05/17/2022星期二 現在華盛頓流行的一個字眼就是word salad。當你推一個肚子裡沒有料的人上到台上，他們必須就一件複雜的事情做出解釋時，出現的就是一盤字眼沙拉。以前說過美國副總統卡美拉是這方面的專家(始祖)，現在白宮又出現一位，就是剛剛上台的發言人Karine Jean-Pierre 香皮耶。(下左：卡美拉，右圖：香皮耶。) 昨天，Fox News的Peter Doocy在白宮記者會問了一個簡單問題：「拜登在推特說，要拉下通貨膨脹就必須讓有錢大公司付出公平的(稅)。請問，這兩者(怎麼運作)？」這位小姐的答覆是這樣的： 「Well，你知道我們說過的，我們過去一年都說過要讓我們之中最富有的付出公平的一份。這是很重要的。這也是，你知道，這是，當我們說要到拉下通貨膨脹和物價時，總統每一天都在努力做的。所以這是很重要的，你知道，當我們見到物價上漲，我們講到如何，你知道，建立一個美國是安全的，是每一個人平等的，不會讓任何一個人落後。這也是一個重要的部分。」(原文太長，我就不附上。這些畫面網上都有，大家可以查證。) 這等於根本沒有回答，於是Doocy再問一次：為大公司加稅，怎麼可以拉下汽油價格跟食物價格。這位小姐又再試了一次： 「So， look，我認為我們鼓勵那些做得很好的，Right？特別是那些關切氣候變化的人支持的公平稅制。那個不會改變。(我們)也不向製造業，工人，警察，加(稅)，…只是那些最幸運的人，不要讓他們阻礙能源減價，(阻礙我們)對抗目前的困難。這些你可以想像的例子。而且要支持集體合約談判的權利。那也很重要。但是Look，你知道，不允許有一個不公平的稅制。這就是我說的意思。好像製造業工人，警察，你知道，讓他們多繳稅，比那些沒有付出工平稅金的人，是不公平的。」 這一段她簡直是語不成句，沒有任何邏輯，要翻譯更困難。而且我不知道她為什麼兩次將警察加進去，可能因為民主黨打壓警察出現反效果，所以現在受到指示，要顯示民主黨也支持警察。她後面又說了一大段，更為無稽。太占地方，我就不提了。 講到副總統卡美拉，她大概還不想放棄這「字眼沙拉」皇后的地位，她在星期五出席在華盛頓舉行的東南亞國家協會領袖會議時，用下面的一盤沙拉款待與會代表： 「我們將work together，而且繼續work together，去面對這些問題，去應付這些挑戰，去work together 。當我們繼續去work，從這種新常態，規章，和協議中，我們會繼續work together 繼續組合環球行動，…為此我多謝你們全部，這是迫切的議題，是我們第一前提，所以我們要work在這方面together，這一點在氣候危機上更是真實。」 她在三月底在路易斯安那跟州長參加一項集會時的演說，也很精彩： 我跟州長剛剛參觀了一座圖書館，我們談到，passage of time的重要性，right?。這passage of time的重要性。所以當你們想到這，這passage of time確實是很重要的，特別是在於我們今天要鋪下的(基礎)，我們必須創造的就業。所以這裡passage of time是非常重要的，當我們想到我們孩子的每一日的生活。 (這些片段都被部分媒體及共和黨人放上網，有得看的。) 最初很多人責怪副總統辦公室的人做事不力，責備卡美拉的撰稿人沒有給她好好寫稿。後來她辦公室的人紛紛反抗，說是卡美拉自己不準備，事後就責怪他們。現在副總統辦公室在過去一年已經有12名高層辭職，包括幕僚長，副幕僚長，發言人，多位政策顧問，主要撰稿人等等。總之沒有人願意再做下去。 說到卡美拉跟香皮耶，她們都是因為是女性，跟黑人才被拜登選擇上位的，過去每次保守派媒體批評卡美拉就被攻擊是種族歧視，性別歧視。其實黑人女性有很多非常傑出，只因為她們是保守派，或是共和黨，不但不被拉拔，還被打壓。所以我們都要繼續享受這些字眼沙拉。

