朱 立倫昨天才說親口公開宣布，「沒有委任律師承受王案三審訴訟的必要」，也提到「原考紀會處分，將交由新成立的考紀會研議，一切依照新考紀制度處理」，但「並沒有要撤回上訴」，就起人疑竇。今天果然更進一步透過《聯合晚報》改變立場，考紀會基於「不溯及既往」原則，不再「重新主動」處理王金平的考紀案，還是要「等法院判決」；國民黨文傳會主委林奕華也表示，「不會函覆最高法院」。等於說，國民黨對王金平委任律師鍾秉憲的三點呼籲置之不理（見下圖），「王金平黨籍案」即使打輸定讞後，仍會申請釋憲。2.0在螢光幕前刻意虛晃一招，與馬英九大演雙簧，為的就是在搏取媒體版面宣傳，已開始為宣布參選總統鋪路，「王金平黨籍案」成為2.0算計下的籌碼。去年鎮瀾宮的「人口」籤，真準！今年的是「龍虎軍鬥」（見下圖），馬英九生肖屬虎，王金平生肖屬蛇，蛇又稱小龍，馬過年前已經公開要求2.0繼續進行與王金平的黨籍官司，已經應驗。2.0生肖屬牛，不是馬鬥爭的對象；陳水扁生肖屬虎、蔡英文生肖屬猴、宋楚瑜生肖屬馬，柯文哲生肖屬豬，也都不是馬急迫要處理的。唯獨周美青生肖屬龍，極可能才是馬今年鬥爭的最主要對手，值得大家期待。 

作者 eider0119 (Eider)標題 [爆卦] 阿扁這六年多來真的是被關爽的...時間 2015年02月26日 Thu. AM 03:49:23阿扁的貪汙形象深入民心，最重要的就是這三大案： 上銬收押：國務機要費案 (判決無罪)海角七億：海外洗錢案 (查無實證、去年簽結)扁珍皆貪：龍潭購地案 (實質影響力說、最新判決邏輯矛盾、合理推論無罪) 定讞服刑的案子，目前總計四案，分別是： 龍潭案『貪汙』龍潭案『洗錢』二次金改『陳敏薰買官案』二次金改『元大併復華案』 上述四案皆為『實質影響力說』才牽扯到阿扁身上！意思就是，如果不是最高法院自創這個理論，而是用正常的『法定職權說』，那阿扁總統本來就是無罪的 (這邊我就先不提其他的司法爭議)。 然後更有趣的來囉~~~ 前一陣子，北檢對辜成允所涉龍潭案洗錢不起訴，因為本案「沒有不法所得」；今天竹科告的龍潭案民事官司，二審維持一審見解，阿扁總統勝訴，因為本案金錢「沒有對價關係」。 對價關係=貪汙不法所得=洗錢 也就是說，法院認證了龍潭案並無『貪汙』與『洗錢』之事實，龍潭案可以推論是無罪囉！然後阿扁總統入監四年，是在服龍潭案的刑....(最前面的兩年是國務機要費羈押) 到現在你們還覺得阿扁有罪？扁案不是政治迫害嗎？ 結論：這六年被關爽的...Zzz 親朋好友：阿扁貪汙耶！幹嘛挺他阿？ 回應：是喔~那你知道他是因為哪條罪被關嗎？(99%對方答不出來、或亂猜國務機要費or海角七億)告訴他上面的標準答案 (特別提醒~最高法院自創『實質影響力說』才能定讞上述四案) 親朋好友：不管拉！他就是有貪拉！(開始跳針惹) 回應：如果你認為他有貪汙，可是司法程序是有嚴重問題、判決標準矛盾不一，以正常人邏輯推斷下是冤獄的話那他應該被關嗎？如果應該的話，現在大家都說馬英九與國民黨貪超大，是否不須經由正常與公平的判決就可以直接抓去關？關到死？ 親朋好友：馬英九是被誣陷的！都是媒體、網軍和你們這些暴民再亂講！(恭喜你遇到傳說中的9.2%) 回應：對啊幹！泛綠民眾與暴民說馬英九貪，他不見得真的有貪，一切得經過正常與公平的司法判決才能認定那為什麼，你們藍營689說阿扁有貪汙，就不用管他應有的司法人權，直接關到死就好了？

