台灣已非外來統治，而是遺留的體制與體質問題阻礙國家的正常發展。這像是後殖民現象，但不只於此。觀察從被殖民獨立的許多新興國家，早期從西班牙、葡萄牙、法國獨立的中南美洲國家，二戰後獨立的亞、非諸多國家，民主的進程並不順利。 新興獨立國家的精英大多在被殖民時期就已養成，獨立後這些精英份子仍盤據社會中上層，取代殖民者而成為統治階級。舊體制時代的權力位置成為獨立後擁有特權的條件。獨立運動的革命性更讓許多軍事將領成為獨裁權力坐擁者，過渡到文人政府時也一個樣子。 台灣，非常特殊，二戰後並未成為獨立的新興國家之列，而是在祖國的迷惘或迷障中捲入中華民國與中華人民共和國迄今未解的「中國紛爭」。寧靜革命的民主化尚未讓台灣走向正常國家之路，中華人民共和國以革命推翻取代中華民國，自稱擁有中華民國據佔統治的台灣。 台灣在寧靜革命後，才進入後殖民時代。但是糾葛的「中國問題」，許多中國國民黨人的國家認同卻不在台灣，而在消滅中華民國的中華人民共和國，昔為寇讎的中國共產黨成為中國國民黨投奔對象。崇蔣拜蔣，只是幌子，現在屈伏習近平，以同屬一個中國掩飾背反心態。 台灣的後殖民現象，不只存在著台灣本土在黨國體制的威權侍從們及其繼群在國家體制的肆虐，即牛鬼蛇神地方派系問題，還存在著隨黨國流亡來台宣稱光復台灣的類殖民意識論黨政軍系譜。寧靜革命後的中華民國台灣接納中國國民黨，但因中國意識論的執迷，並未轉化為台灣屬性政黨，形成台灣國家的內部矛盾。 與台灣同樣曾被日本殖民的前朝鮮，二戰後獨立，旋即因左右路線的競奪而分裂為北朝、南韓。不同於台灣，南韓經過強人政治、軍事政變，已走向民主國家之路，並未像台灣累積一黨長期化的權力牢結形成轉型正義難題。北朝是另一種現象，仍被共產革命的牢結禁錮。北朝南韓的後殖民現象不同。北越發動戰爭統一了越南，他們的後殖民是另一種現象。東德被西德和平統一，他們之前之後都是獨立國家，沒有後殖民問題。 台灣的後殖民歷史，有一九四五年二戰結束後的現象，但仍屬類殖民時代；二○○○年寧靜革命後的現象，或較早李登輝以台灣人身份經人民直選進入新政階段，都有歷史的課題。台灣的國家重建和社會改造必須面對這些課題，而課題不只是政治，還是文化。只重政治的一面，不探究文化的一面，無法克盡其功。 （作者是詩人）

人老淚多，年少腰軟，這是生理現象，但在政治舞台，馬英九祭「黃帝」之行，卻哭錯場合，哭錯對象；他的子弟兵列隊見「中國地區」的「地區領導」，行握手禮，卻還鞠躬哈腰，柔若無骨。 拜圖騰、哭烈士，被摸頭，號稱「和平」，實在文不對題，而「中國立法院長」韓國瑜，呼應馬英九的「課綱」，搬出「我國千年史」與「台灣地區」，國民黨見不得人的髒內褲迎風招展。前總統馬英九。圖片來源：自由時報 拜「七十二烈士」墓，老馬唸林覺民〈與妻訣別書〉，「滿街狼犬，幾家能夠」，便哭將起來。老男人出門，竟唸與妻訣別書，可能離「家暴」不遠；台灣自由民主，沒有「滿街狼犬」，不必革命，有情無情都可成眷屬，只有習皇「維穩」才是滿街狼犬。 拜「中華文化」圖騰又哭，韓國瑜更喊什麼「我國千年歷史」。「中國」一千年前的朝代是北宋，經過遼、西夏、金、元、明、清，才「驅逐韃虜，恢復中華」，其中六個朝代近九百年是「異族統治」的亡國狀態，「我國」在那裡？ 國民黨論「中華文化」，一定是「博大精深」，但孫中山與中共都引進馬列主義，中共搞「文化大革命」，打倒孔家店，把馬列思想當核心，但那並非「中華文化」。「中華民族」很「一家親」，但在土改、大躍進、文革期間，「中華民族」一家殘殺死多少人！ 馬英九的「黃埔」─大九學堂，灌輸「血濃於水」，卻不屑人的尊嚴。血濃於水是事實，但血液過濃卻會致命，不信可以去問連戰，為什麼吃血液稀釋藥。馬的黃埔子弟，不知挺身握手是禮，還帶哈腰便是奴。 「七十二烈士」與妻「訣別」，製造出馬某這種「文化結晶」，難怪中國的「前老朋友」林培瑞( Perry Link) 批評中國留學生「不知道自己國家的歷史」；他不知道老馬也是同款症頭。 （作者為資深新聞工作者）

