去年風紀股長哭喪著臉來找我，因為學校每個班級發了一張紅十字會的義賣郵票認購單，希望風紀股長「鼓吹」班級學生認購郵票，如果金額過少，風紀股長要自行吸收認購。我笑著跟風紀股長說，愛心怎能用金錢衡量？同學想買就買，不想買就據實回報。 這不禁讓我想起念書時代那些年買的紅十字會義賣紀念郵票。那些郵票不可用來郵寄信件，義賣所得運用於救濟事項，當年所有的中小學生在師長半強迫，深怕被扣上沒有愛心的道德高帽下，每個人只好強迫中獎地乖乖掏出錢來做愛心。如果這些善款物盡其用也就罷了，長大後，我們才發現，原來我們的愛心都是用來豢養紅十字會的高官肥貓。更令我驚訝的是，四十％的義賣所得可以讓學校以採購設備的名義使用，也難怪那個年代師長們如此高調要學生做愛心。 當二○一二年日本三一一地震屆滿一週年之際，前內政部長李鴻源證實，紅十字會針對日本三一一震災募得的二十五億七一五一萬元，尚有十六億九○九八萬元未捐出；甚至在紅十字會二○一二年的財務報表顯示，南亞大海嘯、中國汶川大地震、莫拉克風災及日本大地震等四大天災，募款約一百億元，有四十三億元尚未發給災民或做為賑災之用。 因為民眾的愛心捐款常常淪為紅十字會的人事酬庸費用；因為一○三年度紅十字會出現救災費用僅支出五九四七萬，比當年度的經常性支出（人事、辦公及業務費）六八七三萬還少的荒誕現象，紅十字會公信力盡失，不少藝人更公開呼籲不要捐款給中華民國紅十字會。 這次台南發生地震大樓倒塌，現場慘狀一片狼藉，日本政府宣布透過紅十字會捐款一百萬美元時，不少網友急忙到日本紅十字會網站留言，呼籲別捐款給台灣紅十字會，因為該協會是「騙子」、「在台灣不被信任」。 一個國家級的慈善基金會不受人民信任，徒有慈善之名，行高官自肥之實，這樣的紅十字會絕對是小英政府上台後亟需改革的轉型正義之一。 （作者為教育工作者，台南市民）

不作秀，用臉書詳實的記錄與報告持續的救災進度與救援情形。 不空話，用心帶領市府團隊，完整有規劃地完成震後的每個危機處理。 賴清德用最少的睡眠，做最多的事情，讓救災人員、災民知道，市長一直都在努力，與你們同在而不停歇。 如果，台灣的政治就是要造神，習慣用選票把所有責任堆疊在一個當選人身上，賦予他強大的權限，也要其扛下巨大的重擔。那在這一次，賴市長真的展現了他的能耐，用直轄市長所能的權限，盡力完成了市民託付的重任。 縣市首長要處理的事，絕大部分都不是本身所學，要如何處理，考驗的是身為領導人的市長的管理能力、應變能力及學習能力。絕不能以自己不夠專業而卸責；相反的，如果發現人民正是在某領域有所需要，更應義無反顧的投入，因為你，責無旁貸。 事實上，政治本來就不該是造神遊戲，然而，如果現階段，台灣的民主政治發展，走到了這般，那就試著用這樣的高標準來要求每一個政治人物，不要只是把選票當作廉價的代幣，讓它在遊戲中貶得一文不值。 賴市長給全台灣所有政治人物上了一課，如何在急難事件中，扮演領導者的角色以及應有的作為。以後台灣政治人物只能更努力超標，媒體也會以這個標準檢視每位領導人。就像以後拆除一個高架引道都得以六天作為標準一樣。政治人物越來越難做，因為檢視標準越漸升高，卻是人民之福，我樂見其成！ （作者為台灣大學國發所碩士，屏東縣民）

外媒對香港年初一晚的騷亂冠以「魚蛋革命」一詞，源於香港俗俚對光顧街頭熱食攤販叫作「篤魚蛋」。典故是攤販最常賣的食品，是以沙嗲醬做主料的香辣熱湯泡熟的魚蛋（丸）。粵語「篤」是形容販賣過程中，販子用竹籤逐一將從熱湯搯起六至八粒魚蛋串起來。 熱食攤販在香港因觸犯「阻街」及「無牌售賣食物」，的確是違法的。掃蕩拘捕販子在英治年代也會出現，但過年三至四天假期，政府的衛生糾察休假，攤販會大舉出動賺「新年財」。九七年中共接管香港之後，改組街道衛生工作編制，更把糾察值班安排改為年中無休。不過往年在過年假期間對熱食攤販大多儘量容忍，只是六八九登位後的這幾年，當局的態度變成「殺無赦」。其實去年在旺角鄰區的深水埗發生過衝突，只是食環署糾察和警員敵不過大量民眾的洶湧群情而退陣，沒發生更激烈的場面。 攤販的污水、油煙等衛生問題，和妨礙交通確是事實，港共從年頭到晚都進行掃蕩，表因也是如此，但更有著背後思維是攤販不用租店經營，無須向地主「進貢」，容讓攤販有生存空間即是「虧待」了與中共友好的地產商賈。社會上早有意見批評港共一邊廂沒糾正英治政府的錯誤，另一邊廂就全力打壓攤販的生存空間，是今次騷亂的遠因。 至於近因，是港共徹底推翻以往過年時處理攤販的「潛規則」，港人想著幹嘛要趕盡殺絕而生反感。還有從遠因衍生出想到攤販經營不用面對地主見生意好就加租的可惡嘴臉，靠自己雙手賺到生活的自食其力的覺醒，無形中出現一種自主獨立的身分認同。這兩個情況，都與中共的政治和金錢利益扯上關聯。綜合起來，不幸地與台灣二二八的背景因素近乎完全相同。而中共打算如老Ｋ準備在香港大開殺戒，似乎是預計之中。只冀台灣人能以受過的難，給港人支持和啟發如何應付。 （作者為香港時事評論員）

