美國前國務卿、民主黨總統候選人希拉蕊，趕赴在美國總統選舉中具有指標性意義的新罕布夏州參加競選活動。圖片來源：達志影像/路透社   2015年7月4日，美國獨立日。美國風頭最健的總統候選人，既當過第一夫人，又當過參議員和國務卿的希拉蕊，趕赴在美國總統選舉中具有指標性意義的新罕布夏州參加競選活動。 希拉蕊在這場競選演講中，公開點名批評3個嚴重威脅美國國家安全和全球秩序的國家：中國、俄國和伊朗。雖然她沒有使用小布希喜歡使用的“流氓國家”這個形容詞，但她措辭之嚴厲毫不遜色。希拉蕊指出：「我們必須保持充分警覺，中國軍力正非常迅速地增長，他們建立的一些軍事設施威脅到與我們有條約的國家，比如菲律賓，因為他們是在爭議區域建設。」希拉蕊還說：「中國也正試圖駭進美國國內一切不能動的東西，竊取商業秘密、國防承包商藍圖，並盜取大量政府資訊，尋求獲取優勢。」後一句話既俏皮又尖銳——將中國政府控制的、無孔不入的駭客對美國的入侵形容得淋漓盡致。 美國有線電視新聞網如此評論希拉蕊對中國的指責：「希拉蕊對中國攻擊美國電腦發出了迄今為止最為強硬的言論。」希拉蕊在演講中告誡美國人不要犯錯、不要輕敵、不要對中國採取綏靖政策：「中國知道他們在競爭——為了獲勝，他們會做一切他們能夠做到的事情。」這句話可以理解為對歐巴馬敷衍塞責、失去方向感的中國政策的含蓄的批評。因此，白宮拒絕對媒體評論希拉蕊的有關言論。 那麽，希拉蕊為什麼要對中國說如此重話？顯然不僅僅是總統候選人在競選期間的一種“敵人修辭”——任何國家都需要塑造出一個“外敵”來，作為民眾發洩怨恨的“公共污水溝”，以轉移民眾的視線。希拉蕊對中國的反感，源於她個人對中國的深刻認知和美國對華政策的劇變。 首先，與擔任總統之前毫無外交經驗——甚至有可能連中國在世界地圖上的位置都找不到——的歐巴馬相比，希拉蕊是美國總統候選人中少有的“知華派”。在1998作為第一夫人與丈夫柯林頓總統一起訪華前夕，她就強烈建議丈夫不要輕率地接受中方的安排，前往天安門廣場舉行閱兵式。她直截了當地指出：「那裡是一場大屠殺的現場，鮮血永遠也不能洗去。」 2000年，希拉蕊的自傳中文版出版之後，我蒐集了英文版、港台出版的繁體中文版以及中國出版的簡體中文版，將3個版本仔細對照，撰文揭露簡體中文版中大量被刪節的部分——比如，希拉蕊對達賴喇嘛的讚美消失地無影無蹤。我的考證文章發表後，《紐約時報》很快跟蹤報導。希拉蕊讀到報導，頓時勃然大怒，命令美國的出版社收回簡體中文版的版權，中國的書店必須將被刪得慘不忍睹的書籍下架。這一事件讓希拉蕊認識到，中國是一個多麽缺乏言論自由的國度。 當希拉蕊成為歐巴馬政府的國務卿之後，她更是與中國直接交鋒。有趣的是，在主導美國外交政策的幾股力量中，通常是國務院比白宮和國會更親華；但希拉蕊主導的國務院，卻主張對中國採取更加強硬的立場，而與軟弱無力的白宮形成鮮明對照。中國盲人維權人士陳光誠遁入美國使館尋求人身保護，希拉蕊沒有徵求歐巴馬的同意，便拍板命令美國駐華大使駱家輝全力保障陳光誠的安全。儘管在歐巴馬身邊的一群親中官僚的運作之下，美方立場一度搖擺，甚至重建讓陳光誠處於危險的境地；但在希拉蕊和國會的堅持下，美方最終還是修正了錯誤，成功將陳光誠營救到美國。 其次，也是更重要的原因，希拉蕊投入下屆美國總統競選之際，正是美國對華政策發生重大調整的時候。美國朝野在必須強硬對付習近平的蠻橫擴張上取得了共識，作為政壇老手的希拉蕊最先嗅到了風向的轉變，當然要顯示她的“鐵娘子”作風，以獲得美國選民的信任。 中國成為“世界之公敵”，可謂自作自受。習近平仿效希特勒的冒險主義政策，在亞洲四處出擊，激起亞洲各國的強烈反彈，紛紛對美國重返亞洲的計劃表示熱情歡迎。比如，越共總書記首次訪問白宮，顯示美國和越南已經從戰場宿敵變成親密盟友。《紐約時報》報導說，越南主動敦促美國在亞洲部署更強的軍事力量。「在諸多選項中，越南選擇了美國主導的和平(Pax Americana)，」越南退役將軍黎文崗(Le Van Cuong)評論說。黎文崗曾在50年前與美國作戰。像其他許多越南官員一樣，他直言不諱地表示不信任中國，聲稱中國是美國和越南共同的敵人。 而對美國政府來說，不僅需要遏制中國在亞洲的帝國主義行徑，還必須面對中國對美國本土發起的攻擊——這種攻擊不是911事件那樣明目張膽的攻擊，而是中國對美國展開的密集的網路攻擊和情報戰，美方將中國當作冷戰之後最危險的竊賊。不久前，美國人事管理局遭到來自境外的網路攻擊，大約1800萬現任、前任和潛在的聯邦雇員個人資料失竊。2015年6月，美國國家情報總監克拉珀在情報會議上宣佈，中國是美國人事管理局遭大規模網路攻擊的“頭號嫌犯”。中國方面只是以美國法律中的“無罪推定”的原則來為自己辯護。 所以，無論下一任美國總統是誰，都不會像歐巴馬這樣對中國低三下四。習近平的腳掌很快就會踢到鐵板上。 （圖片來源：達志影像/路透社） 作者：余杰（中國旅美獨立作家）

