慈濟在社會各界的壓力下，提供一年內網上捐款查詢，這與社會大眾要求的善款如何被運用的本意相差甚遠。某家媒體取得慈濟給衛福部的「三一一專案執行分類帳，共十二頁」，這資料是被挖出來的，非慈濟主動公布，可見慈濟極度不願讓善款的使用項目公諸於社會。果不其然，公布後，令人錯愕、氣憤。 日本三一一震災專案，慈濟竟花六十四萬五千元買三千個「名片型隨身碟」，以及用二十八萬多元善款買自家出版的三一一日本專書一千一百五十套。災民沒水沒電、沒地方睡，急需的是物資救濟及安頓的場所，隨身碟與慈濟的書有救災急需的必要性嗎？世界的救災史上，有哪一次是送隨身碟與書的？台灣在九二一大地震時，外國的救援隊也沒有捐書給災民這樣的作法。若慈濟認為捐書很重要，那台灣人可以捐款救災，為何慈濟不能捐自家出版的書，還要拿善款來買？根本是巧立名目亂花善款。我強烈質疑慈濟內有販賣這種「名片型隨身碟」的商人，趁機清倉出貨撈一筆。 更令人氣憤的是：台灣人捐款給日本三一一賑災，結餘款慈濟憑什麼挪作他用、拿去救助菲律賓？在台灣九二一大地震，最先抵達台灣且陣容最龐大的是日本，故台灣人對日本的三一一賑災的捐款，其背後的動機含有強烈的情感。相對於菲律賓，台灣人則無此種民族情感可言。慈濟違背捐款人的情感，擅自作主挪作他用，卻辯稱經衛福部同意，完全不尊重捐款人的初衷。 慈善事業是以最高道德的「善」為立基，這是一般人願意捐款的最大動力；但慈濟卻以最低的道德標準「法律」為其行為辯駁並鑽法律漏洞，以此聲稱一切合法（如炒作地皮及購買邪惡基金）。慈濟以最高道德標準來募款，卻以最低道德（甚至不道德）花費善款，這是人飢己飢的慈善團體，還是斂財自肥的詐騙集團，事實勝過雄辯。 （作者為國小教師）

  郁慕明將在四月五日清明節帶領台灣原住民青年代表，到中國黃陵縣祭拜黃帝。此事引起立法委員注意，質詢原民會主委阿美族林江義，林江義回答：「如果把原住民稱做炎黃子孫，感覺是把南島語系和漢藏語系混在一起，會『讓人見笑』，無論從人類學或語言學角度來看，都不可思議。」林江義還表示：「中國官方將台灣的『高山族』列為其民族之一，這樣的分類與事實不符，他非常不同意」，「原住民不但不是全住在高山，而且高山族一詞帶有歧視。」 馬政府少見如此有Guts的官員，本人對林江義主委的人類學或語言學學養，特別致上敬意，同時也感慨政治人物，之於台灣的原住民，竟是如此生疏？本人建議郁慕明，帶領中國新黨黨員，前往全國三十座原住民文化館舍參觀一下，如果要精簡一點，那麼不妨去台北市「順益台灣原住民博物館」走一趟，許多陸客參觀故宮文物，也會到此一遊。（作者為文史工作者）

華府傳統基金會出招牌，台灣同鄉「聯誼會」搭舞台，前美國在台協會官員施藍旗客串演員，「美政府正對蔡英文施壓」的狗肉戲便出爐，內銷台灣。它的幕後黑手就是國民黨的馬政權。 這種戲碼不是第一次；在明年台灣大選前，也不會是最後一次。 保守派的傳統基金會立場反共，一成立便與國民黨政權關係密切，而從蔣經國到陳水扁，它一向替台灣代言，外拒中國打壓與武嚇。但馬英九一復辟，竟要求該會逼走反共、反「一中」政策、堅持台灣並不屬於中國的譚慎格。 馬政權自己倒向中國，更把傳統基金會用來對付民進黨。該會還算誠實，招認此次研討會是與「台灣同鄉聯誼會」合辦。誰都知道，「合辦」就是「出錢出力」，有設定議題與邀人的權力。 「台灣同鄉聯誼會」是國民黨海工會企圖魚目混珠，用以對付「台灣同鄉會」的外圍組織，甘為國民黨利用的首任「人頭」被批為「四腳仔」，它有招牌、有官、無兵，卻有國民黨政權的資源。 靠馬政權資源，替國民黨製造「新聞」，出口轉內銷，打擊民進黨，已成它的老把戲，與傳統基金會「合辦」研討會並非首次。 施藍旗曾負責ＡＩＴ行政與聯絡，行事低調，並不長於智庫討論的口舌與心機，這次書面講稿措詞還算平衡，同時警告中國應克制，面對民進黨的可能執政，但在答問時被套話，而成內銷的重點。 台灣大選民進黨候選人底定，但國民黨或第三勢力人選還不明朗，其中國政策也還未出籠，利弊得失有待人民選擇，施藍旗不知謹慎，急於要民進黨提出「具體」政策以減低中國疑慮，這正是「合辦」者要賣的狗肉！（作者王景弘，資深新聞工作者）

  我國是否參與中國主導籌設的亞洲基礎設施投資銀行（ＡＩＩＢ），近日在台北受到關注。隨著該行第一波加入期限三月底將至，日昨登場的博鰲亞洲論壇也聚焦於此，我國是否參與乃成為話題。儘管包括中國在內，沒有國家正式徵詢我方意見，馬政府的財金首長已先「夫子自道」，公開贊成我國加入。如此急於表態，也許很符合馬政府一貫的向中國傾斜政策，在關心台灣前景的人看來，卻是冒進、愚蠢而一廂情願。 亞投行的成立，是中國自認經濟崛起之後，企圖挑戰現有國際金融體制所做的嘗試。對中國來說，亞投行是其領導人習近平提出「一帶一路」歐亞戰略佈局的一環；「一帶一路」從陸海兩路連結歐亞兩洲，需要龐大建設投資，亞投行正是其金融工具。除了服務「一帶一路」，籌設亞投行兼有政經外交戰略目標，它挑戰一向由美歐及日本主導的世界銀行、亞洲開發銀行等金融體制，建立中國主控的國際開發金融機制，為中國廠商開拓經濟金融商機，消化過多的外匯存底，並擴大在歐亞各國影響力，以建立新的聯盟。 儘管亞投行一千億美元資本額，相較於世銀、亞銀顯屬小咖，但中國另起爐灶有很明顯的針對性，乃引起以美國為主的先進國家質疑。不過，中國從歐洲國家下手，傳出以放棄在亞投行的否決權爭取支持，正為競選連任而急於討好商界的英國卡麥隆政府成為其突破口；加上現有國際金融存在若干爭議，都使中國在創設亞投行突破了以美國為主的圍堵。 美國國內對亞投行，一如其中國政策，存在不同路線之爭；歐巴馬政府對中國主導籌設亞投行，顯難苟同。然而，亞投行籌設一有突破，美國的現實主義旋即發揮作用，亦即現實上既難以擊敗它，就順勢而為，在草創階段從內部影響其規則、程序及運作。如今，美國已表明，願透過世銀等現有國際開發金融機構，為亞投行提供合作及協助。同時，歐洲及尚未決定加入亞投行的澳洲，也強調將著重亞投行的治理、透明、多元，且確保在環保、人權、壞帳處理等維持高標準。 亞投行籌設情況如此，在我國未獲邀參與、其規則且尚待確立的情況，相關部會理應保守以對，謹慎旁觀，不必急於回應，尤不宜片面正向表態。有如澳洲在考量此事，總理亞伯特強調應透明運作，不為某國控制；日本副首相麻生太郎雖樂見亞投行與亞銀攜手合作，仍對亞投行理事會審查權限、貸款審查標準、總行所在地等提出質疑。馬政府從上到下，即使要向中國傾斜，也不必如此猴急。 事實上，參與亞投行是否「以台灣為主、對人民有利」？這一原則在馬政府處理對中國經貿政策屢遭提及、總被出賣，以致如今淪為騙人的口號。有關參與亞投行，我國立即面對的問題，就馬政府自稱的原則而言，至少包括以什麼名義、條件參與，是否以台灣為主體、對人民有利。這些都需要經過精密評估、嚴謹規劃，並做必要協調溝通。 不妨以馬英九總統常掛嘴邊的「兩岸關係六十多年來最好」為例，檢視近年我國參與國際組織的經驗。十年前，儘管連戰與胡錦濤的「聯共制台」之會，有「促進擴大台灣國際空間的談判」共識，實際上中國對台灣的國際打壓從不鬆手；我國加入國際組織絕無成為正式會員的機會，只開觀察員等小門也總令國家尊嚴備受傷害。即使如亞銀，我國早年雖為創始會員，仍因中國因素被迫改名為「中國．台北」至今。亞投行既由中國主導，若在名稱上讓我國穿小鞋，也事屬必然。 求以台灣為主體既不可能，可能對人民有利嗎？馬英九執政的經驗也顯示，這純屬痴人說夢。與中國的ＥＣＦＡ最明顯，簽訂五年來台灣人民受害，經濟困境無解，反而人民奮起反對後續的服貿協議之後，經濟卻似有反彈。當過經濟部長的陳瑞隆近日宣稱，亞投行對台商有利。然而，有如ＥＣＦＡ的教訓，獲利的只是少數商人，個別利益不等於整體利益，其政經惡果卻由社會整體承擔，這也正是太陽花興起的根本因素。 亞投行既有中國強烈企圖，馬政府在情況未明，高官已急忙按讚，參加博鰲論壇的蕭萬長且傳出將向習近平表達加入意願。這是什麼樣的決策？有誰的授權？顯然，經過太陽花及九合一的震撼，馬政府依然故我，台灣人民豈能坐視！

