一年前的今天，我們這些年輕人手無寸鐵，只憑著一顆憤恨不平、希望改變的心，就這麼衝進去那個長久以來不見天日的神聖之地「立法院」。我們開啟了一個不知道結果會如何的抗爭。 然後，三月廿三，我們在行政院濺血；三月三十日，我們在凱道揮汗；四月十日，退出議場；十一月廿九日，台灣人民用選票給了執政黨一個慘痛的教訓。 長輩的責罵、社會的撻伐，我們都虛心接受，我們不能接受的是國家的重大法案、台灣的未來被三十秒通過，我們不能接受「先有條例，再來審議」的兩岸服務貿易協議。 我們燃起了一把名為公平正義的白色之火，在學運退場之後持續發揮和平、溫柔，理性，堅定的力量。這把火也確實地影響了台灣的政治版圖，使國民黨在九合一大選遭受巨大打擊，第三勢力則是在龜裂的高牆裂縫中快速擴張著，甚至造就了一位無黨無派的首都市長。 太陽花學運滿一年了，白色之火依然在蔓延，從今爾後，不論執政者是誰，我們都學會了如何監督、如何制裁。 太陽花的花語是，勇敢的去追求自己想要的幸福。太陽花學運，雖然被別有居心的政客與媒體不斷的、甚至有系統的汙名化，但太陽花帶給我們的力量，正不斷在擴張，猶如太陽一樣明朗，提醒著我們，只要向著陽光，就能夠成長茁壯。 獻給一同努力過的太陽花鬥士，太陽花學運，一週年。 （作者就讀真理大學台灣文學系）

太陽花學運一年來，對學運的討論和檢視不斷，無論是莫名的太陽花女王或個人的襲胸事件，這些負面消息，讓一些參與學運的朋友悲觀的認為，學運對台灣社會沒有帶來改變，彷彿衝進立法院那晚，露宿街頭的二十三天，用血和淚攻佔的行政院，只是黃粱一夢。 其實不然，我認為反黑箱服貿的夥伴衝入立法院那刻起，台灣整個年輕世代被驚醒了！ 從前認為政治很髒、很臭、不能碰的年輕世代，對民主自由運動的認識僅止於歷史課本的年輕世代，開始睜大眼睛，看著、聽著立法院內那群年紀相仿的人在做甚麼、在說甚麼！開始關注社會議題！年輕人對於政治的覺醒，絕對是台灣民主向上昇華的一大步！ 這場運動中，我們手無寸鐵，在一個自稱獨立且民主的國家中進行集會抗爭，竟演變成流血衝突，面對著飆車族數度挑釁，對學運夥伴攻擊，警察竟眼睜睜的放任暴行。更別提那些只在歷史課本一角看過的噴水車、蛇籠、拒馬和鎮暴部隊、警棍警盾，全都血淋淋的出現眼前—那是一個冷血無能的執政者對於民意反撲做出最無能的回應。 因為希望台灣更好，所以一年前的我們站在街頭，餐風宿露幾夜未眠，在春寒的夜晚相互依偎等待黎明，希望得到執政者善意的回應。可惜跟我們溝通的竟是冰冷的警棍，和部分媒體的冷嘲熱諷。我們之中有些人因而感到無力、心寒。學運最終退場了，可是那道歷史的傷痕已經留下，執政黨卻連一句道歉都沒有，就像以往的歷史事件，執政當局從不坦誠錯誤，甚至想遮掩與滅證。因此，學運屆滿週年的今日，我想說：「改革尚未成功，夥伴仍需堅持，直到看到島嶼天光為止！」(https://www.youtube.com/watch?v=iV8JDbtXZm4) （作者為中正大學台文所研究生）

發生在二○一四年的三一八太陽花學運，一週年了，這一年來，環繞著學運，影響層面不僅在台灣，也在香港，被世界看見。 新新世代的覺醒超越了他們的父親世代，祖父世代，展現的是一九九○年代中期、野百合學運之後出生世代的進步視野。 回顧戰後台灣，二二八事件，台灣犧牲了許多出生於一九一○年代、二○年代的知識精英。戒嚴體制下出生、成長的一九四○世代、一九三○世代，或隱匿冷漠，或附和、投靠殖民性統治黨國，雖有一九六四年彭明敏等人台灣人民自救運動，及少數黨外異議份子，不服從的良心挺身而出，仍到一九七九年的美麗島事件，才絕地逢生。 一九八○年代、一九九○年代，政治改革運動，促成了國會改選、總統直選。但面對中國崛起，中國國民黨轉而乞附其力量干預、阻礙台灣民主進程。以民進黨為主的政治力量不足以護守台灣，鞏固民主成果，仍須更廣泛的社會力量共同參與、投入。 以反服貿條例在國會被輕率通過所引發的三一八太陽花學運，展現的是後野百合世代、新興的台灣社會力，引發燎原的擴散效果，並被認為促成了柯文哲以白色力量挑戰中國國民黨成功，當選台北市長，更促成了九合一選舉中國國民黨幾近崩潰的敗選，成為地方統治權力的弱勢。 世界史的六八革命，以二戰後一九四○世代為主的青年，在大學時期，從巴黎開始，分別在世界許多國家的城市，展現充滿浪漫精神、理想主義的學生運動。戒嚴時代的台灣被封鎖在專制統治的圍牆，在進步浪潮中缺席。但是，三一八太陽花學運，彌補了這樣的歷史。 台灣的政治改革之路，仍然在中國國民黨的殖民意識與中國共產黨併台意識的雙重困境中，困難重重。新新世代台灣青年的寬廣視野與堅定步伐，是持續進步的改革動力，期待太陽花再開，期待太陽花盛開，從解構進而建構。期待台灣延伸出政治改革的壯闊行列。 （作者李敏勇，詩人）

  經過兩岸協商虛晃一招，中國在十五日試飛M503航路，國防部表示全程掌握，並啟動防空因應機制，這豈不說明M503航路對我國飛安與國安確實存在威脅？然而，馬政府「開放是常態、管制是例外」，選擇開門揖盜。而如此開門揖盜，換來夏立言與張志軍可望在四月舉行「夏張會」。換言之，為了求取中國以馬政府為談判對手，馬英九不惜讓中國鯨吞蠶食我國主權、國安，且對台灣而言極為可悲的是：此兩者的結局都一樣有利於中國併吞。 今天，三一八太陽花學運屆滿週年，過去一年台灣從悲觀轉向希望。一年前，馬英九強推黑箱服貿，企圖在立法院倚仗優勢強渡關山，「半分忠」引爆民怨火山噴發，學生與公民佔領立法院議場，成功阻擋黑箱服貿，公民覺醒遍地開花。去年底，九合一選舉，多數公民更明白告訴馬英九，他已經徹底失去推動重大政策與人事調動的正當性。國民黨選舉崩盤主席換人，黨政分離自有損馬英九的「完全執政」，如今，面對民意，面對黨內，他只能倚賴中國撐腰，「兩人三腳」繼續行使權力。 而為了利用他追求終統的剩餘價值，中國也極有技巧地敲詐馬英九奉送更多的籌碼，M503航路終於到手，便是一例；放任中國如入無人之境，肆行其直接接觸三中一青的新統戰攻勢，也是馬英九目前應當有所作為，卻故意無所作為的裡應外合。這種戰場不在立法院，背離正常民主程序，且非太陽花學運等公民運動所能有效制衡，在馬英九僅剩的一年多任期裡，必然會層出不窮，暗潮比浪花還多。除了兩岸監督條例，在野黨與公民應有具體對策，阻擋這種新型態的「無作為」害台。 另外，前海軍中將柯政盛遭中國吸收為共諜，竟僅遭判刑一年兩個月定讞，由於他被以違反「國安法」起訴判刑，並不是以犯內亂、外患罪或因現役期間貪污行為判刑，因此仍可領中將退伍終身俸，每月連同十八％優惠存款在內，約可領取八、九萬元。近年，愈來愈多退伍將校遭中國吸收，武德蕩然無存，形同賣國叛國，但判刑刑度卻都不重。「軍審法」在洪仲丘案後的修正，竟然尚未改善軍中人權，先讓那些軍官共諜爽歪歪，「以民主之名毀滅民主價值」，其此之謂乎？ 不僅武官，馬政府的文官，也早已有人開始搶先為中國服務，彷彿是為未來的主子爭取立功表現。林中森見到中國領導，竟然使用「報告長官」的措辭；王郁琦辭職前，竟然先知會中國國台辦。那些逢迎中國來人，把國旗收起來的小官，不在話下。更何況，馬政府至今仍堅信，首席談判代表張顯耀有洩密甚至共諜之嫌！這個政府，不僅是政策向中國傾斜，連認同都已經向中國靠攏了。既然如此，武官還怕甚麼？柯政盛等輕判，該領的錢繼續領，幾年後又是一條好漢，哪天台灣「被統」，他們便可以「平反」。馬英九們，難道是這樣的想法嗎？ 台灣人民當家做主的關鍵時刻，也是即將下台的馬英九們的關鍵時刻。所以，有勝算者千萬不能被可能的勝選沖昏了頭，忙著分贓分官搶立委，而疏於監督馬政府引進中國勢力。M503航路通行無阻，軍官共諜層級上升，文官媚共不以為恥，這些看得到的已經夠怵目驚心了，還有多少看不到卻更恐怖的事情正在發生？再加上，中國必會利用馬朱的黨政矛盾，漁獵最大的利益。凡此，若不當一回事嚴肅以對，以為政權到手就迎刃而解，兩岸統派必然樂得趕時間，完成超穩定一中結構。果真如此，贏得二○一六，輸掉台灣，那才是沒救的悲哀。