文／李筱峰（國立台北教育大學台灣文化研究所教授） 大溪舊稱大斗崁，是平埔族凱達格蘭族語。圖為位在大溪的大溪橋。（劉明堂攝） 大溪，舊稱大嵙崁，是平埔族凱達格蘭族語；桃園原稱「桃仔園」，八德舊稱「八塊厝」；龍潭舊稱「菱潭陂」… 地名的背後隱藏着歷史的縱深，蘊含著先民生活的痕跡。這一期，我們來到桃園，體會其地名的故事。 從地名看到南島民族祖先的影子 蘆竹有南崁地名，荷蘭時代稱Lamcam，為平埔族之中的凱達格蘭族「南崁社」。漢字寫法分別出現「南崁」、「南嵌」、「南坎」。南崁社後又分出「坑仔社」。 龜山在17世紀中葉荷蘭統治時代的荷蘭戶口表出現有Konroumangh、Cournangh、Kouronangh地名。到了1734～4年（雍正12～3年）的《雍正臺灣輿圖》則出現「龜崙社」地名。這些名稱發音，顯然有相同來源，為平埔族之中的凱達格蘭族社名音譯。 桃園在18世紀初曾有「虎茅庄」的名稱，據說「虎茅」亦係平埔族凱達格蘭族語。 中壢一帶在荷蘭時代的戶口表記載有Kipas/ Kibabbe/ Kypabe的地名；清領時期1685～1704年間繪製的《康熙臺灣輿圖》出現有「之巴」社；1762～1765乾隆年間繪製的《乾隆臺灣輿圖》則寫成「芝巴林」社，這些名稱都是同源的凱達格蘭語音譯，是平埔族的凱達格蘭族的社名。 八德一帶在荷蘭時代的戶口表有Sousouly/Soulaleij/Sausaulij的地名，對照第一部臺灣志書，高拱乾的《臺灣府志》中出現有「霄里社」名，以及前述的《雍正臺灣輿圖》中的「霄裡社」，都是相同來源的凱達格蘭族語音譯，這是凱達格蘭族社名。所以現市內仍存有霄裡里。 大溪，舊稱大姑陷、大姑崁、大科崁、大嵙崁，也是平埔族凱達格蘭族語。 從以上地名可以知道，桃園和台灣其他各縣市一樣，早就住着許多南島民族的先民，他們都是我們台灣人的部分祖先。 反映移民拓墾及生業 桃園原稱「桃仔園」，因18世紀中葉墾戶遍植桃樹，故稱「桃仔園」。1829年(清道光9年)清代印行的《東槎紀略．卷三．臺北道里記》出現了「桃園」一詞。為原地名「桃仔園」去「仔」字後稱之。 八德舊名八塊厝。圖為八德中正堂。（桃園市文化局提供） 八德舊稱「八塊厝」，18世紀清乾隆初期原有八戶人家的閩、客移民到此居住下來，分別有謝、蕭、邱、呂、賴、黃、吳、李等八姓，每姓各築一屋，故得「八塊厝」之名。 平鎮以前曾稱「廣興」，1744年（清乾隆9年）廣東嘉應州客屬移民宋姓與戴姓二族進入開墾，開拓荒埔有成後，因是廣東移民興業，故稱「廣興庄」。所以現在市內仍存有廣興里地名。 新屋地名，源自於漢語族移民拓墾初期，常遇到平埔族人出草，乃放棄原來住屋另謀此地建築新屋；另一說法，廣東惠州府陸豐縣移民范集景與妻雷氏生一子，名范文質。范集景早死，其妻攜孤子范文質改嫁姜同英。范文質成年後娶妻生五子，五子為感念姜同英養育其父之恩，均將其姓冠以二姓，成為「范姜」複姓。1751年（乾隆16年）范姜五兄弟前來本鄉開墾。1854（咸豐5年）范姜家族興建規模宏大之祖堂，鄉人指為「起新屋」。 龍潭舊稱「菱潭陂」，先民在拓墾之初，以其低窪之地，匯積溪流之水而成水陂，時日漸久，野菱蔓生，稱之「菱潭陂」。 看到地勢環境、地表景觀 大園舊稱「大坵園」，福佬話稱旱田為「園」，水田為「田」。大坵園即一大塊旱田的意思。 中壢舊稱「澗仔壢」或「澗仔力」。「澗」指山挾水，描述二溪之狀態（老街溪和新街溪二大溪流之間）。中壢的稱呼則大約在1871（同治10年），意指在竹塹及淡水間之壢地稱之中壢。 今復興區舊名曾稱「角板山」，台灣首任巡撫巡撫劉銘傳來到本地北部，見大嵙崁溪支流詩朗溪兩岸河階平坦如板，其北方又有突山之山峰如角，乃稱此地為角板山。戰後1947改制為新竹縣角板鄉 ; 1950改制為桃園縣角板鄉。 觀音舊稱「石觀音」，1860年有黃姓農民拾得一天然石塊，酷似觀音菩薩，稱之石觀音。舉人黃雲中等感念神恩建寺，初稱福龍山寺，後又在拾獲石觀音之處發現湧泉，乃改名為甘泉寺。此地也因該寺石觀音而名之。 大溪因為位於大科崁溪岸的重要市鎮。 楊梅舊稱「楊梅壢」，1787（乾隆52年）漢人沿著社子溪進入今楊梅盆地開墾時，見附近一帶長滿楊梅樹，因而以「楊梅」來形容此小盆地（壢）。 蘆竹舊名「蘆竹厝」，蘆竹為蘆葦的一種，高度數尺長，葉細長且尖，形狀似竹。1821～1850年（清道光年間）墾民在蘆竹繁茂之地建村（另一說，以蘆竹莖編蓋的住屋）而得名。 觀音舊稱石觀音，圖為觀音的濱海遊憩區。（桃園市觀旅局提供） 鄭氏部隊紮營之處 蘆竹有營盤村，鄭氏政權時期在今五福宮前後附近紮營招佃開屯，所以今天該地有營盤村（五福宮即創建於鄭氏政權時期）。 地名顯示族群特色 閩南語稱房屋叫「厝」，客家人稱「屋」。「厝」與「屋」是區分福佬與客家聚落的指標。所以「蘆竹厝」是福佬人（閩南移民後裔）聚落；新屋則是客家村。又如平鎮曾有「宋屋」，由於來此開墾的廣東嘉應州客家人移民多為宋姓，故習稱此地為「宋屋」，現市內仍存有宋屋里地名。 再者，「壢」為客語，指四周圍較高的丘陵，中間有溪谷流水所經過的小盆地，亦即凹下之坑谷。所以，中壢、內壢、楊梅壢等地，皆為客家人較多的地方。又如18世紀中葉以後桃園地區已逐漸發展成二大聚落，除「桃仔園」外，還有「澗仔壢」，看此地名即可知是客家人較多的地方。 地名的雅化、吉祥化 曾經叫做「菱潭陂」的地方，因「菱」與「靈」同音，故而出現「靈潭陂」的稱呼；再因「靈」與「龍」的閩南語泉音及客語發音相近，最後發展成「龍潭」。 平鎮曾稱安平鎮，清乾隆初期的移民為防禦盜匪及原住民襲擊，在交通要道處搭建守望寮，故曾稱「張路寮」（「張」為張望之意，「路」為道路，）。1760年（乾隆25年）設置「張路寮」後治安轉佳，改名「安平鎮」，取平安無事的吉祥之意。 日治時代更改的地名 我們知道1920年台灣地方改制，日本殖民當局順勢更改台灣各地的地名： 「石觀音」改為「觀音」。 「大坵園」改稱「大園」。 「八塊厝」去「厝」字後稱「八塊」。 「安平鎮」去「安」字後稱平鎮（以與臺南市安平有所區別）。 「楊梅壢」改稱「楊梅」。 「蘆竹厝」改稱「蘆竹」 龜崙社舊名，改為「龜山」庄。 位在大溪的齋明寺。（桃園市文化局提供） 戰後出現的政治性或道德性的地名 戰後國民黨政府的性格，可以從地名的更改看出，例如： 「八塊」取同音雅字，及四維八德之意，改名「八德」。 大科崁溪改名「大漢溪」。 1954年將泰雅族的角板鄉，改稱「復興鄉」。 顯示偏好道德教條及大漢沙文主義的色彩，這種色彩在其他縣市仍可以找到相同的印證。 （本文轉載自《民報文化雜誌》第七期）

2011年四月以每股1300元登上股王寶座的宏達電，今年第二季每股虧損9.7元，七日股價收盤來到72.8元，連市場戲稱的「九二共識」（每股92元，譏諷王雪紅2012大選明挺馬英九的「九二共識」）也望塵莫及。眼看它起高樓、眼看它樓塌了，有兩個重要啟示。 一、科技歸科技、政治歸政治：政治講的是權謀、玩的是高明的騙術；科技業的生存之道，靠的是方向正確、技術正確、研發正確、管理正確、行銷正確，那來政治正確的空間？除非真的行有餘力，否則，光考量時間因素，花一分心思在政治這個副業，花在本行的力量與時間就少一分，企業的整體競爭力也就少一分。台積電張忠謀，平時不靠政商掛鈎，選舉時不押寶政黨，更不必爲了挺特定的候選人而抛頭露面，公司還不是照樣經營得好端端的，不怕什麼金融海嘯來襲或紅色供應鏈的挑戰。 2011年四月以每股1300元登上股王寶座的宏達電，今年第二季每股虧損9.7元，七日股價收盤來到72.8元。（彭博） 二、賣產品就賣產品，別把國家認同當附加價值一起給出賣：宏達電偌大一家企業，連自家産品應該定位是台灣品牌或是中國品牌，都想投機取巧，結果中國的人囗紅利看得到、吃不到，又傷透正宗台灣用戶的心，企業掌門人內心盤算的雙贏，最終落得個雙輸。平心靜氣想，HTC賣完國家認同後，已無附加價值更高的東西可賣，賣點只有回歸看產品的原汁原味，走到這地步，營運由最高峰頂滾向谷底，又有啥好意外的？ 看來，掌門人的態度，真的會決定企業的高度！ （作者為台灣教授協會前副秘書長，新竹教育大學退休副教授）