一九九九年，九二一大地震時，台北縣有「博士的家」大樓，及「龍閣社區」大樓倒塌，「博士的家」有五十四人罹難。我因著特殊機緣，剛好都受邀代理這三棟大樓的訴訟與協助重建，因此見識到不同的領導人素質與能力，導致結果大不同，有必要向大家報告，也提供給這次台南○二○六大地震災後重建的參考。 當時台北縣蘇貞昌縣長積極任事，因此，檢察官也立刻限制建商出境，並凍結建商財產，建商才快速與災民和解。而二棟大樓的災民在一、二年內就拿到建商的賠償，也都在二、三年內很快重建完成。當時蘇縣長還向水泥公司募集八萬包水泥，民間二億元賑災款也補助災民重建，因此，台北縣當時這二棟大樓的災民，很快重建完成，也沒有訴訟的困擾。這就是選對好的縣長的好的結果。 反觀當時的台北市東星大樓倒塌，有八十七人罹難，那時是馬英九當市長，完全沒有作為，營造廠商及建築師都逃出國，也不去查封建商財產，導致災民告市府國賠，並對建商訴訟，這二個訴訟都長達十多年。當時的馬英九，跟王如玄一樣，也是用上千萬元的律師費跟災民一直打官司，讓災民痛苦萬分。而且，馬英九還將當時民間六億元的賑災款挪用，讓災民看得到用不到。這就是馬英九對台北市民的「特殊貢獻」，讓災民痛苦萬分。沒想到他後來更進一步讓國人痛苦八年。 所以，選好的蘇貞昌，與爛的馬英九，結果很不同。 （作者為律師）

  ◎駐日特派員張茂森 二月六日南台灣發生大地震，日本首相安倍晉三第一時間就在國會對地震傷亡者表示慰問與哀悼，同時表示「日本將提供任何台灣所需要的援助」。內閣官房長官菅義偉與外務大臣岸田文雄，也先後發表將對台灣提供任何援助的談話。此外，日本民間自動在街頭為台灣募款，各類網站也塞爆「對台灣報恩」的留言。五年前東日本大地震發生時，台灣人對日本的恩義，無疑讓日本人刻骨銘心，南台灣地震再次印證台日人民善心相連。 日本民間有一個名為「白鶴報恩」（鶴の恩返し）的美麗傳說，是說古代日本東北地方住著一對貧窮老夫妻，老翁某天外出，看到一隻被卡在獵人所設籠子內而無法脫身的白鶴，哀求救牠一命，老翁隨即打開籠子，讓白鶴脫身。第二天下起大雪，突然有一名美貌的姑娘來敲門，表示無親無故，希望在大雪停止前能暫時窩身數日。後來，小姑娘每天伺候老夫婦，而且把家裡打掃得一塵不染。 有一天，小姑娘請求老翁到街上購買織布棉線，表示能織出漂亮的毛毯讓老翁賣錢，但條件是不能偷看。幾天後，老婦人對小姑娘織出這麼好看的毛毯覺得好奇，就偷窺了一下，發現居然是一隻已經很瘦弱的白鶴，不斷地從身上拔下雪白的羽毛，用心編織毛毯。姑娘告白說，她就是被老翁救出的白鶴，秘密被發現只好告辭。 這個故事源自於日本東北地方，後來流傳全國，也成為日本人教育小孩知恩圖報的典範。台灣人在東日本大地震中，默默的奉獻救助，在這次南台灣大地震後，立刻有日本人大聲疾呼「此刻是我們日本人回報台灣的時候了」，「台灣加油、台南加油」。一群彼此不認識的日本人，在寒風刺骨下，一大早為南台灣地震募款。岩手縣山田町的一所幼稚園，感念過去台灣人的恩情，讓每一個小朋友畫圖，要台南「不要被地震打敗」。宮城縣仙台市、南三陸町在地震當天，立刻展開「報恩行動」，國會議員、民間企業也都慷慨捐助，這些義舉就是「白鶴報恩」的現代版。 台日兩國雖無邦交，卻因為過去的歷史以及台日人民的相互理解，並未造成雙方的隔閡。日本的三一一大地震與這次的南台灣大地震，進一步證明台日兩國人民所擁有的善心是相連的。

  今年春節假期特別長，但兩件大事一直揪心，人們心中如被一團尖刺梗住，糾結難解，更時時感受刺心之痛。 在小年夜，台南遭逢二○六大地震災禍，一百一十六人不幸罹難，數百個家庭的家園一夕被毀，很多人本來要一家團圓，卻遭生死兩隔的大痛，這是過年期間最令人揪心及悲痛不捨的事件。 在此向不幸於震災中罹難的人致哀！向所有參加救難的勇士致敬！更要向死者家屬們致意！災難造成生死兩隔已無法挽回，眼淚與思念未止，但生者要活得更堅強，才能告慰不幸罹難的親人，台灣社會一定會跟你們同在，共度艱難時刻。 大年初一，中國香港爆發「魚蛋革命」，這是過年期間最令人憤怒震驚的事件。 魚蛋革命起因於香港政府官員在旺角以趕盡殺絕的執法方式，掃蕩過年期間賣魚丸（港人稱魚蛋）等熟食求生活的小販，引爆警民衝突；港警以開槍等暴力手段鎮壓抗議民眾，不少抗議民眾受傷流血。 更令人震驚的是，港警後續濫權大搜捕行動，被捕者遭警方刑求取供，長時間不准睡覺，施虐及威嚇，更以可處十年重刑的暴動罪起訴抗議民眾。聽命於北京的港府、中共治港總督中聯辦、中共掌控的宣傳喉舌爪牙媒體等，一鼻孔出氣地將魚蛋革命定調為分離主義暴亂。中共專制極權的魔鬼面目及黑手，已明目張膽伸向香港。 周子瑜揮國旗事件，將馬習口中的「九二共識」，送入焚化爐；魚蛋革命事件，則將鄧小平口中的「一國兩制」，丟到馬桶中。 台灣人民揪心之時更要覺醒的是，一個中國就是「一國專制」，兩千三百萬台灣人民當然有權拒絕！ （胡文輝）