前幾天「過度訴求單一史觀造成歷史記憶錯亂」的貼文，引起熱烈迴響，今天剛好就看到這則新聞 XD 再次重申： 不管對於某個時代是否認同，歷史記憶還是歷史記憶，當時生活在臺灣的人，一樣有喜、有悲，曾經發生過的點點滴滴，不管是美好或是痛苦，都應該成為作為後輩的我們生命的一部分。我們不該讓目前單一史觀罷凌的現象，把前人用生命留下的寶貴記憶忽略掉。若任憑這種現象持續下去，這才是真正的數典忘祖！ —– 引述新聞： 柯文哲：「我們有不同的過去，但是我們有共同的現在，那麼下一個問題，我們要不要走向共同的未來？」只是很不幸的是，國民黨統治台灣前50年，其實到現在也仍然不放棄的一個企圖，「就是剷除台灣人的過去，而代之以統治階級的過去」。把它們的過去當作所有人的過去，當然最終目的是要大家走向他們自己設定的未來。 柯文哲舉例說，有一次他在北投慈后宮，發現神壇旁有兩個刻字被塗抹掉了。詢問之下，才知道那兩個字是「昭和」。另外，台大醫院前的地下道牆上貼的台北城老照片，時間標示是民國二十年。這就是他說的：把我們的過去剷除，代之以統治階級的過去，然後再要求我們的未來要依照他們決定的未來。 柯文哲強調，如果台灣要有真正共同的未來，應該要從尊重彼此的過去做起。他主張「互相認識、互相了解、互相尊重、互相合作」 http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/politics/20150317/575772/ 圖為 臺中烏溪治水工事竣工記念碑，年號遭塗改為中華。(出自2011年【誰的百年?】影像展) 延伸閱讀： 多元族群的臺灣，只能有一種史觀？ https://fb.com/twmemory/photos/a.322084677912223.75973.319875468133144/718907658229921 由「1941高雄人被派去對日抗戰」看單一史觀後遺症 https://fb.com/twmemory/photos/a.322084677912223.75973.319875468133144/719993671454653 二戰臺灣被日軍轟炸？台灣歷史一些常見的錯誤認知 http://fb.com/twmemory/photos/pb.319875468133144.-2207520000.1426166843./504402143013808/ 了解阿公阿嬤阿祖的歷史，是「數典忘祖」？ http://fb.com/twmemory/photos/a.322084677912223.75973.319875468133144/506467839473905 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

美國前衛生暨福利部長湯普森（照片摘自總統府網站，民報合成）表示，「病毒的傳播，不會在邊界停止」。「健康」從來都不只是一個人、一個國家的事！「世界需要台灣」！支持台灣以觀察員的身分加入「世界衛生組織」。 病毒的傳播，不會在邊界停止。健康從來都不只是一個人、一個國家的事！世界需要台灣！支持台灣以觀察員的身分加入世界衛生組織（WHO）。──美國前衛生暨福利部長湯普森（Tommy Thompson） 世界衛生大會（WHA）每年5月在瑞士日內瓦召開大會，審議WHO的工作報告、預算報告以及接納新會員國等重要的議題。每年此時，筆者常會想起「湯普森先生」。 台灣人民應該記住「湯普森先生」。2003年台灣遭逢SARS（嚴重急性呼吸道症候群）侵襲，當時WHO的專家遲遲未能給予協助，而是由美國於湯普森擔任衛生部長任內率先派遣專家協助台灣，幫忙台灣度過難關。此外，2004年WHA期間，湯普森也為台灣發聲，在首度對台灣希望成為WHA的觀察員進行投票中，美方投下贊成票。該案最後雖然由於中國強力動員其友邦投票反對，未能列入大會的議程，但美國史無前例地投下贊成票，公開助台，使得該案雖未成功，但已向前邁出一大步。 湯普森對於台灣爭取參與WHO所做的關懷與協助，比美國設定的對台協助政策尺度還寬，值得台灣人民感念。台灣曾頒授「大綬景星勳章」給湯普森，以表彰他長期致力促進台、美雙方實質友好關係的卓越貢獻。湯普森形容，接受台灣的勳章，對他而言是無上榮耀。 湯普森首度訪台是在1978年，從此愛上台灣這塊美麗的土地與熱情的台灣人民。湯普森對台灣的情誼，可套用諾貝爾文學獎得主羅曼．羅蘭說過的一句話來描述：只有智慧和友誼能照亮我們在黑暗中前進的路程。 台灣在「世界的十字路口」，「世界需要台灣」 筆者幾年前曾在台北專訪湯普森。他是貧窮的農家子弟出身，奮發向上，具有律師資格，也曾擔任地方議會議員，並曾任威斯康辛州州長（1987年—2001年）。他卸下美國衛生暨福利部長公職之後，仍然活躍於促進全球健康、消滅疾病，特別是致力於對抗愛滋病、肺結核與瘧疾，繼續對維護全人類的健康發揮貢獻。 湯普森之前受訪時表示，健康從來都不只是一個人、一個國家的事！世界需要台灣！他支持台灣以觀察員的身分加入WHO，「台灣具備這樣的資格」，這樣不僅對台灣好，「對中國和對全世界也都是好事情」！ 他說，「病毒的傳播，不會在邊界停止」！世界地球村面臨嚴峻考驗，包括有些新疾病會隨著全球的旅行而快速四處傳播，這些疾病若是在上海、香港或胡志明市爆發，只要不到七天，就可以快速傳染到全世界，各國其實並沒有很充足的時間來做疾病的防制，但是卻又必很快地打擊這些疾病，或很快地要找到方法因應。 湯普森表示，台灣絕對有權取得WHO的觀察員資格。雖然當初他協助台灣參與WHO的工作使他在面對自己的政府時遇到一些困難，但他相信他的堅持是正確的，而且即使時間重來一次，他還是會做同樣的選擇。 談及台灣多年來爭取加入WHO受阻，2300萬人民權益受損，湯普森說，世人應通力合作消弭世界上的疾病，不應該因為任何政治因素的考量而孤立任何國家。教廷、巴解組織、國際紅十字會在一些國際組織中都是以觀察員身分參與，也都是在WHO參與打擊疾病、消滅疾病。「台灣在世界的十字路口」，國際社會應支持台灣以觀察員身分加入WHO，世界需要台灣的專業人才和進步醫療知識來協助預防各式各樣的疾病。 湯普森表示，台灣有非常良好的專業醫療人才和資源，是東亞疾病防治的「防火牆」。疾病是不分國界的，任何種族、國家或地區都有可能罹患疾病或傳染病，台灣非常有機會能夠整合成傳染病控制的國際樞紐，可以協助防止傳染病傳染到其它各區，期待未來有更多台灣優秀的醫護人員加入對抗疾病與傳染病的行列。 期望台灣2016選出的新總統可以帶領參加WHO 多年來，美方對台灣爭取參與WHO的行動雖然都是非常支持，但支持的程度在考量「中國因素」下也劃得非常清楚，使得台灣即便曾經遇到像湯普森這樣正義對待台灣的美國衛生暨福利部長，美國迄今助台進度也只是做到讓台灣成為WHA觀察員，與台灣人民期待的希望「台灣成為WHO的正式會員」還有一段的距離。 對照湯普森擔任美國衛生暨福利部長任內對於台灣爭取參與WHO的支持，其仗義執言的俠義之風，不僅美國政府比不上，現今台灣的馬政府更是弗如。馬總統上任後，這幾年來，台灣雖已成為WHA觀察員，並已多次與會，但外界始終質疑其中暗室操作是否在「一中原則」的基礎下進行？中國方面有無介入此事甚深？ 馬政府則提出台灣於2009年參與WHA「之前」與「之後」的差異來為自己辯解，包括從名稱、身份、層級、會議、聯繫方式及衛生照顧等面向：（一）名稱不同：在2009年之前台灣被稱為Taiwan, China；2009年之後則被稱為Chinese Taipei。（二）身分不同：在2009年之前，台灣參與人員僅能以個人或專家身分與會；2009年之後台灣受邀成為WHA觀察員。（三）層級不同：在2009年之前台灣參與人員最高只能由司處長層級以個人或專家身分與會；2009年之後，台灣可派部、署長與會，邀請函也清楚寫明是部長身分。（四）參與會議的不同：在2009年之前，台灣僅能參與技術性會議；2009年之後，台灣則可參與最高權力機構之WHA。（五）聯繫方式不同：在2009年之前，台灣在IHR（國際衛生條例）與WHO之通聯需經北京；2009年以後，台灣則可直接與世界衛生組織依IHR通聯。（六）對國人衛生福祉保障的不同：在SARS發生期間，台灣無法由WHA取得相關資訊；2009年後，台灣可全面掌握H1N1疫情，並獲得疫苗病株。 馬政府有沒有讓台灣成為WHA觀察員後，得以實質參與、維護國家尊嚴，並保障國人衛生福祉？台灣朝野各執一詞，社會各界也呈現信者恆信、不信者恆不信。惟尚稱朝野算有交集的部分，是在促成台灣得以觀察員身分出席WHA一事上，馬政府倒也大方承認應歸功民進黨與歷任衛生署長努力。但馬政府若只滿足於成為WHA觀察員，而不積極爭取成為WHO的正式會員，仍是辜負民意。早在2007年5月11日，立法院院會即已通過「全力支持政府爭取成為世界衛生組織會員」決議文，這立法院正式決議仍是持續有效的台灣民意。 尤其2014年台灣九合一大選後，上任的縣市長中也有多位具有醫師背景，台北市長柯文哲、台南市長賴清德、嘉義市長涂醒哲，這也會使得台灣人民更加有感，以台灣在衛生、醫療、保健、防疫上的水準仍被排除在WHO之外，對台灣人民是不公平的事。台灣民意對於力求突破爭取參與WHO之心，此刻也格外殷切。 WHA每年五月在日內瓦召開。推動參與WHO屬於複雜作業，如有準備推案，最遲須在四月中旬以前敲定，否則相關工作的推展將會因為倉促而無法得到效果。 台灣爭取參與WHO，2015年「看來是不可能了」！ 爭取成為WHO會員是台灣的重大政策，並經立法院正式決議背書，也是迄今一直還沒成功的工作。但在所謂兩岸「外交休兵」下，台灣民眾經常並不明白「我們正在談判或是正被當成談判的籌碼」？台灣民意不想處於被動角色，不願只等著被決定的命運，而是期待爭取加入WHO，並更實質參與WHA，不是每年去日內瓦WHA拜拜而已！民意期待2016選出的新總統帶領台灣參與WHO，盼望下任總統有較強的背脊承擔大任。

