piano.  The church community doubles as your family phone book, your emergency contacts and the place of linguistic safety where Tâi-gí, Taiwanese Hokkien, is freely and loudly spoken. Now when I see the photos of amas weeping outside the church while being comforted by social workers, I feel deep grief. Orange County Sheriff's Sgt. Scott Steinle displays a photo of Dr. John Cheng, who was killed on May 15, 2022, at  the Geneva Presbyterian Church in Laguna Woods, Calif. When I think of Dr. John Cheng, who lost his life protecting others after tackling the gunman, who took his mom to church for the first time since his father passed, I can’t stop thinking of his mom.  Taiwanese have long known violence and repression When I was younger, I didn’t understand all the complexity behind my grandparents' adamance that we retain our Taiwanese identity. I just knew I was proud to be Taiwanese because they were proud to be Taiwanese. They would tell us, “Never say you are Chinese. We are Taiwanese." "Goan shi Taiwan lang.” But as I grew older, I learned through oral story and history that my great-grandparents and grandparents had lived through 50 years of Japanese occupation in Taiwan. Waiting for war to spread:Watching bombs drop on Ukraine stirs feelings of dread for Taiwan After the surrender of Japan at the end of World War II, my grandparents witnessed the terror that ensued after the Allies handed Taiwan over to the Kuomintang, the Chinese Nationalist political party. In 1947, the KMT troops violently suppressed and killed thousands of Taiwanese civilians. They systematically targeted elite Taiwanese, in fear that elites would conspire against the KMT.  My paternal grandfather, a gynecologist, recalled losing many of his friends and colleagues to KMT violence. He had received word that the KMT was searching for him, so he fled to the countryside to hide and was spared. The KMT killed as many as 28,000 Taiwanese people during this period, known as the "228 Incident." Its leaders then institutionalized four decades of martial law, and it was forbidden to speak about the massacre.  The KMT implemented severe linguistic suppression of the use of local languages and enforced the use of Mandarin for the purpose of cultural assimilation and erasure. To this day, when 228 is brought up to my grandparents or elders in their generation, decades of submerged, swallowed and silenced trauma, grief and helplessness erupt to the surface.  This is a small window into the complicated, tense, historical context behind what we saw on Sunday. On Dec. 15, 1978, President Jimmy Carter announced that the United States would formally recognize the People’s Republic of China and sever its diplomatic relations with Taiwan. The United States had refused to recognize the communist regime since 1949. But by the 1970s, Washington saw recognition of Beijing as a politically and economically beneficial move. Jocelyn Chung with her 86-year-old grandmother who is very active in the Presbyterian Church and taught all the kids piano.   A third of all foreign-born Taiwanese came to America in the 1980s. My family was among those who left Taiwan after President Carter’s announcement. My ama (grandma) recounts my great-grandpa telling them, “It’s no longer safe for us here.” Taiwanese American stories This historical context was pivotal for me in understanding my Taiwanese American identity and existence; why the Taiwanese Presbyterian churches are in many ways gatherings of resilience and resistance. And why my ama and agong made sure I knew history, spoke Tâi gí and understood that intergenerational flourishing is the flourishing of us all. When I think about this past weekend and the eight shootings across this country, I feel overwhelmed by the sense that it is all too much. The seething collective pain of gun violence – racially motivated violence, politically motivated violence – has left me at a loss for the stolen breath around us.  'Great replacement theory'?:Try language of death wielded by opportunistic right-wing figures The collective heartbreak is personal and political, historical and ongoing. The loss can only be communicated by the way I’ve seen my ama pound her chest with her fist and wail in pain. Taiwanese American stories have too often been shrouded by a calculated maze of geopolitical ambiguity and violent conflation of Taiwanese and Chinese identity. We come from elders who endured decades of silencing of the trauma that shaped their lives, resisted linguistic erasure and immigrated to a new land where they passed their resilient hope to their descendants. We carry their forged hopes, voices, pain, resistance and stories with us. We refuse to be erased.   Jocelyn Chung is a lettering artist, graphic designer, author and a master’s candidate in Asian American Studies at San Francisco State University. Her forthcoming children’s book, "When Love is More Than Words," is about the ways her Taiwanese American family shows love through food, sacrifice, presence and intergenerational care.