 小英宣布參選時表示，過去政治文化讓許多人民失望，現在是建立新政治的時刻，人民對新政治的期待包括透明、清廉、人民參與、包容，以及「我們對於鞏固國家主權是最優先的」。（取自蔡英文fb）人間事，很多很難黑白分明，情理法常糾纏在一起，分不清楚。傳統社會講人情，現代社會講法治、制度、程序。柯P（柯文哲）辦事講SOP（標準運作程序），有時就不近人情，被人罵得臭頭。小英也滿SOP小英（蔡英文）是介於柯P和阿扁（陳水扁）、甚至阿輝伯（李登輝）之間的政治人物，在政壇也滾了20多年，人情世故滿懂的。但仍屬青壯代，做事也有滿多的SOP，不近人情之處。她當黨主席、選總統，日理萬機，更非要SOP不可，常常不顧及情面，被罵難免。綠營有人因而說她沒「禮數」，心胸不夠大，不能當、選不上總統。那就未免太鄉愿，太腐朽了。有人甚至因而公開寫文章，反對她選總統，那就不僅鄉愿，而是不講理，甚至居心叵測。有綠營朋友說，小英不問候大老們，沒禮貌，怎麼選總統？有綠色名教授、名政論家，因為要見小英見不到，感覺不被重視，沒面子，而發脾氣，說她傲慢，沒有總統格局。有人不僅口出怨言，還寫文章，找一些不三不四的理由反對她選總統。我有一位美國教授朋友，很愛台灣、支持民進黨。他2012公開寫文章批評小英，就是說她格局太小，被一群小人（小朋友）圍住，小圈子想問題、想國家大事，還不適合當總統。2014九合一大選前，他還持同樣態度。我近一步瞭解，知道他支持蘇貞昌，理由是蘇心胸寬大，人脈廣闊，待人誠懇、熱情，會聽別人的話，接受別人的意見。我同意他對蘇的看法；但我也知道，這些年來，他去台灣，蘇都熱情接待，禮數到家。但他要見小英卻見不到，很不滿。都有失禮之處我和蘇貞昌也有30年多的交情。雖不常見面，但他對我都禮遇有加。記得，數年前他當黨主席，那時我是支持他選總統的，去看他，相談甚歡。談完他還下樓送我上計程車。運將一看，很感動，說「他是黨主席耶！親自送你，你應該也是大人物了？」我不僅一笑，回答，「不是，我也是運將。」不過，2012我還是反對蘇和老朋友呂秀蓮副總統和小英爭大位。那時我沒見過小英，不認識她。選後才匆匆見一面。至今也僅見兩面。我反對呂副選總統，支持小英，因而讓她不高興，已另有文章交代，這裡不提。我當呂副的台灣心會理事長時一起打拼的老朋友，有些一直跟著她反小英，反得蠻離譜的。他們說小英過去對台灣的黨外運動、民進黨的民主奮鬥沒有貢獻，有點道理；但都21世紀了還在算20世紀豐功偉績的歷史帳，寫歷史當然要寫，但選2012、2016總統還要算，未免太阿Q了吧。至於他們說小英2012不會贏。那不僅是主觀見解，見仁見智，不值一駁。同理，台獨大老辜寬敏、名政論家金恆煒等說，小英2012輸了，2016不該選，一樣是主觀的謬論，於情、於理、於法都不通的論述。比較複雜、難解的是對小英台獨血統不夠純的認定。他們的說詞有些道理；但這種統獨意識型態的爭辯，一樣有關個人的主觀意識，常有各說各話、甚至意氣之爭的問題，不容易說清楚，講明白。綠的就是獨這種意態之爭的話，我不想在此多說。只想指出，小英宣布參選時表示，過去政治文化讓許多人民失望，現在是建立新政治的時刻，人民對新政治的期待包括透明、清廉、人民參與、包容，以及「我們對於鞏固國家主權是最優先的」。她的這句「主權優先」馬上引起馬英九的智囊蘇起立即反彈。他說，如果民進黨總統候選人的兩岸政策被認定有損台海穩定，確定往台獨路線發展的話，以中共國家主席習近平的行事風格，他將會出手，且讓台灣「有感」。就憑蘇起這段恐嚇的話，還有小英2012提出的「台灣認同」主張，我就認定她的台獨心向、中國政策的基本政治正確，毋庸置疑。2015的台灣，台獨先烈黃昭堂、蔡同榮去世了，台獨之父彭教授和大老辜寬敏，都91、89歲了，不可能再選總統。呂副總統、蘇貞昌等《美麗島》世代，雖台獨的政治正確毋庸置疑，但他/她們的時代已過去，要選也選不上。怎麼看，就只有小英是唯一最佳人選。至於阿扁的死忠郭正典醫師的唐吉訶德打風車的鬧劇，因為小英沒去監獄看阿扁而反英，更是阿Q的動作。連阿扁都心知肚明，只有小英選上2016總統, 他的苦難才會真正結束。還有，我認為阿扁心胸廣闊，不會太計較小英沒去監獄看他，更不會同意郭說的「連陳水扁你都要切割，你能幫台灣人扛什麼責任？」。說小英和阿扁切割，不公平。郭醫師被阿扁罵，活該！最後，辜寬敏的「穿裙子的人不能當三軍統帥」、小姐（小英）沒辦法和美國談判（「不是會講英文，就有國際觀」）等大男人沙文主義的話，則是令人啼笑皆非，不值一評。小英絕對是目前台灣能和美國、中國談判的最佳人才。台灣的希望之星小英說得對，「我不是陳水扁，不是馬英九，我是蔡英文」。夾在《美麗島》和太陽花世代之間的小英，要選總統，人情世故上一定缺失多多。不僅馬英九、朱立倫、王金平、蘇起、趙少康等不會放過，習近平、蔡衍明、郭台銘、王雪紅等也不會放過，他們一定大反特反，讓她日子難過。陳菊、賴清德等都表明要大力支持小英了。阿扁、蘇貞昌、呂秀蓮等應也能顧全大局支持小英才對。辜寬敏、金恆煒、郭正典等綠軍大將更應放棄自己的主見（偏見），不要在人情世故上找渣打英。我的老朋友家博（大鬍子）愛台灣，也該同意小英是今日台灣的希望之星。小英要打贏紅軍和藍軍，還有18趴軍，已經很難，綠軍還有人扯後腿，甚至公然反她、打她，要讓她的歷史任務變成不可能的任務，真是情何以堪。我的問題很簡單：2016小英不贏，台灣還有前途？ 

 小朝廷官場的習性，沒有人敢於忤逆最大的官，當真話不敢講也不能講，所以大家只能講空話。（中央社資料照）古代有「小朝廷」之說，舉凡一個失敗、沒落、偏安的政權，但它仍官腔官調，像是個朝廷的模樣，人們遂稱它是個「小朝廷」。「小朝廷」之所以「小」，乃是它已沒了「大氣」、「大格局」、「大企圖」，只是官腔官調的因循度日。自從去年「1129」選舉慘敗以來，我就一直注意國民黨的反應。這個黨會如何面對自己的挫敗？它能不能化挫敗為新生？是否會改頭換面重新出發？是否能知恥知病，銳意革新？但從「1129」至今已快三個月，國民黨甚麼也沒發生。它像是個沒事人，一樣的過著老日子。人家民進黨，在選舉之後，已氣勢倍長，企圖萬丈，要把2015年定義為革新造勢年，但國民黨卻仍在那裡懶懶散散，官腔官調，爾虞我詐的混成一團。一場春節團拜，就是個百分百「小朝廷」模樣。春節團拜，理論上乃是一個團體重要的象徵活動，只少應有一點新意，顯露出一點新的氣象，但國民黨的春節團拜則不然：──它仍是大官集合，馬、朱、王、吳、毛等人排排坐，除了新年恭禧，羊年好運道，以及團結這種套語外，完全沒有一點新的東西。──這些大官講話，仍不脫官場上那種「當面陪笑臉，背後下毒手」的官場習性。馬仍在那裡夸夸而言，「有是非，講道義」及清廉等核心理念，這是意在弦外的延續著鬥爭王金平的調性和戲碼。在大過年的時候，馬卻在那裡繼續堅持自己的鬥爭路線，並對新的黨主席下著指導棋。當馬仍在堅持自己的鬥爭路線，國民黨這個家當然和不起來，也不可能興。國民黨的團拜，最使人感觸的，乃是國民黨是個官僚黨。官愈大的人，縱使做錯了，別的人也悶不吭聲。當馬在那裡講鬥王的言論，團拜氣氛突然變得嚴肅尷尬起來，顯示有許多人對馬的作法不以為然。但有任何人站出來講話嗎？沒有，一個也沒有。別的人只會繞來繞去講一些諸如「團結」的漂亮空話。這就是小朝廷官場的習性，沒有人敢於忤逆最大的官，當真話不敢講也不能講，所以大家只能講空話。其實，目前的國民黨真正需要的，是有一個或多個「國民黨內的柯文哲」，他或他們必須沒有受到小朝廷文化的污染，是甚麼就說甚麼。目前國民黨執政無能，但又喜歡搞悪鬥，這乃是它喪盡民心的關鍵。在春節團拜這樣的場合，如果有「國民黨內的柯文哲」出來講話，直接指出國民黨的病灶，那麼他的話一定能打動人心，造成國民黨的改革風潮。問題是國民黨早已成了一個小朝廷的大染缸，大家都只會唯唯諾諾，真話不能講，假話空話滿街走。縱使選舉敗倒如此淒慘的程度，也還是無人出來嗆聲。小朝廷的春節團拜，大家拜得如此虛情假意，講盡團結的空話，做盡不團結的鬥爭，國民黨還有指望嗎？

