【2016大選民調今封關】 可能有些年輕人不知道，為什麼在台灣投票日的前10天不能公布民調？ 其實就是馬英九在2000年幹的蠢事，馬英九跟劉兆玄在2000年選前一天開記者會宣布一份假民調說宋已出局， 馬用運假民調要求支持國民黨的民眾棄宋保連，結果造成宋楚瑜小輸，連戰連敗的起點。 當年誰散佈假民調？是馬劉與國民黨一等。  誰被耍了？就是2000年當年投連戰的所有人。 今天2016大選民調封關，各家媒體紛紛公佈封關民調數據， 但今年你還要再被國民黨耍一次嗎？還要含血含淚含恨投國民黨？！ 還是要提醒大家！今天就不能再公布民調數字了！請小心 -------- 新世代觀點：選前不能公佈民調的歷史與討論 www.storm.mg/article/23969 https://www.youtube/watch?v=sIj2oUwpoGY

最近一支競選影片「我是五年級生」引起廣泛討論，影片色調陰鬱，只見一位男性，始終背對鏡頭，不斷穿插辛苦工作、早出晚歸的影像。五年級生說：「我用了大半輩子為自己的家和國家努力，為什麼今天在他們口中我成了壞人？為什麼他們說國家早已不存在？為什麼我的正義什麼都不是？」 網友KUSO影片。圖片來源：截自Youtube 創意無限的年輕網友旋即製作KUSO影片，片中一位低頭的年輕人說：「我是七年級生，我做錯了什麼？一個年輕人活到現在二、三十年，從來都沒有辦法決定自己的未來。我每天工作14個小時，不敢奢望買車買房，只要有口飯吃，別讓我媽餓到就好。」 選舉愈到最後關頭，不只催票固票還要拉票，但是這樣的影片難免引發「操弄世代」的聯想。年輕人是永遠的反對黨，反對卻不等同於反骨；年輕人理想性高，厭惡舊政治的分贓，始終站在監督政府的一方。 有人曾這麼巧妙的形容，台灣社會就像「一盤豐盛的桌菜」，到了年輕一代念大學時，桌上只剩下菜尾，到了年輕一輩準備就業時，卻發現這桌筵席，已經杯盤狼藉，被吃乾抹盡。大學畢業起薪倒退15年只有22K、學歷薪水不斷貶值，物價房價卻是倍數飆漲，政治惡鬥和國家虛耗，這些食不下嚥的廚餘剩菜，全在特定既得利益者吃飽吃撐剔牙時，不僅要年輕人「吞下去」，還嗆年輕人「懂個屁」！ 不可否認地，台灣的四五年級處在台灣最鉅變的年代，親身體驗貧窮的滋味，卻也享受社會的富裕，淹沒在財富的機會；台灣的七八年級卻處在台灣近乎崩壞的時代，鄰近強國人大國崛起，台灣卻是風華消逝。過去的年代「台灣錢淹腳目」；現在的年代「大學生滿街跑」，儘管很努力卻少有像以前那樣的機會，還要被酸年輕人都是草莓族，眼高手低不願意低就，一代不如一代啊。 批判別人，往往也是對自己的指控。選舉有時候是公民的復仇，選票則是紙做的匕首。台灣再也禁不起省籍、藍綠、以及世代的操弄、煽動及分化。台灣再也不能低頭顧影自憐，停留在過去的美好，不願正視時代的轉變。不要再背對鏡頭，轉過頭來看這個世界，給年輕人機會，幫青壯年一把，也是幫台灣一把。只有青壯年強起來，才能扛起台灣的老年。

在選戰當中，現任者的那一方，包袱比較大；落後者的那一方，說服力比較差；取得候選人資格的程序不正當，則正當性會不斷被質疑。  而朱立倫剛好集三者之大成，所以他扯了一個淡水阿嬤的故事之後，被網友酸到不行。  同樣的情形反映在做廣告這件事情上。朱立倫的廣告比蔡英文的難做太多了。蔡英文的廣告概念一直都很簡單，台灣現在是黑暗的、停滯的，點亮它就對了，要怎麼點亮？選我就對了。不管文案內容寫什麼，這個概念很好消化吸收，在大家經歷馬英九執政八年的虐待之後，這概念也很有說服力。  朱立倫的廣告，則是一連串的錯誤。他用第一支廣告跟大家說，對不起我來晚了，台灣現在有一堆問題，希望還來得及、來得及。這呢喃看得人一頭霧水，因為現在執政的，真巧，剛好就是國民黨呢！所以問題不在來的晚不晚，問題在國民黨的執政能力、執政態度出了問題。你來得早，又能如何？  這支廣告，不但沒有擴張選票的能力，就連凝聚藍軍內部共識的能力都沒有。因為虛構的淡水阿嬤，顯然要比洪秀柱這永和阿嬤來的更有份量，叫你上場你就換柱，這點叫深藍怎能嚥下這口氣？  一支不夠再來一支，朱立倫又出了第二支廣告，主打一個台灣大家庭。這是個永遠不會錯的主題，問題只在於，誰講才有説服力。  文案裡說，台灣過去曾經是一個美好的國度，大家不分彼此，沒有誰在鬥爭誰，彼此是彼此的一部份。這真是個漫天大謊， 講的久遠一點，白色恐怖是誰搞的？二二八是誰搞出來的？打壓台語是誰在做的？把在野黨抓起來蹲黑牢是誰幹的？陳文成跟江南又是誰殺的？台灣南北發展失衡又是誰的安排？  講近一點，光是國民黨裡頭馬英九鬥王金平、朱立倫鬥洪秀柱，這兩場鬥爭就搞的台灣天下大亂，這叫做「彼此是彼此的一部分」、叫做「美好的國度」？要不要回去問問洪秀柱這樣的美好要不要再來一次？  不夠嗎？第三支廣告登場，這是引起最多討論話題的五年級呢喃抱怨篇。五年級生抱怨自己成為眾矢之的，覺得自己所作所為一切都對，是別人誤解了他、是他蒙受了委屈、一切是別人的錯。  是的，這位五年級生非常符合國民黨的心態，但，為什麼要把五年級生全體拖下水？把五年級生單獨挑出來當成國民黨象徵，和整個社會對立、仇視、抱怨，這是一個對的選舉策略嗎？人民抱怨的是國民黨的執政，不是抱怨五年級生你懂不懂？  這到底做給誰看的？誰才是你訴求的對象？五年級生會感激你嗎？  廣告要訴求的是認同、是感動、是共鳴，如果連自己陣營都說服不了，要怎麼說服全體人民？其實國民黨現在最欠缺的，就是謙卑反省，如果拍個廣告誠摯的道歉說你再也不敢這樣了，未來一定循民意而行，說不定還會有點同情的掌聲。  主題很糟，但花了錢拍，更花了大錢播，沒有效果，國民黨果然錢不當錢，黨產無限。

【國民黨抹黑第九招：嫁禍】 反正出事都先退給蔡英文就對了，再不管用的話還可以叫扁維拉上場救援喔！ --- 318青年佔領立法院行動 https://goo.gl/Ya4YJa 開放美豬 蔡英文控朱立倫也曾說要國際標準 因選舉操作抽腿 http://www.storm.mg/article/77166 對雨鞋情有獨鍾？王時齊：洪幕僚要我拿名牌貨給蔡英文 http://goo.gl/i5DhKD

最新消息：又有一名中國國民黨的議員 因賄選當選無效定讞 台中市唯一一席山地原住民市議員林榮進（國民黨籍），因他的樁腳涉及賄選，樁腳洪文桂與和平幼兒園達觀分班之司機羅清文等人，涉嫌以每票1至3000元買票，已被判有罪，檢察官及選舉對手朱元宏提起當選無效之訴，台中地院判決林榮進當選無效，台中高分院今判決駁回，當選無效確定。 http://goo.gl/rc53Jf  

信心希望聯盟的政黨公約裡表示他們「不看藍綠、只問是非」。這聽起來似乎很公正、很理性，反之，只要沾上藍綠就表示沒有是非觀念，但真的是這樣嗎？ 信望盟說要「理性討論公共議題、不看藍綠只問是非」，他們似乎認為具備藍綠傾向就是一種不理性，真的如此嗎？（資料照，記者蘇孟娟攝） 人對於一個議題做出是或非的判斷，背後一定有其依據的價值。 諸如你贊成台灣獨立或是與中國統一？贊成核電或是支持非核家園？贊成死刑或是反對死刑？贊成同性婚姻還是反對？你的答案後面都有你信仰的價值作為支撐。 人對於一個議題做出是或非的判斷，背後一定有其依據的價值。（http://www.in-mind.org/） 從歷次的選舉結果來看，投票對象較不固定於藍或綠，我們稱之為中間選民的人至多可能只在20%上下，這表示台灣有80%的人「只看藍綠、不問是非」嗎？當然不是，如果我們有八成的人口皆為「不問是非」的人，那台灣已經亡國了。 為什麼有高達八成比例的人口各自較偏藍或綠？ 那是因為藍和綠的背後都有其價值系統，當你的價值較與藍的較接近，你自然就會支持藍，與綠的相似，則會較挺綠。絕大部分的重要議題實際上可選擇的立場都只有兩個（以死刑為例，就只有支持或反對，統獨也是，「維持現狀」是手段而非立場），這就是為什麼藍綠可以涵蓋了80%的人口。 因此，藍綠選民其實就只是價值信念較為相近的人群，他們在某些重大議題上的立場一致（但也不會在全部的議題上都一樣，所以才會有深藍、淺藍、深綠、淺綠這種分類）。 表明藍綠屬性並不會降低你的理性程度，同樣的，故意不講藍綠也不會讓你的頭上發出聖光。 （自由業）

