阿扁民間醫療小組的專業、正義感與人道精神，令人敬佩，但在阿扁保外就醫後，有少數成員卻不務正業，濫用這頂帽子說題外話，自己折損聲譽。 這個小組名位很清楚，是專業醫師為照顧阿扁醫療的臨時性組合，他們承擔的責任和公眾的期待，在對阿扁病情提出診斷報告及治療建議。 除非有阿扁授權，否則阿扁的政治評論並不是他們的發言範圍；如果他們自己要談政治問題，應該撇開醫療小組的名銜，不要借樹攀藤，戴著扁帽膨脹自己聲勢。 醫療小組的發言人，其實非常政治。徐佳青不當轉述建商的吹牛皮，醫療小組再轉述，竟成阿扁「收」建商「幾十億」，並替阿扁作政治發言，說他「氣得要寫遺書」；戴「醫療」發言人帽子，竟作政治發言，要求這個下台、那個道歉。 自己不知分寸，居然還發謬論，自認「全志工」的公信力，比有車馬費的「名嘴」高。不看事實而依有無酬勞評斷可信度，這是那一門的邏輯？如果全志工沒有金錢補償，卻別有所圖，那不是也缺乏公信力？ 醫療小組的成員，現在更有「二○一六大選與我無關」的怪論，藉此表示不支持民進黨，那更不可思議。台灣民主是包括醫生在內的眾多先賢犧牲奮鬥爭來的，年輕一代要積極參予，打治扁旗號的名醫，卻以不合己意便揚言袖手旁觀，這是阿扁的立場嗎？ 民主政治人人有發言權、有投票權；選舉與人人有關。台灣人土直，沒有耐性，只會喊目標，不會想達成目標的棋路。年輕一代知道自己國家自己救，要以選票找回誠實顧台灣的政府，名醫卻唱衰，宣稱大選與他們無關，這不是太誇張了嗎？（作者王景弘，資深新聞工作者）

  四位大法官將在九月任期屆滿，總統府正進行提名作業，惟若此次提名立法院全數過關，就出現十五位大法官全由同一位總統提名的違憲狀態。面對如此情境，依現行法制，恐無力為制衡。 根據一九九七年所修正憲法增修條文第五條，從二○○三年開始，除八位大法官任期四年外，其餘七位及之後的大法官任期皆為八年且不得連任，致形成所謂交錯任期制。這樣的設計，乃是為了讓每屆總統都能有提名大法官之機會，以避免權力的過度集中。只是如此的機制，卻已於二○○八年被打破。 因在二○○七年，八名四年任期屆滿的大法官，遭當時在野的國民黨杯葛，致出現了四名缺額，而在馬英九就任總統後，立刻補提名通過，而依今年修正前的司法院組織法第五條第三項，其任期應到原任期屆滿，也就是今年九月卸任。但此四名缺額，目前並未出現在總統府的提名規劃中，則於將來，關於大法官的交錯任期制，就肯定被打亂。 更糟的是，於二○一○年，因發生法官集體貪瀆事件，致造成司法院正、副院長辭職下台，總統又再補提名兩位大法官。原本依照交錯任期制，此兩人應於二○一一年卸任，卻因馬總統未有任何補提名的動作，致使兩位擔任正、副院長的大法官，目前就處於違憲狀態下在做憲法解釋，實顯得相當諷刺。 面臨如此的違憲亂象，在不可能期待公機關，尤其是司法院自行提出釋憲下，就只能依賴人民提起憲法訴訟為解決。惟根據司法院大法官案件審理法第五條第二款，只有在權利受不法侵害，依法訴訟且對於確定終局裁判所適用之法律有牴觸憲法之疑義者，才可聲請釋憲。此等的要件限制極為嚴苛，且只要判決尚未確定，就不算是窮盡一切救濟手段，致陷入提起釋憲的障礙。 若為解決此等困境，似可在審判過程中，依據釋字第三七一號，請求法院停止審判並來聲請大法官解釋。惟此決定權乃掌握於法官手中，致繫於一種不確定，且即便為聲請，但若有利害關係的大法官未為迴避，如此的憲法解釋，實也難求公正。從此也凸顯出，若今年總統提名的大法官，立法院仍照單全收，則憲政體制必將被破壞殆盡。（作者為真理大學法律系副教授兼系主任）

  美國從頁岩當中成功地生產天然氣可說是廿一世紀人類最具里程碑的事件，結合水平鑽井和水力壓裂，從不滲透頁岩層，擷取大量的天然氣，在以前是認為不可能的事情或不具經濟性的生產。但是，在不到十年當中，美國從全世界最大的天然氣進口國，轉而變成天然氣自給自足的國家，從二○○○到二○一○年，美國頁岩氣的生產量成長十二倍，使得美國國內天然氣價格在二○一二年觸及歷史新低。依據目前的消費速度，美國天然氣蘊藏量能提供一百年的使用。 值得一提的是，美國天然氣產量在去年，是自一九八二年以來，首次超越俄羅斯。美國頁岩氣同時刺激經濟的成長，光二○一○年之前，就在國內創造六十萬個新的就業機會。 為反映此一低天然氣價格，增加燃氣發電的緣故，在二○○六年和二○一一年之間，使得美國從化石燃料燃燒的碳排放量，減少了四三○百萬公噸二氧化碳（7.7%），也讓美國成為全球溫氣減量之翹楚。另一方面，歐盟儘管盡最大努力因應氣候變化，但是期間歐盟的減碳量僅為美國的一半，部分原因是為了應付高價的天然氣，而增加燃煤發電，另外原因是碳交易策略的失敗，以及核能的逐步淘汰。 由於美國天然氣供應的急遽增加，其他擁有頁岩氣蘊藏但仍需進口天然氣的國家，例如，中國、英國和土耳其，現在也專注於此項資源的開發。其中，最顯著者—中國—是全球最大的能源消費者，同時，也是全球最大的頁岩氣資源蘊藏國，已經設定積極目標，追隨美國的腳步，準備從二○一二年的零產量，提升到二○一五年的六十五億立方公尺，及二○二○年的八百至一千億立方公尺，亦即，目前總天然氣消耗量的四分之一。 目前，基於上述緣由，國內有不少學者提出以天然氣發電替代核能與燃煤發電的建議，根據能源統計資料，國內天然氣發電占比由二○○二年的13.2%躍升至二○一二年的26.9%，相對地發電量也成長一．五六倍，燃氣發電逐年上升的趨勢，確實有希望成為台灣主要電力供應來源。天然氣發電的其他優點為：根據國際能源總署（IEA）數據，燃氣電廠建廠成本特別便宜，是燃煤電廠的二分之一以下，更是核能電廠的約十分之一，燃氣電廠維運成本也是最便宜的，建廠時間更不會像核能電廠拖得那麼久。另外，燃氣電廠啟動快，經常成為國內電力調度或紓解尖峰負載的主要角色。總之，隨著全球天然氣如風起雲湧般的興起，繼之一片反核聲浪當中，如以最佳能源政策考量，天然氣的發展真可謂方興未艾，值得期待。 （作者為退休能源研究員）

