時代不同，內容就不會相同。「殖民地」這個名詞也是如此。大部份的殖民統治，都是負面的居多。可是，台灣因為日本殖民統治而快速進步，這是很簡單的事實。很多人不接受，硬是要將它轉到日本人的動機與態度，說日本人為的是這個那個，日本人的態度是這樣那樣，那只是情緒上的自我欺騙而已。我一直在想要如何解決一些第三世界國家幾乎是宿命的落後與不安定。我想到的答案就是交給歐美國家殖民。時間限定五十年，美國、德國、日本、英國、法國、加拿大、澳洲、紐西蘭、芬蘭、挪威、丹麥、瑞士、荷蘭等國，各自分配最貧窮、最動亂的國家，將原有的政治體系取消，一切重新開始，直接移民統治。這些先進國家，因為面子、因為人道、因為比賽、因為好奇、因為責任感，會很努力地建設這些殖民地。原住居民一方面不用花心思在內鬥、一方面又可以直接學習最進步的西方文明。半世紀的光陰與兩代人的輪替，這些原本沒有希望的國家人民，也終究會有能力自己站起來。這樣，有日本人參一角，應該不再算是「白種人的負擔」了吧？這是好主意，因為其他的方案都更爛，試了半天，人民更痛苦。這是爛主意，因為第三世界人民很愚蠢，不會接受；而西方世界很聰明，也不會接受。（希望台灣是例外，恭請美國來當殖民國。）參考：紐約時報百年前的臺灣新聞

 賴清德呼籲明星拒絕代言酒品。2015年02月04日00:03 作者：劉育志（醫師）螢光幕上的偶像明星們只要談到「毒品」都是義正詞嚴，但是我們卻又經常看到他們的臉孔被印在各式各樣的酒品廣告上。這其實非常矛盾，因為酒品與毒品都是會讓人上癮、意識模糊且嚴重危害健康的東西。替酒品代言所造成的危害甚至比毒品還要巨大。在美國，與喝酒相關的醫療花費每年達到300億美元，幾乎是吸毒的3倍。而且醫療花費還只是耗損社會成本中的一小部分，倘若計入因為喝酒所導致的勞動力喪失、交通事故、犯罪等，整體損失會達到2,350億美元。澳洲聯邦政府衛生部所做的統計亦有類似的狀況，因為喝酒所導致有形與無形的支出每年超過150億澳元，約是吸毒的2倍。可見酒品對整個社會所造成的危害遠遠大過於毒品。一會兒當拒菸之星、一會兒當反毒大使，轉個眼卻又成了酒品代言人，是非常荒謬的現象。有人會理直氣壯地說，「我代言酒品，但是我反對酒駕」，彷彿這樣就能將責任撇得一乾二淨。其實，大家在清醒的時候都曉得不該酒駕，但是當酒精使判斷力下降之後，就很有可能做出錯誤的決定。所以任何鼓吹飲酒的人都不能心安裡得地置身事外。尤其廣告上的他們總是叫大家「開懷暢飲」，而非「適可而止」。酒商會找偶像明星代言的目的大家心知肚明，因為這樣最能夠吸引年輕人誘使他們模仿效法。這些人極容易受到大眾媒體的影響，亦是酒商積極開發的族群。酒商巴不得讓更多年輕人染上酒癮，好讓自己大賺30年，不過整個社會卻將因此付出難以估算的成本。世界上有許多國家都已經明文規定，香菸盒上需要印上口腔癌、肺癌患者的圖片，希望癮君子們有所警惕。為何我們還要容許酒品與俊男美女的臉孔印在一塊兒？喝酒從來不會讓人變帥變美，只會讓人出現胰臟炎、胃炎、肝炎、肝硬化、口腔癌、意識障礙、神經病變。偶像明星們真的還能理直氣壯、心安理得地替酒品站台代言嗎？

最近很多人都在談遠雄大巨蛋究竟能不能打棒球的問題，正確點說，大家擔心的應該是它符不符合棒球場的「標準規格」？ 波士頓紅襪隊的主場Fenway park，左外野有一大堵高牆。圖片來源：維基圖庫/Werner Kunz就棒球論棒球，目前尚未有一個放諸四海而皆準的球場標準規範，特別是在外野的設計上。喜歡棒球的人大概都對球場內野的規格瞭若指掌：四個壘包間的距離分別是90英呎（約27.5公尺），投手板至本壘間為60英呎6英吋（約18.44公尺）、至二壘壘包則為20.35公尺，一壘與三壘間的直線距離是38.79公尺……等等；但是，本壘至全壘打牆間的距離應該是多少、全壘打牆該有多高，則無明確的規定。雖然國際棒總（IBAF）建議左、右外野的全壘打牆距本壘應至少為320英呎（約97公尺），但也並非硬性規定。以美國職棒球場為例，紅襪隊的芬威球場（Fenway Park）左外野只有310英呎，為了防堵強力右打者太容易擊出全壘打，因此便設置了一道知名大牆「綠色怪物」（Green Monster），高度足足超過11公尺。但相對的，只有302英呎遠的右外野卻是一個高度不及2公尺的矮牆，使得芬威球場成了知名的左打者天堂。至於國人耳熟能詳的洋基球場，左、右外野最短距離也不及320英呎，而建在高地地區的洛磯隊球場Coors Field，全壘打最短距離卻高達350英呎。由此可見，全壘打牆應該多高、距本壘該有多遠，並無標準。球迷可能會比較關心，遠雄巨蛋既是一個封閉場館，那麼「高度」是否足夠容受擊出的飛球？依目前設計圖理解，台北巨蛋的高度超過70公尺，遠超過東京巨蛋球場的62公尺，所以「應該」沒有問題。規格沒問題，是否即表示遠雄巨蛋「適合」打棒球呢？或者說，未來它的利用率會有多高呢？試想，既是一個可以容量40000人的封閉場館，光是空調及照明所需的電費就高得嚇人，場租絕對不便宜；那麼，以台灣職棒小規模的經營方式，能不能或願不願負擔高場租的成本，顯然是個不令人樂觀的大問題。如果職棒不進駐，未來可能只有若干零星的國際賽事會在巨蛋內舉辦，導致利用率不高，也難怪遠雄集團要處心積慮變更設計、加大商場空間，以免屆時球場嚴重虧損。若回到棒球專業來談，人工草皮的封閉場館也不是理想的棒球場。王建民在洋基的前隊友「酷斯拉」松井秀喜長年飽受膝傷之苦，一般相信是因其職業生涯前10年效力於東京讀賣巨人隊，長年在硬度較高的人工草皮上跑跳所致。而球在人工草地上滾動較快、彈跳較高，也常造成球員防守上的困擾。至於過去被雙城隊（Minnesota Twins）球迷戲稱為「室內球場優勢」（dome-field advantage）的白色或灰色穹頂，更是經常「吃掉」被擊出的高飛球，造成防守球員視覺盲點而發生失誤。那麼球迷對室內球場又有何體驗？筆者一位美國朋友幾乎踏遍大聯盟各球場，他說室內球場最大的問題是噪音及空氣流通，容易令人感到煩悶，因此除非萬不得已，否則他儘量不到室內球場看球。或許正因上述的種種問題，因此美國職棒近年來已經開始揚棄全封閉式的棒球場，紛紛改建成露天場地或採可開閉式巨蛋，並且改用天然草皮。目前全美只剩坦帕灣光芒隊的主場Tropicana Field採全封閉式、人工草地（藍鳥隊的Roger Center雖然也還是人工草皮，但已決定汰換為天然草地），但也已計畫拆除，改建天然球場。依此看來，遠雄巨蛋就算落成後，從世界棒球場設計潮流來看，也算是「過時」了。想想也真令人氣結。從民國80年球迷高喊「我們要巨蛋」、並獲得時任閣揆的郝柏村允諾興建迄今，忽忽24年過去，這顆「蛋」不僅還沒孵出，還衍生了一堆合約問題，甚至連能不能打棒球這等「小事」都讓球迷懸念擔憂。說穿了，大巨蛋是台灣「特殊政商關係」的縮影，是官僚顢頇體制的代表，弄清楚它能否打棒球只是個象徵性的質疑罷了，人民真正想要知道的是它究竟有沒有貪腐舞弊的見不得人髒事！

