放任保家比衞國重要的政治人物在台灣享受各種特權和禮遇，你說他們能不繼續做自己想做的事情嗎？   最近一陣子，國內政壇為了連戰該不該去中國，參加一連串的抗戰慶祝與閱兵活動吵得不可開交。 一開始是綠營反對，社會輿論強烈不滿，後來連國民黨的委員，乃至馬英九總統都公開表示，連戰不宜前往中國參加閱兵。 然而，社會各界的反對聲浪，並沒有阻止連爺爺重返中國的決心。他學了馬總統的一招，表示自己是以「私人」身分前往（一如馬總統很愛以「個人」身分提告一樣），雖然我們都知道，曾經當過中華民國副總統的人，哪裡有什麼私人身分？ 資深媒體人蔡玉真則爆料指出，連戰非得去中國不可，而且要去見習近平才行。因為近來習近平打貪甚為用力，而連家在中國的投資布局不少，若是不去，恐怕危險。 雖說連戰去中國未必是為了拉關係，鞏固在對岸的生意，但是，去中國見黨政高層，鞏固連家在兩岸政治中的地位卻是沒有疑問的事情。 雖然社會輿論多半以背叛台灣批判連戰的作為，然而，有一點非常關鍵卻也是批判者的思考盲點，誰說身為台灣人就會愛台灣？誰說愛台灣就一定支持台灣獨立建國？ 回顧連家過往，連橫為了討好日本政權，寫了鴉片有益論。連震東協助國民黨來台接收作業，箇中奧妙民間傳說甚多，包括連震東如何從負債轉為巨富。近年來兩岸關係的發展，中國國民黨從誓死反共轉為國共合作，推動兩岸統一，「連爺爺您回來了！」的貢獻不小。連勝文與中共太子幫之間的往來，素有耳聞。 放眼連家四代，貫穿的核心價值，是保護連家命脈能夠綿延發展，而非為台灣犧牲奉獻。持平而論，連家這樣的選擇，未必有錯。 中國知名人類學家費孝通先生曾經提出過「差序格局」的概念，用來解釋中國人倫關係。費孝通發現，中國人和西方人不一樣的地方在於，中國人沒有西方意義的「公共」倫理概念，而是小我與大我的差序倫理，親疏是有遠近之別的，家人比家族重要，家族比村子重要，村子比國族重要。如果在國與家之間必須有所取捨，中國人會先保家而後再為國。 對某些不那麼堅持台灣非得獨立不可，和對岸統一也很好的人來說，選擇協助對岸政權在台發展工作，並非是出賣台灣，而是促進台灣與中國的一統的重要工作。除此之外，自己或家族還能從此工作中獲得巨大利益，對比對抗中國可能造成的家破人亡，許多保家比衞國重要的人，會選擇和中國合作而非對抗中國，並非不可理解之事。 畢竟台灣四百年來，都是殖民政權統治，從來不曾是真正意義的民族國家，也從未成為一個獨立國家，島上居民更是來自各種國家與政權，對台灣國族發展的想像也就各有不同，難以取得不同共同體都能接受的共識。當凝聚台灣國族意識仍有困難，且外有強權虎視眈眈時，保家比衞國優先，當然也是一種選擇。 放大來看，過往七十年台灣社會中有很多人都和連家一樣，不斷更換效忠的政權。例如，當年辜家前往基隆港迎接日軍，爾後辜家也協助中國國民黨在台統治作業，未來難道沒有協助中國對台統戰嗎？ 另外，七十年來，多少台灣人在富裕之後，選擇移民海外，成為雙重國籍人士？平日工作繳稅在海外，生病看醫生或省親才回台灣？這些腳踏兩條船的成功人士，某種程度上來說也是遵從差序格局，保護自己優先於國家。 還有，台灣島上許多熱衷白佔社會便宜、大吃政府資源的人，同樣也都是遵從差序格局，認為自己得好處比國家能長治久安更重要。所以無良商人也多樂意把生產成本轉嫁給社會，只要自己能賺飽再說。 今天有問題的不是連戰、無良商人或其他白佔國家便宜的人，而是明知道這些人這樣做卻不阻止，不但默許，甚至還支持的人。 日本可以因為麥當勞的說謊而抵制到企業虧損被迫認錯低頭，台灣則繼續購買黑心商人生產的產品，放任保家比衞國重要的政治人物在台灣享受各種特權和禮遇，你說他們能不繼續做自己想做的事情嗎？

連戰身為台灣人，一輩子靠這塊土地俸祿，這會兒卻頂著威脅自己同胞的解放軍的飛機大砲，要和對岸「共寫歷史」。   就算舉國一致反對，僅管同黨的馬英九總統到最後一刻還不放棄力阻，這個星期一，八十歲的連戰還是在頂著飛機頭的張榮恭的開道下，破開機場抗議人潮，一路往北飛去，到北京參加中國慶祝抗戰勝利七十年的大閱兵。雖然台灣當面就正對著解放軍的軍事威脅，而國共間的抗日史觀也還是天差地別，但按照張榮恭的說法，畢竟解放軍當年就叫做「中國國民革命軍第四軍」，都是「中華民國國軍」，這話的恥度就像他高傲油亮的髮型，超乎尋常人類想像。反正，看閱兵重要。 相信這一刻，很多人都想知道，到底像連戰這樣的政治人物是有多想去！？或者這位在台灣政壇打滾半個世紀以上的高齡政客是有多希望在閱兵台上看看那些瞄準自己家鄉台灣的武器，然後以一種「驕其妻妾」的氣味，讓自己勇敢地忘記台灣那千百萬雙看不起這種行為的眼神！？說實在的，八十歲連戰老翁的心思，就像他的眨巴眼，我們總是無法看透。 只是，說到這號稱要紀念抗戰勝利七十週年的大閱兵，在連戰眼裡雖然如此刻骨銘心，重要非凡，但事實上除了幾個被大陸網友稱作「小、弱、窮」的上海合作組織的會員國，多數的民主國家卻不大賞臉，二戰時重要的盟國像是英國、法國還有美國等國的元首多半選擇缺席，理由還一個比一個有意思，美國的歐巴馬，就找了個「因為正值勞動節，所以必須留在國內」的藉口。 了解國際關係的人就懂，畢竟就在這個東海、南海問題不斷，區域間關係敏感又脆弱的時刻，出席這種筋肉主義當道的閱兵活動，還得看著眼前的飛機、大砲拍拍手，外交上很難不被看作在爭議中選邊、背書，當然可免則免，何必把自己當成事主。更何況在台灣，就當解放軍對準台灣的飛彈才從一千四百枚增加到一千五百枚的當下，一輩子官運亨通，幹過外交部長、行政院長然後副總統的連戰會真不懂這份道理，而就算忤逆全台灣人的感受也非要登上那紅色閱兵臺？ 不過就是氣節而已吧！ 連戰身為台灣人，一輩子靠這塊土地俸祿，這會兒卻頂著威脅自己同胞的解放軍的飛機大砲，要和對岸「共寫歷史」。看著眨巴眼的他，還有張榮恭那高入雲霄的飛機頭，忽然想起最近正在爭議熱頭上的波多野結衣，身為成人片明星的她，就算悠遊卡的口水瀰漫，總是不忘要告訴大家，希望自己能夠有個對台灣「報恩」的機會。這一來一往，哪個高尚，哪個氣節淪喪，何必太多時間費心比較！？

臺北市政府繼社子島開發規劃、大同再生計畫，八月廿九日舉行「中正萬華復興計畫」戶外開講，會中提出捷運萬大線興建、公辦都更等九大計畫，帶給居民一片繁榮美好的遠景，但唯獨不見「文化政策」，令人詫異。 臺北城、艋舺與大稻埕是臺北市古老的三市街，得天獨厚擁有豐碩的文化資產，呈現出每一歷史時期的發展歷程與生活軌跡。深感遺憾的是，中正萬華的史蹟文化巡禮與鄉土教學等文化議題卻是由社會局局長來報告，那我們還要一位連缺席三次的文化局長倪重華做甚麼？由此也可見臺北市政府對文化的漠視。 臺北市幾經歷史更迭與流變，豐厚的人文歷史形塑出多重文化交疊、匯集後之獨特文化地景，也可說是傳統與現代建築形態各異所交織而成的多采多姿都市景觀。「開發」是「未開發」國家努力達成的目標，而新舊並存、保存多元文化的城市記憶才是現代化國家的體現，因此籲請北市府「進化」到「已開發」國家的位階，提出首善之都的文化政策。 然而近來由堀仔頭的古井「異地保存」、新北投車站位移五十公尺的文資慘案，就知文化局完全失去文化本位，也無文化資產的「場所精神」與「真實性」之思維。日昨倪重華的臉書上說：「今天下午因為文資議題要幫市長上上課……」(https://www.facebook.com/iamnisan)，看到這句話真是令人哭笑不得。而在柯Ｐ詢問悠遊卡之事，倪桑竟有「等波多野結衣從良再上悠遊卡」，這充滿性別與職業歧視的回答。這句話是否應換成市民說「等倪重華搞懂文資再來當文化局長」呢？一個只會搞捷運音樂與跨年晚會的文化局，找個「康樂股長」來就好了！ （作者為國立臺灣師範大學地理學系博士生）

八月廿五日，中國宣佈了出席九三閱兵的外賓名單，其中卅位出席的國家元首多為前共產國家，其中蘇聯解體後的中亞國家就有好幾個。有多少國家元首出席與他們的份量，都關係到中國的面子。對內可以採取法西斯手段，對外則需外交手腕。 由於閱兵所要達到的目的是威懾其他國家，因此受到西方民主國家元首的抵制。這讓北京很沒有面子。尤其是中國對美國與日本做了許多工夫。 中國最在意的當然是超級強國的美國。如果美國認同中國的窮兵黷武，中國就所向無敵了。而且明明今年九月習近平要訪問美國，難道有必要兩個國家元首在一個月內會晤兩次？但還是有媒體在散佈歐巴馬可能出席的流言。在確定歐巴馬不來後，《環球時報》發表了悻悻然的評論。 這是公開羞辱日本的閱兵式，安倍再蠢也不會在九三訪問中國，即使不出席閱兵儀式。但是就有日本媒體在七月份還說安倍可能會去。這些都是要欺騙其他國家出席的手段。好多日本媒體相當親中而情願成為傳聲筒，更對中國隱惡揚善，才會導致有些日本年輕人面對中國的侵略威脅還反對新安保法的通過。 另外一個折衝許久的是韓國總統朴槿惠。一九五○年的韓戰，中國入侵韓國，要不是美國為首的聯合國軍浴血抗敵，韓國早完蛋了。可是禁不起中國的誘惑，朴大總統最後不顧美國的反對參與閱兵。韓國的民族主義非常奇怪，不但反日情緒高過中國，有些人連保護他們的美國也反。 對此出來搗亂的卻是朝鮮。本來中國沒有邀請金正恩出席，顯然不想難為西方國家，但是在西方國家元首抵制以後，金正恩出席的可能性增加了，但是金正恩顯然比連戰有guts而拒絕出席，並且還藉此撈了一把。 八月廿日下午，朝鮮軍隊突然砲擊韓國，要韓國停止心戰廣播，廿一日下午，金正恩更宣佈進入戰時狀態。外界以為金正恩神經病再度發作。其實這正是因為中國邀請朴槿惠出席閱兵到了緊鑼密鼓的階段。如果朴槿惠與金正恩同時在天安門城樓上出現，會是難以想像的怪異現象，而金正恩也知道同在北京會被朴槿惠比下，他會很沒有面子，因此以拒絕出席來換取其他好處。於是朝鮮與韓國打起來，北京只能出來勸架，相信給了金正恩許多利益才平息這場戰火，要不然，朴槿惠去不成，損害中國的政治利益。 閱兵會促成習近平的中國夢？相信中國的內外危機不會因為閱兵而得到解決，而是加深。 （作者林保華為資深時事評論員，http://blog.pixnet.net/LingFengComment）