廿多家土木包商跑去苗栗縣政府，抗議拖欠工程款六十億不還，害包商妻離子散，大罵劉縣府是「最大詐騙集團」。 劉政鴻幹苗栗縣長八年，縣債從七十九億暴增至六四八億，成長為八倍，時間一到，拍拍屁股走人，債留苗栗，他的同志徐耀昌接任縣長後很感傷：「抽屜都是空的」。 反觀無黨籍的柯文哲，接任台北市才三個月，東省西省，已省下近六億元；柯Ｐ自豪地說：還可以擠出更多。 再看民進黨的賴清德，接任台南都（合併台南縣市）之初，總負債九六四億元，迄今已降至八三七億，等於「三年還債一二七億」，平均「每年還債四十二億」。而台南市每年歲出原本八七○億元，迄今降至七八○億，「每年歲出節省九十億」。 「大省長」賴清德省出政績，「小省長」柯文哲急起直追，兩位醫生市長把公家的錢看得比自己還重要，若這不叫作為人民看緊荷包，那什麼才是？ 除了劉政鴻，國民黨其他執政者又是如何？ 郝龍斌搞個花博，燒掉一五八億元。馬政府辦建國百年活動，耗掉卅三億，其中樣板音樂劇「夢想家」演兩晚燒掉二．三億。再看馬英九，執政七年，國家債台高築，已舉債一兆七千多億元，比民進黨執政八年還多出四千多億。和馬一比，劉政鴻又顯得小兒科了。 為什麼非藍執政者「拚命省」？而國民黨執政者卻「好會花」？ 忽然想起美國前總統杜魯門，曾經大罵蔣介石：「他們都是賊，個個都他媽的是賊…我們送去的美援，他們偷去七．五億美元。他們偷了這筆錢，而且將這筆錢投資在聖保羅及紐約的房地產」。 知道蔣介石當年是賊，而且是經由美國總統認證的賊，則其徒子徒孫不長進，就不會感到意外了。 （莊榮宏）

作者AsamiImai (今井麻美) 看板Gossiping 標題[爆卦] 潘木枝325槍決前遺言 時間Wed Mar 25 20:05:52 2015 潘木枝的遺言 余已絕望矣！僅書此為最後遺言，望賢妻自重自強。 一、潘木枝家全賴賢妻一人，賢妻要自保身體，切不可過悲。 二、吾母老矣，望汝孝養。 三、子女切要撫養，使其成人，木枝是為市民而亡，身雖死猶榮。 四、余一生使賢妻苦痛多矣，望賢妻恕我，我每日每夜仍在汝身邊，保佑汝們。 五、家門要自重，切不可自暴自棄，再祈保重身體。                                                        三、二十四日 夫 潘木枝遺 http://i.imgur.com/NLeKEym.jpg 牧師黃武東：「他還天真的以為會經過法院公判，還說將在公判時討回公道。直到槍殺的 前一天，一名守衛偷偷的在香菸盒上寫字告訴他，明日即將行刑，請他把遺言寫在香菸盒 上，他願意轉達其夫人。潘木枝才知道事態嚴重……」 潘木枝免費醫治付不出醫藥費的窮人，救了許多市民的生命，包含蕭萬長在內，嘉義市長 孫志俊更稱呼潘木枝是他的再生父母，潘木枝醫師廣受嘉義市民眾愛戴。二二八事件發生 時，潘木枝與多人代表嘉義市處理委員會赴水上機場與國軍談和，卻遭逮捕，經國軍嚴刑 拷打、指甲被插刺鐵釘，被全身綑綁押赴嘉義火車站前槍斃示眾，潘痛極喊叫直至下巴脫 臼，曝屍街頭多日不許家屬收屍，其兒子潘英哲欲救父親途中遭國軍射擊頭部中彈身亡， 年僅十五歲。 三子潘英三：「當時我只有13歲，在距離火車站約50公尺處，聽到槍聲。我從人牆擠進去 抱住父親，他的臉已經變形了，雙頰消瘦的不成人樣。 我跟他說二哥已經死了，家裡情形如何如何，父親眼眶開始潮濕，但仍然瞪著雙目。 最後我跟父親講, 好好安心的去吧, 用右手往下撫摸，父親才閉上眼。」 -- 提著月娘的光，照著思鄉的路，唱起古早的歌。 淋著相思雨，情是夢中的花，花是心內欲講的話。 風吹花蕊飛，乍知花開有幾回，撥開雲中的月，春天將你來畫。