 美國總統歐巴馬在輸掉期中選舉後，並沒有自甘做一位跛腳的領導人，不僅強行推出非法移民的相關行政命令，更在今年的國情咨文中，主打中產階級經濟，希望能夠留下重要政治遺產，爭取較佳的歷史定位。作者表示，馬英九（見圖）政府一貫以ECFA、服貿、貨貿，會使GDP增長多少來迷惑國人，但事實已證明這些都是一派胡言。（記者陳志曲攝）無獨有偶，馬英九總統不甘寂寞，「九合一選舉」潰敗之後，被迫交出國民黨黨主席位子顯然心裡不是很舒坦，怕各黨、政及中央或地方指揮不動，所以在他任期未滿之前，先來個下馬威或殺雞儆猴之效，如最近國軍7位上將換6位，可見「絕對權力能讓人絕對腐敗」！馬英九總統上任之後，最得意和最在意之事就是兩岸關係，沒想到經太陽花學運一攪，公民驚覺到FTA宣稱會增加經濟成長其實是一種迷思，是為資本家量身訂製的歪論。馬政府一貫以ECFA、服貿、貨貿，會使GDP增長多少來迷惑國人，但事實已證明這些都是一派胡言。而台北市也因為太久沒有政黨輪替，所以柯P上任後一舉清查前朝重大開發案，宣誓打擊弊案的決心，人民已給予掌聲，更證明台北市BOT案其實就是政商勾結五鬼大搬運的高明騙術！2015年1月21日商業週刊內容說：「是的，很多台北市民和全台灣民眾都想問，從大巨蛋到松山菸廠到美河市，為什麼都要搞BOT？」說穿了就是「呷好康到相報。」國民黨執政了16年的台北市，到底有沒有像國民黨台北市議員李慶元在節目《前進新台灣》上爆料所說的，「看過台北市80幾個聯開案，只要公有土地占90%以上的，我鐵口直斷，每一件都是弊案！」若是如此，那麼柯P成立「廉政透明委員會」，將讓全體市民有知的權力，這也是改革的開始，筆者樂觀其成！（退休人員）

 原來臺灣還沒有廢省，每年竟然要花三億多的錢來養省政府！國民黨在護航的提案書裡面還編了一堆台灣省政府的功能，看起來根本就沒必要設一個那麼大的組織來處理這些事情：(1)辦理省垣各項慶祝、紀念活動、芳草人物、模範母親及父親表揚等活動，配合辦理全國孝行獎選拔及頒獎活動、協助推動大陸事務工作等。(2)依「房屋稅條例例」、「土㆞地稅法」統一訂定並發布臺灣省房屋稅及地價稅開徵日期;施政下鄉協助縣市鄉鎮合作辦理推動地方農工商業、觀光等產業發展業務，依「教師法」辦理省申評會業務。(3)辦理省政資料館營運管理、中外參訪貴賓及民眾接待、配合宣導中央政策,以及落實優質文教，辦理 15 縣市傳統文化績優表揚、推廣讀讀經及全國經典總會考暨協助臺灣省各縣市推展臺灣鄉土藝文活動等。(4)辦理臺灣省政府(縣定古蹟)及各項設備之維護、修繕、資訊業務、宿舍文資保存養護、 光復新村污水處理場營運管理、臺灣政經發展珍貴檔案保存維護(恆溫恆濕空調)、增進與美國姊妹州友好及經貿關係、一般文書、事務等工作。  