台灣民眾對連戰，早就沒有感覺，去不去中國幹啥子事，干我屁事；怕就怕連阿斗身上刮不掉的「副總統」刺青趴趴走，丟死人了！同是孬種的馬英九，雖然也嗲叫「行不得喲，戰哥」，但這名花旦不是為了鞏固台灣主權、也不是為了國民黨的黨格，純粹起於「我得不到的（覲見習大），你也休想」之醋女心態。 但習大的邀約，哪個奴才敢說不？馬總統、朱主席都不敢擋，柱姐還助孽說「連戰心中自有一把尺」，難不成那把尺就是「不能說中華民國存在」？這天，連戰跟屁高呼「對日抗戰十四年」，幫忙中共揭穿國民黨抗戰「八年」不敢提的另六年—從一九三一年九一八事變到一九三七年盧溝橋事變之間，老蔣忙著從事讓中國痛、日本快的剿共內鬥史。這事對岸不須「微調」。 對國民黨來說，主子宣你來北京，你不敢不來；不准某人去台灣，你也要遵命。最近有部電影《達賴喇嘛十四世：西藏大哉問》(https://www.youtube.com/watch?t=83&v=BNRCleq1_rE)九月將在台灣上映，許多民眾都關心達賴會不會再度訪台。問題不在達賴會不會來，而是馬孬孬敢不敢讓他來。達賴聖者數次想來台灣，都因馬怕北京不開心而以巧技阻撓。達賴最後一次訪台，還是由高雄市長陳菊與其他七縣市首長聯名邀請，前來撫慰莫拉克颱風受災民眾。有位國民黨發言人曾辯說，達賴能來是因為地方性邀約；筆者必須鄭重打臉。二○○九年九月，高雄電影節要播放維吾爾人權領袖熱比婭的《十個愛的條件》(https://www.youtube.com/watch?v=vrJEoRxLbP4)，也是地方性邀約，但因北京一聲恫嚇，曾任高雄市長、時任行政院長的吳敦義立刻就縮回龜殼。 主子與奴才的一家親，那是國共家的事，但台灣人及其訪客不是中國的境管對象！ （作者為前教育電台記者，高雄市民）

  一九四九年十月一日以後的「中華民國」是流亡在台灣，依恃其終戰後代表盟軍接收、進占的台灣而存在的殘餘，虛構中國，一直以他者性宰制它曾視為反攻基地的台灣，面對民主化，它不能適應。 一九七一年，台灣的「中華民國」被逐出聯合國，中華人民共和國接續了在聯合國的常任理事國席位。蔣介石寧可失去一般會員國地位，也不願以台灣、以一般國家的會員國地位留在聯合國。台灣今天的國家問題、國際生存條件，因蔣「漢賊不兩立」的誑然大義與黨國私心而起。 台灣，不像統一前的兩德。聯邦德國（西德）和民主德國（東德）都曾同時在聯合國有席位；大韓民國（南韓）和朝鮮民主主義人民共和國（北朝鮮）也一樣同時在聯合國享有席位，兩國形式都無損它們的民族論。蔣介石在關鍵時期的臨門失腳，使他挾持的「中華民國」跛腳化。 中華人民共和國的崛起，是在加入聯合國、承續了常任理事國地位以後的事。在台灣的「中華民國」之所以處處受中華人民共和國之肘，甚至處處屈身以對，還從反共而親共附共降共，就是蔣介石留給他黨人的爛攤子，也殃及台灣。 如果，在台灣的「中華民國」（當然了，它留在聯合國仍必須修正國家條件、符合一般正常國家原則，去中國憲法），今天，面對崛起的中華人民共和國，也許也會有國家關係，甚至互派使節。也許，國共內戰殘餘問題早已解決，兩國之間也不必再陳兵設陣、虛耗大量國防預算。獨裁者一念之差，徒然留下歷史難題！這樣的人還被以偉大領袖供奉在許多路口、校園。黨國遺害有多嚴重就多嚴重！ 當年，金門馬祖的八二三砲戰，毛澤東以這些福建省島嶼連結了流亡在台灣的中國，以停火因應。「中華民國」的中國憲法留下連結中國的意理，這都是中國牢結。既是牢結，中華人民共和國就以此設下綑身索，必欲取「中華民國」而後已。連某不顧勸阻，表態附共傾中的政治奴才作為，凸顯中華民國黨國之病。台灣的政治改革、自我重建，必須克服這些牢結的障礙。中國國民黨挾持的「中華民國」要依賴這些羅網，但台灣不能，台灣要有台灣新的國家視野。 （作者李敏勇，詩人）

  連戰在北京的激情演出，讓馬英九的「一中各表」望塵莫及。而且，打狗也得看主人，連戰的背後是習近平，遂令馬英九投鼠忌器。先前，馬以司法關說為由開除王金平；繼之，朱立倫又以惡意攻訐甚至分裂黨為由開除紀國棟等。現在的連戰傷害該黨，早已超過這兩大開除黨籍案的程度了，但馬朱兩人除了「溫情喊話」外，對連戰似乎一點辦法也沒有。或許，未來國民黨內亂，可能不是以本土不本土為界，而是以投共不投共為界！ 與府黨不同調，洪秀柱稱連戰「心中自有一把尺」。結果，這把尺到了北京，把所謂的「八年抗戰」，一量就量到「一十四年血淚史」。國民黨希望連戰到中國宣傳「中華民國史觀」，偏偏他開宗明義便接受「中華人民共和國史觀」，搞得馬朱灰頭土臉。連戰真是「有勇氣」，「一十四年血淚史」迎合老共，暗批國民政府「不抵抗」了六年，包括他的父親連震東！ 連戰還宣稱：「抗戰期間，中國國民黨軍隊在蔣介石領導下正面戰場，部署了一系列會戰和大仗，深深重挫了日軍，中國共產黨軍隊在毛澤東領導下敵後戰場，有力牽制、殲擊了日軍和偽軍。」搞得總統府出面反駁：「對日抗戰不論正面或敵後戰場，都是由國民政府所領導，這是絕對不容否認的史實。」此時此刻，馬英九應該有感了吧，歷史真相「被黑箱」多令人氣憤！ 中國人喜歡作文，不講究歷史真相。甚麼正面戰場、敵後戰場，其實都沒有全力抗戰。當時，國共兩黨以「抗戰」之名，行「內戰」之實，蔣介石想消滅毛澤東，毛澤東想藉機壯大。於是，「內戰」加「抗戰」，八年或十四年，都無法將日本趕出中國。一九四五年，盟軍戰勝日本，「抗戰」才剛結束，「內戰」便強檔上映。說穿了，國共雙方的黑箱課綱，都在自欺欺人！ 隨著連戰等公然參加北京抗戰勝利活動，如今再爭正面、敵後、誰領導，都已經沒有路用了。國民黨沉湎在自己編撰的歷史，還想跟老共「反黑箱課綱」之際，敵人的黑手早已深入國民黨的核心了。馬英九拚開放，讓老共入島入戶入心，沒想到老共來個「入黨」—直搗國民黨高層，讓馬英九的「中華民國史觀」、「中華民國主權觀」、「一中各表」、「馬習會」，一夕之間全部歸零！ 執政失敗，全民皆苦，台海和平，假象破功，寫照馬英九總路線的大崩潰。目無台灣主體的馬英九，被習近平丟包等於進退失據，成為兩岸政局的浪人。顯然，民進黨再度執政，國共兩黨的新扈從關係，或者說，利用國民黨傀儡的新玩法，老共已經胸有成竹。連戰等毅然決然選擇「附匪」，背棄台灣，才有資格充當老共新佈局的棋子，未來重整的台灣代理班子，藍裡透紅是首要條件！ 所以，面對馬英九的大崩潰，台灣人民與可能執政者，不能僅僅嘲笑馬英九更加跛腳，而要看到未來更大的裡應外合威脅。連戰等所為，不論社會觀感如何，現有「外來黨國體制」，也無可奈何，這是台灣民主的深層要害，也是中國妄想「光復台灣」的最佳護航。連爺爺等回不回來，那是他們家的事。重要的是，如何正義轉型「外來黨國體制」，鞏固台灣做為主權國家的「正當性防衛」！ 二○○五年以來，大家眼睜睜看著連戰等「聯共制台」。接著，馬英九等實踐虛構的「九二共識」，推進「終極統一」總路線，將台灣全面連結中國。二○一五年，馬英九的黑箱課綱上路，連戰則超越前進到「棄馬投習」。凡此一幕幕害台情節，台灣的民主法治居然束手無策。問題的癥結何在？如果主人意識覺醒不及於此，如果本土政權改革不及於此，那麼，十年來台海場域的「連戰連敗」噩夢，明年之後還會重演。