日前馬英九先生赴星弔唁李光耀先生之喪。（中央社圖片，民報合成） 假定有世交長輩過世，對方也循禮寄來訃文，但卻知會我若去拜祭，必須從後門進出，上香時間也須在清晨未有其他弔客來到時，以免招致某位大人物不悅，則我的反應就該是：既然如此，我即不到場致唁，以免增添府上不便，奠儀另差專人奉上。此乃因為我若屈從對方無理要求，就會真像上不得檯面窮親戚或是私生子，殊不必自我作賤丟這個臉。換上其他頭腦正常的人，其反應大概也會是如是。 日前馬先生赴星弔唁李光耀先生之喪，行程低調異常，既不搭乘總統專機，也不對國人宣告，只差沒有化妝易容出行；而據毛治國宣稱，凡此都是「尊重對方要求」。他說的若是實話，此事就很像上文所舉虛擬案例。但對方若真提出無理限制，馬先生大可謝絕前往，改請駐星代表處帶他本人致意即可。對方失禮在先，不須顧忌太多。 但毛治國因應立委質詢所稱「尊重對方要求」，聽來不甚容易令人信服。新加坡政府涉外官員應都具有相當水準，恐不大可能既發訃告邀請致祭，又囑咐對方必須來去偷偷摸摸。若是真有顧慮，也大可明告馬先生，我訃告照發，但請不必枉駕。如此則馬先生自也不會硬闖李府，各方也都省去一番困擾。 較合理的解讀，是不論馬先生提出要求或星方主動邀請，弔唁事件最後曾到對岸上國「關切」訂下章程，亦即國台辦後來所宣稱「希望各方本著『一個中國』原則，妥善處理台灣人士參加弔唁事宜」，台灣官方乃不得不將馬先生之行定調為「私人致哀」，而把責任完全推給星方。事實上馬先生若堅持以較高格調有尊嚴出席祭禮，星方也未見得一定屈從中國壓力。即使事件最後破局，馬先生取消行程，星方也不致怪罪他，但惜乎捍衛國格尊嚴似不是馬先生太關懷之事。 另外一個可能，是馬政府得知李先生去世或即將去世，已先向北京報備馬先生弔喪之行，得到的批示是：去是可以去，但必須規範為私人致哀，速去速回，不得多事逗留。馬先生亦即循此綱領而行。 上述三種版本都不無可能，但恐也無法釐清何者為真。猶記得數年前馬先生的愛將之一史亞平擔任駐星代表突被撤回，原因何在眾說紛紜。當時即有一監委出面聲稱事屬國家機密，要求各界勿再妄作揣測，並且「善意」提醒國人，刺探國家機密須負刑事責任云云。如今國人若繼續詰問馬先生新加坡之行何須如此低調到近乎神秘，倘有官員出面說一句，此中涉及國家機密，大家恐也只好噤口。 所謂「國家機密」依據國內法律，凡事涉國家安全或國家利益，即可由總統五院院長、國安會秘書長、國安局長、外交部長乃至陸委會主委等官員核定為國家機密，而刺探國家機密則可處以若干年至若干年徒刑。 上述這套有關國家機密法令，很有當年訓政時期氣味，恐很容易成為不當乃至不法行為的遮羞布和護身符。國家安全或較容易界定，但何謂「國家利益」則極容易操弄。你可能宣稱駐外使節被調回的真正原因秘而不宣符合國家利益，而將之列為國家機密；我則可能認為把真相抖出來才符合國家利益。如果任由自總統以次的政府官員任意決定何事涉及國家利益必須保密，國人膽敢查問即以刑法伺候，恐即是為違法濫權大開方便之門。 若是刺探官方所定國家機密即是違法，則當年法國軍官德瑞佛斯冤獄和美國水門醜聞兩大鉅案恐都無法真相大白。當時兩國握有權柄人物固都曾以國家機密為由恐嚇社會人士也。真是「國家機密，國家機密，多少罪惡假汝之名以行」。 但馬先生的「私人致哀」之旅姿態低到不能再低，或也無須援引專屬國家機密加以掩飾。因為真正原因何在，本是你知我知誰都知，是懾於對岸上國天威而已，馬先生之逢中必軟也是國人共知，無須再扯上國家機密。殊堪感慨的是，之前兩位卸任總統出訪，猶能顯現出一國之君氣派，再者馬先生悄然登機，揮手向國人告別，幾已令人無法辨識他是出國訪問，抑是被流放出國。 更令人感慨的是，同樣是這位「尊重對方要求」，出訪極盡謙卑的馬先生，指控王金平「牽涉關說、有損黨譽」時，卻是完全另一副面孔，聲色俱厲滿嘴大是大非，遇有人民向他抗議嗆聲，更是任由左右保鑣如狼似虎拖走抬走。 昔日滿清官吏見到洋大人即馴若伏鼠，即使對方僅是教士或商人也誠惶誠恐不敢拂逆，見到本國人民則仍是大人威風十足，敢有頂撞即打板子乃至上站籠。滿大人的遺風，豈時至今日猶未息耶？ 撰畢本文，又見電視報導馬先生自稱和李光耀是「換帖」的。很希望是報導錯誤或是我聽錯。李先生是和經國先生同一政治輩份人物，在馬先生應屬叔伯長輩，若真放肆到稱人家為換帖的，說一句重話，就恐連黑道小弟也不如了。

學生得知同學罹難的消息後都非常震驚難過。翻自《每日郵報》 2015年03月25日20:46     作者：德國媳婦（鄭伊雯） 是的，德翼發生空難。死亡人數多達150人。超過150個家庭以上的的悲傷與哀痛。   其中，還有來自Haltern am See小城16位高中生，正要從巴塞隆納結束快樂的交換生活，返抵家人的懷抱。   然飛機卻墜毀在阿爾卑斯崎嶇的山區，天人永別。   震驚。哀悼。悲傷。難過。嘆息。同情。不捨。 Gestern waren wir viele. Heute sind wir allein！   我們昨日還很多，今日卻又如此孤單！   一所高中頓失16位學子、2位老師，生命消逝的苦，如此巨大，   我們旁人都好難承受，更何況至親摯愛呢！ 今日，宛如尋常的一天。   政治人物都已取消國外行程，總理和州長即將飛抵失事地點。   不需打嘴砲，不需交相指責，先讓哀痛與沉默代表我們的心聲。   不需要總理的下令請求，體恤與同理心，就當人皆有子，人皆有苦。   民眾請求，Bitte KEINE Fotos der Mitschüler。 Welt媒體直接寫說: Keine Sorge! Wir zeigen hier keine Hinterbliebenen und Angehörige。而後, 贏得許多感謝的留言。 真的，苦痛當頭，不需血淋淋的扒開，在媒體鏡頭前哭訴。   出事家庭的痛，媒體都已自律，凡事尊重，保護隱私。   媒體圖片的靜默，讓我深深的感動與感謝。 失事的飛機，許多驚嚇的員工與機師，提出週二不工作的訴求，所以航空公司也減班了。因為，災難措手不及，員工們也需時間面對與承受，飛與不飛，不應由載客量與營運來要求員工，每一個人都需要面對與調整身心的時間，安全最重要，對吧！ 年輕的生命一夕消失，熟識的同學已成永別。   傷痛已成，只能慢慢療傷止痛。   週二下午學校緊急停課，週三表決後，繼續停課，且停課狀態可能持續著。雖然學校停課了，但學校大門為全體師生而開，心理輔導小組都已準備，隨時幫助學生們來談一談，面對哀傷的情緒。時間，面對傷痛，真的需要時間。 去年復興空難，我在台灣，今年德翼空難，我在德國。   傷痛，讓心糾結，讓人淚流。   在輪番轟炸與跟拍，高調的喧染與肆虐的圖片之外，   德國，讓一切緩下來。   原來，面對傷痛，媒體與人民都可以有不同的因應之道。 把最大的隱私空間、最急迫的療傷時間，全都還給人心與人群。   心掏空了，慢慢填補。情緒苦了，等待轉圜。   燭光靜禱，沉默依舊，   唯有時間，能讓人們慢慢接受與生活。 （本文經作者同意轉載，摘自臉書）