首都新政 缺少城市歷史文化深度   柯文哲市長上任以來，許多重要市政規劃爭議不斷，根源乃在整個團隊對於歷史文化的認知不足，因而造成許多美好的願景無法開展。以我這樣一個台北市民，家族世居臺北上百年，我非常認同台北車站的西區門戶需要再造，甚至把台大前的新生南路改造為親水環境都是非常好的想法，但柯P團隊往往在缺乏文化深度與歷史厚度下做規劃，因而阻力重重。 以西區門戶計畫來說，舊市議會的拆除與否（或立面可否保存），就點出了市府在規劃上歷史尊重不足的弱點。該十字路口，有著1910年代的監察院（原臺北州廳）、1940年代的行政院（原台北市役所），以及1960年代的舊市議會。每個街角的公共建築，展現了相差約二、三十年的城市風貌，但市府的規劃卻可以輕率認為1960年代的建築很醜，是不成熟的現代建築，就想直接拆除了事。 再以另一頭的北門廣場規劃為例，整個設計是以眾星拱月式地塑造北門為亮點，交通規劃加以配合，甚至要剷平周邊被認為不值得保留的建物，去塑造設計者認知中的美好規劃。其設計理念與公民覺醒的城市價值間的落差在於，市民已經看到有百年歷史的三井倉庫與北門有著同等重要的地位，如果可以眾星拱月式地塑造北門為亮點，為何不能以同等待遇看待百年三井倉庫的城市歷史意義與價值？ 而在此區中，國光客運的臺北西站，是從公路局時代就屹立至今的臺北客運車站門戶，有著特殊的扇狀候車月台，迄今已有超過六十年歷史。如果台北市民至今對於造於1941年的台北老火車站在1986年時，以不到五十年歷史的情況下在國民黨執政時期拆除而忿忿不平，又如何能不正視柯P要拆掉超過六十年歷史，臺北現存最老客運車站的規劃？國光客運是臺北西站地上物所有權人，如果真要護產，應該立刻申請文資審議，提列為古蹟保存！ 市府的文化價值判斷，有明顯地缺乏歷史厚度思維弱點，選擇性的強調，忽略式地剷除。這樣的歷史錯誤認知，也呈現在日本時代都市擴張時所挖成的大排水道上。市府要學首爾的清溪川，是不錯的亮點，但新生南路那條大排水路根本就不是瑠公圳，如果說要恢復成1940年代的「堀川」風貌，相信沒人會跳出來說有什麼歷史錯誤，但規劃成要「恢復瑠公圳」就大有問題，倒不如說要新做一條「柯公圳」還比較可以永留後世。 柯P競選時，曾邀集各種不同領域專家幫他惡補各項議題，但顯然地在文化與歷史這塊，還是非常缺乏。以錯誤的歷史事證，導致錯誤的歷史詮釋，再以錯誤的歷史想像，勾勒出一個虛假的歷史論述，然後再規劃出一個以「都市設計者自傲」卻虛偽的城市歷史脈絡，而產出一個後現代的城市願景，難怪美好的願景也會困難重重。 （作者為國立台灣師範大學地理學系教授）

從ＥＣＦＡ談判開始，馬政府總是對國人說，中國如何對台灣讓利。不知實情的人還真誤以為中國基於對台統戰，而大幅對台讓利。事實上，目前台灣對中國的平均關稅稅率只有四．二三％，而中國對台灣貨品的關稅平均稅率卻高達八．八七％。誰對誰的進口貨品較優惠，由此一目了然。 目前兩岸關稅的稅率結構中，台灣對中國開放二六○六個項目零關稅，但中國卻只對台灣開放一一二五個項目。台灣對中國貨品關稅稅率在五％以下的項目高達五十八．四％，但中國對台貨品關稅在五％以下的只有二十六．七％。馬政府若還是說，它們爭取到中國對台灣讓利，那就真的存心誤導了！ 昨日經濟部的代表團再次赴北京商談貨貿協定，我們希望能有一個公平對等的結果，最起碼一定要縮小目前不平等的關稅稅率。此外，中國已經與韓國簽訂ＦＴＡ，中韓相關稅率應該也是此次貨貿談判的指標。貨貿的條件若劣於對韓國的條件，讓韓國貨在中國更有競爭力，那就太不夠「兄弟」了。此外，由於全球氣候變遷使得環境與農業生產更為脆弱，為了降低彼此未來所遭受的衝擊，農業應有特別的安排，避免過度自由化所帶來的風險。 最後再次提醒馬政府，過去騙國人說中國對台讓利，那就算了。現在談判時心中若還真的認為中國對台有讓利，那氣就比別人矮一截，如何奢望有一個令人可接受的結果。 （作者為台北市政府市政顧問）

選舉已到最後關頭，年輕人是否返鄉投票即勝負關鍵。這些年下來，國民黨怎麼惡搞年輕人，你我都看在眼裡，怎能不出來投票制裁？ 洪仲丘事件，二十五萬白衫軍走上街頭；黑箱服貿強渡關山，五十萬黑衫軍在凱道怒吼（國民黨政府卻仍未記取教訓，在大選前「突襲」，前往北京諮商貨貿）。你可能沒實際參與過四年來風起雲湧的社會運動，但馬政府的荒腔走板，再怎麼說你也都一清二楚。身旁朋友接連站出來發聲，你選擇避談，只因你怕會被貼上「政治狂熱」的標籤。公民覺醒的浪潮，你明明都看在眼裡，卻因心裡的包袱、彆扭、畏縮，而沒搭上名為「改變」的列車。二○一四年，大夥為白色力量的崛起喝采、為國民黨的潰敗歡呼，你其實也想加入，但還是跨不出那一步而縮手。 國民黨心中若有年輕人，又怎會時不時推出激怒青年、挑動世代對立的政策和競選策略？你可以為了智慧手機、遊戲點數，花費上千、上萬，為什麼不願意花個幾百塊買張客運的票？撞期期末考，所以覺得麻煩就不回家投票，不就正中某些人的下懷？國民黨看了都在暗自竊笑。未來四年，我們會畢業，我們會開始投入職場，你希望台灣會是現在的慘況，還是可以因為手中一票有所改變，成為一個值得留下打拚的國家？ 投票，僅是民主制度賦予的基本權利，和「激進政治狂熱」八竿子打不著。如果你明知道讓國民黨繼續執政，台灣只會繼續沉淪，為何你還要選擇「裝睡」呢？該醒了，下週六，記得回家投下這一票吧！ （作者為日本留學生，首投族）

曾幾何時，在選舉候選人看板進行「貼貼樂」的動作已經變成了在台灣選舉當中無可避免的流行風潮，此次選舉尤甚。這個現象其中所隱含的變化頗值得吾人關注。 以往在選舉攻防上的貼標籤戰爭，不外乎是想盡辦法在各種層面將對手與選民覺得反感的事情做緊密連結，基本上這只是想增加選民對於對手的不喜好度，希望選民能夠改投自己。然而事實上，如此做法並不會增加選民對於自己的喜好度，因為選票並不會單純地因為對手被貼上了標籤而自動產生移轉效果，還需要候選人提出種種正面的論述、政見與政績，他的喜好度才可能增加。簡單地說，單純只靠暗黑式攻擊與廉價貼標籤方式，最可能引發的選民反應是對政治失望，或者是用「反正政治人物都一樣爛」那種一竿子打翻一條船的不分青紅皂白說法給自己交代，但是對於選票的移轉毫無幫助，只會加深人民對於政治惡鬥的厭惡。 不過自從上回「投某某某就是支持馬英九」開始，以前那種以文宣或耳語將對手貼上負面標籤的做法，已經演化成為另外一種反諷式風格，姑且稱之為「貼標籤2.0」。無論是在看板貼上國民黨黨徽，或者是「投某某某就是支持馬英九（或王如玄）」，因為這類標籤的內容並非造假，而是陳述一個特定候選人不願意大肆宣揚的既成事實，而基於事實的政治反諷在某種程度上是幽默的，所以被貼標籤的候選人也只能啞巴吃黃連地乾瞪眼，因而選民的反應跟「貼標籤1.0」是大異其趣，選票的移轉效果相對來說也會明顯許多，人民對於政治的興趣也會提高一些。 但是政治反諷就跟幽默感一樣，如果只學到皮毛的東施效顰，那就失去了一切意義，令人一點都笑不出來。日前出現的「支持蔡英文就是支持瘦肉精」、「支持黃國昌就是支持鄭捷」等廣告，內容全然不實不說，其中更欠缺一絲一縷的幽默感，唯一傳達的只有恐懼與仇恨，這種還停留在貼標籤1.0時代的手法跟時代完全脫節。殊不知台灣民主的演進到今天，選民大多期待的是幽默、正面、光明的選舉，老實講，這些到現在還只會操弄惡質抹黑、無法學習進化的政客，被淘汰也只是剛好而已。 （作者為法國巴黎第五大學政治學博士、永社理事）