慈濟以空洞的聲明製造保護區變更案已經退讓的假像，另一面卻將黑手伸進媒體打壓言論自由！   作者：路懷宣   已成大怪獸的慈濟因為內湖保護區變更案，其重重黑幕終於被人層層掀開，並且搬上檯面成為媒體討論的焦點；沒想到慈濟不知回頭是岸，反而變本加厲以退為進，一面以空洞的聲明製造保護區變更案已經退讓的假像，另一面卻將黑手伸進媒體打壓言論自由！慈濟如此惡質無異自絕於民主社會，只能說是病入膏肓無藥可醫！   根據壹電視政論節目《正晶限時批》主持人，也就是台大教授彭文正在臉書表示，由於慈濟日前向壹電視董事長練台生施壓，因此為了新聞理念，決定不與狼共舞，即日起辭去主持人一職，而且妻子李晶玉也會一同請辭。彭文正還說，以後節目可以換成證嚴的弟弟王端正和慈濟基金會副總執行長林碧玉來主持，「反正都有正也有玉」。   這則聲明令人憤怒，因為慈濟從力挺黑心油魏應充開始，一直到企圖變更保護區、拿善款投資台股慘賠兩億、投資美國的軍火與菸草等邪惡基金，更涉嫌洗錢與人頭帳戶逃漏稅等，種種惡形劣跡卻不知悔改，還以為封口媒體就能對信眾繼續洗腦？其極度頑愚不問可知！   慈濟到底知不知道現在是什麼時代？還搞國民黨那套掌控媒體行得通嗎？現在是「婉君領導媒體」的時代，廣大的網路已成媒體新聞的重要來源，媒體根本就是被網路牽著鼻子走，慈濟卻笨到以為封鎖媒體就能封鎖言論？這樣還自稱什麼「宇宙大覺者」豈不可笑至極？   其實慈濟施壓媒體只會弄巧反拙，不但讓更多的「婉君」起而抵制，也會讓自己的猙獰面目完全現形，讓世人終於了解，難怪慈濟會力挺黑心企業，因為頂新根本小巫見大巫，最多也不過是危害食安、炒股炒地與官商勾結而已，但慈濟除此之外還會打壓媒體以及投資邪惡基金，恐怕連佛祖看了都會火冒三丈！

1973年，一艘由高雄旗津開往前鎮的民營渡輪高中六號，因超載且機械失靈而翻覆沉沒，造成25位住在旗津中洲，要趕往前鎮的高雄加工出口區的年輕女工罹難。圖：翻攝網路 台北市長柯P上任後提出的公共住宅政策，讓各地的聯開宅住戶紛紛傳出不一樣的聲音。有人支持柯P，希望可以人人有房住；但也有人反對柯P，擔心引發周圍生活品質下降，導致附近房價下跌。也拜柯P引爆的社會住宅議題，讓網路鄉民可以暫時揮別電玩與女神，一起來討論「青貧」亂象。因為月領22K的年輕人，在台北市僅能三餐糊口而已，絕無可能存到買房的頭期款。 從事自然觀察寫作，稱號「鳥人」的四年級作家劉克襄因此有感而發，在臉書上以〈像我這樣四年級的人〉為題發文，直言三、四年級台灣人自私的心態拖垮了台灣，「未留下一個安心可以奮鬥的環境」，讓年輕人找到生活目標後努力打拼。許多學者專家仍像部落的巫師，愛當社會的預知者，在年輕人身上貼上許多標籤，「威權式地批判年輕人不願意低就、又過度迷戀網路世界」。但劉克襄認為，社會批判現在的年輕人，反而是對自己最嚴厲的指控。 劉克襄這篇代表四年級的懺悔文，在傳統媒體與網路上都引發一片叫好聲。記者蘇瑋璇以〈像我這樣七年級的人〉回應劉克襄，痛陳他所面臨的經濟及社會困境，「像我這樣的七年級生，我們和朋友ＰＫ誰在這城市過得更慘」，描述得比劉克襄形容的還不堪。 接著六年級後段班的姜洋，也在《蘋果日報》投書〈六年級的我也有話要說〉，敘述他們這一世代的困境。在這種各自代表年級發言的詭譎氣氛下，社會上出現了世代剝奪的怨懟情緒，年輕世代天真的人云亦云，以為這一切一切「都是上一代的錯」。 身為五年級前段班的網路資深鄉民，不願落入劉克襄精心預設的「世代陷阱」，也來代表五年級發言。從歷史來看，階級問題無分古今中外，就是這麼簡單的弱肉強食。但既得利益者卻偽善狡詐的把此一矛盾，包裝轉化成省籍、黨派、城鄉、宗教到統獨。當這幾招都用爛了之後，現在最新流行的藉口則是世代，甚至更細分為年級。這些炒作土地的政客、財團與自稱是上人等等的既得利益者，現在一定又在偷笑：「窮人，你的名字叫笨蛋。」 劉克襄不會告訴你，年輕的鄉民大概也無法想像，四年級這一世代當年就業時，職場的環境如何？在還沒有新竹科學園區之前，台北這裡的凱普、飛歌、通用等超大型工廠，都是女工上萬的大公司。但是兩蔣時代的勞動條件、工安比起今天，那才真叫地獄與天堂。 我在北投住了半世紀多，除了當兵那兩年以外，從未離開過這個小鎮。資深鄉民應該與我有同樣的印象，在淡水線鐵路的竹圍車站外的民族路上，有家生產電視遊樂器和家用電器美商阿泰利（ATARI）集團的飛歌電子廠。那年代公家機關與大眾交通工具都沒裝冷氣，大部分的電影院與餐廳也沒有，但飛歌的廠房裡竟都裝設了冷氣，因此飛歌的女工很自豪，連放假都還穿著工廠制服，就像如今的空姐那樣。 但1972年7月起，飛歌電子廠忽然傳出「怪病」，女工一個又一個暴斃，門口就擺著一具一具的年輕女屍；因為覆蓋的白布不夠，有時甚至是兩具或三具女屍合用一塊。當時還沒有《蘋果日報》，這種女體加屍體的聳動畫面，根本沒有記者會有興趣。但廠家附近的居民早已人心惶惶，平日熱鬧的廠區附近商家也都關門，瞬間變成了鬼域。當時飛歌是台灣很重要的電子大廠，也是退出聯合國之後美商還續留在台的重大投資，因此兩蔣鷹犬也在這裡很認真的「抓匪諜」。 後來女工暴斃的案例越來越多，連高雄那裡的日商三美與美以美也傳出同樣災情，最後政府工安部門不得不入廠追查，才發現根本就不是什麼匪諜在「下毒」，而是美商與日商為了節省成本，而戒嚴時代台灣什麼也沒有，就剩人命特多也特賤，因此他們竟然都用毒性甚高的有機溶劑三氯乙烯與四氯乙烯，但在冷氣房內工作的女工卻毫不知情，以致在廠房裡吸到了過量的乙烯中毒身亡。 年輕鄉民或許不解，兩蔣既然要封鎖女工接連暴斃的新聞，為何廠方反而要這麼殘忍的曝屍？原來那時雖已實行9年國教，但在重男輕女的傳統觀念下，很多鄉下小女生，小學一畢業就必須上台北打工；但未滿14歲，工廠不能錄用，偏偏趕貨時又缺工，於是工廠要她們自己拿其他超過14歲在學女生的名字當人頭，用來領薪水與應付安檢。很多鄉下未成年少女為了進廠，於是冒用正在就讀高中女生的姓名個資來應徵。 資本家草菅人命，兩蔣鷹犬助陣，害得這些小女孩因工安意外暴斃，卻連微薄的勞保給付也拿不到。由於死者有些是廠方也不知真名，用假名在打工的小女生，偏偏一時間又無法通知家屬，只好曝屍以供家人指認。消息傳開後，一方面有些中南部的家長聞訊趕來，急著連薪水也不要了，只想把確認還活著的女兒帶回家；但另一方面在廠方加薪再加薪之下，也有些貧困的少女，明知這裡已死了好多人，仍在真相未明之前趕著來應徵。 當年逃過一劫的飛歌倖存女工，後來下場也沒多好。1984年美商阿泰利將股權與廠房，移轉給另一家美商TTL公司，卻未發放資遺費。除了飛歌事件外，1973年9月3日清晨，一艘由高雄旗津開往前鎮的民營渡輪高中六號，因超載且機械失靈而翻覆沉沒，造成25位住在旗津中洲，要趕往前鎮的高雄加工出口區的年輕女工罹難。這些可憐而早夭的四年級的女工，她們剝削了誰？她們又怎麼能為今天的居住正義負責？ 吳念真也曾寫到，鄉下的女工在工廠裡被檢查出來有肺結核反應，廠方就通知家長領回。小女孩想到回家後沒辦法賺錢，反而還要浪費糧食，就在同事都去上工後，在宿舍裡上吊自殺。台灣經濟的起飛，靠著就是兩蔣這種黨國資本體制剝削廉價女工。今天RCA罹癌的女工，聯福製衣、福昌紡織電子、耀元電子、興利紙業、東菱電子、太中工業等遭黑心老闆惡意關廠的工人，很多也都是四年級生啊！ 那年代工廠裡的三班制，生產線上建教班的女生若生病，上課可以請假，上班卻不能請，因為生產線趕工時，上課沒來學校睜一眼閉一眼，但上班缺勤會毫不通融的退學。而且加班領的費用，不是像現在乘以1.35或1.7，而是乘以0.3或0.6，而且不加還不行。我能理解六七八年級的孩子們投入職場後，一定有很多不滿，但你們又怎能想像，三四五年級當時的職場又是什麼光景？ 我在戒嚴時代，也在某一國民黨中常委的工廠裡工作3年，見過生產線上有當了20年的計件工，公司就是不給正式職缺（不想付勞保與退休準備金），懷孕的就想方設法調她去粗重的、骯髒的、汙染的地方。3年裡我親眼看見2次職災，一個工人頭被夾斷在生產線上，當場死亡；另一個被斷掉反彈的刀片刺入胸中，送榮總不治。但生產線依然沒停，勞動檢查完全是虛應故事。戒嚴時代的工殤血淚，真的是罄竹難書。 女工與老兵的命運一樣，像牲畜一樣的成了黨國體制的奴工。因此女工在工安事件中，面對生產線上同事的死亡，也跟軍中與眷村裡的人，面對身邊的人遭到白色恐怖凌遲時同樣的「淡定」。一條生產線每一班都上百人，三班制趕工，即使身邊的同事慢性中毒倒地昏厥（像飛歌），甚至意外身首異處、血流遍地（像那家中常委的工廠），生產線還是不能停，死傷者由主管負責，工人不能擅離崗位。在戒嚴體制下，這種上萬人的保稅工廠，就跟眷村與戰場一樣冷血。 唉！窮人，你的名字叫笨蛋。四年級的人到底是招誰惹誰了？鄉民們別再落入當權者為我們預設分類械鬥的世代陷阱中。土地是有限資本，有本事操作的一定都是特權階級。這是階級問題，與誰是幾年級無關。無關，無關，無關（丟筆，沉思中）。