這個曾經在戰後滯留台灣然後移民美國的49二代中國人周文偉，為什麼選擇對南加州的台灣基督長老教會行兇？​ ​我個人認為這位兇手其實是經過計算與預謀的，且對台灣歷史有一定的瞭解，才會選擇對台灣基督長老教會行兇。以下就讓我講述一下關於台灣基督長老教會的前傳與一些歷史脈絡。​ ​這個歷史比中華民國還悠久的基督新教喀爾文派長老宗組織，在中華民國還沒誕生前的十九世紀就已經有一堆傳教士與牧師來到台灣救助苦難與醫治貧病（包括馬雅各、巴克禮與馬偕）。​ ​戰後1951年成立的台灣基督長老教會同樣傳承了喀爾文教派迎向苦難、救助弱勢、辛勤工作與追求質樸的傳統。直到現在，很多台灣基督長老教會都還保有早期讀經講道與彈鋼琴唱詩歌的傳統程序，不像一些「國語教會」很愛搞大排場的演唱會聲光音響舞台效果，弄得像直銷大會的現場一樣。​ ​五○年代，長老教會開始積極經營基層群眾的「倍加運動」，使得教會成員得以大量接觸到許多貧困與不幸的台灣家庭。當長老教會的人士進一步地瞭解到這些台灣家庭所遭受到的苦難與貧困根源的因素之時，其結論都不約而同指向了戰後C國人與國民黨統治所帶來的上層政治問題。​ ​當時的台灣基督長老教會，因為還有留外的「普世教協」管道而得以出國瞭解國際現況（當時除了有特權的中華黨政高層及其子女，還有少數有錢的商人，一般人是不能隨便出國的），教會成員到國外見識了真正的自由民主國家之後，才發現到台灣遭受中華政權統治所帶來的落後蒙昧與不幸狀態。​ ​傳承自早期清教徒所強調的平等法治與民主觀念的台灣基督長老教會，終於在高俊明牧師擔任總幹事的期間，在仍處於軍事戒嚴與白恐年代的七○年代發出了著名的三大政治宣言，分別是「台灣基督長老教會對國是的聲明與建議」（一九七一年）、「我們的呼籲」（一九七五年）以及「人權宣言」（一九七七年），內容除了主張人權自由、社會公義，還主張台灣住民自決與建立新而獨立的國家。​ ​當然，擔心自己會下地獄而改信基督教的蔣介石是不敢對長老教會組織怎麼樣，他也怕注重自由的美國人會說閒話，只能讓他們碰碰軟釘子與耍一些小手段，例如逼迫台灣基督長老教會退出「普世教會協會」的跨國組織（就C國人關門放狗的那一套）。​ ​但是他受蘇聯特務訓練的兒子蔣經國就沒在管了，除了命令警總派出三百名憲警大規模去長老教會沒收羅馬拼音聖經（連ㄅㄆㄇ的聖經也一起沒收），還在一九七九年美麗島事件爆發之後，下令逮捕並軍事審判幫助施明德逃亡的長老教會牧師高俊明。​ ​當然，台灣基督長老教會也沒在怕，依舊在八○年代黨外與街頭運動風起雲湧之際勇於支持台灣民主與獨立運動，還積極參與各種抗議活動並聲援遭到國民黨關押的民主異議人士。到了九○年代初期，台灣剛開始落實民主化的時候，台灣基督長老教會還發佈了「台灣主權獨立宣言」，再度確認七○年代「人權宣言」中關於台灣獨立建國的方向。​ ​就是因為種種的歷史因素，台灣基督長老教會可說幾乎是由許多基層台灣人及其子女所組成的信仰組織。在海外的長老教會組織也多是早期為了逃離中華黨國暴政掌控的台灣人所組成，許多教會成員更是中華民國與國民黨特務口袋中的黑名單，長期救援台灣白恐受難者並支持台灣建國獨立運動。​ ​我個人判斷正是這樣的緣故，才會讓這個只敢欺負善良信眾與手無寸鐵老弱的49二代C國人，在瞭解其教會組織對台灣建國運動的重要性與歷史意義之後，選擇大老遠地從拉斯維加斯跑到南加州長老教會行兇（當然，貪生怕死的C國人刻意選廢除死刑的加州犯案，而不是在有死刑的內華達州犯案，那是另外一個因素。）。背後有無受到中國外圍促統組織的指使就有待美國警調的進一步調查。​ ​文末我想說的是，我曾經跟朋友一起去大稻埕附近的長老教會大橋教會參加禮拜。教會的主建築是一座1885年建成的尖塔教堂，這棟主建築之所以會興建是因為原來位在現今延平北路三段與民族西路口的大龍峒禮拜堂，在清法戰爭期間曾經被匪徒所拆毀。清法戰後，清國巡撫劉銘傳撥款重建新教堂，馬偕便選擇了大橋教會的現址蓋了枋隙禮拜堂，馬偕也認為這是他參與設計過的最美教堂。二戰後這個教堂也曾被人強占，最終還是回到了教會的手上，現在成了唯一留存的馬偕傳教教堂，並被登錄為歷史建築。​ ​大橋教會的故事讓我想起台灣基督長老教會常引用的一句話：「焚而不燬」。典故出自於摩西在沙漠中看見荊棘被火焚燒卻依舊挺立的故事。一代接著一代，我在歷史之中總能看到抱持著良知與愛的台灣英雄不斷挺身而出對抗邪惡的暴政與其鷹犬，就像那位挺身擋槍的英雄鄭達志醫師一樣。​ ​所以我雖然憤怒，但還是抱持著希望與愛，我相信台灣人在荒地上雖然不斷遭受鄰國火焚般的邪惡肆虐，也將繼續挺立並逐漸壯大，終將成為一個新而獨立的國家。​共勉。 ​（圖為台灣基督長老教會在1977年8月16日發表的「人權宣言」，內容提及天賦人權、台灣住民自決原則以及建立台灣成為一個新而獨立的國家。）

難道黃國昌先生是對未來放棄了，所以現在隨便亂講、一口氣得罪各縣市所有醫院都不怕了？ 為什麼台北市長叫不動醫院，其他縣市首長問題不大？ 真相是：進入狀況，不動輒處罰的長官，更可以和醫療單位溝通順暢，自然比較能讓醫院放下私利，想辦法一起達成艱難的任務。 可遇不可求的情況：像右圖那樣，顧及彼此，培養默契，一同面對不可能的挑戰。 一般的情況：衛生單位的長官交付任務的目標，在情理之內，窒礙難行的地方可以反映，好歹可以應付。 令人害怕的情況：將信賴破壞殆盡、做事不留餘地的首長（是誰呢？），各院所會優先保護同仁、維護醫院正常運作。 還有一種是不入流的可恥情況：是明明加班、照名單幫你消化打不完的AZ，結果市府出包以後直接推給你、罰你幾百萬，把你綁上火堆燒。你要提早準備好證據，才能勉強逃過一劫。 官府直接出賣百姓，這是台灣政治史值得紀錄的黑暗一頁。 == 當然，你可以用情緒勒索，說既然遇到百年大疫，醫院就算遇到長官可怕，還是應該自動請纓，乖乖服從。 就好像黃珊珊副市長明明知道市長預測台北總計會超過50萬例，卻還是只發包10萬個關懷包一樣... 廠商怎麼不自己免費提供40萬包呢？你們不在乎人命嗎？沒有醫德... 我是說廠商德了嗎？ 當然不是這樣。事情要怎麼安排，細節怎麼做，同仁怎麼樣可以維繫自己基本的權益、工時和尊嚴，都一樣重要。不是為了市政與市民健康，就要變成奴隸。 更別提台南高雄的情況，是如右圖所說的那樣，日日開會，培養出的是革命情感，是當年318的年輕人之間（不包括你）那種互相信賴的「關係」。雖然辛苦，非常辛苦，但是至少知道不會被背叛。 這不是甚麼崇拜欽佩、舔中央或地方官員，他們只是知道眼前這個人真的想解決問題，也不會要求你的同仁五點半集合，等了半天卻直接放鳥（真人真事，見留言） 時光荏苒，你已經忘卻那些年輕人。你口中說的「關係」，只剩柯市長宴請口國官員和富商的那種「關係」了。 == 說穿了，這件事跟黃先生你扯不上任何關係，偏偏要出來講自己完全不懂的事。 一開始只有柯一個人把這件事曲解成「請客飲宴」，現在世界上有兩個了。 恭喜你們，終於在世上遇見了彼此，我祝福你們。 杜承哲醫師 可能是柯市長有示範給他看「關係」就是要長這樣，他覺得很羨慕吧。