四月十日為美國「台灣關係法」四十五週年，這項在一九七九年一月美中建交及台美斷交不久後由美國國會主導的立法，加上雷根總統在一九八二年的對台「六項保證」，成為華府處理美中台關係的法律架構與政策支柱。 該法諒是美國建國近二五○年來第一部以國內法形式，規範與一個不具外交承認的非邦交國家之非官方關係。原本只是華府為因應與台北終止邦交的權宜措施，以保持雙方的非正式往來，經過四十五年的摸索、磨合，詮釋與實務運作，成為維繫台美強勁夥伴關係的經典立法。整個立法過程與因果原委，均可見諸前監察院院長錢復、海基會董事長李大維、資深記者王景弘、學者裘兆琳、旅美蔡武雄博士等的精闢著述，翔實留下歷史記錄，甚具回顧與參考價值。白宮。圖片來源：維基百科 放眼當今美國政壇，曾經參與「台灣關係法」立法並投票贊成，只有兩位人物碩果僅存，一是拜登總統(時任聯邦參議員並主持其中一場重要聽證會)，一是麻州聯邦參議員馬基（Ed Markey，時任聯邦眾議員）。拜登在過去兩年被詢及倘北京片面對台動武，美國是否可能軍事馳援？他幾度不假思索地肯定回答並引據「台灣關係法」的承諾。從拜登四十五年前親手制訂並見證該法一路有效運作，迄今仍扮演維持台海和平穩定現狀的角色，或可一窺他真正心境。 一九七九年最初數月的風雨飄搖時刻，我執政當局與全體民眾籠罩在一片挫折、猶疑、不確定性的氛圍。美國國會與民間跨黨派的台灣友人對卡特政府拙劣的斷交做法深感義憤填膺之餘，也積極主導制訂一項彌補性的立法。除了我政府要員投入交涉、談判，尚有民間企業界「七壯士」僕僕風塵趕往華府遊說，加上旅美鄉親「六勇士」出席國會聽證會慷慨陳詞， 不約而同成為催生該法的推手。 台灣的企業界成員包括辜濂松、侯貞雄、徐小波、衣治凡、張安平、苗豐強和楊麟等，肩負著非傳統緊急遊說的重任，結合友台的美國團體，設法影響立法，尤其必須保障台灣的國防安全、軍購需求、社會安定與經濟繁榮，同時向美方強調在危機時刻穩住台灣政局的重要性。一行出錢出力，席不暇暖，運用各自的人脈關係與管道，密集傳達台北的訊息與期望。另一方面，旅美鄉親陳文源、王能祥、陳唐山、許富淵，加上彭明敏、張旭成二位教授，除了向國會表達擔憂台灣的前途，呼籲該法列入保障台灣人權條款，並藉機控訴台灣當局長期實施戒嚴、黨禁、報禁，建議美方向台北施壓解嚴，促進自由民主，取消海外黑名單，也不忘宣揚獨立自決的意志。另有留美丘宏達教授結合多位學者專家殫精竭慮，在該法適切加入嚴謹條款，成功保住了包括華府雙橡園的產權，居功厥偉。 「七壯士」與「六勇士」兩組民間人馬，在惡劣險阻的逆境中奔走遊說，所提的報告、建議、證詞，甚多被列入「台灣關係法」的條文，或納入其字裡行間的創造性模糊，不唯充實了該法的內容與精神，美方歷屆政府在執行層面也擁有充分的空間。徵諸華府與台北四十五年來建構如今「堅若磐石」的關係，更確認「台灣關係法」與時俱進的功能性與前瞻性，包括催化了台灣的政治民主化、經濟自由化、社會多元化。 當年分屬不同政治理念與立場的兩組民間團隊，成員已多數老成凋零，少數仍然健在的人物，回首在關鍵性階段達成一樁關鍵性使命，分道而同謀，殊途而同歸，諒應備覺欣慰，且繼續見證台灣活力堅韌的成功故事。四十五年後，朝野新世代感念他們的付出與奉獻，同島一命，同舟共濟，是否也油然而生若干啟發？ （作者為二○一六至二○二○年駐美代表）