洪秀柱「一中同表」的說法，不得民心更讓黨員紛紛跳船。（李文正攝）   七月一日到三日是大學入學指定考試的時間。說到參加指考（聯考）這回事，所有台灣人的共同記憶就是，哪怕你對各個考科早有萬全準備，但無論如何，有件事情是一定得先作好：那就是考前一天必須到考場看看自己的座位在哪，一再確認桌上黏貼的應考者姓名、考試科目、時間是不是和准考證上一樣。否則，一旦跑錯考場，應錯了試，輕者或許有警察騎著哈雷機車載你趕考場，嚴重的根本要喪失考試資格，明年再來。 在台灣，總統大選也是一場考試，而考場和考題從來都很清楚。舉凡，經濟上如何帶領台灣永續發展；國民薪資所得、生活品質如何提高；面對大國在鄰，爭取獨特的國際處境等等…候選人們一定得拿出一套解決方法來，確保台灣這個國家、這塊土地上的所有人及下一代，能夠繼續無憂無慮過著民主自由生活，享有國家主權、自主性。考題很清楚，剩下的就看各個候選人，亦即這些考生們怎麼提出讓身為主考官的二千三百萬人民感到滿意的答案，順利通過這場考試。 2016年的考試在即，民進黨主席蔡英文作為考生之一，在兩岸議題上，就提出「維持現狀」的主張，清楚訴求要保障台灣人自主決定的權利和民主自由現況，並強調會以強化國家的經濟自主性與國防，和更進一步提高台灣的國際連結來確保這樣的現狀。不久前，中國駐北京大使崔天凱極其失禮說出，「蔡英文應該接受13億中國人的面試」，蔡英文僅以「如果我要考試，那台灣人民是我唯一的主考官，我只需要對兩千三百萬台灣人民交代我的答案」，更在網路上被譽為「霸氣神回」。 那麼，洪秀柱呢？她…恐怕跑錯考場了！ 先不說她那「一中同表」的說法，在台灣不但毫無市場不得人心，甚至正引起國民黨上下的「跳船潮」，急於和洪秀柱及她所代表的黨中央切割。更嚴重的，幾天前洪秀柱在一次受訪時，語出驚人表示「我不能說中華民國的存在，因為那變成中華民國存在跟中華人民共和國存在，變成兩國論啊！」這說法更是嚇傻了所有國民黨人士，畢竟在這個有七成以上，絕大多數人民都認為台灣是一個國家，且和大陸政權互不隸屬的社會中，洪秀柱的主張，形同把國民黨跟台灣社會的主流民意切割開來，把黨的未來往死裡推去。 有趣的是，相較於台灣人的負面反應，大陸的官媒、網民出現一面倒的稱讚她，微博上更出現不少支持洪秀柱的粉絲團，還利用各種方式要替她助選。回到這總統大選如果就是場考試，那麼洪秀柱打從準備方向，應考題目，一直到審考的考官，不都再再證明她真的報錯考試，跑錯考場了！？

行政院決定讓有家人在八仙氣爆中受傷的公務員放帶薪假。    作者：謝步智   (The China Post 總編輯) 媒體報導行政院考慮讓有家人在八仙氣爆中受傷的公務員放帶薪假，這是無能政府又一個缺乏深私熟濾的廉價政策。 最簡單的道理，公務員可以因此放假，那一般的勞工可不可以？如果不可以，那豈不是同一國民，兩種待遇，提早實現了一國兩制？更何況，公務員的薪水來自全民，結果公務員有假，勞工卻沒有，要廣大的勞工情何以堪！ 台灣公務員的福利與待遇真的已經夠好了，公務員每年有五天的帶薪事假，如果家人傷病，每年有七天的帶薪照顧假，這些勞工通通都沒有，現在不但法定假已經不公平了，毛揆還要便宜行事，替公務員再創額外假期，擴大勞工與公務員的差距，只會讓台灣社會更加不公平。未來社會如果對立，錯不在基層公務員，而在無腦而短視近利的行政頭頭們。 毛揆近來先提要考慮替公務員加薪，現在又要偷放公務員的假，如果目前台灣景氣不錯，公務員的行政效率又好，那自然無可厚非，大家額首稱慶，如果都不是，那就會遭致譏評。現在已經有人質疑是不是大選又快到了，毛揆忙著拿納稅人的錢討好公務員，可見大環境與行政院官員的腦袋嚴重脫節。 如果一個國家，大家都想當公務員，那代表民間競爭力低落，無法和公家福利待遇相比，台灣目前社會正是這樣的寫照。偏偏公務員的服務是無法直接貢獻到GDP的，如果大家都當公務員，沒人真正賺錢，整個國家將迅速衰敗，希臘就是最好的例子，而台灣離希臘其實也只是五十步與百步之差而已。 國家的行政院長，是全民的行政院長，而不光只是公務員的行政院長，如果毛揆一天到晚只想到公務員的小確幸，卻忽略了全民的福祉，那將非全民之福。

近期行政院公布修正之《天然災害停止上班及上課作業辦法》，日昨人事行政總處復在其官網發布消息「公教人員之家屬如為『八仙樂園塵爆事件』之傷者，得停止上班十五日。」筆者認為全案可議之處有三。 首先，修正之《天然災害停止上班及上課作業辦法》最主要是增列第十七條之一，條文中依據《災害防救法》第二條第一項規定，對於災害的認定，從原來的天然災害如水災等，加上火災、陸上交通事故等人為災難所造成的禍害，另列《核子事故緊急應變法》、《傳染病防治法》規範的輻射災害與生物病原災害等，總計十八種災害類別，均併增列是否合宜？諸如將國家災難核子事故等，也列為公務人員停止上班規範，然而當國家災難發生，公務人員不是更要與民同苦共赴國難嗎？ 其次，八仙塵爆案的災害認定與公務人員是否能因此停止上班，實屬兩事。由於《災害防救法》第二條所列十八種災害，各種災害都有業務主管機關，諸如陸上交通事故等列屬交通部管理，火災、爆炸災害則屬內政部，問題是「八仙樂園塵爆事件」，業管機關對於災害之認定、災民之界定尚無做出說明下，人事行政總處卻是球員兼裁判，就自行認定「八仙樂園塵爆事件」屬於災害防救法之災害範圍，然而依據《災害防救法》，災害認定後尚有復原重建等相關事項，在此八仙塵爆案刑事責任尚待釐清之際，豈不更使全案治絲益棼？ 最後，《天然災害停止上班及上課作業辦法》法規名稱直指是天然災害，增列的災害種類卻是名實難符。筆者相信絕大多數的公務人員奉公守法敬業為民，然而人事行政總處此舉，豈不是製造全民與公務人員的摩擦？ （作者為前國安局特勤組長）