  以「外省國民黨」和「本土國民黨」之決鬪為題，乍看之下非常扎眼，好像故意挑撥離間，撕裂族群，唯恐天下不亂。其實，這只是直白，直指問題核心和本質，打開天窗說亮話而已。不攤在陽光下來曝曬探討，只是隔靴搔癢。 自從二戰在1945年結束，盟軍統帥麥克阿瑟將軍派蔣介石集團接收中國戰區（東北除外）和越南北部及台澎地區後，原歸屬日本統治的台澎便為蔣軍所占據，而蔣介石又為中國國民黨總裁，在「黨國主義」～黨高於國的列寜式的專制體制下，台灣實際上是被中國國民黨所霸佔統治，黨軍丶黨政丶黨産⋯⋯一一逐漸鞏固，尤其228事件及相隨而來的白色恐怖，將台灣大部分菁英剷除殆盡以後，國民黨就像八爪大章魚緊纒各主幹，謂之「黨國主義」～沒有黨那

  今天是農曆春節年假結束，多數上班族猴年的第一個上班日，百工百業恢復運轉。今年春節很不平靜，小年夜發生了大地震，造成台南市重大傷亡，救援行動持續整個農曆春節，人道關懷稍微撫平了悲傷的氛圍。另一場災難則是全球金融市場出現今年第二波大崩壞，台股雖因年假暫時逃過一劫，但今日開紅盤恐怕難逃利空的重擊。幸運的是，政黨再輪替象徵台灣的民主與國家認同終於開花結果，得以凝聚人心，應付當前的重大挑戰與危機。 首先，我們檢視台灣意識如何成為這塊土地的最大公約數？台灣地狹人稠，地形陡峭，適合居住的面積不大，且缺乏自然資源。可說是清朝割台大臣李鴻章所稱「鳥不語、花不香」的荒蕪之地，最大的資源就是生活在這塊土地上勤奮的人民。四百年來，定居台灣的主要族群包括原住民，渡過黑水溝而來的漢族移民，蔣氏流亡政權帶來的漢族難民，以及因婚姻關係來到此地的新移民。在命運共同體形塑過程中，最大的矛盾與衝突存在於漢族的移民與難民之間，其中涉及將台灣當成生根繁衍、安身立命的處所，抑或反攻大陸、回歸中原的跳板，所衍生的意識形態與認同之爭。此種對抗更因統治者與被統治者之間的權力、階級、利益之爭而加劇。 族群矛盾、認同歧異一直是台灣發展過程中最大的危機。然而，經過近三、四十年黨外運動與外來政權的抗爭，民主化與本土化的逐步推展，原住民、漢族移民、難民與新住民已緊密融合，凝聚出台灣意識，並內化為政治、經濟、社會改革的動力。今年本土政黨獲得壓倒性勝利二度執政，顯示藍綠板塊已然鬆動，並且跨越統獨，台灣認同已成為台灣共識。今年政黨輪替的最大意涵，乃是台灣新政治的來臨；此一新政治型態是多元族群、階級透過民主程序所凝聚而來。它將是台灣應付內外挑戰的基石。 不過，政治向前邁進的同時，台灣經濟卻面臨險峻的挑戰，包含國際、中國與本身產業等三面夾擊所形成的超完美風暴。國際上，次貸風暴引發的全球金融海嘯，雖因各國央行競相寬鬆有所緩解，但總體經濟係依靠貨幣、財政的維生器才能維持穩定的生命跡象，基本上病灶仍未治癒。如今更因美國開始緊縮，而歐日英中仍繼續寬鬆，負利率的實施更有擴大趨勢，此等大國之間的不同步調而加劇動盪。國際經濟並未好轉，對於與全球市場強烈連結的台灣，顯然不是好消息。其次，中國經濟走緩，不但打擊全球原物料、能源市場，人民幣急貶更牽動新一波的貨幣戰爭，成為全球市場的不穩定風險。台灣與中國的經貿連結太深，且過度傾斜依賴，經濟根底又淺，幾乎禁不起中國金融泡沫破裂的衝擊。全球與中國經濟的減速，導致台灣外部需求疲弱，復以台灣產業歷經二、三十年的外移，幾乎已經空洞化，製造業日益萎縮，又無新興產業引領新的投資與製造風潮，總體經濟面臨急凍危機，持續衰退的力道與幅度直逼金融海嘯時期。 總結而言，以打造經濟奇蹟崛起的台灣，當前最大的挑戰也在經濟。經濟是台灣的生死門。嚴重的是，對於台灣具有野心的中國，顯然要趁台灣經濟之危，假扮救世主，威脅利誘，圖謀以經促統。加上振興經濟並沒有特效藥，不可能有藥到病除的奇蹟，未來的執政者必然有重重阻難必須度過，尤其如何擺脫中國的制約與控制，建立完整的產業鏈，更是新政府的重大考驗。過去台灣從未因為外來挑戰而臣服、沉淪。何況，今日的新政治係奠基於「民主」與「台灣認同」，足以團結國人，尋找共識，克服一切難關，帶領這塊土地上的人民在艱困中攜手再出發。