  人有基本人權自由選擇祖國，並不是國家權勢決定人的祖國歸屬。（中央社資料照，民報合成） 細讀阿輝伯（前總統李登輝）在日本《Voice》雜誌有關他的祖國論的歷史論述，很有感觸。老人家說，1945二戰結束前他是日本人，他的「祖國」是日本，他和哥哥都參軍為日本而戰，台灣根本並沒有二戰的抗日戰爭。老人家的話，根據歷史事實，直白、真實、客觀、平穩。他的「祖國」是「national belonging」（國家歸屬）的祖國，與血統無關。是現代法治主義、不是傳統人治主義的觀念。 命運作弄的兩個祖國 他戰後變成ROC（中華民國）的公民、教授、市長、省主席、副總統、總統，成功推動台灣的民主化，成為台灣的「民主先生」，享譽國際。目前以92歲高齡仍武士精神豐沛，推動台灣「脫古改新」的第二次民主化，依然驚動台灣政治武林。 老人家的命運前22年是日本人，後70年變成ROC的國民，都身不由己，沒有選擇餘地。他認為自己是ROC公民，但不是PRC（中華人民共和國）的公民。最近20多年來，他認定ROC就是台灣，台灣和中國（PRC）是「特殊國與國的關係」，他是台灣人不是中國人。他的祖國不是中國，是台灣。 這是他的祖國論、歷史觀。我認為，在21世紀的自由民主人權普世價值時代，他的國家認同合情合理，合乎UN（聯合國）憲章的規定。所以，他的《Voice》的祖國歷史論述，真實、正確，不違背他前22年當日本人、日本兵、後70年當台灣人、ROC總統的豐功偉績的歷史情理論述邏輯。 馬英九總統義憤填膺的反彈：「一個做過12年中華民國總統、現在還享受總統卸任禮遇的人，居然會說出這樣出賣台灣、羞辱人民跟作踐自己的媚日言論，我感到非常震驚痛心跟遺憾」。國民黨總統候選人洪秀柱痛批阿輝伯，是「不忠、不仁、不義且忘恩負義的老番癲」。還說，身為ROC的前總統，還接受ROC政府（不是政府，是台灣人民）的供養，竟然說這種話，實在太過分。她老姊呼籲全民口誅筆伐李登輝。並加一句，「難怪他叫岩里政男，他是日本人」。 潑婦罵街的總統  這是歇斯地里（hysterical）、無理取鬧的謾罵。一國民選的總統和總統候選人，竟如是暴跳如雷，潑婦罵街，口沫橫飛，大罵世人尊敬的台灣民主先生的老前總統，實在令人看得目瞪口呆，不知他/她們是否吃錯藥，還是喪盡心智，發瘋抓狂了。 假如他們連原文都沒讀，看報就抓狂發飆，那是白狼之類的流氓心態和作為，很「見笑」、很可惡。如果他們讀了全篇原文，思考後才作出如是激烈反應，那就是他們腐朽的大中國民族主義，已完全淹沒、融蝕殆盡他們理性分析、分辨是非的智慧能力。 我認為兩者都是。他們是滿腦中國腐爛文化、阿Q精神的國民黨領導菁英，台灣民主政治的毒瘤。都應被切除、廢棄，掃入歷史垃圾堆。 讀了阿輝伯的論述，又讀到「台獨之父」彭明敏教授的短文《李登輝言論事件雜感 》。教授說，「我生活在與他同一時代，對於目前台灣內外情勢的感受，也殆乎與他相同。中學生時，每次日軍攻陷中國大都市，都要參加慶祝大遊行，一如參加例行朝會，完全無感，既無喜悅，對中國也不感同情。」 兩位老前輩的話，我完全理解、認同，因為我雖還小，卻也當了很多年的日本人，說了很多年的日本話。我更馬上想到已去世33年的老爸。爸爸比阿輝伯和彭教授要多14歲，更是日本人。如果父親還在，一定非常同意這兩位同輩風雲人物的感受、看法。 三位老人家的日本認同 爸媽生在苗栗鄉下，都是日本「皇民」，只受日本時代的小學教育，日文講得很流利，媽的日本歌更是唱得像天籟。 爸小學畢業就進入石油公司當電工，手藝很好，工作順利。二戰中，1941年，被「徵兵」派去印尼，亦兵亦工，開採石油。一去5年。1945日本戰敗沒死回來，繼續在公司當電工，當了20多年，到退休，都是工頭，一個級都沒升過。上面管他的人大都是1945後來台的「高級外省人」，受夠鳥氣。 他「國語」講得很爛，和朋友講話常混夾日語。228事件後，同事被抓、被殺，他一生不談政治，偏偏有個不孝兒子念政治，還搞政治，讓他受驚不少。 二戰後，在皇民化下，爸媽第一次把三弟（1941年生）「皇民化」，命名「勝男」，老大和我都維持祖譜邱家的「垂」字輩的名字。終戰前，我的日語講得滿好的（吹牛）。 爸媽一輩子窮。1982年去世前不久，老爸終於第一次出國，遊日本。回來後，他大按讚日本。我知道，他老人家一生認為日本比中國好，如果命運不作弄人，有選擇餘地，他一定寧願當日本人，不願當中國人。他曾對我說，對待台灣人，日本人比中國人要公平。他還說，日本人守法，中國人不守法。 我一向學識認知、心智認同自由民主人權主義，反對國族主義（nationalism）。我認為，人有基本人權自由選擇祖國，並不是國家權勢決定人的祖國歸屬。環視今日中東、北非，百萬人民拼命尋找新的祖國，很多屍沈大海。還有，馬總統和另1位總統候選人宋楚瑜的兒女都是美國人，他/她們宣示忠誠的祖國是美國，不是中國或台灣。馬英九、洪秀柱還死抱腐朽的國族主義，不反要武力打台灣、共黨統治的專制中國，大反友好台灣、自由民主的日本，不知今夕是何夕，硬要台灣人當中國人，實在令人吐血、氣結。真是民主台灣的不幸、災難。 事後諸葛亮地來講，1990年代民主化主權獨立後的台灣，是我最認同、最願意歸屬的祖國。之外，近代史觀地看，在1860-1910年代明治維新的日本和百日維新的滿清之間，我會選擇當日本人，不當中國人。1910-1930年代之間，日本軍國主義崛起，中國五四運動的自由民主化蠢蠢欲動，我會想當中國人，不想當日本人。1940─50年代，日本帝國主義侵略中國、東南亞各國，還和美國開戰，我當然不願意當日本人，但中國國共內戰是真，抗日戰爭是假，殺中國人比日本人還多，我不想當日本人，也不想當中國人。 我的祖國 一樣，1947二二八事件後，我不願當共黨專制統治的PRC的中國人，也不願當國民黨專制統治的ROC的中國人。所以，我跑去美國唸書，被列入黑名單，跑來澳洲當澳洲人。這些年代，老實講，如有選擇餘地，在民主日本和專制中國之間，我會想當民主的日本人，不想當專制的中國人。 當然，前面我已說過，1990阿輝伯帶動台灣民主化後的台灣，是我心甘情願認同、選擇的祖國。

英國大使館抗議書與施琅碑文 施琅口中的台灣「昔皆土番、流民雜處，未有所屬。」 歷史會說話“台灣不屬於中國”的佐證。  讓台灣人澈底認賊作父，非常不可原諒。 國立中央圖書館台灣分館 平台紀略碑記 http://memory.ncl.edu.tw/tm_cgi/hypage.cgi?HYPAGE=document_ink_detail.hpg&subject_name=臺灣碑碣拓片&subject_url&project_id=twrb&dtd_id=12&xml_id=0000007221

  國民黨人普遍患了「偏執狂」的毛病，這是「亡黨症候群」。  國人皆曰不可，連戰偏要去北京參觀九三閱兵，舔共拍馬屁。連戰的舔共全民憤慨，可洪秀柱偏偏獨排眾議，說什麼「兩岸和平交流有什麼不好」「連戰心中有一把尺」。台灣人很幸運，連戰兩度參選總統落選，洪秀柱參選總統毫無勝算。這種自私自利毫不尊重民意的偏執狂，台灣人絕不能給他們機會。  除了連洪兩個以外，國民黨主席朱立倫也是「偏執狂」。他明知洪秀柱的參選毫無勝選機會，黨內要求「換柱」聲浪不斷，立法院長王金平曾明確表態若徵召他參選他會「義不容辭」，朱立倫卻仍然不為所動冥頑不靈，堅持「照制度走」，讓洪秀柱拖垮立委選情，讓國民黨失掉政權，並奔向死亡。  相對之下，台北市為了請日本AV女優波多野結衣代言悠遊卡事件引爆巨大的反對聲浪，日本網友甚至嘲諷台灣官員「頭殼壞掉」。市長柯文哲雖未能在第一時間出面制止，不過事隔多日以後，終究還是認錯，並宣告停止銷售。  這就是國民黨官二代和綠營人最基本的人格差異。 國民黨的頭號「偏執狂」當然非馬英九莫屬。他執政七年，他的冥頑不靈台灣人領教太多了，也受夠了，在此無需再多加解釋。寇老僅憑記憶所及列舉一些荦荦大者給大家參考，您若認為有疏漏的部分，歡迎補充，非常感謝。 在粉塵爆慘案與課綱爭議亂哄哄的時候，馬英九出訪拉丁美洲，國人認為他浪費公帑毫無意義，馬英九卻堅持組了一個百餘人的隊伍浩浩蕩盪好像畢業旅行一樣，還說什麼總統的看法和一般人民不一樣。    課綱爭議引爆全民反彈，馬英九卻透過教育部長吳思華硬幹，逼死了學生他也不管。    服貿黑箱引發太陽花學運以及五十萬人上街抗議，馬英九仍無意改變，最後是王金平收拾的殘局。    九月政爭時開除王金平黨籍，兩度官司敗北，仍耿耿於懷，堅持上訴，還痛罵不肯接手的朱立倫沒有大是大非。    總統提名過程中，王金平因馬英九反對而未能出線。馬英九對朱立倫威脅說如果提名王金平，「有人會退黨」。    核四廠續建爭執中，全民反對，朱立倫和郝龍斌也不肯支持，馬英九仍執意硬幹，好像非得「核平」台灣才肯甘休。    油電雙漲全民哀嚎，馬英九說「過幾天就習慣了」。    美牛進口爭議中馬英九與全民為敵，蠻不在乎。    開徵證所稅，馬英九獨排眾議堅持要幹，結果以失敗收場。    前總統陳水扁被關押到膀胱失控仍不得保外就醫，郝龍斌市長和星雲李國琛都呼籲放手，馬英九就是堅持不肯，還說什麼保外就等於放出來，直到九合一選舉一敗塗地，才被迫放手。    開放陸客陸生，國安大門敞開，都是馬英九一個人搞的。    「九二共識」這個東西連時任總統的李登輝都說沒有，馬英九卻堅持有就是有，還拿來做他的兩岸政策方針。 國民黨有這樣的偏執狂領導，還愁不亡黨嗎？ 所有綠營的從政者都要以國民黨人為戒，真的聆聽民意，發現不對就要改。不要像國民黨官二代那樣「不信邪」，不要以為自己已經「完全執政」，不要以為自己「沒有連任壓力」，就「格老子不甩」為所欲為，不然就遲早會跟國民黨一樣死得難看。切記！  END

彭孟緝的兒子、中國航運董事長彭蔭剛在報紙刊登半版廣告，力挺前副總統連戰前往中國參加紀念8年抗戰勝利活動。      作者：鄧鴻源（新北市、大學教授） 彭孟緝的兒子、中國航運董事長彭蔭剛31日在聯合晚報刊登半版廣告，力挺前副總統連戰前往中國參加紀念8年抗戰勝利活動；彭蔭剛說，他曾向總統府建議應該主動向大陸提出，台灣願意派國軍三軍儀隊代表出席；至於中國閱兵，彭還說就是要展現國力，給日本軍國主義者、台獨人士及自認是日本人的李登輝看。 彭蔭剛是1947年228事件時擔任高雄要塞司令部司令彭孟緝的兒子。他表示，他身為軍人子弟，他父親曾在8年抗戰參加了各大抗日會戰。他認為，抗戰勝利是中華民族全國人民贏得的勝利，凡是中國人不分黨派、不分族群都應該共同慶祝。而台灣不熱衷擴大慶祝，「我們沒有理由反對大陸盛大舉行抗戰勝利大典」。算了吧！你父親有何了不起？畢竟國府手下將官都是膿包居多，除了孫立人例外。彭蔭剛應先交代他父親當年在台灣所幹過的「好事」再要求不遲。 彭孟緝在二二八事件以及之後的「澎湖七一三事件」、「師大四六事件」、「清鄉」中，曾強力進行鎮壓，造成成千台灣民眾的傷亡，許多台灣人稱其為「高雄屠夫」。當時曾任台灣省政府主席、同為蔣中正手下要員的吳國楨對他評語為「人品極劣」；前中華民國陸軍總司令孫立人回憶蔣中正甫來台時，驚魂未定，彭孟緝極盡奉承之能事，每天燉一盅雞湯給蔣中正補養身體；作家李敖亦曾批評彭孟緝「因為來台灣最早、主持情報機關最久，所以一手造出的冤案、假案、錯案最多」，甚至彭在任駐泰大使時，就曾指派特務製造冤案。 彭孟緝之子彭蔭剛（中國航運董事長，前香港特首董建華妹夫）委用學者中研院研究員朱浤源、黃彰健等人為彭孟緝翻案，如在原文中寫道：「消除對外省人的誤會，為中國統一促進」以及「彭孟緝處理高雄事件未犯錯」為結論，至今仍受到爭議。另彭蔭剛在媒體刊登廣告，歌頌其父一生，更於文章中指稱當年二二八事件受難者為「暴徒」，該則廣告引發受難者凃光明家屬的強烈不滿，控告彭蔭剛誹謗。可見彭孟緝父子一個模樣，如同日本少數頑固份子一樣死不認錯，真是無藥可救，必有報應。 中共從頭到尾就是藉閱兵威嚇美日台。至於抗日勝利誰打的，兩邊都沒說實話。當年日本根本沒把國民黨與共產黨放在眼中，日軍70%以上物資是在對付盟軍。當年如果沒有盟軍的跳島浴血苦戰與兩顆原子彈的轟炸，國共兩黨遲早被消滅，哪有何勝利可言？尤其蔣介石在抗戰中直接或間接殺死的同胞也不少，如1937年的黃河花園口的潰堤與 1938年的南京大屠殺事件，蔣介石都難辭其咎。黃河花園口的潰堤是為了阻止日軍的追擊，連上百萬的民眾生命都可以犧牲；南京大屠殺事件本來可以避免，只因蔣介石一意孤行，不採納他人意見宣布南京為不受設防城市，所以慘遭屠城，可說將帥無能，害死三軍。 至於中共當年在抗戰中的角色為何？大家心知肚明，似乎只有家財萬貫還能享受十八趴的連某人「不知」，否則何以一意孤行前往參加閱兵慶典？連某人莫非是把家族利益擺在國家與人民的利益之上嗎？連家三代從公，卻富可敵國，幾百代躺著吃都吃不完，退休後還能月領37.5萬元，其中包括優惠利16萬元，好意思拿嗎？為何不捐給弱勢族群以積功德？這樣貪小便宜的人能贏得社會尊敬嗎？不過是窮得只剩下錢的暴發戶吧？如今晚節不保，三代同一模樣，必將遺臭萬年。 當年蘇聯歷經數年浴血苦戰，終於反敗為勝，把德軍打回老家，並且佔領了納粹首都柏林，逼死希特勒，那才真是值得歌頌與慶祝的事。反觀國共兩黨，在八年抗戰中節節敗退，還把無辜民眾當擋箭牌，有何資格慶祝抗戰勝利？台灣當年是屬於日本的，人民理當效忠日本，又能慶祝甚麼？彭孟緝的兒子彭蔭剛又有何資格說三道四呢？難道你不知你父親當年在兩岸所幹的許多「好事」嗎？