時代已變，吃人的方法也變了。那就是商人財閥綁架了官員，政商勾結，聯合起來吃國家吃人民。2015年02月03日00:03近代最有名的金句之一，乃是波蘭作家斯坦尼斯諾‧雷克（Stanislaw Lec,1909-1966）所說的「食人族用刀叉吃人肉，這算是進步嗎？」自從他寫出這句名言後，「用刀叉吃人肉」這個意象就不斷出現在電影畫面、漫畫影像，甚至各種文章中，成了廿世紀的經典意象，對近代敘述理論幫助極大。首先就「敘述理論」而言，中古時代以來，有教養的人們對話交談，就很注意「逗趣」（Raillery）和「機警的應答才能」（Repartee）這種品質，而「幽默」就是它的主要成份。「幽默」乃是一種奇特的語言組合方式，它把不相干的兩種意象改到一個句子裡，從而形成奇怪荒謬的對比，使人發出會心的微笑或者爆笑。例如食人族吃人肉是一回事，用刀叉則是另一回事，但這兩件事綁到了一起，就成了矛盾可笑的事。因此，幽默乃是藉著對比將矛盾呈現，使問題被誇張、被荒謬，變成可笑的敘述方式。到了後來，這種敘述方式被政治及社會改革者廣泛的運用。若一個政府或體制，做了假改革真反動，假開明真保守的事，它就是虛偽可笑的政府。如果政府所做的事涉及利益的交換，例如把公帑和人民納稅錢私相授受，圖利某個特定公司，財團或某個族群，那麼他們就是假借權勢在吃人民。而這種官僚吃人，古今不同：在古代的官僚吃人，是赤裸裸的吃。以前的中國名作家魯迅，寫過小說＜狂人日記＞，它就是說那是個人吃人的社會，有權有勢就大膽的吃人，不是你吃我，就是我吃你。以前中國的著名詩人袁水柏於一九四六年寫過一手名詩＜咬的秩序＞，其中就說「皇帝咬大臣、大臣咬百姓/一品咬二品、二品咬三品/特任咬簡任、簡任咬荐任/老闆咬伙計、夥計咬練習生。大房東咬二房東/二房東咬王先生/王先生回家咬老婆/老婆把小孩打一頓。」那是個大官吃小官，小官吃百姓，百姓只好吃自己的吃人社會。但到了今天，由於時代已變，吃人的方法也變了。那就是商人財閥綁架了官員，政商勾結，聯合起來吃國家吃人民。這是一種新型態的吃人肉。不只在台灣如此，在全世界亦然。在台灣，大家都知道的，乃是當今的政府，在鼓勵私人企業參與公共建設的名目下，把許多涉及公共利益的工程以BOT的方式讓財團介入，而財團在得標後，即不斷的以各種理由變更合約內容，使它的利益極大化，責任極小化。由於政府官員不能堅持公共福祉，因而形同政府被財團綁架。現在的政商關係等於政商勾結合起來吃國家吃人民。由於吃的過程都有雙方簽署的文件和會議的決定，彷彿吃的很合法很正當，但這種炮製出來的合法，仍無法掩蓋它的非法，吃還是吃。而當代的世界也是個吃的世界。富人財團綁架了國家，以市場自由為名，迴避一切說法，於是富者愈富，貪者更貪。最近全球政經領導在瑞士達沃斯召開「世界經濟論壇」年會，雖然民富們在會中高唱「共享及關懷」，但他們話講得很漂亮，但他們都反對企業稅。他們吃起人肉毫不客氣，但卻故作平等博愛狀。這已比用刀叉吃人肉更進了一步，而是用堂皇的黃金刀叉吃人肉了。一九六二年，波蘭作家雷克首次說了「用刀叉吃人肉」這個比喻，他說這話至今已五十三年，吃人肉的情況一點也沒有改善！

柯文哲日前拋出「殖民進步論」惹議。張良一攝台北市長柯文哲在接受《外交政策》（Foreign Policy）的訪問時表示，在四個主要講華語地區中，被西方國家殖民愈久愈文明。這番話在講求政治正確的年代，令不少人感到不悅。筆者在英國仍是香港宗主國時出生，在英國管治年代完成小學和中學教育，也在新加坡報章撰文多年。以筆者對四個地方的觀察，以及再對照大清帝國近代史，以及日本明治維新到美國佔領期間的歷史，關於柯文哲「殖民說」這番極富政治不正確味道的話，確為令人難以否認的真相。中國仍存清代愚昧由大清帝國於第一次清英戰爭（俗稱鴉片戰爭）戰敗，至1912年愛新覺羅溥儀被迫退位為止的時間，大清帝國沒有日本帝國一樣徹底採納符合國際文明標準的制度。中華民國成立以來，以1949年失去在中國本土的控制權為止，不是大戰軍閥，便是捲入與日本的戰爭，一直未有作出徹底改革。中共當政，信奉那套所謂共產主義，只是一個不懂德文，亦不懂俄文的毛澤東東拼西湊的東西，因此嚴格而言，中國未曾作出像日本明治維新一樣的根本性改革。因此，大清帝國時代有的愚昧，到今天中國仍然廣泛存在。英國不論統治新加坡，還是統治香港，都引進類似英國本土的文官制度、法律以及教育制度。而英國的文官制度、教育出來的精英，以及教育課程中對文明教養的基礎，便是今天香港與新加坡的文明基礎。新加坡立國總理李光耀，本身是生自傳統接受英語教育的華人家庭，並在培養英國一流精英的劍橋大學畢業。而台灣很多本省籍精英，在二二八事件，以及之後的白色恐怖中喪命，但台灣沒有日本統治留下的基礎，光靠中華民國自顧不暇情況下留下的東西，情況很可能與中國無異。日本憲法來自美國就算華語地區以外的日本，也同樣適用柯文哲政治不正確的理論。日本雖然明治維新後成為亞洲一等強國，但日本的法治、民主和人權完全得不到確立。在日本戰敗，美國主導的盟軍最高司令官總司令部草擬今天的《日本國憲法》，自由民權運動所爭取的東西才得到實現。東亞國家普遍沒有虛心學習西方的文明，才有柯文哲這番令人難堪的真相。台灣很多人熱中把子弟送到美國讀書，香港也是這樣，但在美國讀書並不代表真的帶來西方的文明和文化，中國也有很多美國留學生，但這些人的所作所為，令人側目。學習西方國家文明價值，要落實到社會每一個層面，包括公共行政，以至個人修養。只有自身求進步，才不會出現被人殖民才會進步如此難堪之象。居港英籍時事評論員