今天上午在YouTube聽到某藍營名嘴的廣播節目，談及前長跑運動員林義傑，因批評指揮中心，而在網上被綠營支持者「出征」一事時，這位名嘴“引用”了日本管理學家大前研一，說：大前研一曾批評台灣，認為台灣已經進入「低智商社會」，其三項特徵為「集體不思考、集體不學習、集體不負責」。 聽了不禁感到十分詫異。我在學生時代，讀過一些大前研一的書，他主張把美國的那一套只追求效率的企業管理模式引進日本，讓日本保守派很不以為然。 90年代中期，他曾參選過參議院議員和東京都知事，但都沒有選上。而當時的我，是一個十分關心政治的大學生，恰巧都在大前研一的敵對陣營幫忙，所以對他的性格和主張算是比較了解的。 我認為，大前研一的一個很大特點是，很會經營海外市場。2000年之前，他對中國的批評比較多，但後來中國經濟成長加速以後，他就開始讚美中國的發展模式。 我在北京當記者的時候，他是中國許多地方政府的座上賓。他還取得了很多東南亞政要的信任，據說他出遊各國時都會受到「國師」級的待遇。當時也經常來台灣演講。 他不懂中文，也從來沒有長期觀察台灣社會的經驗，怎麼可能會下結論說台灣人「集體不思考、集體不學習、集體不負責」呢？無緣無故得罪人，不像大前研一的風格。 我上網查了一下才發現，這幾句話是出自大前研一早年的一本著作「低智商社會」。他在書中從頭到尾都在批評日本社會，根本沒有提到台灣。 不知從何時開始，被好事者移花接木，說成是批評台灣。雖然幾年前事實查核中心就指正過這個錯誤，但一些藍營人士不知是何居心，至今還在引用「大前研一批台灣」。 另外，台灣的藍營人士還非常喜歡“引用”日治時代的台灣民政長官後藤新平，說他曾有批評台灣人的名言說「台灣人的三大民族性是愛錢、怕死、愛面子」。 據考證，這句所謂的「名言」，在當時的公文、後藤的著作、後藤的日記，以及所有日文的資料中，都找不到。而且，這種對人品頭論足的表達方式，並不符合當時日本社會崇尚的武士道精神。應該也是後人杜撰出來的。 呼籲藍營這些人，要批評台灣社會或台灣人，請用自己的語言，引用一些杜撰出來的「日本名人名言」來誤導民眾，實在不是什麼高明手段。 #矢板明夫

5/15，禮拜天，美國加州橘郡的一個老人社區的台灣基督長老教會裡，一群台美人參加完主日崇拜，正在吃午餐，這時，一個槍手進來，把逃生門封死，對著老人家開槍掃射。 一名陪同母親來做禮拜的52歲台美人醫生，Dr. John Cheng ，衝上前要制伏兇手，身中三槍，血流不止死亡。 隨後牧師與其他人一衝上前，壓制兇手在地，阻止了更多屠殺。 Dr. John Cheng 遺留下一名老母、妻子，與兩個兒女。 ※ 在談論美國加州台灣長老教會槍擊案以前，先認識 Dr. John Cheng。 因為一歲就隨父母到美國德州的關係，他也許很少用到他的台灣名字，鄭達志。 但在他的社區裡，大家都叫他 Dr. Cheng。 鄭醫師是個家庭醫師，也就是在美國這個社區醫療、分流機制裡，患者有任何毛病，第一個要找的人。 但他同時也是個運動醫學的專家，所以今天鄭醫師英勇犧牲後，很快就有一個NFL的職業足球選手 Johnny Stanton 發文悼念他。 鄭醫師其實更多的時候，是把心力放在社區裡，他是許多高中運動員的指定醫師，定期幫忙年輕選手做運動傷害的檢查與治療，他經常把這些從學校收取來的費用，捐回去給學校，讓孩子的經費能夠充足。 Dr. Cheng 的父親，老鄭醫師，幾個月前才剛過世，而這是在老鄭醫師過世後，Dr. Cheng 的母親第一次上教堂，孝順的他，陪著老母親來聚會祈禱，尋求平靜與恩典。 鄭醫師在2012年，接受訪談，談論他行醫的哲學與價值，他對社區、小鎮、患者的感想。 https://www.youtube.com/watch?v=E-stUQcwOq0 以下我試譯： 「啟發我參與醫療（成為醫生）的，是我來自一個醫生世家。我看到我父親在患者身上投注的關懷，在東德州的小鎮上，我看到他身為一個醫生，得到來自整個社區的愛護，我好愛這樣。就是這種小鎮價值，在我身上根深蒂固，所以從我更年輕時，我就想要創造這種價值，尤其在這個現代社會裡，我們失去了很多這樣的東西。 我們的醫病關係，是一對一的，醫師與患者之間的關係是很特殊（私密）的，你可以得知到患者的很多事情、他的家庭、他所居住的社區。而更美妙的是，我也住在同個社區裡。我們就是與在地的居民在一起。 有些人也許已經準備好要扭轉人生，但有的則還沒有。所以我們針對每個人都做出專屬的設計安排，讓他往正確的方向前進、在正確的時間、為了正確的理由。 患者經常在診療後說，鄭醫師，你是第一個真正傾聽我的醫生。」 如此溫柔、充滿了愛的勇者。 英文裡可以說他是個「一根壞骨頭都沒有」（there’s not a bad bone in his body）的好人，好兒子、好丈夫、好父親、好醫師。 這樣的人，來自一個追求憐憫、公義、自由、民主的台灣基督長老教會。 而上這個教會的人，參與這樣的集會的海外台灣人，也恰巧就是那些有著台灣心，卻因為長年的戒嚴體制、威權體制，而偶然在美國定居的這個社群、族群的台美人。 然後，有人無法忍受他們的存在，有人在自由民主的體制下，要舉槍掃射屠殺他們。 ※ 兇手 世界日報消息則指出，周文偉是「台灣來美的外省第二代，賭城各種華人活動都會見到他，曾經教過調酒，喜歡被稱為周教授，個性比較偏激」。 橘郡警長巴恩斯（Don Barnes）先前表示，周文偉年輕時曾在台灣生活過，那段期間讓他感到自己「不受歡迎」，可能因此對台灣產生積恨。 洛杉磯時報報導指出，從周文偉留在車上的中文字條，看得出他對台灣的不滿，認為台灣不該獨立。 周文偉移民美國後，待過的城市遍布德州和內華達州，近期則在拉斯維加斯從事警衛工作，但他的妻兒都住在台灣。 ※ 美國官方已經把這起槍擊案，定調為仇恨犯罪（hate crime），而且是族裔引發。 這個「族裔」，對一般美國大眾來說，很難理解。 種族（膚色）、宗教、語言，這是美國對族裔的粗略分類。 行凶者來自台灣，被害者也來自台灣，而且都在台灣出生。這對屬地主義的美國人來說，完全無法理解，明明都是同一塊土地出生的人，族裔的仇恨怎麼會大到要屠殺對方？ 對美國人來說，如果外貌膚色不同、或者宗教信仰不同，甚或是語言文化不同，那還可以構成種族仇恨，這些都是很外顯的差異。 但不是。 雖然這對台灣人來說，再熟悉不過，這叫做「省籍衝突」。 美國人會覺得，你們外貌一樣、宗教信仰差不多、語言相通、文化接近，到底能有什麼深仇大恨？ 但，現在的美國人，看懂了。 他們看懂了，有些來自台灣的人，自稱自己是 Chinese，並且，有著強烈、偏激的政治立場，那政治立場，多半離不開讚頌 China 的偉大，以及，歧視、仇視所有其他不認同他們立場的其他意見，並且，他們在政治上，有組織，有行動。 你可以有你的偏見，多偏激都無所謂，但當你這個偏激份子，還帶著槍，並且還訴諸行動，屠殺無辜的人，那把你列為恐怖份子，把你的「統促會」列為恐怖組織，只是剛好而已。 ※ 族群當然不該是原罪，絕對不可以是。 在今日的台灣，省籍觀念已經日益淡薄。 但那些僑居海外的，反而因為與台灣脫節，因而許多觀念與價值都被包覆在時空膠囊裡，他們眼中的台灣，還是20年前、50年前，他們離開時的那個威權，政治無法被言說，各個族群的許多共同經驗尚未融合，並且，沒有一起面臨生，與死的那個，族群壁壘分明的台灣。 這不是對每個族群各打五十大板，相反。 過去的台灣，以前的台灣，是個威權政府，把少數外省族群封閉在竹籬笆裡，也把多數族群壓抑成變成歡樂、認命，沒有政治議程、意識的形象。 所以，前陣子，當「脫線」離世時，一些人懷念起他來，就是想起這些「認命的草根小人物」，在他們眼中，脫線沒有二二八，也沒有因為講台語被打壓，也沒有因為自己的族群與文化，而被限制許多機會。 借用一位知識份子劉燕玉的文章概念：只要他肯認命「當個小人物」，他就是可愛的。 在這些扭曲、偏激的政治狂熱份子的眼中，現在的台灣人，會說不、有自己的選擇、有自己的主張，並且，有自己的精英，甚或是，他們才發現，比他們自詡的精英，還要菁英多了。 這樣不可愛。 而這個不可愛，在他們彼此取暖的假訊息群組，聚會裡，彼此的那些仇恨渲染下，演變成了可憎。 變成了仇恨。 變成了屠殺。 ※ 今天過後，我們不能再說，一些政治言論，就只不過是他的意見而已。 如果他們的言論裡有著仇恨的因子，有著暗藏著歧視、優越的觀念，那就是仇恨犯罪的溫床，這樣想法的人很多，而周文偉只是在買得到槍的美國，所以他得以犯下如此可惡的罪行。 並且，言論之餘，兇手周文偉已經訴諸行動，他直接參與了「拉斯維加斯中國和平統一促進會」。 我認為，台灣政府，針對具中国統戰背景的仇恨言論和組織，不論是掌握、管制，要正視、要升級。 ※ 基隆市議員 張之豪