  陸委會主委夏立言最近到大學校園去侃侃而談「馬習會」的籌備過程，夏主委宣稱不能接受黑箱的批評，也沒有要突襲民進黨的意思，而是被《自由時報》突襲了。對於夏主委的「幽默」，給突襲二字做了世說新解，相信不少人會哂然而笑。但是夏主委大概沒想到，行政部門應該對立法院負責，自己未將相關內容先對國會詳盡報告，寧願到學校去說笑，這正是對民主制衡體制的突襲。 為什麼說這也是突襲？因為如果陸委會在會期中向立法院提出完全相同的報告，必定會面臨國會議員秉於相對專業的角度，對其提供的馬習會故事加以一一詢問，讓真相愈辯愈明，絕對不會讓夏主委唱獨腳戲，只能逗一張白紙的學生們開心而已。尤其，國會現在已經休會，聽到陸委會的片面之詞，就算要關心，業已無從著手，這不是對代議士的突襲、和對全民的突襲嗎？ 因此，對於夏主委所說的笑話，我們必須直接就教，首先，主委說：外交上反對秘密外交，但是很多外交秘密需要保守。這點我們是同意的，處理中國事務確實就是外交工作，有其一定的規矩與道德；外交事務複雜敏感，但其前提很明確，就是民意所希望卻執行困難的事，主政者能加以克服並辦到，這就是外交突破，可以贏得掌聲。然馬習會卻不具備這個前提，因此多數民眾感到被突襲。 其次，夏主委描述去年十月十四日國台辦主任張志軍邀他夜遊珠江主動提到第三地馬習會，五人在三週內完成任務，他感到非常榮幸。就此，有幾個值得斟酌之處，第一，習近平交辦張志軍開口前，兩岸當局之間已經通過氣，這故事只講了下半段；第二，這更加證實主動權掌握在習近平手上，因此馬英九政府只是火速接令照辦的角色，清醒之人必不敢榮幸。 不過，夏立言很可愛，他坦言「習近平應該知道，他要握到台灣領導人的手，未來機會不大，最可能的是馬英九這雙手」，這言下之意是馬很猴急？這也難怪夏主委不敢在國會這麼說。 第三，最重要的，夏立言稱雙方同意「開場的五分鐘大家都不要講任何對方不想聽到的字眼，二十分鐘閉門可暢所欲言」，馬英九若真這樣做，也就罷了，偏偏馬英九在公開的五分鐘，主動加碼講了對方想聽到的字眼，也就是把九二共識定義為：海峽兩岸在一九九二年十一月就「一個中國」原則達成的共識。 事實指出，智囊在第一時間都為之跺腳。同時關門的二十分鐘，馬英九也並未暢所欲言，「中華民國」沒了，僅剩「中華民國憲法」，目的還是以此曲解為不容許兩個中國、一中一台、台灣獨立。下週就要投票了，夏立言重提舊事，再揭傷疤，恐怕是來給對手「催票」的。 第四，更好玩的是，堂堂陸委會主委對大學生解釋：「我們是想要完整講出來，很不幸，我們受到自由時報突襲了」。這不是很矛盾嗎？去年十月中到今天，夏主委都沒能講完整，至少講得比媒體知道的還少，換言之，就算被自由時報突襲了，也未全講，若自由時報不「突襲」，是不是坐實「民可使由之，不可使知之」，大家就只得照表操課、歌功頌德、齊呼萬歲？終於明白政府何以會有遭突襲的心情了。 不論如何，夏主委還算是馬英九政府裡面專業盡職的政務官，只是國民黨黨祚飄搖，出錯了領導人，因而埋沒了人才發揮的空間。如果去年馬習會當時，是由夏主委對上張志軍，出面召開國際記者會，絕對可以扳回一城，無奈馬英九機關算盡太聰明，非要一人秀，反誤了國民黨卿卿性命，今天的夏主委，可真是孤臣無力可回天啊！

最近香港傳出發行政治禁書的「銅鑼灣書店」，接連發生股東與員工共五人失蹤事件，最後一位失蹤者李波據聞有英國籍，傳說遭中方指使之黑道人士擄走。 在臺灣的中華民國政權，威權時期也有類似的境外擄(殺)人案例，較為人所知的是國民黨派黑道去美國槍殺美籍作家江南事件。 而另一起擁有瑞士護照的臺灣人陳智雄，被國民黨強行擄回監禁最後遭到槍決的案例，則較少被提及。 陳智雄先生出身屏東，日本時代就讀東京外語大學荷蘭語科，精通多國語言，曾為日本派駐印尼外交人員。 二戰後陳智雄曾協助印尼脫離荷蘭殖民統治，於印尼被監禁一年後才被釋放，在亞洲殖民地紛紛獨立建國的風潮中投入臺灣獨立運動，並輾轉取得瑞士政治庇護。1959年擁有瑞士護照的他要入境日本時，竟遭中華民國派員強行介入帶回臺灣監禁，之後在國際壓力下雖曾短暫出獄，最終還是難逃被捕及槍決的命運。據同期獄友描述，槍決當天陳智雄昂然挺立高喊「臺灣獨立萬歲」，行刑者於是用斧頭砍斷其雙足拖行，並以鐵絲刺穿臉頰阻止他發聲，最終死狀甚慘。這類事件，不過是類似案例的冰山一角。 德國、西班牙等國轉型正義的經驗時常被提起，能推動的關鍵，與納粹黨或佛朗哥獨裁政權早已走入歷史有很大的關係。 反觀臺灣，當年的威權政黨至今不但存在還持續執政，雖然在許多人犧牲人生、性命、自由與家庭的爭取下，威權政黨無法再像以往一樣囂張的對人民濫補濫殺，但轉型正義始終無法落實。許多人緬懷白色恐怖時期「天下太平」的日子，甚至當年威權體制站在第一線的執行者竟然出來參選並宣稱「什麼都不缺只缺權力」，這些現象都令人毛骨悚然。轉型正義不落實，臺灣始終不能免去威權復辟的風險，也無法走過那段痛苦的過去，放下或原諒不過是遙不可及的理想。 今年，也許是幾十年來，臺灣最接近邁向正常社會的一次。請珍惜，這得來不易的機會。 延伸閱讀： 《無法送達的遺書：記那些在恐怖年代失落的人》記錄了許多白色恐怖時期令人心碎的故事，誠心推薦每一個臺灣人都該閱讀： http://goods.ruten.com.tw/item/show?21508499038256 為什麼赴美留學的父親年年寄來的聖誕卡片，地址總是來自臺東？ https://goo.gl/cJ0c9t 槍決前給女兒的聖誕卡，雪人暗示自己即將消失 https://goo.gl/VvyFiD 回憶那個「黃安就在你身邊」的白色恐怖時代 https://goo.gl/C2gWe1 臺灣版與妻訣別書 https://goo.gl/o7jrd7 圖為陳智雄處刑前後，出自：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%99%B3%E6%99%BA%E9%9B%84 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

里長很難選，比議員還難選，而且沒有鎂光燈，也沒有矚目，所以我出來選。 唯一在意基層選舉的，只有民進黨。雖然就是幫我做了一組傳單、兩盒名片、一個網頁、幾件polo衫，但那對我們這些願意在地方選舉裡，出來衝的年輕人來說，是雪中送炭。 當時，很多人是靜悄悄的，也不公開，也沒出來選，總之，就是靜觀其變。 然後九合一選舉結果，民進黨大勝，他們突然雨後春筍冒出來，要改變國家。 為甚麼里長、鄉長、議員、縣市長就不能改變國家呢？ 他們說別人算計、說別人黑箱、說別人權謀，但為甚麼他們沒有跟我一樣，毫無保留地，在基層選舉拚輸贏？ 也許因為他們比較蓋高尚吧，太低的地方，蹲不下來。