台灣的右翼分子在 台灣野柳的一個漁港舉起揮動國旗。攝 : Yu Wei-Feng/AFP 月前，台北的中央社發出一篇題為「駁台灣地位未定 外交部盼勿自我否定國格」的報導，文中稱因「近期有人士投書媒體，重提台灣法律地位未定論點，並以曲解前外交部長葉公超談話為佐證，外交部今晚再提出解釋。」 是誰曲解葉公超的談話？ 1952年7月外交部長葉公超向立法院提出《中日和平條約（即《台北和約》）案之補充說明》已被收入中華民國外交問題研究會編《中華民國對日和約》（1966年出版）第351頁，其中說到雙方換文中訂定的和約適用範圍，「是指我國政府控制下的一切領土，所謂控制是一種事實的狀態，並無任何法律意義，與法律上之主權，截然不同。」 這是針對若干論者（包括今日外交部條法司官員）意圖誇大台北和約作為台灣主權歸屬確定依據的有力反駁，前後文非常清楚，外交部卻以1950年6月28日葉公超的另一段「中國對台灣主權」的談話，來說我們「曲解」。客觀而言，頂多可以說葉部長前後矛盾，或是猜想他認為中華民國擁有台灣主權另有依據，只是不能以台北和約為依據？ 葉公超是很有膽識的專業外交官，1961年擔任駐美大使期間，因為外蒙加入聯合國案，中華民國代表團是否動用否決權，與蔣介石意見相左，蔣介石竟在日記中一再罵他是賣國媚外的漢奸，不久將他免職召回。 葉公超和楊西崑是在那威權時代比較能從台澎的處境以及國際的現實出發，比較不受黨國一中意識形態羈絆的外交家，他們的很多意見值得今天辦外交的人參考。 中華民國政府曾對未定論「不表反對」 其次，外交部聲明還說中華民國政府「自始即堅決反對」台灣地位未定論，也是不符歷史事實。 1950年美國特使杜勒斯負責協商對日和約內容的時候，曾經把美國所擬對日和約「七原則」的節略交給顧維鈞，其中主張由英、蘇、中、美四國決定台澎、南庫頁島及千島群島之歸屬問題，倘四國於和約生效後一年內尚無協議，則由聯合國大會決定。 當時杜勒斯還安慰顧維鈞說，美國主張凍結台灣地位問題就是要維持現狀，由於中華民國政府已經統治台灣，維持現狀對國民黨政府有利。雖然不久美國改變了「四強決定」台灣歸屬問題的方案，只在和約規定日本放棄它對台澎的主權、權利和要求，但是過程中顧維鈞得到的政府訓令，是對於四強決定台灣未來的方案「不表反對」！ 換句話說，當時國民黨政府也知道，台灣地位未定論對中華民國政府是有利的。 裝糊塗躲在過時的憲法條文下 再次，外交部聲明引用英國劍橋大學教授克勞福（James Crawford）在《國際法上國家之創立》（The Creation of States in International Law）一書的論點，認為1952年台北和約第二條規定日本放棄台澎主權雖未指明給誰，但不能解釋為台灣是無主地，因為台灣已經由有效的政府即中華民國政府所控制（筆者按：前已述及，有效控制不代表擁有主權呀）。 克勞福該書在1979年第一版的時候已經認定「台灣是一個處於內戰狀態之下的『地方性事實政府』」——台灣並不是一個獨立的國家，在法律地位上應屬於中國的領土，這種認知到了2006年第二版似乎仍無改變。於此，吾人想請問外交部，這種立場是今日中華民國政府的立場嗎？ 應知，克勞福的法律見解主要是建立在：中華民國（台灣）政府從來不明白宣示自己是獨立國家，而且未曾以獨立國家的身分尋求國際承認，反而常常以模糊曖昧的聲明例如一中各表、未來一中或是增修條文「因應國家統一前之需要」來表述立場，只會更強化中國擁有台灣主權的「默認」。 國際法學界的一句名言是：任何政府都只能被承認他自己所主張的部分。 最近李登輝前總統赴日訪問，因為講到釣魚台是日本的領土，引起新黨主席郁慕明等人不滿，認為他涉嫌勾結外國人出賣台灣，到高檢署告發李登輝涉嫌外患罪云云。 姑不論中國方面的歷史主權說，在國際法上恐怕不敵日本的「先佔」和「有效管理」，就以中華民國政府的自我定位而言，1970年代就開始從代表中國、光復大陸的立場轉為革新保台，這正是當年美國的留學生保釣運動主流唾棄台北的中華民國政府、轉而期待北京政府的原因。 試問，當年台北保釣青年——應該包括馬英九在內——高喊的口號「誓死保衛中國領土釣魚台」，今天還會在馬總統的口中說出嗎？如果說，釣魚台是我們的，那「我們」是誰呢？ 作為外交部的官員，如果沒有警覺到自己的國家是「中華民國在台灣」，裝糊塗地躲在過時的憲法條文底下，以北京的立場為立場，以北京的利益為利益，真不知這是哪一國的外交部了！

財政部長張盛和寫信給苗栗、宜蘭、雲林等六縣市首長，因舉債超標及債務達預警標準，財政部將建立地方債務管理分級制度，勸各首長開源節流並約時間前往拜訪輔導，說來實在諷刺，讓筆者想起種種財政部長的重大罪狀，已經快把台灣翻過來煎了，為何還可以死釘在財政部長的大位？其中奧妙還需要毛部長、馬總統給個說法？稍微整理一下張部長的「豐功偉業」，因族繁不及備載，其餘還請大家自己回味。 股市低迷、六縣財政危機，財政部長張盛和這個位置還怎麼坐得穩？（記者邱柏勝攝） 話說近日台股跌出歷史新低紀錄，台新金股價跌幅（27%）相形銀行類股跌幅（11%）損失比例更加慘重，台新金控發言人林維俊表示，這是去年「彰銀事件」後續嚴重影響，當初台新金完全是應政府之邀去挽救彰銀的問題，經由合法商業規則，透過國際公開標過程出資365億元取得經營權，但財政部卻毀約以假民粹為由搶走經營權，從去年12/8至今年8/24台新金的股價重挫27%，就是因彰銀事件影響，台新金必須要保全20萬名股東的合法權益，所以一定告到底。 單就彰銀案一事，便重挫外資來台投資意願成為全球倒數第二，外資表示不敢相信彰銀案的過程，連白紙黑字的契約，政府都可以背信猶如盜匪，真的是「難以置信」這是個法治國家，紛紛抽回手上在台的資金，堪稱驅趕外資第一名，被罵「袂見笑、丟臉丟到國外去了」，還是惡性不改，厚臉皮第一名。 再想起3年前致力維護頭上2根毛的證所稅，當時專家紛紛警告會拖垮股市，但張部長「努力遊說，一天就拜訪7個立委」（這些立委責無旁貸要負連帶責任），火速通過證所稅，五個月國庫就損失2.2兆，比六縣市還會花錢，敗家功力真的了得無人能敵。但事後又抵死不認國庫虧損與證所稅相關，死不認帳第一名。 此次全球股市大跌，台灣慘況令人咋舌，台股加權指數大跌16.05%，OTC（店頭市場）指數大跌23.08%，遠超過債務危機的希臘，簡直讓國家懸命！且美日中韓皆跌幅2%，台灣跌幅最兇3%，張部長卻用假數據唬弄百姓，謊稱韓國跌幅3.8%，台灣僅2.4%，連基誠信原則都沒有，堪稱撒謊第一名。 還有關乎全民的房價，攤開所有有關房稅方案，一面倒都是有利大財團、建商，變相搜刮小老百姓、投資客的油水，捧利阿諛供養大財團，堪稱PLP（捧XX）與PMP（拍馬屁）第一名。 近年全國經濟節節衰退嚴重，今年更預測GDP僅存1.5%，薪資階級薪水倒退17年，財政部卻還可以年年超徵，搞得烏龍稅單滿天飛，去年一整年超徵1088億，今年光上半年就已經超徵千億，堪稱全民榨汁機第一名。 種種惡行惡狀，搞垮全台股市、經濟、房價、稅制等等，每當做錯了就抵死不認、唬弄數據騙騙百姓，搞砸了，就拿百姓的錢（國安基金）來塗銷，再來就是睜眼説瞎話，面對外界質疑怎樣都説很好沒問題，不影響，很健康….，簡直是全民的強盜「白漆和」，還有什麼理由不下台？這幾年人民的忍耐猶如壓力鍋中有氣炸的一天！今天張盛和還有臉寫信要求其他縣市開源節流？倒是請馬政府踹共，為何毫無作為任其長期不斷踐踏台灣？ 阿扁接棒總統時國債1.6兆，執政8年增加國債1兆，但是馬政府執政7年（8年還不到）國債就增加22.5兆，來到25.14兆，這期間大家有過得更好嗎？數據指顯示，財團更肥了，人民更瘦了，這樣的國家財政掌管，搞得民不聊生，沒有百姓吞忍得下去！ （法律顧問）

