侯友宜說要爭取居住正義 但是新北市不開徵囤房稅。 這我好熟悉喔，就像之前他跑去馬路上鼓勵「在排隊買快篩的民眾」，但其他縣市的市長已經編好預算買給市民了。 要不是有看吳崢的影片，我都不知道「囤房稅修法通過後，已經授權給各縣市首長自己訂定稅率了！」 新北市長，現在就可以徵囤房稅了，不用上街頭演戲喔。 他還說要推「安心租」，但是女兒的學生宿舍一百多戶，每年必漲5%，一切合法 然後寫到「低利貸款」，那就是現在民進黨在做的。 然後他明天要去跟黃國昌相見歡了，不知道會不會提醒國昌：「你那個佔用國有地的要不要自己趕快拆掉？」

第幾等人？ 柯文哲「分幾等人」歧視的言論，柯粉再怎麼硬拗成指出台灣「重理工、輕人文」的問題也沒用，明眼人一看就知道！ 這個垃圾人渣老是愛標榜自己是醫生，認為這是第一等人，而像我這種理工背景是第二等人，其他還可以分第三、四、五、六等人，甚至還有一些是不入流等。按照這樣的說法，有機會去當第一等人，不去當是不是很笨？ 這種分類的方法，彷彿這是一塊什麼樣的招牌，可以遮掩自己外表和內在猥瑣的容貌。有個好朋友是人文背景，看到這種言論非常生氣，但台灣這個病態的教育環境，好像醫牙理工比較優秀，是首要的選擇，莫名其妙的說法，真的為台灣的未來感到擔憂。 我們這輩人所接受的教育訓練方式，因為黨國至上，再加上白色恐怖，書念的好，大部分不是念醫，就是念理工，在這樣單一價值觀念下的台灣，只要念的是第一志願，甚至只要是醫牙理工科，常常自以為是，完全不能夠了解人文比理工還要更複雜百倍的性質。 資訊科技革命之後，知識垂手可得，但是專業的養成，絕對不可能有這樣速成的情況。跟著這一群名嘴起鬨的邏輯，其實就是一大堆人從來不願思考。也是英國哲學家羅素所說的：許多人寧願死，也不願思考，事實上他們也確實至死都沒有思考過。 社會科學十分複雜，「人事時地物」中一個不同，結果就完全不同，許多決策沒有辦法完整的模擬，無法重複決策和其影響的過程，更無法預測結果，主要是選擇和承擔責任的問題，甚至事後的檢討，常常也不知道成功或是失敗的關鍵決定因素，只能猜測。同樣的事情，正面陳敍的邏輯有道理，負面攻擊的邏輯也很有道理，無法在實驗室重來一次檢驗假設和理論的正確性。 建議所有的年輕朋友，要對包括人文藝術和醫牙理工各種知識保持熱誠，一直停留在謙虛的狀態之上。一個人要先成為人，之後才可能會是一個專業人士，垃圾人渣說他是醫生，是件好笑的事情，如果不是人，基本上就再也不會有其他的角色了。而想到那些跟在垃圾人渣之後的人，一點也不好笑，應該是很悲哀吧！ 在台灣這樣一元化教育的社會裡面，總是認為念人文的數理不好，唸理工的沒有人文素養，再加上像張善政、柯文哲這樣的政客，嘴巴都是偏見，對男女平權的偏見，對科系的偏見等等。 不管念醫牙理工或是人文藝術，都在探索這個世界，理工面對的問題通常比較具體簡單，許多可以在實驗室重現這些問題，人文的問題比較複雜，往往沒有再來一次的可能。 我自己是唸理工的人，一開始不知道為什麼自己要念理工，只因為不肯念醫，於是就走上理工這一條路。我覺得我如果沒有去德國唸書，一輩子只接受過台灣的教育體制，這種偏見真的也是很難消除。念最好的學校最偉大；考最高分最聰明；數學不好才會去唸社會組等等的偏見，深植在我們從小到大的教育制度。 更何況在資訊科技革命之後，人工智慧正在打破所有科系之間的界線，科系之間的偏見其實就跟男女之間的偏見一樣，都應該被時代淘汰！ 像這種柯文哲政客一定要想辦法把他淘汰，台灣才會進步！