今天（4月8日）是彭明敏先生去世兩週年。這是一位非常值得推崇和懷念的偉大台灣人！ 在彭先生漫長的一生中，對台灣民主化進程做出了重大貢獻，尤其是他始終保持著一個知識份子的良知和尊嚴，這種難能可貴是鮮少有人能望其項背的。 一、拒絕加入國民黨的道德勇氣 一般都說，窮人容易起來革命，因為成功就賺大了，成為統治階層；失敗了，也是在原地，因本來就一無所有。所以，富有階層、貴族紳士起來反抗，本身就很了不起，因為一旦失敗，就失去很多。彭明敏的反抗國民黨之路，實是傳奇般的經歷。他在法國獲得國際法博士學位後回到台灣，成為台大最年輕的教授和政治系主任，被任命為中華民國「十大傑出青年」、並成為中華民國駐聯合國代表團顧問。這些都是「政治起飛」的火箭底座。早在1960年，彭明敏就被胡適手把手引薦給蔣介石，後還被蔣單獨「召見」。 如果彭明敏像很多知識人一樣投入國民黨懷抱，定會迅速高升。老蔣召見後，國民黨高層就找他談話，暗示如入黨，會獲得非常高階層的任命。但彭明敏竟然拒絕了。後來他又拒絕了蔣經國接見的機會。這兩次拒絕都需要相當大的道德勇氣，因為那是拒絕權力地位、拒絕最高領袖的寵幸、拒絕政壇學界的飛黃騰達。而且在統治者眼裡，一旦拒絕，就是桀驁不馴、不識抬舉、甚至有不軌之心（跟朝廷和皇帝不在一個軌道）。 縱觀台灣歷史，尤其兩蔣時代，知識分子裡有這種道德勇氣和英雄氣概的，鳳毛麟角。在黨國時代，被蔣介石召見、蔣經國器重，是很多人夢寐以求的。在我有限的閱讀中，看到有兩個著名知識分子被蔣介石召見，表現不卑不亢，隨後都沒有升遷：一是殷海光。他見蔣後竟寫道，很後悔去，並批蔣對歷史不懂裝懂，裝腔作勢。二是彭明敏。他被蔣介石召見後拒絕加入國民黨，當然蔣不悅。研究者說，被蔣召見的人，事先都準備「功課」，溜鬚拍馬、投蔣所好。但彭明敏、殷海光保持了知識分子的風骨與尊嚴，沒有對最高權力者卑躬屈膝，了不起的氣節！ 當年殷海光就和彭明敏關係密切，兩人多次見面探討國事，可能在人格氣質上「心有靈犀一點通」（詳見我的另篇文章〈殷海光超過魯迅和胡適之處 ——紀念殷先生去世50週年〉  ）。 二、實踐自己理念的勇者 彭明敏先生的驚人之舉，是1964年與兩名學生發表《台灣人民自救宣言》，痛批國民黨，呼籲台灣「制定新憲法、建立新國家、加入聯合國」。這15個字方針奠定了台灣的未來和方向。彭明敏表面文雅書生，但卻是敢把自由主義理念付諸行動的勇者。有時「行動」本身比理論更有力量，風險當然也更大。 在中國時我覺得起草《獨立宣言》的傑弗遜、撰寫美國憲法的麥迪遜對美國建國作用最大。到美國後，尤其是讀了兩次獲普立茲獎的歷史學作家麥卡洛（David McCullough）的專著《1776》後，更傾向認同：對美國的獨立建國，華盛頓的作用超過傑弗遜和麥迪遜；華盛頓在危難之際獨撐大局、率軍對抗英國殖民者，敢於採取「行動」。 當時聯署《獨立宣言》的美國先賢們都做好了犧牲準備，因一旦獨立失敗，他們都得被送上絞刑架。在發表《台灣人民自救宣言》前，彭明敏當然也清楚後果，兩名參與的學生還沒畢業，而彭明敏已是知名學者，國民黨準備重用的人才（被任命為十大傑出青年和駐聯合國代表團顧問就是鋪墊），如果反國民黨，就會失去一切。在如此背景下，發表那種自救宣言的後果，是沒有到那麼高位的人難以設想的。結果就是，彭明敏的傑出青年、教授、系主任等都付之流水，而且成為階下囚，被判刑八年。朋友親人都疏遠。當年殷海光被國民黨迫害時，他的朋友在大街上見到都迴避，更別說去看望支持。彭明敏也處於這種境地。 在國際輿論壓力下，最後彭明敏出獄，居家監視，特務24小時守候，到哪裡都被跟蹤記錄。他還要忍受孤獨的環境、生活的困境、事業的無望等等。而這一切都是發生在被蔣介石召見兩年之後。他不受權力的撫摸，反而在權力老虎上拔鬚。這份膽識和勇氣，決定了他的人生。俗話說「性格決定命運」。彭明敏這種「不為五斗米折腰」的紳士貴族性格，決定了他不會與兩蔣們同路，而且骨子裡就有反叛專制的基因。 三、照亮台灣前途方向的明燈 1964年發表《台灣人民自救宣言》不僅是勇敢 ，更展示智慧。五十多年前的文字，一般都會過時，甚至陳舊到沒法讀了。但《自救宣言》今天讀來，其基本精神和原則理念都沒過時，仍是台灣的指路明燈。 宣言提出台灣人民的自救之路是：推翻國民黨外來政權統治，制定新憲法，建立新國家，加入聯合國。這15個字明確了台灣前途方向。在蔣介石獨裁統治最嚴酷的年代，彭先生主導的《自救宣言》就敢使用「推翻國民黨」的字樣，那是何等的勇氣和智慧！ 就像美國《獨立宣言》痛斥大英帝國殖民統治的劣行、然後提出建立美利堅新國家的必要性，《自救宣言》也是歷數國民黨罪惡，然後呼籲建立新國家。在這一點上，彭明敏身上又帶著傑弗遜的特色。 四、不強調藍綠種族，最看重自由的價值 美國獨立宣言沒有強調美國人對付英國人，更沒有把建國視為英美兩族群的對立，而是強調自由的價值、個人三大權利（生命，自由，追求幸福的權利）。所以美國獨立後，沒有統獨和美英種族衝突。林肯總統強調，美國是熔爐，美國人是電線，各族電流融化在一根線裡，激發出強大美國的火花。這個電流就是國家認同、價值一致。彭明敏等人的《台灣人民自救宣言》就有這種特色，強調外省人、台灣人團結起來，結束國民黨的一黨專制，揚棄「一中」的虛假，成為一個正常國家。宣言強調的是自由主義的價值和原則，而不是狹隘的地域或族群之爭。 這點又和美國另一建國先賢、強調獨立是《常識》的作者潘恩很像。潘恩當時就睿智指出，美國建國不僅是國家獨立，更是在北美大陸及全人類建立一種全新的政治制度。這種制度就是強調個人權利至上。彭明敏們的《台灣人民自救宣言》也是這個思路，要在台灣建立一個新的政治制度，在這種制度下，台灣人不再是二等公民，不再有種族歧視和壓迫，所有人（台灣人、外省人）都自由、平等、共榮；強調要在台灣「使人類的尊嚴和個人的自由具有實質意義」。這個角度和美國獨立宣言有精神上的一致性。 將來台灣人真正當家作主了，台灣的制憲、建國、入聯的三大目標實現了，台灣人、外省人、客家人等不同族裔都平等、自由、尊嚴地共存，是《台灣人民自救宣言》的理念，也是正常健康社會的基礎。在這一點上，彭先生與美國建國先賢的思考在一個軌道，背後支撐的是古典自由主義的價值理念。未來的台灣人民會更加欣賞和感激建立在這樣理念上的建國根基。 五、一生看重尊嚴，直言批評權力者 彭明敏在2019年初的重要舉動，是和台派領袖高俊明、吳澧培、李遠哲發表聯名信，呼籲蔡英文不要再選總統。這些台派領袖希望綠營能延續執政、並有堅定台派接續香火，從而推動《台灣人民自救宣言》提出的六字綱領「制憲建國入聯」。在蔡英文成為民進黨總統候選人後，大選投票前，彭明敏再次發表宣言〈自救宣言續文〉，提出七項主張，呼籲當選者必須推動制憲建國入聯這三大目標。 堅定做監督者，而不是權力者附庸，這是彭明敏的性格氣質所致。他始終如一，在做人尊嚴和原則理念上從未妥協過。對兩蔣的招安都不為所動，那種「天子呼來不上船」的清高、獨立和凜然正氣，實屬罕見。但他為此付出一生顛沛流離、生活清苦、甚至家庭破碎的代價。 寫到這裡，不期然想起前南斯拉夫副總統、著名持不同政見者吉拉斯（Milovan Djilas），他雖官至全國第二把手，但發現共產黨本質後，毅然決裂，寫出揭露共產邪惡的經典《新階級》等。他被撤銷一切職務，開除黨籍，晚年過著孤獨、艱難的生活。他的政府高級別墅被沒收，住在一個沒電梯的破舊公寓，沒電時要抹黑爬樓梯，但他至死不向權力者低頭。 彭明敏先生在台北關渡楓丹白露社區的住處，從門口下車後必須經過40個石頭台階才能進入公寓樓（沒有地下車庫）。我幾次爬那個階梯都非常感嘆，彭先生如此高齡，每次進出，要怎樣支撐才能爬上那些「台階」？ 沒有豪華公寓、沒有權貴探望、沒有喧鬧奢侈的慶生宴，但他有一顆強大的心靈。從台大最年輕教授和系主任之後60多年的漫長歲月裡，彭先生不向權力者低頭，不屈服黨國勢力，走了一條獨立、自尊、高貴靈魂的人生道路。他享壽98年的人生歷程，始終如一；這是一種偉大的人格力量，一趟令人欽佩的人生旅途！ 在彭先生去世兩週年之際，我們紀念彭先生，推崇他的勇氣、他的智慧、他的人格力量。我們更應該銘記，是因為有了彭明敏先生他們那一代人的貢獻和巨大的犧牲，才有了民主台灣的今天。讓他的精神繼續鼓勵還在為台灣的前途而奮鬥的台灣人，照亮前面該走的路、做出正確的選擇！ 作者註：這是2022年8月彭明敏先生百歲冥誕時我發表的紀念文章。在彭先生去世兩週年之際重發此文，以紀念這位偉大的台灣人。僅是開頭和結尾把「冥誕百年」改為「去世兩週年」，其它沒有改動。 2024年4月8日