  二○一六選戰，民進黨已經明朗，國民黨則氣氛詭異。立法院副院長洪秀柱直陳，基層對「拱來拱去」的戲碼感到無奈，「再忸怩下去，民心會愈來愈喚不回，如果沒有人願意表態，國民黨就等死吧！」之所以「拱來拱去」，主要原因自是九合一崩盤，二○一六國民黨的勝算大為降低；另，馬吳王朱之間的矛盾、心結、鬥爭，並未因黨內權力重組而化解。現在的國民黨，真的是沒有太陽了，而這種前景黯淡的局面，當然是馬英九六年多來執政失敗所致。 但，雖則江宜樺代罪辭職，馬英九被動辭去黨主席，行政權仍抓在手裡。不惜吞下中國片面劃設的M503，也要力求主導兩岸協商；失去執政正當性了，仍要提名大法官、監察委員；王郁琦等國王人馬，無論社會觀感如何，也要政治酬庸。凡此顯示，馬英九不在乎繼續增加國民黨包袱的重量，只求明年五二○安全降落。諷刺的是，把台灣搞得很悶，實質薪資所得倒退十六年；把國民黨搞得很悶，六都幾乎全軍覆沒，馬英九卻一派輕鬆：「如果你知道誰很悶，讓我知道，我來和他們談一談。」 其實，國民黨陷入低迷，形同台灣陷入僵局。因為，目前的台灣，乃是國民黨「完全執政」，行政權、立法權甚至司法權、財經企業，都在國民黨手裡。然而，此一「完全執政」，卻完全不符九合一選舉結果。這便形成一種政治力與社會力背離的變態，導致民主運作窒礙難行。馬英九已遭民意淘汰，自不在話下。而朱立倫的黨產歸零是假議題，修憲口號僅止於虛晃一招，似乎愈來愈有改革也是假議題的態勢。正因如此，朱立倫貼近民意、重視青年諸多宣示，總無法引起社會的共鳴，中興氣象難以成形。 話說回來，民進黨也有民進黨的難題。九合一選舉，該黨固然是贏家，但它終究是搭上太陽花學運等公民崛起的順風船，不是因為自己有多大的能耐。加上選舉制度作梗，明年能否改變國民黨的立院優勢，尚難斷言。可是，相對於國民黨的頹喪，民進黨似乎過於亢奮了。該黨高層瀰漫一種重回執政、國會過半的雀躍，某些派系頭頭則從退出政壇變成我將再起，一些剛當選的議員也百無禁忌地跳出來帶職問鼎立委，為此演出「內鬥內行」的戲碼，令支持者感冒又感慨。該黨的初選、提名，給人游離民意，而非貼近民意之感，這算民主進步，還是民主退步？ 最近四屆總統，民進黨、國民黨都輪替過了。曾幾何時，陳水扁、馬英九都如日中天，但執政下來卻令支持者大失所望。九合一選舉的投票行為，最大的特色便是超越藍綠，這意味著公民意識已經茁壯到一個程度，很難再逆反到激情動員的廉價操作了。而且，縱使有六年多來的傾中總路線，人民的台灣認同依舊持續攀升。這些，堪稱「主權在民」價值的深化與鞏固。就此而言，所謂的延續九二共識者，所謂的敗在中國政策者，都應該切記民之所欲、苦民之苦，而不是向恫嚇台灣者低頭，不知不覺走上馬英九的覆轍。 公民崛起了，未來的台灣，必須脫胎換骨，政治力必須反映社會力，黨意必須貼近民意。政治力凌駕社會力，黨意霸凌民意，黨產包山包海，那種「黨天下」的時代過去了。馬英九的失敗，關鍵在於新時代誕生了，他還沉湎於舊時代；人民的主人意識高漲，他腦子還充滿牧民思想。當前，國民黨要力圖振作，民進黨要追求執政，務必要致力照顧多數利益與公平正義，務必要尊重人民自決重大政策。永遠站在「主權在民」的高度，政黨服務人民而非迫使人民服從政黨，如此，政黨良性競爭，台灣才有前途。

慈濟體系的管理問題最近成為社會熱議的焦點，有關其財務收支、土地使用、房舍興建，無一不被外界點名檢視，甚至儼然要形成一種聲討運動。過去多年來，慈濟的名號幾乎與聞聲救苦畫上等號，而且全球知名，凡是有災難或貧困的所在，幾乎都會看到藍白相間的志工身影到達現場伸援相助；有這麼多奉獻投入的志業，我們希望由於大眾的關注能夠產生建設性的結果，進而使全國的宗教組織都能納入透明化的正軌，所有信仰者的涓滴成河確實適得其所實踐大愛。   （資料照，記者張嘉明攝） 慈濟當然不是個案，但因為發展快速且龐大，因而產生強大且集中的反射作用，其反射的其實正是現在宗教團體在台灣幾乎無甚規範的問題。目前在內政部登記的宗教有廿七種，不論哪個組織都該一視同仁，在合理的法令規範下，本於取之於大眾用之於大眾的心念，將收入與支出等財務明細報主管機關備查並供社會檢視，以運作健全化，應是殆無疑義的起碼準繩，但是事實上卻完全不是這麼回事。 有關宗教團體的輔導，鮮少人透徹知道現在的法令兵分二路，天主教、基督教成立之初大多成立財團法人，因此按財團法人的規定辦理，但這是內政部的行政命令，財團法人法至今盡付闕如；佛道釋等東方信仰依據的更離譜，竟是一九二九年國民政府在中國公布的寺廟監督條例，時空變異已近一世紀，這個條例全文只有十三條，由於只規範僧道住持的寺廟，不管牧師神父修女的教堂，因此若干條文被大法官宣告違憲，掐頭去尾所剩沒幾條條文，再加上寺廟登記規則一紙行政命令，法的疏漏性可想而知。 在這種情況下，遍布全台的寺廟，相當比例都有土地使用分區與建築及使用執照的合法性疑義，也幾乎都有財務不夠公開的現象，這麼多年來，或許是宗教界人士不重視，更大的關鍵是政府制度出了問題，累積出到處可見的亂象，這次因慈濟讓大家得以看見冰山不僅是一角，若能進而從這座冰山再了解到整片冰原，未嘗不是好事。 最近，我們看到毛治國，乃至陳冲等馬政府的行政院長都講話了，剛好提醒大家回頭去檢討在立法完善的過程中，行政部門有沒有責任？就如前述廣收社會大眾善款的宗教團體，應該明列收支是最簡單的防弊方法，為什麼不能立法？ 其實正視相關亂象，在國民黨第一次執政時代的末期，已有宗教團體法的草擬推動，財務公開是其中的基本條文，但是二○○○年政黨輪替未能實現；二○○○年到二○○八年民進黨執政，本法在立法院歷經四次討論，都未受到多數席位的國民黨支持，好不容易在二○○八年二月整合出一個共識版提出，結果五月再次政黨輪替，馬政府上台至今，歷任劉兆玄、陳冲、吳敦義、江宜樺到毛治國五位閣揆，不但擱置前朝草案，也完全不再提行政院新版，增補行政命令也不肯，甚至財團法人法亦不得，以致今日的不管與放縱局面。這些掌過權力的人應該先捫心自問，是最沒資格說三道四的罪首。 以上的事實描述之外，多年來國會中有許多「故意」的傳聞，有官員說某國民黨立委的背後是某大宗教，不願意財務透明，於是代言阻撓；有立委說宗教界的壓力團體眾多，政府多少顧忌；更有人說許多立委自己就是某些宗教的虔誠「護法」，這些謠言之所以不止，出在道理人人都懂，卻半步也不走的詭異擱置上，一擱就是十多年，因此政府、立委與少數宗教界被人指為另類政教關係，不讓政商勾結專美，實在怨不得人。 將所有宗教納入正軌，使其繼續發揚為善穩定的力量，降低黑箱疑慮，避免少數人辜負了信眾的託付，是今天最該做的事，其第一步就是從完備宗教的法制開始，只有政治與不肖者拿開黑手，讓一部陽光宗教團體法順利出爐，這些日子來的喧騰才不致淪為嘴砲或空包彈。