40年前的中國人 40年前，差不多也就是1980-1984年，我上大學的年代，那時的中國人的生活是什麼樣的呢？ 首先，言論思想方面遠比現在自由，沒有隨處被監視，這個不准那個不許的眾多條條框框，也沒有什麼反間諜法外國人被抓被關的，那時國力遠不如現在，也沒見有哪些外國勢力顛覆了紅色政權的。 人民生活雖然還處處殘留著文革遺留下來的土氣，但是人人臉上還有蠻自然的笑容，公共場所也不像現在動不動就像刺猬似的過度防備一觸即跳，也不會積怨太深，動不動就有人揮刀砍人，司機也不會載客衝下大橋集體殉葬。 那時中國家電正開始經歷電視從黑白進化到彩色的時代，大量進口商品進入市場，合資企業如雨後春筍出現，家庭的所謂進口彩色大電視，撐死了也就18英寸，比現在台式電腦顯示器還小。 我記得我家當時因為怕影響我學習，一直到高中畢業家裡都不買電視機，考上大學後才買了一台東芝黑色條紋彩電，多大不記得了，好像是20英寸，絕不會超過20英寸，但那時在周圍真的可稱是大電視了。 現在55英寸是主流，我家客廳與和室各配置有一台65英寸索尼，分別是液晶和有機EL的，65英寸現在在日本都已經不能稱是大電視，上面還有75，85英寸的呢。太大了反倒是我怕走路時撞到。 那時流行的家電新三寶是彩電，冰箱和洗衣機，最有趣的是洗衣機，本來是方便洗衣減輕勞動力的東西，很多人家尤其是農村幾乎都沒有完整的上下水道系統，洗衣機放在吃飯間，甚至臥室的都有，不接上水下水管，純屬擺設，用起來很不方便，要人工加水，排水時用盆接住分好幾次去倒掉。 城市稍微好一些，但洗衣機的使用是新三寶中最落後的景象。另外，文化生活方面城鄉差別則更大，所以中國人都嚮往城市戶籍，城市人也都非常不願意去農村。 城市人被剝奪城鎮戶口去農村通常是犯了嚴重錯誤的歷史性的流放，現在政府又呼籲年輕人去農村，去祖國最需要的地方，我就好笑，有多少韭菜還會再被騙呢？真TMD“你們努力，我享受”的鬧劇一再上演。 80年代的上海人過生日能吃上奶油蛋糕不是什麼稀奇事，農村人可能會很驚訝，所以他們看到了稱為西式蛋糕。我小時候的文革時代，上海人走親戚過年，就是拎一個奶油蛋糕的習慣，另外蛋糕都是西式的，我沒見過有中式蛋糕可拎的。 那時毛腳女婿上門的標配是二百發子彈一挺機關槍，再加兩顆手榴彈和一個炸藥包。 機關槍指的是一個完整的金華火腿，二百發子彈是指兩條好香菸，兩顆手榴彈是指兩瓶茅台酒（那時沒啥假貨流通，所以這個很不好搞到時可用其他好酒代替），炸藥包就是指奶油大蛋糕。 那麼什麼叫毛腳女婿呢？就是女兒的第一次上門的男朋友，第一次上門腳上的毛尚未退盡，上述禮品帶上門如果被未來的丈人丈母娘接受了，那就以後不再冠以“毛腳”了。另外不是所有的男朋友都能當毛腳女婿的，必須是當事人求婚成功關係確定後，上海人俗稱“敲定”。 東京博士 2023年7月15日    

讀過藝術史或美術史的人，應該都聽過「巴洛克繪畫」這個名詞。什麼是巴洛克繪畫？其作品特徵為富有豐富而濃厚的色彩和大面積的陰影，明暗對照法，這是他們最常使用的繪畫技巧之一。巴洛克繪畫在1600年左右開始形成氣候，在整個17世紀則大放光彩。其中一個代表性畫家，就是今天的冥誕壽星林布蘭。（6月15日的壽星普桑，也是此流派的代表之一，臉友可以回去看我6月15的臉書。） 林布蘭（Rembrandt Harmenszoon van Rijn）在1606年7月15日出生於荷蘭的萊頓。 林布蘭是17世紀荷蘭黃金時代繪畫的主要人物，被認為是荷蘭歷史上最偉大的畫家。他一生留下600多幅油畫，300多幅蝕版畫和200多幅素描。最著名的代表作有《夜巡》、《月亮與狩獵女神》、《猶太新娘》及《杜爾博士的解剖學課》…等。 1621年林布蘭全心投入繪畫，師從萊頓當地的畫家做學徒。1624年（這一年剛好就是荷蘭人進佔台灣的開始），林布蘭到阿姆斯特丹，師從當時荷蘭最著名的畫家彼得．拉斯特曼。此後，他開始掌握繪畫技巧，並逐漸發展出自己的風格。 林布蘭有著藝術家自由不羈的性格，例如1642年阿姆斯特丹射擊協會的一群成員合資央請林布蘭繪製《夜巡》一圖（見下圖），當時軍人需依身份及軍階排列，但是林布蘭的畫卻讓這些志願民兵自由散列，引起民兵不滿，要求重畫，但林布蘭拒絕，因此還鬧到法庭，林布蘭因此備受攻擊。 林布蘭和他的妻子生有4個孩子，但只有最小的一個存活，而他妻子也在生孩子後不久去世；之後，林布蘭和女僕同居，生下一女，為此，教會譴責他「罪惡的生活」。 林布蘭的作品題材多樣，從經典的歷史場景、故事傳說，到日常生活與人像。而且有階段性的演變。有畫評家形容他為「文明的先知」。 他是「文明的先知」乎？還是「罪惡的生活」？林布蘭還是林布蘭。 很多畫家都有自畫像，林布蘭的自畫像大約有100多幅，從年輕畫到晚年。與其說這是他的「自戀」，毋寧說是畫家面對生命歷程的忠實紀錄，栩栩如生刻畫著歲月的痕跡。 林布蘭為了繪畫，採購大量的衣物（模特兒用）和繪畫工具，以致瀕臨破產邊緣。1669年10月4日他在貧病中去世，享年63歲。 2004年荷蘭票選最偉大的荷蘭人當中，林布蘭排行第9人；2009年2月27日國際天文學聯合會將水星上的一座環形山（大撞擊坑）以林布蘭命名。這樣的藝術家，絕對不是柯文哲心中的「不入流」。      

  美國在台協會(AIT)希望擴大用地，卻遭參選立法委員的藍營市議員及部分內湖居民反對，單純的都市計畫用地變更討論，被無端政治化。 AIT總部從原本的信義路搬到內湖，對內湖在地發展究竟產生何種影響? 如果不刻意戴上有色眼鏡，則真金白銀的房地產建案的反應，應該最真實。 打開地圖就可發現，從AIT正門往四周步行一分鐘內，就有三個社區的案名都不約而同的稱作「XX(建案名) AIT」，另有一個銷售中的預售屋建案，也稱作「XX AIT」。實際上，對於和AIT當鄰居這件事，從建商到買家都認為是美事一樁，而且值得當作宣傳文案，以便展示社區的質感與格局。 事實上，放眼世界各國，使館周遭都會是城市數一數二的高檔地段，因使館人員安全涉及國與國關係，周邊的治安維護肯定滴水不漏。再者，使館工作人員皆為外交人員，就素質與收入來說都屬上乘，跟這樣的人當鄰居，共享居住與消費環境，基本上是加分。而不論中央或地方政府，為了在外國使館面前展現治理績效，從馬路到水溝等公共設施的養護，也沒有忽視的本錢。住在鄰近地段，自然會雨露均霑。 總結而言，AIT是鄰避設施，還是令人引頸企盼的好鄰居，不需要政客解讀，房地產市場早有共識，不言可喻。 （作者從事公共服務業）