作者:Jack Healey (傑克希利)美國華府人權行動中心主任及創辦人節譯者：凃瑞峰原文刊登於 http://www.huffingtonpost.com/jack-healey/chen-shui-bian-at-home-bu_b_6739178.html前些日翻開紐約時報，斗大標題映入眼簾－“泰國政變軍政府司法濫訴，整肅異己”。紐約時報談的是泰國軍政府如何運用民主的兩大基石－法庭與監察系統－來掌控大權。這是一個號稱民主的政府用盡手段，甚至以原本用來保護多元政治的司法來箝制異議人士，台灣前民選總統陳水扁先生的政治黑牢就是一個典型實例。陳先生被繼任的總統以貪汚洗錢之名判刑二十年。其實他坐牢的真正原因是繼任的政府不滿陳在任內推動的改革，擋人財路。數據會說話，可用來探討他被羅織的罪名是否禁得起檢驗。陳先生任內完成多項重大建設，例如台北101、高速鐵路、高速公路、雪山隧道，以及金融改革打消銀行呆帳，讓台灣安全渡過金融風暴。這一切重大建設全部都在遠低於原來的預算內提前完工，替台灣國庫省下幾仟億元的國幣。若真貪汚，爲何特偵組翻箱倒櫃，偵查多年，最後也只能以一個不太相干的龍潭購地案來定他罪。相對的，馬英九執政七年，高額舉債，幅度直逼甚至可能超過希臘，重大建設卻一個也拿不出來。新任台北柯市長解密馬郝兩任的政商合約，暴露貪腐真相，因而聲名大噪，成爲國家英雄。全世界輿論欠陳先生一個嚴謹的法律研討，來澄清他是否得到公平的審判，還是一切罪名都是緣於政治報復？讓我們引用一些扁案審判的事實來做判斷。二OO八年五月二十日，陳先生卸任一個小時內就被限制出境，當時嫌疑罪名是貪瀆國務機要費。六個月後，二OO八年十一月十二日，他就被當庭收押。接下來兩年，法院九度以串供潛逃之虞拒絕讓他交保。罪名則是一條又一條的添加。他和他的律師的隱私權力也被剝奪，一切會談都被監控錄音。從此陳水扁陷入審判漩渦，每一個案子更審複審，有罪無罪，反反覆覆。同一個法官審理陳的國務機要費案以及馬的台北市長特別費案，判決卻是天差地別。前者是無期徒刑，後者是無罪開釋。即使證據確鑿，馬英九在他台北市長任內每個月將一半的市長特別費匯入他妻子的私人帳戶當作收入，這位法官仍然強引上古中國宋朝公使錢的使用辦法來替他脫罪。 陳先生的國務機要費案在第三審（更一審）被判無罪。最高法院又將無罪撤消，發回更二審。二O一O年十一月十一日，最高法院史無前例自為判決，將龍潭購地案從國務機要費案中分割出來，判處陳先生17年半徒刑，且即刻發監執行。此項判決的前一晚，馬英九先生宴請法務部及司法部高層，表達他對扁案的看法。讓人合理懷疑最高法院的判決時間是否太過湊巧？更令人起疑的是，最高法院的判決是根據一個新發明的所謂“實質影響力”理論。即使沒有直接證據可證明陳先生涉案，最高法院法官憶測陳先生身為“總統”，影響力應該無遠弗屆，必然與龍潭購地有所干係。世界有數個從囚犯變成總統的佳例，如南非的曼德拉和波蘭的華勒沙。然而從總統變成囚犯的例子只是少數。陳先生從兩任民選總統變成階下之囚，在牢房內被24小時強光照射監視，吃牢飯睡冷地板，從政前，他是成功的傑出的律師。當選總統後在重重的牽制下，台仍堅持台灣主權，主張台灣、中國，一邊一國。 六年的不人道監禁，造成他身心鉅創，馬政府顧慮陳先生若猝死獄中可能造成的政治後果，終於讓他保外就醫。起初只准30天，現在再延長三個月，雖然不是永久自由，陳先生昂著頭踏出監獄，發抖不止的手則藏在夾克口袋內。此後展開的居家療養，身體是否能夠康復，未來的處境是否自由，無人知曉。扁案從起訴到判刑，黑箱不透明，更有台灣與中國二次大戰後夾纏不清的政治因素作祟。我本人贊同陳先生的理念－台灣有權利追求獨立，脫離中國像蛇一樣盤纏的經濟與政治枷鎖。他的理念與台灣年輕一代的想法接近，可以帶領台灣邁向政治與經濟的繁榮。 你可以不同意我或者陳先生的看法，你的反對論述也可能相當卓越。我們不須爭論台灣獨立是不是有法理基礎，但是我們要強調：（1）陳水扁不應該因個人政治主張與信仰遭受迫害；（2）用來保護多元政治的司法系統不應變成箝制異議人士的工具；（3）更重要的是，不管他的政治主張為何，不該因為台灣的政權轉移，陳水扁的生命就被當作祭品犧牲。

 美國在2011年這一年就舉辦了150次的罷免選舉，有75位官員被成功罷免，9位官員在罷免的聲浪下辭職。台灣憲法雖然保障了人民罷免的權力，但由於罷免制度的嚴重護航與選民藍綠意識型態鮮明，「選區一半以上的選民投票，同意票須超過二分之一」的罷免門檻成了政客的護身符。歷年來數次發動的公民罷免，只有成功一次，但不可諱言地，罷免制度的存在還是可以嚇阻一些政客有所收斂，而非一味地充當政黨的打手。作者感慨，讓劣質的政客爬到人民頭上撒野，「這如果不是民主之恥，那什麼叫做民主之恥」？圖為國民黨立委蔡正元。（資料照，記者方賓照攝）但想不到，蔡正元「大」立委躲過罷免的緊箍咒之後，一改之前低調怕犯眾怒的姿態，先是譏笑「太陽花頭子」永遠打不倒他，「大復活」的他緊接著露出囂張本性，並在日前正式對黃國昌、割闌尾等一干罷免提案人提告，想要用一頂「文革」的帽子套在反對者頭上，打壓民主聲音，還夸言要讓失序的民主法治重見光明。看在台灣選民眼中，蔡「大」立委的一言一行真是人民公僕該有的分際嗎？蔡正元其實沒變，一路走來就是那副德性，而港湖區的民眾其實也沒太大改變，固著的藍綠意識型態掩蓋了是非正義，也讓民眾淪為政黨選票的禁臠，更讓劣質政客爬到人民頭上撒野。筆者感慨，「這如果不是民主之恥，那什麼叫做民主之恥」？罷免失敗是一時，民主深化卻是刻不容緩！台灣的選民都應該在這場罷免案中，體會到民主政治的深層意涵；從蔡正元的囂張嘴臉中，看見自己民主素養不足的真實一面。人民眼中不該只看見政黨的烙印，當藍綠遮蔽了理性的雙眼，人民該有的是非正義就出賣給魔鬼了。（教師）