台大法律系一九五八年畢業，我有幸在彭明敏教授的指導下，學習國際公法及完成畢業論文。彭教授不僅是我學術路上的導師，更是我人生哲學和政治信念的塑造者。他在第一堂課裡提到的「台大是培養學生獨立自主思考能力，探求真理的場所」，對我影響深遠，指引著我在追求學問的道路上堅持自由民主的信念。彭明敏教授（右）與鄭義和董事長（左）。圖片來源：鄭義和董事長提供 如今，在紀念彭教授逝世二週年之際，我再次感受到他的理念對我深刻影響。彭教授對知識的無限渴望、對學生無微不至的關懷，及對民主理想的熱情奉獻，都讓我感受到他是如何在學生心中種下思考和追求真理的種子。 彭教授一生堅持追求自由和民主的路上，無論遇到多麼艱辛的挑戰，他始終堅持自己的政治信念，成為我們這一代人在面對困難時的堅強武器。他教導我們，面對不義，我們不能妥協退縮，必須勇於站出來為真理和正義發聲。 在我心中，彭教授是一盞不滅的明燈，引導著我不斷前進。他的生命告訴我們，建立一個自由、平等、民主的社會需要我們每個人的努力和付出。每當我回想起他對知識的尊重、對學生的愛護、及對民主的堅定不移，我都自豪有幸成為他的學生。 在此，我希望通過分享彭教授的故事，能激勵更多人對自由民主的理想保持堅定不移的信念。讓我們一起紀念彭明敏教授，不僅僅因為他是一位偉大的學者，更因為他是一位為自由民主奮鬥終身、以身作則的勇士。彭教授的精神將永遠激勵、引導我們在尋求真理和正義的道路上不斷前進。 （作者為「彭明敏文教基金會」董事長）

又到了「三月痟媽祖」的時節，本文開頭擬先幫媽祖正名，媽祖本名不是林默娘，而是林默，「娘」是尊稱，即今稱女士。 「三月痟媽祖」這句台灣俗諺中的「痟」，台語原意是「瘋」的意思，但此處意指「專注、沈迷、熱衷於某事」。 有一次我請教昭慧法師「您去過媽祖廟嗎？」昭慧法師答「當然去過啊！」我再問「您進媽祖廟有拜媽祖嗎？」昭慧法師笑著說「我是佛教徒，我怎麼會拜媽祖？我只向媽祖鞠躬致意，但沒有拜。」圖片來源：自由時報 本文也要學昭慧法師，先向林默女士致意。接著，我想藉此時令，向正在「痟媽祖」的信徒們請益。 農曆三月廿三日是媽祖生日，魯鈍不敏的我，常有個疑問，媽祖既是神明，神明怎麼還有生日？媽祖的父母是人吧？神明怎麼是由人生出？會生出神明的人，不是更神了嗎？（從未聽過基督徒有在談耶和華的生日，只有像羅素才會質問上帝的「第一因」） 人云亦云「人不能沒有宗教信仰」，若然，請問媽祖信徒，林默女士在世時，她信什麼宗教？她若無宗教信仰，為何她死後卻成為宗教信仰的對象？ 有人說，媽祖在世時是一位巫師，能通靈，死後得道升天，成為海神，能救世濟民，特別能守護航行。此說言之成理，合乎心理學的Rationalization，信者請便！林默娘無意見。 媽祖被認定為海洋守護神後，許多航行者（包括海盜）都安奉媽祖神像於船上。施琅替滿清帝國打台灣時，也安奉媽祖，最後完成併吞台灣之舉。施琅為感謝媽祖，特奏請康熙皇帝將原稱「天妃」的媽祖升格為「天后」。神明媽祖竟然由身為人的皇帝敕封，到底媽祖大，還是皇帝大？再者，媽祖既然幫康熙皇帝「統一」台灣，確定她會幫我們守護海洋台灣嗎？ 常聽信徒說，某某宮的媽祖很靈，某某宮不靈，怪矣哉！大甲媽、北港媽、新港媽、白沙屯媽…，不是同一個林默娘嗎？怎麼林默娘到某地就靈，到另外某地就不靈？ 再請問，媽祖有說必須燒香、燒紙錢，才能得到庇佑嗎？天上有這種要求人們浪費資源、破壞環境、污然空氣、危害國民健康的神明嗎？ 有信徒說，信仰是不求回報的，是嗎？那麼，眾信徒舉香燒紙錢，口中喃喃禱念，是在唸啥？（信仰慈悲人道、自由人權、民主法治的人，才真不求回報，不像那個拜觀公媽祖的郭董會懷疑「民主不能當飯吃」！） 日前，20萬人跟隨媽祖進香，結果大地震卻隨後而來，林默娘也莫奈何！並非她對信徒的祈禱「已讀不回」。 容我直言，根據霍金（S.W.Hawking）的理論，信徒如何跪拜媽祖，政客神棍如何利用媽祖，林默娘完全不知道。所以信徒必須了解，如果你的祈求沒有應驗，請勿怪媽祖；至於你如何被政客神棍利用，你自己要搞清楚！ 倒是聖嚴法師在921地震時一句安慰的話，又在我耳邊響起：「受難的人都是菩薩；救難的人都是大菩薩！」 （作者李筱峰是台北教育大學名譽教授）