  馬先生和三島由紀夫(左)所犯共同錯誤，即是兩人都認為廣大國人都和自己同一呼吸，自己的感受也是國人的感受，振臂一呼必能得到熱烈響應，而協助完成預期目標。（民報合成） 日本右翼作家三島由紀夫昔年因不滿社會現狀，乃率領門徒數人進入軍方營區，現身陽台向官兵發表煽動演說，號召起義勤王救國，不意他說來慷慨激昂，台下聽眾都冷漠無感，全無一人感動響應，而且有人笑罵他是瘋子。他絕望之餘，即轉身返回室內切腹自殺以殉，時在1970距今已近半世紀。 三島的悲劇，是他純然生活在自己的世界，不知時代、社會均已改變，當時的自衛隊已不是昔日狂熱皇軍，他那套「尊王鋤奸」大道理也已不是社會主流價值，無法激起共鳴，被指為瘋子也無足為異。 這或正彷彿若有人到女校演講，而所講全是頌揚三從四德古訓，在他是自認捍衛名教，台下女生也必無感甚至心生反感，縱然懾於校規不敢站起來反駁，心中或也不免暗唸「你沒救了」。 近來馬先生針對「李前總統有關釣魚台法理歸屬」，以及「台灣大戰期間祖國認同」兩項議題言論，對李先生不留情面痛加抨擊，大有「這次可被我抓到了」之慨，又是口頭談話又是撰寫專文，是名副其實的口誅筆伐。但馬先生恍似鋪天蓋地攻勢，似並未能挑動國人狂熱激情，甚至可說未能引起多數國人重視。街頭未見出現人民自動自發反李、討李遊行集會，洪秀柱的民調支持度也未見起色。 三島由紀夫煽動兵變，日本軍人無感。馬先生重砲批李台灣人民也無感，此中道理也很簡單。兩人都是各自生活在自身精神世界裡，而誤以為所抱持理念思維能贏得普遍認同追隨，此所以喊到聲嘶力竭，也收不到預期效果。 以釣魚台而言，多年來未見廣大國人對該釣島歸屬表現太多熱情。當年所謂「保釣運動」興起，多數國人幾全未去留意。馬先生倡言保釣，從年輕喊到年老，也未見以此成為國家英雄。歷年來，台港兩地所謂保釣志士多次出海去「宣示主權」，常作「風蕭蕭兮易水寒」狀，也從未激起國人熱情。國人的態度應已很清楚。 多數國人應是很明白，馬先生等一干保釣人士演技再精湛，演出再激情，也改變不了日本領有釣魚台列嶼，也不可能將之移交給台灣這一事實，終極歸屬縱非日本也是中國。保釣云乎哉，只能讓人看得煩。 多數國人恐也了解，對台灣而言，釣魚台處於同屬自由民主社會，對台友善日本管轄，總好過落入從不掩飾併吞台灣之中國現政權手中，而一旦該島被中國「收復」，台灣國防處境勢必比今天更險峻。 所以，多數國人之對釣魚台議題保持冷靜，毋寧是一種理性、明智、務實表現。馬先生欲藉此修理李前總統，也無怪其揮棒落空，煽不起國人激情。 最讓馬先生反感，或是最讓他感覺揪到李前總統小辮子之處，應該是李先生所說「戰時日台同屬一國，台灣人當時身為日本國民，是為祖國而戰」這段話。但馬先生不知或故作不知的是，李先生的描述，應確是忠實反映當年佔相當比例台灣青年心態，扯不到什麼大是大非、民族尊嚴。 要知道在任何非民主國家，官方強力灌輸欽定思想，一般年輕人實在少有不被成功洗腦可能。當年中國本土青年豈不都相信毛澤東思想戰無不勝、攻無不克，毛主席一貫正確；國內青年也普遍相信老蔣總統是民族救星、世界偉人？如此則是否同理可證，當年也確有大量台灣青年，可能也包括李先生在內，是衷心自認是皇國子民，要為祖國而戰？當年台灣青年有此心態是否即是可恥，今天即該受道德譴責？年做救了？ 馬先生輩更可能忽略掉的是，李前總統僅只是追述台灣人當時「身為日本人，是為日本祖國而戰」，並沒說台灣人「現在」也要自視為日本人，要為日本祖國而戰。如果忠實還原歷史即是賣國，則當年清兵入關，絕大多數漢人選擇投降認命是否也不能說，誰說即是出賣國家，羞辱人民跟作賤自己？ 針對李前總統言論這一議題，也有國人或不免認為，儘管他所說都有其道理，但也可能說得過於直率，而以他的身份地位，或應更顧及不同族群感受才是。 持這一看法者所謂不同族群，當然是意指所謂外省族群。但這一層顧忌時已是過慮。時至今日，頭腦單純老伯伯已逐漸凋零，仍然高歌大刀砍向日本鬼子頭上外省人也已不多。仍然把日本視為頭號敵人甚至唯一敵人者，恐也只有極少數一路圈養在特殊家庭環境，政治環境之第二代乃至第三代外省子弟。絕大多數外省族裔，應也必然認識今天對台灣的致命威脅來自何方。若非如此，今天新黨和新同盟會之類政治團體，即應已是舉足輕重政治勢力。此所以馬先生輩的批李表演，即在外省族群似也無甚迴響也。 馬先生和三島由紀夫所犯共同錯誤，即是兩人都認為廣大國人都和自己同一呼吸，自己的感受也是國人的感受，振臂一呼必能得到熱烈響應，而協助完成預期目標。可能有所不同者，是三島確實忠於他所揭櫫理念，馬先生的反李氣憤則究是發自內心，抑又是一場表演，也只有任憑國人自行判斷。 馬先生撇開種種正事不辦，而大張旗鼓反李、批李，忙到不亦樂乎。不知看在國人眼裡，是否也會興起「你沒救了」不敬想法？

去年11月，為了聲援占中50天的香港民主運動，台灣年輕球迷在東亞盃足球資格賽出戰香港時，在場邊撐起黃傘、舉起「我要真普選」布條。儘管引發「爭議」，這個事件卻為台灣運動迷在運動場合對「他國」情勢作出政治性關注、聲援和宣示，樹立了難得的例子。（參見「捍衛中華民國，從球場開始吧 」） （來源：蘋果日報） 這兩天，球迷在瓊斯盃球場觀眾席拉出「別再說中華台北了，台灣就是台灣」布條，現任富邦籃球隊總教練、前男籃國手顏行書，在臉書上表示球場「聖地淪陷」，希望「政治歸政治、體育歸體育」。此言一出馬上引發大亂鬥，網友說顏自我矮化)、觀念錯誤，顏說感受到網路霸凌)、球員也想穿著印有台灣的球衣出賽。 顏行書的發言當然很令人悲哀，曾有類似發言的運動員，他不是第一個，也不會是最後一個。平心而論，牽涉到兩岸政治的議題，一名運動員的確無法改變什麼，只有無奈。如果有一天非得穿上「中國台灣」的球衣出賽，除非罷賽，否則只能照辦。當然，像棒球國手陳鏞基的例子（運動場禁台灣？ 他曾豪氣回代表「台灣隊」）也是有，但球衣上總還是「中華台北」。 我們只要看下面這張照片，就知道整件事情在台灣已經被搞到多麼荒謬和錯亂的地步。林志傑的球衣上繡著「中華」，電視字幕打的是「ROC」，主播說這場球叫「中菲之戰」（中國vs.菲律賓？），球衣上的贊助商是「台灣啤酒」而不是「中華啤酒」，球賽宣傳也說比賽是在台灣舉辦，場邊球迷高喊的是「中華隊加油」。全世界可能只有台灣人自己，才搞得懂這到底是什麼狀況。 （來源：翻攝電視轉播） 許多台灣運動員完全把問題搞反了，他們之所以要面對這些很鳥、很無意義的名稱問題，根源正是政治，正是中國不准用這個名字、那個名字，這些道理很難理解嗎？儘管運動和政治確實是兩個不同的討論層面，但「運動歸運動、政治歸政治」絕對是在台灣最被誤用的名詞之一，而且說到底，這句話所指的政治，其實大概也就是兩岸關係而已。 如果顏行書記憶還OK，我想請教他，中華職籃（CBA）當年為了不占洋將缺，又想引進中國和香港球員，而特別設立了一個「華裔球員」名額，請問這是不是政治。中華籃協主辦的瓊斯盃，非國際正式賽事，卻多此一舉的自稱「中華台北」，這是不是政治。 奧會模式的中華台北，原是逼不得已的權宜之計，沒想到今日竟歡天喜地的樂用中華台北。就好像一個人不得已在打籃球時必須叫作「大牛」，時間久了，乾脆自稱大牛，而忘了自己原來的名字一樣。 體壇從某方面來看和演藝圈一樣，不是因為中國是個賺錢的好所在，而使不少從業者患上軟骨症，就是因為個人混淆的國家認同，而使一切都亂了套。回顧起來，早在中國積極使出「以商圍政」攻勢之前，幾乎相同模式的手法，就已經滴水成河的侵蝕著體壇和演藝圈。 我們必須留意的是，從去年的足球場事件到這一次的懸掛布條，其實反映著一個更大的趨勢。那就是年輕世代的台灣認同，不但愈來愈強，而且已經滿溢到社會的各個面向；同時，他們以自己的主張為傲，不在乎在公共場所發表想法、爭取權益。「讓台灣是台灣」的意念，往後只會更加強烈，以往屈從中國的權宜措施，或許會有一天完全無法為新世代所接受。 這個完全成長在民主台灣的世代，沒有鄉愁，沒有牽絆。他們很明顯的知道兩岸之間到底是怎麼回事，和前世代不同的是，他們很明顯的對中國不再存有幻想和過度期待。他們希望台灣是一個正常而完整的國家、也只能是一個正常完整國家的信念，堅持台灣和中國不同亦不互相隸屬的決心，和自己想要一身獨立、成為全人的意念一樣強大。 因此，台灣參與國際事務的空間、台灣如何在國際上表述自己、台灣人如何解釋自己嶼中國的關係，讓台灣人作自己的想望，未來將不會只在政治場域出現，更將無法抵擋。屬於「中華台北」「中華民族」「中華隊」這些過渡安排的長日，將要結束，也將面臨更強大的挑戰。台灣社會的每一份子──當然也包括運動員在內──都應該準備好迎接那個新時代的來臨。