明天是一個特殊的日子，一年前的三月十八日晚間大約九點左右，一群權力者眼中的「暴民」攻陷了警方封鎖線、佔領了國會議場，而後引發聞聲而來的市民翻牆席地包圍立法院，長達二十多天。從「三一八學運」到「太陽花運動」，抗爭主體的質變，從而也撥動了歷史的時鐘，台灣開始發生了各種不同的改變，這些改變不只在國內，也外溢到了國際區域。在現有基礎上，台灣的下一步是什麼？顯然憑藉想望已經不夠，那麼什麼才是足夠的？ 現有基礎是大家前所未有的經驗。陳水扁末年也爆發過群眾運動而致政權搖搖欲墜，但原則上民進黨政府八年都是「少數政府」，體質原本就脆弱，執政基盤也從來沒穩過；馬英九政府則不然，它是行政立法一手包辦的完全執政，但是還有整整超過一年多的任期，現在大家卻眼看著這儼然已經跨越兩岸的金權帝國就將樹倒樓塌，改朝換代不遠，此種普遍的社會預期心理，應該是過往記憶中所絕無僅有。 如此龐大鞏固的政商防線居然可以被沖刷潰堤，真是上善若水、民氣可畏，不得不為一年前的所有鼓動者與參與者擊節鼓掌。「三一八」這一天對台灣民主深化的革命性意義，基本上也已完成定性定調，並廣為社會所共識。然而理想的種子在這塊土地上總是這麼躍動不靜，在即將屆滿一週年的前夕，不少熱中思考與行動的人群似乎並未有太多喜悅的延續，不僅對現實現狀改善的速度開始惴惴不安，對未來即使政黨輪替新局到來同樣充滿不踏實感。說白了，就是當下觸發感動與期待的fu（感覺）不大，這是相當詭異的冷現象，究竟原因何在？ 如果說九合一選舉是三一八落實在政治上的某種轉化與展示，國民黨是被懲罰了，若干政黨與個人也成功收割了，那麼大家的高興卻只有不到三個月即無以為繼，這當然是一個非常嚴肅的問題。這表示藉由公民運動擴大版圖、取得公職的政黨與政治人物，他們並未或尚未提供足夠的反饋，讓公民社會在理想性上有所滿足，甚至由於運動者本有的高標準慣性，即使明知某種政治形勢可能已被驅動，但他們並不確認檯面上這些人物的表現，足堪為他們可以信賴的代表。換言之，即使推倒了國民黨，民進黨能創造什麼樣的明天？目前仍是未定之數。 明天會不會更好？這是進步社會必然要不斷反省的問題。在客觀環境上，這些年台灣在內部與外部條件的陷落速度驚人，論責任，兩黨都有份，明年產生的新總統與新國會承繼的已經注定是百廢待舉，在斷垣殘壁中收拾，要的是「進度」不是「態度」。進度仰賴的，不是譁眾取寵的秀力、到處握手拜票的人力，而是幹成實事的能力與決斷。 這個時候，能給大眾信賴感的關鍵，已經不是低層次的不犯錯，或是將來大家再一起來討論的取巧，而是面對任何棘手問題，我的政策是什麼？達成的策略又是什麼？顯然，現在沒有一位政治人物或政黨講得清楚這兩個基本問題，更遑論在政府或國會再進一步去做出什麼。當政治淪為大風吹的少數搶位遊戲時，難怪在三一八週年回首前望，激情沉澱後未能啟動為明顯的進度，包括各種進步立法原地踏步無人聞問，諸多政策未曾稍改依舊孤行，執政黨四分五裂，反對黨坐等登基，社會上的失落感因而上升。 不過，高潮與低潮一向是辯證關係，不滿是累積改革的最有效動力，沒有永遠的稻尾可以等待，當政黨無法扮演議題創造者，主導的工作自然就會由社會其他力量來承擔，這就比如沙漏，若上面漏光了，就到了該翻轉的時刻，任何人都一樣。台灣的下一步是什麼？口說無憑，束手無策，只有行動，一個有進度的行動。

「思華」不「思台」的教育部長吳思華，不尊重法院判決教育部的所謂「微調」課綱違法，表示仍要強行實施。台南市長賴清德則表示不使用這種違法又無台灣立場的課綱。賴市長的果決，吾人深感佩慰，期待全體綠營縣市長能團結效尤。 教育部長吳思華。（資料照，記者王藝菘攝） 藉此時機，我呼籲為德務卒，請檢討一下綠營各縣市所屬網站內的用詞，立刻修訂其中仍繼續沿用的國民黨教育下的不當用詞。否則，在課綱上知道要具有台灣主體性，然而所屬網站的用詞與敘述卻反其道而行，則未免矛盾衝突。以下容我信手試舉數例來看： 台南市政府「認識府城—古往今府城」網頁，至今還在使用「明鄭」用語。「明鄭時期」最好改為「鄭氏時期」（使用「鄭氏政權」，絕對比「明鄭」恰當，詳見拙文〈用歪曲歷史來「撥亂反正」？〉2014/01/26自由廣場「李筱峰專欄」）。其他網站如台南市政府文化局古蹟營運科，都出現這等用詞。其他綠營縣市亦然。 台南市文化局所屬網站，在敘述日治時代時的年號，竟然出現「光緒」、「民國前」及「民國」。日治時代的年號，不是「明治」、「大正」就是「昭和」，怎麼可能出現「光緒」、「民國紀年」，這完全違背史實，當然那是受到中國國民黨的「中國中心」史觀的影響。建議改用世界通用的公元紀年，再以括號（）記註統治者年號。 再舉一例，許多綠營縣市的網站，竟然也使用「台灣地區」、「本省」等詞。例如高雄文化資產網，竟然出現這樣的敘述：「是目前台灣地區現存『州廳級』武德殿建築中年代最早者」；介紹陳中和時，出現「為台灣地區現存日治時期所建少數著名墓園之一」，還有如「玫瑰聖母堂為台灣地區唯一的樞機主教的主教堂座」；高雄市政府海洋局五網頁出現「約佔台灣地區蝦苗年產量的八成」…。台灣就是台灣，要稱「國內」也行，台灣並非中華人民共和國的一省或一個地區，何來「台灣地區」？至於同樣網頁中出現的「本省」用詞亦然，都是把台灣納入中國來思考的不當用詞。 以上這類有損台灣地位的用詞，還多不勝舉，在綠營執政的縣市，包括台北市、台中市、嘉義縣、高雄市、屏東縣…轄下所屬的大小網站隨處可以發現。我期待綠營執政的縣市長，要真的有心建立台灣的主體意識，不是選舉時流於口說而已。要建立台灣主體意識，請徹底從網頁的不當用詞修改起。 （作者為國立台北教育大學台灣文化研究所教授http://www.jimlee.org.tw）

  我知道證嚴師父這個人是於1980年，那年秋冬我住在花蓮，冬末年關前，有一逃犯從花蓮監所逃出，因為太饑餓逃到我居住處，意外引發一群人關切，其中幾位自道是證嚴法師的弟子，平日賙濟窮苦人，我因而聽聞這位師父。這幾位應該是證嚴很早期的跟隨者，他們言行慈悲素樸，描述其所追隨的證嚴師父有高度真誠景仰。 之後，就是眾所熟知證嚴領導的慈濟成為台灣結合宗教與慈善的龐大體系。我因記者職務與常往花蓮，對慈濟所為有一些認識。先說我的第一手接觸。 佛家講眾生平等，慈濟系統卻有清楚位階，甚麼層級的捐款戶穿何種服裝，有何種稱謂，一點不容含糊。在慈濟最內圈、核心者圍攏證嚴，他們掌握龐大資源的決策權，慈濟事業體成之於他們，也幾乎可能毀之於他們。 這群人介入慈濟醫院、大學及各分支事業體經營，有良善者也有霸道專擅者，出現外行領導內行的作風，慈濟醫院的專業醫師苦不堪言，劣幣逐良幣也就離開。我曾報導一位原住民女性因為慈濟醫院輸血失誤而感染愛滋病，慈濟不僅不面對醫療疏失，還宣稱這位年邁女性是因從伴侶感染愛滋病，實情是該女性根本與伴侶久無性關係，非由此感染。報導出來後，慈濟運作而報社因忌憚其勢力而壓下後續報導。那時我怯懦也就沒有持續追下去。 慈濟組織可視為社會企業體，功在全球是須給予肯定的。但慈濟因其之大也驕慢已久而不自知。舉例說，慈濟經營醫院，這是專業領域，但內部實質掌握領導權多是證嚴親信而非醫療專業者，從購藥、購買醫療儀器以及運作，專業者頗感挫折，人才也就一再流失。當年王浩威醫師在慈濟精神科服務，他曾對我說，慈濟要求醫生每月薪資要回饋奉獻，雖非明訂於聘僱契約，卻是行之已久的潛規則。 慈濟體系是全球性組織，根脈深廣，擁有政治影響力，台灣朝野政黨領導人每到大選前後都須拜碼頭，雖無所謂前金後謝的期約賄選之舉，但慈濟在全省各處透過法令變更移轉低價甚至免費所取得土地資源幾乎無往不利。 慈濟在花蓮是霸權，其擁有之土地之廣，來源如何，當初購價如何，很可以追查，但從未被討論過。過去也曾發生證嚴親信以慈濟之名在基隆購地卻吞為己有之事，事件也因慈濟威力而壓下。慈濟此回在台北踢到鐵板，事實上與慈濟的社會評價有關而引發眾怒，議題擴大燃燒後，慈濟終於收手撤回內湖保護區變更申請案。 慈濟慈善事業確實有功德，例如美國911事件，慈濟紐約分部在現場發放急難救助金，迅速即時幫助災民。慈濟救災體系於台灣九二一地震埔里現場，地震當夜迅即運作，蒐集鎮上住戶所有食材，全天候煮粥供應鎮民，並投入救災，其因救災經驗豐富且形象佳，多能在全球足蹤所及處發揮功能，例如印尼南亞海嘯救災等。 慈濟發展出如此龐大的體系，其強大的募款能力排擠眾多社福公益團體資源，詬病之處在缺乏相對性的監督。慈濟人創造的資源回收事業相對性剝奪弱勢族群回收來源，但也不見慈濟決策圈思考這項作為缺失處。 外界皆知證嚴法師是慈濟事業體的穩固力量，證嚴若不在了，慈濟是否將崩解潰散常被提起，原因恐怕該事業體向以人治著稱。 多年前，慈濟內部曾找我寫書宣揚印尼分部金光集團領導人的善舉與該分部的作為。要求我清晨五點抵達北投的大愛電視台，強調「上人難得來台北，時間寶貴必須配合。」因為那是證嚴法師主持的晨會時間。我三點起床，四點搭計程車出門，從台北的對角線到慈濟參加開會。那真是一場毫無效率可言的雜亂會議。在場有王端正、葉樹姍、阮義忠與多位慈濟決策圈高層，眾人圍繞證嚴，坐在小圓凳上聽其泛泛開示，然後你一句我一句盍各言爾志，話題毫無交集，約莫一小時半沒任何主題、結論就結束了，因證嚴還有下個行程。當然也沒討論出書一事。這僅是我瞥見的場面，無法概全，但十分訝異這種運作方式，可說比三人公司的會議不如。 慈濟在台灣早被比擬為吸金企業，也從來不是社會進步改革力量。若嚴格檢視，慈濟已猶如恐龍，與社會脫節而不自知，而這絕對與最高領導人有關。證嚴本人對宗教結合慈善的事業體的思考，與她日常所得判斷依據資訊，其所信任圈子所形成的決策過程，以及對事業體發展方向，該當如何與社會脈動呼應，如何革新是關鍵所在，這也是慈濟在證嚴百年後，如何繼續走下去的大問題。 慈濟從起步即走上為證嚴造神，例如最早證嚴在鳳林一診所外目擊一貧困原住民婦女沒錢就診，在診所留下一灘血而發心濟貧的故事，經診所醫師子女控告證嚴誹謗，為父親掙回名譽獲勝訴。然而此捏造之事卻成為慈濟的經典傳奇。慈濟人長年將證嚴視為活菩薩供養膜拜，會有法藍瓷做出宇宙大覺者的偶像以供慈濟人日後精神依憑，從信徒角度正面思考皆可理解。 慈濟此回重傷，如果僅停留在對外公關失敗或不解外界負面評價或強化自保，其未來發展之途將更令人憂心。慈濟應該知其為台灣政治開放、經濟起飛的獲益者，慈濟捐款信眾有鉅富也有基層貧困者，是龐大信徒發心善念等共同造就此慈善偉業。慈濟人該做的是回到當年小團體的善願初心，更謙卑地與社會對話，守法是最根本也是理所當然遵守。 慈濟案例曝現台灣社會資源分配、土地正義等諸多議題，其一例如，事件如火如荼爭論時，優人神鼓撤銷土地變更保護案被拿來做對照組，而台灣多少握有政經勢力的宗教、社會、財團組織長年藉由圈地擴張財勢，例如中台禪寺的唯覺禪師因宋楚瑜、陳履安等政商界名流加持而巧取豪奪國有土地之實。相對市井小民如大埔事件、士林王家都更案之困境等，多少蠶食鯨吞藉宗教、行善之名早已引發社會厭惡反感，此事可謂總清算。 其二可看出台灣許多大型社福團體同樣囊括豐沛善款及公部門經費，卻乏於監督，大型機構成為雇養眾多工作人員，人事開銷與機構經常支出占主要募款，而到底實質做了多少事，善款有無落實於所需服務對象、項目計畫，是否合乎相對比例原則，同樣因為沒有坦承明確對外公布與乏於監督查核。一切種種皆關乎社會正義，也都須要攤在檯面徹底總檢討了。  