轉型正義工具齊備，現在才是真正開始的時刻。 今天立法院正式三讀通過兩部攸關轉型正義的重要法案，分別是《促進轉型正義條例》修正案以及《威權統治時期國家不法行為被害者權利回復條例》，也代表轉型正義即將進入新階段。 促轉條例修法主要有三項重點，一是任務編組的促轉會退場，二是在政院層級設立「轉型正義會報」，三是將促轉業務移交六大機關。雖然將業務分散，但這才代表轉型正義進入下一階段，成為政府施政的日常工作之一。 促轉會原先定位就是過渡期的任務機關，目的是要整理威權時期的檔案、轉型正義法規研究，總括來說就是進行轉型正義的前期準備。有了檔案解密和法規依據，才能知道誰該被平反、誰又該為不公義負責？而這正是修法後的目標，將實際業務權責明確劃分，工具齊備，現在可以開始動工了。 另一部威權時期回復條例就是重要的工具之一，將威權時期受害者的名譽恢復、財產損失賠償法制化，甚至不幸失去生命的人也有賠償機制，鼓勵被害者或家屬勇於站出來為我們還原這段歷史，找回缺失的記憶。 轉型正義是條漫長的路，德國走了70多年，東歐國家也走了30幾年，至今都還在持續進行，而我們才剛剛開始。真相是和解的前提，將深化轉型正義的概念常態化，從政府開始，成為每日生活的一部分，我們才能真正迎來和解共融的社會。  