本月一日中國國家主席簽署了新版「國家安全法」，明定「維護國家主權、統一和領土完整是台灣同胞的共同義務」。我方陸委會受訪時說「此舉對台灣很不禮貌」。其實不只「不禮貌」而已，對台灣那些終生為促進經濟統合、服務統一大業的傾中人士言，是一記無情的打擊。是不是北京認為他們努力不夠，才不得不祭出新法？ 說句良心話，他們已經很努力了，請看下列他們打拚的事蹟。 一、馬政府上任立刻全面開放對中國投資，解除四十％淨值的限制，讓台灣對中國之投資在執政七年中達七百九十一億美元（實際數應為數倍），是前朝之一．九五倍，不惜犧牲台灣許多明星產業，協助北京加速建構「紅色供應鏈」。 二、任內不到五年，除開放直航外，還締結了包括ＥＣＦＡ、服貿在內的十九項協議，奠定「終極統一」的堅固基礎，強化中國對台之磁吸效應，二○一二年經濟成長率為此遽降至一．四八％。 三、為服貿過關，絞盡腦汁上演一場「鍘王」大戲，雖然尚未成功，然仍在努力中。 四、思想改造是邁向統一的重要一環，「微調課綱」，使其更能符合「大中國」意識形態（「微調」是障眼法，重要課程調整達八十％）。 五、三月，不惜冒犯美國，申請為亞投行創始國。雖然「誠意」不被採納，且受蹂躪，中國還設置「主權條款」，把台灣貶抑為「不享有主權，或無法對自身國際關係行為負責的申請方」，但他們加入亞投行之決心並未鬆動，赤子之心應受肯定。 六、今年六月未待國會通過「兩岸監督條例」，批准中國海協會設立台北辦事處，讓中國官方單位成功進駐台灣，從事入島入戶入心的統一大業。 習主席或許會問：「若此，為何台灣還會有三一八太陽花運動？逢中必反？」報告習主席，理由很簡單，你看過「北風與太陽」的寓言嗎？反分裂國家法、一千多枚對準台灣的飛彈、國際場合處處矮化台灣，及此次的新版國安法都是北風，北風吹得越大，台灣主權的外衣就會拉得越緊，台灣人民的反彈越大。 習主席，他們真的很努力「盡義務」，只是打不動台灣人的心而已！請好好予以表彰和獎勵。 （作者曾任第一銀行總經理、董事長及總統府國策顧問）

  一九九六年，台灣開始人民直選總統，李登輝以台灣人、中國國民黨員身分，為民主化轉型扮演關鍵地位。這本是中國國民黨轉向台灣國民黨，「中華民國」在地新生的機會。 如果台灣因此有一部新憲法，流亡的「中華民國」雖然走入歷史，為一九四九年到一九九六年（實際應在新憲法制定、實施之後，也許是二○○○年）畫下一個句點，另外共同開啟新國家的序幕。特殊兩國論以新憲開啟新現實，會有新的政治視野。 這樣的政治視野是：一九四九年，殘餘、「流亡」在外的虛構中國，不復存在；新中國的建制不因為仍有流亡中國在其他地區而不完整。或許，台灣和中國可以謀求建立和平的國家關係，中國和台灣都能夠更致力於自己國家的發展，亞洲的新紀元從而開啟。 陳水扁的八年總統（二○○○到二○○八年）和馬英九的八年總統（二○○八到二○一六年），與其說是一個國家的開展，不如說是另一個國度裡兩個國家的競奪，台灣的台灣和中國的台灣，這種分裂認同使總統直選的國家重建意涵被破壞。 中國國民黨從反共到親共，就是中國認同的負面作用造成的。流亡在台灣的「中華民國」體制，即使存在於台灣比在中國更久，但六十六年不敵卅八年。流亡政權未能在地化，在流亡中虛構的國家，始終以殘餘幻想自己的完整存在。 中國國民黨挾持「中華民國」，迷戀一個黨國。為了確保少數統治，吸納收編一些見利忘義的台籍政客，形成侍從集團。但民主化的原理必然會讓少數統治消解。民智已開的台灣必然不能服從殖民體制。這是中國國民黨在台灣想持有一個虛構中國的困境和難題。再怎麼想要調整課綱，都無法制止台灣認同的茁壯，但就是有人想不通，偏要走上讓人唾棄的末路。沒有新憲法的視野，這個已經一再直選總統的「國家」沒有出路。黨國論和台灣論都面對考驗。在維持現狀的權宜之計，仍須革命性的確立台灣的國家新構造。（作者李敏勇，詩人）

  前副總統呂秀蓮表示：希望民進黨可以告訴人民，若明年上台後面臨邦交國大量斷交的骨牌效應，將如何因應。她呼籲外交部應積極組成平行外交專案小組，遊說邦交國「跟中國、台灣都能做朋友」。確實，台灣的外交困境，經過馬政府七年來的「休兵」，可以說是危如累卵了。有可能重新執政的民進黨，必須未雨綢繆，設法將可能的壞事變好事。 英國《路透》曾報導指出，中國透過投資承諾在中美洲漸有斬獲，幾個仍與台灣保持外交關係的國家，中國並未趁機建交主要是為了「挺馬」，避免惹惱台灣選民而影響了馬政府。然而，馬英九卻自我感覺良好地稱：曾經有三個台灣的邦交國試圖與中國建交，卻遭到中國拒絕，顯示他推動的活路外交，使得兩岸不再惡鬥。邦交國靠中國不挖，這就是馬政府的活路。呂副的提醒，應非危言聳聽。 連邦交國也要靠中國婉拒建交來維繫，說穿了是死路外交而非活路外交。今天為了「挺馬」不挖我們的邦交國，來日卻可以做為恐嚇新政權的工具，這根本就是馬政府留下的爛攤子，裡應外合為中國的三光政策服務！不過，塞翁失馬，焉知非福，只要新政府因應得宜，化險為夷，反而可以鞏固台灣主權，脫離中華民國的黨國枷鎖，砍斷將台灣連結中國的鎖鏈。 我們的邦交國，以目前國共的黨國論述，是不可能「跟中國、台灣都能做朋友」的。因為，我們的邦交國，至今承認中華民國政府，是代表中國的合法政府。而老共的邦交國，承認中華人民共和國，才是代表中國的合法政府。例如，一九七九年以前，美國承認中華民國政府代表中國，一九七九年以後，承認中華人民共和國政府是中國的唯一合法政府（中美建交公報），而中華民國政府當局與其繼承者統治台灣（台灣關係法）。 如果出現一種情況：民進黨新政府不接受一中絞索，中國開始驗收外交挖角的成果，我們的邦交國轉而承認中華人民共和國，乃至造成「沒有國家承認中華民國政府是代表中國的合法政府」之結局。那種兩面刃，恐怕也同時是中國國民黨，甚至中國共產黨的夢魘。因為，最後一哩路走到這裡，等於沒有國家承認中華民國政府代表中國，從而，中華民國政府就只能代表台灣二千三百萬人所組成的國家，與中國無關了！ 屆時，民進黨政府正可清晰地凸顯，由二千三百萬人選舉產生的中華民國政府不代表中國，沒有一中問題，也沒有各表、同表問題，至於「中華民國」之名要沿用或正名，由台灣人民公投。或許，這樣會引來文攻武嚇。但，代表十三億人的中華人民共和國政府，企圖顛覆代表二千三百萬人的中華民國政府，那就是國際間的國家侵略行為。相反的，一中之下，不論怎麼表，都會變成一個國家的內部問題。 就此而論，邦交國大量斷交的可能危機，固然要謹慎應對，卻也不必驚慌失措。重要的是，其中蘊含的台灣國家正常化契機，執政者要有大破大立的歷史行動。只要把壞事變好事，台灣人民再也不必折磨於「表裡不一」的國格分裂症，再也不必以各種「表」來迴避「兩國論」的現實，連課綱都要台灣以中國為本。當台灣的政府只代表台灣，當中國的政府只代表中國，邦交國才能「跟中國、台灣都能做朋友」，不是嗎？ 七年來，傾中總路線暴衝狂奔。可是，客觀演變有違馬英九的主觀願望，台灣人民的台灣認同反而達到歷史新高。大學生的太陽花學運，高中職生的反黑箱課綱，在在顯示我們這個二千三百萬人所組成的國家，已經走到國家正常化的新里程碑。正因如此，「最統候選人」「不能說中華民國的存在」，主流輿論都交相指責，並不令人意外。倒要注意，「同表」脫掉「各表」的內褲，「終統路線圖」圖窮匕見了。這把刀子正逼問：二○一六之後，我們要當主人或奴隸？