中華民國是聯合國的創始國之一，名稱和否決權等實權都仍然留在聯合國憲章。1971年的2758號決議，是中華民國一切權利由中國合法繼承。因此台灣繼續冒用中華民國名稱，不但已侵犯中國的權利，且自陷向世界表示「台灣是中國的一部分」的中國在台灣的廣告塔。尤其在馬、連中國國民黨標榜「一中」和「統一」之下，已使中華民國成為中國侵台的「木馬屠城」，這個城就是我們的台灣。更危險的是國民黨和民進黨兩大黨，一直擁護中華民國縛住台灣，更有義務預防中華民國不成為台灣的「木馬」。 美國議會在預見美中建交可能造成台灣危機的先見之明下，國會兩院為保障台灣人民可依法獨立，完成國家正常化的權利而制定台灣關係法，把可能對台灣造成危險的中華民國機構終結，要他依聯合國憲章76條助台灣「漸進發展成獨立國家」的任務達成以後，功成身退，這正是美國議會為台灣移開「木馬屠城」之憂的安全設計。中華民國已成台灣歷史的一部分，應該保存下來，其任務由「台灣行政當局」繼承，台灣則繼續依法完成國家正常化工作，這才是聯合國對包括台灣的戰後處理的設計。 聯合國- 圖片來源:維基百科 最近朱立倫拋出修憲議題，必須強調的是修憲的目的，不是要為維持中華民國機構繼續存在，讓他成為中國在台灣的「木馬」或廣告塔，而是要為台灣國的國家正常化而修憲。也就是修憲讓中華民國退休，讓台灣和中國成為「國與國」的關係。這是聯合國憲章對台灣人民的安排，也是中華民國在完成任務後，在台灣史上保住最高功勞者的潔身自處之道。 本文作者為《台生報》發行人

期望台灣的音樂可以作為主要的推動者之一，散發出音樂的力量，敲擊著人的心靈深處。 甲午年給台灣帶來了重大變化，包括太陽花學運與“九合一”選舉。但是甲午年臨結束，為被譽為“台灣國歌”《台灣翠青》作詞的鄭兒玉牧師與作曲的蕭泰然教授卻先後離開了我們，未能真正見到台灣建國大業的完成。但是他們都看到了台灣社會已經出現的重大變化，後繼有人，他們可以瞑目了。 真正接觸到台灣民謠（不是中共拿來統戰的《阿里山姑娘》），還是12年前的事情。那時我與內子楊月清還在紐約，參加了美東台派大老黃再添帶領的代表團訪問台灣，成員多為流亡海外的中國民運人士。在一個人權團體的座談會上，認識了台灣著名的歌唱家孫德銘。孫德銘即席唱了一首《望你早歸》，觸動了再添兄的鄉愁，堂堂男子漢立即留下眼淚。觸景生情，讓我對台灣民謠產生深刻印象。 不久，在紐約舉行的全僑盟的一個活動裡，當時外交部研究設計委員會主委楊黃美幸的公子、百老匯音樂劇演員楊呈偉唱了一首《母親的名叫台灣》，唱到動情之處，我也流了眼淚。像我這樣一生到處漂泊的流浪人，對台灣人沒有真正自己國家的心情，有充分的體會。3年後，我與內子回到台灣，從此有了自己的國家。 移居台灣後，接觸了更多的台灣民謠，更在紀念二二八的時候。哀怨的旋律有時讓人肝腸寸斷，尤其在國黨出賣與中國打壓之下。危機感越來越深，音樂也因此燃燒著人們的鬥志。 在台灣，多次在公眾場合見到孫德銘，但是還沒有機會好好與他聊聊音樂，他卻在2010年不幸病逝。聞訊後我有在想應該為他寫點什麼，但還是因為彼此接觸不多而難以下筆。我們三、四年前也在李登輝前總統有關的音樂會上見到了鄭兒玉牧師，大家一起唱起《台灣垂青》。鄭牧師去世後，我們才從美國朋友那裡知道，他是我們當年在紐約的老朋友台仁兄的令尊。 在美國、日本，尤其在台灣，我們接觸了許多台灣醫師，他們多是本土派的，因此他們在拯救人的肉體時，也在拯救人的心靈，那就是開展“文化救國”，對民眾進行啟蒙。九十多年前有蔣渭水醫師，現在最著名的當然是柯文哲醫師，他在對台灣的政治文化動手術。當年蔣渭水醫師創辦《台灣民報》，如今陳永興醫師與他的朋友也創辦《民報》（電子報與紙板的文化雜誌），正在發揮越來越大的影響。 台灣有好些醫師熱愛音樂，也在出錢出力的培育台灣的音樂人才，傳承台灣的音樂文化與吸收國際的音樂經典。我最熟悉的是台北的林衡哲醫師與林肇華醫師。我剛到香港不久，為了彌補在中國期間被封殺的對世界文化藝術的認知，還買過當時“新潮文庫”出版的書籍，到後來才知道林衡哲當時就是文庫的一員。 林肇華醫師是後來欣賞他的“故鄉室內樂團”的演出時才認得的。他經營這個樂團已經十多年了，目的要在全台灣撒下音樂的種子。在台北每年有兩次在國家音樂廳的演出，主要在介紹台灣與日本的民謠，由他親自寫譜。“故鄉”演出的最大特點，是台上與台下互動風趣熱絡、簡易明瞭，尤為學生所歡迎。 3月15日，“故鄉”從台北向台中發展了，第一場在新民高中的音樂廳演出，也有許多醫師的贊助者。這天台中有許多活動，包括醫界，但是前中社社長陳萬得醫師還是親自出席。新民高中校董原來就是我們認識的劉昭惠女士，她也在百忙中趕來。 這次演出因為在318前夕，正如林醫師演出前在台上所表白的那樣，不但有自己編寫的《島嶼天光》弦樂四重奏；還有電影《真善美》中的《小百花》弦樂四重奏與《Do,Re,Mi之歌》鋼琴五重奏，林醫師表示，他在奧地利的薩爾斯堡現場，想到當時弱小的奧地利艱辛的對抗強大的德國，讓他想到目前台灣的處境。 去台中前，林佳龍市長希望我們也到燈會看看，因為這天燈會結束，光臨人數超過一千萬。燈會就在烏日高鐵車站旁邊，我們急於回家休息，只能遠望。 璀璨的燈會也許象徵著台灣的文藝復興正在開始，期望台灣的音樂可以作為主要的推動者之一，散發出音樂的力量，敲擊著人的心靈深處。