南方客 大學兼任老師 2015-02-02 21:151月30日有一則「悲慘」的新聞，謂竹市一名失業已久的單親媽媽，被就讀國小3年級的女兒發現陳屍在床上，檢察官相驗時發現，該女窮到連自己與女兒的健保費都付不起，而且年邁父母都是當清潔工，家境清寒，無力照顧孫女..日昨又有一則令人「憤怒」的新聞，謂衛福部屢透過行政命令公告，讓「不具居留身分」的中國人加入健保，立法院民進黨團曾提案防堵此一漏洞，卻遭國民黨團以優勢人力予以封殺。更令人氣憤的是那些本來「依健保母法」是不能享受健保福利的6.3萬多中國人，政府不但大開方便後門讓他們納保，還「補助4成保費」。眾所周知，全民健保是一種社會福利，其適用對象當然是有台灣國籍的人，哪有用國家資源去補貼外國人的道理？難道依法納稅的台灣人都是「潘仔」嗎？筆者兩個孩子都曾到美國留學，他們在學期間的醫療保險都是全額自付的，哪像馬政府慷全民之慨，不但讓外籍人士納保，還給予「四成」補助，是何道理？難怪主張「以居留身分投保者，應統統改為全額負擔」卻遭國民黨否決的民進黨立委陳其邁會說，如果政府毫無條件就補助外籍人士納保，「全民保險」乾脆改名「全球保險」算了！顯然國民黨的爺ㄦ們至今還沒有從九合一敗選中徹底悔改的決心，也沒有「本土化」在台灣落地生根的打算，依舊一心傾中。對照前述單親媽媽因無健保而猝死的悲劇，我們不禁懷疑，馬政府是中國的地方政府嗎？要不然他為什對中國人的照顧竟優於台灣人呢？台灣人不將這個外來亂(爛)黨打趴在地不行！「國民黨不倒，台灣不會好！」要打倒國民黨，目前最有效的方法就是在2月7日的立委補選讓國民黨全軍覆沒，讓2月14日的罷免立委蔡正元案通過。

 台北市長柯文哲最近在接受美國《外交政策》（Foreign Policy）雙月刊專訪時，拋出了他的兩岸觀。他一貫很直白地說：兩岸關係與其「一國兩制」，不如「兩國一制」，台灣要說服中國，自由與民主的台灣，比統一更符合中國利益。這話題對於一位首都市長來說照理應該政治敏感性不大才對，沒想到真話一出，引起各方紛紛閃避，要挺要批都不敢正面回應，這個奇妙的現象，反而讓整起事件的意義變得高度敏感起來。例如，國民黨主席朱立倫說，「兩岸關係應考量長遠發展，有機會再跟大家報告。」民進黨主席蔡英文講，「要從柯的談話整體內容來看他想表達什麼，目前暫不評論。」連中國國台辦發言人馬曉光的回應也很低調：「不了解完整內容，我們對兩岸關係基本立場是明確的。」更有趣的是，看到大家的結語，柯市長搔搔頭又說話了：「一制」是強調兩岸若能在民主、自由、人權等普世價值上愈接近，交流才能更順利；雙方如果觀念差異很大，硬湊在一起反而是問題。末了他又補上一句：中國聽到關鍵字「兩國」就中邪，以後就不要講，只講「一制」就好了。故事到這裡，相信不少人會好奇：這「中邪」說，不知道會不會讓老共昏第二次？此事還有個插曲，第一時間先是表達「不評論」的蔡主席，第二天出來補述說：柯文哲想要表達的事情，應該就是「主權」與「民主」這兩件事情。其實，柯Ｐ有別於傳統政客，他的語言一向是白話文，哪裡還需要翻譯？他講的話有錯嗎？力爭二○一六要政黨輪替的民進黨，為什麼要迴避那關鍵語？這是一個複雜而深刻的問題。這裡更值得優先探討的是，大家都知道中華人民共和國所主張「一個中國」是國王的新衣，目前在現實上不存在，台灣／中華民國並不在其轄下，國王／中國逼著大家要說新衣很好看，於是在台灣爭大位者不敢反對，柯Ｐ這小孩講出真相，兩黨的大人們還要緩頰，這似乎早就不奇怪，奧妙的是老共為何不按過往的制式反應立刻把柯Ｐ痛扁一番？因為他只是地方官，無傷大雅？因為他現在是人氣王，別攖其鋒？恐怕皆未必，老共如果這樣想，那就太膚淺了。如果認識中國一向目標導向的思維模式，就知道對岸的低調其來有自。和平統一是中國對台的戰略目標，所有的涉台政策必須服膺其下，為戰略服務，譬如擴大對台交流就是其一。就拿交流這個小例子來說，交流首先要有對象，因此對於台灣有哪些人物，這是中國對台系統的基本功課，有了名單，第二步要想辦法去搭線，才能進行第三步對話與統戰。自二○○五年連戰奔赴北京交流開始，十年下來，國民黨從上到下幾乎已經全部被搞定，所有人都信服不能挑戰「一中」這個國際現勢；接下來中國開始以交流為名觸碰民進黨，於是民進黨內這些年為了能夠重返中央執政，也愈來愈對「一中」保持緘默，過去想打躲避球，如台灣共識，未能如願，未來不排除乖乖在一中的題目下苦思答案何解，以便不要觸怒國王。這是不是就如對於「兩國一制」，民進黨其實很想對柯Ｐ說的是小孩子不要亂講話一樣？中國官方對於柯Ｐ不急著正式惡言，原因在於現在正值第二步搭線的階段，中國當然有高度興趣要收服柯Ｐ旋風向一中稱臣，這樣才有助於向統一推進。因為，首都在領導議題上具有外溢效果，其影響向來不侷限在台北，如果能搞定當紅柯Ｐ與中國親善，自然風行草偃。就拿台北與上海的論壇來說，中方嘴巴不講，心底卻急得很，國內一些幫閒喳呼「兩國一制」會影響這個論壇，這叫見識低竿，不然就是別有立場。說到這裡，奧妙已經點破，提供各方思考。

 多少人因為繳不起健保費而病死、甚至走上絕路，政府不想辦法，不救自己人，卻偷偷開後門，幫中國人納入健保，新聞還說政府補貼中國人四成保費（台灣人只補貼一成），國民黨政府你這樣做對嗎？為什麼不拿出你們富可敵國的黨產來付這筆錢，而要拿納稅人血汗錢去幫助飛彈瞄準台灣的中國？不然你們也可透過國共平台，叫共產黨政府出錢啊！一些媒體不是天天在宣傳「祖國」多有錢、多偉大，那叫他們自己想辦法，別吃台灣健保啊！這樣至少我們的健保還可以多拖幾年，不會那麼快倒！（資料照，記者王敏為攝）何況，前健保局長也說，政府在提供外籍人士優惠時，要注意是否台灣人民在當地也享有相同待遇，否則會違反「公民待遇」原則。現在的健保局長沒這種法律常識嗎？退休所得替代率世界第一高的公務員，果然很慷慨、很人道！問題是，平民百姓納稅人，尤其年輕的，快窮死了，你們不知道嗎？台灣那麼有錢嗎？（作者為家庭主婦，新北市民）