繼疫苗之亂、高端炒股及「密醫」之亂（某市長說高端是密醫）、快篩之亂、抗病毒藥物之亂，前天又出現了化痰劑之亂，造成搶購。筆者只能說，台灣人真的很悲哀、很累、很衰。上次杜承哲醫師談到某一女主持人的造謠文章（因其製作人9歲女兒沒有得到治療藥物）說道：「錯誤的訊息，總是會傳得最快，而正確的真理卻乏人問津」，果然很有道理。 繼疫苗之亂、高端炒股及「密醫」之亂、快篩之亂、抗病毒藥物之亂，前天又出現了化痰劑之亂，造成搶購。圖為化痰劑示意圖。（圖片來源：國軍高雄總醫院官網）   台灣是一個民主自由地方。也是一個資訊發達的社會、但也是一個資訊混亂、反智者眾，也是很多人缺乏社會責任感的地方。 新冠疫情之後，世界各國不間斷都有很多學者專家就疫情、疫苗、藥物治療，提出很多議題、論文、或是很多不一樣的意見。不過大部分的文明國家社會，都是把這些議題，當作專家們「圈內」的學術討論，並不會拿來做新聞標題，並隨時向大眾廣播、或向民眾介紹。 這是因為多數意見並不成熟、可能沒有大規模的實驗觀察、也沒有同儕的審核檢視、更沒有得到長期的驗證或是多數專家的認同，而且隨時會有發生很多變動。 而一般民眾不是科學內行、也不了解醫學上有很多理論，不經過10年的淬煉，是不會隨便被主流的醫學界所接受、甚至才變成教科書的一部分。我們可以看到諾貝爾醫學獎得主，其成就至少都是10年以前所做，不是這兩三年的研究。真的要經過這麼多年的考驗，以及其他許多專家的實驗證明，最後才會被公認，這是非常艱難長期的過程。但在台灣隨便講一個理論，馬上變成一個社會風潮，非常簡單容易。這是缺乏科學素養，也就是理盲。 上述那些疫情情報的討論，在先進國家絕是不會成為社會的議題，都是「學術圈的東西」，與民眾沒有太大的關係。疫苗哪一個好哪一個不好、哪一個是有毒、哪一個是把民眾當成白老鼠，在先進國家是不可能亂提出來公開在媒體並擾亂社會的。一般民眾只知道只要政府已經把關認證，提供給大家，一定是相信其資訊（不然要政府幹什麼），除非你不想打，否則拿什麼疫苗給你就打什麼，哪裡有什麼挑三揀四，哪裡有什麼「家長七天考慮期」，哪裡會拿有毒的東西給你打。國外當然也有人在媒體討論什麼疫苗+什麼疫苗效果最好，但是不像台灣這樣成為眾人朗朗上口的議題，每一個人幾乎都成為專家。 無論是台灣或國外，一般學術單位、學者專家、地方政府、醫師有任何意見，當然都可以提到防疫中心。當內部的討論結束，不管是疫苗或藥物，政府（如CDC或指揮中心），做的決定就是決定，應該都是最好的。如果引起爭論，大部分都會在會議裡面先討論，而不是任由民間你一嘴我一嘴。因為大家每天還有更重要的事情，讓專家的事情由專家會議去討論就可以。在台灣，這也是筆者常常強調的，有了指揮中心，我們為什麼還要花腦筋去想一些有的沒有的，難道我會比那些專家聰明嗎？比他們看的書多嗎？不過指揮中心也應該提早請各方專家、包括行政單位列席（甚至也可以請少數熱心的「醫師臉書」專家），把話題一次討論清楚，而不是公布以後就引起社會上的七嘴八舌。 就化痰劑之亂而言，若是NAC化痰劑這麼有效，可以救很多新冠肺炎病人，減少四成的死亡率，醫療這麼發達的美加、歐盟，為什麼不早點用？美國死亡100多萬人都是冤枉的？為什麼沒有申請得到諾貝爾醫學獎？這麼好的藥，還要台灣一個小醫師寫在臉書，經過報紙電視報導，大家才會知道有這麼好的藥、那麼指揮中心那些專家們，豈不是都是沒唸書、資訊盲目？ 而民眾如果有智慧，也不會看到這個消息就去搶買化痰劑了。 其實昨天已經有很多醫師、藥師出來打臉，該化痰藥的實驗已被證明對新冠病人沒有幫助，有些研究其實是針對飛行員以靜脈注射所做的、並不是口服，而且結果也無效。也有醫師指出這是一個觀察回溯性的觀察，並不是真的科學的實驗。「馬斯克和歐巴馬有過抽大麻，我沒有，所以抽過大麻的人會更有成就」，若是得到這種結論，豈不荒唐？ （截圖自NEJS - the New England Journal of Stupid 臉書）   已經被世界主流醫學稱為對新冠病人沒有效果、論文也數度撤回的「伊維菌素研究」，在台灣卻還是廣傳，貼文的人都宣稱「聽說非常有效」。事實上對人體反而有害的這個藥物，如果真的有幫助、為什麼指揮中心不採用？而淪落到要靠網路宣傳？WHO為什麼沒有公布建議世界各國都採用？ 每天有很多醫師寫臉書報導各國狀況或最新的疫情變化，或提私人意見、或是當神童預測，那都是個人的自由。但醫師如果稍微有一點社會責任、就不會隨便發佈像化痰劑的消息在臉書上。媒體也太偷懶了，天天報導這些臉書，不用心看一點世界各國的論文，或是用頭腦去想一想誰對誰錯，都是照章報導，稍微用一點腦筋，想到「化痰劑這麼有效、為什麼世界各國會死亡這麼多人？」也許就不會去採訪這位醫師、或是把這消息放在大標題。但我們看到的是幾乎每一家媒體都報導，而且沒有有哪一家的記者能提出即時的質疑、或平衡的報導。難道媒體從來都不該有質疑或評論嗎？如果只能成為應聲蟲、而不是成為批判者的角色，媒體為什麼能叫做第四權？ 我一直覺得，大家是認為台灣大家都太閒了嗎？個人也高度懷疑，許多醫師寫臉書，只是為了博聲量，明知道媒體會報導，聳動或不真實也就管不了（特別是一些非內科系統感染或非小兒、免疫、家醫專業的其他醫師）。想當年七零年代，我們醫師在報紙下筆寫文章，是多麼的謹慎（當時還很少醫師寫文章），現在很多臉書醫師，如果為了博聲量，隨便放話，那麼跟那些卑鄙的政客、有什麼兩樣？ 前天的基隆確診兒童腦炎死亡病例，（其實像這樣的嚴重的急性腦炎，多數是提早兩三天急救、也不一定能救），公視在新聞的標題竟然說「輾轉數個醫院」，真是令人大驚失色、恐慌不已，認為當今政府在做什麼事？但真相只是「利用電話找轉診病床」（而且必須是小兒加護病床、不是普通病床）但找了很久而已，根本沒有什麼「輾轉」（輾轉意思應該是說，病人轉了很多醫院都被拒收）。某電視報導「輝瑞兒童疫苗抵台，家長鬆一口氣」，這是什麼標題？莫德納兒童疫苗已經打了半個月，為什麼莫德納不能讓家長鬆一口氣？難道莫德納兒童疫苗、不是疫苗嗎？ 最後筆者呼籲，所有的醫藥人士「圈內人的討論」，最好就是在圈內討論，不必動輒訴諸媒體，台灣的民眾頭腦已經夠亂了。請媒體請下筆不要聳動、不要為求收視（閱讀）率而不求證。讓所有的正確消息、最後決定，都由指揮中心統一公布吧。 筆者也提醒，指揮中心過去兩年為什麼很少對造謠者或任意發佈不正確的消息者、採取處分（同一位醫師上次就是在醫院急診室散播不正確的消息），實在太鄉愿了。就是上一次輕輕放過，所以該醫師才會越來越放肆。若是下次還有更多不利的消息，只能說這是指揮中心「自食惡果」，縱容造成的結果。 （退休醫師）

照片右邊拿麥克風的老人，就是犯下美國南加州長老教會槍擊案，造成一死五重傷的兇手，中國和平統一促進會的成員周文偉。從照片可以知道，周文偉是一位鋼鐵韓粉。 大家可以置板凳，坐等韓國瑜與韓粉如何切割這號兇手。 前陣子公視的新任董事審查，陳翠蓮教授被國民黨和民眾黨的審查委員否決掉，理由是陳翠蓮教授的二二八研究「撕裂族群情感」。 這位開槍殺人的周文偉以實際行動告訴台灣人，他們那一掛的不撕裂族群情感，他們直接消滅特定族群，不帶任何情感。 我不一竿子打翻一船人，畢竟我認識的統派沒有周文偉這種匪徒，但這種匪徒卻有高比例是統派。自認為理性的統派不妨思考一下為什麼會這樣。 假如你們統派還有腦子可用來思考的話。

人們常常表達討厭日常生活中的各種事物：電影、塞車、數學、考試、蔬菜等，但仇恨其他特定群體是怎麼一回事？ 仇恨是一個沉重的話題。當試圖理解偏見、恐怖主義或種族滅絕時，我們會將仇恨視為主要原因之一。 仇恨是憤怒或厭惡的極端版本，仇恨是強烈而持久的，它似乎是基於一種觀點，即其目標本質上是壞的和具有威脅性的。 與憤怒不同，仇恨通常不是針對「目標的行為本身」，而是針對「目標本身」。 仇恨言論的判斷也是如此，當你發現一些人，基本上他並不是針對目標行為，而是針對目標本身，通常就是仇恨言論。 （簡單舉個例子來講，只要陳時中做什麼，不管做什麼事情，這些人通通都反對。） 仇恨言論導致恐怖行動，害死一個這麼好的勇敢台灣人醫生。如果還有一些理性和良知，不要再成為這些仇恨言論的幫兇！