轟炸後的總督府。（http://i.imgur.com/QcJjNl7.jpg） 相信這張圖，有人看過，但有更多的臺灣人沒看過。是的，沒看過的朋友，請不要驚訝，這是被轟炸後的總督府，也就是今天的總統府。 五月三十一日，是二戰臺北大空襲七十周年。 七十年前的五月三十一日，臺北全城正在熊熊大火中燃燒。 臺北市民的竄逃、驚恐、不安、崩潰，流竄在臺北市的每條街道巷弄中。消防車的警鈴聲、醫護人員的吆喝聲，充斥在全是燒焦味的臺北城。斷垣殘壁和烈焰火光中，被炸死的臺北市民屍橫遍野。他們未閉的眼睛望著臺北的天空。 他們似在問『這就是臺灣人的宿命嗎？』 但是，這麼重大的歷史事件，在臺灣卻彷彿不曾發生過，徹底的消失了。 是誰竄改了歷史？ 我們沒有屬於自己的『二戰國家紀念園區』。 我們沒有屬於自己的『二戰臺灣人殉難紀念碑』。 我們沒有『二戰和平紀念日』。 我們更沒有五三一全國鳴笛一分鐘哀悼、五三一鮮花哀思、五三一官方中樞紀念儀式！ 是的，臺灣彷彿從人類史上最重要的戰役中徹底消失。 空襲後的總督府後門（今總統府）。（http://i.imgur.com/Tw6LwFv.jpg） 今年是第二次世界大戰七十週年，放眼望去，世界各國皆進行程度不同的官方中樞紀念，唯獨臺灣銷聲匿跡，彷彿未曾參與過二戰。 臺灣沒有參加過二戰嗎？當然不是。 從一九四二年日本實施「陸軍特別志願兵制度」，並徵召台灣人志願從軍起，臺灣人就註定要捲入這場人類史上規模最大的戰役。 當時臺灣實際從軍的人數約八萬人，軍夫和軍屬約十二萬人，總計約二十萬人被動員。而在太平洋戰爭中戰死的臺灣人高達三萬多人。 這樣的人數，這樣的規模，做為後代臺灣人的我們，竟然沒能為他們追思紀念，這是前輩的不幸，還是我們的不對？ 1945.05.31 臺北大空襲落彈密集度，臺北近七成五遭到破壞。（http://i.imgur.com/7vN66x5.jpg） 由於臺灣戰略位置的重要性，二戰期間空襲臺灣的行動頻仍。 一九三八年二月廿三日蘇聯航空志願隊和中國（當時的中國為中華民國）空軍轟炸我們臺灣的松山飛行基地（今松山機場）。 一九四三年十一月廿五日，美國陸軍航空軍從中國（當時的中國為中華民國）遂川起飛，轟炸我們臺灣的新竹州飛行基地。 是的，中華民國轟炸臺灣，我們卻在忠烈祠供奉那些轟炸我們臺灣先人的神牌位，歷史深沉的嘲弄著臺灣。 1943.11.25 新竹被美國和中華民國聯手轟炸。（http://i.imgur.com/SuuiDsk.jpg） 到了二戰後期，日本敗象已露，盟軍的攻擊目標開始密集集中轉向臺灣，希望能藉著打擊臺灣，以切斷日本南進的路線。 1945.03.23 盟軍轟炸日月潭變電所。（http://i.imgur.com/LSDt1cP.jpg） 1945.03.01 被轟炸後的臺南州廳。（http://i.imgur.com/5lMkhK5.jpg） 臺中、花蓮、嘉義皆被轟炸，臺南全城被機槍掃射（林百貨頂樓還有彈孔），屏東及虎尾兩城的糖廠和石化廠、高雄的岡山飛機製造廠、高雄港與基隆港兩大港都先後遭到盟軍極為猛烈的空襲，死傷的台灣人難以計數。 高雄左營軍港遭到轟炸。（http://i.imgur.com/vr7PFEc.jpg） 從照片看來，鹽埕區的受彈最烈。（http://i.imgur.com/2ui0F53.jpg） 基隆港遭到轟炸。（http://i.imgur.com/8zVOLt6.jpg） 另一個角度看空襲基隆。（http://i.imgur.com/Af8WWwA.jpg） 而臺灣史上最大規模的空襲，則是一九四五年五月卅一日的「臺北大空襲」。 「臺北大空襲」是人類二戰史上相當重要的一次城市空襲戰，至少造成三千名臺北市民死亡，萬人無家可歸。 而我們的課本要不就隻字不提，要不就輕輕帶過，這樣是對的嗎？ 當時臺北被轟炸的慘烈程度，許多重要的臺北地標都遭受不同程度的損毀。 總督府（今總統府）、臺北車站、成淵中學、臺灣軍司令部（今自由廣場）、臺北女高（今北一女）、臺北一中（今建中）、臺北帝大醫院（今臺大醫院）、臺灣電力會社、淡水戲館（今新舞台）、臺北高等法院、臺灣鐵道飯店（今臺北站前新光三越）等，你想得到的都中彈了。 1945.05.31 臺北大空襲空拍圖，下方大煙處為總督府，左側大煙為臺北車站和臺灣鐵道飯店。（http://i.imgur.com/ZsmKRZV.jpg） 當時亞洲最高級的臺灣鐵道飯店（今臺北站前新光三越），全毀於臺北大空襲。（http://i.imgur.com/i6vzq8g.jpg） 臺北大空襲後的臺北街景。（http://i.imgur.com/OSMbofA.jpg） 空襲燃燒後，另一個角度的總督府（今總統府）。（http://i.imgur.com/vr7PFEc.jpg） 除臺北市民的死傷外，殊為可惜的就是當時許多臺北市區具有傳承意義的文化性建築也遭受嚴重波及。如建於一七三八年的艋舺龍山寺正殿與左廊全毀，連供在寺內的臺灣國寶級大師黃土水的作品「釋迦出山像」也遭徹底破壞。 被譽為『史上少見天才』的國寶級大師黃土水，也就是水牛群像的作者，黃土水的釋迦出山像原作在龍山寺中遭到美軍炸彈擊毀，是臺灣的極大損失。（http://i.imgur.com/AdOFEy9.jpg） 建於一八八九年，極富藝術價值與歷史意義的大稻埕天主堂也全毀不存。（http://i.imgur.com/4k6wCU3.jpg） 淡水戲館，被公認為首座由臺灣人自行出資興建營運的表演場所，也在臺北大空襲中全毀。（http://i.imgur.com/dWLYaj2.jpg） 以上，是我們臺灣先輩們走過的路，我們卻一無所知。 是誰移花接木了我們的歷史？是誰剝奪了我們和前輩先人們對話的機會？又或是我們自己不爭氣呢？ 再說一遍。 臺灣，作為一個二戰中太平洋戰場的重要據點，我們竟然未曾擁有屬於臺灣自己視角的「二戰國家紀念園區」、沒有臺灣自己的「二戰臺灣亡靈紀念碑」、也沒有「二戰和平紀念日」或「臺北大空襲紀念日」。 更沒有五三一空襲當日由總統出面致詞、全國共同哀悼死難者、或是全國鳴笛一分鐘等象徵性的官方儀式活動。 反之，我們還要去紀念不屬於我們自己的二戰史。 總覺得這些先人的犧牲，沒有了應有的意義。 是不能紀念、不可紀念抑或是不敢紀念？ 今年是臺北大空襲七十周年，官方不辦，我們臺灣人自己來。 僅以此文，悼念在整場二戰中死難的臺灣人。 圖為 1945.10 空襲後五個月左右的臺灣。（http://i.imgur.com/CvjICas.jpg） （作者為台大國發所研究生，本文經作者同意轉載自作者臉書） 原文出處：悼念臺北大空襲七十周年，誰塗改了歷史？

2015年8月30日 18:28 上一篇文章我開頭就說「關於近日的悠遊卡爭議，我不想討論，反對的不一定是假清高，支持的也不一定對於性別議題就很理解。我甚至連原本想舉的例子都懶了，不談了！」因為裡面要談的面向太廣了，要談廣告行銷上面對於不同「受眾群體」的行銷思路，也要談所謂的「行銷道德」，所以我選擇跳過。就我個人而言，我並不支持悠遊卡公司把波多野結衣的圖象印在悠遊卡上面，但是那不是我要談的東西，上一篇文章裡面只談兩則新聞，就是這樣。     然後許多沒有思辨能力的台灣人果然沒有讓我失望！就讓我繼續談下去~~~~     「我誠心建議洪醫師應該強力要求自己醫院做到，不管醫護人員或病人或病人家屬或閒雜人等，不分男女老幼，在醫院裡每個角落，都可以看到AV書刊和影像，這樣才算是真正去除雙重標準與偽善啦。」     看到一個頭銜落落長的人居然搞不懂何謂「雙重標準」和「偽善」，我個人感到非常失望~~~~     首先，我不是院長，所以醫院怎麼樣我管不著。說到「偽善」，如果平時我都在推薦AV產業，現在忽然大肆批評悠遊卡公司的政策，那我就真的偽善到了極點！請問一下，我有嗎？     我平常在臉書上都是公開跟朋友討論啊：https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1179353462091678&id=100000511056411&pnref=story     所以請問一下，我的行為哪裡「偽善」？     至於「雙重標準」....從Ching-Yi Liu這段話之中，我看不出哪裡有雙重標準耶？難道說醫院現在有提供「猛男雜誌」，但是卻不放「AV女優的刊物」嗎？不然的話這個「雙重標準」是在指什麼？     ......台灣人，很多都搞不清楚什麼叫做「雙重標準」，這是最讓人難過的地方！而且一堆「教授」也這樣，真的很讓人憂心台灣的教育水準！     來，看看台大教授林火旺的「雙重標準」：https://www.youtube.com/watch?v=RcKwF-QL10M     針對柯文哲就「你司法官喔？還沒審你就說他是清白的！」但是針對張安樂則變成「任何人在還沒被審判之前都是無罪推定的，這是民主政治的基本常識！」....這才叫做「雙重標準」！Ching-Yi Liu你懂了嗎？不管我在醫院裡面有沒有放AV書刊和影像，都跟「雙重標準」沒有關係，懂嗎？ ------------------------------------------羊咩咩叫分隔線------------------------------------------     跟邏輯不好的人討論事情很累，真的！     為何有這麼多人連事情都沒搞懂，卻可以大發厥辭啊？「你們有沒有搞清楚這次為何惹爭議˙悠游卡有官方性質˙找人代言有著城市形象宣導的意義......」     首先，這次波多野結衣「沒有代言」悠遊卡！先搞清楚大前提，好不好？然後關於「官方性質」找AV女優代言這檔事，拜託你啦，去看看金門縣長怎麼玩好嗎？     AV女優代言又怎樣？12年前金門高粱就做過...  http://goo.gl/4GK3YY   ------------------------------------------老洪感想分隔線------------------------------------------     如果你還是搞不清楚何謂「雙重標準」，去超商找一下吧~~~~       要跟某些沒有思辨能力的人討論事情真的很辛苦！之前在談「廢死議題」也是這樣，動不動就「等你老婆女兒被人強姦之後你再來說支持廢死」~~~~沒有思辨能力的人都只會這一招嗎？「等你醫院裡面放了AV雜誌再來說消除偽善」、「等你叫老婆女兒去拍AV之後再來說支持波多野」......你們的文字論述能力可不可以高一點？還要我再把那個金字塔拿出來嗎？    