 民進黨急什麼？為什麼把總統初選時程大幅度提前？其中沒有鬼嗎？沒有政治算計嗎？政治上任何不尋常舉措的背後，時常潛藏了不可告人的機關。首先是時機問題。民進黨目前最重要的仗是立委補選；在戰況如此激烈的急迫時刻，進行與戰情毫無關係的重大宣示，很難不讓人有藉亂偷吃步的質疑。其次是利益衝突問題。總統初選草稿出於黨中央之研議，而蔡英文志在大位，又是公開的秘密；黨主席親自出馬通過形同自肥、自利的政策，難怪外界譏之為「量身打造」。第三是合法與觀感問題。此一草稿經過最高權力機制中常會議決通過，合法性固然沒有疑義，但套句台北市長柯文哲說法：「法律上一切合法，但社會觀感不好。」第四，壓縮時間，「有意排除其他黨內競爭者」之嫌。比如前主席蘇貞昌就質疑：「為什麼要這麼趕？」再看看蔡英文的回應。第一時間，蔡英文提出的理由是「選舉儘早佈局是黨內多數意見」。或許，但沒有拿出任何憑證；即使如此，許多人認為這是民進黨派系再一次利益共同體的大集結，是操弄黨意、背離民意，缺乏正當性。爭議性如此大的議題，當然會追著蔡英文跑。到苗栗替立委候選人吳宜臻輔選，記者繼續逼問，蔡英文拿「九合一」當盾牌說：去年年底選舉選得不錯，就是提早佈局。「九合一」是選民剿滅中國黨，即使綠營都認為「民進黨沒贏」；既然如此，與「提早佈局」何關？蔡主席最難回答的是利益迴避問題。蔡英文是學法的，當然了解這是公平正義的ＡＢＣ。如果黨主席要通過總統初選草案，唯一的先決條件就是自己不選，只做Kingmaker、抬轎者；但蔡英文既要選又要訂規則，明顯是球員兼裁判。難怪蔡英文不得不向蘇貞昌三次表示：「真的很抱歉。」 依最新的政治人物聲望民調，蔡英文遠不及黨內同志陳菊、賴清德，而且在朱立倫之下。朱立倫是中國黨內的新共主，無論主動、被動，極有可能是二○一六年大選的藍營候選人。何況蔡英文在新北市已是朱立倫手下敗將，現在的民調又不及，憑什麼保證二○一六年不輸？昨（二）日，蔡英文與青年世代開會，高揚的主張赫然是：「開放中常會提案，是民進黨實現新政治的第一哩路」，「民進黨必須走出去，也要打開門讓社會走進來，將人民的期待轉化為推動台灣新政治的動能，讓台灣更好。」冠冕堂皇的話語，難道不怕自掌閉門當皇帝的「總統初選草稿」的嘴？沒人可以阻止蔡英文參選，但一定得透過真正公平、公開且透明化的遴選方式，讓必贏的披掛上陣。重點是，不能為一人一黨之私，害了台灣。（作者金恒煒為政治評論者；http://wenichin.blogspot.tw/）

 感謝團友 Silicon Hsu 分享圖文：今日Google首頁出現陳澄波先生畫作「淡水夕照」，引起新聞爭相報導。而陳澄波的一生，其中最令人遺憾的，就是在228事件時遭國民黨軍隊莫名其妙槍決。而在新聞曝光前夕(2/1)，wiki卻發生了陳澄波條目內所有「國民黨政府」被簡略改為「政府」的事件，雖然不知道是誰做了這樣的動作，但筆者一直認為，與其不斷的遮掩或是用各種理由(如撕裂族群、過去別提、放下仇恨)阻擋過去史料被談論，應開誠佈公讓所有人了解這些過去，透過充分的了解與討論並謙卑面對事實，事情才能真正落幕。不然就如同2/14號罷免行動禁止宣傳一樣，反而更讓人無法諒解這些不合裡現象的存在。圖：wiki陳澄波條目的修改對照延伸閱讀：台灣西洋畫家陳澄波遭槍決遺照http://www.twmemory.org/?p=5059香港以折合新台幣2.1億天價拍賣出陳澄波「淡水夕照」畫作http://www.twmemory.org/?p=2231http://zh.wikipedia.org/wiki/陳澄波http://zh.wikipedia.org/wiki/二二八事件http://www.thenewslens.com/post/26920/  這位88年前的台灣之光，卻被刻意遺忘了30年http://zh.wikipedia.org/wiki/歡迎國民政府籌備會歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

 台北市長柯文哲上任後，大動作地清查過去市府的重大BOT案是否藏有弊端，前台北市副市長李永萍29日在TVBS「少康戰情室」節目中表示，如今柯文哲說要查弊，還搞了一個廉政委員會，但做法卻是未審先判，如果台灣的政治，因此倒退回「將他人羅織入罪」的時代，恐怕是大家所不願樂見的。作者表示，柯文哲市長只是把神秘的，有爭議的BOT蓋子打開，讓社會各界藉此機會看個明白，還前市長郝龍斌清白，不知道前副市長李永萍（見圖）為何著急？（資料照，記者陳璟民攝）李永萍的說法令人「震驚與期待加疑惑」。令人「震驚」的是，黨國意識堅強的李永萍言下之意是說，台灣曾有「將他人羅織入罪」的時代！一向宣稱「司法獨立」、「依法治國」、「勿枉勿縱」的黨國怎會幹出這種缺德事呢？「期待」的是，請李永萍舉出「將他人羅織入罪」的例子，用您在「打倒柯文哲，擁護郝龍斌」時，（文革常用句型，前總統府副秘書長羅智強批評柯文哲是在搞「文革鬥爭」），所展現的「正義凜然」的秉性，對相關執政者提出嚴厲指控。令人「疑惑」的是，柯文哲市長只是把神秘的，有爭議的BOT蓋子打開，卻惹來李永萍在媒體連串的批評，還將柯文哲扣上「將他人羅織入罪」的罪名。柯文哲只是個台北市長，法院又不是他開的，羅織了一堆罪名加在郝龍斌身上，管甚麼用了？更何況，既然這些BOT案，疑竇叢叢，讓社會各界藉此機會看個明白，還郝龍斌清白，有甚麼不好呢？套句北京人常說的句型，吾人不禁要問李永萍，「您著甚麼急啊？」（商人）