美國總統拜登今天來訪亞洲，是為俄烏戰爭之後的國際秩序佈局而來。這次訪問，可能將對今後的國際形勢有深遠的影響。 拜登第一站先去韓國見新總統尹錫悅，主要是為了加固對中國的包圍網。韓國的上一任總統文在寅是個親中派，這一次，好不容易換了個親美派，要去好好鼓勵一番，順便恐嚇一下隔壁的金小胖，不要輕舉妄動。 然後去日本，找岸田文雄商量怎麼對付中國。對美國來說，在俄烏戰爭的戰埸上，目前已經掌握了絕對的主動權。就像玩遊戲打怪，俄羅斯這個怪已經打得差不多了，接下來，要開始著手準備和最大的BOSS交手了。 對付中國要從軍事和經濟雙管齊下。軍事上，就是如何協防台灣、阻止中國在南海上的擴張。經濟上，則是怎樣和中國切割，如果世界上的第一大經濟體和第三大經濟體真的全力聯手，那殺傷力是相當強大的。 中國方面非常緊張。先是派出外長王毅，與日本外相林芳正談判，然後又派政治局委員楊潔篪，和美國的國家顧問沙利文談判。中國最害怕的是，日美在首腦會談後的共同聲明中，在台灣問題上有所突破；也擔心拜登訪問日本後心血來潮，抽半天時間到台北走一走。如果那樣的話，中國在國際社會上鼓吹多年的一個中國政策將瞬間瓦解。 因為今天中國實施的，是「與人為惡」的戰狼外交。和胡錦濤時代不同，現在已經幾乎沒有了在水面下和美國溝通的機制。所以，美國打算挺台灣挺到什麼程度，中國心裡也沒有底。特別是，美國國務院本月初在網站上刪掉了「不支持台灣獨立」等表述，這一定讓中國非常不安。 楊潔篪與沙利文會談以後，中方在聲明中強調：台灣問題是最重要、最敏感、最核心的問題，並威脅說，如果美國一意孤行、中共會「採取堅定行動」，「我們說到做到」。 在外交上，能把中國逼到事先放如此狠話，實屬罕見。唯一擔心的是，拜登會不會在關鍵時刻，又犯軟弱低調的老毛病？ 期待拜登總統這次亞洲行有所收穫。 #矢板明夫 圖片說明：美國總統拜登在韓國外相朴振的迎接下，20日抵韓國平澤烏山空軍基地。 圖片來源：產經新聞

楊志良自告奮勇，要替疫情不幸往生者，控告蔡英文與陳時中殺人罪。 如果這不叫泯滅人性，政治消費亡者，那什麼才是呢？ Li-jung Chiang 2020.5.20～2021.5.20～2022.5.20 ～ 我們的歲月靜好，因為有人為我們負重前行⋯⋯ 這句話說了好多次了，我們漸漸以為理所當然。 阿中部長在去年疫情三級時，説：「大家辛苦一點，就在家休息休息，看看書、看看電視⋯⋯」 但是，他呢？相信他應該是完全沒有這個時間！ 能不能正常吃個飯、睡一個好覺，都是問題吧？ 直到今天還是！好心疼啊⋯⋯ 謝謝您，部長！加油喔，大家和您一起加油！加油！ #請全力支持蔡政府和陳時中部長 #請鼓勵認真做事的台灣人政府