香港9日凌晨發生警方與示威者衝突後，大陸外交部11日首次回應，稱這是「由個別本土激進分離組織為主策動的暴亂事件」。   圖：達志影像/路透社 香港“魚蛋革命”（旺角二九事件），一夜之間改變了香港。長期以來，香港民眾溫文爾雅、忍辱負重，即便在雨傘運動中，面對員警的過度暴力，也秉持溫和、理性、非暴力的原則。然而，這一次，香港民眾不願在沉默中滅亡，而選擇了在沉默中爆發，挺身對抗由昔日的英國皇家員警蛻變而成的“中國公安”。  兩聲槍響，雖然員警不是對人開槍，雖然沒有人員傷亡，但槍響之後的香港，已不再是槍響之前的香港。如果說此前港人與港府（包括在幕後操縱港府的北京當局）是離心離德，那麽現在港人與港府就是不加掩飾的敵對關係。日後，香港是完全淪為中國“一國一制”的殖民地；還是奮力掙脫中國的綑綁，成為亞洲的第2個新加坡或台灣？這是擺在港人面前無法迴避的抉擇。  我的直覺是：正如六四之後無中國，二九之後也再無香港。這句話的前半句是說，六四槍響，造成數以千計的人員傷亡，這場發生在中國首都的對學生和民眾的殘酷屠殺，使得中共政權喪失了殘存的統治合法性以及完成整體歷史敘述的能力（六四從歷史教科書消失，在官方拍攝的鄧小平的紀錄片中，欲蓋彌彰地偽造當年的報紙，刪去趙紫陽的名字和照片）。此後30年，中共靠經濟發展勉強維持其統治，但那只是“百足之蟲，死而不僵”。無論土、洋兩類御用文人將“中國模式”打扮得如何美輪美奐，無論“帝國儒學”、“天朝觀念”、“中國夢”等如何像強心針一樣注入這具僵屍，就連中國最高領導人自己都清楚地知道，中國道路乃是世界民主大潮的逆流，所以才有習近平色厲內荏的“七不講”、才有9成以上的中共中央委員是“外國人的家屬”。  這句話的後半句是說，香港人原有的“經濟動物”的身份、“埋頭賺錢就好”的“共識”就此破裂。經濟的香港、世界貿易中心的香港，已不足以概括香港的全部。民主運動的香港、自由城邦的香港，將是香港的一張嶄新的身份證。“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，香港將出現任何力量都無法遏止的3大趨勢：第1，二九事件之於香港，如同二二八事件之於台灣、六四事件之於中國。民眾與軍警強力機器及政府的感情徹底破裂，港片中正義凜然的港警形象從此走入歷史。雙方發生更大規模和更強烈度的暴力衝突的可能性越來越大。第2，香港本土意識深入人心，“香港認同”和“去中國化”將成為香港的“新共識”，未來港人爭取獨立的鬥爭也將日漸激進。第3，街頭運動將取代議會政治成為主戰場，民主黨和公民黨等過於溫和的泛民勢力，由於與建制派存在某種怪異的“共生關係”，脫離香港的新民意，將迅速走向衰微。  有趣的是，我在臉書上發表此一看法之後，有不少朋友表示贊同，也有一些朋友提出補充意見。對於中國的論述，有人說“四九之後無中國”或“文革之後無中國”，這是指共產黨奪取政權後，實行前所未有的極權統治，尤其是毛澤東發起消滅文化和泯滅人性的“文化大革命”，十年浩劫讓中國不再是禮儀之邦。也有人說“崖山之後無中國”，這是與“明亡之後無華夏”併列的史觀，是說宋朝滅亡（崖山海戰中南宋政權徹底覆滅）和明朝滅亡，異族入主中國，中國文化淪亡；更有人說“秦朝之後無中國”，這是呼應譚嗣同“兩千年皆秦制”的說法，秦朝中央集權的專制體制一以貫之，中國人淪為奴隸或奴才。這些說法都有一定的道理，但對於當代中國來說，六四確實是最重要的、標誌性的、轉折性的事件，它的後遺症更是全民“哀莫大於心死”，中國人喪失了愛的能力和對正義的持守——惟有一小群良心之士保存了自由精神的火種，如天安門母親、劉曉波、許志永，他們相濡以沫、風雨兼程。  而對於香港的論述，更有人指出，“九七之後無香港”。這也是一個不爭的事實，“民主回歸”一開始就是中共謊言和泛民幻想。不過，香港回歸之初，中共當局確實採取了某種“戒急用忍”政策，用北京御用學者強世功的說法，那是“暫時的綏靖政策”。數年之後，北京才凶相畢露、蠶食鯨吞，西環（中聯部）直接指揮中環（特首）。習近平執政以後，香港政策由“溫水煮青蛙”變成“沸水煮青蛙”——反正蓋子已經蓋上，你想跳也挑不出去。此次二九事件，就是港人的縱身一躍，讓我不禁聯想到歌劇電影《悲慘世界》中起義者與軍警巷戰的場面。不過，巴黎的起義者使用的是從地上撬出的卵石，香港的抗爭者使用的是從地上撬出的磚頭。而比那一晚上警民衝突的細節更值得重視的是，事後梁振英政府的一系列動作：首先宣佈事件的性質是“暴亂”，然後發起全城搜捕。這是從二二八和六四之後，國、共兩黨的作為中學到的毒辣手段。港府絲毫沒有要跟人民和解的跡象。  即便如此，香港民眾沒有被白色恐怖的氛圍嚇倒。香港各大院校學生會紛紛就旺角事件發表聲明，且看這些聲明的題目就知道年輕世代的勇氣和堅貞了：港大《永遠站在反抗者一方》、中大《政權為非作歹，燃起抗暴之火》、浸大《民不畏死，奈何以死懼之》、嶺大《新年伊始 官逼民反，強烈譴責黑警於旺角街頭濫用暴力》、理大《冰封三尺非一日之寒，香港政府必須立即正視及解決的問題，而非推卸責任予市民身上》、科大《政府繼續與民為敵，倒行逆施地施政，這個政權終究會被民怨所噬》、樹仁《願各位勿忘雞蛋撞石牆的那份勇氣，繼續捍衛我們的香港》、公開大學《要求政府正視種種社會問題並停止警方以暴力對待市民及記者，否則必定招致全港市民更大規模之示威行動》、演藝學院《對警方及無線電視都深感憤怒，兩方對事件的處理手法都把為香港市民服務的宗旨拋諸腦後》。似乎沒有一所學校學生會的聲明站在港府一邊。