「那個人」又要去「中國」了。「中國」國民黨，心情複雜。場面話好說。說這是和平之旅。 難道有人希望打仗嗎。沒有人希望打仗，尤其是弱小民族的台灣人。選擇在「愚人節」那天出發，又跨越了「兒童節」，到了祭「黃帝陵」，我們才想到「清明節」。他說台灣人要記得自己的根來自「黃帝」，否則兩岸會打仗。每到「清明節」，就想起那令人盪氣迴腸的詩句：〈清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂〉。心就「酸酸」。很巧的是，「偉人」也挑「清明節」去逝。不知「那個人」有沒有「背」著「偉人」的牌位去祭黃陵？很巧又很不巧，「好死不死」台灣在四月三日發生大地震。災難鏡頭傳遍全世界。連國外朋友都來關心。但是「那個人」只認黃帝是他家「祖公」。對台灣災難無動於衷。「中國」還派三十架次軍機軍艦擾台。他們本是一家人嘛！看誰怕打仗。就那一家子不怕！有如天算加上人算，「那個人」第一個行程就去參觀了「中國人」的驕傲，無人機製造廠「大殭」。好像正好也是「愚人節」那天。馬英九。圖片來源：自由時報 為了現代化，漸漸不去相信甚麼「天數」、「算命」和「推背圖」等等。但是發生不可理解的巧合，信念就開始動搖。這一切莫非冥冥中注定？否則曾經說出「一個便當吃不飽，何不吃兩個」，還有「我把你當人看ㄟ」的「那個人」，怎麼有這樣的智慧？難不成背後另有高人？原來「推背圖」是在推這個背。這就玄了。聽說「那個人」期待四月八日能拜見那個永遠不下台的皇帝。如果見到了，那也早在高人算計中。這樣看來，背後的高人也就呼之欲出了。 說是掃墓，也沒看到那個當家的一起去。這哪像是一家人。拖著幾個所謂的「台灣年輕人」去哭黃陵，這是哪門子的掃墓。原來演戲不在「推背圖」神算之中。否則真如曹操說過的：〈如果不是朕，不知有多少人稱王，多少人稱帝〉。不只是「推背圖」，民主台灣也早就不信皇帝了。只是「那個人」的哽咽，不知是真心還是假意？唉！人生如戲。戲演完了，有不走人的嗎？有人說既然那麼愛中國，何不就多留一些時日。不必急著回台灣。反正當初投票給你「被當人看」台灣人，也不值得你留戀。而你的卸任禮遇也只到五月二十日。這就更沒有值得留戀的甚麼了吧？因為你的家人早就當美國人去了啊。你也不會珍惜一般人當免死金牌的健保，因為你錢也夠你花幾輩子都花不完。也夠你死不掉一百次了。更何況你的祖國會把你照顧得好好的。因為你還有利用價值。當初投票給你的一些看見你就嘰嘰叫的女人，她們愛你勝過愛她們的丈夫，她們只是沒有從丈夫得到滿足，所謂「欲求不滿」的女人。如今你人老珠黃，去整容也只能變出嚇人的模樣。這些婦人恐怕也年老色衰，對你再也提不起「性趣」了。要不然就再參選一次看看。或者看看你的祖國婦女，會不會見到你就「嘰嘰」叫。不過也別得意。千萬小心不要引起他人吃醋。人家可都是有丈夫有情人的。雖然你的祖國還沒有進步到可以選舉的程度，但是搞個民調也行。但這也是西方落後祖國的地方。太沒效率了。一個人就可以搞定的，何必牽拖幾萬幾億人。你可能忘記或完全沒有概念，今天你有這麼一點利用價值，完全是因為有區區幾百萬台灣選民曾經投了你一票。但是這幾百萬人，在祖國眼中也不過是一小撮人。如果這是IQ Test的一題的話，不知你會不會得分

國家已不同於前近代大多襲帝國或出自共同民族，垂直的傳統大於水平的整合。近現代國家，包括帝國轉型或被殖民地獨立，以憲法認同的共同體形成Nation State，不完全是民族因素。這是歷史發展的新現實，國家是法社會而非血緣社會，是國民認同的共同體，可以在法程序上，自由加入或離開。 看看歐洲諸國，昔日殖民亞非，在各殖民地獲得解放獨立後，不只殖民者在昔日殖民地落地生根，成為新國家的國民，也有被殖民地人民成為殖民國人民。歐洲諸國的有色人種來自昔日被殖民地，容有族群差異，但在法條件下都是各所屬國家的人民。 法國總統沙克吉父親是匈牙利移民，母親是希臘裔猶太人，他認同的國家是法國，這是近代國家國民移動現象。英聯合王國（U.K）的現任首相蘇納克是印度裔，他以英國公民身份治理國家，自己不會，他人也不會認為他是印度人。他效忠的國家是英聯合王國，大英帝國曾殖民印度，但印度裔的英國人效忠英國。這是歷史的演變，殖民與被殖民的演化。 澳洲現任外交部長黃英賢是出生於馬來西亞的華裔，歷經金融部長、財政部長，她上任時宣誓：「我黃英賢將效忠服務澳洲政府，其土地與人民。」在對中國問題上，毫不手軟。美國的現任貿易代表戴琪是從台灣移民的華裔，曾於一九九○年代任教廣州中山大學的她，曾宣稱她「很驕傲能夠代表美國在世貿組織控訴中國」。這都是對所屬國家應有的態度。 中華民國從中國遷佔台灣，曾有許多國民移民美國，持綠卡後宣誓成為美國公民。有些是雙重國籍，有台美人也有中美人。台美人因台灣與美國沒有敵對關係，未影響國家；中美人則因美中已形成大國對抗，一些持有美國公民身份仍腳踏兩條船，仍存在問題。但中國人尋求移民他國，趨之若鶩，是活生生的現實。 歷史的演進，特別是近現代國家的族裔移動已改變國民屬性，人民可以選擇移動認同，在法社會的共同體成為新國家人民。中國，也面對這樣的新歷史現實。但中國當局顯然忽視這種新形成的現實，中華人民共和國對台灣的主張即受意識形態牢結的影響，墨守陳舊不現實的國家觀。放棄併吞他國的野心，中國才能走出歷史困境，好好建構自己。歷史的屈辱和榮光都是過去，或許改變強權惡政，走向民主化、自由化，看看是否有一天成為他國人民嚮往的國家，才是發展之道。 （作者是詩人）