 北京自2003年開放部分城市居民前往港、澳自由行後，由於「文化差異」，港、澳居民可說是怨聲載道。尤其大批中國自由行觀光客，仿如蝗蟲過境般，自香港搶購奶粉、紙尿布、衛生紙、醬油、洗髮精等民生物資，帶給香港人「物價店租上漲」、「影响生活品質」的後遺症，更有孕婦千里迢迢入住香港醫院待産，使得不滿與反感的香港居民發出怒吼稱「已經被逼到要搬家」、「受夠了！」香港人「受夠了」中國觀光客，台灣人呢？作者質疑，開放中國觀光客來台旅遊，台灣得到了什麽？失去了什麽？賺了什麽？又賠了什麽？圖為戴口罩的香港人抗議中國遊客。（路透）2008年7月18日，馬政府開放中國觀光客來台旅遊正式鳴槍起跑，是年來客數9萬多人，到去年一年則已達400萬人次，觀光景點90%是中國遊客，歐、美、日遊客佔比大幅萎縮，呈現嚴重的排擠效應。更可議的是：中國觀光客在風景區刻名留念者有之，攀爬拍照者有之，禁煙區吞雲吐霧者有之，亂扔煙蒂、紙屑、飲料空盒空罐者有之，公共場所高聲喧嘩、推擠互毆者有之，隨地吐痰者有之，孩童在機場大厦、鼎泰豐餐桌上當眾大、小便者有之，穿內褲在墾丁海灘游泳戲水者有之，上、下車爭先恐後不知排隊為何物者有之，國防禁區拍照者有之。真想問：開放中國觀光客來台旅遊，台灣得到了什麽？失去了什麽？賺了什麽？又賠了什麽？香港是中國的一個特區，要阻擋限縮中國觀光客，當然要看中國主子的臉色，這是台灣比香港有利與佔優勢的地方。問題是：香港人都已經喊出「受夠了」中國觀光客了，台灣人呢？（台灣教授協會前副秘書長、新竹教育大學退休副教授）

  蕭泰然大師請安息台灣人已經出頭天◎沈政男台灣古典音樂大師、民族音樂家，台灣的西貝流士，蕭泰然教授在美國病逝了，享壽77歲。蕭大師在古典音樂方面的作曲成就，質與量都十分傑出，但他最為一般台灣民眾熟知的作品，是他對台灣歌謠的整理與改編，以及他為了鼓舞台灣人所寫的，一系列飽含台灣意識的通俗歌曲。在蕭教授所寫的歌曲裡，最著名，也是最動人的，當然是《嘸通嫌台灣》（林央敏的詞），許多台灣人聽了，都忍不住熱淚盈眶。然後《出頭天進行曲》的音樂響起，進行曲式的強烈節奏與堅定鼓點，激勵台灣人擦乾眼淚，咬住牙根，握起拳頭，勇敢迎向時代的考驗！《出頭天進行曲》的作曲人也是蕭泰然教授，好久沒聽到這首歌了，今晚再度找出，那雄壯又優美的旋律入耳，一下子喚起塵封的記憶，三十年前，黨外造勢場合，或許是國小操場，或許是公園空地，數以萬計的民眾，都來聽許榮淑、方素敏、周清玉等人的演講，為什麼是娘子軍？因為她們都是美麗島事件受刑人的太太，代夫出征，因而感動了無數台灣人，當然還有後來的謝長廷、陳水扁與蘇貞昌，那氣吞山河的震撼演講，喚起台灣人的主體意識，在演講尾聲，跟著舉臂吶喊著：台灣人站起來！台灣人站出來！三十多年了，往事歷歷在目，那時的演講末尾，總有一位揹著木吉他，戴黑框塑膠眼鏡的年輕人，走出來坐在麥克風後的高腳椅上，一人撥弦，卻有千軍萬馬之勢，吉他前奏錚錚作響，隨即用他高亢渾厚又堅毅的嗓音，雷霆萬鈞唱出：「咱欲出頭天，咱欲出頭天，有一日欲出頭天……」那位歌手是邱垂貞，三十多年前常跑黨外場的人都知道，他後來也當上了立委，但那首《出頭天進行曲》，如此振奮人心，鼓舞士氣，當時大多數台灣人卻不知道，包括台下中一中高二生的我，那首歌是蕭泰然教授的大作。上了大學，我知道江文也，但還不認識蕭泰然教授，因為蕭教授名列海外黑名單，一直到1995年才能返台。蕭泰然教授過世了，但他的音樂，鼓舞了台灣人，衝破戒嚴與獨裁統治，迎接民主自由的到來，台灣人會永遠記得這位偉大的民族音樂家，請蕭泰然大師安息。（圖片來源：https://www.youtube.com/watch?v=ky7JFqy2qnk&feature=youtu.be）

 房價每年都在成長，小市民根本買不起。作者：張肇烜（醫師） 鴉片貿易獲得龐大利益，卻摧殘人民身心健康，敗壞社會風尚，也降低社會生產力，更曾在十九世紀兩度爆發「鴉片戰爭」。現有網友將「房地產」比擬為「經濟鴉片」，妙論引發網路熱議！百年前的鴉片也是一門生意，商人靠鴉片生意迅速累積龐大財富，甚至有香港家族從腐蝕人心、殘害健康的鴉片致富後，再投資地產業，成為地產大亨。歷史上從古羅馬帝國、中世紀的威尼斯到近代的菲律賓等，當經濟從經營實業走向地產致富，「這通常就是國家衰亡墮落的先兆」。台灣近年「瘋炒房」，炒房集團惡質炒作、哄抬房價，十年來造就「兩高一低」：「房價高」、「空屋率高」，但是「薪水低」。全台瘋炒房，房地產的黃金十年，以雙北房價飆漲的速度最驚人，台北市大安、中正和信義區中古屋的房價十年飆漲二點五倍、新北市永和、板橋區的房價十年漲了超過兩倍、筆者居住的台中市，讀了醫學系七年，七年後房價竟也猛漲兩倍。六都炒完，炒哪裡？「鄉炒」正夯！投資客已轉戰全台灣各鄉鎮市區，花蓮市區新屋破千萬、苗栗大埔三年漲一倍。我們的家園和故鄉，都成了「炒房天堂」。年輕人還能到哪買房子？年輕人未來還能到哪裡買房子？高房價，年輕人買不起房子，引爆年輕人的怒火，是全台民怨之首。政府也注意到了，開始祭出「打房」政策，卻總是宣示意義大於實質，房價是愈打愈高！建商吃肉 ，政府喝湯，有人想到百姓嗎？房地產就像「經濟的鴉片」，「讓爽的人很爽，沉醉其中，渴望不斷得到更多物業，但是它不會產生任何對人類文明或社會有意義的價值，不斷地吸取實業的投資，破壞經濟結構的健康。」說的真好，不是嗎？給年輕人一個溫暖的窩房價每年都在成長，小市民根本買不起。低房貸利率和房屋稅，助長炒房。柯文哲市長日前提出兩項主張，包含「購買第二戶房屋不准貸款」以及「住屋超過每人二十坪以上課以重稅」，雖然政策未成熟，卻讓我們看到改變的契機，唯有實現居住正義，保障國民基本生活空間，配合房地產稅制改革，推動社會住宅、釋出空屋、增加供給，才能讓年輕人住得起台灣，給年輕人都能有一個溫暖的窩。

   

 「慈濟集團」的總淨資產，即總資產扣除總負債，如果是台股中的上市公司，並把它比擬為一家控股公司，其排名應該可以輕易進入台股指數基金「台灣50」的權值股之中。慈濟在台灣早已非僅是一家佛廟寺堂，而是活生生的、橫跨越來越多產業的類「控股集團」。慈濟主要資源來自台灣民間，資源有用在營造台灣社會長期的和諧、社會弱勢救濟上嗎？還是隨著資源的快速擴張，也讓執事者如同戴上「魔戒」般，無法認清自己與初衷。慈濟是否有義務告訴大家，它最近幾十年以來，不同時期做了那些事？我不知道。但我相信，應該有很多台灣民眾想更了解慈濟？或許我的智慧不高、佛性駑頓，但我不相信佛陀在世時曾教人詛咒眾生，更不認為在佛陀心中信眾有「善惡之分」。http://www.appledaily.com.tw/…/%E6%85%88%E6%BF%9F%E9%80%99%… 慈濟這些年做了什麼　焦元溥：用證據攤牌吧 | 即時新聞 | 20150225 | 蘋果日報台北市長柯文哲談內湖慈濟社福園區開發案，引發玄奘大學社會科學院院長...APPLEDAILY.COM.TW