傳統佛教講不講「愛」這個字眼？有沒有「大愛」這樣的詞語？「大愛」二字，是理解證嚴法師何以創辦、發展與成功經營慈濟功德會的眉角所在。 傳統佛教講出世與超脫，在半空中看著人生苦海，但近代中國有了「人間佛教」興起。「人間佛教」的開創者似乎是太虛法師，他有一位高徒印順法師，將「人間佛教」帶到了台灣，而印順法師最著名的一位弟子，就是證嚴法師。 「人間佛教」與傳統佛教最大的不同，就在於入世兩個字。其實「人間」與「佛教」兩個詞有所矛盾，但時代變革，人們對宗教有了不同的期待，讓佛教不得不跟著求新求變。「人間佛教」的出現，就是為了順應二十世紀初，科學思潮與基督教傳入中國引發的衝擊，而對傳統佛教所做的改頭換面。 什麼是「人間佛教」？印順法師引經據典說：「諸佛皆出人間，終不在天上成佛也」。 「成佛在人間」，有看到沒？這句話能不能勘破，就看慧根了。當年，跟在印順法師身邊的小小證嚴，聽到了這句話，想必內心起了波瀾，感動到眼眶微微泛紅。 但那是證嚴法師最後一次為蒼生落淚吧，她把眼淚擦一擦，決心發揚恩師的教誨，把「人間佛教」的精神，用具體行動，一步一腳印來落實，於是她創辦了慈濟功德會。當然證嚴法師也受到了天主教修女的影響，人家問一句「你們佛教能為世人做什麼？」讓她心中一凜，更加堅定了入世的理念。 重點來了，證嚴法師不只讓佛教入世，還汲取了基督教與天主教的精粹，為己所用。基督教與天主教的精粹是什麼？不就是「愛」這個字嗎？ 入世的極致的就是愛，愛的極致就是大愛。一個佛教徒，能夠體會大愛，就好像一個基督教或天主教徒能夠體會涅槃一樣，這是貫通兩種不同宗教思想的表現。 證嚴法師做到了。慈濟功德會的公益形象深植人心，很多人看了習以為常，開始挑剔當中的守舊成分，殊不知，證嚴法師當初，或者即使在現在也一樣，要帶著佛教徒的身分，踏出這一步，是佛教史上多麼革命性的一步？ 2011年，時代雜誌將證嚴法師選為全球百大人物之一，人家說，證嚴法師跟一般佛教徒不一樣，她用入世的手段幫助眾生脫離苦難，「已是當世聖人」。什麼是聖人？是孔孟那種嗎？還是天主教的聖人？德雷莎修女是不是聖人？不要再講證嚴法師不如德蕾莎修女，事實上兩位都是當代偉大的宗教家。 證嚴法師在1960年代創辦慈濟的時候，越南也出現了一位入世僧人一行禪師 ，他甚至參與了社會運動，推動反戰。在越共恐怖統治期間，也有越南僧人自焚，抗議獨裁暴政。當然現在的藏傳佛教還必須靠這傷害自己的手段表達對獨裁暴政的抗議。 由此觀之，證嚴與慈濟所做的，就是比較少佛教徒選擇的入世之路。醫療、環保、救災、照顧貧病老殘，這是目前慈濟的入世手段。會不會將來有一天，慈濟也參與社會運動，像越南的一行禪師一樣？如果依照「人間佛教」的理念，繼續反省推演下去，誰曰不宜？誰又能說不可能？ 但慈濟至今所能做，就是目前這樣，遠離政治敏感議題的格局。比如環保，你也可以說，以慈濟對環保的關心，怎麼可以對核四議題噤聲？但慈濟目前的格局就是如此，一個入世但對於敏感社會議題保持距離的宗教性慈善組織。 慈濟原本有前衛的入世佛教精神，但幾十年下來，台灣社會前進得比慈濟還快，人們對慈濟的要求越來越高，原本不敢表達的聲音也慢慢講了出來，終於在柯文哲這位政治造神運動形塑的新偶像一呼百應之下，展開了針對慈濟的破神運動。 就是破神運動。網路時代來臨，只要電腦一開，選個匿名帳號，什麼話都敢講，什麼人事物都可以批判，誰也不信誰，人人都是新時代的網神，當然可以破神。你看賴神日前出來幫慈濟澄清，馬上就被部分網神攻擊，由此可知，現在稱呼你神，什麼時候要破你的神格，最好皮繃緊一點。 破神與造神是一體兩面，造神是把小優點渲染成大完美，而破神就是把小缺點看做大逆不道。慈濟信眾當然在造神，宗教本來就是造神的地方，但反慈濟者，也在破神。破神的特徵就是把你打成邪魔歪道。 像慈濟這樣又大又老的組織，當然有其不合時宜的問題。慈濟的基本圖像，是慈眉善目，或者穿著制服或者沒有，但總是笑盈盈，低頭鞠躬，感恩感恩掛在嘴邊的師兄師姐，為著他們的志業，向周遭的人殷殷勸說，希望越多人員、越多資源加入救人濟世的行列越好。甚至當他們遇到了排山倒海而來的批評聲浪，採用的方法，竟然也是前往媒體，感恩感恩地請人家高抬貴手。 只是他們忽略了，集體制服，或者一系列的仿靜思堂公益建築，還有那排排站，行禮如儀的虔敬身段，在外人看起來，成了誇耀、階級化、幼兒化，與擴展組織的手法；基於托缽精神募來的小額捐款，在信眾的信任下，自行幫忙做善事，成了財務不透明的象徵；而向媒體高層請託或者說明，在習慣了言論自由的世代看起來，也成了打壓媒體人的證明。 然而如果因為這樣，就說慈濟跟國民黨一樣惡劣，那根本是在幫國民黨開脫罪行。有經歷過國民黨政府查禁書籍雜誌，箝制言論自由的年代嗎？顯然沒有，才會說慈濟那樣的做法是打壓言論自由。同樣的，就是因為沒有真正經歷過打壓年代，才會對「宇宙大覺者」那麼光火，卻對台北市政府容許校園裡繼續存在另一尊光頭神像，沒有反應。 甚至有人隱射、直指慈濟是「邪教」，而這樣的用語根本就是惡意的語言暴力了。什麼時候基因改造產業成了邪惡產業？投資這樣的產業是邪惡基金？基改食品，對人體無害，很多國家都在吃，至於環保問題，只是有人這麼疑慮，怎麼跟邪惡扯上邊？在「邪惡基金」新聞出現前，有多少人聽過這個詞？然而一跟慈濟沾上邊，馬上砲聲隆隆，跟著起鬨。 慈濟需要與時俱進、需要改革，不是因為證嚴法師被蒙蔽了，也不是因為底下的人多麼邪惡，而是這樣龐大又老舊的宗教與慈善團體，本來就有組織再造的問題。新的時代已經來臨，慈濟那套感恩感恩的師兄師姐模式，已經不夠，必須學習在公民社會裡，怎麼與社群對話與回應，怎麼吸取新思潮，成為反省與進步的動力。 從慈濟對內湖園區的退讓，還有對財務問題的回應，證明了這是一個有反省力的團體，也讓人對證嚴法師的領導能力刮目相看。證嚴法師是一位有著求完美性格，對自己充滿信心，擁有組織管理長才，也深具克里斯馬（領袖魅力）的人物，絕非只是慈濟的精神領袖。 入世的極致就是愛，愛的極致就是大愛。只是大愛的內涵是什麼，還有待證嚴法師與慈濟人詮釋。但至少有一點是確定的，愛是包容，大愛是無所不容，包括世人的破神舉動。證嚴法師大可邀請反慈濟的檯面人物，到靜思堂聊聊，聽聽他們對慈濟的期待，幫助慈濟進行改革與再造，擘畫大愛2.0。大愛2.0其實也是「人間佛教」在此時此地的進一步反省與推演，更是慈濟更深遂更寬廣的入世舉動。 （圖片來源：Youtube大愛台影片）