近日，某電視台主播在播報陳澄波畫作被竊新聞時，「口誤」將此位犧牲於二二八事件中的台灣重量級前輩畫家「死而復生」，畫面一出，網路瘋狂轉載，一夕之間該名主播也被熱烈討論，網民酸言酸語不斷，也引得許多記者社群團體力挺發聲反譏。 筆者於電子、平面媒體工作過幾年，不敢說資深，但對此現象，有些話也不得不發。 犯錯的情形，人皆有之，或許今天會有媒體同業認為，在這訊息爆炸的時代，每天處理那麼多新聞，一兩條出錯有甚麼了不起的？但新聞工作的本質在於求真，我了解今時在各新聞台要求「大塊堆疊」的連線方式下，有些內容甚為空洞無物，但對許多行業（不只新聞）而言，有幾分事實說幾分話，不確定的事最好別說，這豈不應該是敬業精神的最基本要求？ 多年前，筆者也曾於撰寫一則有關同志的社會新聞時，因為沒有弄清楚男男之間角色別的差異，導致報導鬧出笑話，進而在網路上被嘲笑，還被同志圈酸言人身攻擊，連帶個人部落格也被貼滿攻擊性言語；當時情緒相當低落，但隨即便警醒自己，當自身以為「自我正確」或「不以為然」之時，恐怕才是做新聞最容易掉入陷阱的危險時刻！ 今天可能有部分新聞從業人員會認為「弄錯陳澄波的死活」有那麼嚴重嗎？然殊不知正是因為這樣的態度，致使新聞一行被嘲弄為「現在不讀書，以後當記者」、「水腦腫包記者」；沒錯，其他的行業或許不用接受這樣的檢視，但身為輿論公器，新聞從業人員的言行、報導、立論被仔細翻揀，本應是進入這行當初就該有的心理準備；記者們，收拾起破碎一地的玻璃心吧！面對批評與錯誤，該想的應當是如何彌補、道歉、求進步，若真能因「畫家復活事件」而惕厲記者們，讓新聞界有些許的改革進步，相信因二二八而犧牲的陳澄波前輩在九泉之下也會咧嘴而笑吧！ （作者曾任報社、電視台記者，新北市民）

          國債逼近上限，貧富差距百倍， 公職所得替代率世界第一。 上面三句話，說的不是希臘，而是台灣。 (原來希臘國旗長這樣) ------延伸閱讀------ 台灣不要成為下一個希臘  http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/…/20150703/641178/ 馬毛正在複製希臘浩劫 http://talk.ltn.com.tw/article/paper/894382 數字台灣：馬英九幸福的一天 台灣人痛苦的七年  http://www.thinkingtaiwan.com/content/4066 貧富差距99倍！最窮5％家庭年收4.4萬  http://news.ltn.com.tw/photo/focus/paper/577448

我們都只是用同情在填補我們的過失，而不是真正去檢討並改善問題發生的原因。      作者：施云（文字與影像工作者） 八仙塵爆事件發生至今已超過一週，除了看到中央政府的緊急醫療調度，和新北市政府直接將出事矛頭指向業者疏失之外，完全看不到政府為公共安全的「督導不周」自責過一句話；但發生死傷人數多達500人的重大公安事件，難道政府沒有責任？如果早有明確法規，而業者明顯「違法」，我們便可以「依法懲治」，包括傷害的求償對象是誰，而不是急著開立捐款專戶，或是不經民主程序就對業者動用「私刑」以展現魄力，這些動作都只讓筆者看到了當今執政者的無賴性格。 隨著一週來的警方調查與各界揭出，八仙粉爆肇事原因漸漸釐清，而我們看到的不該只是個人疏失，更應該看到結構性問題：一、對於大型活動的舉辦，政府本來就有責任制定相關法條來督導主辦單位的安全措施，但如今仍只有交通部觀光局對遊憩事業的場地規範，以及水空活動的管理規範，而對業者的違規變更卻也在失查狀態中，顯見政府管理單位之疏失。 二、早在兩年前有業者引進彩粉活動時，就有專家提醒使用玉米粉的危險性，但政府相關部門卻始終漠視，只有對引發的環境污染問題有所規範，而勞動部對工業粉塵卻有很明確的規範，更顯見有其必要性。三、一般社會大眾對澱粉類粉塵可能引發的災害與急救認知不足，以致無法在第一時間做正確補救，而政府也沒有善盡教育民眾與廠商的責任，如果認為這是一般常識，那不是更應該對已知的危險有所規範嗎？ 四、如果認為彩粉活動是可以控制在安全使用的範圍之內而不願加以禁止，那至少也應該對彩粉的安全成分有所規範，包括毒性測試、易燃測試等，對於容易吸入肺部的問題也應該注意，而且活動當中也應該要有災害預防措施，而這也不只是針對彩粉活動而已。 上面說來說去，始終離不開「法條」與「規範」，而筆者認為這才是此次相當於「國難」的意外事件，除了醫療制度的缺失與資源的不足之外，最應該被討論的部份。但現在我們看到的狀況是什麼？有人將事件歸咎於年輕人自己愛玩，所以要自己負責；警調單位拼命找出點燃那根菸的人；現在連想救火的人也因為錯把二氧化碳噴罐當做滅火器而被指為加害人；新北市政府直接把罪責全部推給出租場地的單位，並對其捐款不屑一顧；再以「此時辦歡樂活動會讓社會觀感不佳」為由停辦其他大型活動等等。 那請問：有人或法規告訴業者和年輕人參加這類活動很危險嗎？而在那當下剛好點燃那根菸的人會知道別人點菸都沒事，自己點的那根菸卻會引起這麼大的災難嗎？以及拿二氧化碳想滅火的人有人事前告訴他噴出的氣體會揚起粉塵造成更大火勢嗎？除了場地的安全疏失與主辦方的便宜行事之外，政府相關部門已經在事前善盡管理責任了嗎？都沒有！這或許也正是新北市政府只敢拿出租場地一方開刀的原因，因為目前只有對遊憩場地有法可管，而且也正因為對大型活動還沒有任何安全規範，只好暫停其他活動以免又出事；也就是說，無論是中央還是新北市政府，正在用其他方式遮掩自己的疏失責任，原因就在於根本「無法可管」，而且兩方正在默默互踢火球！ 除了公共安全的法規問題，這次粉爆事件也再次凸顯了醫療制度的缺失，例如：醫護人力吃緊、物資調度有問題、轉院制度有問題、醫病雙方時有爭議、健保資源可能被使用殆盡、國外緊急醫護支援差點卡關等等，以及登記為區域醫院的癌症專科中心是否有參與緊急大型救難的義務與責任，也通通一併浮現。 我們感謝醫護人員的辛勞，卻不應該把他們的犧牲視為理所當然；我們知道醫療有風險，就應該要有醫療疏失的強制保險制度；我們可能會遇到重大緊急災難，平時就應該要有一套完善的臨時調度機制。從人力與資源的分配調查中，自然就會發現平時醫護人員不足之狀況，也可以在他們的權益上有所改善，以及醫療資源該如何使用才不會形成浪費以致不足；而在如此重大災難中，到底是否有動用中央第二預備金的必要，也可以在上述的責任釐清問題中找到答案，該負責的就要負責，如何負責、負多少責，這些都應該有所依循，而不是今天中央重視哪個案子就給誰多一點錢，明天看到哪個人很可憐就發動社會捐款，那請問政府的責任在哪裡？國家的法規在哪裡？ 如果每次災難的發生，我們都只是用同情在填補我們的過失，而不是真正去檢討並改善問題發生的原因，那我們的眼淚流再多、心再多痛，也都只是枉然！