 我根本不知道二二八是什麼。那時候，約莫是大二的學生吧，為了一個環島的計畫，我決定要鍛鍊起自己的體能與心肺功能，跑步、騎單車、游泳。因為學校位於公館，為了選擇一個地緣鄰近的單車路線，我在網路上搜尋地圖，最後挑了臺北市河濱的自行車道，沿著河岸，開始了一連串的自行車鍛鍊。每次踩踏著腳踏板，也不免感覺無聊，所以我便開始觀察起附近，有一座臨河的公園引起了我的注意。許多年輕人在公園內溜滑板、大聲聊天，也有不少的家庭與小朋友在公園裡野餐談笑。我從不知有這一座公園。停下單車，我在公園裡散步稍作休息，步道邊立了牌子：「馬場町紀念公園」，牌子旁還有告示牌，寫著馬場町是戒嚴時期，專門處決數千人政治犯的槍決場地。左翼藝術家黃榮燦所繪《恐怖的檢查》，1951年黃榮燦遭到槍決，埋骨於六張犁公墓。唉，戒嚴，槍決，幾千人的死亡，是多麼可怕的事情。所以……嗯……這應該是指二二八的時候，跟國民政府反抗的知識分子，慘死的地方吧，真是可憐，沒想到二二八死了這麼多人，還挺可怕的呀……濱河道路風大，繼續騎上單車鍛練體能的我，忍不住回頭望了望那座公園。此後，每回騎著車路過公園，總是會想到二二八，想到戒嚴，想到死亡，關於這些事情，但我總是理不出一個頭緒，我不知道為什麼那時候需要殺死這麼多人，而所謂的反抗，究竟是要反抗什麼？那個時代，有什麼好反抗的嗎？所以……應該是犯了什麼滔天大罪，譬如說，策畫顛覆政府，或者殺害他人，最後才會遭受槍刑的結局吧，不過幾千人也實在太多了。而現在的紀念，是紀念什麼呢？每每我的疑問總是不得解答，畢竟，在以往的教育過程中，臺灣的歷史始終不是考試的重點，我們要背誦的記憶，是蘇美人的時代，是魏晉南北朝的中原動亂，課本上述說的，是那些無比遙遠又陌生的事情。關於臺灣，關於二二八，關於馬場町，關於這條我天天騎單車的環河道路上的一景一物，我從來沒有深入認識的機會。這時，公園裡仍舊有著一群年輕人正比賽滑板，嘻聲歡鬧。之後，當我結束了環島的路程，我便荒廢了單車運動，馬場町公園，二二八，死刑犯的那些事情，我也理所當然的漸漸淡忘。後來，因為對於歷史的興趣，從外文系畢業之後，進入了臺灣文學研究所，我開始閱讀起許多的史料文獻，或是相關的影視紀錄、電影，當然，也讀到了關於馬場町，二二八，關於那時代的事情。黃榮燦於馬場町槍決之後，埋骨於六張犁亂葬崗（現為白色恐怖紀念墓區），墓碑上僅有槍決當天日期及姓名。圖片來源：台灣「外省人」生命記憶與敘事資料庫（Ⅲ）-歷史迷霧與生死地景先是一種困惑，然後是茫然的在記憶裡搜尋。我錯了。儘管當時在公園的告示牌，告訴我馬場町是處決政治犯的地方，但我卻一廂情願的以為那是二二八事件的發生地。事實上，二二八是發生在1947年的事件，而馬場町卻是在50年代用來處決白色恐怖政治犯的場所，二二八與白色恐怖雖有因果關係，卻是截然不同的兩種脈絡。我突然感到一陣羞愧，為什麼多年前的我，竟然會弄混淆呢？我漸漸的害怕起來。原來，我根本不知道二二八是什麼。我也根本不知道馬場町是什麼。我根本不知道白色恐怖是什麼。或許，關於政治犯、死刑、反抗、顛覆、關於我所生活的地景地物……我也根本什麼都不知道。隨之而來，是一種矛盾的情緒。我可以輕易的背誦出歷代清朝皇帝的年號，但事實上，我連皇帝居住的紫禁城都未踏足過，但關於我所生活、生長的土地上的事情，我卻一知半解。我回想起當時在馬場町公園的風景，那些與我年紀相仿的年輕人、野餐的家庭們、溜著貓狗散步的人們，他們會知道踏足的那塊地上，實際上發生什麼事情了嗎？而我則是，根本什麼都不知道。前些日子，讀了哈金寫南京大屠殺的小說，他在某次訪談裡說：「也沒有寬恕，也不是仇恨，就是把事情講清楚。你不可能讓大伙隨隨便便就忘了。」我發現，原來過往的教育過程裡，從來沒有課本把事情講清楚，讓我們隨隨便便就忘了。所以被迫遺忘的我，根本什麼都不知道。我不知不覺握緊了拳頭。我非常的憤怒。