近日藍營立委突然要求蔡英文總統前往南海太平島宣示主權，其外交及國防委員會召委甚至揚言將在五月十六日登島考察。此時馬英九應中國邀請，於四月一日至十一日前往北京等地參訪，甚至可能與習近平進行「馬習二會」，國台辦也定調，歡迎馬先生共促民族復興。賴清德政府五二○上任前，中共刻意鋪排促統大戲，藍營在地協力者演得熱情忘我，但台灣民眾都有大智慧，這樣的鼓譟煽誘，完全不會隨之起舞。圖片來源：自由時報 太平島由台灣政府實際控制已是不爭事實，海巡署近期完成「港側浚深及碼頭整修工程」，更代表我國實質的治理作為。南海因經濟資源與地緣位置等因素，週邊國家時有爭議，這幾年中共加速所佔島礁軍事化行動，引起多國不滿，衝突警戒升溫，去年二月開始，中國對菲律賓即有多起攔截干擾及衝撞行為。為穩定區域安全，美日菲等國已聯合軍演，四月更將舉行三國領袖峰會。南海緊張情勢雖升溫，但麻煩製造者是中共，台灣在民主同盟與國際和平的共識前提下，只要善盡自我守備範圍即可。在歷史情感與經驗法則中，菲律賓從未侵犯台灣主權，甚至台菲兩國有著共同的潛在威脅者。蔡英文總統是否需要前往南海宣示主權？根本就是一個假議題。 藍委說馬先生在總統任內曾前往太平島，細究其歷史脈絡，是為了宣揚南海「十一段」論固有疆域說，這種悖於國際仲裁與區域共識的大中國觀，只是滿足北京當局情感需求。這次「馬習二會」後，配合藍營立委的登島考察，是否再次迎合北京劇本，意圖分化台灣與民主國家的連結，值得高度關注。這些中共代理人，執意損害台灣國家利益，是民主國家政黨政治最大的諷刺與悲哀。 太平島現由高雄市旗津區管轄，離高雄港一六○○公里，只要是國家的領土，我們當然寸土不讓！但面對國際外交事務必謹慎細膩，暴虎馮河會壞大事。利用外交槓桿提升台灣在印太民主戰略的角色，成為國際社會不可忽略的貢獻者，才是所有國人深切的期盼。藍營立委一面鼓吹蔡總統登島（面積○．五一平方公里），捍衛從未受到侵擾的主權，另一面卻又縱容馬前往北京，配合統戰，侵害台澎三萬六千平方公里的國家主權，這樣邏輯錯亂、凶狠惡質的賣國行為，國人實在無法吞忍接受。 （作者為北社副社長、醫師）

馬英九應召去中國祭「黃帝」，叩見習帝，被台灣國掛布條罵「賣國賊」，罵得痛快，卻陷入文字定義遊戲，流於各說各話，馬辦壯膽喊「中華民國就是中國」，但只敢在台灣喊爽。 中華民國「政府」在「中國」滅亡，流亡台灣的政府，虛構「代表中國」又被聯合國否定。圖片來源：自由時報 民主化的台灣，在舊金山和約台灣地位未定的基礎上，主張人民主權，人手一票共同決定台灣主權國家地位，國民黨三連敗出局。 馬英九之流，以反共得寵，輸給民主不甘心，晚節不保，寧以跪地投降求「和平」，但主權在民，在野黨丑角出賣不了台灣，人民護主權，上上之策是用選票讓國民黨永遠在野。 馬皮癢要找習騎，就由他去，但他依附蔣經國吃反共飯，登上總統高位，被馬屁精吹為「人間極品」，「溫良恭儉讓」的「中華文化結晶」，竟忘了「顧炎武」，演出人格自殺，醜態百出。 去找習家投懷送抱，馬辦妄稱是為「和平」，他們忘了李宗仁以和平之名逼蔣介石「下野」，讓他向毛求「和」。他派的和平老人，到了北京卻跪地投降，李宗仁只能逃香港，避美國，細咖馬鶴淩逃香港溜台灣。 清明時節，馬英九不拜真實的馬鶴凌骨灰，要去祭拜千古神話猴仙黃帝，和當代皇帝習近平，「移孝作忠」，寧為中國統戰馬前卒。 馬英九顯然想繼承連戰，當中國走卒買辦，自吹自擂要去見「老朋友」。但中國所謂的「老朋友」，是封給替中國利益賣命的「外國人」，馬英九恐怕會被定位「先生」或「愛國人士」。 「愛國人士」到西安，只看兵馬俑，不憑弔蔣介石西安「落難」，想摸黑脫逃被逮的「捉蔣亭」，或「兵諫亭」，既不反共，更不忠於蔣，只愛習。「人間極品」對國民黨是致命毒藥。 （作者為資深新聞工作者）

聯合報連3天猛打中央 護航蔣萬安 3月28日，罵中央未如上帝般地全知全能，就是有錯，要負全責 3月29日，罵中央戳破蔣萬安慢N拍是政治操作，順便護航栽贓未遂的盧秀燕 3月30日，罵中央沒舔中卻火速查出原因，更凸顯蔣萬安的難堪 事實就是北市府太慢查訪寶林，儘管中央迅速找出原因，食材卻毫無所獲。