洪秀柱其實是赤裸裸的馬英九，或說比馬英九更馬英九。馬英九只敢說「一中各表」，欺瞞性的猶抱琵琶；洪秀柱則不然，真身示人，倡言從「一中各表」走向「一中同表」；馬英九撿到寶似的忙不迭地燒香跟著拜：「跟我的主張幾乎是一樣的。」 「一中各表」與「一中同表」，一字之差；四字中僅一字不同，具什麼意義？看統派學者胡搞教科書的伎倆，那就是「微調」。教育部認定教科書只微調二十三％，台大歷史系教授周婉窈的計算，內容則修改了六十．四％。同樣，「一中同表」只微調一字，主軸卻翻轉了百分之兩百。同是統字號中國人的手法，厲害罷。 重點是，「一中同表」到底是什麼東東？說文解字一番，就可見出真章。洪秀柱拈出「同表」的「同」，先問與誰同？當然不能與自身同，唯有與中國「同」之一途。洪秀柱的「一中同表」，有而且只有「同」於中國所表的「一中」。 中國堅持的「一中」，白紙黑字，沒有模糊的空間：「世界上只有一個中國，台灣是中國的一部份」。在「只有一個中國」下，中華民國被消滅了；在「台灣是中國的一部份」下，台灣也被併吞了。 洪秀柱的補充說明更有趣：「不能說中華民國存在，因為會變成中華民國與中華人民共和國的存在，變成兩國論！」所以洪秀柱完全符應中國的「一中原則」。「一中同表」就是證成中國「一中原則」的鐵律。 洪秀柱的論述清楚得很，一點也不白目、一點也不番顛。問題是，嚇壞了國民黨立委同志，明年選舉不會大崩盤才怪！逼得洪秀柱改口，說什麼「讓對岸承認中華民國『政府』……我們承認中華人民共和國『政府』」，愈描愈黑到不成樣子。 洪秀柱妄圖用「政府對政府」來解決「中華民國不是一個國家」的前提，首先遇到的難題是，中華人民共和國不折不扣是「一個國家」，而洪老ＫＫ已否認中華民國是「一個國家」，那她選什麼總統？非法總統還是「特首」？其次，洪秀柱強調「主張『一中』，就是現行《憲法》架構下的『一個中國』原則」云云，全是放狗屁；連國家都不是，哪有《憲法》可言？洪秀柱自我打臉叭叭響的還有，她不知中國「一中原則」的最末句是「中華人民共和國政府是中國唯一合法政府」，那麼「中華民國政府」就不合法了，洪秀柱的「同表」，破功。 中共在台灣固然有了「總統級」的代言人；但代言人就只能照本宣科，不然就成非馬非驢的四不像，這就是洪秀柱在台灣醜態畢露的根本原因。 （作者金恒煒為政治評論者；http://wenichin.blogspot.tw/）

台灣國寶畫家陳澄波120歲冥誕當天，Google台灣首頁換上其畫作《淡水夕照》。翻攝Google網站...     作者：張肇烜（醫師） 已故台灣畫家「陳澄波」畫作遭竊，電視新聞主播播報時脫口：「同時陳澄波自己本人也相當緊張」，引發外界批評和嘲諷，主播竟讓「台灣梵谷」陳澄波「復活」了！ 「陳澄波」是誰？不只該主播，很多人也不知道，因為這是一段刻意被隱略的歷史血淚，過去的課本根本沒有提。「身為台灣人，不知台灣史」，汗顏，莫此為甚！我們的歷史課本教我們長江和黃河流經那些省會；對於真真切切發生在台灣這塊土地上的歷史卻遮遮掩掩。 陳澄波，1895年出生於嘉義市，今年恰是他的120歲冥誕。家境清寒的他，13歲才到公學校讀書。當時台灣處於日治時期，畫家社會地位很高，畫作入選日本帝展會是報紙頭條，陳澄波的理想就是成為畫家。他在台灣總督府國語學校(現今台北教育大學)求學期間，受日本畫家指導，畢業後為了生活回到嘉義校書。 「夢，想沒有用；去做，才叫真夢想。」1924年，將近30歲的陳澄波，為了成為畫家的夢想，遠赴日本學畫。皇天不負苦心人。3年之後，捷報傳來，陳澄波的畫作《嘉義街外》入選日本帝展，成為台灣有史以來以油畫入選的第一人，之後更多次入選。後來陳澄波受聘到上海教書。1932年「一二八事變」戰亂，他回到台灣創立美術協會，並將台灣各地名勝畫入他的畫布之中。 終於，等到台灣「光復」的這一天，那時是1945年，台灣各地熱烈歡迎國民政府。個性熱心的陳澄波，同樣滿心期待，他在《慶祝日》畫作中，描繪嘉義警局大樓升起青天白日滿地紅旗，人民歡喜鼓舞慶「光復」的榮景。後來更加入國民黨並當選嘉義市第一屆參議員。 人們很快從「光復」美夢中驚醒，1947年「二二八事件」爆發，迅速蔓延全台。當風暴席捲嘉義，當時嘉義市長孫志俊要求軍方進入嘉義鎮壓，造成市民死傷慘重。陳澄波等6名參議員擔任「和談代表」，前往嘉義水上機場和軍方談判。誰知這哪裡是「和談」，他們一到水上機場門口就被趕下車，用衣服蒙住臉，雙手反綁在背後被鐵絲纏繞，慘遭拘禁刑求。3月25日，陳澄波背上插著死囚牌，跪在囚車上，沒有經過審判，一代畫家陳澄波在嘉義市火車站前遭到「公開槍決」，慘死在他畢生最熱愛的嘉義街頭，很諷刺地，那一天正好是「美術節」。 幾十年黑暗的時光，陳澄波的名字成為禁忌，他絕跡於台灣畫壇，擁有陳澄波畫作的多數人，因為恐懼，將畫作如同紙錢般燒毀。唯獨陳澄波勇敢的妻子張捷，她用盡一生生命守護著陳澄波。不只將陳澄波畫作藏在天花板，槍決血衣秘密收好，張捷女士直到晚年才告訴兒孫，陳澄波遭槍決後，她鼓起勇氣請來攝影師拍照，並且藏在家中神主牌的後面。只見子彈灌進胸膛，雙眼猶不瞑目，畫家的身後為台灣留下最悽冽的畫面。 黑暗過去，陳澄波畫作重見天日，《淡水夕照》以兩億多元賣出，創下台灣畫家新紀錄！今年2月2日，Google首頁換上陳澄波畫作《淡水夕照》，紀念他的120歲誕辰，陳澄波成為首位登上Google首頁的台灣人。陳澄波用生命彩繪藝術，身為台灣人，當知台灣事！「陳澄波」是誰？陳澄波怎麼死的？台灣人都應該知道。