  這一陣子我揭開了若干件慈濟的黑幕，也都上了新聞，譬如台中分院開發爭議、慈濟破壞遺址，乃至於慈濟炒房炒地爭議，在這過程中我當然也受到了某些壓力。 圖說：慈濟潭子醫院，圖片來源：維基圖庫/Fcuk1203 在慈濟決定撤回開發案，但相關風暴仍未平息之際，我想來談談我在調查慈濟過程中接觸到的一些事情。大體而言，從各方資訊回饋給我而形塑出的慈濟形象，大概就是「你不可質疑的慈濟」。 我開始調查慈濟的起因，來自於一位熟悉地方事務的公部門朋友，「台中慈濟這個案子當地人都知道有問題」，但他不敢公開說，當地知情的鄉親似乎也是如此。而隨著環評報告重新被檢視，越來越多離奇而不合理的現象才重新攤開在眾人面前。但台中分院這個事件隨後所引起的風暴，已經遠遠超乎我的想像，一封封鄉民匿名站內信如雪花般寄來，有人提到「當地人在談論慈濟人在台中分院旁邊大賺土地財」，他的指控和質疑依舊只能在暗地裡進行，如同新聞畫面上，當地那些只能暗自忿忿不平卻不敢聲張的受訪居民。儘管無法查證，但越來越多人來信訴說他們所受到的傷害。 而罪證確鑿的破壞，如同中研院研究員劉益昌公開具名指責慈濟破壞古蹟，慈濟依然可以不做任何回應，也沒有任何司法單位敢介入調查。有旁觀者說慈濟被過度放大批判，但我觀察的狀況是，在名嘴新聞媒體的批判聲底下，實則潛伏著一股暗流，那股暗流來自於過去可能受到過慈濟的傷害，但連怨懟和控訴都啞然失聲的人們，他們淒嗆悲憤卻無可奈何，隱藏在慈濟慈善事業光環背後的許多黑暗面，終於在因緣成熟之際蔚成業果。 但在這次事件當中，我感受到慈濟最為深沈的危機，並不在於慈濟開始被社會外界放大質疑，而是在於社會竟然會放大質疑批判慈濟。當前許多對於慈濟的批判或有真假，但唯一的共通點就是在於這些話過去是沒人敢大聲說出口的，除了因為慈濟高層對於媒體的箝制行為，以及其本身的慈善光環之外，另外非常重要的一件事便是在於，慈濟是被台灣社會眾多佛教徒視為「正信佛教」，以佛教教義來說，毁辱僧寶正法，死後入無間地獄受極重罪，過去即便那些看似有憑有據的指責，眾多佛教徒基於不願輕謗正法的心態而保持沉默不做表態。 但隨著「宇宙大覺者」現身於公眾社會，慈濟正信佛教的形象似乎開始往「新興宗教」移動，換言之，慈濟將會逐漸被社會大眾單純以一個公益慈善團體的角色看待，在這樣的狀況下，社會輿論對於慈濟行徑只會有更深的批判，而近期慈濟施壓封口媒體的行為曝光後，過去不可質疑的慈濟，必將被迫離開祇樹給孤獨園的庇蔭，迎接正才要捲起的海嘯。  

(Images / @義美官方粉絲團) 文 / 小Mic 義美豆奶於4日起在全家便利商店上架，網友一片叫好力挺，義美豆奶銷售量超乎預期，不到1週總銷量近50萬瓶，是其他飲品的3~4倍。為回應消費者支持，全家董事長潘進丁與義美總經理高志明今日聯袂召開記者會，正式宣布兩家企業擴大合作，包括於全家店內設立義美品牌專區，更導入義美自製烘焙類、冷凍調理、冷藏飲品與節慶特色禮盒。兩家深度結盟，擴大合作品項數上看百項。 義美豆奶採「FSC標章」認證包材與非基因改造黃豆 義美總經理高志明 使用非基因改造黃豆的義美豆奶 採「FSC標章」認證包材 全家店內的義美品牌專區 訊息全文：全家丶義美 原物料丶生產丶銷售全面攜手策略結盟 合作商品上看百項 只能說全家這次押對寶了！ 未過期豆奶結塊變質？義美真是黑心！連防腐劑的錢都要省

 2015-03-20 07:55 前台灣省議會議長，亦是國民黨新主席朱立倫的丈人高育仁，近月來突然在媒體上，由寂然變得活躍起來了。理由當然因他是朱立倫的岳父，所以隨著朱立倫當上黨主席，高育仁也「水漲船高」，但觀其所言，令人一頭霧水。 說高育仁最近因朱立倫而「水漲船高」是事實，但若回溯以前，那可是相反的。年輕一代或許不曉得高育仁是誰，其實，還原過往歷史，高育仁在七〇年代的台灣政壇，可是響叮噹的人物。他是蔣經國「催台青」台藉四位標竿政治人物之首，經歷較連戰、吳伯雄有過之而無不及。但造化弄人，在他在諸多方向中，選擇了「台灣省議長」這條大好大壞的不歸路，事後證明不但沒有循前省議長謝東閔之路，直升省主席進而副總統，反而陷於民選省議長之泥淖中寸步難移，錯過了許多院轄市長、部會首長、行政院正副院長⋯⋯仕途之進階。兩屆省議長之後，執意離開轉換到立法院，更是「強龍不壓地頭蛇」，做了兩屆陽春立委，黯然而退。俗話說：「人比人，氣死人」，高育仁曾為國民黨台灣省籍政客的領先者，後來黨政位階卻遠落後連戰、吳伯雄之後，除了「造化弄人」外，還能說什麼？ 但又謂：「柳暗花明又一村」，黨政仕途不如意已退隱的高育仁，家中冒出了一位只擔任立委及桃園縣長，就直升行政院副院長的女婿朱立倫，還被臨危授命跨界新北巿去和民進黨主席蔡英文，力拚台灣最大院轄巿巿長，還以高票差獲勝，自此成了國民黨內一顆冉冉上昇的新太陽，大有馬英九接班人之勢。果然在2014年馬英九因九合一選舉大潰敗，引咎辭職之後，順利地接下黨主席之位，重振國民黨之重責也落在朱立倫肩膀上。 朱立倫能由一名年輕立委，進而仕途一帆風順，好像坐直升機一樣，除了他自己的條件和力爭上游的努力外，不必諱言，岳父高育仁的從旁牽引協助和指導，起了相當的作用。高育仁自己未達到的仕途志業，轉寄望在朱立倫身上完成，毋寧是人情之常。歷史的諷刺是，高育仁在同輩政治同儕中未能出線，卻在連戰和吳伯雄兩位國民黨榮譽主席的兒輩參選院轄市長敗陣下來之際，他的「半子」朱立倫不但蟬聯巿長成功，還意外一舉拿下黨主席之尊位，更在國民黨內無適當可戰的總統人選下，朱成為藍營眾人「勸進」的唯一人選。 朱立倫這樣順利的進取，和馬英九當年當選台北市長和總統的軌跡相似。更巧合的是，馬英九背後的「影武者」是乃父馬鶴凌，朱立倫則是岳父高育仁，但軌跡相似，並不保證結果相同。 下任總統大選，已訂於明年元月間和立委合併擧行，距今剩十個月時間不到。民進黨已確定由黨主席蔡英文代表再度挑戰，國民黨則八字尚未有一撇，看似「老神在在」，但枱面下如鴨子划水。朱立倫在今年三月連訪新加坡和香港，分別見了李顯龍總理和特首梁振英，雖然朱撇清是以新北市長身份去訪問，但顯然是循以往馬英九選總統的老路子在走。再怎麼澄清解釋，還不是「此地無銀三百兩」。他也藉著香港行，對外表示承接「九二共識」，大有向中國交心之態。 在此同時，人在國內的高育仁也動作頻頻，藉著從未存在的「台灣省議員和諮議員聯誼會」之名，大舉宴請藍營曾任省議員，和凍省後改制為諮議會的官派諮議員，當然引起各界矚目。據高育仁的解釋，是循例辦理，並非為朱立倫「輔選」。他還說，他是「退休的人」，有關朱是否參選總統，要由朱自己思考決定。他也否認曾替朱向王金平傳話說「朱不選總統了」，但此點與王金平說法不一致。 話剛說自己是「退休的人」，翌日就向媒體拋出如有「朱習會」，朱應「超越九二共識，並進行政治協商」。此話若是連吳等「過氣大老」放話，說不定還上不了媒體版面，但出於高育仁之口，或不是原子彈，至少也是數千磅的炸彈，果真成為政論界焦點話題。 朱立倫在香港拋出「承接九二共識」，卻不敢再提「一中各表」，那豈不是鸚鵡學語般重複中共總書記習近平重彈「九二共識」是「大陸與台灣同屬一個中國」的老調，習再加碼九二共識是兩岸政經的基礎，基礎不穩，將「天動地揺」。在稍後，所謂消息人士又拋出「朱習會」的風向球。 短短一個月不到，邇來較為沈寂的中國與台灣間，卻一下子熱鬧起來。朱立倫公開宣佈承接九二共識，老岳丈高育仁又加碼「超越九二共識，進行政治談判」，引起國人震撼，雖朱立即表態：「如果是我父親，我會告訴他不要這麼說。但是是岳父，我會拜託我太太跟他說」，委婉否認是岳婿之間的一唱一和，但看在外人眼