選舉後，趙少康董事長每週專欄都是痛罵柯文哲，主要是批柯清算前朝，而且查弊標準不一。這些文章的網路點擊數雖高，但反應兩極，而且負的那一極較多。許多網友轉錄其文，是引為笑料，這看每篇文章下頭的留言就不難推知。多數人質疑趙少康之前出任富邦獨董，要他把錢先吐出來再講話，也有人諷刺他拿錢果然有辦事，頗具職業道德。他對柯文哲的質疑，部份是運用話術的刻意批評，當然不能成立，但有些看法還算合理。不過，就因為他之前沾過郝市府的好處，現在講什麼，看來都不太對勁。我們不妨來思考更大一點的議題：有分到國民黨好處，就不能罵柯文哲嗎？有些人認為，正確的話語（邏輯學上叫健全論證），不論從誰的口中說出，都是一樣正確且有力。但也有很多人主張語言的效力要看言說者的身份背景。我和蘇貞昌用一樣的話罵民進黨，其效力就是完全不同。哪邊才是「對」的？這感覺好像又掉回「科學準確性」和「人文價值與意義」的傳統大戰戲碼，但也沒必要講得那麼複雜。我認為這不是邏輯或語言哲學問題，而是倫理學議題。在邏輯上的確有所謂的「健全論證」，其定義很明確，就是「所有前提為真時，其結論不可能為假。而其前提確實皆為真。」看不懂這定義也不要緊，其大概意思就是「這句話講的都是真的，其結構不會出現漏洞或應用上的例外。」一般被我們視為「健全論證」的句子，通常是對物質世界的描述，是「事實判斷」。像「台北市的水煮開後不能直接喝。因為剛煮開的水很燙，直接喝會被燙傷。」這種話你找誰來講，效力基本上是沒差別的。不過，在人文、社會領域中，一旦涉及「價值判斷」，就很難寫出「健全論證」，總有可能會有漏洞。政治就屬於這一類，很難提出健全論證。像「馬英九是男人」這句話我來講，蔡英文來講，和金溥聰來講，大家對其定義的聯想就會差很多。因為總是可能有漏洞，所以我們在碰到政治語句時，會運用「那句話」之外的「其他話」來輔助認知，以強化我們對其的價值判斷。這些「其他話」並不見得是真實存在的語句，可是多元的觀察經驗。像「基隆不需要捷運」這句話，我們會認為還要看有沒有搭配的論證，比如說「可以提升台鐵運能與準點率」、「增加在地就業就學機會」，或「讓基隆人慢慢遷走以減低需求」等等，才能從更全面的角度來思考「基隆不需要捷運」這句話的價值。所以當趙少康跳出來責怪柯文哲清算財團，大家自然會把趙少康之前拿富邦錢的事連結在一起解讀。若是林義雄跳出來說：「柯文哲是在清算財團」，那產生的語言效力當然不同。當然，林義雄並沒有這樣講。陳長文出來挺遠雄的狀況也很類似，一旦大家知道遠雄是他事務所的客戶，就會神秘的笑了，他的論述也難免會被社會大眾扔到一邊去。至少是被挺柯的人扔到一邊去，他們不會認為這是中肯的批判。因此重點明顯是在於「人」。我們過去幹過什麼鳥事，都會影響到對我們人格評價，像是信用、智慧、是否易於親近等等，而我們講出的「價值判斷句」，旁人都會搭配著對我們的人格印象來解讀。沒有人活在真空中，過去的我，現在的我，將來的我，都會被放在一個整體的視角下來評價。企圖把價值語句跳離講述者的個人脈絡，想把話安放在真空中，是無法產生什麼意義的。政治是倫理的一環，所以我們都會參考政治人物的人格評價來判斷他的政治語言，這不只是「實然」，也是「應然」。有些人會批這是「資格論」，好像資淺的人，講話就沒有參考價值。其實你不是沒資格講話，而是你的人格資訊太少，你的話語能產生的價值比較低，或是無從去判斷。而旁人對你的人格評價，是一種「道德資本」，我常稱之為「陰德值」，這要慢慢累積，許多反「資格論」的人，多半只是懶得付出，又想要收獲，這也不是正確的思考態度。多數人的陰德值都是從零開始累積，但很多政客還是負的呢，他們不都混得好好的？所以你也沒啥好抱怨的，努力讓自己講的話更有份量吧。很多人一天到晚四處留言引戰，最後被當成神經病，而像我們這些網路寫手可以從沒人知道，一路寫到有自己的地盤，其中有某種可探討的成敗機制，你該去思考這機制是什麼。人人都有言論自由，但如何發揮言論自由的價值，就不是人人都知道了。至於像趙少康、陳長文，甚或羅智強，若他們反問：「有分到國民黨好處，就不能罵柯文哲嗎？」我的看法是：「當然可以，可是大眾實在很難認定你們的言論是客觀的且善意的批評。」他們之前的政治行動太過明顯，大家也都清楚他們陰德值的斤兩如何，因此當他們在評價政治事件時，就很難被客觀接受，最多在特定受眾中穩住陣腳。他們還是有他們的市場。所以我們可能必須接受以下的事實。在政治圈不存在「聖人」的現況下，政治人物所提出的政治判斷，都會有一定程度的偏頗，都應謹慎批判。因此，與其把時間花在嘲笑或責罵這些藍營要角，或許更該仔細審視與自身意識形態一致的政治言論，這些言論之中很可能也存在同樣愚蠢或不恰當的判斷句。對自我的批判應先於對他人的批判，否則自我將會消失，只剩下他人的鏡像而已。

 2015-02-01 09:40 近日有由新世代為主的「公民組合」，醞釀組織第三勢力的新政黨，但因理念做法的畛域，已有「時代力量」先行，另外則稍後跟進。面對至少有兩個以年輕學運世代，欲組新的政黨，最大的在野黨主席蔡英文面對媒體詢問，居然答稱：「民進黨不怕挑戰」。這個話乍聽好像