 香港和新加坡曾經是對非常相似的英國殖民據點。可大戰之後，新加坡先是加入馬來西亞，隨後獨立；而香港則沒有跟上當年解殖的浪潮，繼續留在帝國的版圖之內，直到九七。今天再看這兩座城市，特別是其居民的身份認同，我們一定會覺得奇怪，他們怎麼會發展出如此不同的面貌。幾十年前，新加坡還有像陳嘉庚先生這樣的人物，不只耗盡心思地在老家籌建廈門大學，更為了中國的抗戰傾家蕩產。今天，新加坡人對中國還會懷抱這麼大的熱情嗎？ 二戰結束之後，英殖政府在這兩地面對的其中一個困難，就是怎麼應付一大批民族主義情緒高漲的華人。尤其華文學校，它們簡直就是國共鬥爭的海外延伸。針對這個問題，台灣學者黃庭康寫了一部非常精采的《比較霸權──戰後新加坡及香港的華文學校政治》。 根據他的分析，新加坡的做法基本上就和所有前殖民地類似，那就是漸漸塑造一個獨立的新加坡認同。英殖政府一開始是強壓華文學校，效果不彰，後來的新加坡政府便聰明地改採吸納策略，一方面以「英化」（英文教育）抽空「華化」，另一面則逐步調整課程，使得修習華文的學生不會順便愛上中國。新加坡的手段，有兩個重要前提，一是他們要考慮馬來西亞的反應，怕他們接受不了大門外立着一個認同中國的華人國家；二是新加坡華人雖多，但到底還有25%的馬來人和印度人，實施英化教育可謂名正言順。 香港就不同了，它不可能獨立，短期內也還不知道它最終的命運。它連接大陸，幾乎百分百地由華人構成，所以也難以徹底切割香港居民和中國的關係。更何況北京一直堅持香港是中國的一部份，所以港英政府「既不能公然推動以香港為中心的意識，也無法激發人民對殖民地的強烈歸屬感和使命感」。但反過來，為了統治的穩定，「英國人需要透過『去國族化』──也就是避免香港居民認同這兩個中國政府──以鞏固殖民政權」（「兩個中國政府」指的是台北和北京這兩個敵對勢力）。 換句話說，港英既不可能為港人設計一套以獨立為目標的身份認同建設方案，也不能讓這幾百萬華人認同中國。至於認同英國，那就更不必說了，依照英國殖民傳統，它根本從來都不在選項之內。那它該怎麼辦呢？尤其是華文和中國史地的教育，這些科目向來是所有政府趁機推動國民教育的大好工具，以語文發現祖國文化的美好，以史地認識祖國江山以及它的輝煌道路，舉世無一例外。你該如何去教一群華人學生中文，卻又不讓他們產生太過強烈的民族自豪？又該怎樣教他們中國歷史，但又不讓他們感受到兩岸政府都很強調的那種「百年國恥」？更麻煩的是你甚至還不能公然教導孩子，說他們不是中國人；儘管你不想他們太把自己當成中國人。 於是一套非常特殊的港式教育就出爐了，黃庭康特別提到1952年香港成立的「中文學科委員會」，認為它的任務是「修改──而不是移除──官方課程的中國文化元素」。這個手術的作用，就是不消除學生的中國認同，但卻要使他們產生不一樣的中國認同，一種迥異於兩岸，可又不礙殖民統治的中國認同。這個委員會在它的報告裏頭指出：「香港學校的國語、中國文學、與中國歷史課程在過去都是緊緊追隨中國教育的大方向，培養出『自大與頑固的中國民族主義者』。為了掃除民族主義的偏差，委員會建議切斷中港兩地課程的連繫，又提議把香港中文學科教育的重點轉為培養學生的母語表達及了解與欣賞中國思想、文學與傳統的能力。」 有趣的是，它不只不打算使學生失去中國認同，甚至還想讓學生做「更好的中國人」。黃庭康特別引述了以下兩段「中文學科委員會」報告書裏的文字： 「華人學生在精通他們的語言、文學與歷史後應該進一步以此為基礎進行東西方思想和語言的比較研究。唯有如此，新一代的香港人才能夠更像中國人，意識到自己的文化同時具備自由、平衡和國際的視野」。 「清朝之前，中國的弱點是自大。然而滿清統治結束以來，中國則承受一種自卑的複雜情緒，傾向模仿他人而忘了自身的長處與優點。因此，我們向新一代華人講授中國歷史的目的是要他們重新認識中國文化的優點；重建自信與自尊，以去除自卑的複雜情緒……」。 驟眼看去，這兩段話一點問題也沒有，尤其第二段，簡直完全符合當前中國政府所倡言的「文化自信」。但放回歷史脈絡，便能知道它在政治上的微妙涵義了。首先，它完全不碰「國恥」這個觀念，而「國恥」恰恰是現代中國民族主義最核心的情緒元素，無論是共產黨和國民黨都以它為號召和柱石。避談國恥，不只是為了迴避港英殖民由來的尷尬，更是為了讓學子免疫於民族主義的魔力。另外，當時的中國雖然離文革還有很長的一段時間，但清算國史和「舊社會」遺產的路向已定，此時強調「中國文化的優點，重建自信與自尊」，無異於在政治宣傳上打對台。 「中文學科委員會」的思路在某程度上其實離前港督金文泰不遠，都是想以華制華，透過中國文化的教育來應付現代中國民族主義。果然，它就和金文泰一樣，主張在學校課程裏頭逐年提高文言文的比例。在金文泰的年代，這是為了對抗主張白話文的五四運動，因為這個文字改革運動的另一面就是民族主義運動。現在，它是要「跟強調白話文以及採用簡體字的中國大陸」區隔出來。果然，在隨後的中文中學會考方案之中，五四被呈現為一項文學改革運動。 總而言之，港英政府的中國文化教育策略，就是想「把課程主題去感情化（desentimentalized），把『中國』──一個國民黨及共產黨都希望年輕人熱愛並效忠的祖國──轉變成一個外在的純知識性的對象。」 原文刊登於：沒有中國的中文 (梁文道)

 出處魏應充和慈濟之間其實是很難切割的，為什麼呢？相信大家都知道，慈濟在環保事業的著墨甚深，不過可能比較不知道的是，魏應充在慈濟的環保事業中扮演重要角色。2008年，大愛感恩科技公司成立，是由五位「實業家」所發起的，分別是味全董事長魏應充、宏碁創辦人之一林家和、東英建設董事長高明善、基業船務負責人李鼎銘，以及德式馬董事長黃華德。為什麼要成立這家公司呢？其實一開始慈濟的資源回收比較簡單，就是撿拾收集了一堆可回收資源之後，賣掉當成慈濟基金會的收入。不過後來發現這些可回收資源可以進行加值再生，於是就和一些廠商合作，將回收的大量寶特瓶經過處理之後，變成紡織用的紗線，就稱為大愛紗。而大愛感恩科技公司便是為了推廣寶特瓶回收與紡織再利用而組成的非營利公司。這麼一來，原本只能秤斤論兩賣的寶特瓶，突然就變身為相當有價值的加工原料了，而更棒的是，這些寶特瓶幾乎是零成本的，由慈濟的五千多個回收站、八萬多名環保志工努力提供，每年有兩千公噸左右。到了2010年，當初發起的五位實業家，將這家公司的股票（七百萬股）全部捐給慈濟基金會，而目前則由黃華德擔任董事長，魏應充則還是慈濟基金會的代表董事。大愛感恩科技的營運所得，則成為慈濟基金會的「善款」。基本上這是一個相當正面的事業，就算是一個營利性質的公司，也相當值得尊敬。而這種回收寶特瓶之後，再生成為新型態的科技紡織產品，也在2010以及今年巴西的世界盃足球賽大放異彩，也可以算是另一種台灣之光。只是這個光，有點血汗。就像是鑽石開採的過程中不知道犧牲了多少的生命，於是被稱為血鑽石。慈濟的資源回收事業，其實也是對許多弱勢族群造成了很大的衝擊。前國策顧問戴勝通就曾經在臉書上發文，希望慈濟留一口飯給「艱苦人」吃，不要讓龐大的志工群把全台的可回收資源一掃而空，讓那些只能靠資源回收維生的弱勢民眾，連這個僅有的謀生管道都被剝奪了。「通往地獄的道路，往往是善意所舖成的。」或許慈濟的八萬名志工，真的是存好心，做好事，但是如果更深一層去思考，自己的好心卻反而傷害了真正需要幫助的弱勢群眾，那就是壞事了。其實慈濟只要換個角度、換個作法，就能皆大歡喜。慈濟希望這些資源可以被妥善再生，但是不見得要花費大量志工去做回收，而可以讓那些想要憑著自己的雙手做資源回收養活自己的弱勢民眾去收集寶特瓶，然後慈濟依市價向這些民眾採購，資源一樣被妥善利用了，而弱勢民眾的謀生管道也沒有被剝奪，其實是雙贏的，只是慈濟必須要出資去買這些寶特瓶，但是慈濟的善款收入是負擔得起的，並不應該壓榨志工的勞力做無成本的付出，結果反而搶走了弱勢民眾賴以為生的工作。也不必用什麼專款專用為藉口，有心的話開一個環保捐款專案就可以了。那麼，慈濟有八萬名志工，這些志工不做資源回收又可以做什麼？其實真的有很多事情可以做，如果慈濟真的想在環保上面盡一份心力的話...1. 淨攤、淨山：台灣的海岸或高山總是有著許多的垃圾，而這些垃圾不但污染環境，甚至還威脅了野生動物，最近才有一隻黑熊可能吃了過量的垃圾而死。與其在市區內跟弱勢民眾搶回收資源，不如將這些自然環境中不應該存在的人造垃圾慢慢清理移除。2. 監控污染：像是日月光這種無良廠商，不知道什麼時候會排放廢水污染環境，單靠政府有限的人力其實無法杜絕，所以慈濟的環保志工可以排班去這些高風險的工業區或很脆弱的水源保護區巡邏，以防止這些無良廠商趁著沒人的時候又恣意污染環境。預防勝於治療，畢竟以目前的司法來說，日月光污染了環境卻完全沒事，我們已經無法期待政府能有什麼作為了。3. 食安檢驗：慈濟一年近百億的捐款收入，其實只要拿出百分之一進行抽樣檢驗，就已經有一億，而這樣的金額，其實已經能夠對維護台灣的食安有一定的貢獻了。我相信台灣人民的食安，比精舍或園區的豪華還要重要多了。遺憾的是，目前慈濟並沒有往這個方向走，反而是透過低成本的志工掠奪了弱勢民眾的回收資源，製造成產品出售獲利，而累積了龐大的資產後，到處購置土地，甚至連保護區都買下來申請解編，打算變更而進行開發，名義上竟然還是做環保。這，其實是劫貧濟富了。根據財訊雜誌的報導，慈濟光是在雙北就有五萬坪的土地，且大多數是買賣取得而非信眾所捐贈，這五萬坪就以一坪50萬的成本來計算，也已經有250億以上的資產規模。說真的，我無法理解為什麼這樣的財力，有需要去跟弱勢民眾搶寶特瓶？知道嗎？聯合勸募，是一群總共400多家的社福機構所組成的弱勢募款團體，在團結力量大的情況下，2013年募到1.13億。那麼慈濟呢？慈濟基金會在2013年的捐款收入，高達90億3531萬元。註：經網友提醒，在聯合勸募網站上有2013年的總募款收入，為三億五千萬元，蘋果日報所報導的1.13億為與花旗銀行合作的部份，在此補充。最後，有人提到了最近許多網友對慈濟發表了許多的意見，是在抹黑，稱之為「消慈」和「仇佛」，我想我連續寫了三篇文章，自然得要對號入座一下。一位臉書上的朋友看到消慈論之後發表了評論，我覺得他說得很好：「不見反省，只見反擊」。我們真的仇佛嗎？就算有人仇視慈濟，但，慈濟並不是佛阿！我們真的想「消慈」嗎？如果想消慈，其實又何必提出建議，希望慈濟能同時兼顧自己的環保事業和弱勢的資源回收工作者？其實我們不是要消慈，而是在救濟。佛渡有緣人。