台灣是自由民主國家，百花齊放、百家爭鳴。（圖片來源：蔡英文臉書粉絲頁） 最近寫了幾篇支持小英選總統的文章，不少讀者按讚。也有不少讀者不認同，說我論述偏頗。這很好。台灣是自由民主國家，百花齊放、百家爭鳴，是好事。 有台獨基本教義派硬是不服，說小英不大聲喊台獨，就不算數。不喊他就不支持。也有人罵我推出台獨大老、彭教授、阿輝伯、史明等，要台獨基本教義派的朋友支持小英，是搞父權主義，他們不買帳。他們說的都有點道理，我不同意但了解。 會顧全大局吧！ 比較嚴重的是，雖然有人指出小英有去監獄看阿扁，阿扁的死忠們、包括他的醫療團隊的人，還是有人就是嚥不下這口氣，反英情緒高漲。更因為徐佳青亂講話和陳致中退選立委，而大發脾氣說，「2016大選與我無關」，表明不投小英的票。這就有點意氣用事，不顧全大局了。 不過，我對陳昭姿、郭正典等扁迷，還是滿懷敬意和信心。相信，他們愛台灣，有情有義，到頭來還是會投小英的票。我希望他們不僅投小英票，還會在最後關頭，站出來，登高一呼，呼籲台灣人站出來投小英的票。 我文章中提到吳樹民，說他對小英台灣認同的質疑不對。其實，我和樹民兄雖不很熟，但對他的台灣心台灣情非常清楚、欽佩。我也知道他一定會大力支持小英，出錢出力替小英競選。 我文章見報後不久，小英就和吳樹民及其他台灣國家聯盟的領導菁英會面，說明她的台灣立場、國家發展願景。獲得吳樹民等人的善意回應。吳樹民說，小英是綠營唯一總統候選人，他支持小英參選。 他還有心建議，小英注意要避免2012選總統時所犯下的錯誤，包括當時競選團隊的犯錯，導致小英的想法沒辦法充分貫徹；並要注意黨內派系問題。一針見血，苦口婆心。 我很有信心，吳樹民、姚嘉文、張葉森等台獨基本教義派，雖對小英有意見，但一定會大力支持小英贏得2016大選。 天王扯後腿 我比較憂慮的是民進黨的派系天王，他們多年來不僅有派系權勢爭奪的恩恩怨怨，還和小英2008以來有縣市長和總統選舉的權謀算計，錯綜複雜，恩怨一樣釐不清、化不完。 2008輸得那麼慘，2012能贏沒贏，都是因為這些天王心結難解，不僅沒大力支持黨的候選人，還扯後腿，令人心寒。 君不見，立委初選，阿扁、陳菊和謝長廷3大天王就開打了，把花媽氣上阿里山。 我最近的文章出來後，接到天王身邊的人的反應。有人說，我把小英寫得太好了。我只和她見2次面，怎麼能看清楚她的真面目。「她沒有你想的那麼好！」 他們提出的質疑：1. 小英對台灣的民主化、黨外運動、民進黨的創建和發展貢獻有限；2. 她的台灣認同純度、強度不夠；3. 她對中國的態度、政策不夠明確、強硬。 對這些質疑，我已反駁過，不過，我也承認，他們的說詞有一定道理。但是，如變成「信者恆信、不信者恆不信」的意識型態辯論，就沒意義，無解了。 我承認這個盲點後，問：我的重點不是上述3點，而是為了台灣前途，大局著想，天王們能不能放棄這些爭議，全力支持小英選上2016總統？ 捅了馬蜂窩 我突發奇想，問天王身邊的人（我的好朋友）：天王為什麼不能學學辜寬敏，放開心結，支持小英。我的朋友是女生，她的反彈是直白、可愛：「你千萬不要叫我去學辜老頭子，他完全不值得尊敬，沙文豬， 嚴重性別歧視，看不起女人!」  我才發覺捅了馬蜂窩，犯了大忌。我當然沒忘記，辜老的名言：「穿裙子的不適合當三軍統帥」。還有他之前說的，若民進黨只有一人參加總統初選，很可恥。他並酸蔡英文「不是會講英文，就是有國際觀」。更依老賣老，要橫柴入灶，逼賴清德上場和小英一拼。 我的文章已對辜老不客氣，消遣一頓。 至於我問好友，天王2016支不支持小英？她誠實回答，「不會全力支持。」我真的很失望、難過。 日前（2015.03.18）, 小英宴請辜老和夫人，辜老餐後說，他和民進黨主席蔡英文餐敘，氣氛很好，他並向蔡英文表達「我全力支持，同時，無條件支持妳」；蔡英文的表情很歡喜。 辜老很柯P 這就是辜老可愛的地方。他有柯P的人格特質，說真話，甚至是白目的真話。他真情真意，說話做到，一定會出錢出力大力支持小英。 我真希望，綠營天王、地王、大老、小老、大兵、小兵，都能團結一致，為台灣，支持小英打贏2016，讓穿裙子的當上台灣總統。  

作家劉克襄自我檢討三、四年級生自私心態造成債留子孫，民進黨主席蔡英文也承認我們這些大人們有責任，趙倫卻認為資源分配不均，與年齡世代無關，而是階級與職業造成的。也是四年級生的我有補充看法。  示意圖。（資料照，記者洪美秀攝） 問題是出在七○至八○年代，由於台灣經濟持續成長，執政當局以為這種成長是永遠的，悄悄設立一些軍公教的優惠退休制度，照顧他們自己的後半生。沒想到，九○年代以後，台灣產業外移，經濟每況愈下，造成GDP雖還緩步成長，可是民間實質薪資所得卻不進反退，退到十五年前水準。對照民間年輕人的22K、25K，軍公教人員竟成為耗用全民稅款的高薪階級，退休替代所得竟然傳奇的、極度不對稱的高居世界第一位。年輕人的低薪哪能一直供應這些領高薪的退休軍公教？年金的「錢坑風暴」已經迫在眉睫，三、四年級生可能還沒享用完之前，就會引爆了！ 另一個大問題是健保。民國八十四年時，台灣經濟狀況雖好，可是也還沒到達已開發國家水準，執政當局準備尚未完全，卻一意孤行，倉促選擇了衛生署的版本，開辦了全民健保。由於浮濫看病、人謀不臧等相關因素，使得健保這個錢坑永遠填不滿，而目前花費健保最多的就是年齡較大的二、三、四年級生，日後這個擔子，也是要年輕世代來扛。加上目前政府計畫開辦的老年照護，最大獲利者也是我們這些年長的世代。 如果政府沒有做好完善的規劃，同時儘快大刀闊斧的改革年金制度跟健保制度，很有可能，年輕世代根本還來不及享用這些好處，台灣就已經步希臘的後塵，財政破產了！ 在這些不公不義的制度下，的確軍公教享用許多優厚的福利，這不是他們的錯，這是錯誤的制度使然。但無可否認的，三、四年級這個世代確確實實享用了目前社會制度下的許多好處，包括健保還有退休老人的許多福利，特別是軍公教族群的退休金制度。如果愈來愈多的三、四年級生能夠反省檢討，我們這個世代的確正在剝奪下一代的機會，如果這個反省的風潮能夠像三一八學運風起雲湧，那就是上位者必須去改變不公不義政策的時候了！ （作者為醫師，台南市民）

  日前，台南市長賴清德下令清除台南市內十四所中小學校園內的蔣介石銅像，值得肯定，也寄望全國的縣市長起而效尤。這不是藍綠之鬥，亦非統獨之爭，而是價值澄清---是非與對錯的價值。   俄羅斯莫斯科市內的麻雀山，可鳥瞰整個莫斯科市，莫斯科大學又座落在此，是著名的景點。麻雀山不敵獨裁者的政治力，被改名叫列寧山，1991年 蘇聯解體後，蘇聯人民對獨裁者列寧的處置是毫不留情的，列寧山很快被改回原名麻雀山，讓地名成為當地特色；「聖彼得堡」這個已有二百年歷史的城市，曾被改 名為「列寧格勒」紀念列寧，蘇聯解體後，又改回原名聖彼得堡。至於列寧的銅像，短短幾年內已被拆得精光。證明獨裁者終會被掃進歷史的垃圾堆，這是普世價 值。列寧可是二十世紀排名第五，僅次於蔣介石（排名第四）的殺人魔。（見美國夏威夷大學教授羅慕爾（R.J. Rummel）所出版的《被政府害死》（Death by Government）一書） 台灣土地三萬六千平方公里，蔣介石的銅像卻有四萬五千座。台灣在1987年解嚴，比蘇聯解體早四年。中正紀念堂、中正路、介壽路的改名，成績幾乎掛零。比起聖彼得堡整個城市改名，對照台灣泛藍族群對獨裁者給予的既得利益的死守， 泛綠族群對獨裁者處置手法的太過懦弱，都顯示台灣人奴性太重，毫無追求轉型正義的心。看先進國家如德國，可有希特勒的銅像？   日治時期，台灣中小學的校園內樹立不少「二宮尊德」的銅像。銅像造型是一個衣著樸素的小孩子背著籮筐，手不離卷在讀書。這二宮尊德出身於日本貧農之家，靠自 己努力勤學，成為日本江戶時代後期的農政大臣與思想家。貧童靠讀書一途，讓自己的社會階層向上流動，打破社會底層的貧苦人民一再重蹈階級複製的悲慘宿命， 這才是校園內鼓勵學生勤學向上的最佳活教材，且不帶任何政治色彩。但在中國國民黨來台之後，因仇日教育及反共政策的洗腦，將二宮尊德的銅像全打掉，改成他們（中國流亡台灣的難民）的民族救星蔣介石，整個台灣就此籠罩在威權的遺毒，殘留至今。   前文化部長龍應台曾出版《野火集》提及：很多中小學沒有錢翻修廁所，讓學生忍受憋尿之苦，卻有經費建蔣介石的銅像。如果不把蔣介石的銅像撤底清除，台灣人根本是認賊作父，患了無可救藥的斯德哥爾摩症候群。   (作者：黃招榮 國小教師  台灣南社社員 台灣教師聯盟理事)