 《KANO》導演與日本演員日前在新宿和影迷見面。翻攝KANO日本版臉書2015年02月02日00:03 郭永興 台中科技大學國貿系副教授台灣電影《KANO》 上周在日本上映，創下台灣電影在日本市場從來沒有的紀錄。NHK招牌節目晚間新聞「News Watch 9」在上周五晚上，在45分鐘的一般新聞時間內，播出長達12分鐘的《KANO》電影專題介紹與魏德聖製作人的專訪。「News Watch 9」的收視率高達百分之十以上，意味著上周五晚上，全日本大約有超過一千萬以上的人口，透過NHK的詮釋，去了解台灣人如何詮釋日本殖民50年這段歷史。NHK主播大越健介問魏導，也問台灣街頭的民眾，過去日治時期，台灣也發生許多悲傷的事情（如霧社事件），台灣人如何看待？受訪民眾皆說，過去就過去了，我們要面對未來。台灣人的豁然，讓主播不禁問魏導，台灣人面對歷史的心胸寬大，到底來自何處呢？NHK晚間新聞，針對一部電影作長達12分鐘的報導專輯，是非常少見的事情。NHK的重視跟日本目前的東亞外交困境息息相關。日本東亞外交中台灣的意義，從去年7月4日中韓兩國高峰會，當晚「News Watch 9」節目編排可以看出來。當日的高峰會，中韓領導人共同批判日本的歷史問題。中韓的嚴厲口調，讓日本民眾體悟到，在東亞似乎是沒有朋友了。然而，當晚新聞的最後，突然出現台灣。新聞結尾時，播出東日本地震災後，一台被復原的奇蹟鋼琴，正在台灣展出。節目的結束影像是，台灣盲人鋼琴師黄裕翔在大葉高島屋演奏那台奇蹟鋼琴的畫面。NHK是安撫人心、說故事的媒體高手。在播出中韓共同幹譙日本的傷心新聞後，在節目的結尾再告訴日本大眾，日本在東亞還是有朋友的，而且是在地震災難中，挺身熱心捐款的好朋友，台灣。在中韓兩國都在指責日本殖民暴政與武力入侵的時候，台灣拍攝的《KANO》電影中，居然出現那個時代裡，有光明人性面的日本人，如教練近藤兵太郎與工程師八田與一。透過台灣人的電影，日本知道他們的過去歷史，沒有完全被東亞鄰居們否定。在日本雅虎電影版面許多針對《KANO》評論，都是說謝謝台灣（也有人寫說另外那兩個國家，死也不可能拍出這種電影）。複雜的東亞關係中，台灣人拍攝的《KANO》，意外在日本備受矚目。不過，我想魏導在製作《KANO》時，並沒有媚日的打算。他在《賽德克‧巴萊》這部電影中，說出日本統治時期暴政的那面；也在《KANO》這部電影中，說出那時代也有光明的一面。魏導在NHK的專訪中說，我們台灣人的心胸寬大，是因為我們歷經荷蘭、清朝、日本、國民黨不同政權統治的苦難後，正視與接受歷史，並決定繼續往前走。期待魏導與其他導演，能夠製作出更多正視台灣歷史的電影，無論光明或黑暗。

 民進黨立委段宜康近日舉行記者會，指責彰化縣前縣長卓伯源寧願浪費預算買碗盤，卻不替義消添購消防衣，導致未超過耐用年限的消防衣只剩4件堪用。卓伯源的立委選舉競選總部因此反駁，消防衣的最低使用年限為3年，但不代表滿3年就一定要換，反控段宜康連最低使用年限和最高使用年限都搞不懂。作者認為，國民黨人一向就是這樣，寧可假公濟私花公帑幫自己做競選宣傳，也不願意用在增添消防設備上。（資料照，記者湯世名攝）面對卓伯源辯解，段宜康回應稱，使用年限就是使用年限，哪有什麼最高和最低使用年限？政府規定的使用年限，就是可以汰換的年限，例如公務車的使用年限為7年，就是應該滿了7年才換新。國民黨人一向就是這樣，寧可假公濟私花公帑幫自己做競選宣傳，也不願意用在增添消防設備上，尤其是熱顯像儀，因為桃園火災之所以奪走6位消防員的生命，就是缺乏這儀器，只因桃園市府或中央常以經費短缺為由而不添購。國民黨地方與中央政府可以花公帑800億元給退休公務員18趴與年終慰問金，可以讓許多高官假考察之名行五星級之觀光旅遊，可以讓黃世銘、郭冠英與陳肇敏等操守可議者爽退，可以花上億元養省府「米蟲」，可以聘用外行人當銀行董監事輕鬆年賺6千萬，就是不願意花點小錢增添救災設備，這種政府官僚真不知叫人怎麼形容才好！總之，為了台灣人的前途與子孫的未來著想，2016大家要讓國民黨從此走入歷史，畢竟這個政黨是殘忍、自私、無能加貪腐，在台灣民主的發展史上，他們那幫人始終是絆腳石，不論是頑固的老黨工，或者是國外留學回來的所謂「青年才俊」等，都是如此。（大學教授）