    2016選戰已白熱化，被執政無能與倫玄二怪拖垮的國民黨現任立委，都成了鐵達尼號上的老鼠，紛紛逃到甲板上來。這些長期吃國民黨奶水，仰望馬英九關愛眼神的政客們，忙著與黨切割、與馬切割；誰說他們與馬或黨有關，還會被他們按鈴申告。  但現在切割黨、切割馬都太遜了，2015年12月30日《自由時報》報導的「切割」，才是「切到最高點，心中有薇閣」。〈廣告打出「我不是吳育昇」，網友諷他「切割自己」〉這樣說：  「2016大選即將來臨，除了眾所矚目的總統大位之外，立委席次的爭奪也是激烈萬分。然而，國民黨不但總統候選人朱立倫選情不樂觀，就連以往國民黨長期佔有優勢的立委選區，現在也都傳出選情岌岌可危，這也讓國民黨候選人想盡辦法力拚勝選希望。  而國民黨因目前聲勢低落，連帶許多黨內候選人在許多廣告和宣傳看板上，都選擇將黨徽拿下，試圖要與國民黨做切割。而國民黨立委候選人吳育昇在最近的宣傳廣告更是打出奇招，直接『切割自己』。  吳育昇因過去發生過婚外情事件，在道德形象上受到嚴重打擊，而他也被不少人視為『馬意立委』，同時，也是割闌尾行動中被列入優先罷免的立委之一。因此，吳育昇在廣告中喊出『如果我不是吳育昇，你會不會用不一樣的角度看我、看我的監督。』希望民眾能拋開過往的負面印象。   但這則廣告卻被網友酸說是『切割的最高境界』，紛紛在底下留言表示，『過去的自己，實在是太爛了，你也知道阿』、『大家都要做自己。這傢伙選到崩潰了嗎？』、『連自己都要切割，那當初怎麼…』、『這不是勝文黃金切割的最高境界嗎？』。」   坦白說祖籍江蘇，生於台南，說得一口流暢台語的吳育昇，既非高級外省人，又不是地方派系子弟，能在國民黨裡爬到這種位階，當然是個人才。馬英九在台北市長任內，擔任新聞處長兼發言人的他，2004年首次參選立委，就以「支持馬英九，票投吳育昇」為訴求，在台北縣第2選區（三重、新莊、五股、泰山、林口、蘆洲、淡水、金山、八里、三芝、萬里、石門）中以73,164票當選，是當屆立委選舉中的全國最高票。   2007年他在台北縣第1選區（淡水、三芝、石門、泰山、林口、八里），以將近20%的懸殊差距，擊敗曾任立委的民進黨提名人李顯榮，順利連任立委。但2009年11月13日，《蘋果日報》一則〈直擊立委吳育昇，帶香奈兒美女上薇閣〉的獨家報導，毀了他入閣的希望。然而憑著綿密經營的基層實力，2012年仍以8%的差距，在改制後的新北市第1選區（石門、三芝、淡水、八里、林口、泰山）擊敗民進黨徵召的名嘴何博文，3度連任立委。   這次立委改選，雖然對手放水，推出鄉民口中只有27歲的「女版顏寬恆」；但大環境爛到連吳育昇這樣的選舉老將，面對首次參選就直攻立委的政二代也慌了手腳。吳育昇坦承，會刊這則全國性的廣告，是因為很多選民或許根據刻板印象，討厭他只有黨意而沒有民意，只好用「解構自己」的方式做文宣，希望選民能重新認識他；相較於沒有任何服務經驗的對手，引導大家看看這些年他做了什麼事。   如今立委選區已是單一選區兩票制，吳育昇連任參選的區域又僅有6鄉鎮，若非自己也有了危機感，不可能會在選前2周，在全國性報紙登這麼奇怪的「切割」廣告。「拿大砲打小鳥」絕不是因為自己錢太多，而是已經聞到背後對手追上來的呼吸聲了。出身貧寒、奮鬥不懈的馬系立委，從黨內極罕見的政治金童，淪為今日要登報與黨與馬切割，真的是成也靠馬，敗也靠馬。   其實在我們鄉民眼中，無論是常開記者會的正毅3兄妹，或不時高歌一曲的偉忠哥，都是很有喜感的政治人物。就算藍營垮台了，我們也捨不得這些怪胎們退出江湖；當然，線上記者一定更捨不得。   但吳育昇就不同了，正毅三兄妹與偉忠哥一路走來，不論觀眾怎麼挖苦、怎麼嘲笑，他們從不躲藏，路線永遠正藍。然而善於切割，總是「死道友，不死貧道」的吳育昇，就很難讓人笑得出來了。2014年4月7日《自由時報》的〈317那天，祭出移動式麥克風；張慶忠的30秒，吳育昇的點子〉就報導：   「國民黨立委張慶忠主持立院會議時，使用移動式麥克風30秒將服貿協議送院會，引爆太陽花學運。張日前在民意壓力下曾為此道歉。但昨有研究生爆料，和張慶忠同被學運團體封為四大寇的藍委吳育昇曾在受訪時自豪說，張慶忠關鍵的麥克風戰術，是『他想出來』的。   吳育昇3月18日接受國會分析平台Ivoter記者廖達琪訪問，廖問吳如何落實他政見中『制衡民進黨暴力問政』？吳回答，具體的方法，就是他昨天（指3月17日）的那個方法，國民黨所採用的那個移動式的麥克風，張慶忠委員在主席台下會議的宣告，『那個方法是我想的』。他形容，這是他所尋求，避免和民進黨的暴力衝突『最有智慧的方法』。」   坦白說，兩岸關係中的服貿與貨貿談判，是任何人執政都必須面對的難題；但在立法院裡就該開大門、走大路，接受民意監督，何況國民黨在立法院裡佔絕對多數。30秒通過服貿引發的太陽花學運，立法院裡大多數的國民黨籍同志事先也不知情。   2014縣市長的全面潰敗，到2016總統與立委的選情低迷，證明30秒通過這點子根本就是穿腸毒藥。那不是黨意，是完完全全的馬意。如今自食惡果的吳育昇，若真要翻轉選情，要做的就不是切割，而是切腹了。  本文所附即為備受外界爭議的【我不是吳育昇】宣傳影片。  作者：管仁健（文史工作者）

儘管中華人民共和國主席習近平強調「九二共識」的重要性，並警告如果兩岸共同的政治基礎遭到破壞，兩岸關係就會重新回到動盪不安的老路；馬英九也一再喊話，要蔡英文遵守「九二共識」的交通規則，走馬習會鋪好的兩岸跨海和平大橋；蔡英文仍然堅持，「九二共識是選項，但非唯一選項」！然而，蔡英文的選情顯然沒有因國、共領導人與統派媒體多方逼問、圍剿的影響下跌。 蔡英文的選情顯然沒有因國、共領導人與統派媒體多方逼問、圍剿的影響下跌。（資料照） 根據封關前台灣指標民調的「台灣民心動態調查」，英仁配可能得票率為五十八％、朱玄配二十五％、宋瑩配十七％。值得注意的是，兩岸三黨好感指數，民進黨五十二．○、國民黨三十六．三、共產黨三十四．○。國民黨獲得的喜好度，竟然僅與共產黨接近，也真是這個曾高舉「反共」大旗的「老Ｋ奇蹟」！ 對於選戰雙方應該特別關注的「總統大選不論誰當選，新總統應該優先重視的項目」，在提示選項且可選三項的情形下，結果提振經濟七十二．五％、青年就業五十二．三％、兩岸關係只有二十二．○％。經濟差、生活困苦，使得人民對選戰中有關兩岸關係的攻防不再在意。然而，國民黨顯然不知道人民已經從「一中同表」噩夢中覺醒，仍然自我感覺良好繼續猛打「九二共識」牌，選戰豈能不敗？ 最有意思的是，當詢問民眾這次總統大選「哪一組當選，比較能夠做到保衛中華民國」時，二十九．九％民眾認為英仁配、朱玄配只得二十二．一％（宋瑩配十．二％）。創立中華民國的中國國民黨，居然比被批評為主張台灣獨立的民進黨更不能保衛中華民國！這不只是「老Ｋ奇蹟」，更是民主、開放社會的「台灣奇蹟」！更扎實的顯示台灣人民已經由長期被中國國民黨洗腦的「一個中國」，逐漸務實的轉向「兩國論」，也就是蔡英文說的「台灣是中華民國，中華民國是台灣」。 台灣意識已經深植民心，人民要當家做主，這是此次大選中國國民黨會慘敗的主要原因吧！（作者為藥師，台北市民）