蔡英文女力演講全文：「失敗了再站起來，找回台灣的叛逆與強悍」 by 女人迷主編 Audrey Ko  8/26 女人迷主辦女力時代講堂第一場，邀請民進黨主席蔡英文談「我眼中的台灣」。節錄蔡英文長達 50 分鐘的演講全文，給當天到場與沒到場的你，她真誠懇切，從自己的學思歷程談到思想革新，從國際談判經驗談到帶領民進黨從失敗中前行，最後再從台灣的叛逆基因談到年輕人的未來，她肯定自己將是影響台灣未來發展的那個人，她說：「我要為台灣找出大家共同接受的解決方案。」聽聽她的演講，重溫感動。 今天我坐在台下聽，我其實滿高興的。三十幾歲的人，甚至像剛才有一位十六歲的年輕人，可以把自己表達得這麼清楚！ 這是我那個年代沒有辦法想像的事情。 我大學畢業的時候，我的同學不知道，這個人將來可以做什麼事情。我念完博士的時候，很多人跟我說：「書不要念太多，妳連話都說不清楚。」我做黨主席的時候，我們的支持者在底下都說：「主席，聽無啦！講台灣話啦！」常常主席講了很久，底下一片茫然，不曉得妳在講什麼。 我的人生跟我的經歷，其實很多人都覺得不可思議今天我在選總統，而且是第二次選總統，而且，我還滿可能當選總統的。 但是我必須講清楚，我沒有立志要賣鹹酥雞！我也沒有立志要賣咖啡！雖然我喜歡喝咖啡，不喜歡吃鹹酥雞。但是，我真的沒有立志要做總統！這個我可以發誓。我從小到大，從來沒有想過要做總統這個事情。但是我還是再強調一遍，我現在在選總統，而且我真的很有可能選上總統。（註：鹽酥雞與咖啡的發言源自前兩位講者，分別為生態綠創辦人余宛如：「力推公平貿易咖啡與農產品」TEDxTaipei 創辦人許毓仁：「在高雄夜市長大，小時立志賣鹹酥雞。」請見：蔡英文X許毓仁X余宛如女力時代對話） 先講講我的人生歷程吧，這決定了我怎麼樣來看台灣。將來，我也可能是影響台灣發展的那個人。（同場加映：「我沒有父母、沒有丈夫，沒有子女，讓國家更好是我最執著的夢想」南韓第一位女總統 朴槿慧） 我是完全不一樣的台大法律系 我是台大畢業的。台大法律系畢業。近來，台大法律系的名聲不太好，但是我可以跟你保證：我是完全不一樣的台大法律系。 我記得，我台大法律系唸到第四年，要結束時最後一科的考試；考完這一科，我們所有學程就完成了。這科的考試，叫做法理學，也就是法律哲學，是所有的法律學裡最困難的一堂課。我必須誠實地說，我在台大法律系念了四年，我究竟念懂了多少，我自己都有一個很大的問號。法理學考完了，大家從教室出來，有些人心裡是很沉重的，我有一個同學從後面趕過來，然後拍了我的肩膀一下，他說：「蔡英文，我今天終於報仇了！」我覺得很奇怪，為什麼考完試他說他報仇了？ 他說：「我在台大念了四年，都聽不懂老師在講什麼。今天這張考卷，他一定也不知道我在寫什麼！」 這就是我們當年念台大法律系的人共同的感覺。他一語道盡。 18歲的年輕人，進大學，就學法律！各位你知道法律是什麼嗎？法律是人生經驗的總結，是你生活的法則。但是人生經驗不太充足的人，就開始學法則，你如何能聽得懂呢？ 我為什麼講這個故事呢？ 在那樣困難的年代裡，創造出來、可以生存下來的人，將來一定可以在社會生存！聽不懂，你竟然可以寫完考卷、拿到那樣的分數。那個年代，台大法律系的學生被稱為「永遠當不掉的學生」。就是 survivor （生還者）。就是你要求生存。求生存這樣的事情，就是大家就這樣畢業了。 老實講，台大畢業後我真的不知道要做什麼事。我父親說，妳就陪我好了，妳不要再出國念書了。可是我想想，我從小到大，就住在中山北路；我的上學呢，就在長安國小，後來在吉林國小；國中呢，就去唸了北安國中；然後高中呢，我去念中山女中……就在那個中山區的範圍而已，那就是我的人生。我想想，我的人生就在中山區嗎？喔，還有屏東，因為我們每一年都要回去掃墓。我父親會帶著我們回去掃墓。 所以我就想，這就是我的人生嗎？我的人生就是中山區，和屏東家鄉嗎？ 我決定告訴我父親：「我還是出去一下好了。」我的父親說：「妳真的不要去，妳要買什麼車，我都買給妳；妳只要不出國，我什麼都好。」我要出國的時候，我母親在飛機場流著眼淚：「妳如果覺得太困難了、生存不下去，妳就趕快回來，不要緊的。」可是我告訴我母親，我這一去，幾年之後會念完碩士、幾年之後會念完博士。我媽媽從來沒有想到，一個從小到大書念得不太好的人，可以很精準地告訴妳說她什麼時候要念完什麼、什麼時候會回來。我也確實按照時間表、照表操課，念完我的博士就回來了。（推薦給你：留學長路：培養直視自己靈魂的能力） 我在康乃爾：「蘇格拉底式的教育」 我到美國以後我就發現，為什麼美國人講英文──英文是我不熟悉的語言，可是老師講的東西，我都聽得懂？可是在台灣，老師講的語言我聽得懂，可是她講什麼我卻聽不懂？那就是教育的方式真的不一樣。 我在美國受的教育，叫做「蘇格拉底式的教育」。 什麼叫「蘇格拉底式的教育」？通常我們上課，差不多有四五百人坐一間教室，上課前老師會給你作業，大約有五、六個案例。然後上課時，從第一個案例開始，就把你叫起來講這個案例的摘要，第二個，這個案例涉及的議題是什麼？法律是什麼判決？他就這樣一直問，問到你答不出來，坐下，再換下一個人。他就一直問到大家都很緊張。老師教我們的這些案例，就是剛才許毓仁講的，人生的故事；每一個案例，都是真實的人生故事，你必須去了解故事裡所產生的人的衝突之間，要怎麼去解決。 我記得我的老師講過一句話，我問了你們這麼多，其實，法律只有一個字，叫做 reasonableness，就是「合理」這兩字。你在不同的情境裡面，去追求一個合理的解決。這我聽懂了。 英國老師不怕你知道題目，但要你有自己的答案 我到英國念博士以後，教育又不一樣了。 每次要考試，大家都知道題目是什麼，因為老師不怕你知道題目。考古題你自己去找，圖書館都找得到。他要考你一樣的題目，可是他期待你給不一樣的答案。它也不像美國式的考試，各位如果考過美國的 SAT ，或是我們考律師的 LSAT，它是一連串的 multiple choices，限定幾個鐘頭內妳要回答一百題、兩百題、或三百題； 美國式的考試，它考你對每件事的快速反應。可是英國它考你的是甚麼呢，他考你人類歷史上幾千年來就會面對的，人的問題。你要用現在的知識、現在的情境，來回答人類歷史上反覆發生的事情，你要怎麼去解決？這是另一種訓練跟挑戰。 人類的問題，幾千年來都是一樣的。它用不同的形式，出現相同的問題。英國人顯然是悟出了這個道理，它的教育告訴你，我的題目就是這幾題，你告訴我你的答案。它也不怕你離開教室後再回來寫，因為它考的是你的思想，不是課本裡的東西。這又是另一種教育。它要訓練你面對人類幾千年來同樣的問題，你有沒有新的思考的方式？ 好，那我也很成功的面對我的挑戰，三年內拿到 LSE （倫敦政經學院）的博士學位。 性別刻板印象：前途無量，還是蠢女人？ 在 LSE 可以三年拿到學位，算是非常好的學生了。所以當時我考完學位考試，我的指導老師是非常有名的學者，他對我說"You are a young and promising scholar."（你是個前途無量的年輕學者。）聽起來感覺不錯，在那一剎那間，我就覺得自己應該真的算是有知識的人了，這個世界的知識都在我的腦袋。 結果我走出學校，走在街上，因為沒有注意到紅綠燈，一台跑車突然緊急剎車在我眼前，那個開車的英國女人非常生氣對我說 "You stupid woman!" （你這個蠢女人！)那一剎那，覺得落差怎麼那麼大，我就從我自己那種菁英的感覺掉落凡間。我想，我在別人眼裡還是滿愚笨的。那我就開始覺得，這個世界我應該還要再學些什麼呢？但是因為我父親打了一通電話給我，我就回來了。 我到政大教書，剛開始教書時，有很多學生，聽到最後一堂課，人越來越少，就是聽不懂老師在講什麼。但我當年還算是受歡迎的老師，因為這個老師帶回來的東西，是以前他們沒聽過的東西，所以我的指導學生很多，我的學生也很多，我每天也忙著教育他們。 有一天我的一個朋友結婚了，他說他沒有司機，我就說我去幫你開禮車。你們大概沒有經驗過，有人開結婚的禮車還開錯路的！我連禮車都開不好。我這個朋友，是位年輕的律師，而且是非常傑出的律師，剛好在協助國家談判智慧財產權，他就說，蔡英文那你就代班一下。我就從那裡代班了15年。 這15年，就是我的談判生涯。 15年的談判生涯，看遍國際政治冷暖 這15年間，我到了很多國家，看了很多不一樣的談判者，有些是很老練的，有些很銳利，也有人一走進這房間，第一句話就跟你講「This is NOT negotiable! （這個沒有辦法談）。」對手會說：「如果不能談，那你人在這裡幹嘛？」你看到的是，當處理人的利益衝突時，各式各樣的人他用各種方法來解決面前的問題。在日內瓦談判最興盛的時候，日內瓦有成千上萬個人，每一天都在開會，每一天都在談判，他為的是什麼？為了產出一套國際貿易法則，包括公平貿易。 動員了這麼多人，多少個回合的談判，談出了兩萬多頁的文件，全球所有的貿易和產品，全部都在這兩萬字裡。這個組織，在早年WTO（世界貿易組織）的前身叫做 General Agreement on Tariffs and Trade，叫 GATT（關稅及貿易總協定），他的名字後來被人家改了，叫 General Agreement on Talks and Talks（一談再談的總協定），就是不斷地談。那這是一個我人生很重要的一段經驗，也就是你在一個不斷地談的過程中，去把這個距離這麼大的兩個人、三個人，把它縮小到有一天坐下來說：We have a deal. （我們達成了一項協議）。 這個需要的是什麼？靠的是耐心，跟你的 creativity（創造力）。創造力很重要，也就是說你在所有的困難裡面，你常常看到僵局，但是你一定要解決這個問題，那就是靠你的創造力，靠你的耐性和你的體力。有時候是比體力的，那個我們常常在美國談判談到三更半夜才有一局和局，為什麼？因為美國的談判員累了，但是台灣的人歷經了時差，到了晚上，華盛頓 DC 的12點，精神正好。 在我的談判年代裡，我很深的感受到人家怎麼看待我們。這些人眼中的台灣是什麼？比如說，我那時候遇到的一場談判，是美國有一個計劃是要給他們的農業補貼。我就說他們給農業補貼，可是我們也要給我們的國內農業補貼啊，但是他說你不行，你違反國際協議！我就很生氣跑去問我們入會的那個主席，是一個英國的大使，說為什麼美國人可以，我們不可以呢？ 這個英國的大使，是個很有經驗的人，他說 "My dear, this is a place where you do what I say. This is NOT a place you do what we do." （親愛的，這裡是一個你們聽我們話的地方，不是我們做甚麼，你們也可以做甚麼的地方。） 換句話說，這是一個強權的時代。國際間就是一個強權，你有多少實力說多少話。台灣呢，是一個貿易大國，是一個政治小國，最弱最弱的談判者，典型就是這樣。你是貿易大國，所以你的脖子是掐在別人的手上；但是你是一個政治小國，你就沒有政治的 leverage （政治影響力）來談判，你的談判的空間跟籌碼，是有限的。 這種情勢呢，在一個講究多邊主義的組織裡，你還可以勉強維持住，因為多邊主義不可以在貿易國之間有歧視。但是到了今天，21世紀，這個國際規則改變了，也就是台灣將不會受到國際多邊主義的保護，因為已經進入到雙邊 FTA 的時代了，這就是台灣現在最困難的處境。 那，外國人怎麼看台灣？ 反正所有最嚴格的規定，都放在台灣。叫台灣先接受。接受完了以後再跟韓國說：「台灣接受了。」韓國接受了以後，再去找日本說：「台灣跟韓國都接受了，你日本要不要接受。」這就是我們的命運，就是我們的現實，在國際社會的現實。 但是，我們台灣人在忙什麼呢？ 有位美國的外交官，副國務卿曾經跟我講過，那時我已經是陸委會主委。他說，「我不太了解你們台灣」，照理講，一個海島中求生存的人，它應該是團結起來往外看；歷史上的這些國家，西班牙、葡萄牙、荷蘭甚至英國，都是往外看的國家。但是他說，「我真的看不清楚你們台灣人，為什麼站在台灣的邊緣都往內看，而且都自己殺成一團呢？」 我們是不是要問我們自己：外國人為什麼這樣看我們？ 那我們自己又怎麼辦呢？這個題目我想了很久，我也知道，有一天我做總統我也會面臨這個問題。 剛才也有人提到，台灣的政治為什麼是這麼樣的紛擾，這麼樣的不規律？為什麼台灣人就是不能團結呢？而且這個國家是最需要團結的。在所有的國家裡面最需要團結的，是這個國家，而這個國家卻是最對立的。（推薦閱讀：真正能改變台灣的，是大多數人願意做微小的改變） 移民社會，最需要找尋共同點 這個國家是有對立、是有分裂的種子，因為它是一個移民國家。美國的電視曾經拍過一個片子，叫做 "Immigrant Nation, Divided Country"，如果你是一個移民社會，因為先來後到，有不同的歷史背景跟歷史的記憶，就很可能有分裂的因子在這樣的國家裡面。 這種國家最需要什麼？最需要找尋的是 commonality，就是共通點。這種國家最需要什麼？最需要的是一個機制，可以解開這個人跟人之間的衝突。那現代的社會最好的機制是什麼？就是民主機制。這個國家需要一種態度，是什麼樣的態度？就是願意坐下來共同解決問題的態度。這個國家還需要一種態度，叫做包容，我們有不同的背景，因此我們有不同的歷史的遭遇，跟歷史的記憶，那大家是不是就應該要包容。這個國家有一個共同的使命，就是讓民主的機制可以是一個大家共同的語言，跟解決問題的共同機制。 那這個國家最不需要的是什麼？這個國家最不需要的就是，我們真的需要一個公平的選舉、需要一個優質的選舉，而不能在選舉的過程中，造成國家的撕裂跟分裂。但是很可惜在過去的幾場選舉裡，我們都經歷了這種撕裂。 台灣從2000年到現在，其實歷經了一個民主的轉型期，因為從威權到民主，它有個過渡期，我們沒有經過革命，所以很多威權時代的東西都還跟我們在一起。我們是一次一次的清，一次一次的清，但是這每一次留下來的東西都造成我們社會的衝突。 解放思想，才能把國家從困境中救出 所以我還要再講一遍，今天台灣社會其實已經成熟，我們需要的是好的民主機制，我們需要好的司法體制，我們需要的是成熟的選民，我們需要的是一種包容的態度，跟理解的心情。現在的你們，不論你現在是三十歲還是二十歲，至少你的老師沒有告訴你反攻大陸是唯一的選項嘛！所以，你們的思想，其實是在民主化的過程中，一步步地被解放的，比我們這個時代來得更自由。 所以也難怪，我們去年有三一八學運，今年有課綱，真的不禁要歎一口氣說，英雄出少年。你看一下台灣的歷史，台灣人最大的本性是什麼？有個日本的總督說，台灣人很難治理啊！為什麼？台灣人就是叛逆性特別強。有叛逆的個性，才有求生存的意志，而台灣人就是要有求生存的意志，我們才能夠把自己的國家，從現在這種困境裡面救出來。 這裡是講女力時代，我還是講一些女性的事情。我2008年做民進黨主席，民進黨裡自己都嚇一跳，因為長久以來，民進黨被看作是一個男性沙文主義黨。那2008年找來一個不太會講台語的，然後講話是她的群眾聽不懂的，而且更糟的一點，她是個女生，來做主席。這樣回想起來，我也不禁覺得，民進黨真的不錯！民進黨有那種台灣人叛逆的特質，叛逆到決定找一個女生來做黨主席。（推薦閱讀：從歐美看台灣！女人參政讓社會更好） 民進黨叛逆到選出一個女性，來做黨主席 剛開始的時候，面對我的群眾，不太知道要和他們講什麼；他們想聽什麼，我也實在抓不準。 但現在我也會問台下說「是不是？」、「好不好？」這是一種和公眾溝通感情的方法。我們現在的選舉經費怎麼來？就是靠那隻豬嘛！我每次在街上，就會有人塞給我一隻豬，說：「主席，這隻給你！」 你知道嗎？那隻塞滿十塊錢銅板的豬到底有多重嗎？結果前幾天，有人送我一隻豬，那個人很有心，他把它一張張的紙鈔折得細細的，裡面充滿了50張一千塊的紙鈔，我眼淚差一點就掉下來，竟然有人有這個心。   有一次募款餐會，一個餐位一萬塊，我一桌桌去喝水敬酒，有一桌的人跟我說，他們這桌其實是坐了一百個人，因為他們一個人付不起一萬塊，就十個人湊一萬塊，然後派一個人來吃飯。這就是民進黨的支持者，這個黨其實是群眾是這樣的，所以這個政黨不會分裂，因為他的群眾不會分裂。 這個黨有可能會失敗，但是這個黨會回來，因為他的群眾會鞭打他、會罵他，讓他回來。所以民進黨從2008年歷經了這樣困難的局面，它會回來。 帶領民進黨，叫他們都坐下來談 那你會問說，那主席妳怎麼帶他們呢？我只做一個決定，就是他們事情沒決定好，我就叫他們坐在那裡，把事情決定再出來。這就是我過去談判的訓練。 妳要讓他們坐下來談，談出大家可以共同接受的一個結論。在政治上，沒有說只有一個解決方案，選項一定是很多的，而我那個蘇格拉底式的老師告訴我，所有的社會現象，追求的就是一個「合理性」。 我們大家都可以共同接受的解決方案，就是合理性。今天的民進黨有派系，但是派系是團結的，今天的民進黨內部有衝突，可是面對外面的時候大家是團結的，這就是我的領導。 去年我們打完九合一大選之後，整個黨發現「我們為什麼打勝仗？」然後他們開始回想，原來主席在過去，從2008年是怎麼樣布局，我把什麼樣的人放在什麼位置上，比如說蕭美琴帶著她的貓離鄉背井到花蓮去，今天花蓮是民進黨最困難的地方，可是蕭美琴在花蓮很可能就會選上立委。 被我派到桃園去選市長的鄭文燦，他前一次去選縣長的時候，因為民進黨情勢壞到不能再壞，沒有人要選，鄭文燦是我的文宣部主任，我就說：「那你就去好了。」選前58天他就去選，輸了四、五萬票。第二次他又去選立委，輸了更多。第三次他再去選市長，我看著他想說，「這次他再選不上，不曉得他要怎麼樣面對。」結果選前兩天他告訴我，「主席，妳要有心理準備，後天當選的人可能是我。」我們全黨的人都覺得怎麼可能，結果他選上了。 同樣的故事發生在基隆的林右昌身上，基隆是民進黨最艱困的地方，第一次選市長選輸了、第二次選立委也選輸了，第三次選市長他竟然大贏。 失敗了再站起來，年輕人真的夠強悍 這個黨的年輕人真的夠強悍，失敗以後他再站起來，站起來以後又失敗，他再站起來一次，一次又一次失敗以後，他最後會成功的。這就是台灣社會現在最需要的精神，台灣教育都教小孩說不能失敗，但是我們應該告訴小孩子說，失敗是很重要的一個過程。（推薦給你：小孩跌倒爸媽卻笑哈哈？「不怕失敗」的法式教育） 現在的台灣社會，就是一個必須要從以前的風險低、算成本、算毛利的時代，走上高風險的時代，而這個高風險呢，是一次一次的失敗之後，你才會有成功的機會。但是在這個過程中，必須要有人要扶你，就像我一直站在鄭文燦、林右昌、蕭美琴後面，讓他們在一次又一次的失敗之後，可以再站起來。而政府，就應該擔任這個角色，我如果可以成功擔任民進黨的這個角色，在這個國家，我也可以擔任這個角色。 最後，你問我說，我看到的台灣是什麼？我覺得這是一個充滿可能性的地方，只要這裡的人，有這個意志力，可以創造出很多的可能。台灣人的創造力其實很不錯，但是我們不夠自我解放，必須打開自己的心胸，讓台灣的創造力出現，才能創造更多的可能性。這樣，台灣所面臨的困境，我們才會有很多解決問題的選項可以選擇。