中國和平統一促進會（簡稱統促會、和統會）美國拉斯維加斯分會理事周文偉，因不滿中國與台灣緊張的政治局勢，15日在南加州橘郡爾灣台灣長老教會向做完禮拜聚會的台裔教友開槍，造成一死五傷慘劇。 高舉「和平統一」的旗幟，卻動不動就持槍對看不順眼者瘋狂射擊，好像很出人意料，可看看「和統會」現任會長，正是官拜中共中央政治局常委、中國全國政協主席的汪洋，副會長尤權乃中國統戰部長，再參酌美國國務院於2020年12月8日認定中國和平統一促進會受中共中央統戰部控制、屬外交使團，一切脈絡就霍然開朗了。 習近平（圖／美聯社） 其實，許許多多在辭典裡清楚詮釋界定的辭彙，碰上或加上習近平津津樂道的「中國社會主義特色的」字樣，都會顛覆正常世人的認知，產生讓正常世人瞠目結舌的神奇質變。如： 「中國社會主義特色的和平」，就是把諾貝爾和平獎得主劉曉波關押黑牢到死前最後一刻。就是解放軍殘暴屠殺西藏人。就是內蒙古與新疆分別遭到血腥鎮壓與種族清洗。 「中國社會主義特色的再教育營」，就是集中營掛羊頭賣狗肉的招牌。 「中國社會主義特色的人權」，就是獲得「自由之家」評分9分（滿分一百，台灣得分91）的人權。習近平侃侃而談的「我們走的是一條中國特色社會主義政治發展道路，人民民主是一種全過程的民主」，繞了一大圈，其實簡單講就一句話，「中國社會主義特色的民主」，是不知選舉為何物的「替人『民』作『主』」而非「人『民』作『主』」！ 還有，「中國社會主義特色的固有領土」，就是把1684年4月之前從未併入版圖（清雍正皇帝親自認證「台灣地方自古不屬中國，我皇考聖略神威，拓入版圖」）、1895年4月馬關條約已「永遠讓與日本」的台灣、澎湖，視為中國的「固有領土」。在號稱五千年的歷史中，前不着村、後不巴店的曾經擁有212年，真不知「固有」要從何說起？這和曾經短暫擁有，但已出售讓渡的房地產，還對外宣稱那是自己的「固有房地產」，不一樣荒謬可笑嗎？ 綜上，「中國社會主義特色的和平」，是暴力的、血腥的。「中國社會主義特色的統一」，是侵略的、併吞的。 （作者為新竹教育大學退休副教授）

照這種邏輯，楊志良任內因流行病過世的人有多少？你要不要「自首」？ 楊志良今天跟著一群人浩浩蕩蕩的前往北檢，指控蔡總統、蘇院長和陳時中部長「殺人罪」，不是法律專家也想得到最後八成是不起訴處分，但有告發就必須受理，純粹在浪費司法資源罷了。 今天最新的民調指出，全國有63.9%的民眾支持逐步走向共存，僅有11.5%支持中國式的動態清零，這個數字表明國人很清楚共存已是趨勢，而Omicron已是我們最好的機會，避開早期高致死率病毒株流行，這是台灣堅守兩年才換來的。 當然在逐步共存的過程中，一定會有不幸過世的案例，但藉此操作政治攻擊，只能說一點良心都沒有。我們再看一組數字，病毒爆發前台灣因流感過世的每年就有約4500人，這難道又是誰「殺人」了嗎？那麼楊志良衛生署長任內因流行病過世的人，是不是也該算你殺的？ 以台灣目前的死亡率來看，已經是世界最低之一，甚至還要低於疫情前的許多流行疾病。枉費楊志良還當過衛生署長、學的是公衛專業，拿必然會出現的不幸案例煽動對立，要告發「殺人罪」，不如自己先去「自首」看看成不成立再來吧！

  我來解釋這是哪門子的邏輯：因為我們把這些受傷死亡的人當成是我們的家人，所以才會有這種義憤填膺的言論，看看犧牲自己生命的鄭達志醫師，這兩天捐助他小孩教育基金的金額，就可以了解這種道理。 恐怖主義攻擊呈現出來的是偏激，但是簡單的偏激沒有辦法形成恐怖主義，為什麼有人會仇恨別人的政治立場到要把人通通都殺死的地步？光偏激不會造成這樣的後果。恐怖主義理念上一定要有人推波助瀾，有資源協助執行恐怖主義的行動，甚至還有一些旁敲側擊的假中立人士來輕描淡寫，形成一種被動的鼓勵。 義憤填膺並不會助長極端行為，而是一種對自己家人受到無辜傷害莫名其妙的憤怒感。偏激也沒有辦法形成恐怖主義，要有上面的理論煽動，資源和團體支持，還有最下面的極端執行者。 假中立才是沒血沒淚，助長恐怖主義的力量！