 台北市長柯文哲手上那個馬克杯，對他而言，一定很寶貝。走到哪裡，帶到哪裡。原來，杯子上印著一百年前台灣新文化運動領導者蔣渭水醫師的肖像！而柯文哲醫師從政的主要典範學習對象，沒錯，就是蔣渭水。台北市長柯文哲手上那個馬克杯，對他而言，一定很寶貝。因為柯文哲接受採訪就拿著這個杯子，午飯扒便當，也是用這個杯子，進了市府，伴著他批公文的，也是這個杯子。總之，走到哪裡帶到哪裡，便把馬克杯當成隨身杯在使了。原來，杯子上印著一百年前台灣新文化運動領導者蔣渭水醫師的肖像，以及「台灣醫者禮讚」幾個大字。而柯文哲醫師從政的主要典範學習對象，沒錯，就是蔣渭水。自由、平等、文明柯文哲市長說自己以蔣渭水為師，他是這樣描述心中的英雄形象：「蔣渭水一手拿著醫生的看診包，代表醫病、醫社會、醫國家；另一手抱著書本，代表新文化、新知識、新觀念。事實上這時候還是用捲鋪蓋包著，因為他當時是從診間看病出來，就上講台演講，講完以後，往往就被日本人送進監獄，所以以前這個鋪蓋就順便帶好了，然後進監獄的時候還可以繼續讀書。」柯文哲說只要一想到這層，感觸就很深：蔣渭水犧牲這麼大，為的是甚麼？目的不就是他在九十多年前創辦台灣文化協會時所說的「提攜台灣人的自由、平等、文明」？因此，柯文哲嚐以此鼓勵自己，也勉勵大家，延續蔣渭水這種精神，讓台灣能朝著自由、平等、文明的社會前進。(右圖:台北市長柯文哲背後的銅像就是蔣渭水醫師)聖母醫院 紀念對杯　寧願燒盡 不願鏽壞柯文哲的那只杯子到底哪裡來的？聽說是羅東聖母醫院在三年多以前，為了一位紀念來自斯洛維尼亞，卻將一生最後四十年，直到倒下，都奉獻給蘭陽病患的范鳳龍醫師逝世紀念日；以及另一位出身宜蘭，被譽為「台灣人救主」的蔣渭水醫師成立台灣文化協會九十周年紀念日等兩件事，在當時所推出的一組「台灣醫者禮讚」紀念對杯。也許，柯Ｐ在公共事務上不常表達柔軟的形象，但據這幾年來持續推動「親老」訴求的羅東聖母醫院表示，柯文哲在台大醫院任內，便經常捐款、參加幫忙聖母醫院推動這項有意義的工作。總之，柯文哲市長的杯子怎麼來的，或許並不頂重要，但有一點則再重要不過的，就是柯市長使用這個馬克杯時的心情，還有蔣渭水和范鳳龍這兩位醫師一生「寧願燒盡 不願鏽壞」所留下的、動人的淑世救人風範。【相關連結】羅東聖母醫院－把愛傳下去－柯文哲的那只杯子柯文哲之所以如此愛用這個杯子，應該是內心裡也有著一股如同蔣渭水、范鳳龍兩位醫師般「寧願燒燼不願鏽壞」的淑世救人風範吧。柯文哲競選期間在辦公室內接受專訪，也是蔣渭水杯不離身。蔣渭水 范鳳龍紀念對杯

 南方客 大學兼任老師 2015-02-02 10:56台北市長柯文哲接受專訪，除了拋出「兩國一制」之說引發討論。(中央社資料相片)台北市長柯文哲接受「外交政策」專訪，除了拋出「兩國一制」之說引發討論外，還說到「殖民愈久愈進步」而引發爭議。雖然發言人林鶴明表示，此說法並非柯文哲獨創，而是歷史研究學說被多方討論過的「殖民現代性」，柯市長事後也說是翻譯有落差。其實就我所知，該說法早在香港「回歸」之前就在各界(不只學界)流通多年了。而且還伴隨一則廣為流傳的順口溜，比較華人四地的社會現象：「新加坡，一概不許，除非法律允許；香港，一概允許，除非法律不許；台灣，一概允許，包括法律不許；中國，一概不許，包括法律允許。」新加坡是最講法治、最守規矩、但民主稍嫌不足的社會，香港是夠自由也最講人權法治的地方，台灣是最自由卻不守法治的國家，中國則是完全不講法治人權的專制國家。許多到過中國各地旅遊的人都有共同的感覺，凡曾被殖民過的城市(地區)，不論是青島、上海、哈爾濱、鼓浪嶼(廈門)…都是中國市容最整潔、最現代化、且最有秩序規範的地方；而德國人19世紀在青島留下至今華人都難以企及的下水道工程設施，為該地奠下百年不曾因暴雨淹水的基礎，讓當地導遊津津稱道；另有一件引人熱議的事件，也跟「殖民」有關。山東省領導當局基於「民族自尊」，罔顧文化界強烈反對，硬是在1992年拆掉歐美觀光客必到的旅遊景點－德國人蓋的「濟南老火車站」經典建築群；近年為了發展觀光，又打算要照原貌重建，因此引發了「蠢一次不夠，還要再蠢一次」的議論；沒有人相信，做事馬虎、只重表面的中國人有本事蓋出一絲不茍、又有「百年大計」的德國的水準(品質)來。中國人不尊重歷史，不尊重各地的特有文化，但凡跟統治當局或主流價值不同調的，一律砍；對世俗化不夠(不夠老奸)、不講逢迎排場、不懂(不屑)虛偽，講真話的人一概排斥；他們慣於說一套做一套的官場文化，自然無法接受言行一致「非典型」又直白真實的柯文哲當台北市長！柯文哲哪裡錯了？他不過是那個揭露「國王新衣」真相的、說實話的人罷了！ 

 一天之中就讀到兩句精湛的「柯語錄」，讓人恍如搭上時光機，看到「明日的台灣」。台北市長柯文哲。（資料照，記者方賓照攝）語錄一，柯Ｐ說：「現在政商關係『非常高雅』，都是『用刀叉在吃人肉』」，一針見血地描繪出官商勾結、魚肉人民的實象，也讓人猝不及防地面對台灣目前正在被貪腐集團侵蝕的事實，讓人凜然而驚。是的，這就是柯Ｐ——一個用語犀利、直刺要害、說真話的柯Ｐ。台灣要的就是這種政治人物。如果搭乘時光機回到一九九八年：柯文哲提早脫下白袍、馬英九沒當選台北市長，那二○一二年台北政壇就不會有那幾場「高雅的」「富邦魚翅宴」了，而台北市政府也不會發生那種「拿白米換番薯」、讓小銀行「蛇吞象」的荒謬情事了。語錄二，媒體報導，柯Ｐ二十日在接受《外交政策》（foreignpolicy）專訪時指出，兩岸該談的是「兩國一制」。此語一出，立即翻轉了國共唱和已久、讓人聽到耳朵長繭的「一國兩制」，一舉將台灣推向「獨立國家」的定位，痛快淋漓、果斷非常！是的，「兩國一制」，這「一制」就是「文化的水平」要「一致」，一旦「一致」之後就可以「合作」了，何須「統一」？筆者認為，柯Ｐ此語對長期陷在「一國兩制」的統戰迷障中的人們猶如醍醐灌頂，頓時廓清了台灣與中國的輪廓，大小兩國自此比肩而立！在生活儀節上頻頻失言的柯Ｐ，卻在國家大政上迭出金言，讓人讚嘆再三！乘著這艘「柯Ｐ時光機」，我彷彿看到明日的台灣……（作者為高中教師）