 黃重諺 小英教育文化基金會政策組主任 慈濟風波後的台灣，正需要一場深度的宗教改革。 打從農曆年前開始，因為台北市內湖的一塊保護區開發爭議，台灣最大的佛教團體之一，慈濟，就此成了所有談話性節目的收視保證，只要談慈濟，觀眾就鎖定這個頻道，不願意轉台。 於是，幾個禮拜下來，名嘴和網路的鄉民們，或拿出海外慈濟都買些什麼股票，國內善款都往哪用去，或把慈濟究竟開發了多少有爭議的土地，都找了哪些人來護航爭議用地的開發，這一路來的一一揭露，鉅細靡遺的讓慈濟這個以慈善為招牌的佛教團體，飽受社會質疑，毫無招架之力。即便在最後慈濟乾脆放棄了保護區的開發，更承諾要公開捐款細目，但來自各界的指責卻始終沒有斷過。而因為這件事，更多的台灣人開始好奇起這些平常勸人為善，總是站在道德高處的宗教團體，在面對俗世利益的時候，都怎麼看待和應對？！ 是啊，慈濟是個案例，但絕對不是特例！恐怕還是普遍現象。 事實上，當下的台灣，打著正信信仰為名，卻做出例如把光明燈分層標價、出售「蓮位」、法會依照捐款金額區分座位，把「功德」跟「財力」而非「願力」畫上等號、寺廟神堂蓋得金碧輝煌的比比皆是。更嚴重的，還有把教會、宗派中的頭人視為神祇，要不自許某某神仙大佛化身託世，或乾脆說自己就是上帝本人，讓信徒逢見面必得下跪，這種根本褻瀆佛陀「眾生平等」、耶穌基督「在神的面前人人平等」神諭天條的行為，更是屢見不鮮。 這麼多年來，這些被神格化的宗教領袖，用自己的詮釋取代了各大宗教的原始典籍，談果報、說末日，卻不論心性提昇，把宗教真正要落實在人的實踐上的，變成了怪力亂神，行事退縮命定。這影響到了極致，自然台灣社會就變得功利、保守，並且一定程度的期待權威的再次出現，不利民主的深度發展。台灣的宗教現象，正是這個社會遇到眾多問題的具體縮影。 16世紀以前的歐洲，宗教組織取代了信仰本身，教會取代上帝成為一切的權威。當時的神職人員靠販賣「贖罪券」謀利，聲稱買了贖罪券就可以洗清罪惡，回到天堂。這不就像極了現在把「果位」（蓮品）當成商品標價，以為接受了某個具有神格的上人、師父「灌頂」就可以究竟一切而離苦得樂的荒謬嗎？！所幸，16世紀從馬丁.路德開始的宗教改革運動，把一切阻隔在人跟神之間的假權威全部打破，最後促成了一系列的教會改革運動，讓重新啟蒙並且充滿自信的人們，打下現代歐洲文明昌盛的基礎，而現在的台灣，正需要一場深度的宗教改革。

  慈濟拿賑災款 買自家專書  帳目曝光 赫見「付魏應充59萬」 http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20150326/36458384/ 慈濟昨公布日本三一一震災專案收支，但未公布明細。《蘋果》昨取得慈濟提報給衛福部的詳細帳目，驚見慈濟拿善款買「急難物資」竟含三千個隨身碟、價值六十四萬多元，還有一筆五十九萬多元款項付給味全前董事長魏應充作為「代支點心費」。衛福部指部分款項有疑義，將請慈濟說明。學者認為慈濟善款使用和民眾認知差太多；民眾更怒嗆慈濟是詐騙集團。 蘋果日報取得慈濟提報給衛福部的項目 看完之後，大家才能了解為什麼慈濟只想公布一頁報表了吧 311 的日本震災專案，幹嘛要買 3000 個隨身碟? 理由是什麼? 是日本災民非常需要隨身碟，還是要幫親朋好友銷庫存? 慈濟應該要說明清楚吧 付錢給魏應充的部分倒是還好，我相信 59 萬對魏應充是小錢，大概也不是要汙錢 (畢竟人家黑心油可是幾千萬幾億的在賺) 但可以想像慈濟高層看到這筆帳目不想公開的原因 畢竟當初選擇力挺魏應充 現在是很難切割的 至於 "業務費用中，慈濟賑災人員的年終獎金、中秋和端午禮金也是由民眾善款支應，合計達五十多萬元；慈濟甚至還花二十八萬多元善款買自家出版的三一一日本專書一千一百五十套" 老實說，這些雖然是合法，但的確也容易觀感不佳。要買書送災民，為什麼不買其他出版社的書，以避瓜田李下之嫌呢? 不過我覺得，這些零頭都不算關鍵 真正關鍵的是花在發給災民的那 19 億裡面 那號稱拿到的 23 萬人是真是假，才是關鍵，畢竟這筆款項最大，19 億裡面，有個幾百萬如果不清不楚，是最不容易發覺得 如果蘋果要追查，就請追查這方面吧!

南沙有數百個島礁，太平島僅是其一，如此已是氣呼咻咻，力所不逮，豈有能力擁有「全部島礁主權」？ 馬總統論及「放棄南海論」時，罕見地指摘如此看法是「瘋」了！若提及領土爭端，國人「英勇」異常，更何況台灣還掌控南沙太平島呢！然問題是經年累月，挹注大量經費在孤懸海外1600餘公里外的蕞爾小島，所為何來？ 就戰略而言，太平島所在位置，四周水淺且暗礁密布，往來商船基本上會避開該海域；不僅如此，方圓十浬周邊，尚有其他不同國家佔領各個鄰近島礁，太平島絕非「一『島』當關，萬船莫開」，不具扼守南海航道咽喉之態勢與地位。 至於軍事上可否作為前進中繼站或支援往來軍艦？太平島上別說是用油與食物，以往尚有淡水可供飲用，但經歷數十年不斷抽取，如今連用水都需從台灣運去！除陽光與空氣外，所有一切所需，均待外援，豈有能力做為中繼站，協助補給往來軍艦？ 審慎調整南海戰略 猶有甚者，太平島雖是南沙最大自然形成島嶼，但仍僅0.45平方公里，地勢平坦，無一掩體，亦無法建設任何有效掩體，瞬間即可被轟平。平日無事尚可踏步練操，升旗唱國歌，然一旦有事，全島駐守人員，僅有全體投降或為國捐軀兩項選擇，連「獨立固守」或「負隅頑抗」等待救援的機會都沒有。  至於資源爭奪，太平島方圓800公里內，台灣漁船片帆不至，原因是路程遙遠，且主要是雜魚，魚穫與產值尚不足以彌補作業成本。諷刺的是，太平島四周海域是中國、菲律賓與越南等「鄰近國家」漁船經常作業漁場，過去數十年來，太平島反更像是該等國家漁船之救護站與避難處，凡有所病痛，均循例呼叫太平島要求「人道救助」。至於甚囂塵上的石油？有無龐大儲藏固無論矣，若真開採獲利，恐將打成一團，一滴石油也別想運回台灣。  而國際發言權呢？我國佔領已超過半世紀，是所有國家佔領最久的，然以往有關南沙的國際議題，台灣何曾有發言餘地？2008年陳水扁總統在卸任前完成機場建設，親自前往視察駐守人員，發表「南沙倡議」，全世界所有國家亦僅有我國家領導人曾親自視察過南沙島嶼，然又如何？  不要忘了，南沙有數百個島礁，太平島僅是其一，如此已是氣呼咻咻，力所不逮，豈有能力擁有「全部島礁主權」？更何況現今「南海政策」是幾十年前情勢下所擬定，同時有「消滅萬惡共匪，解救苦難同胞」政策，但如今：萬惡共匪代表，口銜天憲，何異上國天使？滿街苦難同胞，儼若國人衣食父母？難道仍要堅持「漢賊不兩立」、「光復大陸國土」？ 總統，「中華民國」已非面積1142萬平方公里、人口十餘億，雄踞東亞數千年的中國。隨國力減弱，加上詭譎南海風雲，「虛耗錢糧，爭必不可守之地」，是否亦該需面對現實，審慎調整？  台灣大學法律系教授 