  台北市議員徐巧芯紅線違停進餐廳吃飯，與前來取締的員警發生糾紛。事後員警對外爆料，徐巧芯則在臉書喊冤。（見附圖） 徐巧芯的貼文內容充滿特權心態，顯示她不配擁有民代的權力。徐巧芯錯在哪裡，不用我多加解釋。若我是台北市議員，我不會有她貼文描述的任何行為： 一、我不會車停紅線，然後進餐廳吃飯。 二、就算萬不得已紅線停車，被警察開罰單我就認了。 三、若心疼被開罰單，我不會親自出面與員警交涉，而且還出示證件，因為這麼做會暴露市議員的身分。 四、即便暴露身分與員警交涉，我也會低姿態求情，而非高調質問員警的執法標準。 五、真的要質疑員警的執法態度，我也會先搞清楚交通法規（紅線違停直接開單，沒勸導的必要）。 六、如果求情無效，我不會威脅員警，放話要向警察局查詢。 七、就算我垃圾到這個程度，在威脅奏效之後，我不會得了便宜還賣乖，反過來要求員警開罰單，而且連說四、五次。 八、最後搞到員警到八卦版爆料，我會道歉認錯，自己找個台階下。 九、即使我拉不下臉道歉，我也不會無恥到請警局調監視器，要和員警對質。 徐巧芯違規在先，接著干擾員警執法。事情爆開後，徐巧芯還惡人先告狀，把責任推給員警。 整件事情鬧大，不就因為徐巧芯紅線違規停車嗎？ 徐巧芯不過是個小市議員，除了大剌剌違規停車，還敢干擾執勤的員警。這種人不配擁有市民授予的權力。  

台灣目前的感染人數占全人口的4.5% 感染後致死率是0.12%(千分之一點二) 即使台灣是採取最寬鬆的全部死亡皆認列，致死率仍然是和紐西蘭、新加坡差不多一樣低 希望在感染數持續上升之際 能夠保持這個比較低的致死率 預防重症、防止醫療崩潰，是首要之務    

台裔醫師鄭達志英勇擋下多槍捨己救人，加州當地社區獻花感佩義行。（法新社）   俄軍在烏克蘭濫殺平民，「統派至上主義者」周文偉在美國濫殺無辜，將兩者相提並論，因為他們都是針對特定對象進行無差別殺害。 使用槍械殺害手無寸鐵的平民，是懦夫才會幹的行徑，如果叫他們放下槍，一對一公平對決，這些懦夫絕對沒有這個種；說到底，就是人渣。 周文偉兩年前就曾出現在教會，那時他剛加入拉斯維加斯的「中國和平統一促進會」不久；他開車四個多小時去一個陌生教會做什麼？合理懷疑他那時就起心動念，去觀察現場，準備日後犯罪。事實上，這個人渣犯案前還刻意寄出七冊「滅獨天使日記」，企圖利用媒體煽動仇恨台獨的言論。 周文偉參與中國和統會兩年後幹下屠殺案，事後卻被切割得一乾二淨，說他是「不請自來的」；這隻「孤狼」自以為是為反獨促統大業而殉身，其實是從棋子淪為棄子。 但沒有人天生就是「統派至上主義者」，在周文偉的腦子注入仇恨毒素的每一個人，手上沾滿的鮮血不比他少，死後也必將與他同在地獄受苦難。 中共輕描淡寫，將問題推給美國槍枝氾濫，然而四十二年前台北發生震驚全國的「林宅血案」，兇手卻是用刀行兇，可見槍枝並非關鍵，仇恨的灌輸才是；悲哀的是時隔四十二年，場景轉移到美國，對台灣人的傷害還在持續。 統派至上主義者迄今仍活躍在各個角落，台灣人願以「中華民國台灣」六字兼顧彼此、融合族群，但他們聽到「台灣」兩字就抓狂；所以，當中國國民黨立委曾銘宗為了這兩個字，失控大罵外交部次長俞大㵢「你是肖仔喔」，人們才恍然知道為何台灣到今天還無法族群融合。 這個事件也藏著「鬼使‧神差」，當魔鬼驅使周文偉去屠殺教友，神也差遣祂的使者去拯救無辜，於是有醫師鄭達志因著命運的安排而降臨教會，擋下三槍，以練武的血肉之軀為一群年邁教友爭取到一線生機後才倒下來，完成神給予他的任務。 周文偉準備了許多彈匣和汽油彈，自信可以大開殺戒，以為台灣教友只會哭泣奔逃，但高齡七旬的張宣信牧師迎上前去，只用一張椅子就打倒這個人渣，再與教友合力制伏；結局告訴世人，這個現場只有一個懦夫叫作周文偉，其他都是「勇敢的台灣人」。 這事件也警告世人，統派組織及成員具有高度危險性，他們唯我獨尊、仇恨異己，暴力本質、不惜殺人，他們散播仇恨、吸收黨羽、擴大邪惡勢力，貫徹中國統戰部的反獨指令。 為了避免被利用，請勿再污名化台獨，請勿仇視台獨，請勿激化對它仇恨，因為你絕對不想讓自己的手沾染鮮血，而每一個正常人也都不想再看到第二個周文偉。