林楠森BBC中文網台灣特約記者2015年 3月 18日 一年前由學生為主體的佔領立法院議場行動，當時得到民間廣泛支持。   在一年前為阻擋兩岸服貿協議佔領台灣立法院而引爆的太陽花運動，參與者在佔領立院議場一週年之際重返立法院。 一年前由學生為主體的佔領立法院議場行動，當時得到民間廣泛支持，這使得馬英九以國民黨主席身份下令立法院限期通過兩岸服貿協議，至今在台灣尚未正式通過。 馬英九宣稱簽署服貿協議對台灣是利大於弊，但太陽花運動參與者反駁說這是馬配合中國以掌控經濟方式進而掌控台灣命運，當時青年們的一個主要口號是＂自己的國家自己救＂。 這些佔領議場學生及太陽花運動參與者一系列的紀念活動，包括318上午繞行立法院及晚間的晚會，同時本周末也將在立法院及行政院外舉行一系列包括反思太陽花在內的集會。 當局在這些活動進行之際除了派出了警力戒備，並且再度於行政院架上拒馬及刀片式蛇籠，總統府的憲兵則配備了橡膠子彈。 馬英九政府 馬英九政府在318當天通過行政院長毛治國，對此一台灣青年激烈抗議週年的作出反應，毛治國稱其通過檢討與反思，深深體會到大眾對社會現況改革的期盼，以及年輕世代對於未來的不安。 毛治國說到像是其未來一年的施政方針特別提出了＂為青年人找出路＂的政策目標，但並未提到太陽花運動指控馬政府賣台等核心議題。 毛治國是在國民黨去年底九合一選舉慘敗後接任行政院長，他與太陽花運動期間的院長江宜樺同樣在民調中聲望低迷。在太陽花運動時馬政府要角，從行政院長、陸委會主委、國安會秘書長等都已下台去職，而馬英九也已不再同時擔任國民黨主席。 國民黨在九合一選舉的慘敗，被許多分析員認為是因太陽花運動對台灣社會起到的翻轉。在此一翻轉下國民黨去年底在多個一向穩操勝券的地方首長選舉中遭到難堪挫敗。 雖然眼下馬政府對台灣社會宣傳兩岸經貿融合好處的說服力已大不如前，不過太陽花運動參與者說其仍掌握台灣行政及立法，在表面上未執行服貿協議下，仍以行政命令方式＂偷渡＂一些服貿內容。 被提到的一些內容包括馬政府通過金管會打算開放中國觀光客在台開戶買股，及318週年前幾天，證交所稱將與中國簽備忘錄合作人民幣金融商品開發、中國企業到台上市等。 運動反思 去年的太陽花運動雖然造成極大聲勢，也至少在相當程度上擋下了服貿協議，但參與者間對此一活動的反思也隨著週年的來到而漸漸浮出。 這些反思從運動究竟達成了什麼目標，到舉辦標榜不留垃圾的＂嘉年華式＂晚會對運動成效、以及握有決策權人士刻意除排讓協助佔領議場的推動獨立公民團體與聞決策作法等等。 雖然握有決策權的一些指標人物在佔領議場期間提到的更多像是＂黑箱＂或＂監督條例＂等程序性議題，但在太陽花運動期間台灣獨立呼聲，在議場外聲援者的各式標語中從不少見。 參與者的反思也包括了與其後發生於香港爭普選的街道佔領運動比較。有參與者認為香港自主公民拒絕讓一些人士＂騎劫＂運動，拒絕讓人組＂糾察隊＂管制命令，顯示出比太陽花運動更進步的一面。 北京曾通過官方媒體警告台港活動人士的交流，但這樣的交流從未間斷。太陽花運動期間有港人在台立法院外舉牌警告＂今日香港明日台灣＂，在太陽花週年的一系列反思回顧中，也有香港活動人士赴台與太陽花青年對話交流對各自運動的反省。 （責編：李莉）

《天下雜誌網站》前天報導：《失控的高科技廢物引爆環境危機》，提到2013年《紐約時報》盛讚台灣是「垃圾變黃金」的典範，竟然是騙取國際媒體認証的跨國詐術，我讀到的是官商勾結，互相包庇，當嚴重污染問題被顯露出來後，這個無能的黨國一體的政府就只會把責任推給無知廠商，這樣的無恥、無能，真的是天下無敵了！ 2013年11月29日，《紐約時報》”Short on Space, Taiwan Embraces a Boom in Recycling”專文報導台灣事業廢棄物再生的傳奇，中文版標題「在台灣，蓬勃興起的回收產業把垃圾變成財富」，台灣的資源回收公司從100家快速成長到超過2000家，產值從10年前的249億台幣，2013年已達658億台幣。 然而這樣的漂亮數據後面，卻是一場官商相護的大騙局。 「2002年，政府大開廢棄物『再利用』大門，卻成為廢棄物處理商的『漏洞商機』。」 「就連三大科學園區的合作廠商、最具規模的欣瀛科技，2014年底也遭起訴，涉嫌到高屏溪上游傾倒污泥，至少影響100萬人口。」欣瀛科技是台積電的製程污泥主要處理商之一。 為什麼具有世界級地位的台灣半導體龍頭台積電，無法找到合格的廢棄物處理業者？又為什麼台灣這座科技島，卻爆發污泥無處去、隨處倒的環境危機？ 這也讓台灣科技業面臨了15年來最嚴重的環保危機，隨時可能導致台灣三大科學園區因為污泥業者接連被查出不法而停工，目前已導致全台41個工業區、造紙、紡織業者目前正面臨污泥處理困難而堆置的局面。 經濟部工業局永續發展組科長顏鳳旗，把矛頭指向科技公司。他認為，台灣科技大廠應該從自身廢棄物做起，主動協助廢棄物處理產業並共同開發技術，廢棄物再利用；產業才能正向發展。 這就是我們大有為政府的官員的心態嗎？廠商除了花錢請廢棄物處理公司處理事業廢棄物之外，還要主動協助開發廢棄物再利用技術，錢給他們賺，稅繳政府去養這些官員，然後責任還是在生産者？人民賦予的公權力在做什麼？政府的監督管理責任是什麼？難道除了官商勾結之外，我們的政府官員就是無事可做？ 擁有公權力的政府應該積極規劃、輔導並驗證足夠的優良廢棄物清理廠商，而且必須定期稽核、隨時抽檢，以敦促廠商確實做到零污染。但是我們的官員卻帶頭貪贓枉法，包庇營私，絲毫沒有責任觀念。 從防疫安全、食品安全管理，到工業安全、到環境安全，我們看到這個長期自詡為大有為的政府，沒有一項是可以讓民眾安心的。 讓訊息完全透明吧！讓正確的資訊像風一樣傳播開吧！在網路訊息逐漸開放之後，「台灣之光」一再被這六七十年來掌控情報和媒體的邪惡黨國體制所蹂躪踐踏，他們只一味要撈錢、一味要搶子偷孫、一味要金玉其外敗絮其中，我們還要繼續視而不見當順民嗎？ 延伸閱讀：朱安雄的哥哥如何把「假垃圾」變成「真鈔票」