【陳定南：宋楚瑜是黑金政治幫兇】 根據1999年3月3日《自由時報》報導，「陳定南：宋楚瑜是黑金政治幫兇」一文，文中陳定南指出，宋楚瑜在選舉期間到處和黑道弟兄勾肩搭背、拍照留念，上任之後，則利用省屬行庫讓支持他的財團超額貸款，導致逾放款比例暴增為725億元。 這陣子，我們看到宋北北第四度宣布參與總統大選後，積極下鄉探訪地方要角，並意有所指地說「這些樁都是我選省長時的樁，不是拔，是來要回我自己的樁」。再看看日前他與顏清標相互擁抱並咬耳朵的畫面。 當年陳青天真的是先見之明！ ======== 引述資料： 陳定南：宋楚瑜是黑金政治幫兇(自由時報19990303剪報如圖) 連會五議長　宋楚瑜：要回自己的樁(蘋果即時20150819) http://ppt.cc/gDOHk 顏寬恆跳船？宋楚瑜顏清標擁抱咬耳朵 http://ppt.cc/pfFja

今年剛落幕的世界田徑錦標賽，斯洛伐克男子競走選手Matej Tóth奪得斯國史上第一面IAAF金牌，當他通過最後一圈即將進入鳥巢體育場時，他的隊友遞了一面國旗給他，他披著這面國旗完成比賽。這一刻，他不只是為個人，更是為斯洛伐克而戰。 台灣的運動選手又是為誰而戰呢？日前，就在台灣主辦的瓊斯盃男子籃球邀請賽，當球迷在比賽場館二樓掛上「別再說中華台北了，台灣就是台灣」的布條，對此前籃球國手顏行書表示，以為熱愛體育是台灣目前最單純的事，但「沒想到還是淪陷！」 事實上，根本沒有「XX歸XX、政治歸政治」這回事，一個國家的文創產業、體育環境，都是政治！不然沒辦法解釋為什麼「中華台北」的球員，有的打假球、有的不願意留在台灣打球……反觀陳鏞基在2006年世界棒球經典賽﹝WBC﹞賽後訪問糾正中國籍口譯員：「我代表台灣隊！」(https://www.youtube.com/watch?v=1WXlaU_C8T0；2:57)以及堅持以台灣國籍參賽的柴可夫斯基國際音樂比賽大獎得主曾宇謙，許許多多辛苦付出與血汗練習，不都是為了讓世界「看見台灣」？ 甚至我們可以說，體育作為現代型文明版的國力展示戰爭，它本身就是一種政治，考驗的不只是一國的經濟、科技水準與資源分配合理性，更關乎制度、精神和文化的深耕。尤其是瓊斯盃﹝William Jones Cup﹞在歷史上，從來不是國際奧會的正式比賽，自始就是在國際奧會開除中華民國會籍之後，為了讓「中華民國隊」猶有一息尚存餘地而由台灣花錢主辦的政治產物。從ROC變成Chinese Taipei，難道就不是政治？自己辦爽的比賽當然自己作主，70年代在國際形勢最孤立的時期還可以叫做ROC，同理現在也沒有理由不能以Taiwan為名！當要叫什麼名字是由我們自己決定的，還把別人強加的假名當作自稱，就像被吃豆腐還自我安慰的說是國際禮儀，未戰先低頭，如何凝聚運動場上不可或缺的認同感與榮譽感？ 有人說：「別再說中華台北了，台灣就是台灣。」是一個對內喊爽卻走不出去的口號，堅持用台灣那真的是一個國際比賽都不要參加了。 錯了！楊傳廣是代表哪個國家得到奧運十項全能銀牌？正是「台灣」！ 包括FIBA國際籃球總會、國際奧會以及聯合國均曾表示若中華民國願正名為「台灣」，就得以繼續留在聯合國並參加各種國際性的體育賽事；1956年我們參加墨爾本奧運的名稱是Formosa、1960年羅馬奧運則以Taiwan名義參賽。 到了1976年是政府不願用台灣取代中華民國而在蒙特婁奧運退團抗議，在聯合國也是不願承認中華民國就是台灣而退出，自拒於國際社會之外。卻又在1981年自甘接受中華台北這個「喪權辱國的不平等稱謂」。很明顯這是過去中華民國蔣政權走向「死路外交」的歷史錯誤，若我們不開始真誠的把台灣當作唯一立足點，積極主張這個美麗的名字，就無法向國際社會邁出抬頭挺胸的一步。 中華民國不是台灣的護身符，台灣才是中華民國的保護傘。走不出去的，是中華民國，不是台灣。 （作者為台大籃球校隊前隊員、資深鍵盤球評）