    自戀庭園。 首次「遇見」草間彌生是在日本直島，那「麻點南瓜」屹立在碼頭迎客，確實貼心耀眼。 殊不知，草間彌生首站在台灣，早已在年初現身於高雄，偏偏「神隱」在台灣主流媒體之中，直到「口傳」才獲知六月要到台中，這也是亞洲巡迴展的最後一站。機會難得，那當然非把握住機會欣賞不可，因為四月的四國旅遊時，錯過良機專訪，但團中兩位年輕少年人趁候車船的空檔，冒雨前往「麻點南瓜」的本尊朝聖，然後滿臉雨水透露出喜悅和滿足跑回車上，可見這粒南瓜的名氣實在名聞遐邇，魅力無窮。 趁著中小學放暑假之前，走一趟台灣美術館(俗稱國美館)，入館大廳的白點紅球要比黑點南瓜更討喜。展覽室的「圓點」圖騰，乍現有如馬蒂斯的樹葉圖騰，讓生活空間繽紛亮麗。走進黑白線條構成的「愛與和平」，那正是草間彌生的心底世界，細膩多元重覆的構圖，正如「女人心，海底針」般的玄奧，平常人都把它深藏，草間耐心地透過筆劃展現出來。這部分和梵谷又有些神似，都透過畫筆解放自己的心靈。最多釆多姿的「鏡射」作品，她把「萬花筒」藝術發輝得淋漓盡致，簡單的「天梯」連物理學家都佩服。如果她有機會接觸到雷射藝術，相信她也會大放異采。 草間彌生比梵谷幸運得多，學院賦給她相當豐富的表達工具，充滿愛的心靈並未受到教條的桎梏，從早年前衛反戰開始，她就走不平凡的步伐，至今她依然故我！被譽為日本國寶級藝術家，絕非浪得虛名。 台灣雖已擁有三件她的作品，但在「菜市場化」的主流媒體生態下，都好像「藏諸名山」般默默地存在著，實在暴殄天物。幸好，這次展出的導覽手冊作了簡短的介紹，歉然告知自己：應該找個機會實地觀賞才對。 生活空間的公共藝術，這是生活品質的另種指標，走在歐洲都會街道，就可體會出來。然而，「草間彌生」在台中並不熱場，南台灣的「草間彌生」更鮮為人知，可見台灣的公共空間藝術尚存有很大的發展前景！ 連結資訊 夢我所夢：草間彌生亞洲巡迴展台灣站

  中華民國到底在哪裡？（網路、中央社資料照片，民報合成）   近來中國國民黨準總統參選人洪秀柱的一句「中華民國不存在」引起驚天動地的討論。國民黨為了補救，特地安排洪秀柱在抗戰勝利七十週年紀念活動中演講，反覆確認中華民國的存在。中華民國的抗日戰爭史，的確曾經存在，只是不存在當時的台灣。中華民國縱使存在現今的台灣，卻只是台灣歷史的一部份，台灣還有日治史，清治史，鄭氏王朝，荷西殖民史等等，以及愈來愈重要的庶民史，以台灣為主體的獨立史觀。 那麼中華民國到底在哪裡？香港鳳凰衛視近來為郝柏村製播不少節目，除了專訪，還有去年的「我的中國心重返戰場─郝柏村的抗戰之旅」，以及今年的「鳳凰大視野─重返戰場」，單一鏡頭跟著郝柏村的獨白，一路走遍中國的大江南北，雖稍嫌單調，但可以感受到年逾九旬的郝柏村，想要重溫自己一生當中很重要的歷史記憶─抗日戰爭。一個垂垂老矣的老人，懷念人生最精華時期的驚濤駭浪及其成就，當然有十足的正當性，而且這也是推翻清朝後，中華民國最重要的歷史戰役，更是中華民國存在中國最有力的正當性。諷刺的是，中國官方的抗戰紀念活動中，絕口不提國府與中國國民黨，只以中國共產黨為主，正有如執政的中國國民黨在台灣的抗戰紀念活動，也刻意忽略台灣人在二戰期間是日本兵的事實。 比起中國國民黨與中國共產黨以斷裂式，單一面向的論述來紀念二戰勝利，英國為了紀念歐戰勝利七十週年，由BBC2主導製作一系列的紀錄片則內容廣泛。最主要的一部紀錄片是以歷經過二戰的英國平民的故事為主，也就是二戰時期的庶民生活史，用意在鼓勵新一代的英國人去捕捉最偉大的一代人的記憶，有傳承與教育的意義。其他的當然也少不了重要將領的訪談，戰爭時期的領袖，戰後的變遷，以及加勒比海殖民地在戰時的重要角色。主要的節目包括，「歐戰勝利日：紀念勝利」，「英國最偉大的一代」，「戰爭時期的BBC」，「邱吉爾：贏了戰爭，輸了和平」，「殘酷的和平」，「為國王與帝國而戰：加勒比海的英雄」，「二戰：1945&坐在輪椅上的總統」等等，從電視到廣播，從全國到世界，再到英國各地方的二戰記憶，節目不下數十個。內容不僅記錄史實，也兼具反思與批判。有趣的是，BBC2今年同樣製播了關於日本的節目，卻跟戰爭一點關係也沒有，而是「日本：地球上令人著迷的島嶼（Japan: Earth’s Enchanted Islands）」，共分三集介紹本州，西南群島，以及北海道。每次播出收視率都維持在前十名，內容詳述日本的自然景觀與人文風情，畫面精緻細膩，比起國家地理頻道製播的紀錄片毫不遜色。可以預見，這個紀錄片不僅在國內有高收視率，有公共教育意義，也能夠行銷到世界各地的電視頻道，充分發揮英國的軟實力。 至於郝柏村的重返戰場效果如何呢？有天與一位年輕的中國傳播學者聊天，他感嘆地說「中國的硬實力太硬，軟實力又太軟」，意即硬實力嚇死人，讓人退避三舍，軟實力又一點競爭力也沒有。他舉例，就像郝柏村重返戰場這種低製作費，年輕人不感興趣的節目，充其量只是一群老先生老太太的自我呢喃。更別提那些抗日神劇，內容荒腔走板，教人不敢恭維。這樣的電視節目能夠說服誰，或者能賣到哪裡去。說到底，他更重視的是現在中國官方一味吹捧「中國模式」，卻無法解決已經非常嚴峻的貧富差距問題，未來該怎麼辦？ 事實上，當今中國年輕一代在中華人民共和國時代下成長，所受的教育是中國共產黨的革命史，他們對中華民國與中國國民黨的陌生，或者不感興趣，可想而知。尤其，近廿年來大量的中國年輕學子遠渡重洋到歐美各國留學，遊學，或交換學生，甚至移民，無不胸懷大志，在這個競爭激烈又充滿機會的年代，人人想的是未來。同時，台灣年輕一代，從反課綱微調的高中生喊出「汝思華，吾思台」的口號，可見台灣年輕人已經擺脫大中國史觀，腳踏實地以台灣為主體，而不是糾結在中華民國的框架裡。換言之，從兩岸年輕人的現況看來，洪秀柱果然真人快語，一語中的，中華民國也許的確已經不存在了。