    作者：劉威良（德國台灣協會會長） 這次的選舉，為了讓蔡英文過半得勝，台灣獨立的聲音小之又小，馬英九執政八年促進了台灣人台獨意識，蔡英文的當選，是不是會把台灣獨立的聲音縮小到極小化而消失，正是我們的擔心。   我曾經問過德國的慕尼黑外交官，他說台灣外交政策就是嚴守維持現狀。我直接再問他，然後呢？我們台灣世世代代都要這樣，在五十年、一百年後仍是國際孤兒，要我們的孩子及世世代代背負莫名其妙的原罪，永遠在國際上抬不起頭來嗎？說要全球化，國家不被承認，只要生意做得好，勞工有飯吃，就好了，這就是 2016 台灣人的願景！台灣曾幾何時的追求已與中國政府同級，如同中國對外說的，我沒有讓中國有大飢荒，中國不再餓死人，就是有人權了，國際上不應再指責中國沒有人權。確實，中國的人權標準如此，我們呢？我們台灣人，希望成為世界公民的人權，不應該被討論被提昇嗎？   記得那個慕尼黑外交官接著只說，維持現狀是對台灣最好的，為了和平與經濟。他默認的是，台灣外交是沒有願景的，台灣要永遠活在沒有的尊嚴的國際孤兒狀態中。用免簽證騙國人，這樣就是被國際承認了嗎？看起來，馬英九的這一招還相當有用，蔡英文避談台灣獨立是要向國際表態，她不是陳水扁，但是這是我們的願景嗎？身為台灣人，我們的下一個世代不能有一個真正被國際承認的願景嗎？在政見與辯論上，為何大家不說這個國人心中的痛？台灣人當國際的二等公民已經超過七十年，我們有權擁有自己被承認的國際地位，這樣有錯嗎？為了選贏就避談理想，這樣的民進黨值得期待嗎？   選舉的手法，已讓人昏花，除了批評對手與抹黑，中央級的立委與總統選舉，其候選人都提不出，台灣要如何被國際多數國家承認的願景。被國際承認，不是國家應有的狀態，沒有的話，也該有個願景吧！國際孤兒久了，可以因此習慣，而不再追求理想嗎？如果理想有階段性，那告訴我，維持現狀之後的階段是什麼，為何沒有人敢提改變，難道這是選舉必死的紅線嗎？   台灣獨立，不被辯證，用台獨等於台毒的說法，來恫嚇台灣人民，這是被國民黨洗腦的結果。不認同名義上用台灣當國家名稱的人，請繼續討論該怎麼突破被國際社會隔離的現狀。絕大多數的台灣人同意也滿意當永久的國際孤兒嗎？只要不被中國打，世世代代都當國際孤兒也都沒有關係，這就是目前檯面上候選人的內心話，我們台灣怎麼能不悲哀呢! 選舉縣市長，是地方級的事，無法改變國家格局；選中央級的總統與立委為了選票，也不敢得罪中國與國際社會。台灣選民擁有國際人格的權利，勢將在每一場的選舉中,永遠要被遺忘，要被忽略，甚至要被騙!   一個選舉下來，民進黨為了得到過半的選票，對兩岸政策及外交政策模糊得令人發毛。蔡英文除了有比較好的誠信外，其他真的讓人不知她是否在乎台灣被國際承認的重要性。台灣在WHO 目前是觀察的身份，根本也不是國家的狀態被接受，我們要如何爭取以台灣之名得到國際承認？ 目前各國的辦事處，台北辦事處不可能先以台灣辦事處掛牌嗎？英國在台灣的辦事處名稱也曾改過，我們不能用台灣申請入聯合國，是國際現實，但自己在海外的駐外地點的名稱，絕對可以先走出第一步。   選舉是以民主的手段改變政治的可能。在國際上台灣人民僅能用選票彰顯台灣人的意向，而台聯黨的政黨票，是檯面上最接近台灣主體意識的政黨票。如果這次選舉台聯政黨票進不了國會，不把台獨在台灣的政治光譜上彰顯出來，不幫民進黨的台獨主張提昇出來，那麼民進黨維持現狀的主張，很快就會被解釋或融入成馬英九的外交主張，幫馬習會背書。選後蔡英文區隔馬英九的台灣主體意向將無法凸顯，台灣在國際社會更是沒有一中各表的空間，我們這個國際孤兒是否很快就會被中國給認領而結束了呢？蔡英文不能講清楚的，台灣人民用台聯的政黨票可以把它講清楚，給台聯的政黨票其實是對國際社會宣示台灣的主體意識。