彭文正老師聲明中所說的第七點：善款為什麼在美國炒股票？有沒有投資全球最大軍火商？有沒有投資菸商？為什麼會有這一段話，因為這段功課是李柏鋒跟我、JOE三個臭皮匠幫彭老師作的，即使不在彭P主持下錄影了（酸...），推掉錄影，我還是要幫彭P補充說明這一段，是真憑實據，不是臆測。 首先，美國因為最大慈善機構「聯合勸募」（United Way of America），曾在1990年爆發大醜聞，所以美國訂頒法令，要求慈善機構不但須「報」稅，要向社會公開「990」報表，說明組織資產、收入、支出、薪資最高5位員工、姓名、薪資及紅利、甚至投資交易往來紀錄。而且要向大眾與社會公開。 這裡，（http://ppt.cc/Bpqd）可以看到2003、2004、2005年的慈濟基金會美國分會的990報表。 2003年：http://ppt.cc/LwGT(第20-38頁，為資本利得，就是股票、基金交易情形） 2004年：http://ppt.cc/NpF0（第24頁-78頁） 2005年：http://ppt.cc/urD5（第21-75頁） 初步看這三份報表，有兩個現象： 第一，頻繁的短進短出，最短甚至幾天就賣出股票。與慈濟基金會日前所宣布的投資原則「將善款價值擴大，以長期持有為主要原則」顯然不符合。 第二，美國慈濟投資的股票中，如李柏鋒寫的：（請參考附圖） 1. 英國石油（環保團體的公敵） 2. 康菲石油（環保團體的公敵） 3. 雪佛龍石油（環保團體的公敵） 4. 艾克森石油（環保團體的公敵） 5. 孟山都（基因改造，全球農產品種子壟斷供應商） 6. 沃爾瑪（美國著名血汗賣場） 7. 奧馳亞（全球最大菸酒公司） 8. 波音（美國五大軍火商之一） 其中石油公司就不解釋了，環保團體的天敵，製造空汙、且是生態破壞者。 孟山都，除了是基改食品的最大推手外。他也是美軍在越南大量灑落的橙劑製造者之一，破壞越南生態環境、製造許多畸形兒的主要供應商。 至於沃爾瑪，這家美國知名的大賣場，就是以他的「血汗」聞名，對於環境的破壞，反對工會、對於員工的剝削以及在諸如中國大陸和印尼等地開設「血汗工廠」。 而奧馳亞，則是全世界最大的菸草跟酒品的製造商，講奧馳亞你可能陌生，講萬寶路，你可能比較熟悉！ 波音，不是只有製造民航機，還有製造戰鬥機如F15，是全世界最大的軍火製造商，光2014年的營收就高達907.6億，來自軍火的比重約三成。 好吧，為什麼談這個？因為有個在美國很重要的概念，叫做「社會責任投資」。也就是說像學校、醫院、基金會、養老退休基金、 宗教團體及非營利組織機構等，因為本身的形象、肩負社會責任，因此有些投資標的，是不適合投資的。 比如說，避免投資於對社會會造成傷害的公司，如煙草公司、賭博事業、或是生產大規模殺傷性武器的公司等等。以老美為例，最常被投資者篩選不要的公司，前五名有煙草公司、生產酒類的公司、不重視勞工的公司、不重視環保的公司、從事賭博行業的公司等。 所以，有檔基金叫做「邪惡基金」(Vice Fund)，他們專門投資在社會認為不道德的行業，投資標的以菸、酒、賭場、軍火商為主。 以慈濟這樣的有「環保志業」、「慈善志業」、「教育志業」的慈善基金會來說，去投資軍火商、菸酒商、或是血汗勞工的股票，是很顯然與社會責任概念不太相符的事情。沒有違法，只是觀感不佳。 至於台灣的慈濟基金會是不是知道美國慈濟這樣做，我們無從得知。只能建議慈濟知道之後，要向美國分會查詢、並留意相關投資狀況。 最後，「990」報表的內容，歡迎大家點進去檢視。看一看，為什麼美國人可以規範慈善團體的財務這麼明確，台灣政府卻做不到呢？ 【補充：慈濟今晚聲明說，「慈濟美國分會的投資，因各分會財務獨立、需自力更生，各分會人員有可能操作投資，一切符合當地法令，台灣慈濟總會不了解也不會過問其投資標的」 這就糟糕了，如果美國慈濟分會的投資，台灣都不知道，卻碰了這些「邪惡投資」，台灣慈濟豈能不概括承受呢？】  

美國《華爾街日報》近日刊出專稿：中共即將崩潰的五大理由。作者是美國喬治華盛頓大學中國政策研究項目主任David Shambaugh教授。這位給自己起了個中文名「沈大偉」的美國學者，是當今美國非常知名、資深的中國問題專家。 美國專家預言中共將垮台，並不罕見，像章家敦（Gordon Chang）多年前就曾著書《中國即將崩潰》，認為中共專制朝不保夕。但章是知名的保守派，常在美國電視上評論（批評）中共政權。 沈大偉就不同了，他跟章不同陣營，被視為親北京派，在美國被叫做「紅軍」 （Red Team，像傅利民、奧克森伯格、包道格、藍普敦、史文、麥利凱等都屬於此陣營）；而像章家敦那樣強調中共崛起威脅世界、力挺台灣的學者，被稱為「藍軍」（Blue Team），包括保守派智庫的學者，《標準週刊》（The Weekly Standard)）的編輯，還有反共議員等（美國國務院很少藍軍）。 現在，由親北京的「紅軍」成員出面撰文斬釘截鐵地說，中國崩潰已開始，還詳述五條理由（根據），並在美國發行量最大的《華爾街日報》刊出，隨後很多媒體轉載報導，就比較罕見了。 美國的親北京學者不僅多，且很有勢力，相當影響美國的對中國政策。早在四十年代，在國共兩黨內戰之際，就有美國國務院官員（作為美軍觀察員被派駐延安）謝偉思（John Service），親共到幾乎成為毛澤東的傳聲筒。他在延安時跟毛澤東談話50多次，完全被毛洗腦。他寫給美國政府的報告幾乎都是替毛講話，貶低當時的國民政府和領袖蔣介石。 謝偉思等左派外交官、寫了歌頌紅軍的《西行漫記》的埃德加.斯諾等左傾記者，再加上認為共產黨代表新的進步文化、後來成為美國研究中國問題權威鼻祖的費正清等學者，就形成了美國很強大的親北京（紅色政權）的聲音。 後來的美國國務院的中國專家，多都是費正清的弟子。沈大偉也屬這個派別。而且他的學術「出身」更左，他是美國著名的親北京學者邁克.奧克森伯格（Michel Oksenberg）的弟子。 卡特總統是美國有史以來最愚蠢、無能的總統，不僅他的大政府高稅收的國內政策造成美國經濟困境，更因為他的對外綏靖政策完全失敗。這裡既有卡特本人對共產邪惡等無知，還跟他的國家安全顧問的左傾有關。當時的國家安全顧問是布熱津斯基（主要負責對蘇聯政策），中國事務助理就是奧克森伯格（他跟布熱津斯基聯手負責跟毛的中國建交，拋棄中華民國）。 奧克森伯格左到這種程度，曾在美國國會作證時說，美國應學習中共監獄改造罪犯的經驗樣板。中國發生六四屠殺，全球一片制裁聲，奧克森伯格卻獨排眾議呼吁「不要孤立中國」（實質是不要孤立中共屠夫）。1997年他還促成卡特前總統到北京訪問（讓他看到所謂的中國進步），結果卡特回來後就在《紐約日報》發表「將中國魔鬼化是錯誤的」一文。 1992年我在夏威夷「東西方中心」做訪問研究時，正好是奧克森伯格從卡特政府卸任後在那裡當總裁，更近距離知道不少他的左傾故事。當年《紐約時報》唯一的保守派專欄作家羅森紹（A.M. Rosenthal）曾相當抨擊奧克森伯格對北京的綏靖和漿糊頭腦。 據統計，奧克森伯格作為導師總共指導了中國研究領域內的70多位博士生和150多位碩士生。他的左傾，可能濡染了很多學生，沈大偉就是其中之一。奧克森伯格到卡特政府做幕僚時，也把得意門生沈大偉帶到了國務院，後又進入國家安全委員會，可見師徒兩人關系之密切，觀點之一致。 費正清、奧克森伯格等那一代所謂「中國通」（其實是「中國不通」）之後，基本就是沈大偉這一代的天下。沈大偉又很勤奮，至今已發表了研究中國問題的19本專著。絕大多數作品，對中國正面評價居多；尤其早期寫的兩本中共領袖的傳記性作品，更是明顯贊頌，一本是寫趙紫陽（當然是趙當總理得勢時）。一本是關於鄧小平。 但在近年，這位被譽為「中國研究權威」的沈大偉對中國的看法卻隨著年齡的增長而發生變化，或者說是「成熟」了，能透過中共宣傳的表面而看到紅色長城的內在真實。 沈大偉的這個變化可從其撰述看出，尤其是在習近平掌權之後更加明顯。2012年初，在習被確定為胡錦濤接班人、來美國訪問前夕，沈大偉就撰文「十問中國的預備領導人」，掌權後會不會走向政治改革、市場經濟、對新聞松綁、對西藏新疆實行人性化政策，不再煽動民族主義、反美等。 可能正因為沈大偉對中國新領導人有相當期待，所以習近平上台後的倒行逆施，刺激他更看清中國（與習近平）。 在2013年，沈大偉連續發表文章，對北京政府相當批評。該年三月，他在《紐約時報》撰文「中國名聲在全球範圍內惡化」，引據皮尤研究中心及BBC的民意調查，指出過去歐洲公眾對中國的評價是全球最負面的，但如今美國和亞洲對中國的負面評價趕上了歐洲。甚至在中東和非洲，中國的聲望也出現惡化。 該年8月，在北京官方媒體熱衷鼓吹什麼「中國模式」走向世界時，沈大偉卻發表「一個美國人眼中的‘中國模式’」，指出在政治上，「中國的制度是不可對外移植的，因為它是蘇維埃式體制的混合體」；在經濟方面，中國的體制也是個混合體，雖然私營經濟比重升至40%左右，但國家仍主導著經濟生活。 該年他出版了新書《中國走向世界：部分影響力》（China Goes Global: The Partial Power），指出北京砸巨款做國際宣傳，但沒獲什麼所謂「軟實力」效果。外部看到的中國，仍是官員腐敗權鬥，社會貧富懸殊，環境污染嚴重，富人紛紛轉款移民。而且「中國在國際上的綜合表現，檢視起來其實也很差勁」。沈大偉的這本專著被英國《經濟學人》雜誌評為「年度最佳著作」之一。 2014年，沈大偉的文章更多對習近平中國的批評：在六四事件25周年之際，沈大偉在美國《國家利益》網站發表了「中國是紙老虎還是獅子王」的文章，從外交、軍事、文化、經濟、國內因素等五個方面剖析中國，指出所謂中國將主宰21世紀的說法「是錯誤的」。因為中國雖然「很多指標在數量上令人印像深刻，但質量上並非如此。缺少高質量的實力，讓中國缺乏實際影響力。」 沈大偉的上述結論很像當年英國首相撒切爾夫人的說法：中國可以出口電視機，但無法出口電視節目。因為專制中國沒有能夠影響世界的思想，怎麼可能主宰世界？他的結論是：「中國充其量只是一個不完全的全球性大國。」「中國不是獅子王，而可能只是紙老虎。」 今年2月底，沈大偉在美國民間智庫「布魯金斯學會」發表講話：「中國存在國際定位危機」。指出中國目前對「自己究竟是誰，想要什麼」並不明確，存在相當程度的身份定位危機。特別是習近平上台後，中國拋棄了鄧小平「韜光養晦」的戰略。 從「周邊外交」到「新亞洲安全觀」等，一步步在挑戰二戰後美國領導的國際政治、經濟和安全體系。「『敷衍』或『凍結』美國」。 今年3月初，沈大偉在《華爾街日報》發表了這篇被很多媒體轉載的「中國將崩潰」（The Coming Chinese Crackup）的專文。不少媒體根據內容把它意譯為：「共產黨即將分崩離析的五大理由」。沈大偉分析說，習近平極力阻止自己成為中國的戈爾巴喬夫，執意集大權於一身，結果反而讓共產黨一步步邁向分崩離析。 沈大偉承認，過去有些「中國通」預言中共將垮台，結果落空，影響了他們的學術聲譽。但這次，他卻確信（預言）中國共產黨的「終局」（endgame）已經開始。他不知道結局會是如何，但有可能相當混亂與暴力，亦不排除習近平會在政治鬥爭或軍事政變中下台。這些都是中共「這個外強中乾的政黨所不能承受的」。 當親北京的「紅軍」學者，師從奧克森伯格那樣左傾（甚至親共）的，現都反戈一擊，直言批評北京，甚至大膽預言中國將崩潰，看來共產黨的氣數真的快到了。 2015年3月12日 ——原載“自由亞洲電台” 2015-03-11 http://www.caochangqing.com （轉載請指明出處）