    慈濟東大社福園區設計圖 （王伯仁翻攝）   慈濟基金會又在台中市搞農地變更為「社福專區」的老梗手法，面積廣達4·47公頃（約1萬3千4百餘坪），但又不按規定時程取得建照，興闢園區，而是三度申請展延建照取得期限。市議員張耀中認為前市府准變更使用分區，和兩次展延建照取得期限，「問題重重」，要求新市府都計團隊依法行事，好好把關，依法將此社福專區恢復為農業區使用，不容特權橫行。 慈濟基金會是在民國九十多年，向前台中市政府，將東海大學前60米寬東大路及國安二路囗東北側之4·47公頃山坡農業區用地，以「心靈改造、祥和社會、福利國家」為名，申變更為「慈濟東大社福園區」，主要用途為用於建設人文、慈善、救災、環保設施之用，經都委會審查同意，於98年6月22日發布實施，但規定在發布實施後1年6個月內，要依法取得建照，並在4年內完成計畫區開發，否則恢復原來使用分區（農業區）。如需延長，應報市府核准。 慈濟基金會將農業用地變更為社福專區用地後，並未依規定積極規劃取得建照，進行開發，而是籍囗辦理「水土保持計畫書」送核，於100年5月4日向台中市政府申請延期取得建照期限，中市府也應要求給予延期2年6個月至102年6月22日，但屆期再度藉口在辦理「基地免徵山坡地開發利用回饋金權責認定」證明，致未能取得水土保持計畫完工證明來申辦建照，於是於103年1月29日申請第二度展延期限，台中市政府再准展延1年8個月，至104年6月30日止。 但在今年3月4日，慈濟基金會第三度再申請展期，理由有二，一為承辦建築師及工程顧問公司疏忽，和市部委會審議結論未要求要辦理「加強山坡地雜項執照」，致未能如期辦理取得雜項執照，據以申辦建照，要求再度展延1年6個月，至105年12月30日。 對於慈濟基金會三度申請展延，新市府團隊抱持審慎態度以對，決議第一項即駁斥慈濟展延理由之一謂都委會未明示應辦理「加強山坡地雜項執照」之説，因該雜項執照應否辦理，應視各種計畫而定，並非都委會法定審議規定事項，申請人自己的疏失，豈可怪罪都委會並當申請展延之理由？ 都委會亦認為，慈濟第三度申請展延，理由不備，資料不全，要求補正後，提下次大會再審議。 市議員張耀中昨揭發此案，認為慈濟又在玩「農地變社福特區」的把戲，把中科、榮總後面一萬三千四百坪面臨60米東大路的農業區，特權變更為「社福用地」，但變更後又不依規定申請建照進行開發，屢藉各種不是理由的理由，申請建照取得的展延，連帶推遲社福區的開發，造成附近土地飆漲，外界懷疑慈濟是否有「養地」之嫌？況且其園區計畫興建七層樓「集會堂」和「行管中心」，五層樓的社會救災服務和社福中心，也有三層樓的幼稚園等文教中心和「環保」廠，有沒有藉「社福」之名而行擴張「事業體」之實的疑慮？另有相關人士指出，該園區的「救災指揮中心」似規劃有一直升機停機坪，果如是，慈濟是否將進入「直升機」代步的時代了？ 張耀中議員指出，前市府輕易允助慈濟將農地變建地，又不依規定要求依變更之條件，展開開發，卻反而毫無原則的核准慈濟一再展期，依此類推，可以永遠展延下去，那原始變更使用分區之附帶條件豈非白訂？前市府如此做法，有無圖利慈濟之嫌？ 張耀中指出，慈濟無理由卻一延再延，違反信賴原則，前市府更是玩弄公權力如兒戲，顯然有「放水」之虞。新市府新作風，就是要掃除陳痾，令市民耳目一新。他主張，都委會不能再做「軟腳蝦」了，要硬起來依法行政，不再准慈濟展延建照取得日期，而現已逾6月30日之期限，應逕行決議廢除變更案，「恢復農業區使用」，才能維護法律尊嚴和公平性。

要給社會大眾交待, 就說這是人禍 要收買公教人員的人心, 就說這是天災可以放假 現在是誰在操弄民粹?? (BOSS)

日前，郝柏村舉行《郝柏村重返戰場之旅》新書發表會，並在台灣呼籲要重視抗戰的史實。強調沒有抗戰就沒有今天的台灣、「我是最幸運的人，不僅沒有打死，還到台灣來」。 圖片來源:PeoPo 公民新聞 1937年 「七七事變」爆發，中國與日本不宣而戰，當時台灣是在日本統治之下，台灣第十七任總督小林躋造正在大力實施皇民化、工業化、南進基地化。中日兩國之間的戰 爭，根本與台灣人無關。當時台灣人雖國籍屬日本，卻不得服兵役。郝柏村憑什麼要台灣重視與台灣人無關的中日抗戰史。何況史實毫無爭議：日本是敗在美國的兩 顆原子彈下。中國與其說是戰勝國，其實更符合戰敗國。 再說，八年抗戰史，根本就是中國國民黨的偽史。事實上，中日兩國之間的衝突在1938年的武漢之役之後，只剩零星衝突。且中國正式對日宣戰是1941年12月9日，即12月7日日本襲擊美國珍珠港，12月8日美國國會正式通過對日本宣戰，蔣介石才跟在美國之後，宣佈對日宣戰。在蔣介石對日宣戰時，整個中國陷於分崩離析---有逃到最後方重慶的蔣介石、延安的毛澤東、南京的汪精衛政權，以及中國東北的滿州國。關於抗戰的史料，我們一向只接觸到蔣介石一方給的，毫無其它的比對資料，這種抗戰史料到底有幾分的可信度？ 但不管郝柏村的新書真實度如何，那都不是台灣人歷史經歷的一部份。台灣人的抗戰就是1895年乙未割台抵抗日本接收的那段慘烈歷史，這才是我們台灣祖先輩的抗戰。台灣自荷西、鄭氏王朝、大清帝國、日本、蔣介石政權等外來政權的殖民統治一連四百年下來，就是一連串的反抗史，想要獨立當家作主，這是人類歷史的必然---有壓迫就會有反抗。只不過欠謀略與團結，每每被分化，終告失敗，這才是台灣人的抗戰，也是台灣這塊土地上的人文歷史。卻被台灣人嚴重的忽略，這是被殖民的悲哀。 再者，郝柏村說對了一句話：我是最幸運的人，還到台灣來。是的！1949年逃出中國戰亂的難民，未經台灣人的同意，逕自闖入不屬於中國領土的台灣（當時台灣主權仍屬日本），不少外省族群來台後高官俸祿，侵佔台灣國家重要公職，還要我們跟他們一起反攻大陸；現今卻競相投共賣台。抗戰勝利七十年在台灣舉辦，花台灣人的納稅人，簡直吃定台灣人。 作者：黃招榮 國小教師  台灣南社社員

希臘政客的短視近利，大開社福支票，讓公務員享有高額的退休金，不斷陷入新債償還舊債的惡性循環中。      作者：秦靖（台南市，教育工作者） 當希臘經濟垮台，穿著體面的『拾荒大軍』猛然崛起只為填飽肚子時；當希臘開放退休老人一星期只能提領120歐元（約新台幣4100元）的微薄退休金，有老人跑了好幾間銀行卻無法順利領取而痛哭失聲時；當我們發現政府財政惡化，卻仍持續巧立名目給予軍公教人員各項福利時；希臘慘狀歷歷在目，今日希臘，明日台灣嗎？     這一波希臘倒債風波中，一名退休族就表示，他沒錢替生病的太太買藥，他一輩子在船上工作50年，如今卻為了120歐元，成了乞討者，哀怨心聲溢於言表。     老實說，身為外界眼中既得利益者的教師，看到這一代的退休老師個個容光煥發，所得替代率與教書工作時差異不大時，我們其實很惶恐。惶恐當我們在下個世代退休時，我們會不會有著希臘老人的無奈，工作一輩子卻淪為乞討者？     很多前輩老師告訴我們，當老師也是很辛苦的，退休金是政府要傷腦筋的事，我們就這樣乖乖地領，不要話講太多。但是當我們看見這個無能又只想討好特定族群的政府『放任』已退休軍公教貪婪地侵蝕退撫基金的根，退休享清福成了奢侈的夢想。在政府財政拮据，教師退休年齡不斷向後修正的同時，工作一輩子還能保有尊嚴地領取退休金嗎？     同為教師的大學好友曾說過，他父、母親均約五十歲就退休，至今已領取退休俸二十五年，以近七萬元的月退俸(不含之前領取的年終慰問金)來計算，他父母已豪領了四千兩百萬元。他直言，她父母退休金領太多了！這一代退休的軍公教在工作時繳交偏低的退撫基金費率，現在卻不對等地領著九成以上的所得替代率，改革成了迫切的公平正義。不公不義豎立起不同世代軍公教之間的猜疑高牆，勞工與軍公教的階級對立更讓社會民眾之間彼此缺乏互信。        當行政院長毛治國將於7月中下旬決定是否加薪3％，預估總預算將多支出逾220億元時，筆者期盼所有軍公教大聲拒絕買票討好式的加薪政策，一、兩千元的廉價加薪就讓軍公教揹上不公不義的黑鍋，軍公教應該嚴正告訴政府我們要的是一套長遠可行的退休制度。 希臘政客的短視近利，大開社福支票，讓公務員享有高額的退休金，不斷陷入新債償還舊債的惡性循環中。回頭看看台灣，職業軍人約莫四十來歲、這一代退休老師約莫五十來歲就可以領取終身俸，享有超高的所得替代率，你我能不擔憂希臘老人的眼淚其實道出台灣老人未來的悲哀嗎？