  「臺灣獨立救中國，中國民主真臺獨」，台灣獨立會促成中國民主化與共產專政體制崩解。共產專政體制崩解，中國就能落實民主，促成台灣真正的獨立（網路資料，民報合成） 上月去德州就兩岸關系進行講座時，臺灣友人李席舟長老問我對「臺灣獨立救中國」這句話怎麼看，我說這句話不錯，不過還應加上一句，就是「中國民主真臺獨」，我並列舉了波羅的海三國與蘇聯解體的關系，波羅的海三國謀求獨立的運動促成了蘇聯紅色極權體制的解體和前蘇聯逐步走向民主化，但同時蘇聯共產極權的解體也成為波羅的海三國能真正實現獨立自由的根本條件；同樣，臺灣獨立運動會促進中國的民主化和中共專制體制的瓦解，同時，中共專制解體、中國實現民主化，也是臺灣真正實現獨立自由的必要條件，這就是中國實現民主才有可能促成真正的臺灣獨立。 不能否認，大部分中國人對「臺灣獨立救中國」是無法理解的，他們中不少人雖然認同中國應該結束中共專制、走向自由民主，但是在維護國家統一、反對臺灣獨立上卻與中共一個思維。他們認為臺灣獨立是不愛祖國和中華民族的表現，臺獨不僅不能促成中國民主化的美好前景，而且會造成中國的四分五裂、背叛中華民族、使中國無法強盛。不僅老百姓，就是民主人權人士中深受大一統大中國觀念的人也為數眾多。如最近一位在國內曾深受迫害的人權記者，在自由亞洲電臺發布文章《蔡英文當選，未必是臺灣之福》，其中指出：「如果能把民主轉型與臺灣和平統一結合起來，順利地獲得成功，就是中華民族最大的福祉，但非常遺憾的是，由於兩岸關系和國際局勢的復雜性，很可能接棒臺灣總統的蔡英文，將給國人帶來不穩定因素甚至大的災難」。 造成這些錯誤認知的原因除了中共長期對中國人「臺灣自古以來是中國一部分」「臺灣人屬於中華民族一部分」的洗腦外，對人權高於主權、住民自決權、國家是工具而不是目的的普世價值缺乏了解也是重要原因，還有就是中國人習慣於馬列主義背後的理念型思維，而不習慣於實體型、經驗型的思維模式。 臺灣著名歷史學家李筱峰在其眾多論著中經過精細考證指出，臺灣隸屬於中國，僅僅是一段時間，是在1684年到1895年的210年間由清帝國與鄭成功之子鄭經談判後，將其東寧政權歸屬清帝國管轄。可見根本不是「臺灣自古以來是中國一部分」，而是17世紀以來某段時間而已。除該段時間外，臺灣或處在原住民政權之下，或處在外來政權（如荷蘭、鄭成功、日本、中華民國等）的暫時管轄、代管之下。 李筱峰先生也考證到「中華民族」這個概念是毫無民族學、種族學的虛構概念，是孫中山最先為了政治需要而提出的政治名詞。當孫中山進行辛亥革命時提出「驅除韃虜、恢復中華」，顯然把滿族排除在中華民族之外，但孫中山後來又提出「五族共和」，又把滿族包括了進來，可見「中華民族」一詞的隨意性。另按照人類學民族學的分法，目前所謂「中華民族」中的維吾爾族、哈薩克族、藏族等等跟中原漢族是差距很大的民族，根本不在一個類。正如李筱峰所說的：「這個經不起學術知識考驗的名稱中華民族，在民初被虛構出來後，中國國民黨用它，後來居上的中國共產黨也用它，經過80多年來的宣傳和渲染，儼然成為大一統主義者的神符靈咒，用它來壓制一些亟欲在政治上獨立自主的民族或區域。誰想在那裏搞獨立，誰就是在破壞中華民族」（見《統獨14辯》16頁、李筱峰著）。 更為根本的是，就算沒有這些對臺灣歷史和民族的學術考證，臺灣之獨立也是臺灣人的應有權利，正如蘇格蘭之於英國、魁北克之於加拿大一樣，它們的獨立並不需要歷史的考證和辯護，也不需要證明蘇格蘭和魁北克以前是獨立的國家，只要它們想獨立，就可以行使這個權利，並在民主程序中實現獨立。 正如洛克的《政府論》和美國的《獨立宣言》所揭示的，現代國家理論是以個人主義（或個體主義Individualism）為核心建立起來的：國家為個人而設立，國家只不過是個人保障權利、實現幸福的工具，個人才是國家的目的、個人才是社會和國家的基礎，而不是相反。而國家這個手段工具實現不了個人幸福的目的時，眾多個人就有權更疊這個國家。這也正是「人權高於主權」的內涵與精義。正如美國《獨立宣言》前言中寫到：「我們認為下面這些真理是不言而喻的：造物者創造了平等的個人，並賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。為了保障這些權利，人們才在他們之間建立政府（governments are instituted among men），而政府之正當權力，則來自被統治者的同意。任何形式的政府，只要破壞上述目的，人民就有權利改變或廢除它，並建立新政府；新政府賴以奠基的原則，得以組織權力的方式，都要最大可能地增進民眾的安全和幸福」。 這裏特別強調了政府是在人們之間（among），而非在人們之上（above），而且政府完全可以被人民來更疊。立足於人權觀念的現代國家觀念顛覆了國家至上、民族至上的神話，堵塞了一切以集體、國家、民族來進行獨裁專制、強制統一的思想和實踐，個人主義和人權高於主權也是目前國際社會通行的「住民自決權」等原則的政治哲學基礎。如《聯合國憲章》第一條第二項：發展國際間以尊重人民平等權利及自決原則為根據之友好關係，並採取其他適當辦法，以增強普遍和平。《世界人權宣言》第15條第2項：任何人的國籍不得任意剝奪，亦不得否認其改變國籍的權利。第20條第2項：任何人不得迫使隸屬於某一團體。第21條第3項：人民的意志是政府權力的基礎；這一意志應以定期的和真正的選舉予以表現；而選舉應依據普遍和平等的投票權，並以不記名投票或相當的自由投票程序進行。 將國家、民族、集體等概念神化，淩駕於個人和地方之上，強迫統一和服從的觀念也來源於從柏拉圖(Plato)到黑格爾(Hegel)再到馬克思(Marx)的理性主義，柏拉圖認為理念(Idea)高於實體，理念演化實體，將精神性的概念絕對化，個人和實體都要服從精神理念；黑格爾強調國家、民族高於個人，國家是「絕對精神」在地上的現實化，無比神聖；繼承黑格爾政治哲學的馬克思主義更是將個人服從集體和某個階級、個人將命運交給國家的思想極致化。而從亞裏士多德(Aristotle)、洛克(Locke)及羅素(Russell)、海耶克(Hayek)等人強調實體是理念的根本、個體是集體的目的、人從現象中直接得來的經驗比人的理性更能使認識無誤，正如羅素在《西方哲學史》一書中針對洛克指出：「從柏拉圖時代以來，幾乎所有的哲學家，最後直到笛卡爾和萊布尼茲，都論說我們的最可貴的知識有許多不是從經驗來的。所以洛克的徹底經驗主義是一個大膽的革新」；「一般觀念的一般性完全在乎它適用於、或可能適用於種種特殊事物；一般觀念作為我們心中的觀念，就其本身的存在而言，和其它一切存在的事物是同樣特殊的東西」（見《西方哲學史》 洛克的認識論一卷 羅素著）。總之，經驗主義和個人主義顛覆了集體、國家、民族或其他精神理念的神話，使我們不再被所謂的大中國、大中華、國家統一、民族復興等神聖化的概念所欺騙。 既然臺灣獨立有其合理性，但怎麼又說「臺灣獨立救中國」呢？這一是因為中共共產專制體制的崩潰，會極其類似前蘇聯共產極權的完結，它們都會以地方脫離中央、各地區宣布獨立的形式使紅色帝國解體。目前還沒有一個力量與中共政權勢均力敵並能將它瓦解，只能是多個地區多個地方的宣布獨立，才能使中共政權在解體中終結。所以，當臺灣、新疆、西藏、內蒙、香港甚至中原各地都紛紛宣布獨立擺脫專制體制，那麼中國才如前蘇聯眾多地區一樣獲得自由與民主，才能「有救有希望」。 世界近代史也表明，獨立運動與民主自由是相輔相成的。世界上第一個民主共和國尼德蘭（荷蘭）共和國就是荷蘭各地的基督徒等公民在擺脫西班牙中世紀天主教專制、謀求獨立過程中誕生的，而美國之成為憲政民主國家的典範，也與它從英國殖民中爭取獨立的運動息息相關，可以說沒有美國獨立戰爭，也就沒有美國的民主自由。而發生於二戰後1943-1962年之間的世界第二次民主化浪潮，許多殖民國家紛紛獨立，50多個國家建立了民主制度，其獨立運動與民主憲政相輔相成。臺灣的民主化更是與臺獨運動天然地交織在一起，可以說沒有臺獨運動的沖擊，臺灣的民主化就不會這麼早的來臨。因此，要促進中國的民主化，那麼促成其統治地區和周邊國家或地區的獨立運動，是非常關鍵的出路。當臺灣、新疆、西藏、內蒙甚至香港城邦都紛紛獨立之時，就正是中共專制被摧垮、中國實現民主化之時。這也正是「臺灣獨立救中國」所要揭示的道理。 至於「中國民主真臺獨」，是要告訴臺灣人，目前威脅和壓制臺灣真正獨立的罪魁禍首乃是中共國，臺灣之獨立，不僅是要獨立於中華民國，更重要的是獨立於中華人民共和國。臺灣人真正要對付的不是國民黨而是共產黨，這在2016年蔡英文及民進黨全面執政後會更加地明顯起來。而只有瓦解中共極權體制、促進中國的民主自由，那麼才會有臺灣的真正獨立，否則臺灣共和國宣布獨立建國之日，就是中共政權與臺灣兵戎相見之日。 總之，當中國人大多數不再被大一統大中國觀念所蒙蔽、個人主義和自由主義價值觀成為中國主流思想時，臺灣獨立就會成為中國人所接受所悅納的政治主張；當中國真正實現民主之時，就會使臺灣真正實現獨立自由成為事實。「臺灣獨立救中國、中國民主真臺獨」，願兩岸民眾都能認識到此兩句話中蘊藏的真理。

極光製圖 譯者/TOTTORO 不到一個月的時間，台灣人民將以民主的方式投票選出新總統和國會的立法委員。當他們準備作出這一個讓誰在未來四年內統治國家的重要選擇時，有一些問題必需先釐清︰到底是什麼讓他們的民族成為一個國家？是什麼讓人民凝聚在一起？ 當今全世界對國家和國家認同的概念，受到了安德森（Benedict Anderson）著作的強烈影響。安德森這位歷史學家在1936年出生於中國昆明，而於本月初在印尼的巴圖離開人世。安德森最受歡迎的暢銷書是〈想像的共同體，民族主義起源與散布的反思〉；本書就是首創那句「想像的共同體」，得以解釋即便在日常生活中可能從未和其他共同體的成員有實質的會面，公民如何能共同開拓和建設社會性的共同體。 對於台灣人民而言，安德森的話是中肯而扼要。他們所面臨的挑戰是如何讓不同歷史背景的成員建立一個國家認同。有許多人民和日本殖民時代有連結，而他們的歷史則完全不同於那些在中國內戰之後來到台灣的族群。 然而，在除了過去多元的歷史，加上在戒嚴和白色恐怖時期內遭受的不同經驗，他們必須為想像的共同體找到一個可以共享的獨特性。而這個共享的獨特性可以在最近的民主制度中發現，也就是1992年當人民開始投票選舉台灣的立法委員，以及1996年台灣總統民選的開始。 在民主的經驗中，台灣人民並非先鋒。他們可以參考美國的經驗與民主，雖然美國的規模更為龐大。 最初，大多數的美國人都是來自英國殖民地，而且有共同的歐洲文化淵源和價值觀，甚至可以追溯到早期的希臘和羅馬帝國。不過，他們很快就不得不接受一波又一波民族根源不同於歐洲的新移民；他們不得不把英國或歐洲的根源放一邊，或是任何其他民族的根源，而成為美國人。 這個經驗必需擴大到最終囊括所有的種族、信仰，和膚色，而國家認同一定是建立在一個民主社會的共同體；一個能讓大家融合熔爐或者更好的形容詞就像一個燉菜大鍋的共同體。 對於安德森而言，能夠塑造一個國家圖像的另一個重要現代化因素就是媒體。因為它對群眾的影響範圍廣闊，對界定現代國家和認同有獨特的作用。 然而，民主不能只有媒體，它需要的是自由的媒體，加上要有透明的政府，允許媒體對主政者的監督。如此自由的媒體必需審核並對統治者提出質疑。台灣人民可以在這一點上與海峽另一邊的一黨專制國家做對比。 諷刺的是，在台灣還有少數人似乎仍渴望倒退回如中國的非民主的一黨專制國家。要探索這種倒退的動機，這些人一定是預見他們在中國一黨專制國家的食物鏈中能夠取得頂端的特權，就好像他們曾經高居台灣一黨專制國家的食物鏈上。他們永遠不會想加入較低階層的貧困群眾。 另一個雙重的諷刺的是，這些渴望倒退的族群曾在中國內戰中戰敗。但可笑的是他們仍然覺得自己有權參與這些勝利者的特權行列。 台灣人民還必須探索和了解的另一個因素是，和其他國家比較，自己國家大小的現實面。大多數人不論是在台灣或全世界，都還沒有意識到自己的想像共同體其實是一個中型的民主國家。人口數方面比四分之三左右的世界各國要多，而國內生產總值和經濟貿易力則排名頂端的75-80強。 拿台灣和澳洲相比，在人口和國內生產總值購買力的部份是幾乎相等。這就是重點了。大家都會覺得，如果有任何外力試圖迫使一個像澳洲的想像共同體，對一個大國如中國的要求投降是荒謬絕倫。然而，相同的外力卻會毫不猶豫地想迫使台灣的想像共同體對中國的要求磕頭。 所有的這些因素都讓這次的選舉對台灣人民更為重要；因為他們不僅是在選擇自己的領導人，而且也要保固自身的主體認同感。 在現代國家的形成中，安德森所發現的最後一個因素則是階級結構的拆除。在西方世界中的例子，可以從君王交出權力導致民主和共和國神聖權利中看到這個轉折。但由於中國沒有民主和新聞媒體的自由，那裡的人民還沒有意識到他們的階級結構尚未破解。 誠然，清代王朝的統治已經被推翻，但經過長年的軍閥割據，接著是兩個列寧式主義政黨之間的內戰，至今中國仍處於一個一黨專制國家的階級統治。只不過現在它是特權的寡頭政權，而不是王室在控制。正如一位作家曾說，中國只是「金光閃閃的王朝」取代了清朝。 對於台灣，民主對於它的想像共同體的認同是至關重要。大家可以就台灣得之不易的民主辯論它的由來和功勞，但所有人都必須尊重民主。 台灣民主的想像共同體並不包括中國。在台灣也許有少數的人可能還作著收復中國大陸國土的白日夢；然而如果中國又再次對印度和越南開戰，台灣人是不太可能會願意誓死保衛中國的邊界。 相同的，台灣人民也許會同情中國的人民，但他們和西藏、新疆、香港、甚至北京的人民並沒有精神上的親和力。台灣人民所分享的親和力和想像的共同體是在台灣境內，是共同決定將由誰來領導他們自己的想像共同體的台灣人民。 （譯者為美國威斯康辛大學病毒學博士，北美洲台灣人教授協會會員）