港府及北大人永遠地失去了年輕世代的支持和忠誠。（所以，港府才會強硬阻止民主派學者陳文敏的港大副校長任命，港府不能像中共那樣利用黨委書記治校，卻多少學了一些台灣馬政府“課綱微調”的伎倆。）  另一方面，這次嚴重失分的，不僅是民主黨、公民黨等似是而非地譴責“民眾暴力”的溫和泛民群體，還有那些在書齋裡居高臨下地發表“理中客”（理性、中立、客觀）評論的“左膠公知”。正如香港獨立評論人Edward Tang（無妄齋）所評論的那樣：“有些人，平日會同情遙遠的巴勒斯坦人，當巴人向開進加沙地帶的以色列坦克與裝甲車掟石，其反抗之微弱，悲壯一如大衛對上全副武裝的巨人歌利亞。然後，他們流淚感動，同聲譴責以色列的侵淩，從不向掟石的弱者抽刃。同一群人，卻不會同情香港的憤怒青年，向無論裝備到人數都遠勝的員警掟磚，幕後煽動、便宜梁特、破壞和平、不要中計……林林總總的權謀心計陰謀論，要多少有多少。苦口婆心跟你大談「社運倫理」、「道德證成」、「抗爭守則」，指導革命該當如何，維持身段的優雅，彷彿比早被迫上絕路的殊死抗爭更為重要。”在香港，一個“勇武社運”的時代已經到來，青年學生和社運人士不再接受那些“食有魚、行有車”的、處於中產階級上層的教授們“下指導棋”，而堅持走自己的路。若回顧台灣的民主化化進程，當然不是靠蔣經國和國民黨的恩賜，也不單單是靠李登輝深入敵營、突然“變臉”，更是有幾代仁人志士屢敗屢戰、前赴後繼、百折不撓，他們或刑場殞命、或自焚殉道、或將牢底坐穿——台灣的黨外運動，從來就有一個外在於議場的“勇武社運”的傳統。今天的香港亦必須如此，餡餅從來不會從天上掉下來，自由也是如是。  如果說民眾絕望中的反抗是暴力，那麽這種暴力的根源就在於統治者的暴政，正如堅持非暴力鬥爭的馬丁·路德·金所說：「今天晚上，如果我單是在你們面前譴責騷亂，那是不足夠的。如果我不同時譴責在我們社會中存在著那些隨意且不能忍受的狀況，那就是在道德上不負責任。正是這些狀況令人別無他選，要以暴力抗爭來爭取注視。我一定要說的是，騷亂是被忽視者所用的語言。」所以，我們都是香港人，不單單是今夜。  作者：余杰（中國旅美獨立作家）

別再說天佑台灣，台灣人自己不願意團結起來把自己生活的環境照顧好，只是把生存風險轉嫁給上天是非常不公平且傲慢的態度。 美濃大地震進入第七天，永康的維冠金融大樓的救災人員，仍在與時間賽跑，社會則期盼奇蹟能夠再現奇蹟，還能有生還者被救出，眾人心懸台南永康，日夜祈禱。 這一周來，我們看到許許多多無怨無悔投入救災的英雄，不能也不敢睡一直在第一線指揮救災的市長賴清德，來自四面八方的善意捐款，令人感動。 過去曾經為文談過，但凡新聞報導出現了讓人感動之事件，背後必然有令人憤怒的原因存在。很遺憾的，這次也不例外。 雖說此次地震的展現方式十分詭譎，最嚴重的災情不再震源或震度最大的地方，發生在台南永康，且竟然造成大型集合住宅崩塌傾倒全毀的慘狀，直覺心想也知道內情並不單純。果然隨著搜救隊的開挖，建築體內部鋼樑結構的曝光，越來越多的證據指向人禍才是造成此次悲劇的主因，天災不過是讓大樓倒塌的最後一根稻草。 如果維冠金龍沒有偷工減料，沒有偷拆一樓樑柱，也許其災情只是像新化的京城大樓那樣部分傾斜，還有充裕時間讓住戶逃出。 遺憾的是，維冠金龍大樓是先是偷工減料後又偷拆樑柱，結果一場本不該如此致命的地震卻奪走了大量無辜者的性命。 雖然社會把矛頭指向黑心建商和房東，這些人也的確可惡，應該被法律制裁。不過，深入來看，我們其實都心知肚明，維冠金龍並非特例，而是普遍存在於台灣社會的狀態。早在黑心食品被踢爆之前的很多年，坊間就盛傳黑心建商的各種醜陋作為。建商在台灣幾乎與無良畫上等號，偷工減料幾乎是一種常態而非特例。然而，即便經歷過九二一還有許許多多的地震，即便知道台灣的建築問題多多，可是我們多數人仍心存僥倖，抱持著一種台灣人特有的素樸樂天精神，相信自己不會那麼倒楣碰上這等悲劇，不是嗎？ 否則的話，試著去百貨公司、銀行、量販店看看，有多少是沒有偷樑減柱的？在試著看看有多少建築是沒有頂樓加蓋的？一樓的偷樑減柱與頂樓加蓋，都是在增加原本建築結構的負擔，都是危害建築本體安全的作為，這些在台灣會罕見嗎？ 當我們很憤怒地斥責黑心建商和無良房東的同時，是否敢深入去想，我們自己任職的企業所租賃的空間，有多少又是消防安檢合格或符合建築法規的？ 讓我們勇敢的面對一個不敢戳破的真相，台灣明明身處地震帶卻毫無防災意識，從小到大我們把地震演習當笑話看，長大進入社會後更沒有多少企業堅持防災演練？自己居住的房子、使用的辦公空間、出沒的商場也大多不合建築法規，但是我們德過且過，假裝沒看見那些明擺著的違法，甚至認為那些檢舉違規的人是找我們麻煩。 