柯文哲、蔣萬安、郝龍斌三位藍白營前後任台北市長，最近為了台智光弊案開撕。柯還聲稱，這個弊案他忍氣吞聲了八年，真是令人啼笑皆非。而從台智光弊案，正好看破藍白「聯合執政」的結構性貪污和放水現象！ 台北市三任市長：郝龍斌、柯文哲、蔣萬安(三立新聞網組合圖) 柯的忍氣吞聲八年之荒謬，就像卸任警察局長指控前任局長與黑道勾結，而黑道在現任局長的任內更囂張，他還有臉說「我為了這些黑道忍氣吞聲了八年」，可笑至極。市民選你做市長，就是要你整肅弊案，哪裡是要選你來忍氣吞聲的？ 柯文哲居然能臉不紅氣不喘說出如此丟臉的話！ 其實柯文哲根本不是忍氣吞聲，柯未逕行舉發弊案的真正原因，是他利用這些貪污的藍營市議員，趁機打擊異己、同流合污、因循苟且！此有前例，讀者稍有記憶，就知這次台智光弊案的主嫌國民黨台北市議員陳重文，當初就是配合柯文哲打擊北農總經理吳音寧的人，幸好法院後來證明，所謂吳送洋酒給民進黨根本空穴來風，純是藍白聯合抹黑造謠。如今台智光弊案檢調收網，羈押陳重文，這個跨越郝龍斌、柯文哲、蔣萬安三市長，藍白「聯合執政」的驚人「執政實錄」才得以浮出水面！若無檢調佈局偵查，藍白不但不會開撕對幹，反而更可能繼續沆瀸一氣，繼續餵養有藍營大老撐腰的行賄廠商！ 柯文哲的執政能力本就大有問題，快蓋好的大巨蛋交給他卻八年不能完工；北流、北藝留下一堆爛帳；讓建商自行鑑定鄰損造成大直民宅坍塌；台智光弊案八年毫無作為。藍白為了各自的政治盤算而互相放水、因循苟且，就像柯文哲當台北市長時，國民黨市議員陳重文等人幾乎少有監督柯執政，而柯也被質疑放水國民黨市議員貪污舞弊，藍白合力造謠抹黑綠營，各取政治利益。這種藍白「聯合執政」結構性的貪污和放水，結果最可悲的就是台北市民，依然選出如此藍白人物來傷害自己的城市！ （作者是自由作家）

2022年的台北二二八紀念館，展出由畫家江懿亨描繪228事件受難者的畫作特展，其中有幅畫以「母難」為題，背後有一個辛酸的故事! 畫中受難的母親名字叫做梁張不女士，1947年3月5日她因丈夫生病無法上工，於是冒著外頭四處槍聲的風險，揹著三歲的兒子到高雄大埔市場為丈夫抓藥，回程時卻在市區遇到軍人拿槍掃射而當場中彈，滿身是血的她不顧自身安危，一路緊護著兒子回家。 回家後的她依舊血流不止，於是她撐著虛弱的身體向鄰居求助，並懇求鄰居一定要幫她保住梁家唯一的血脈，隨後才被送往醫院急救，但因失血過多，隔天仍舊不治....死後，買不起棺材的丈夫，只能拿鄰居送的三合板釘成簡易棺木，將她草草埋葬。 直到18歲那年，孩子才由長輩口中得知當年母親的真正死因，後來孩子曾試圖去尋找母親的墳，卻因墳墓早已遷葬而遍尋不著，而母親生前從來沒拍過照片，所以孩子怎麼也想不起母親的模樣.... 孩子後來投入黨外運動，也加入了民進黨成為基層黨工，每年二二八紀念活動時，他總會舉著旗幟，上面寫著:『母親您在哪裡，國民黨還我母親來』，做為控訴，也是思念! 孩子的名字叫梁金鐘，這張名為母難的畫作，是他唯一可以緬懷母親的圖像。    

藍白陣營的貪婪與貪腐，已達系統性集體性的境界，檢調與司法，還要戒慎恐懼到什麼地步？ 如果台北與基隆的政府標案，可以這樣搞，真心建議，甘脆就不要招標了，何必要公務員，煞有其事在那裡偽裝招標形式呢，市長一句話就好了。    

抓到了！柯市府在會議上放水台智光，4民眾黨議員與台智光吃飯。 柯文哲秀自己卸任前一天為自保寫的公文，用一句「財團勾結議會」，就想要撇清自己與台智光的關係，現在愈來愈多真相浮出。 ✨與台智光簽最多子約、預算金額增加最多的是在柯市府時代。柯文哲說自己「忍了八年」，但約愈簽愈多！ ✨早有議員檢舉台智光涉圖利，柯文哲擔任主席的廉政會議決議「不立案調查」，柯文哲還在討論該議案時先走人，留給鄧家基主持（對了，民眾黨接下來要推薦鄧家基當考試委員）。 ✨黃國昌說是台智光勾結藍綠議員，結果被爆民眾黨4位議員都與台智光吃過飯，今天柯文哲受訪顧左右而言他在那邊扯說「我也跟蔡英文吃過飯」，看柯文哲的反應就知道這消息是真的了。黃國昌，出來連連看啊！ 這兩天不知為何被降觸及，河道修好也還是這樣。    

政治立場不同，都可以討論、辯論。 但瞎提案、亂提案，就是在浪費時間，浪費稅金。令人難以忍受。 立委簽名前都不用稍微看一下內容嗎？ 人民花大錢養藍委，藍委抄過期的案，閉著眼睛提案，閉著眼睛連署。 這種立委提案品質，國家怎麼進步？  

家屬嗆告醫院 又是出自聯合報 聯合報28日紙本A3版驚人特稿，幫蔣寶寶責任全推中央 家屬告醫院最早出處，聯合報03281446即時 其他報導都晚逾1.5小時 該記者主跑新北溪北，內容未參考其他報導 聯合報意圖帶風向，問題推中央、推醫院，就是要全力保護蔣寶寶    