  曾獲金曲獎最佳客語演唱人、最佳專輯製作人獎項的劉劭希，突然宣布將退出客家世界博覽會的開幕音樂會，主因是「堅決反對世界客家博覽會不准唱客家創作、堅決反對演唱性侵者的歌曲。」，博覽會的主辦單位桃園市政府應出面說清楚講明白。 筆者是土生土長桃園客家人，對前市長鄭文燦與現任市長張善政推動客家事務，有頗大的落差感。鄭文燦雖出身閩南族群為主的北桃園地區，但對振興南桃園的客家事務也不餘遺力，鄭卸任前宣布桃園市將舉行世界客家博覽會，此外積極推動各項客家建設，在他任內陸續完成「永安海螺文化體驗園區」、「乙未保台紀念公園」、「鍾肇政文學園區」、「鄧雨賢台灣音樂紀念館」等客家相關建設。 相較之下，張善政市長對客家事務的想法卻令人憂心忡忡，張當選桃園市長後，延攬連任市議員失利失利的林昭賢任桃園市客家事務局長，林當過市議員，曾狠刪客家預算，張善政卻找他當客家事務局長，這不是打臉桃園客家族群嗎？ 今年四月張善政在市政會議公開頒發世界客家博覽會海內外社團顧問聘書，對象大多是與國民黨友好人士，但名單竟有多次參選涉嫌賄選的人物，想請問張善政到底將客家族群的權利擺在何處？從刪除客家預算的客家事務局長，到多次參選涉賄的世界客家博覽會顧問，都可看到很明顯的「政治酬庸」身影。 臺灣是一個民主自由的政黨政治社會，市長喜愛任用同黨人物也無可厚非，但問題是請張市長不要將桃園客家人當作呆子一樣戲弄，請好好說明為什麼「世界客家博覽會不准唱客家創作歌曲？」。 （作者是教育工作者）

  近日美國著名雜誌《外交政策》(Foreign Policy)刊出一篇文章，名為《保持中立是神話，各國將不得不在美國和中國之間做出選擇》，我們在看一篇政治性投書時，最重要的往往不是內容，而是要問誰發的？為何而發？這篇投書的真正含義也在於此。 如果把作者拿掉只看內容，第一直覺會認為是共和黨傾向的發言。但這篇作者「新美國安全中心」(CNAS)其實是拜登政府重要的亞太事務諮詢智庫，共同創辦人之一就是專責亞太事務的坎貝爾助卿。所以投書意思很明顯，官方不便講、不符外交詞儀的大實話，讓親近智庫發表，各國政治工作者一看就明白了。 美國智庫CNAS執行長方登近日直言，要想在美中之間保持中立越來越不可能，各國將不得不在美國和中國之間做出選擇。（歐新社）   當然，台灣自然不可能逃掉這個攸關未來幾十年國運的選擇。所以這篇投書我認為有個人特別該看，就是柯文哲主席。前陣子他訪美時，還很自豪跟美國人說要如何與中國對話合作、民主化改變中國，那麼美國人如何回應？這篇投書就是答案。沒有什麼強國等距、親美友中，要友中就沒有親美、要親美就沒有友中，到底要選哪一邊？ 如今國際情勢被形容為「新冷戰」，冷戰的標誌就是鐵幕，鐵幕就像一道緩緩下降的鐵捲門，要不是趕快出去就是進來，結果有人卻說「我不要，我就是要站在鐵捲門下面。」那豈不是等著被夾成兩半嗎？更糟的是，他現在要拉著全台灣一起呆站在下面，難道等鐵捲門碰到頭那刻才痛得哇哇叫嗎？ 我們小時候都有被大人教過，不要站在鐵捲門下面，筆者小時候就有不聽勸而被夾到腳的慘痛教訓，仍然記憶猶新，相信許多人跟我一樣，更何況這道鐵捲門攸關整個國家的未來？眼看鐵捲門又要降下，我們不要再經歷一次這種痛苦了，好不好？ （作者是國會助理）