從八一氣爆到八仙塵爆，再到每天出現在電視新聞上的各種荒謬詭譎的交通意外事故，如果還不能讓台灣人深刻體悟，造成巨大悲劇的從來不是降臨台灣的天災，而是各種的人為的黑心和輕忽怠慢本該嚴格要求的法規，多數人都得過且過，這些人禍加總才是台灣悲劇不斷的根源。 所以別再說天佑台灣，台灣人自己不願意團結起來把自己生活的環境照顧好，只是把生存風險轉嫁給上天是非常不公平且傲慢的態度。 當人作好萬全準備，天災還是無情奪走人命時，也只能謙卑地接受。問題是今天發生的地震，以當今人類的科技，不該是不能防範的程度，卻依然奪走如此多無辜性命時，社會該追究的不止是個案的源頭的肇事者，還得連同整個社會的習癖、制度之缺失全都抓出來一一檢討並改進之。 政府如果愛惜人民，就請砍掉無謂的煙火式預算，修正放水法規，下定決心嚴格執法，揪出無良黑心建商和偷改格局的屋主，拆光那些醜陋且危害生命安全的違章建築。與其讓人民在災難過後化身熱血卻過勞的救災英雄，寧可事先做好萬全準備不讓這些感動人心的熱血畫面有機會發生。

彩虹是雨過天晴的象徵，台灣人民就是這道彩虹。 台灣的美好，就是有很多人，把別人的苦，當成自己的責任。小年夜的凌晨，台南出現了嚴重的震災，但就是有這麼多人，沒有因為過年而忽視別人的苦難，捐款、物資的大量湧入，熱心民眾現場提供免費熱食，旅館把退訂的空房釋出安置災民，各縣市救難隊全都來搶救，高鐵開開停停都沒什麼抱怨，救難人員受了傷處理完還是繼續上戰場，救難犬也忍著腳痛，不斷往廢墟裡衝。 台南的朋友說，因為地震所以停水，大家都知道這時候一切以救災為先，沒有人抱怨，隔了一天，朋友到街上繞了一圈，感覺是全台灣的水車都集中到台南了！大家用火速又具體的行動，幫助這個讓人心痛的災難。 看著統計數字上跳動的失聯數字，每一位家人的煎熬難以想像。他們一方面希望搶救的速度可以更快一點，另一方面又害怕大型機械搶救的方式，會傷害到親友生還的機會。這種矛盾，沒有人想體會，所以那些對救難人員、官員近乎咆哮的抱怨，旁觀的人也就睜一隻眼閉一隻眼。 受災的人永遠有不滿的權利，政府救災也永遠不會人人滿意，不過這時候任何多餘的抱怨，其實都在浪費救災團隊的時間。但是沒辦法，這就是人性，人性不會只有理性，更多的是情緒的糾結。 不只在台灣，透過電視我們看到日本人在街頭募款，物資和人員也跨海來到台南。三一一大地震已經五年了，他們還在感恩台灣。每一次這樣的時刻，就讓我們看見真誠的友誼，台灣並不孤單。當然，也是因為當這種事發生在周圍鄰居身上時，台灣也從不會讓他們感到孤單。 同樣是來自國際的問候，聯合國秘書長潘基文那個慰問，就實在可鄙了。慰問災難還要特地稱呼台灣是「中國的一省」，這簡直就是趁火打劫，把台灣背上的那把刀捅得更深一些。利用台灣的災難發自己的政治財，背後是誰搞的鬼，也不言自明。 還有些自己人也不遑多讓。賴清德在救災過程有多認真，這是所有媒體都看在眼裡，民選首長，這也是他的責任。但還是有人要在網路上散佈謠言，說他除夕偷偷跑回家吃年夜飯。在災難中看見的人性，這是屬於趁亂打劫沒人性的那種。 災難中有太多人性的美好被看見，當然也會有一些人繼續搞政治。這些搞政治的、造謠的、扯後腿的、找麻煩的，其實逃不過社會、鄉民的眼睛，你的行為決定了你會如何被社會評價。 但整體而言，我仍然相信台灣最美的風景是人。這場災難，好多人發自內心毫無保留的提供各式各樣的幫助，縱使大家在政治上有藍有綠有橘有黃，但是在這樣的時候，我們總是會自動匯集成一股強大的力量，凝聚成一道顏色斑斕的彩虹，這條彩虹跨越台灣上空，牢牢將每個人圈在一起。 彩虹是雨過天晴的象徵，台灣人民就是這道彩虹。

    年初一深夜，香港旺角發生了激烈的警民衝突，導火線是警察取締過年期間出來做生意的流動攤販和客人，美國媒體Vice News在第一時間將之取名為「魚蛋革命（Fishball Revolution）」，取自香港的平價小吃「魚蛋」。 根據英國衛報的報導，「魚蛋」，至少有兩層意義，一，它是最典型的香港街頭小吃，在文化上代表了香港的勞工階級，二，街頭小吃和魚蛋也象徵著白手起家的創業精神，資本主義，及自由民主。就人類學而言，魚蛋的意義絕對超過一串沾著咖哩沙嗲醬的五元肉串。 這些年來，魚蛋、街頭小攤販…等等香港人所認同的獨特文化，因為都市更新逐漸消失，辦公大樓和高級公寓取代了原本的生活方式，香港變得越來越像另一個中國城市，在此一官商聯手的「仕紳化」（gentrification）趨勢中，街道狹小擁擠的旺角，至今仍抵抗著推土機。 法廣（RFI）試著分析，「魚蛋革命」和兩年前的佔中運動看似沒有直接的關聯，因為這次大多數的抗爭者主要是呼應「本土民主前線」的號召，「本土民主前線」並非佔中的主要團體，他們的成員是佔領期間在旺角認識的。然而，佔領運動的失敗情緒，卻間接促成了這股更激進的本土運動的興起，有很多人親眼目睹警方用警棍攻擊和平示威者，於是不再寄望和平抗爭會有什麼結果，他們下定決心，下次運動若警方主動以暴力相向，他們不會再高舉雙手以示和平，他們一定會還擊。 