號稱要「和平統一」，結果卻拿著槍去屠殺手無寸鐵的台裔米人。 由此可知，所謂的「和平統一」從來就是騙局一場，只要台灣人反對中國的併吞，那這些號稱要「和平統一」的人，就會毫無猶豫的動用武力來屠殺反對中國併吞的台灣人。 台灣泡茶師 「和平統一」就是個屁話。  

這麼多疾病每年死這麼多人，也沒聽過你們這些人靠腰過啊！ 再怎麼先進的醫療， 也只能減少死亡人數，沒辦法保證沒人死亡， 新冠肺炎全世界死了600萬人， 竟然有人覺得台灣絕對不能出現死亡案例？ 不然就是政府的錯？ 這不是天真，不然就是在做政治操作， 麻煩停止消費死者，謝謝！

近日校長協會與一些教育團體紛紛提出建議教育部停課兩週的意見，出發點當然是為了學生的健康，但全國各縣市疫情不同，甚至每所學校的狀況也不一樣，統一規定停課是否妥當，需要大家三思而後行。 近日校長協會與一些教育團體紛紛提出建議教育部停課兩週的意見。（資料照）   教育部對於因疫情停課的學校作為，已經給學校許多彈性做處理，這就像放颱風假一樣，有的山區學校停課可以按實際天候狀況做決定，對於目前的肺癌疫情因時間與地區而產生的變動差異更大。 甚至大家要進一步思考，停課改視訊教學本是為了防止疫情擴大，然而學校只是社會系統的一部分，當學生停課在家，他還是有機會跟家人與社會大眾產生接觸，這樣的傳染危險不是更有機會。更不用說造成家長的困擾，或是孩子單獨在家的問題。 退一步想停課採視訊教學真的是壞處多多，單一的視訊教學，光認知學習的部分都沒辦法很完整，更何況學校教育還賦有很重要的學生社會化與情意技能動作上的學習，這些是停課在家的學生無法受到的完整學習內涵。 再說從維護身體健康的立場來說，學校的活動場域與正常的作息，更能讓孩子維持身心發展的優勢。有良好的抵抗力才能夠有更佳的免疫力來抵抗病毒的傳染，這樣的觀念也是做好防疫工作的正確態度，不是嗎？ （偏遠學校國中校長）

#統媒不敢報兇手就是中國和統會幹部 美國南加州教堂槍擊案1死5傷的兇手被起底，#周文偉 是拉斯維加斯中國和平統一促進會的幹部，曾力挺韓國瑜的韓粉！ 中國和平統一促進會，是中國共產黨實質掌控的統戰組織（會長是汪洋） http://www.zhongguotongcuhui.org.cn/bhjs/ 周文偉長期對台的仇恨，特地跑到台裔教會隨意掃射，殘害台灣人，所幸在場教友及時行動，將凶嫌制伏繳械，並以電源延長線捆綁，英勇的台裔鄭醫師更以生命阻止暴徒捍衛教會 聯邦調查局（FBI）證實 #這是帶有政治動機的凶案！當地副警長哈洛克說：「這群教友展現了不起的英勇精神。如果他們沒有採取行動，情況恐怕會更為嚴重。」 譴責唾棄統派利用種族仇恨犯罪，用暴力殺害不同政治主張者者的行為 #願逝者安息傷者早日痊癒 #台灣中國ㄧ邊ㄧ國 #勢死捍衛台灣民主獨立 相關新聞： 加州警方：教會槍殺事件，親北京中裔暴徒犯下，我外館啟動緊急協助計畫 https://inanews.tw/archives/488717  

  這個週末，美國發生兩起槍殺事件。 週六，紐約水牛城有位白人優越主義者，在黑人聚集的超市無差別射殺，造成十死三傷的慘劇。 週日，加州橘縣有位外省第二代移民，在台灣人的教會無差別射殺，造成一死五傷的慘劇。 加州橘縣槍擊案的兇手叫周文偉，台灣出生的外省第二代，移民美國多年。 根據警方的資料，因為外省第二代的身份，讓周文偉仇視台灣人。警方認定這是有政治動機的謀殺，因為周文偉不認為台灣是獨立國家。 槍殺案的發生地點，是美國台僑聚集的長老教會。教友多數是早期的留學生，取得學位後留在美國工作，有多人住在附近的一個退休社區。 這群教友抱有濃厚的台灣情懷，教會的宣道語言是台語。雖然他們僑居美國多年，甚至決定在異鄉終老，但他們沒忘記故鄉台灣。 周文偉選擇在此逞兇，就是因為這個教會的台灣色彩。周文偉與受害者無冤無仇，甚至沒見過面。槍擊慘案發生的唯一原因，就是周文偉仇恨台灣人。 周文偉的外省第二代背景，或受害者的台灣人身份，都不是他們個人的選擇，而是來自於繼承，在出生那一刻就決定了。 在我的信念裡，非屬個人選擇的「族裔」背景，不能成為仇恨的理由。針對台灣的未來，外省二代或台灣人可以有不同的看法。雙方可以宣揚各自的理念，爭取更多民眾的支持。 若己方的理念無法成為多數，那就尊重多數的決定。若多數決定難以接受，也可以選擇離開台灣，移民對岸或其他國家。 只因政治見解不同，周文偉就對從未謀面的台灣人暴力相向。這種行為無法見容於任何文明社會，我要給予最嚴厲的譴責。 我也要提醒同溫層的朋友，不要拿周文偉的族裔背景做文章。這起槍殺案純屬他的個人行為，沒必要無限上綱到特定族群。身為外省第二代也不是周文偉的選擇。 這起槍擊案的死傷沒擴大，因為兇手很快就被制服。見義勇為的人包括率先出手喪命的鄭醫師，還有用椅子擊倒兇手的張牧師。 被擊倒的周文偉躺在地上，壓制他的是多位白髮蒼蒼的長者，還包括一位女性。這群勇敢的台灣人給我們最佳的示範：只有迎戰暴力才可以制止暴力！ 最後，我要再強調一次，族裔不應成為仇恨的理由。天佑台灣！ （附圖是周文偉被制服的畫面，右下角是他的檔案照）  