 這篇文章是要回應釋昭慧法師在臉書上對我的質疑。昭慧法師在慈濟內湖園區的諸多發言很不適當，太過情緒化，而且罔顧事實。  先聲明『毛毯工廠』的說法，其實是她自已先講的:  她把原先的臉書貼文刪掉，但是網友已經備份了。我的臉書原始貼文字字句句講的都有根據 (http://on.fb.me/1BQCCdn )，慈濟這塊地是地質不穩地帶，在政府網頁的地圖上，旁邊就有順向坡。40年前甚至更早的地圖和航拍圖，基地確定是大湖的一部份。不只是成功路，慈濟南北基地都是!!昭慧法師妳真的弄錯了，17張地圖証據都在這裏，請大家慢慢檢視: 慈濟內湖園區範圍示意圖:  空拍:  目前整塊基地仍然屬於保護區無誤:  南北兩塊基地旁邊都有順向坡，長年土石滑動讓湖面變成溜地，這是登記在政府網頁上的公示資訊: (點圖可放大)  這張地圖是推測順向坡，也是政府的公開資訊，錯不了:  地質屬沖積層，而且北基地上方有基隆斷層通過:  慈濟基地旁邊的山坡屬於紅色的高潛感和黃色的中潛感地質。大湖山莊，是綠色的低潛感地質，法師，請認真作功課!    慈濟基地旁的山坡地坡度是6級坡, 分類最高也才7級，危險!  綜合以上幾張圖的合成圖，說明這塊地的地質問題很大，不是人家不給開發，是不能開發啊!不是人家不給開發，是不能開發啊!不是人家不給開發，是不能開發啊! (因為很重要所以講3次) 扁郝馬三朝市政府九度專家會議都不通過，慈濟連環評都不敢送，直接要鑽法律漏洞變更。居民公投近九成反對。  慈濟內湖園區自古是大湖湖區的一部份。在日治時代1898年台灣堡圖上，可以看到北基地南基地都是大湖的一部份，當時叫十四份坡:   1921年的日治地形圖:   1965年美軍航照圖    1966年台北市市郊地形圖。後來這塊溜地被廢土填起來之後，由水利會賣給私人再轉賣給慈濟。    1972年美軍航照圖:  1976年的地圖上，南北基地都還畫在湖道裏。當時大湖山莊早已開發了，雖有小溪流過，但規模差太多了吧，早已不是保護區，不能和大湖湖區混為一談。法師不懂不可以打誑語啊!   這是地型3D模擬圖，下大雨，水會往哪裏流?在南北基地被填土後，只要下雨旁邊的農地就積水，違反自然，流不出去了啊。  相對位置上的衛星空照圖:  最後還是要請法師看一下台灣樹王賴桑賴倍元的影片: http://youtu.be/b71ib3aSlAs賴桑的第一塊地，也是被倒滿了垃圾，他費了2000輛車次把垃圾運走，然後才開始種國寶樹。賴桑可以做到，慈濟不能嗎?最後送賴桑的一句話給法師:『人沒宗教沒關係，但要有信仰。』   

 大約在二○○二至二○○三年左右，我和一群在台灣大地文教基金會擔任志工的年輕人，一起觀看《二二八事件慘案紀實》紀錄片，記得觀後感是「台灣有那麼多人被殺，怎麼課本沒有教？」說來也巧，不久熱心人士林棟滄先生送來幾十箱奇美文化基金會助印的小冊子—李筱峰教授的《解讀二二八（節錄本）》，給大地用以推廣「台灣神運動」時分送民眾。之後，我就讀長榮大學台灣研究所，以《「台灣神」信仰之研究》為論文題目，其中「『台灣神』信仰的形塑」章節，就是在探討四十九位「台灣神」典範事蹟，與對台灣的貢獻。除了指導老師張炎憲教授外，也向筱峰老師請益。某日當我詢問到《二二八消失的台灣菁英》資料時，筱峰老師說「我們來重寫」，但自忖「我只是一個小小研究生，寫書是何其重大的工程，老師只是隨口說說吧！」沒想到筱峰老師是認真的，還答應等我碩士論文完成後進行。就這樣，真的和筱峰老師開始著手重寫此書。自己也「從做中學」，一些無法連結的地方也慢慢解開，例如日治時期台灣的公共衛生已達一定程度，為何終戰後反而傳染疾病蔓延，其實與國民政府接收公衛設施並盜賣、港口檢疫鬆散等有關。過程中除了獲益良多，也因家屬堅毅面對困境的感人過程而動容。我的感想是：唯有台灣民主建國，才能避免悲劇重演。（作者為《二二八消失的台灣菁英》合著者）