台北市政府規劃打造5萬戶公共住宅，都發局長林洲民也在臉書上PO出中繼住宅基地，都有房市名嘴SWAY發出警告，有某些議員和建商居心不良，開始起底林洲民的「過去」，打算「弄臭」他，為的就是怕周遭房價被貶低。同樣地，台北市政府要求遠雄在6月15日前完工大巨蛋、並取得使用執照，還以違約為名，每日罰款5萬，也早就放出風聲、拆蛋是其中之一的方案，遠雄已經聲明無法完成，「搞臭」柯文哲及負責處理大巨蛋案相關人員，便成了最佳的選擇。  因此當國民黨中常委「涂」明義在政經限時批爆料，柯「市政顧問」向遠雄要5000萬喬事，台北市議員鍾小平也在一旁背書，並同時主張不要拆大巨蛋，我們就不覺得意外了。可惜的是，「涂」明義底氣不足，爆料後、又趕緊在臉書上否認，「他從未指控柯市府，更沒有爆料」，還反控都是媒體恣意扭曲、操作。當三立記者轉向鍾小平求證，鍾卻洩漏天機：「是聽遠雄那邊的人說的」，露出了馬腳。    

為何日本一艘出雲號服役，就讓中國氣得跳腳？其實中國自己非常清楚，之前的很長一段時間故意地耀武揚威，例如什麼航母演習等等，不但沒有「唬」住日本，反而引發日本提升軍備；而且一旦中日開戰，讓中國痛澈心扉的「甲午戰敗」勢必重演，所以才會心虛地潑婦罵街，就是見笑轉生氣而已。 其實中國現在的貪腐比1895年之前的「腐敗滿清」還要嚴重，根據中國人民銀行2008年所發表的報告指出，中國貪官污吏已竊取1200億美元以上的國家資財，並且潛逃出國或乾脆消失無蹤。 雖然習近平上台後，表面上大力反貪，但大家都很清楚，那只是打擊政敵的藉口而已；也就是說，只是換另一批人來貪，中國的貪腐問題不但沒有解決，還因為掃除了江澤民與胡錦濤的人馬而更為嚴重！因為習近平「一統『江胡』」之後，貪腐的管道被習的人馬所獨佔，賄款的價碼自然就更高了！ 再回頭來看1895年的甲午戰爭，當時大清帝國擁有號稱「遠東最大噸位」的北洋艦隊，因此絕對沒有船不堅炮不利的問題；之所以戰敗，就是因為貪污腐敗與人謀不臧，才會搞到割地賠款，紙老虎被世人看穿，間接種下日後被八國聯軍的惡因。 當時慈禧太后不僅重用貪腐成性的李鴻章掌管北洋艦隊，搞到大部份的炮彈都被盜賣，剩下的也是火藥潮濕不堪使用；更扯的是，李鴻章任人唯親，居然用「只識弓馬」的丁汝昌擔任北洋水師提督！再加上慈禧太后硬是要搞「萬壽慶典」讓貪官污吏又可上下其手，導致國庫空虛，連向外國購買新式戰艦與炮彈都無能為力，最後戰敗怎能不是理所當然？ 比較可笑的是，當時李鴻章為了掩飾北洋艦隊的虛弱，居然企圖以一再地軍演，以為可以「唬」住日本？沒想到弄巧反拙，因為演習太過「逼真」，迫使日本加速購買當時航速高達23節的吉野艦，成為航速平均只有14節北洋艦隊的最大殺手。 時至今日，歷史再度重演，中國貪腐依舊，唬人軍演繼續上演；雖然比起滿清，國庫似乎深不見底，但國庫會不會變成「國力」，還是跟國民黨的黨庫一樣，其實只是貪官的「內庫」？再看看連軍方都跳出來大作生意（例如比亞迪），這樣的軍隊一旦真上戰場，二次甲午戰敗會不會再度發生？其實答案已經非常清楚！

新加坡國父李光耀在前兩天逝世了，他幾乎是以個人意志，讓新加坡以一城邦國家之姿，得以躍升國際舞台。國際社會一般認為，新加坡擁有經濟高度發展、社會秩序嚴明、政府效率高等令人稱羨的優點，但這背後對個人自由的箝制，但往往被高度經濟發展的迷霧給掩蓋。究竟新加坡的「民主」、「自由」是怎麼一回事？ 新加坡國父李光耀。圖片來源：維基圖庫。 新加坡獨立初期，利用打壓共產黨的理由，箝制人民的自由。隨著經濟成長，演變為一種微妙的模式，新加坡非常富裕、但除了富裕以外，似乎一無所有。新加坡縱然有公開透明的選舉，但李光耀制訂了一套人民行動黨絕對不會失去政權的遊戲規則，其中包含選區劃分、選舉規則的制定等。 選區劃分，就是所謂傑利蠑螈（Gerrymander）式的劃分；將選區的設置，完全取決於對執政黨有利的方式，比如說把對方潛在支持者聚集的區域，劃入執政黨的鐵票區內，讓對方支持者的力道減到最小。而新加坡發明的「集選區制」（Group Representation Constituencies），更是讓反對派人士毫無立足之地。所謂集選區制，就是某些選區內，政黨必須一次提名三至六人的小組，其中必須有一位候選人為非華人身分。當選是以小組為單位，而非個人。表面上是為了保障印度人、馬來人等少數族裔的權益，但實際上是讓本就勢單力薄的反對黨更無力。有時根本提不出人選，讓人民行動黨在選舉前就已獲勝。 除了制度面的設計以外，還有一些新加坡政府更是在選前公開對選民喊話，如果投給反對黨人士，那該選區的福利會大幅縮水；不然就是用毀謗罪控訴反對派人士，不但失去被選舉資格，也會被法院判到破產。幾乎可以套用電影《功夫足球》的台詞，「球證、旁證，加上主辦，協辦，所有的單位，全是我的人，你怎麼和我鬥？」 在這樣多重的框架下，選舉結果也不是那麼令人意外。在義務投票制（或說是強迫）下，人民行動黨縱然每次選舉都可以至少拿到六成的選票，但在議會的席次竟高達九成或更高（即便2011年是人民行動黨選得最差的一次，60%左右的選票卻也囊括93%的席次）。這樣的設計，也難怪新加坡的選舉是乾淨透明的，因為找不到買票的誘因。且政府的支持者還可以大聲說，議員也是透過定期選舉，一票一票直接選出來的。 李光耀本人堅信菁英主義，他曾說過，「理智上他並不相信一人一票是最好的制度，新加坡這樣做只是因為這是英國留下來的」。也曾說過「由我們來決定什麼是對的，不用管人民在想什麼」。在這樣的想法下，選舉對新加坡來講，也只不過就是一種表面上稱為「民主」，用來鞏固李式政權的形式罷了。 媒體制衡？剛剛說過了，所有的單位，全是他的人。新加坡所有的電視公司，名義上雖屬於「新傳媒（MediaCorp）」這間私人公司，但背後的股東是淡馬錫控股，也就是新加坡的主權基金。新傳媒同時還擁有幾乎所有的廣播公司，以及各種報章媒體。要新加坡媒體獨立的機率，可說是近乎於零。在臉書跟各種社群媒體發達的今天，也許媒體這塊會小小鬆動；但僅在去年，新加坡總理吳顯龍曾經控告部落客鄞義林毀謗，就這點來看，新加坡政府並沒放棄對新興媒體力量的控制。 許多新興國家視新加坡為典範，尤其是中國，從鄧小平到習近平都是；他們必定很欣賞李光耀那套永遠選不輸的選舉制度。新加坡可以帶給世人的很多，他們卻都只學到威權體制那面。 但歐美的一些學者卻對這套制度有另外的想法。比如說美國的政治學者杭亭頓（Samuel Huntington）曾認為，李光耀的這套制度，在他死後可能會隨著他埋進地底；而《經濟學人》也在近期文章〈東方的智者(link is external)〉中認為，新加坡模式，在李光耀逝世後，即使在新加坡也可能行不通了。 在此同時，台灣國仍有人認為台灣太自由、太民主，反而對經濟發展不利(link is external)，也有許多人認為新加坡應該是我們的典範。這隱藏著一種想法，也就是經濟發展跟民主自由是一種trade-off（中文最接近的意思應該是「取捨」）。 但經濟發展跟民主自由從來就不是這麼一回事，並不是說今天你交出一點自己的自由，經濟就會好一些；反之，也不會因為社會更民主了，但經濟就一定得變差。按照經濟學人智庫（EIU）民主指數(link is external)的定義，台灣仍不是完全民主的國家，只是個部分民主國家（同樣的排行榜，新加坡通常都在「威權/部分民主的混合政權」，跟「部分民主」間徘徊），還有許多地方要加強。經濟發展需要努力，但絕無可能拿民主自由來交換。  