復興空難後，慈濟志工抵達事故現場祝禱。 2015年03月19日12:06       作者：翁達瑞（北美知名商學院教授） 慈濟內湖保護區開發案所引起的爭議，已演變成社會大眾對慈濟功德會的全面檢驗。儘管各界對慈濟財務的不透明與運作的財團化多所責難，但沒人質疑慈濟的救災貢獻。歷年來發生的各種天災人禍，最先到達現場的往往是慈濟的志工。救災貢獻已成為慈濟最後的一道防線。 問題是，慈濟的救災貢獻經得起檢驗嗎？在未經嚴格檢驗之前，慈濟功德會的整體運作，不也贏得社會廣泛的肯定嗎？然而經過這波的檢驗後，慈濟的運作卻是疑竇重重。如果把慈濟的救災行動攤在陽光下，會不會也是破綻百出？ 就以發生在二月的復興空難為例，慈濟的志工也是率先到達墜機現場。經台北市府同意後，志工們立刻搭起印有慈濟標章的帳篷，再掛上慈濟基金會服務中心的招牌。身著藍衣白褲的志工，穿梭在空難現場，遞茶水，送食物，或撫慰陸續趕到的罹難者家屬。透過大愛電視台及慈濟臉書粉絲團，這些救災畫面立刻傳送到世界各地。 首先，大愛電視台以多則新聞重複救災的報導。其中一則影片呈現忙碌的志工，在掛有慈濟招牌的帳蓬前走動。另一則是救難人員圍在慈濟提供的氣化爐四周取暖，身上還披著毛毯。還有一則提到慈濟的行動廚房，為救難人員準備熱食。這些報導也提到，慈濟捐了三十二件防寒衣及數量不明的調溫空氣背心。 慈濟臉書粉絲團也貼了許多救災照片與影片。其中一段影片呈現數位慈濟志工，冒著綿綿細雨，手拿水壺與紙杯，在救災現場四處走動，詢問救難人員是否要喝熱薑汁湯。影片中除了現場的低聲交談外，還刻意搭配哀傷的男聲獨唱音樂。 特別引人注意的是慈濟臉書粉絲團的一張照片。這是一張團體照，有兩排超過五十名的志工，站在慈濟服務中心的前面。他們全部身著透明雨衣，裡面藍白相配的慈濟制服清晰可見，頭上的慈濟招牌在微風中輕輕擺動。 我要不客氣的說，上述的圖像不是「忠實」的新聞報導，而是經過「加工」的公關廣告，宣傳主題叫「溫暖」，表現手法包括二月的細雨，毛毯，防寒衣，保溫背心，氣化爐，行動廚房，熱食，加上薑汁湯。 我要質疑的是，在一場奪走數十條生命的災變中，慈濟為何有此心思，規劃出如此細緻的宣傳活動？在救災現場，誰在主導攝影機的移動，取得宣傳所需的影音圖像？當罹難者的家屬正在一旁哭泣時，慈濟志工為何還有心情拍攝這種「畢業紀念冊」式的照片，以供日後宣傳之用？ 除了慈濟自行公開的圖像外，其他新聞媒體也有百則以上的報導，提到慈濟在此次空難的救災活動，當中有些畫面特別搶眼。如慈濟志工在殯儀館撫慰罹難者家屬，或從廈門一路陪同家屬飛到台灣。在廈門機場候機室，慈濟志工默默蹲在地上，雙手握住家屬。抵達台灣之後，慈濟志工則挽著家屬緩緩走出機場。 這些畫面印證了部分人對慈濟的批評，只要有攝影機的地方，就有慈濟的志工。任何空難發生之後，殯儀館必然是媒體守候的重點。外地家屬前來處理罹難者的後事時，媒體也不會放過他們抵達機場的畫面。巧合的是，慈濟志工都出現在這兩個場合。甚至慈濟自己的媒體也大力放送這些畫面，並稱之為「兩岸三地愛接力」。 在空難之後幾天，慈濟基金會公佈了一些數字，統計此次救災的具體貢獻。慈濟臉書粉絲團公佈的數字包括：709人次的志工，3700份熱食，加上330個便當。看到這些數字之後，我心中閃過下面幾個疑問： 第一，慈濟顯然有個完善的通報系統，紀錄各種統計數字，其精確度甚至到達個位數。就以志工為例，如果上面的數字沒有造假，慈濟內部必然有人手拿計數器，在現場清點人次。在混亂的救災過程，是什麼樣的慈善團體會這麼做？慈濟為何必須公佈這些數字？ 第二，慈濟的救災以志工為主，物資為輔，也就是出力多於出錢。即使以最寬鬆的標準估計，慈濟此次救災的支出應低於五十萬。以一個每年吸收百億善款的救濟團體，難免讓人有九牛一毛的廉價感。我的疑問是，慈濟選擇救災的項目與支出標準何在？ 第三，慈濟的救災物資不僅價格低廉，且可以輕易在市場取得。既然如此，為何救災單位同意慈濟在現場設攤，提供政府本來就應該準備的應景式物資？其他救濟團體可否提出相同的要求？若是，那救災秩序要如何維持，現場跡證又如何保存？若否，救災單位為何獨厚慈濟？ 當上述的救災活動被攤在陽光下檢驗時，我們發現慈濟有「假救災、真宣傳」的嫌疑。這次復興空難不是特例，而是慈濟的標準救災範本。慈濟的實際救災支出不過區區幾十萬，卻可帶來幾百萬廣告費都買不到的宣傳效果。這種「本小利多」的宣傳平台，是其他慈善團體求之不得的機會，而慈濟卻是得來完全不費功夫。 顯然的，慈濟這一道最後的防線也經不起檢驗。拿掉了救災貢獻，慈濟就是一家披著宗教和慈善外衣的盈利企業，販賣的商品是「溫暖和愛心」。但是抓雞也要蝕把米，慈濟的救災支出就是這把米，也就是一般企業的行銷成本。慈濟的救災貢獻感動的人越多，其產品就越暢銷，所吸收的善款也就越龐大。  

《壹電視》總經理陳守國在臉書上的個人意見，是至今在媒體上發表過最接近「正晶限時批」被封口事實的一篇文章，相似度高達92%（不是9.2%），至於那8%是什麼，已經不重要了。 我必須感謝練董，讓好一陣子對公共事務失望，差點隱居到保護區成為上文下正的我，有一個舞台。在這之前，我是一個每天接送孩子上下學、趕才藝班、倒垃圾、和印傭一起做家事，學得一口標準印尼話的回收大叔。 我必須感謝練董，在我主持「正晶限時批」的225天當中的前222天，我左酸右損，不知得罪了多少權貴，練董還真有種，一句關説都沒有，或許是在節目中聽到我説「不關説講一遍，關説講三遍」；只可惜這一切的一切，在最後三天變了調。而這次的封口令，著實讓我領受到慈濟的「念力」有多強。 我必須感謝練董，台灣的媒體老闆只剩三種：（1）親中消音派（2）黨徽消音派（3）鈔票消音派。他只符合第三種，這已經好過其他95%的老闆了，其他大多是三種都有；但即便屬於第三種，他在慈濟事件之前也不曾干預過言論尺度。 但是，但是，我必須説，現在媒體的老闆，大都缺乏人文素養和信念，少有例外。每一個員工，就算李白來上班，都只是個隨時可以取代的棋子。以這次的封口令為例，中國時報的創辦人余紀忠是個為黨國服務了一輩子的報老闆，但他要壓重大新聞抽稿子，會不惜追到記者家中，苦口婆心的說服你；而這次的封口令，卻是練董叫甲告訴乙轉給丙，在錄影帶前十分鐘傳到我耳朶，是「慈濟一個字也不能再提」，我聽了，躱到攝影棚的角落，落下了眼涙。 我承認，我的閃辭「正晶限時批」，重甩了練董一個巴掌，重創了《壹電視》的形象，不太厚道。其實，就台灣目前電視圈的生態，壹電視算是模範生了；打了模範生一個耳光，或許下手過重了，但是也許可以讓其他劣等生意識到，粗暴地壓制新聞自由，會有第二個第三個彭文正跳出來。欠練董個人的一份情，終有一天會找機會像「馮諼回報孟嘗君」一樣加倍奉還。 我還想發聲，因為不公不義的事還沒完沒了，離開《壹電視》算不算違約？練董會不會告我？教育部會不會秋後？我想不了那麼多，封口到滅口之間的時間可能在彈指之間，我只想在天黑以前趕快點燃蠟燭。 但是我再踏入媒體發聲，我會第一個問：老闆是誰？怕不怕死？有沒有在中國投資？ 看來恐怕我得開一個新節目，叫「正晶吃自己，自己吃正晶」。 原文刊登於：彭文正臉書 延伸閱讀： 壹電視老總陳守國臉書：慈濟確實曾訪壹電視董座練台生 壹電視老總坦承慈濟上週拜會練董