  被派來防疫的「大白」，日薪千元人民幣，卻濫用權力，趁機發財，把不做核酸的人五花大綁，對拒絕開門的人家，可以破門，可以闖窗，甚至可以破壞門鎖，用「匪」字形容，也無不可。圖/取自shutterstock 15日，上海多個地區陸續解封，機場車站，上演大逃亡，紅色鐵拳重擊之下，很多被驚嚇的韭菜無法承受，回鄉的回鄉，能出國的出國，即便有出國護照，仍要通過海關的大剪之下，一位老兄在視頻上指導，海關詢問為何出國？最好的回答就是「為偉大祖國賺取外匯」。 離家到機場或車站，層層關卡，就算逃亡成功，中國就是一個14億人大型監獄，只要老共清零政策不改，每一個城市都可能是下一個上海，你逃得了這城，逃不了那城，有人剛逃離上海，回到北京又被封控，15日，靠近北韓的丹東市，也就無預警封了。 有人說，三年瘟疫下來，很多國際城市也封過城，但是，封城的民主國家，至少還有民主程序和法律基礎，問題是，上海或其他中國城市，封城卻完全沒有章法，連「免於飢餓」的保障也沒有，被派來防疫的「大白」，日薪千元人民幣，卻濫用權力，趁機發財，所以稱之為「白匪」，把不做核酸的人五花大綁，對拒絕開門的人家，可以破門，可以闖窗，甚至可以破壞門鎖，用「匪」字形容，也無不可，至於用鐵絲網，用電焊把別人家門關死，已經在各地司空見慣，這種事若在台灣發生，肯定會遭受與論抨擊，法律追溯，政府下台。 台灣也曾經疫情嚴重，但是，沒有封城，人民在疫情嚴重期間，很主動減少出門的活動；但是，中國不行，到底是中國人公民道德素質太低，或者是政府已經習慣高壓濫權，所以，一定非搞到人仰馬翻不可，或者說，共產制度或獨裁制度，本質就是如此。 獨裁統治依靠暴力和謊言兩手，這一點天下皆然，更重要的是，中國這個紅色獨裁國家，沒有經過轉型正義，所以，不可能知道是非，六四天安門大屠殺之後，全世界都認為解放軍不正義，只有老共持續替解放軍拍拍手，用封鎖資訊方法，面對滔滔聲浪對六四事件的質疑，所以，現在中共教育中國人，俄烏戰爭中，俄羅斯倚強欺弱，是正義方，戰爭千錯萬錯是弱者烏克蘭的錯，所以中國人必須支持侵略者俄羅斯，這也就非常正常了。 獨裁者拒絕轉型正義，譴責邪惡一方，所以不正義的事情，只能持續循環，一路走到黑。 50年前，毛澤東利用文化大革命，發動紅衛兵「破四舊」，打擊右派，掃除走資，抓捕反革命，藉此佔據執政最高權威，卻因此讓中國陷入無盡的恐懼深淵，人與人之間互相懷疑，50年後，老共對當年發動文革的毛澤東無半句怨語，對幫毛澤東打家劫舍的紅衛兵，沒有一句譴責，所以，年少的紅衛兵，長大當了官，就是濫用權力的官，即便當了最小的城管，也是濫權的城管。 看看上海白匪的作風，與文革時代的紅衛兵，不只幾分相似，簡直，一個樣。 紅衛兵四處串聯，任意闖門抄家，任意扣上反革命帽子，把好人抓去批鬥，和現在把人扣上反對防疫大帽子，任意把人抓去方艙沒兩樣，今天可以抓走確診陽性進入方艙，明天也可以抓走陰性者去隔離，是否科學不重要，上級命令才重要。 上海人為了反抗，關在陽台，大唱紅歌或國際歌，結果連唱國際歌也算違法，一位年輕人抗拒進方艙，大白恐嚇他「你會禍及三代」。這位老兄說：「我只剩下這一代了。」 這句話讓我想起晚清六君子之一的譚嗣同，變法失敗後要被清廷砍頭，太太趕來見最後一面說了：「復生復生，你要走了，我們還沒孩子呢。」譚嗣同說：「有了孩子也是大清奴隸，不要也罷。」

美國南加州有教會發生槍擊案，導致台裔人士鄭達志醫師身亡，五人受傷，根據當地警方指出，嫌犯是六十八歲的華裔移民周文偉，美國警方初步研判犯案動機是出於政治動機，仇恨台灣人，長期對兩岸情勢感到不滿，從他的座車留下字條，顯示並不認同台灣是獨立於中國的國家，周嫌已被控一項謀殺罪，以及五項謀殺未遂罪(註1)。 消息傳回台灣，朝野立委都對這一起種族仇恨屠殺事件予以譴責，但由於周文偉在三年前曾經參加「拉斯維加斯中國和平統一促進會」（以下簡稱：和統會）並擔任幹部，更是中國國民黨提名2020年總統參選人韓國瑜的粉絲(註2)，因此中國國民黨立委鄭正鈐特別強調：「追究他過去的背景，我倒覺得其實不是最重要的事情，怎麼樣去弭平現在的傷口，可能更關鍵。」(註3)，如此的談話明顯是故意要轉移焦點！畢竟，周文偉是「和統會」這個親共組織的幹部，他開槍對台裔人士濫殺這是出於他從以前到現在的政治信仰所萌生的殺機，怎麼會是「過去的背景」？ 類似的事件，在台灣與其他國家都發生過好幾次了，最有名的例子就是那個當過越共輾轉來到台灣的蘇安生，也曾經出於政治上的仇恨，踹過當年的總統陳水扁以及駐日代表許世楷，還囂張地嗆聲說他是代表中國十四億人民踹陳水扁(註4)，「以後見一次踹一次！」，結果幾年後，就因故被人打斷了手骨，從此就不敢再囂張，對於這種敗類，馬英九當上不但不譴責，甚至於還在當上總統後邀請他成為國慶典禮的座上賓(註5)。 整個來看，跟著中國國民黨逃到台灣的這一群黨國餘孽就如多年前化名「范蘭欽」的郭冠英在他所寫的仇台文章中所說的是一個欺善怕惡「畏威不懷德」的難民敗兵集團，他們打從骨子裡就是仇恨歧視台灣人，所以對於他們在兩蔣時代迫害、殺害台灣人的罪行毫無愧疚感，對於在他們落難時收留他們的台灣也毫無感激之情，反而經常在愛國的名義下，幹盡各種吃裡扒外、過河拆橋、忘恩負義的勾當，台灣只有將他們壓落底、對他們從以前到現在的罪惡徹底清算，才能讓他們正視自己一直不願意面對的邪惡，否則奢談「弭平現在的傷口」，只不過是企圖轉移焦點的伎倆罷了！ (註1) https://udn.com/news/story/6813/6318199 (註2) https://lvcnn.com/news.php?id=26275 (註3)https://news.pts.org.tw/article/581198 (註4) https://news.ifeng.com/taiwan/1/200807/0722_351_667097_2.shtml (註5) https://news.tvbs.com.tw/local/183919    