從鄧小平以來幾代的中國領導人都愛講「寄希望於台灣人民」，這口號代表兩層目的，一是把台灣政府與台灣人民切割對待，交互為用，這屬於策略運作；二是加強對台灣人民的工作，形成對台灣政府的壓力，這是對台工作內涵的描述。既然台灣人民一直被當作是主詞，今天台灣人民應該告訴習近平政權：中國政府正向鄰國輸出對中國的絕望。 「寄希望於台灣人民」最早正式出現於一九七九年的中國全國人大《告台灣同胞書》，當時講「我們寄希望於一千七百萬台灣人民，也寄希望於台灣當局。」也就是兩個「寄希望」；到了江澤民時代，台灣這邊是李登輝政府，共產黨沒了指望，十五大於是強調「寄希望於具有光榮愛國主義傳統的台灣同胞」，只剩下一個希望；後來台灣政黨輪替陳水扁政府上台，二○○五年胡錦濤發表「四個絕不」，好似咬牙苦撐，其中第三點就是「貫徹寄希望於台灣人民的方針絕不改變」；如今習近平對應馬英九，他不再沿用「寄希望」這關鍵詞，說的是「兩岸一家親，尊重台灣同胞自己選擇的社會制度和生活方式」，雖是軟調，姿態已經不同，而且套用江澤民的話「聽其言觀其行」，言行更是有很大的落差。 為什麼被國共稱為兩岸關係「嚴重倒退」的李扁時代都還能寄希望，到了一路以來對中國採行扈從政策的馬英九，就不必再寄希望？這種兩岸關係「前所未有的進展」有何意義？不管是台灣當局也好，台灣人民也罷，都算是中性稱呼，最近中國官方採取了一個新詞叫「台灣人士」，針對的不僅是馬英九這位民選總統，同樣包括被新加坡政府以「民間友人」身分，邀請前往參加李光耀國喪的連戰、蕭萬長、郝柏村、蘇貞昌這些卸任官員，所以是不論朝野一律冷言不敬，「中國人士」這種不尊重新加坡喪家、也失禮於台灣各界弔唁者的不文明作法，除了野蠻之外，能讓中國崛個什麼起？ 新上任的陸委會主委夏立言正在推動夏張會，想持續商談兩岸互設辦事處，相信為數不少的台灣人民，會斟酌這個時機有沒有必要與這種水平的政府交涉此等爭議問題。中國官方已經講得很清楚了，「一個中國」就是中華人民共和國，不存在中華民國，中華民國總統只是「台灣人士」，在這個前提下，夏立言是要以「台灣人士」的部屬身分去中華人民共和國設「駐京辦」？讓中華人民共和國來台北設立「駐台灣特派員公署」嗎？ 自新加坡返國的馬英九明言自己到哪裡都不可能是私人行程，尚能自重於總統的角色，那麼此刻就該暫緩「夏張會」的籌辦；同時也必須調查中央社違反總統政策定調「私人致哀」的發布，究竟是哪位官員損害國格的怠忽職守？或是國家通訊社本身的嚴重錯誤？不但必須給國人一個交代，並且要向全民道歉。 「中國人士」這個時候打開天窗說亮話，也是不錯的發展，算是給馬英九七年做了總結。馬英九可是反台獨的，那就是不論馬英九如何自我詮釋所謂的和平、和解，在中國眼中就是要去中華民國，而且還換不到尊嚴。過去國共總是聯手說搞台獨是沒有好下場的，現在證明不搞台獨也沒好下場，換言之衝撞不行，跪地也不行；所有要維持獨立社會制度與生活方式現狀的台灣人民，必能因此體會到敵我關係其實存在於外部的現實，在內部實在沒有什麼好分的。 最近，「中國人士」已經提早透過美國向民進黨總統提名人施壓，然而有信奉九二共識的國民黨現任總統進出國門必須躡手躡腳的教訓擺在眼前，如何應付美中兩大的答案也就浮現了，那就是怎麼做，惡霸都不會滿意。既然如此，各黨候選人何必再偏離主題，應該把二三○○萬人民放在第一位，真正聽聽台灣人民要什麼，才比較切實際。