慈濟倒了，台灣會不會更好？好像會耶！因為：一、少了一個炒五萬坪地皮的「財團法人」，國土最少可以得到暫時的喘息。二、少了一個炒作股票的「宇宙大覺者」，至少可以端正宗教的投機歪風。三、少了一隻吸收大把善款的募款怪獸，其他公益團體就不會因為社會愛心被排擠而奄奄一息。四、少了一個跟艱苦人搶資源回收的「善霸」，讓貧困者至少還有一個自食其力的機會。 慈濟倒了，台灣會不會更好？（資料照，記者花孟璟攝） 還有還有，沒了慈濟就可以讓許多為了「募功德款」、「參加升級培訓」、「參加榮董聯誼會」…等活動忙得暈頭轉向，而置家庭於不顧的慈濟志工們，可以回歸家庭，先從照顧自己的家人做起，行有餘力再去照顧別人！這才是不矯情的真正行善，才有真正的功德！ 此外，沒了慈濟就可以讓大家對於「救災」有正確的認識，例如救災根本不必穿著什麼莫名其妙的「制服」，難道是要給人拍著好看？尤其還是最怕髒的「白褲子」，離譜的是救災之後仍然潔白如新？這樣還跟人家說有在救災，請問鬼才相信？ 沒了慈濟大家就會知道，真正的救災不是穿得乾淨潔白在一旁「助唸」就好，或是發一發大家捐助的物資，還有煮個飯弄個湯什麼的！至少要懂簡單的醫療急救與CPR，或是幫忙清理通道排除障礙，並且協助運送傷患等等，而這些都不是穿著「怕髒的白褲子」所能辦到！ 當然，沒人規定應該怎樣救災，但如果只想「不沾鍋」地入鏡媒體，就拜託與記者一起退居二線，這樣一來不會擋住通道或製造混亂，二來搞不好還有更多的曝光機會，何樂不為？ 最重要的是，沒了慈濟可以改變某些人「用錢贖罪」的錯誤觀念，以為平常壞事做絕也沒關係，只要買了「榮董」就能「將功抵過」，得到「宇宙大覺者」的「保佑」！ 總而言之，台灣什麼都缺，就是不缺以宗教為名的「財團法人」，看看滿坑滿谷的「大師」、「上人」、「高僧」、「神尼」…等，哪個不是高喊功德滿嘴勸善？只是搞到最後，不拿錢者，幾希？ （業商，新北市民）

  近日趁著假期背著包包，隻身再到花蓮旅行。花蓮的美麗如昔，湛藍的天空沒有霧霾，寬闊的海洋視野遼闊，花蓮的泥土真的會黏人。 然而走出火車站開始，高八度的北京腔如影隨形，走到哪，陸客就在哪。熱門的景點太魯閣、七星潭，都被陸客塞滿。花蓮的房價高得驚人，好山好水的花蓮竟也成了「炒房天堂」。市區的金店面如此，新成屋如此，連鄉間農地都被嚴重炒作。過去專門出租給學生的套房，轉型為陸客團的民宿不再續租給學生。校園旁的街上，除了平價美食，多了紅珊瑚、貓眼玉、藝品店與珠寶店。 「花蓮都不花蓮了！」美好的花蓮，不能成為「中國的租界」。或許有人會說，陸客這麼多，人潮來了，錢潮也來了。真的是這樣嗎？陸客來台旅遊人數雖然很多，但是中國旅遊採「一條龍」的經營方式，從遊覽車、餐廳到旅館，中資透過第三國轉外資方式經營，台灣業者賺不到錢。 南太平洋島國—帛琉近來也成為陸客熱門旅遊景點，單單今年二月陸客較去年同期暴增四倍。對此帛琉總統宣布，將從下個月開始「減半來自中國的包機。」帛琉總統說：「帛琉無意歧視任何國家的人，只是要避免觀光業太過依賴單一市場。我們要控制成長，還是被成長控制？如果讓目前趨勢持續下去，我這個領導者就不負責任。我不只看現在，身為領導者，我還要考慮未來。」他的這番話，對照馬政府下月針對陸客自由行將再開放十一個城市，更沾沾自喜於陸客來台人數再創新高，領導人該有的遠見在哪裡？ （作者為醫師）

朱立倫在三一八學運滿一週年時表示：年輕人所重視、關心的事，都是國民黨最重要的議題，一年來社會已更重視、關心年輕人，更知道傾聽年輕人的聲音，「本黨尤其深自反省」。年輕人重視、關心哪些議題？簡言之，就是對於民主價值、社會公義的毫不妥協，以及對台灣主權獨立的堅持。 朱立倫上台伊始的言論，頗有「改邪歸正」的味道。國民黨長期以來在立法院居絕對多數，數十年來立法符合公平、正義與否，國民黨居於主導的地位。像是三一八屆滿一週年，各公民團體提出「補正公投法」、「修改選罷法」的呼籲，正考驗朱主席所領導的國民黨之氣魄，如果光說不練，則朱與馬何異？ 年輕世代對國民黨的支持度遠低於民進黨，國民黨口口聲聲重視年輕人，那就速從補正事實上不可能通過的「公投法」吧，還有目前選罷法禁止罷免案不能宣傳，此等明顯違反民主原則的惡法，還有降低投票年齡的訴求，國民黨應採納雅言，儘速主導法案的修正，表現泱泱大黨的氣度，庶幾才可吸引更多年輕人的支持。 最新的智庫民調顯示，有百分之五十七點六民眾，認為朱主席無法改變國民黨，有志大位的朱主席，千萬要實踐改革的諾言，不要被民眾看扁啊。 （作者從事教職）

回顧台灣歷史，我必須很沉痛的說，台灣的民主之所以不夠進步、國民黨之所以可長期專制，有一個很根本的原因就是：台灣人健忘！ 遠的不談，光是去年三二四警察打人一事，警政署長王卓鈞直到已獲准辭職的此時仍然找不出打人警察，而被檢警起訴的民眾卻大規模的被傳訊偵查；穿著國家配給制服的警察很難辨識、來自各方穿著便服的民眾卻可輕易揪出。可以不怪罪警察，因為他們奉命行事；可以不怪罪下令者，因為他們也是奉上級命令行事，警察機關最高首長王卓鈞只要說「能力不太好」，也就安然辭職、退休，進而爽退！然而，人們在追究國家暴力之時，忘了警察打人無罪就是這種官官相護的心態，加上不當體制保護下的產物，人們甚至忘了這群人就是讓社會的公平正義崩解的共犯，甚至更忘了追究公平正義不也是當時運動的核心價值之一嗎？頭可破、血可流，但為何而流？又為人民、社會留下甚麼？忍不住再問一次是台灣人民健忘？漸忘？還是賤忘呢？ 諸如此類之事不勝枚舉，如二二八，也可不追究元凶，因為要寬容；也可不究史實，因為要放眼未來；人們擁有權勢時，即便親如祖父或伯父者為受難者，談起史實還是和稀泥，仿若歷史悲劇已是擁權者執政的罩門。請問這些人太忙、太苦以至於急於遺忘過往的苦痛嗎？還是抓住了權力、享受了光環就忘了來時路？這是健忘而已嗎？還是「賤忘」已成了一種追求表面和諧的最好遁辭？！ （作者為加拿大台僑）