許多人，而且為數不少，對於科系與職業社會貢獻度，會有一種詭異的想法，就是「一流的人才念醫學、二流的人才念理工、三流的人才念商學、四流的人才念法律、五流的人才念政治、六流的人才念文學，藝術，應該是不入流的。」延伸出來的兩極化概念，大概就是醫學、理工最好，社會科學、文組最糟。 有這種思維的人，不外乎有兩種可能的想法：第一，他們認為理組務實、理組可愛，奠定台灣在1970年代發展的領導人，例如孫運璿、李國鼎，都是理組，文組只會唱高調、扯後腿；第二種可能，就是認為台灣的優秀人才跑去理工組，所以台灣不可能有諾貝爾文學獎之類的優秀人才。 坦白說，身為大學念財稅、碩士念財務金融、政治、法律、博士念政治，也就是身兼第三流、四流與五流的「人才」，聽到這種話是很悲憤的。因為，不是我不想寄生上流，像是小魚往上跳躍龍門，而是我不能。假設讓我去念台大醫學院，即便我的智商是157，我也只有被退學的份，因為我對於理工與醫學，沒有能力、沒有興趣，我的腦袋，就是裝不下這種東西。 所以，這種論述到底有什麼問題呢？往壞的想，講這種話的人，通常認為藝術、文學、哲學、歷史都是沒用的，金曲獎、金馬獎、金鐘獎，都是浪費錢的東西，這個國家只要不斷的精進物質發展就好，精神文明的東西，沒有這種實力，就不要跟人家大小聲，也沒必要重視，那些都是虛的。因此，會有哪一種領域是不入流、是幾流等等的評價，都是從這種觀念來的。藝術沒用，能當飯吃嗎？所以不入流。醫學可以救人，還可以賺大錢，所以一流。 往好的地方想，就是講這種話的人，認為台灣的環境，讓好人才都往這些一流、二流的領域發展，這樣不太好，我們必須改善台灣的大環境，讓下一代願意往這些領域前進。 真的是這樣想的嗎？ 姑且不論，會把學問領域分成第幾流的人，根本不會有這種「悲天憫人」的想法，本來就只有滿滿的歧視而已。重點是，講這種話的人，就是認為現在的台灣，做藝術、文學的人都不入流。說實在話，當有人把人才分幾流，就是已經是歧視，跟他覺得台灣的環境讓第一流與第二流的人才。只願意去念醫學與理工，有什麼關係？ 而且，以我個人來說，真的不是不願意成為第一流與第二流的人才，跟環境也沒有關係，我只是真的沒興趣，也不懂。一個人的教育與發展，原本就應該適才適性，環境再怎麼好，沒興趣就是沒興趣，為什麼得要把人分成三六九等？他又不是陳群，一定要制定九品官人法嗎？ 柯文哲歧視女性、沒有核心價值，這已經不是新聞，可怕的是，他現在的民調第二，有時候還會第一，有可能在明年成為總統，主宰我們這些下等人，這就可以知道，台灣很多隱藏的社會歧視，即使平權講的再大聲，其實在民調與選票裡，都是主流。  

今看媒體載，民眾黨總統參選人柯文哲日前酸總統蔡英文、民進黨總統參選人賴清德，「反中反得心安理得」，有本事不要拜媽祖、關公、保生大帝、開漳聖王與土地公，因為都是「中共同路人」（註1）。  政治認同和文化認同、宗教認同，是不同的兩回事。一個日本人，可能專心研究柏拉圖，信奉佛教，忠於日本。這位日本人是否因是日本人，而不能研究柏拉圖，不能拜佛信佛？只有希臘人才能研究柏拉圖，只有印度人才能拜佛？或者認為拜佛的人，都是印度的同路人，研究柏拉圖的人，都是希臘的同路人？ 同理，信基督的人，也不會認為自己就是以色列的同路人。 而目前在台灣所拜的神，是否都是「中國人」，也是大有疑問。就拿大家熟悉的關公來說。關公當時忠於蜀，是蜀國人，不忠於魏，而在三國演義，魏才被稱為「中國」。  在三國演義第四十三回孔明舌戰群儒說：「向者宇內大亂，故將軍起江東，劉豫州收眾漢南，與曹操并爭天下。今操芟除大難，略已平矣﹔近又新破荊州，威震海內﹔縱有英雄，無用武之地：故劉豫州遁逃至此。愿將軍量力而處之。若能以吳、越之眾，與中國抗衡，不如早與之絕﹔若其不能，何不從眾謀士之論，按兵束甲，北面而事之？」可見當時的吳、荊楚都不屬於中國。 在當時周瑜與孫權的對話中，兩次提到「中國」。一是「驅中國士卒，遠涉江湖，不服水土，多生疾病，四忌也」（第四十四回）；二是「彼中國之兵，不過十五六萬，且已久疲」（第四十四回）。  另在劉備死後，魏國司馬懿準備伐蜀，說：「若只起中國之兵，急難取勝。須用五路大兵，四面夾攻，令諸葛亮首尾不能救應，然後可圖。」（第八十五回）。足見吳、蜀兩國都不是「中國」。中國只是中原政權的代名詞。它的領域是不固定的，中國分分合合，從來沒有那個地區是「中國自古不可分割的領土」。 在這些關公、媽祖、保生大帝出生的時候，並沒有「中華人民共和國」存在，拜這些神祗的人，就是「中共同路人」，這扯太遠了。  柯文哲常說他智商157。智商157的人，可能不讀書，但是不應沒有邏輯。柯文哲怎麼會這麼沒有邏輯？我嚴重懷疑柯文哲的智商。  原文網址: 柯文哲嗆蔡、賴別拜「中國來的媽祖」　他酸：媽祖成神時有中共？ | ETtoday政治新聞 | ETtoday新聞雲 https://www.ettoday.net/news/20230712/2538282.htm#ixzz87FHazgwm  