人類進入21世紀不久，世界經濟就被希臘拖累。希臘人口才1,078萬（不到台灣一半），排世界第76位，其生產總值（GDP）只占歐洲的2%，放在世界天枰更是微乎其微。如此小國影響世界經濟，按邏輯是不能成立的。但因為希臘是歐元區成員，它欠債三千億美元，到期不還，還揚言要退出歐元區，導致歐元區主要大國（德國、法國等）恐懼，擔心多米諾骨牌效應，而導致歐元區崩潰。去年由於市場擔心希臘提前退出救援，導致國債收益率飆升，股市暴跌，進而波及世界。 人類民主走了四站 希臘雖是小國，名聲卻很大，因人類民主的第一站就在雅典，然後是羅馬的元老院（議會政治雛形），再就是倫敦（《大憲章》立憲和洛克的個人三大權利說），一直走到費城，以《獨立宣言》和美國憲法確立了以保護個人權利、限制政府權力為核心價值的憲政民主。 希臘不僅是典型的歐洲國家（幾乎都是白人），而且是基督教國家，信奉東正教者占人口98%。那麼它的經濟出現了什麼問題？ 如果留心美國知名智庫《傳統基金會》（HF）每年發布的「全球經濟自由度報告」（至今已發布了25年），包括剛發布的2015年報告，就能明白問題所在。 過去每年的傳統基金會報告都展示：全球國家，只要有經濟自由的，都會蓬勃發展、民富國強。而缺乏或沒有經濟自由的，一定落後、人民貧窮。 2015年的《傳統基金會》報告中（列出186國），希臘這個歐洲國家，卻與美洲的委內瑞拉（那個熱衷社會主義的反美小霸王查韋斯曾當權的國家）、共產古巴、左派掌權的巴西，以及亞洲的穆斯林國家印尼等，被列為「缺乏經濟自由或沒有自由的國家」。因為希臘熱衷福利社會主義：大政府、高赤字、高福利，結果巨額欠債，多年陷入經濟困境。在如此現狀下，在最近的大選中，卻是更左的前共產黨人當選總理，使希臘的經濟前景更加黯淡。 博茨瓦納是世界樣板 但同樣是小國，非洲的博茨瓦納（Botswana）（台灣譯為「波札那」）卻展示了完全不同於希臘的經濟景觀。 1966年才從英國屬地獨立出來的博茨瓦納，卻走了一條跟希臘這個所謂文明古國完全不同的道路，實行了充分的市場經濟政策：低稅收，限制福利，減少政府對經濟的限制，平衡預算，創造各種便利條件吸引外資。更不要說民主選舉，法治等。 傳統基金會的報告說，在博茨瓦納的鄰國（南面是南非，左邊是納米比亞，右邊是津巴布韋，北部是贊比亞）等整個非洲大陸都陷入貧窮和腐敗之際，這個走自由經濟的新興國家卻經濟蓬勃而健康地發展，過去三十年來，不僅成為非洲大陸，而且是整個世界經濟發展最快的國家之一。 《華爾街日報》文章引述說，在博茨瓦納的首都哈博羅內，外國直接投資和正在興起的新建築物等到處可見。外國遊客蜂擁而至。1966年博茨瓦納獨立時，人均收入只有70美元，是當時全球排名第三的最貧窮國家。而現在博茨瓦納的人均收入是16,377美元，增加了235倍！ 早在2004年博茨瓦納就被權威的穆迪（Moody）評估信用為A級，成為非洲信用風險最低的國家。2013年博茨瓦納被「國際透明組織」列為全非洲最不腐敗的國家，全世界排名第30位，高過很多歐洲及亞洲國家。把希臘和博茨瓦納比較，可以看出很多問題： 希臘與博茨瓦納的異同 第一，膚色不是問題。希臘基本都是白人（黑人少到沒有統計數字），博茨瓦納基本都是黑人（歐洲人和亞洲人加起來只占其人口的0.5%）。這說明，在經濟自由問題上，種族膚色，甚至文化，都不是障礙，黑人照樣可以自我管理，甚至完全超過白人的希臘。 第二，信仰也不是問題。因為兩國民眾多數都信奉基督教。在希臘，信奉東正教（基督教的一個派別）的占人口98%，是絕對多數。在博茨瓦納，信奉基督教的，占人口71%，不信教者占21%。 第三，國家歷史的長短更不是問題。希臘有近五千年的歷史，而博茨瓦納則是全球最年輕的國家之一，至今獨立才49年。 那是什麼導致了兩國經濟景觀完全不同？很簡單：博茨瓦納走向資本主義（市場經濟），而希臘熱衷社會主義（政府壟斷）。其背後的價值取向是：博茨瓦納走的是英國思想家洛克理論上奠定的、美國建國先賢具體法律化的「保護個人權利，限制政府權力」的真正自由主義的方向。其根本分界線在於：個體自由。 導致兩個國家選擇兩種不同經濟政策的背後，當然是有原因的。比如，雖然兩國民眾多數都信奉基督教，但博茨瓦納的人民多是信奉新教（美國也是如此），而希臘的98%人民信奉的是東正教。而東正教可謂「原教旨基督教」，比天主教更加守舊、形式化，歷史以來都是跟權力者合作的。這點在俄國更是如此。俄國的專制傳統跟東正教是俄國的國教有重要的連結關係，因兩者在強調群體主義這個旋律上非常合拍。 說英語還是法語影響經濟 另一點重要的不同是，博茨瓦納的人民多數說英語。這種語言（背後是文化和其推崇的思想價值）連結，更可能促使該國人民，尤其知識精英，更多接受英美的理性主義文明。 而希臘的多數人則能說法語（雖然希臘語是官方語言），所以更多潛移默化地受法蘭西的那種社會主義思潮影響。這一點在非洲大陸的表現是很清晰的：那些曾是法國殖民地的非洲國家，其精英們多會法語，獨立後就基本熱衷法國式社會主義，有的甚至嚮往更社會主義的紅色蘇聯等。 無論是宗教因素，還是語言因素，都影響到思想價值的取向，最後都體現在政策（制度）的制定上。其分界線也很簡單：選擇英美的主體思想價值，就是走保護個人自由、保護個體權利的資本主義道路；選擇法俄的主體思想價值，就是走強調國家和群體的社會主義道路。 兩種價值選項導致的不同結果，在「傳統基金會」2015年的報告中清楚地體現出來：是否尊重和保護個體自由，是否給經濟自由更多的空間，直接導致貧窮或富有的不同結果。 例如美國人均收入超過五萬美元，而共產古巴才11,610美元；民主的以色列的人均收入是34,770美元，而其鄰國黎巴嫩只是14,845美元。這當然是因為以色列的經濟自由度遠遠超過黎巴嫩。而中國經過三十多年經濟發展，目前人均收入才是美國人的12%。 傳統基金會的報告說，以全球國家來統計，經濟自由的國家的人均收入（購買力調整後）是經濟不自由國家的六倍！ 但人類不可思議的悲劇是，面對如此清晰明確的現實，仍有無數人熱衷希臘式的社會主義。 ——原載台灣《看》雜誌2015年3月號 曹長青臉書：https://www.facebook.com/pages/曹長青/218812861516992 曹長青推特： https://twitter.com/caochangqing

最近「拖垮台灣」的議題，除了服貿、代議制度失靈、稅制改革、貧富不均、政商關係、土地爭議、核四是否運轉，還有銓敘部精算報告的—在廿年內將累積近十七兆元潛藏負債的年金制度。追究其責，拖垮台灣的元凶不在「世代」或「階級」，而是墜崖不改其向的國民政府。 台灣的軍公教會形成階級，自始都是黨國內建的。民主國家也有階級問題，是十分奇怪的事！ 先看新階級。近日國民黨立委為挽救選情，力推加薪，包括現任與退休的軍公教人員都是準受益人；特別是退休這區塊，週休七日、照領上班薪俸、照樣跟著加薪，還不用繳納所得稅。馬總統二○一二年宣示的年金改革，不到三年就惡性遺忘，又是一樁為政治權謀，不顧人民死活！國考時滿紙國計民生、匡時除弊的公務員們，沒半個有代表性的人願意出來呼籲當局、號召改革？筆者走在路上都有被扔石頭的感覺，尤其遇到廿二K資質優秀的新世代時，那種「責任在我」的歉疚感，全在胸口熱烈湧流！ 再說舊階級，雖然當年物資匱乏，也受黨國呵護備至。有些前輩雖非自願，到底跟隨南京政府逃難來台，挾其畸形憲法與不良的統治動機，共同霾害台灣。統治者造成了各族群間因資源分配相斥而衝突、為生存方向不同而仇恨的台灣社會，人人都覺得自己才是受難者、絕非既得利益之一方。隨蔣來台的舊階級，自忖為時代犧牲者、保衛台灣的「正義之師」，對照有田可守的台灣農民，自己拋家棄田、顛沛流離來此受罪，而薪俸微薄，總是委屈自憐。在那輿論封閉、語言隔閡的年代，他們迥然不知台灣農民也被「黨國地主」壟斷資本，施行剝削性的農業政策（例如一比一肥料換稻穀），所受迫害更深！ 社會的不平等，除階級還有其他面向，像政治資源、資本主義，從解嚴前的八○年代起，我們三、四年級生就有人走上街頭怒吼過、也犧牲過！幾十年來，社會平等一直沒隨民主化而有效的改善，有些人氣餒認命，直到太陽花學運使新世代的力量源源湧出，才讓我們又看到了天光。 （作者為退休公務員，高雄市民）