雖然社群媒體上很多人用#fishballfevolution來表達支持，但據中國微博屏蔽觀察家Jason Ng研究，香港社會的反應趨向兩極化，一邊認為這些示威者太超過，是麻煩製造者，違反了和平抗爭的理想，另一邊卻認為香港終於從沉睡中覺醒，跟上了國際社會的抗爭標準，抗爭者在被鎮壓時反擊，而不是走退。 其實2014年佔中運動結束不久，普遍就預測，接下來的抗爭只會越來越激烈，如果不去面對問題的根源──政府沒有問責性、也不是由人民投票選舉出來的──那麼，這種滑向暴力的趨勢，不會停止。 政治學者多指社會日趨暴力與特首梁振英的管治有關，認為他施政常與民意相違，以致社會認為不可能透過制度遊說政府，對制度失去信心。香港教育學院亞洲及政策研究學系助理教授方誌恆表示，過往民主派期望以民意影響港府施政，故採取溫和立場，以獲取最多市民支持，但現時年輕人已不著重爭取主流民意，認為喚醒關鍵少數才有用，於是「暴力邊緣論」逐漸流行，主張不斷以暴力升級的方法去迫使政府妥協。 對香港來說，這次的激烈程度是前所未見的，警方對空鳴槍後，人們以投擲玻璃罐、磚頭、木板回應，這次是磚頭，下次會變成丟什麼呢？ 華人社會最怕亂，認為人權與法治相悖、無法並存，缺乏最基本的法治常識，他們不知道社會之所以亂是因為政府或朝廷濫權侵權，反而怪罪人民向政府要了太多「人權」。友人全家聚在一塊在討論維冠的問題，說燦坤的主樑柱及牆壁全被打掉，這是很危險的，但主要因素應該還是筋箍結構的問題，友人的妹妹竟然說：「問題都在台灣太注重人權，才會讓不肖商人更名三次，每蓋一棟就改一次名…」。建商違法並賄賂政府、黑金民代太多、檢調瀆職，也叫太多「人權」？天啊！這個國家不從小學教人權與法治，只教孝順與服從，種下了多少惡因！ 黑金民代多、政府濫權瀆職多，叫做「公民沒在管政府」，叫做民眾只知順服，不知監督，不叫做「社會太自由」。問責機制不健全，才是將社會推向混亂、將人民置於險境的主要原因。香港公務員由遵守法治淪為政治工具因而「法治倒退」就是一個最好的例子。 旺角事發的那晚，消息一傳開，很多人馬上聯想到了1947年2月27日晚上在台北大稻埕，因為專賣局取締私菸鬧出「林江邁事件」，而引發了228事件，更近一點，也讓人聯想到2010年，在突尼西亞南部的西迪布吉德（Sidi Bouzid），26歲的蔬果小販穆罕默德·布瓦吉吉，因為沒有申請擺攤執照而被警察沒收攤車，以自焚點燃了茉莉花革命。茉莉花革命，也被稱為尊嚴革命，因為爭取的是做人最基本的尊嚴。不論是魚蛋革命，二二八起義，或茉莉花革命，我們都必須回到這個最基本的提問：怎麼活，才會活得像一個真正的人？什麼是千金不換、甚至讓人願意付出生命拚搏的核心價值？ 可以肯定的是，一個不把人性尊嚴放在心上的社會，一個只「顧肚腹、不顧佛祖」的社會，必然是一個危機四伏的社會，這一點都不是高談理想，這是很單純地基於對人性的理解。

先請大家看看以下兩則新聞。  總統馬家庄祭祖 不發福袋為震災祈福【聯合新聞網 02月09日】  今天農曆大年初二，總統馬英九循例到苗栗縣通霄鎮馬家庄祭祖，這已是馬總統連續第20年初二回馬家庄祭祖，不過今年取消在祠堂外發放福袋，改為南台灣地震罹難者及傷者祈福。  馬英九到新竹縣義民廟為震災災民祈福【大紀元 02月09日】  總統馬英九今日抵新竹縣新埔鎮義民廟上香，為南台灣震災災民祈福，他也鼓舞受困家屬、救災弟兄不要放棄，把握分分秒秒救人的機會。  這是馬英九臨下台前再一次證明了他「滿腦子豆腐渣，一肚子肥皂泡」。雖然這是他連續第20年初二回馬家庄祭祖，但是仍免不了令人聯想到南唐李後主的名句「最是倉皇辭廟日」的情景。 不務正業喜愛熱鬧的馬英九，最愛玩的遊戲之一是逛廟燒香。除了馬家館和義民廟，他也常出現在迎媽祖的場合，除了臨場，他甚至還全副披掛，親自扶鸞。這回，他天真的以為掛上「為災民祈福」幾個字就能增加此行的正當性，未免太低估台灣人的智慧。馬家庄的祠堂根本不是馬英九家族的祠堂，馬英九的近代祖先包括馬鶴齡根本不在裡面。馬英九丟盡了馬家人的顏面，客家話說的「祭衰人」指的正是馬英九這種人。祠堂裡的馬家祖宗們會聽他的鬼話拯救台南震災瓦礫堆下的受難者，那才是天方夜譚。      一瓶害桃阿這樣晃一晃，馬家祖宗就會因他而拯救災民，你信嗎？    馬英九自己曾經多次聲稱他沒有任何宗教信仰。不過，能夠連續20年初二回馬家庄祭祖，或許他已經有了改變。馬家的祖宗至少已經充分的保佑他了：總統幹得這麽爛，還能夠「坐好坐滿」八年，沒有被趕下台，老婆也沒有跑掉，這就值得他跪地磕頭銘感五腑了。  馬英九也常說，身為一國領袖應有領袖的高度，不能跟等閒老百姓一樣。我們這一代人在國小的課本中都讀過「破除迷信」的教導。迎神、廟會、吃拜拜這種事既「迷信」又「浪費」，曾被歸類在台灣人的「不良習俗」裡面，是「高級外省人」最不屑的玩意兒。