 習近平真的打貪反腐嗎？在中國，你若問這樣的問題，很多人會忿忿不平地反問：怎麼？你不信黨中央和習總書記打貪反腐的決心和勇氣？不過在香港，你問我的話，我只能聳聳雙肩，把手一攤：「對不起，我不信。」原因何在？從中共對香港特首梁振英受賄四百萬英鎊一案及利用職權為兒子鋪路醜聞的「冷處理」態度，即可窺見一斑。梁振英上任後，不明不白地收受了澳洲一家大企業四百萬英鎊的「黃金握手費」。作為特區最大的行政長官，他既無向行政會議申報，也不向稅務局報稅，而澳洲那家公司卻擁有不少在港的業務。這宗醜聞被澳洲的傳媒揭發後，香港政界一片譁然，然而北京方面卻出奇的沉寂。當立法會泛民議員決定利用特權法對此事展開調查時，中共才下令一眾保皇黨議員全力為梁振英「保駕護航」。一個對貪污腐敗之風毫不在乎的特首，在得到主子的保護之後，自然而然不會收斂，相反只會變本加厲地利用職權進一步謀取私利。這個中共地下黨員和他的中國戰友一樣，深明「有權不用，過期作廢」的道理，所以竟敢膽大包天地遊說本地劉姓富豪捐出四億港元給自己兒子所念的大學機構，明目張膽地和富豪互相輸送利益，嚴重違反了身為特首應當廉潔奉公的誓言！對這樣一個人，七百萬市民無可奈何，因為我們沒有完善的民主機制，人們只能仰望北京紫禁城，企盼習總書記在香港也肅貪，把這個不肖的「兒皇帝」拉下馬。可是望眼欲穿，我們見不到上面有任何的消息和動靜。相反，梁某上京述職時被習總稱讚為「抵擋狂風的勁草」，而中聯辦主任張曉明在兩宗醜聞之後還公開盛讚梁「堪當重任」。因此，我們只能得出這樣一個結論：習總的打貪反腐完全是因人而異，如此而已。（作者為香港籍退休教師）

 柯市府追討美河市案的百億元北市虧損，近日媒體揭露北市府內部公文，依據前台北市長馬英九核定的投資契約書，發現馬市府在契約書中聽取建商日勝生的建議，同意市府分回建物以價值較低的商辦為主，接著前市長郝龍斌又在九次權益分配會議中確認分配比例，如同馬郝聯手，掠奪台北市民財產，北市府擁地九十九．二四％的美河市標案，最後竟只分回卅．七五％樓地板，台北市嚴重虧損，主導的馬、郝兩位前市長竟沒有法律責任？台北地檢署去年四月偵辦美河市案，檢方認定北捷聯開處原處長高嘉濃拉高建商日勝生的成本，並假造開發案權益分配的鑑定報告，後指示課長王銘藏配合作業，導致提供百分之九十九．三五土地的北市府，在二千二百戶建物中僅拿到六百六十八戶，被日勝生海削二十億餘元，但因查無官員收賄，只對高、王兩名小官依圖利罪起訴。這樣的偵辦結果，並不符合「經驗法則」，因為一個價值百億元的美河市標案，涉入圖利的官員層級不可能只有處長和課長，這是社會的普遍常識。如今柯市府上台，新的證據資料透過廉政委員及媒體「攤在陽光下」，各界發現美河市案的決策過程，是馬市長核定投資契約書、郝市長在九次權益分配會議中確認分配比例，最終結果是台北市民虧損百億元，北檢偵辦美河市案不能限於已起訴的小官，應主動針對新事證，重查馬市府與郝市府。（作者為律師，永社理事）

 紀錄片《革命進行式》用血漬和眼神，見證了台獨老將史明先生的傳奇。血漬，出現在史明只有五坪大小的書房內，書籍和文稿堆滿一地，幾乎沒有啥空間可以迴身，多數時刻他必須盤腿坐在床上，稿紙枕著木盤，就那樣一字一筆地寫下文章。床單上留著幾滴痔瘡傷口破裂後的血漬，對照手稿上各種粗細紅筆字跡，導演陳麗貴沒有在血漬和紅字上做文章，她只是提著攝影機走進史明的書房，用實地實景，見證著一位「老革命」用生命拚搏志業的血痕。眼神，則是出現在每一場史明與年輕人聚會的場合中。這位參加過中國共產黨抗日陣營的左翼先鋒，卻因看透中共的鬥爭手段與本質，從而堅定台灣民族主義的信念，只要有機會面對年輕人，他一定熱情鼓吹著台灣意識，《革命進行式》捕捉到他即使摔傷了臉，滿面烏紫瘀青，活像個「黑張飛」，他也不肯錯過與年輕人懇談的機會，紀錄片就這樣捕捉到見面會上一雙雙青年的眼神，那是專注的聆聽，亦是啟蒙的思考，他就這樣到處燃點著思想的火苗。紀錄片還收錄了史明清唱「夜半歌聲」的神采，「空庭飛著流螢，高臺走著狸狌，人兒伴著孤燈，梆兒敲著三更…」那是一首電影主題曲，描寫著「誓和那封建的魔王鬥爭」的革命情懷，只可惜導演沒讓歐吉桑唱完後續的「在這漫漫的黑夜裏，誰同我等待著天明」的歌詞，否則他的孤獨形象會更巨大，因為他比唐吉訶德更癡情，更勇敢地去挑戰風車。還好，導演大量使用馬勒的「巨人」交響樂，那也是意在言外的致敬了！（藍祖蔚）

 二二八事件發生的背景原因，有從戰後國民政府接收的劣政為直接導火線，也有探討長期台灣、中國分隔半世紀的發展落差，乃是事件的宿命結構因素，這些都比較著重在顯而易見的層面，其中亦注意到公衛與疾病在重大歷史事件中的作用。《傳染病與二二八》一書敘述戰後一、二年間國民政府接收台灣的缺失，導致公共衛生與防疫機制的失能，造成四千多人因傳染病死亡，引起民心高度恐慌，成為社會動盪的潛在因子。書中由世界傳染病史的層面再導入對台灣社會的考察，以清晰易懂的書寫方式，敘說二二八的「前史」，有助於從多面向的視角來了解二二八事件。《傳染病與二二八》作者賴進祥出身法政背景，經歷建設、環保、衛生、健保等行政職務，他雖非經歷史系所訓練，但關注二二八事件的歷史，尤其就公衛與疾病的角度進行探究，進而將研修報告改寫為專書。醫學史的研究，讓吾人知曉歷史的轉捩點常常是看不見的細菌所決定，作者探討戰後台、中相逢後的疾病疫情，也提醒當今台灣、中國間物流、人流日趨頻繁的隱憂。二○一五年是終戰七十年，此時間點再檢視反省戰後台灣的歷史現象，本書也具有時代之意義與價值。（作者為吳三連台灣史料基金會秘書長）