趁選舉前大家比較關心政治，跟大家講解一下 為什麼台灣長期以來的 "族群對立" 很嚴重? 原因有很多，但最其中最重大的一個原因 就是長期以來台灣的資源分配不平均 兇手，當然就是國民黨 我必須強調，有錯的不是這些來自中國外省的人 而是國民黨本身 在九零年代之前 在台灣本土出生的民眾想考進公務員體系簡直難如登天 因為國民黨制定了公務員錄取的分配比例 來自中國各省的人(也就是我們一般俗稱的外省人) 享有高額度的錄取比例 台灣人的錄取比例卻少得可憐 光看這張圖表就知道當年台灣人被打壓的多嚴重 這是不是一件不公平的事? 當然是 台灣本土出生的民眾當然會不滿，會抗議，會抱怨 但只要一提起這些分配不均的事 立刻就會被國民黨扣上帽子 『大家看 !! 台灣人又在排擠咱們少數外省人啦 ! 』 『這些黨外人士就是愛鬧啦，只會撕裂族群 ! 』 『有時間鬧事，為什麼不多讀幾本書 ? 』 『有本事就考進來啊 』 大部份的外省人覺得很奇怪 為什麼台灣本省人這麼討厭他們 ? 台灣本省人很憤怒，為什麼外省人可以享受特權 ? 說穿了，就是國民黨在中間搞鬼 用政策，用制度拉攏外省人的心，卻不管台灣本省人的死活，在這種狀況下，台灣內部陷入了長期的對立 時過境遷，現在台灣的社會與制度的進步 已經與三四十年前完全不一樣了 但台灣內部族群的分裂與對立 最該負起責任的兇手，卻仍口口聲聲說他們愛台灣 你們信嗎 (團長BOSS)