立委林楚茵揭露台酒北部營業處行政室主任鄧哲偉，以「海峽兩岸公共事務協會」名義，與「中國河北省農業產業協會」簽訂「鄉村振興引智計畫」，違反兩岸關係條例第三十三條之一，未經許可不得與對岸黨政軍進行政治行為相關工作之規定。   財政部長蘇建榮表示，不知道此事，也不同意，已責成台酒將鄧調職，交政風室調查。台酒總經理林士傑強調，這是個人行為，雖接觸範圍比較小，但絕不允許，會詳細查明並嚴格要求同仁。然殊不知，中共紅色滲透手段無孔不入，鄧哲偉身為國營事業高階幹部，利用台酒會議室從事非屬職掌工作，由他人協助拍攝影片，台酒竟然不知道，令人匪夷所思。 由台酒組織架構觀之，北部營業處主管為經理，上級依序為流通事業部（協理）、副總經理、總經理、董事會。營業處行政室主任有什麼權力、以什麼身分與中國簽約？個人行為台酒內部人員是否知情？上級是否同意或默許？有無其他「共犯」或「幫助犯」？兼任之協會性質為何？與台酒有無特殊關係？鄧簽約有無獲得好處或不正利益？對於台酒或台灣人民權益有無影響？財政部有必要徹查，給社會大眾交代。 （作者為公務員，新北市民）