  柯文哲在網路節目上公開表示：「那以後請蔡英文、賴清德不要去拜媽祖，不管是媽祖、關公還是保生大帝，都是外省人，都來自敵國的，都是中共同路人，有本事以後賴清德都不要去走廟 。」柯文哲將宗教信仰視為統獨的標準，忽略社會脈絡等背景，缺乏正確的文化知識。而「忽略脈絡」正是柯文哲一貫的手法，透過這種似是而非的批評、帶風向，破壞民主社會的溝通。柯文哲稱媽祖、關公等為中共同路人，更凸顯柯文哲正是台灣最喜歡「搞意識型態」的政治人物。 柯文哲將其和台灣民眾黨視為打破藍綠的第三勢力，試圖創造「藍綠一樣爛」、「兩黨只搞意識型態」等輿論來吸引中間選民的支持。部分台灣選民確實對於民進黨的執政不信任，同時也對僵固的兩黨政治感到失望。故柯文哲以「白色力量」為號召，形塑「新政治」的形象，以博取多數選民的認同。使其2018年得以成功連任台北市長，而民眾黨也在2020大選和2022地方選舉獲得一定影響力，如今柯文哲乘著這股勢力，將出線挑戰2024總統大選。 柯文哲近期卻以「太監」羞辱北流董事長黃韻玲，讓柯文哲自豪的新政治成了新封建。（資料照）   然而，身為總統候選人的柯文哲近期卻以「太監」羞辱北流董事長黃韻玲，讓柯文哲自豪的新政治成了新封建。柯文哲頻頻地失言，不是因其個性耿直，而是其思想本身就是扭曲的。厭女言論的例子不勝枚舉，對文組科系的歧視，都顯見其不能接納多元文化的性格。不只思想封建、保守，更頻頻講錯話破壞台灣與他國的外交情誼。其今年更數次在外交場合失言。先是稱釣魚台不要主權只要釣魚、又和華府重要智庫德國馬歇爾基金會的葛來儀主任隔空對罵，近日更將自民黨參議院幹事長誤稱為自民黨幹事長，差點引發外交危機。這一次又一次的失言證明柯文哲不只不懂改進，更是一個目中無人，一言不合就和外賓對嗆的候選人。 除了，新政治成新封建外，柯文哲的「白色泡泡」也漸漸被戳破，成天將「愛搞意識型態」掛在嘴邊的柯文哲，證明他就是最愛搞意識型態的政治掮客。從稱「媽祖是中共同路人」一事，便可看出柯文哲擅長透過去脈絡化的評論，製造對立。加上柯文哲「以問題解決問題」的話術，使其得以建立新政治的品牌形象。在現今網路資訊爆炸的時代下，其言論得以引導選民相信柯文哲所說的話，並營造自己「敢說別人不敢說的話」的形象。同時搭配上其操弄人民對國民兩黨的不信任，將現有體制的問題點出來批評兩黨，強化國內厭惡兩黨的情緒，以壯大自己的白色力量。 若仔細觀察，也可以發現在面對敏感的國政問題時，柯文哲的反應也毫無新意，僅點出問題，未將實際解方告訴大家。在所謂的「說真話」、「打破藍綠」背後，如果細想特定議題柯文哲和民眾黨的立場，就會發現一時之間無法回答其論述和立場為何。 這正是為何柯文哲是看風向的政治掮客，更成了操弄選民情緒的民粹。當台灣成為國際關注的焦點時，抱持封建思想、掮客個性和民粹特質的柯文哲若當選總統，勢必讓台灣原先驕傲的民主，非但不進步反而更加退步，確確實實地破壞了台灣多年來建立的多元和民主社會。 （作者為台師大公民教育與活動領導學系在學生）

新北地檢署偵查新北市私立幼兒園疑似餵藥案，日前將彭姓園長及八名老師共九人處分不起訴，新北市政府宣告將撤銷幼兒園廢止設立許可之行政處分，卻要求副總統賴清德要為疑餵藥案道歉。問題是，政府機關之行政處分，能說恣意廢止就廢止，廢錯了再回復嗎？ 新北市政府教育局於今年六月十二日裁定廢止幼兒園的設立許可，並裁處最高罰鍰十五萬元。如今又要撤銷原廢止設立許可，顯然當初之行政處分（認定幼兒園有檢出藥物反應），係濫權裁罰，試問未經詳實完備之行政調查，即做成行政處分，豈非兒戲？幼兒園業者及教師又情何以堪？ 按《行政程序法》第四十三條規定，行政機關為處分或其他行政行為，應斟酌全部陳述與「調查事實」及「證據」之結果，依論理及經驗法則判斷事實之真偽，故行政處罰仍需確實證明有違法之事實，如果所提出證據係出於「臆測」，無法證明有違法事實存在，其處罰即不能認為合法，對於幼兒園業者而言，即使再回復設立許可，能夠彌補這一段期間所受外界壓力之精神損害及商譽損失嗎？ 新北幼兒園疑似餵藥案，最該向社會大眾道歉的人，應該是新北市政府及侯友宜市長（中）。（資料照）   此外，依據《國家賠償法》第二條規定，公務員於執行職務行使公權力時，因故意或過失不法侵害人民自由或權利者，國家應負損害賠償責任。幼兒園業者自得依上述規定向新北市政府請求遭違法停業期間之損害賠償。因此，由整起事件觀之，筆者認為新北市政府及侯友宜市長最該向社會大眾道歉。 （法務人員）