雖然台南市政府與慈濟均解釋是因為當年獎勵民間興學，限制其班級數與學生數比照公立學校，並至少得招收6%的弱勢學生，才予以免收租金。但筆者想說，現在的時空背景已非當年，現在的慈濟學校儼然是台南市的貴族學校，土地免收租金真的無法讓人認同。 首先，慈濟學校的學雜費採私校收費標準，縱使班級數與學生人數受到限制，在這少子化的現代，其他私中其實無法超收過多學生。標榜「比照公立學校學生人數」的辦學口號反而讓慈濟學校的招生無往不利，家長趨之若鶩。 其次，慈濟學校每個年級僅需招收6%的弱勢學生，每一年級約十五人，屬於外加名額。這些弱勢學生無論就讀哪所學校都幾乎免繳學雜費，由政府編列預算支付。慈濟學校不花費成本地吸納這外加的6%弱勢學生，用以換取每年免繳幾百萬的土地租金，這筆買賣很划算。何況，真正弱勢的學生從不知慈濟學校有此優惠管道，到底是濟弱扶傾，還是幫懂門路的人開了一條特權小徑，你我心照不宣。 何況，慈濟學校最讓大家詬病的就是他們所謂的弱勢學生不包括智能不足的特教學生。當年政府與民眾鼓勵慈濟興學不正是期盼慈濟在特殊教育方面也能發揮救助的力量，彌補公立學校不足之處。結果慈濟卻將最棘手的特教學生丟還給公立學校，不正是最大的諷刺！ 慈濟學校，物換星移，已非當年設立初衷。用人民的稅金買單慈濟的土地租金，標榜公平正義的賴清德市長應該有所作為！ （作者為國小教師，台南市民）

十一年前的昨天，陳水扁和呂秀蓮競選第十一屆正副總統，在台南搭吉普車遊街拜票時遭槍擊受傷，震動朝野。 關於槍擊案是真是假，藍營認定是自導自演，形成「信者恆信、不信者恆不信」的對立狀態。 在躁動不安的社會氛圍下，終於發生了離奇的案外案。 一名男子向藍營人士密報，指出槍手是他的朋友，並說朋友是受綠營教唆，故意開槍製造本案；但犯案後覺得苗頭不對而四處逃亡，後來被追殺到屏東，在槍戰中不幸遭滅口、埋屍，真相隨著他的死而埋葬。 男子又說，朋友自知凶多吉少，生前預錄一段影片，托出真相，並將兇槍和光碟交給他保管，以防不測。 藍營人士看了光碟，大為震驚，認為若能取得兇槍，就能證明綠營耍詐，足以推翻政局；但男子說，事關身家性命，須給兩百萬安家費，他才能交出光碟和兇槍。 藍營人士找了一位補教業老闆出這筆錢，結果卻是肉包子打狗，男子也銷聲匿跡；藍營人士無法聯絡男子，也不知真相如何，卻擔心若是被騙就太丟臉，不好聲張。 在一片平靜之下，男子轉向縣市長等級的藍營重量級人物放餌，此君一聽大喜過望，若是真的，那可不得了，又覺茲事體大，於是鄭重其事召來重要幹部，交代低調保密，找到兇槍。 沒想到七查八查，不但沒有查到兇槍，反而找到這名冒牌「兇手」，一瞧，人活得好好的，哪有被滅口？ 此案是騙局，男子抓住藍營一心想翻盤的心理弱點，因而得逞，最後被法辦，此案就此塵封，列為Ｘ檔案。事隔十一年，遙想這段祕辛，啼笑皆非。（莊榮宏）

太陽花學運一週年，各方對這一石破天驚的公民運動熱烈回顧並展望。一年前的三一八，青年學生與公民挺身而出，為抗議馬政府服貿協議黑箱作業，中國國民黨所掌控的立法院罔顧民意，意外衝進國會殿堂，隨後展開二十四天的抗爭、衝撞與對話，包括攻進行政院，發揮了網路世代全球連結的無比威力，不但喚起民眾，掀起改革風潮，也震撼馬黨國，直令全球矚目。由於青年群眾的理想、熱情與堅持，太陽花所激發的變革要求，對馬政府向中國傾斜政策當頭棒喝，數月後且在九合一選舉經台灣人民以選票熱烈回應，不但在台北捲起柯Ｐ熱潮，洗去「天龍國」污名，且外溢全國，讓執政黨灰頭土臉，馬英九因之被迫辭去黨主席，太陽花的熱力還渡海到香港，助成「雨傘革命」。 一年後看太陽花，從這一「公民不服從運動」相關各方的反應看來，顯見青年世代儘管掀起要求改革的洶湧波濤，但後續變革工程諸事未舉，仍待積極推進。最令人反感的，傾中政策導致利益落入政商權貴買辦，傷害社會正義，馬英九總統在三一八這一天卻跳過這一重點，仍強調與中國的ＥＣＦＡ，受益者不只財團。國民黨主席朱立倫宣稱，一年來「本黨深自反省」，年輕人所重視、關心的事情，都是國民黨最重要的議題；但年輕人所關切的居住正義、年金改革、薪資不漲、黨產歸公等問題，該黨毫無作為，哪來「深自反省」？至於行政團隊，表面上雖嘗試向「婉君」靠攏，三一八週年日卻不惜對民間版「兩岸監督條例」吐槽，揚言若修改服貿協議，「後果要全民承擔」，鮮少溝通誠意；而其不放棄追訴太陽花青年、不細究對手無寸鐵民眾施暴的公務員，卻又高唱「我們永遠是一家人」，最是言行不一。 對照學生領袖及公民團體代表的要求，即可看出其中落差。三一八這一天，民間團體「四一○還權於民」繞行國會，要求補正公投法、修改選罷法，「讓立法院的高牆倒下」。有四十多個公民團體參加晚會，提出三大訴求︰「監督條例要確實」、「憲政改革要啟動」、「貨貿談判要停止，服貿自經別偷渡」；並成立「抓漏大隊」，監督馬政府濫以行政命令偷渡對中國開放政策。 公民團體的關切，信而有徵。有如本報日昨報導，文化部、金管會、經濟部、交通部及環保署，一年來儘管服貿協議尚未經國會審議通過，卻以行政命令等各種方式變相對中國服務業開放。上有所好、下必甚焉，太陽花學運雖打亂馬政府佈局，馬政府的高官仍不惜以偷渡方式繼續其對中國門戶洞開的作為。不僅如此，監督條例既尚未經國會審議，兩岸洽簽協議或相關談判理應暫停，但雙方貨貿協議談判仍偷偷進行，半年前在宜蘭礁溪舉行的第九輪洽談引起抗議，馬政府仍執意第十輪談判最近在中國進行。 中國政策之外，太陽花所激發的民意變革要求，仍未有實質進展。從打破最受詬病的鳥籠公投限制，修正嚴苛不合理的罷免制度，匡正代議政治失靈的國會選制改革，落實已成社會共識的降低投票年齡，調整修憲門檻，到為台灣人民修制切合實際國情的憲法，一切都仍停留在紙上談兵階段；求其實現，不知要到何年何月？ 從而，柯Ｐ要大家「不忘太陽花精神」，最為中肯。太陽花既經九合一加持，其所表達的要求政經社會變革沛然民意，凸顯憲政改革時刻機不可失，主要政黨及政治領袖不可漠視這一人民求變求新求合理的心聲與要求。日前民調顯示，有超過四成受訪者願在立委選舉支持第三勢力，即反映公眾受太陽花影響，跳脫以往政治考量模式的新趨勢。能有效回應這一廣大民意的政黨，才有可能獲得公眾支持，帶領台灣邁向「改變成真」新境界。 就此而言，太陽花雖「有歷史啟發作用」，百年後回顧是二○一四年「影響最大」事件，要克竟其功，有待努力的事還很多。有如太陽花的代表歌曲「島嶼天光」所唱出的普遍心聲與目標，「為了守護咱的夢，…一直到希望的光線，照著島嶼每一個人。」