憲法強姦犯赫然要成為憲法保護者！這可是對民主台灣的無上褻瀆。特務學生馬英九提名錦衣衛林輝煌出任大法官，雖然「天殺的」，但不奇怪。 馬英九與林輝煌都是蔣經國豢養的鷹犬，一個拿中山獎學金外放到美國當特務學生，一個被提拔為美麗島事件的軍事檢察官。馬英九與林輝煌是同一塊料子剪出來的兩塊布，是蔣記政權刻意栽培的黨國衛士。 馬英九當特務學生的殘害忠良，已經由法院判定，寫在判決書上，也寫在「歷史定位」上；林輝煌的為虎作倀則尚未清算。法務部長羅瑩雪竟然說他是「最優秀的」，又說「沒有人是零缺點的，時間久遠也是取捨原因」，還強調「就算刑法上的累犯，也要五年內才算」。短短一席話，聽得人吐血；既然高標「最優秀」，卻又舉「累犯」為例，難道是「最優秀」的「累犯」！「時間久遠」云云，只證明台灣沒有進行轉型正義，不代表久遠就允許不正義橫行。 最叫人不解的是前台北地院審判長陳博文律師的說法，他認為外界指責林輝煌不夠厚道，「當時台灣處於威權體制，林只是一個軍法預官，受上級指示擔任公訴檢察官」。馬統炮製扁案都可以有御用特偵組、用周守訓換周占春，何況兩蔣威權體制下的司法誅殺；擔任劊子手的軍事檢察官的人選，豈容隨便指定？ 美麗島事件的政治安排，雖出土資料不足，但蔣介石對付雷震，已有許多文獻，從而看到兩蔣如何精挑細選審判長與檢察官。下面錄自警總司令黃杰日記。 〔一九六○年八月二十日〕黃杰晉謁蔣介石。蔣問：高等審判庭之審判長及法官人選是否曾經嚴格選拔？黃答：都很不錯，學識經歷均稱上選（黃即以高等審判庭組成人員之簡歷冊呈閱）。蔣指示：告訴他們多作準備、多研究案情。黃答：已經交代，並將總統於結案後召見承辦法官之德意傳示諸同志。蔣問：判決書何時可以擬就？黃答：預計十月六日可以擬妥，八日可以呈閱。〔十月四日〕黃召見軍法處長周正少將、審判長海軍上校王有樑、檢察官蔡墨卿中校等…。然後偕副司令李立柏、審判長王有樑、檢察官蔡墨卿晉見蔣。蔣一一垂詢，還要蒞庭檢察官報告。 看到沒？原來審判長、檢察官都是「嚴格選拔」下，意識形態「均稱優秀」的同志；所以羅瑩雪的「最優秀」說，是有所本的。更重要的，不只是「上級指示」而已，而是「非我族類，其心必異」的揀擇。這裡涉及個人的選擇與承擔取向；從林輝煌一再丑表功：「你們知道我是誰嗎？我就是美麗島事件的起訴檢察官！」明顯此人毫無「良心危機」。至於有論者輕描淡寫指林只是「體制螺絲釘」，不了解這個螺絲釘絕不尋常，可是黨國煉鋼廠特別煉就成的，是邪惡黨國一片天的支柱。 馬英九選用林輝煌，意圖通過歷史傳承，一棒接一棒，讓蔣介石、蔣經國萬歲萬歲萬萬歲！ （作者金恒煒為政治評論者；http://wenichin.blogspot.tw/）

昨日新聞報導，台語歌后詹雅雯自組「感恩志工團」，號召上百名無酬志工，在高雄、台中幫低收入戶蓋房子；她自己甚至戴上安全帽，在工地鑽洞、綁鐵絲，以行動號召粉絲一同做善事。 看到詹雅雯的義舉，讓人頓時想到證嚴上人數十年前組慈濟志工團的初衷，不也是如此自然地流露濟弱扶貧的善念，才造成慈濟如今的基礎與規模！廣大慈濟志工對社會的無私奉獻，我們深切相信與佩服。 但慈濟上層結構近年的行事作風，目前正在社會中掀起質疑風暴，我們不樂見證嚴一手建立仁慈濟世的善良風氣在世間消褪，因為我們可以深切體會台灣社會行善的意識已普遍深植人心。 在世俗眼光之中，慈濟毫無疑問地已是個「宗教王國」。在慈濟自己人的心目中，慈濟儼然獨立為佛教的一個宗派，名叫「慈濟宗」，要和歷史上著名的佛教各宗（例如禪宗）平起平坐，難道證嚴上人的地位也要如同六祖禪師般的「顯赫」？ 讓我們再回到歌手詹雅雯的故事，六十四歲的林先生因視障無法就業，其妻因患糖尿病雙腿截肢，二人有孫一男一女，他們的兒子靠打零工為生，一家生活困頓。詹雅雯毅然投入幫林家打造安定的家園，她謝絕外界捐款，自備百萬建材，號召三十位水泥師傅志工、一百多位歌迷志工，全力為林先生重建家園。這個故事也就是慈濟濟弱扶貧的初衷。 我們衷心期待慈濟重拾初始之心，堅定濟弱扶貧之念，以宋朝王安石闡釋的「皈依眾、皈依法、皈依佛」之真諦，重新出發，實為慈濟志工之福，亦為台灣社會之福！ （鄧蔚偉）