什麼是真正的英雄主義？ 描寫柯文哲的文章現在已經太多，想起當年我說他是賈維，可以上電視新聞，短短幾年之前變成這樣真的有夠神奇。 柯文哲的品格不好，性格也不好，沒有氣質，卻可以一路被包裝，兩次當選台北市長，受到許多年輕人歡迎。那黃國昌、健身房館長這些是英雄嗎？ 品格就是人格，品格、氣質和性格是心理學中用來描述思維和感覺方式的三個概念，還此它們之間有著密切的聯繫，氣質和性格是品格的一部分。 劉德華有部電影，對於打麻將講到：牌品不好就是人品不好，牌品就是性格，人品就是品格或人格，氣質是難以影響、操縱或改變的，雖然可以包裝、但很難維持長久。 性格是我們經歷的反映，性格的形成部分是先天的，部分是後天的。原生家庭教育、學校教育、朋友及後來的夫妻、親子關係，它是我們在生活中真實的經驗和社會互動的結果，我們從中學到了一些具體的東西，性格的出現是文化的。 同樣的生活經驗與環境有時候會塑造不同的性格，面對窮困的童年，有人會因此悲觀，但也有人會選擇樂觀，這些選擇基本上就是塑造性格的先天因素。對於品格卑鄙的人，一個明顯的標誌就是忘恩負義。 亂世之中有柯文哲這種梟雄，也有陳時中這種英雄，雖然他競選台北市長失利，但並不影響我對他的看法。台灣人真的很膚淺，以為聯考考上第一志願就是優秀的人；選上市長好像就在正義公理的那一邊，真實世界並不是這樣。 根據維基百科，英雄的定義是完成英雄事蹟的人，即特殊的、非凡的成就。 英雄「沒有特殊的歷史」，他們「沒有被訓練、選擇」或「為他們的角色做好準備，「每個人都是潛在的英雄」。我們只是在「等待生命中的那一刻」。我們終於可以做一些英勇的事情，我們中的許多人最終將面臨選擇：「英勇行事」、「假裝沒看到」、或「臨陣脫逃」。 當我們有機會認識這些問題並採取行動時，我們就會成為英雄，一般認為有兩個阻礙從事英雄行動的心理障礙，這些完全與事實相反： 首先「英雄具有特殊的、尤其是非常罕見的性格特徵，幾乎是超人的」，但「事實並非如此」。另一方面，「我們經常假設其他人會採取行動，而逃避應該承擔的責任」。 英雄主義其實是人性的一個特徵，只有當我們不再相信有幾個被選中的人時，那麼每個人的英雄事蹟都會成為可能。而且，正如幸福的研究告訴我們那樣：幫助他人的人使自己更幸福。 什麼是真正的英雄主義？不是整天在那裡搶麥克風和鎂光燈，而是有機會為崇高價值犧牲而過的生活。

講題：大台灣小歷史 主講人：戴寶村（台灣史學者） 對談人：謝金魚（歷史作家） 時間：7/15（六）下午2:30-4:30 地點：台灣國際會館 （台北市南京東路二段125號） 主辦單位：財團法人彭明敏文教基金會、玉山社 報名：https://forms.gle/KmaKNe1LoRbFvKy9A ｜講者簡介｜ 戴寶村，出生在現新北市三芝區、舊名「番社後」的地方。濱海生長的背景，鄰近的淡水又是山河海交會與歷史元素豐富之地，促使他鑽研於海洋史領域的研究，著有《清季淡水開港之研究》、〈近代台灣港口市鎮發展〉（博士學位論文）、《近代台灣海運發展——戎克船到長榮巨舶》、《台灣的海洋歷史文化》等專著。另著有政治史通史類書籍、淡水河流域史、高雄陳家家族史、客家族群史、縣市鄉鎮志書、諺語歷史文化、北台灣歷史文化，乃至中學教科書等。現為吳三連台灣史料基金會秘書長。 謝金魚，歷史作家。致力於歷史普及的穿越者，自詡是一流的吐槽家、二流的美食家、三流的小說家跟不入流的史學家。主持podcast節目「野生歷史」、「每天為你讀一點書」，著有《崩壞國文》、《1930・烏山頭》、《御前孤娘》、《拍翻御史大夫》等書。

德國：台海有事，德國有事？ 從「中國政策」轉為「對中策略」 選在七月十三日，劉曉波逝世六周年，不知是有意還是巧合？ 反正，文件前言裏就已指出，中國這些年來在人權議上屢屢倒退的不堪。 昨天德國政府由外交部部長發布了「對中策略」，長達64頁，總共提到「Taiwan」十三次！ 尤其強調台海現狀的改變須以和平方式為之，且亦須經雙方同意。 此外，指出台灣之地緣政治地理位置及高科技半導體之關鍵角色， 為何要有「對中策略」？ 因為「中國變了，德國也應改變其與中國交往的方式。」 「政策」是中性概念，但「策略」或「戰略」絕對是具有批判性的，是對應，甚至是「對治」。光以「Strategie 」此字在古羅馬時代指的是「將軍之各種作為（以贏得戰爭）」來看，便知即便不能全面脫鈎，至也要「鬆鈎」或稱「降低風險」（derisking). 不到幾小時，某大報記者來請我評論。我傳了，內容譯為中文如下： 我們注意到，裏面提到台灣達十三次之多，可見作為一個既被重視又受威脅的民主台灣，其角色十分重要。 其外交部長指稱「台海是全球經濟生命線」，「因此，此處發生什麼事，不可能跟德國無關」。意指「台灣有事，與德國有關」，這令人不由想到日本的「周邊（指台灣）有事，即日本有事」的態度及積極提升自己的軍事力量，以便台灣若受中國攻擊時，有能力助台灣一臂之力。 本人對德國的表態十分感謝。 但我亦要指出，德國終須看到台灣的多重關鍵角色並把台灣視為是具有完整、同等價值的夥伴，這才是面對中國所採取之「去風險」的最佳作為。 要組成印太戰略聯盟對抗專霸中國的球隊，台灣是不可或缺的最佳守門員。要贏球，不能空有兩根門柱而少了守門員！ 最後，我寫了：「『台灣議題』不能老掛在『中國』之下。如今可以慢慢開始思考如何擬定『台灣政策』了。」