今天來談一下前幾天在美國加州發生的教會槍擊案。犯人周文偉，是一名激進的統派人士，對台灣的獨立運動充滿仇恨。 他為什麼要傷及無辜民眾？具體的動機等還有很多需要查明的地方。但是，他之所以會有如此偏激的行為，或許與他小時候接受的教育，以及長年接觸的媒體有關。 據報導，他青少年時期生長於台灣，按年齡，小時候接受的應該是蔣介石時代宣揚的「殺豬拔毛」、「反台獨」、「忠於領袖」的教育。成年之後去美國，加入了北京主導的統派團體，接觸的是中國官方的反台獨、仇恨台獨的思想。有一張照片，他拿著寫有「滅獨妖」的標語，說明了他的思想偏激。 「支持兩岸統一」是一種政治觀點，沒有對錯，但如果這種主張建立在仇恨上，就很容易出問題。蔣介石以及中共等威權體制，都習於把自己的思想主張，附加在仇恨之上，為了達到政治目的，不惜從肉體上消滅持不同政見者。 2012年，我在北京採訪反日遊行時，看到中國年輕人打出的標語有：「寧可華夏遍地墳，也要殺光日本人」、「血洗東京」等等，看了讓人不寒而慄。這和他們對台灣叫囂「留島不留人」，如出一轍。 中國學者袁偉時先生，曾經把接受仇恨教育的人叫做「喝狼奶長大的孩子」，頗為傳神。他指出，中共制定的歷史教科書中所傳達的意識形態，是讓年輕學子無法認清歷史真相的根源。 「二十世紀70年代末，在經歷了反右派、大躍進和文化大革命三大災難後，人們沈痛地發覺，這些災難的根源之一是：“我們是吃狼奶長大的”。二十多年過去了，偶然翻閱一下我們的中學歷史教科書，令我大吃一驚的是：我們的青少年還在繼續吃狼奶！」 令人遺憾的是，在台灣其實也有類似的現象。去年台灣疫情爆發時，有人對政府的防疫政策不滿，竟然喊出要「槍斃某某某十次」的狠話。還有人給指揮中心送去花圈、詛咒人死亡。 這些人不想用溝通去解決問題，而是把不滿情緒透過仇恨的語言發洩出來、煽動大眾。在廣義上講，這些人也是喝狼奶長大的孩子。 民主的真髓是寬容。你可以批評、駁斥反對者的觀點，也可以質疑他的動機。但是，和持反對意見者和平共存，是一個生活在民主社會公民需要具備的基本涵養。 讓我們對仇恨的語言提高警惕，真心希望這樣的悲劇是最後一次。 #矢板明夫 圖片來源：PTT

05/18/2022星期三 Tesla的馬斯克Elon Musk這一次向右轉彎終於徹底完畢。他在今天的推特中說：「我一生在選舉中幾乎全部是投給民主黨，好像從來沒有投票給共和黨。現在這一次選舉，我會。」 他並重複昨天在一次訪問中說的，民主黨現在被一些特殊利益團體控制：「他們被工會，還有就是那些辯護律師trial lawyers ，特別是那些class action lawyers過分控制了。」他說「這個黨現在成為是分裂 division，跟仇恨 hate 的政黨，所以我不能再支持他。現在等著看他們用骯髒手段dirty tricks對付我。」  相信最近導致一些原本支持民主黨的知名人士(例如亞馬遜的貝索斯Jeff Bezos)的轉呔，都跟拜登實在做得太差有關。 另一邊，他也說自己不會一面倒，而會保持中立。並稱共和黨裡面也有「邪惡的大公司，及過份激情的宗教派」，而他是堅持中庸的。(他忘了自己就是大公司，是否所有大公司都邪惡？) 另一個好消息是，美國國土安全部DHS兩個多星期前才宣布要成立的Misinformation Board終於無疾而終。這個一開頭就是「餿主意」的計畫，多日來遭到各界嘲笑，那個被任命主管這機構的Nina Jankowicz被發現，本身就是散布misinformation(不實消息/謊言)的女王，今天發表聲明，離開國土安全部門。哈哈！ 她在聲明中說「因為這(新機構)的運作停擺，面對前途不明朗，決定離開DHS，回到原有工作。」華盛頓郵報最先在星期一公布了DHS會取消這機構的計畫。 但是華郵將這機構的流產歸咎於右派媒體的攻擊，完全沒提Jankowicz小姐過去的不實紀錄。Jankowicz的任命宣布後，她就被發現多次在網上宣稱，亨特拜登的電腦事件是俄羅斯跟川普集團泡製的謊言，又多次引用已經證實是偽造的川普黑材料，說川普跟俄羅斯有勾結。此外她還非常愛唱歌，多次在網上錄製自己唱的「打油歌」，成為電視上及網上經常被引用的笑柄。 這確實是一個丟臉的事件，(可以對比CNN+在三個月就宣布流產事件)。這個國土安全部完全不管邊界每天七千多人闖關的危機，卻想到成立一個類似納粹的宣傳機構，想鎮壓國內異見。這一次難道又沒有人要接受處罰？