核四議題困擾台灣將近30年，2011年的日本311大地震海嘯重創福島核電廠，一夕間反核四聲浪高漲，反核四幾乎成為台灣全民共識。不過，國民黨對核四的立場一變再變，一下子要公投，一下子不要公投。 最近，國民黨主席朱立倫附和民進黨主席蔡英文的「2025非核家園」主張以及「省下一座核電廠」計畫；朱立倫並強調「2025年一定要走向非核家園，絕對不是口號，要具體實做」，朱立倫也提出非核家園省電三方案。只是，國民黨主席借鏡首爾的省電主張，卻被國民黨智庫國家政策研究基金會專文打臉指稱借鏡首爾是騙局。顯然，非核家園與核四議題，國民黨還是沒有找到合適的共識。 蔡英文主張「2025非核家園」、「省下一座核電廠」，國民黨主席朱立倫跟進，卻遭國民黨自己人打臉。 今年314反核大遊行，上萬人上街遊行呼籲國民黨面對民意支持非核家園以及反核四。然而，擁核四的國民黨支持者卻在網路上強烈質疑蔡英文的核四立場態度反覆。台電出身的國民黨中常委姚江臨曾經在2011年3月批評蔡英文曾於2006年擔任行政院副院長任內，協助核四工程解決缺工與缺料的問題，要求核四「如期完成建廠，不能再延遲工期」。如今卻反對核四？不過，當時民進黨明確回應如期完工是職責所在，因為當時泛藍掌握多數的國會要求核四必須施工，大法官也釋憲核四停建需要國會同意。 如今，回顧國民黨、民進黨與蔡英文對於核四的立場變化，大致可以看出核四究竟合不合適台灣，也可以看出民進黨與蔡英文的核四立場趨近於一致，反倒是國民黨對核四的立場根本顛三倒四。 設計對白。作者製圖。 核四政策具高度爭議性 自從國民黨在1980年提出核四興建計畫後，就是爭議不斷。因為核電安全疑慮，蔣經國在1985年批示暫緩核四興建，直到1999年才正式動工。由此可見，核四本身就是爭議極大的工程。 2000年泛藍國會多數強行推動核四 民進黨在2000年執政後基於反核理念，在政府投入資源不多的情況下宣布停建核四，避免後續無法填補的黑洞。但當時泛藍挾國會優勢力促核四續建，甚至不惜罷免總統，迫使民進黨政府妥協。接著，大法官會議第520號釋憲案，認為興建核四是國家重大政策，行政院不應未經立法院決議便逕自停建，於是核四在2001年2月被迫復工。 2006年蔡英文主張「如期完工」的背景 民進黨執政時期「朝小野大、泛藍擁核」，大法官釋憲核四等重大政策變更例如停建需要國會同意，支持核四的泛藍又掌握國會多數，民進黨只能採取「推動非核家園、核四如期完工」的雙重策略，藉以降低核四的後遺症。首先在理念上，民進黨非核家園理念取得朝野共識，在2002年的「環境基本法」落實「非核家園」規定。其次，在政策推動上，民進黨既然無力終結核四，就退而求其次，將核四案對社會的傷害降到最低。 據此，蔡英文在2006年擔任行政院副院長時，因為核四已兩度追加預算，總計投入金額達到2335億，比原計畫預算1697億多出638億、38%的預算，預定完工期限也兩度延長，總共延後5年，比預定工期多1倍。蔡英文基於執政職責所在，理當要求如期完工，希望不要讓核四成為大錢坑、闌尾工程。 2011年蔡英文主張「完工不商轉」 既然堅持完工又因民進黨反核理念，蔡英文2011年主張核四完工後不商轉。這不僅是對日本311福島核災的檢討，也是具體落實非核家園的重要政見。針對當時國民黨聲稱預計在2011年完工的核四，考量到契約違約金、停建後處理成本、社會對停建核四尚未形成共識等因素，蔡英文提出折衷方案，主張核四完工後不商轉，就是將核四的處理成本與傷害降到最低的方法。同時，蔡英文也提出「2025年非核家園計畫」的具體時間表與推動策略。 國民黨在2011年核四完工承諾跳票弊端不斷 國民黨在2008年重返執政後核四經費又追加500多億，原本2011年完工期也跳票，最後連具體完工期也不提。核四光是在2011年就被監察院提案彈劾和糾正3次，工程品質已使國人失去信心，萬人反核大遊行一波又波，民調反核四比率高居不下。在這種情形下，蔡英文與民進黨主要政治人物考量核四已經是個闌尾工程，預算、期程根本是無底洞，因此主張應立即停建核四，為這闌尾工程做個了斷。 國民黨的核電政策反覆不定 「擁核」、「非核」、「公投決定核四」、「不公投也能決定核四」這些都是國民黨的主張，但根本不知道哪一個才是國民黨真正的主張。 國民黨在2001年之前主張興建核四，2002年開始在名義上接受「非核家園」；但實際上卻以國會多數逼迫民進黨政府興建核四。國民黨在2008年執政後又強調核四重要性，絕口不提「非核家園」；另一方面又放任核四進度一再延宕、預算一再追加，不禁讓人懷疑核四工程究竟在豢養哪些人？ 此外，國民黨在核四公投態度上也一變再變，從「拒絕公投、一定完工並商轉」，到「接受公投決定、但又用鳥籠公投護航續建」，最後是「不用公投、但完工後封存」。2015年，新任黨主席朱立倫上台似乎有番新氣象，朱立倫呼應蔡英文的「2025非核家園」政策以及「省下一座核電廠」計畫，朱立倫不僅響應蔡英文師法首爾省電經驗，朱立倫更聲明要到韓國首爾取經節電政策，沒想到國民黨主席朱立倫卻遭到國民黨智庫批評借鏡首爾是騙局，而且，也不見國民黨立委與官員呼應朱立倫主張。顯然，國民黨對核四的態度本質還是顛三倒四，看看國民黨的態度如此不一致，或許也可以了解，核四真的和台灣一點都不合適。 附錄：核四大事記（作者整理製表） 時間 事件 1980年5月 行政院提出核四計畫。 1985-1986年 貢寮居民反對、車諾比核災。1985年3月蔣經國指示停建核四，1985年5月行政院長俞國華宣布暫緩興建核四，立法院凍結核四預算。 1992年 立法院解凍核四預算1697億。 1996年5-10月 第1次追加預算191億（共1888億），民進黨立委提案通過廢核四，行政院長連戰覆議成功，預定2004年7月完工。 1999年3月17日 核四動工。 2000年10月27日 行政院長張俊雄宣布核四停建。 2001年1月15日 大法官第520號釋憲：核四停建為國家重要政策變更，行政院應向立法院報告，並經立法院決議。 2001年1月30日 立法院決議核四應復工。 2001年2月13日 核四復工，第1次工期延長2年（2006年7月完工）。 2006年 第2次追加預算447億（共2335億）。 第2次工期延長3年（2009年7月完工）。 2009年 第3次追加預算402億（共2737億）。 第3次工期延長2.5年（2011年12月完工）。 2011年3月 311日本福島核災。 蔡英文提出「2025年非核家園計畫」。 「我愛台灣、不要核災」遊行，2千人參加。 行政院長吳敦義表示，核安家園「不一定是非核家園」，並表示核四工期可能再延長1年（2012年底）；但經濟部表示可能延長2年（2013年底）。 2011年4月30日 北中南東反核遊行，上萬人參加。 2011年8月 馬英九提出核四工期再延長3年（2014年），但無具體時間表。 2011年11月3日 馬英九：核一、核二與核三不延役，核四在確保安全基礎下進行商轉。馬英九就任3年半後首度對「非核家園」政策正式說明，但無時間表。 2012年3月 「告別核電」遊行，上萬人參加。 立委詢問是否相信台電核四安全總體檢報告？原能會主委：「我不相信！」 2012年12月 第4次追加預算101億（共2838億）。 「媽媽監督核電廠聯盟」開始運作。 2013年1月 行政院希望第5次追加預算，總額達3300億。 2013年2月 行政院長江宜樺於宣布，願由立法院發動全國性公投。 台灣指標民調，60％民眾贊成核四停建。 今周刊民調查，過半數民眾贊成核四停建，74％不贊成核四追加預算。 2013年3月 「終結核四，核電歸零」大遊行，22萬人參加。 台北市政府民調，66％市民同意核四停建、不商轉。 民進黨民調74％同意核四停建、不商轉。 2013年4月 研考會民調，僅39％堅持反核四。 2013年5月 終結核電遊行，上萬人參加。 2013年8月 台北市政府民調，59％市民同意核四停建、不商轉。 台灣趨勢研究民調，72％民眾支持廢核。 2013年9月 台北市政府民調，58％市民同意核四停建、不商轉。 馬英九：非核家園沒有時間表。 2014年3月 「全台廢核大遊行」，13萬人參加。 年代民調，69％民眾支持廢核，67％同意核四停建，76％對政府處理核災沒有信心。 2014年4月22-30日 林義雄禁食，要求停建核四。 2014年4月26-28日 「全民守護廢核決心」凱道靜坐；「停建核四、還權於民」大遊行，5萬人「不核作」佔領忠孝西路。 馬英九決定：「核四一號機安檢後封存，二號機停工；日後是否運轉，待公投決定」。 行政院長江宜樺表示，政府核四政策無重大變更，「停工不是停建、更不是廢棄核四」。 2014年4月 台灣智庫民調，66％民眾同意核四停建、不商轉，72％同意先停建核四，再公投決定是否續建。 天下雜誌民調，59％民眾同意核四停建，65％不相信政府能為核四安全把關。 2014年7月31日 核四一號機安檢通過，2015年起封存3年。 2015年3月 民進黨主席蔡英文再度提出「2025非核家園」與「省下一座核電廠」計畫，國民黨只有一人跟進蔡英文主張，就是黨主席朱立倫。不過朱立倫要借鏡的首爾省電政策被國民黨智庫批評是騙局。  

318一週年檢討潮中，有一種觀點認為「發起（行政院行動）的人們沒把這件事情說清楚，我實在不知道如何對政院行動的傷者們如何交代」。 鍵者實在不認為這有什麼好討論、好交代的，這豈不是標準的「被強暴怪受害者穿太少」。說「不知道怎麼交代」更是奇怪中的奇怪，「我們」又不是跟隨「你」而來，何時跟你「要了什麼交代」過？ 政院行動只是和平靜坐，一場和平靜坐，在正常法治國家的依法行政下，就是抬走處理。警察對靜坐民眾施予棍棒盾牌、攻擊頭部的暴力鎮壓，這是警察和政府的犯罪，該負起完全責任，怎麼會是最初策劃和平靜坐的人該負起責任。 當時群眾都知道自己在幹嘛（自發前來），等下會發生什麼事（北平東路現場很早就傳來流血消息、留下來的都知道風險，何須誰「告知」），也不是被誰動員、誰叫來的（出社會都好幾年，根本不認識學運學生社運團體）。 若要說誰欠了誰什麼交代，行政院的鎮壓元兇：江宜樺、王卓鈞、方仰寧，三個都已經逃兩個了，有人卻忙著檢討自己人，好像才是「對我們交代不過去」吧。 鍵者身為當時參與的自發群眾路人，以及身體遭到被動武的對象之一，只是非社運圈、出社會十年的普通市民。對於指揮的魏揚、策劃的社科院全員、以及所有參與群眾，都只有感謝與榮譽之意而已。 畢竟面對那種壓倒性的武力差距，鎮暴警察持棍持盾，用紡錘陣型喊殺衝鋒過來的時候，大部份連安全帽護具都沒有的群眾，竟然能承受暴力鎮壓的恐怖感，硬生生把防線撐了五個小時，沒人逃走沒人反擊，直到最後一個人被驅離全滅為止。沒有在現場的人，是沒法想像那需要如何的勇氣與精神意志。 這場臨時倉促卻光榮的公民抗命行動，到哪裡都應該抬頭挺胸，值得向後代子孫誇耀，沒什麼好悲傷、指責的。想要檢討的，還是把力氣留著找江宜樺、王卓鈞、方仰寧去吧？

慈濟總是穿白褲救災，特別醒目。 作者 : 路懷宣   其實什麼事情「怪怪的」，就一定有問題，而慈濟就是這樣！到現在還在幫慈濟開脫的人，最後的一道防線就是：不管怎樣，慈濟確實有在救災與行善，大家可以檢討慈濟的財務公開程度，但不可否定慈濟的貢獻，慈濟絕對是台灣的資產而非負債！   可是，這種說法大家會不會有一種說不上來的怪怪感覺？哪裡奇怪？其實就是「救災」這個部份，真的很怪！請問一下，如果你想去災區幫忙，不管是幫忙煮飯、發放物資、搬東西或清潔打雜…等等，你會穿哪一種服裝上場？一、西裝領帶？二、OL套裝？三、藍色上衣再配上白色長褲？   其實以上三種都是去救災最不可能穿的服裝，最可能的應該是耐磨耐髒的深色工作服或牛仔褲吧？但，慈濟人去救災，穿的幾乎都是所謂的「藍天白雲」，為何？這樣是真的去救災？還是故意引人注目，讓大家知道「慈濟有去救災」？   這就是慈濟給人怪怪感覺的真正源頭！因為這樣讓大家非常迷惑，到底慈濟跑去救災，是真的為了行善而行善？還是把行善當成了募款的「行銷活動」之一？是否因為參與救災是得到社會肯定最快速的「法門」，進而更能快速地得到大把的捐款？   當然，慈濟有在災區幫忙是事實，但不是都說「為善不欲人知」？慈濟亮眼的白長褲在災區晃來晃去，要「不欲人知」恐怕也很難吧？大家說，這樣的慈濟是不是怪怪的？   更別提慈濟還拿善款去炒股票、買保護區土地再變更地目、將虛名榮董製成商品來販售、還有超爆笑的宇宙大覺者…等等，這些不更是奇怪中的奇怪？這麼奇怪的慈濟，真是台灣的資產？還是暗藏著更多的負債？不是更有賴慈濟完全將財務狀況公開透明才能釐清？