「無論經濟環境如何，醫療保健都是一項基本人權。」–法瓦洛羅 今天的冥誕壽星，不僅是一位體恤窮人的人道醫師，更透過對醫學技術的研發，造福人類。他就是被稱為「冠狀動脈繞道手術之父」的勒內．法瓦洛羅（Rene Favaloro）。 法瓦洛羅於1923年7月14日出生於阿根廷的拉普拉塔。 法瓦洛羅在二戰期間加入阿根廷軍隊，戰後退役；1949年取得了拉普拉塔國立大學醫學院醫學學位。 法瓦洛羅擬申請一個醫療輔助人員的職位，但受限於當時的政治環境，被要求必須簽署認同當時掌政的「正義黨」的文件才能在醫院工作，（很像中國國民黨一黨專政時期要求學校、機關人員必須入黨），但他拒絕簽字。 法瓦洛羅只好到拉帕姆帕省的一個阿魯茲的小鎮當地方醫生，一待就是12年。在小鎮期間，法瓦洛羅對公眾、教師和護士進行培訓，並改進了衛生保健服務。他為該鎮配備了手術室和X光，並改善實驗室，進而提供必要的外科和診斷設備。 法瓦洛羅開始對心血管介入治療的發展感興趣，決定去美國俄亥俄州克里夫蘭進修。法瓦洛羅幾乎每天都在手術室完成工作，他會花費數小時的時間檢查冠狀動脈造影，研究冠狀動脈及其與心肌的關係。 1967年5月，法瓦洛羅在克里夫蘭診所為一名51歲的心絞痛病人，成功利用病患的大腿血管，繞過冠狀動脈阻塞段，解決右冠狀動脈阻塞問題，完成了世界上第一例「冠狀動脈繞道手術」，從此，開啓了CABG術紀元元年。 1970年，他出版了他最著名的著作之一《冠狀動脈硬化的外科治療》（Surgical Treatment of Coronary Arteriosclerosis）。法瓦洛羅一生曾出版過三百多篇他的專業著作。此外他對歷史也有興趣，寫了兩本關於何塞·德·聖馬丁將軍的歷史著作。 1971年法瓦洛羅回到阿根廷，於1975年成立FabaloRo基金會，結合醫療、研究和教育。他在阿根廷和美洲培訓了450多名醫療人員。 1980年，法瓦洛羅建立了「基礎調查實驗室」。18年後，發展為法瓦洛羅大學（Favaloro University）。 維基百科這樣介紹法瓦洛羅：「1992年，由非營利FabaloRo基金會成立的心臟病和心血管外科研究所在首都布宜諾斯艾利斯開業。學院以「先進的醫療人文技術」為校訓，在心臟病學、心血管外科、心臟、肺、心肺、肝、腎、骨髓移植等領域提供高度專業化的服務。法瓦洛羅把他的職業生涯集中在那裡，周圍是一些精選的專業人士。儘管搭橋手術花費巨大，法瓦洛羅醫生每天都給貧困患者做手術，他認為這既是必要的，也是他的義務。」 然而，2000年阿根廷陷入經濟和政治危機，FabaloRo基金會也面臨財務窘困，他向政府求援未果，還要面對「隻身對抗貪腐的醫療體系的窘況」，他表示：「厭倦了成為自己國家的乞丐」，因此心煩慮亂，不知所從。 2000年7月29日，77歲的法瓦洛羅，這位孤身與國家醫療系統戰鬥的「唐吉訶德」（他自稱），在布宜諾斯艾利斯舉槍自殺身亡！ 阿根廷全國降半旗，向這位改變現代醫學和革新心臟醫學的醫師的去世致哀！ 阿根廷總統德拉魯阿在文告上稱：法瓦洛羅放棄在美國的發展機會和財產，回到祖國，用他卓越的專業技術和才智為自己的人民服務，他的身亡是阿根廷與世界的一大損失。

  七一六遊行當天，我隨著遊行隊伍緩緩前進，一面跟走在身旁的歐吉桑聊了起來。 歐吉桑：「二○一七年汐止水源路二段一一○巷坍方，就在目前黃國昌停車場土地的左後方，他當時還在個人臉書上說，連日大雨造成汐止水源路二段及東勢街山坡地崩塌，『可見山坡地水土保持的重要性』，但黃國昌怎會將土地出租供人經營停車場？難道忘記先前說過的話？」。 前立委黃國昌遭爆將一塊位於汐止區土地做為停車場，疑似違法使用。（圖：張錦豪服務處提供）   我點點頭，接著說「該筆停車場土地，屬於保護區，也是環境敏感地區第二級範圍內的山坡地，依據《新北市都市計畫保護區農業區土地使用審查要點》第九點規定，山坡地之基地開發，應先擬具水土保持計畫，送請主管機關核定，否則即涉及違反都市計畫法及水土保持法規定」。 歐吉桑：「停車場鋪設不透水的水泥鋪面，會導致雨水無法滲入地表，不但增加地表逕流及排水系統的負荷，還會危害鄰近住家的居住安全，甚至造成山坡地崩塌，黃國昌難道不懂？」。 我嘆了一口氣說：「這次七一六遊行訴求公平正義（包括司法改革及居住正義），但黃國昌自己的土地違法（違反都市計畫法及水土保持法規定），卻推說不知情，這樣還有資格高舉司法改革嗎？他的土地供人經營停車場，卻破壞水土保持，危及居住安全，還適合高喊居住正義嗎？」 歐吉桑：「嗯，我越想越不對，這次七一六遊行，沒看到提出明確的改革方向，還未見解決問題的策略，倒像是為總統選舉造勢而辦的一場活動，我決定中途退出遊行隊伍」。 歐吉桑說完，我突然從夢中驚醒，啊，原來是一場「假公平正義之名，行選舉造勢之實」的遊行噩夢。 （作者是公務員）