日本和南韓最近就爭執的二戰「慰安婦」問題達成協議，日方賠償十億日圓，並向南韓道歉。雖然輿論認為這有助於日韓關係發展，是雙贏，但其實這是韓國朝野耍無賴、糾纏的結果，並不是什麼道義勝利。因為在這個事件上，南韓有缺乏法理、罔顧事實、雙重標準等三大問題。 第一，缺乏法理。 二戰結束已70多年，當年的慰安婦問題，按法理應隨二戰的後續處理（條約等）而結束。當年美國、英國、蘇聯等主要參戰國都放棄了對日戰爭索賠（主要考慮不能讓一個國家因賠款而難以重建），1952年中華民國也通過《日華條約》放棄索賠，1978年中華人民共和國跟日本簽署《中日友好條約》也放棄對日索賠。其它沒有放棄索賠的參戰國，像菲律賓、緬甸、印尼等相關20多國，日本當年都給予了賠償（總金額五千億日元）。 南韓不是參戰國，但韓國一直跟日本糾纏，要求賠償。後在1965年韓日建交時（今年是50周年）雙方簽約，日本賠償韓國3億美元（超過上述賠償的印尼、緬甸等參戰國）。二戰慰安婦問題，屬於戰爭期間行為，按法理已包括在上述戰爭賠償之內了。而且當時韓日條約也有二戰問題「完全且最終」解決了的字句。 但近年隨著反日、民族主義狂熱，韓國朝野卻重新提出日本要對「慰安婦」問題道歉、賠償。這明顯違背常識常理。因為如果當年韓國覺得日本賠償不夠，可以繼續要求，或者不簽約。五十年之後再出爾反爾，違諾棄約，就是耍無賴，無理糾纏。 如果按照韓國的邏輯，那麼美英和中國等也可違背當年條約，重新要求日本對二戰賠償。當時盟國戰死的官兵和平民生命多少價？起碼絕對超過至今仍在的那些慰安婦。如果都這麼違約索賠，那世界就亂了套，以後誰也別簽約，因為沒有用。 南韓人做得更過份的是，他們居然在日本駐首爾大使館前立了一個慰安婦雕像，公開羞辱日本。哪國都有狂熱的民族主義分子，但堂堂韓國政府竟然批准立這種雕像，如此不顧外交禮節地支持群氓暴民。一個政府作出街頭小痞子的行為，真是南韓的恥辱！ 美國的珍珠港曾遭日本襲擊，中國更遭日軍全面入侵。但美國政府絕不會允許在日本駐美大使館前樹立紀念珍珠港雕像，連北京都沒有在日本使館前樹立南京大屠殺雕像。因為外交問題，歷史問題，應通過外交手段、正常法律途徑解決，而不能採取流氓手段。可是韓國政府（左右派均如此）就允許在日本大使館前立慰安婦雕像這種撒野的行為，展示出南韓朝野的不理性、不明事理、不可理喻的一面。 毛澤東政權當年也跟日本簽約放棄了索賠，所以後來雖有中國大陸民間團體到日本打官司，要求對慰安婦道歉賠償，但中國政府就沒有法理提出來。而且到日本打官司的中國慰安婦最後都敗訴，因日本最高法院的裁決，就是依據中國政府已簽約放棄索賠；把慰安婦問題列入二戰索賠的整體之內，否則就沒法了結了。 現在像南韓這樣耍無賴的還有台灣的國民黨政府。看到韓日就慰安婦問題達成協議，馬英九政府（民進黨也同調）也提出要求日本道歉賠償。這種要求同樣違背常識常理，因台灣兩大黨都說認同「中華民國」，那憑什麼不承認中華民國跟日本簽署的「放棄索賠」的條約？這不是跟南韓一樣不講理、胡攪蠻纏嗎？他們懂不懂違約、不講信譽是多麼無恥的行徑？ 當然，以外省人為主的國民黨有強烈反日情緒，他們無視今天的民主日本完全不同於當年的軍國主義日本這一事實，更罔顧當今世界除美國外，日本是最支持台灣、對台灣安全最具保護意義的盟國這個事實。日本在安倍內閣下通過法律，把台灣安全直接列入日本的考慮之內，等於是：中共如貿然動武，台灣屬於日美聯手保護對像。馬英九的國民黨反日，可想而知（和民主的日本相比，他們毫不掩飾地更親近對岸的獨裁政府），但民進黨也跟著起舞，說明他們也不掩飾自己已成為「小國民黨」的現狀！ 第二，罔顧事實。 南韓強調，當年日軍的慰安婦是強徵的，是「性奴」。但日方指出，當年沒有武力捕捉女性當慰安婦的國家政策，設立慰安婦是為了防止日軍性侵違紀。這後一條理由，可由日本二戰投降後自己招募了數萬日本女性為美軍做慰安婦看出，他們的「目的是通過慰安婦的特殊服務，保護其他婦女和幼女免受凌辱」。但這種設置後被美軍司令麥克阿瑟將軍取消。 日本的第一個理由也有歷史根據：一是據統計，日軍慰安婦60%是日本女性。日軍如用武力捕捉本國女性做慰安婦，在日本是行不通的；這個數字本身也說明，多數慰安婦不是強徵的。二是從當年韓國報紙廣告也可看出不是強制。例如當年韓國《京城日報》（1944年7月26日廣告：「慰安婦至急大募集」）、《每日新報》（1944年10月27日廣告： 「『軍』慰安婦急募」；行先 ○○部隊慰安所）的廣告都證明，不是武力強迫。上述廣告說慰安婦薪水300日元，而當時京城帝國大學畢業生的薪金是75日元。有研究者指出，很多慰安婦的收入超過日本士兵，甚至軍官。這跟今天自願的妓女一樣，也是因為賺的錢遠超過普通工薪階層，才自己選擇的。 據史料記載，中國最早的日軍慰安婦，是1931年日僑在上海虹口經營的四家妓院轉成日本海軍特別慰安所。當然後來會有被誘騙，甚至強制等。因為二戰中日軍都有燒殺輪姦等暴行，那種侵略性質，導致慰安婦制度當然會遭受更大質疑和譴責。不管怎麼說，設立軍隊慰安婦都是不人道的，是個歷史錯誤。但不能因為是歷史錯誤，就可編造誇大，一切都應尊重史實。 在罔顧事實方面，最呼應南韓的也是台灣的國民黨政府。馬英九的教育部修改高中課綱，論述慰安婦時增加「被迫」兩字。支持國民黨的台北「婦女救援基金會」執行長康淑華甚至武斷地發聲明說，所有慰安婦「當然是被迫的」。 當時還是國民黨總統候選人的洪秀柱更是高調呼應：「如果到南韓說『慰安婦是自願』，會被打死。」這種有不同意見就要被「打死」的邏輯，顯示洪秀柱跟南韓的群氓暴民同樣思維。 台灣的慰安婦爭議變成藍綠政治，國民黨泛藍勢力為了反日，炒作慰安婦問題，呼應對岸的共產黨（及愛國憤青）。九十年代馬英九當法務部長時，就跟要讓共產黨再活一千年的流氓惡棍李敖等炒作慰安婦問題。馬英九當時還拍攝了慰安婦公益廣告，李敖則做「珍藏品義賣」秀，來煽動慰安婦反日。 但馬英九、李敖、洪秀柱們用慰安婦問題反日，遭到台灣學生的反彈。2015年7月，台灣學生發起反課綱運動，指出「教育部有什麼證據說慰安婦百分之百都是被迫的？」在台灣立法院，有藍綠議員更就此針鋒相對。這就是台灣比南韓「先進」的地方，在韓國，朝野都不敢質疑這一點，即使右派的朴槿惠政府，也隨著反日的民族主義狂熱起舞，真是丟了本應是理性的右派的臉。 第三，雙重標準。 無論當年日軍出於什麼考慮，日婦占多大比例，設立慰安婦都是反人道的政策，都應該譴責。但問題是，韓國在這個問題上持雙重標準，內外有別。 如果朴槿惠政府和韓國人認為「慰安婦」是不人道的，日本應道歉賠償，那麼韓國自己設立的慰安所（為駐韓美軍）怎麼解釋？近年有120多名當年給美軍的慰安婦要求韓國政府道歉賠償，為什麼韓國政府固若罔聞、不予答復？ 史料記載（維基百科「慰安婦」詞條也有），二戰末期，美國和盟軍進入亞太戰場，韓國為防止盟軍騷擾當地婦女，也為美軍招募慰安婦、設立慰安所。根據韓國媒體展示的當年朴正熙總統簽字的文件，當時韓國有服務美軍的慰安婦9935人，慰安所（稱為基地村）有62個。英國BBC記者史蒂文.埃文斯2014年底發自首爾的報道「記者來鴻：韓國曾為美軍紅燈區開綠燈？」就揭示了這方面史實。 2015年初被報道的美國公文展示，韓國在越南戰爭時期也曾在越南建立過韓軍慰安所（當時南韓累計有30萬軍隊在越南配合美軍作戰）。更不要說，有報道韓國軍人在越戰時曾強姦越南婦女並拋棄越戰混血兒。 倖存的120名韓國（服務美軍的）慰安婦要求自己政府賠償每人一萬美元，但至今未獲朴槿惠們的答復，既不道歉，也不賠償。韓國本身的媒體，對此也多裝聾作啞，但對日本（慰安婦問題）卻聲嘶力竭地叫喊要正義、要公道。 在持雙重標準上，台灣跟南韓也「同醜相憐」。馬英九們在譴責日本設立慰安婦不人道、損害女性時，卻不檢討國民黨也曾為國軍設立慰安婦（官名「軍中特約茶室」，俗稱「軍中樂園」）。台灣這種軍娼制度，五十年代建立，九十年代才取消，前後四十多年。雖然多數慰安婦是自願的，但也有報道有些被誘騙，甚至被議員政客夥同人口販子買賣而致，甚至有黑道介入，未成年少女被迫成為雛妓。 但馬英九和女權救援會，以及李敖等痞子們，談到日軍慰安婦就義憤填膺，但對台灣本地婦女受害者（國軍慰安婦）卻避而不談。所以馬英九們對日本慰安婦問題之「憤怒」，根本不是出於對女性的同情，而是玩政治，反日需要，否則他們不應這麼雙重標準。 對慰安婦問題，日本首相早就認錯道歉。小泉純一郎首相曾表示，「對於慰安婦所遭受的難以估計的痛苦，感到悔恨及自責。」雖然按照前述的法理（已有解決了二戰問題的日韓條約），日本可不理韓國的糾纏，但這次安倍首相出於改善日韓關係、強化美日韓聯盟（以制約中共在南中國海的擴張，並聯手反制北韓）等戰略考量，而代表日本正式向韓國道歉並賠償。 其實早在九十年代，日本首相村山富市就倡議成立亞洲婦女基金會，通過民間募款和政府資助的形式，要給每位慰安婦500萬日元的賠償金。但韓國眾多民間團體發起募捐活動，向每位拒領日本賠償金的慰安婦支付相同數目的金額。由於遭到韓國抵制，日本的亞洲婦女基金會後來停止運作。 朴槿惠當選總統後，跟韓國左派同調，誓言日本不就此道歉賠償，韓日關係就不改善。朴槿惠總統首次訪美在國會演講時，誠摯感謝美軍當年以巨大犧牲保住了南韓。我當時曾撰文對朴槿惠的表現相當稱許。而且從政治光譜上，朴槿惠是韓國保守派，我也曾希望她成為「亞洲的撒切爾」。但朴槿惠的後來表現完全令人失望，甚至憤怒。因她竟去參加北京的閱兵式，為獨裁者炫耀武力助威。 北京舉行的閱兵式，目的是炫耀武力，威懾台灣和國際社會。美英法德日加意等七大工業（民主）國家的領導人都拒絕參加。去參加中共閱兵式的國家元首，除了俄國的普京，還有韓國的朴槿惠。報道說美國曾予勸阻，但朴槿惠執意去給中共捧場。朴的理由是為韓國贏得更多中國市場。這不是跟當年慰安婦一樣嗎，也是為了錢！ 朴槿惠今天強調要求日本（對慰安婦問題）道歉賠償是為了韓國女性的尊嚴，但她去參加中共閱兵卻完全忘記了自己和韓國人民的尊嚴！ 尤其在閱兵式前，她被中共領導人習近平接見那個場面，簡直是個政治慰安婦。從中央電視台的直播畫面可看到，朴槿惠不帶隨從，單獨一人被安排從遠處走向原已站立那裡等待召見她的習近平，那場面就像中國當紅的電視劇《甄嬛傳》中皇帝選妃子。朴槿惠不僅自己丟臉，作為民選總統，更是羞辱本國女性、全體韓國人民。韓國朝野不是跟日本嚷嚷尊嚴嗎？那麼對朴槿惠的這種自我作賤，怎麼就沒感覺了呢？韓國人的能耐就是對紳士撒野、對惡霸下跪嗎？ 朴槿惠覲見之後，習近平接見聯合國秘書長潘基文，這個韓國人更不懂尊嚴，竟然帶著自己妻子一起向習近平滿臉堆笑，那表情很像《甄嬛傳》中幫皇帝選妃的太監。朴槿惠和潘基文這對韓國男女，真把大韓民國的尊嚴、全體韓國人的臉面，都當眾踐踏了。 看到韓國跟日本要尊嚴，要道歉賠償等，想到上述這些，感到韓國政府（包括那些民族主義狂熱的韓國人）真是令人寒心。韓國，真真成了「寒國」呵！ 2016年1月4日於美國 ——原載「自由亞洲電台」（FRA），題目：朴槿惠的欺紳士媚惡霸 2016-01-05 http://www.caochangqing.com （轉載請指明出處）