  這是楊志良在2020年疫情爆發以來的諸多言行，只能慶幸國民黨政權才會任命這種敗類當公職人員。

  李明哲遭中國政府恣意拘禁五年，終於回到台灣老家，他從事人道救援工作，卻被中國冠以「顛覆國家政權罪」，服刑五年。另有屏東縣枋寮鄉政顧問李孟君，被中共指控是台諜，判刑一年十個月，剝奪政治權兩年，但迄今被拘禁已近三年，仍不見中共放人的跡象。 在台灣新黨成員王炳忠等人被控接受中國台辦資助，在台發展組織，卻因即使有蒐集軍人、公務人員資料，但未招募，且無法證明對國家安全造成「明顯且立即危險」，一、二審皆判無罪。這樣的判決，與中國相比，令人錯愕有加。台灣是一個民主自由的國家，勿枉勿縱是司法的基本精神，然而面對無時無刻都想併吞台灣的對岸，只能說台灣司法太沒有危機意識，與對岸根本不成對比。就如同報上所說的，法界認為判決形同鼓勵中方，假交友真滲透。一旦做出明顯且立即危險的事來，都已防不勝防了。 新黨青年軍成員王炳忠父子、林明正、台北市議員侯漢廷等四人，被控被中國籍人士周泓旭吸收，在台灣發展組織。一審宣判5人全部無罪。（記者廖振輝攝、資料照）     已故的彭明敏教授曾說，與中國「交流」必須堅持「平等」原則。對方可以在台灣做的，台灣在中國也可以做，台灣在中國不能做的，中國在台灣也不能做。 這是基本原則。對此，我們的司法判決，是否對自由民主的維護太廉價了？對中共對我們人民的制裁，政府有強力譴責嗎？維護民主自由價值的力道，需靠法治的嚴謹機制而行，而法院每次遇到親中人士在台灣鬧事，幾乎都輕判放行，這讓我們很憂心。 民主自由的維護，人人有責；台灣好不容易得來的成果，不能被濫用。 （作者為大學兼任教師）

  俄羅斯侵略烏克蘭，有些人會用兄弟殘殺來描述這件事情，俄羅斯一直把烏克蘭當成小弟，就像中國也一直強調和台灣是兄弟之邦，那為什麼兄弟會自相殘殺？ 不曉得大家有沒有發現？自從俄羅斯侵略烏克蘭之後，兩岸一家親、統獨假議題的聲音突然不像以前那麼囂張，甚至包括學姊在內，應該都希望沒有講過這樣的話。 普丁面對現在的情況很難收拾，這場戰爭並不像十字軍東征，其實普丁打算在一兩個禮拜之內能夠結束，把頑劣的小弟教訓一下，然後帶烏克蘭回帝國的家，可惜事與願違。 中國戰亂的時候，國民黨和共產黨常常以兄弟互稱，彼此互相殘殺。法國大革命中，也有成千上萬的人以兄弟情誼的名義被斬首，斷頭台是呈現兄弟感情美好最特別的象徵。 其實背後的邏輯並不複雜，這種所謂兄弟情誼是人為的，不是來自共同成長的經歷，而是來自渴望，這是一個目標，而不是一個起點，不是基於柔情，而是基於同質化的願望。 兄弟是一家人的關係，手足如此親密，以至於甚至可以捆綁在一起，如果一個人認為另一個人不好，尤其是哥哥必須讓對方清醒過來，必要時用武力。因為中國國民黨轉進台灣，許多中華人民共和國的人以為和台灣有共同的歷史、語言和文化，感受到莫名其妙的聯繫。 台灣以及烏克蘭在過去幾十年，逐漸實現民主化，重視自由人權，坐向並且成為西方自由社會世界的一員，這是中國和俄羅斯在這種自以為兄弟連結當中最大的威脅。 中國和俄羅斯扮演大哥的角色，大哥不能讓這種事發生，一定要想辦法阻止，俄羅斯侵略的藉口是「去納粹化」，台灣沒有這種納粹的歷史，可能沒有辦法抄來用，或許會用類似「去美帝化」之類的口號。 貝多芬譜曲，席勒作詞的《歡樂頌》An die Freude，中間有一段歌詞是這樣：神奇的力量施展，融合撫平偏異與歧見，四海之內皆為兄弟，駕乘羽翼齊展翅翱翔。 世界哪有那麼美好？亞當和夏娃的兩個兒子，該隱和亞伯，最後兄弟殘殺，一個殺死另外一個。 叫你一聲兄弟，然後把你殺死，俄羅斯和中國對烏克蘭和台灣，大概就是這樣！   https://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/3928830 NEWS.LTN.COM.TW 南加州台裔教會槍殺案 警方：兇嫌政治動機仇殺 - 國際 - 自由時報電子報 南加州台裔教會槍殺案 警方：兇嫌政治動機仇殺 - 國際 - 自由時報電子報  

  自「上海公報」以來，美國政策對台灣人民最大傷害是「一個中國」，和被中國扭曲的美國「承認」台灣是中國一部份及美國不支持「台灣獨立」。 後兩個虛構命題形成限制台灣民主發展的框架。事隔五十年，美國國務院終於根據事實，刪除這兩條綑仙索，對台灣鬆綁，對台灣人民是遲來的正義。 無理要求被拋棄，中國指控美國「掏空」一個中國政策的內涵，這是難得的真話。美國「政策未變」已經是敷衍的口頭禪；標籤還在，實質內涵卻已調整。 因為中國並無權主張對台灣的主權，才要逼國際社會接受虛構命題把台灣綁住。只要去掉台灣是中國一部份，剩下「一個中國」，「不支持台灣獨立」都是廢話。 蔣介石與毛澤東內戰，把台灣當最後勝利品，北京政權需要「一中」、「內政化」，以繼承台灣主權，蔣介石則為維持佔領的正當性，拒絕民主化，零和遊戲產生了上海公報「所有中國人」都主張「台灣是中國一部份」的荒謬。 事實並非如此，台灣民選政府和絕大多數台灣人都主張台灣是主權國家，不是中國一部份，五十年前的說法，與事實、法理與民主價值相背。 去除台灣是中國一部份，則柯林頓超出原有承諾的單方面「不支持台灣獨立」便無意義，後任政府不再重申便屬無效。 「不支持台獨」緣自周恩來指控美國支持「台灣獨立運動」，要求美國不支持在美國的「台獨運動」。把它扭曲成不支持「台灣獨立」，顯然與民主原則相衝突。 北京不滿美國「掏空」一中政策，但習近平更應該重讀「上海公報」，重溫「毛語錄」：那裡有迫害，那裡就有反抗；國家要獨立，民族要解放，人民要革命，已成為不可抗拒的歷史潮流！（作者是資深新聞工作者）