  柯文哲口口聲聲說著自己是「墨綠」，卻說「蔡英文、賴清德不能拜中國媽祖、關公，因為祂們都是中國來的中共同路人」，用這種話語來顛倒「抗中保台」的初衷，讓藍營群眾聽得爽，以博取選票。 耶穌認定自己是猶太人，難道非猶太人就不能信仰耶穌？台灣人信奉媽祖、關公，那是宗教信仰自由，難道就要因此而被植入「一個中國」的政意識形態？英法兩國人民大都信仰基督教或天主教，那英法百年戰爭是打辛酸的嗎？用「屬地主義」挑撥政治對立，柯文哲的人格與智商低落至極。 再者，共產黨員是徹底的「無神論」者，心中無神明，不尊敬神明，那麼媽祖、關公怎會是柯文哲口中所稱的「中共同路人」？ 誰才是「中國同路人」？中共軍機天天恫嚇台灣，他們視若無睹，還嗆台灣政府怎不把軍機打下來？不斷催眠台灣人，說九二共識才是保台良方，而完全無視國際上所謂「一個中國」就是中華人民共和國的解釋。 這些「中國同路人」總是片面認定台灣政府挑釁中國，又想像以為，中國武漢封城、一敗塗地時台灣在「幸災樂禍」。當柯文哲謾罵政府仇中、挑撥藍綠對立時，那種「幸災樂禍」的神情，真是枉為知識份子。 台灣社會不需要再來一個柯文哲，極度物化、貶抑女性，極度封建思想，自以為是皇上，罵下屬如「太監」或「狗」，思想搖擺、左右投機，言論初一、十五不一樣。厭惡藍綠的柯粉是要如何定義柯文哲白中透紅，想當藍營共主、又想搶綠營選票的「霓虹色」？ （作者是教育工作者）

  不知何時開始，「嗆建交」成為挖苦台灣外交處境的洩憤式語彙。 台灣與美國、日本等國的實質關係正日趨緊密，堪稱「史上最佳」，酸葡萄者無法反駁，只能乾罵「幹嘛不建交？」，以示洩憤。美國在台協會台北辦事處擴建座談會中，少數反對者也如此亂喊「那就建交啊！」，要求美國先跟台灣建交，才可以承租閒置空地以擴建其館舍。 「嗆建交」是忽略客觀局勢的極端二元論，只以兩國有無正式邦交作為判斷兩國關係好壞的唯一依據，然而，美中兩國有正式邦交又如何，兩國關係有好嗎？近年，美國眾議院議長訪台、眾議院軍事委員會主席率跨黨派眾議員訪台、副總統賴清德以總統特使身份赴東京弔唁安倍晉三，這些在反對派眼中都不算重大突破，只因沒有邦交，他們刻意忽視邦交關係有無兩端存在很大中間灰色地帶，而忽略各種空前創意的實質突破。 去脈絡化「嗆建交」最大謬誤在於倒果為因，若非中共全球圍堵打壓，若非蔣氏政權當年堅持「漢賊不兩立」的「一個中國」政策，台灣怎會面臨今天的外交困境？AIT擴建，居然被炒作成兩岸開戰時方便撤僑，這種謬論對「西貢時刻」當事人角色的越南官民而言，更不知是該笑還是該哭。 一九七五年四月越共軍隊攻陷西貢前，美國進行史上最大規模直升機撤運行動，疏散美國公民暨各國人員七千人。今年四月十五日，美國國務卿布林肯前往河內主持駐越南新大使館動土，佔地近萬坪預計耗資十二億美元，越南人展開雙臂歡迎至少帶來三億五千萬美元經濟產值的龐大建設工程，大家都在向前看，唯獨台灣還有「疑美論者」在往後看。 （作者從商，台北市民）

  二○二四總統選舉較勁味道起，「下架民進黨」成為藍白陣營的五字天書，總統選舉被徵召人侯友宜也常使用「現在百廢待舉」一詞，讓人誤以為台灣現在是有多差？但執政黨不可習以為常，以免因為默不作聲而被當作默認。 執政黨應該衡量是否請各部會做出因應： 一、盤點執政以來制定、推動的法案及政策等等被渲染為爭議性高或滿意度低者。 二、將此類法案、政策等之所以應施行或推動的相關背景及緣由，商請負責的所屬部會作一番清楚的說明交代，應有稍增民眾認知的效用。 三、最重要的是，政策內容的說明務必化繁為簡，使用易懂的白話、圖畫等方式，以應當前的淺碟式思考。 執政不好，當然不是不能下架，但至少要讓選民了解所謂的「下架」，究竟有沒有道理，在野當然要把「下架民進黨」塑成口號，植入人心，甚至形成社會運動，一旦中間選民也被人云亦云，到時就無聲無息真的被下架了。 （作者是工程現場工作者退休）

20230714 中國的紅酒消費大跌 中國的紅酒消費，跟世界其他地方一樣，是衡量消費實力的觀察指標，尤其是中產階層的消費指標，它的消費量在2017年見頂，至2022年降到剩2017年的一半，大概是1996～1997年之間的水準，那時中國還沒有加入世界貿易組織。 中國的紅酒品牌，第一是中糧長城，業績包含在中糧集團裡面，外界沒有獨立上市公司財報可以解讀，第二是煙台張裕，在A股上市，目前股價是頂峰時期的三分之一，據說它的業績還是前三大品牌最好的，第三是王朝酒業，在香港上市，有法國Remy Martin公司技術支援加入股，業績糟糕到不行，在香港上市的股價還被迫停止交易很長的時間，目前的股價比起頂峰只有不到5%。 包括財訊，台灣的財經雜誌有很多家有開專門寫紅酒的專欄，這在全球代表著品味以及一定等級以上的享受，是自認為自己是中產階級的指標型消費項目。投資界有人用它來衡量中國中產階級的消費實力，有其道理。 當你一個經濟實力號稱全球第二大的經濟體，裡面的中產階級沒有能力再消費紅酒，一定有哪裡有問題。有個可能是，中國人很愛國，集體改喝白酒，不喝紅酒，很遺憾的是，這個解釋不通，因為2021年的白酒消費量大概也只是2016年的一半。 現在的問題是，中國人還剩多少消費能力？你跟中國人搞好關係還能賺到多少錢？紅酒與白酒消費量的腰斬告訴你，即使所謂的中客再回來，他們的重要性也大不如前，中國市場既然無法讓投資人取得足夠回報，從那裡撤出投資就是最好的資本配置安排。