禮拜日在美國橘郡發生的駭人教堂槍擊案，當地警方經調查後在兇嫌車上搜到以中文書寫的仇台字條，合理懷疑槍手周文偉是有意圖地針對台灣族群下手，案件被列作「仇恨罪行」（Hate Crime） 處置。按事發時在場人士所指，兇嫌在開槍前關上了門，以鐵鍊鎖上，並嘗試以強力膠加固，明顯是要阻止教堂內的人逃生，加上警方還發現除了行兇所用的槍枝外，教堂周遭還藏有包括額外彈藥、汽油彈等物品，是有預謀地要將全部人置於死地。兇嫌不但在聖殿內行兇，更是對著一眾年長的信徒狠下殺手，讓台、美兩國人民譁然。 周姓兇嫌很快就被翻出曾出席中國海外統戰機構「和統會」的成立大會，並當場展示力挺韓國瑜參選總統的海報標語，上面寫著「順勢追擊，迅猛滅獨妖」等充滿暴力與仇恨色彩的語句，作為退休教授的周嫌不可能不理解字句的意思，但仍願意展示這種宣傳品，背後自然代表他認同「（台）獨」就是「妖」，必須被「消滅」。而正正就是這種中國宣傳系統中極為常見的行文方式，不斷地煽動仇恨及鼓吹暴力，潛移默化地影響著受眾的思想與價值觀，才會造成出那些一言不合就動手、無視規矩的野蠻行徑。 美國橘郡發生的駭人教堂槍擊案，當地警方經調查後將案件列為「仇恨罪行」（Hate Crime） 處置（AP） 親中人士針對支持民主自由、抗拒中國殖民野心的台灣人和香港人的暴力行為，絕非個別事件，而是一直在不同地方都有發生。不管是組織或是單獨行動，這些暴行就是由那些具政治意圖的惡意言論，長期渲染所催生。那些同溫層受眾就在中國操控的媒體、社群、組織所形成的封閉言論環境中，變成了盲目仇外的極端民族主義者。這次針對長老教會的屠殺，動機不言而喻，這就是任由中國組織散播仇恨言論的結果。若非鄭醫師的英勇及無畏，死傷恐怕更為慘重。 在台灣，不論是對香港社運人士策動「暴力接機」的統促黨，又或是公開表示要「槍斃陳時中」的費鴻泰等，他們對以暴力解決歧見的崇尚，已充分地反映在他們的言行之中。社會和政府都不應再縱容這些紅色勢力假借「表達政見」和「言論自由」之名煽動仇恨、甚至造謠生事，才是真正保護自由、守護台灣的正確做法。 （台灣基進國際部專員，原籍香港）

台灣人不是被嚇大的，暴力也無法改變認同。 週末發生在南加州的台灣教會槍擊案震驚台美兩地，鄭醫師的英勇行為拯救了無辜生命，他將永遠被人們銘記。兇手因為政治認同而犯下令人髮指的罪行，也使得美國媒體開始關注，究竟台裔美國人是個什麼樣的存在？ 認同始終是每一個移民者永遠的疑問，但比起其他國家移民，海外台人更為複雜。畢竟連台灣內部的認同都有百百種了，再加上一層移民者的身分，在台灣、美國甚至兩個中國之間擺盪，不斷問自己「我是誰？」，這個問題或許永遠沒有答案。 也是這樣的環境，才使人不得不思考自己心之所向，我在美國留學時感受尤其強烈，從遠距離遙望台灣，更讓人懷念故鄉的美好，也在與外國人的相處中確立自己是誰，就是台灣人，沒有其他的名字。 相信許多台美人也經歷過同樣的心路歷程，但有人最後的答案是台灣，也有人的答案是中國，而且因為身處異國，這種自我與他人的界線會更明顯。但無論如何，犯下無差別殺人的罪行就是無可饒恕，應該受到法律最嚴厲的制裁。 不管你是在台灣或美國，要認同台灣也好、要認同中國也好，都是個人自由。但認同不會因威脅而改變，因為這是一個人由內心萌生最自然的情感，妄圖用暴力逼迫別人低頭是不可能的，尤其是經歷曲折歷史的台灣人，可不是被嚇大的！