重大社會事件發生，就是考驗一個首長有沒有肩膀，有沒有應變能力。連續三件大事都證明，蔣萬安並沒有。 1. #剴剴案，台北市府沒有第一時間處理，推託中央卸責。 去年十二月，剴剴在台北保母家中受虐致死，台北市長蔣萬安身為主管機關首長，應負最大督導責任，三個月內毫無作為，卻在事發後三個多月發文，認為自己只是「公親」、不是「事主」，還出席行政院會，要和中央「提建議」。 2. #台智光賄賂案，忙著跟前任市長互推責任。 今年三月，台智光案曝光，國民黨台北市議員驚爆收受台智光賄賂，而台北市府在郝龍斌執政時與台智光公司簽訂25年合約，柯文哲任內編列4.6億元預算、蔣萬安再提高至5.5億元。柯文哲罵蔣萬安瞎掰鬼扯、蔣萬安批柯文哲要先問問自己。但市民想知道的是，其他縣市的頻寬更足、價格更低，難道天龍國有天龍價？ 3. #寶林食物中毒案，台北市府錯過第一時間採檢、停業 本週寶林案，24日台北市接獲通報，沒有第一時間採檢食品，26日中央主動介入才採檢35樣食材，蔣萬安該做的沒做，28日卻到行政院喊話中央，講一些在辦公室打電話就能聯繫的事。昨晚衛福部便在逝者體內驗出米酵菌酸，然而北市府仍不斷傳出漏報、沒有掌握分店營業時間的烏龍，市民怎會選出這樣一個荒腔走板的市長。 對照高雄市長陳其邁遇到市內食安事件時積極負責的應對方式，蔣萬安北市府作為上述事件主管機關，卻總是忙著推責任，心中想的只有自己會不會受傷，絲毫看不出父母官保護市民的責任感。 （圖片來源：自由時報）

朱學恒涉犯強制猥褻，台北地院判決一年二個月，就司法實務上來說，比起一般刑度確實是比較高的。一般強制猥褻的罪刑，表面上看是六個月到五年，但是大約都落在八到十個月上下，只輕判六月的也大有所在。那麼，朱先生被判決重刑，對我們帶來什麼啟示呢？ 1.自首，要在犯罪事實沒被發現前，如果人家已經報案，再去自首，這是沒有用的。況且自首，是要承認所有的犯罪事實，只承認性騷擾，不承認強制猥褻，這不叫做自首，叫做犯後態度不佳。 2.自己告發自己，那叫做自白，可是，自白如果只是避重就輕，不承認自己的犯罪行為，你說的白，那是什麼白？ 3.以為自己是泛藍的話語權共主，所以覺得可以肆無忌憚的強制對泛藍議員上下其手，這叫做得意忘形。 4.大家都是自己人，卻不願意撤告或和解，代表你們根本就不是朋友，或者是人家忍你很久，想要看你入獄服刑。 5.政治迫害，通常都是指因為講了什麼話，做了什麼反政權的事，現在是自己去強制猥褻同陣營的女性，女生堅持要告他，他自己也承認，至少有性騷擾，只是不承認強制猥褻而已，判有罪剛好，告人、被告，都是同陣營的人，哪來的政治迫害？ 6.限制出境，雖然法院不一定會准，但是既然准了，應該有可能是因為怕這個人有影響力，可能會潛逃。 畢竟翻譯過魔戒，可見英文很好，還可以繼續做直播收抖內，逃跑應該是簡單的事。 他當時舉貴婦奈奈當例子，說自己可能無法繼續靠直播維生，但是朱同學，你哪壺不開提哪壺？ 7.問完證人以後，立刻辯論終結，這也是很多案件會遭遇到的狀況。對證人證詞立刻表示意見，是辯護人的職責與工作。法院不願意安排下一個庭期，而且速審速決，不就是滿足朱先生一再期望的司法公正嗎？ 以前慢慢審，你有意見，說司法在睡覺，現在司法明案速判，你也有意見，到底是怎麼回事？ 8.酒駕要重判、殺人要重判、詐欺要重判，不然就是司法無能，現在法院也依法判決，又開始說司法不公，這是怎麼回事？ 9.按照黃委員的標準，出席同框一起拍照、吃飯，就是犯人的同夥，請問黃委員，現在是不是需要咆哮一下？ 10.入獄以後，不能吃播、不能抖內、不能喝紅酒，但是還可以翻譯，只是學恒，監獄裡的翻譯品質，可以更好一點嗎？ 被害人說，「希望這個小小勝利，能給予所有受過委屈的靈魂勇氣與希望」，但是二審如果和解，他又願意認罪，就有機會得到緩刑，請鍾議員，一定要堅持下去。我們都會支持你的！

  身為小草的「拆樑」行動發言人林茵茵，因柯文哲公開表達罷免基隆市長不具正當性，讓她忍不住流淚，感到很寒心。 民眾黨主席柯文哲（左）、基隆市長謝國樑（右）。（資料照）   柯文哲把罷免基隆市長的行動聯盟，指稱是政治操作的行為。這跟目前社會上普遍將具有「討厭國民黨」、「台灣主體價值」與「反共政治立場」的族群，一概分類為是民進黨同路人，是綠營支持者，有著共同的套路。 如此簡化民眾自主性的改革行動，對期待社會進步的力量刻意抹煞的政治化，除了是基於個人政治利益考量，更是顯現出台灣政治人物見識短淺，潛藏愚民的心態，這將成為妨礙台灣進步成長的負面力量。 難道檢討國民黨多年來的黨國不分，主張台灣優先，期待社會清新風氣，並且見識到中共劣質的政治本質，這些都專屬民進黨的專利。然而要檢討的應該是，為何人民自發性的主張、價值與行動，都會受到政治上的對號入座而貼上綠色標籤。 這些促成台灣國家正常化以及促成社會進步的態度與行動，難道不是每位熱血國民都該具有的，對於打造一個富強康樂的國家，都該要終身奉守用行動實現的國家願景社會理想。 說白了對號入座的動機，就是運用「裂解」造成分化作用，以產生個個擊破的目標。這是擊破社會運動的卑鄙手段，分化有共同目標的民眾，讓他們對行動產生動搖，進而熱忱消退，甚至放棄原來的堅持。 「小草」本來是支持社會改革的年輕人與知識份子，為何在民眾黨的眼光中，罷免一個濫用警察權，不知利益迴避，好處都歸自己人的陽春市長，會成為民眾黨反對的行動，更不該將支持罷免案的市民，都歸為是民進黨支持者。 （政治評論員）