馬英九這個國家的最高元首，如此「大鬼沒好樣」「以身作則帶壞百姓」，不知是他小學常識沒讀好，還是他以行動表明那些教科書都是國民黨用來騙人的。    馬英九常說，身為總統要有總統的高度。圖中他身著壽衣跪在媽祖壇前，  是他執政八年流傳最廣的經典鏡頭之一。   或許有人會質疑，西方國家的領袖不也是公然到教會做禮拜嗎？馬英九去祭拜廟裡的神祗那是他的宗教自由，單單責備他是不是有雙重標準之嫌？  非也。人家美國總統星期日做禮拜，夫婦低調進行，就像一般人民一樣。馬英九燒香是大陣仗。車隊一路呼嘯沿途交管戒嚴；保全、隨扈、幕僚、官員前呼後擁；採訪車、記者、狗仔又追又趕，驚天動地；再加上趕來看熱鬧討紅包的民眾，場面的勁爆壯觀絕對蓋過廟會本身。別說是外國領袖望塵莫及，就連蔣經國生前到廟裡燒香的規格也瞠乎其後。所以說，馬統的拜廟燒香絕對不是出於他的個人信仰，而是濫權作秀出風頭兼搶版面，令人厭惡噁心。   燒香拜廟這種行為，若是在競選期間為了拉票，雖然醜陋不雅，至少動機還可以理解。可是今天又沒有選舉，台南震災已造成數十棟大樓或倒塌或傾斜，財產損失以億萬計，甚且還有近百災民仍深埋在瓦礫堆中，生還的希望正在隨時間逐漸消逝，救難人員不眠不休的跟時間賽跑，賴市長眼中佈滿血絲，有人遠從日本、韓國趕來相助。身為國家領袖、常常把「聞聲救苦」掛在嘴上的馬英九卻一不捐款（註）二不坐鎮指揮，還有閒暇逸致搞「春節旅遊進香團」「逛廟會吃拜拜」。有個這樣的領袖，你說台灣能不被他祭衰嗎？    馬英九以後應該會非常懷念這種風光的日子。  他退職以後或許會考慮去做廟祝。  註：寇老到雅虎和谷歌搜索，找不到馬英九捐款的報導。請參考：【台南震災，馬英九捐了多少？】  按：馬英九承諾633跳票要捐出半數薪水至今仍在耍賴。對於台南震災，他捐或不捐其實沒什麼差別。  END

他們在這裡攀高爬低營救生命，腳踩不到一塊平，手攀不到一塊穩。左要是傾斜滑坡的瓷磚牆，右便是尖刺外露的鋼筋叢，歪斜的地平線、扭曲的空間、破碎的牆版，平衡感喪失後，隨時可能打滑跌落，頭上有落石、腳下有懸空，煙塵瀰漫，寒冬夜雨，餐風露宿，腳扭手傷。 這一大批救難人員的猴年春節是這樣過的。

【中華民國紅十字會（台灣省分會）郵票】 兩個重點 1.　這個鬼東西至今仍在全台小學販賣 2.　賣假郵票的黨國組織全名叫做：中華民國紅十字會台灣「省」分會 2015年，台灣的國小還在公開販售這種東西 104年紅十字會愛心票開賣~請發揮您的愛心～紅十字會愛心郵票購買 http://goo.gl/wJmbHP 網頁被下架了！沒關係有備份圖 http://imgur.com/KO190r1 （2012）群英社與紅十字會合作推出《影子籃球員》《星光少女》愛心郵票貼紙 http://goo.gl/3xatQ5 以前是神奇寶貝，現在用船梨精和其他動漫繼續騙小朋友。然後看看假郵票抬頭的印什麼？中華民國紅十字會台灣「省」分會。所以是還有南京、廣州等分會？ 支持「台灣就是中華民國」的朋友，醒醒吧。中華民國體制就是中國。台灣不過是他們口中偉大祖國大陸的一省（事實上也不是，當初民國創立和制訂憲法時，領土根本不包含台澎，中華民國從未合法擁有過台澎） 都2015年了還在台灣「省」，光憑這一點，整個中華民國紅十字會都可以廢了。現存的鬼政府還有「福建省政府」（位於金門）、「台灣省政府」（位於南投，之前開後門給鬼島創始人「郭冠英」爽領月退奉的單位）、還有匪夷所思的「蒙藏委員會」（現在改制叫做「蒙古事務處、西藏事務處」）沃草泥馬戈壁！全部都在養黨國肥貓的鬼單位，這些單位到底要辦什麼公務？ 砸530萬幫蒙古蓋洗腎中心　蒙藏會挨轟肥貓單位 http://goo.gl/WDTj6S 沃草神預算》平均年薪破百萬！蒙藏委員會不管人權管什麼？ https://musou.tw/focuses/1055 如果這些帳目弊案，像扁案，宇昌案，mg149案，查柯文哲有無逃漏稅那樣查，會查不出東西？中華民國分紅十字會和這些鬼單位，明明問題一堆，國民黨馬政府卻不查（怎麼可能查）。請不要去針對那些販賣的學校，直接改革源頭，全力支持新政府新國會清查那些早就該廢除的浪費人民血汗錢的鬼單位： Fw: [爆卦] 鄉民出任務-請立院廢除紅十字會法 https://goo.gl/I1FgEp 從這個單位把台灣視為中國的一省的「省」字，就不難理解他們在處理善款的態度： 中華民國紅十字會 捐給中國：218億 捐全世界：　9億 https://goo.gl/txR9na James Hsieh ： 「沒加入聯合國是一回事 冒名弄個假貨是一回事 理事全都是國民黨人是另一回事 錢扣著不發又是另一件無恥的事 各種台灣日本災難捐款可以留著只捐中國又是一回事」 中國紅十字會跟中華民國紅十字會都得到中華官場文化的精髓，該組織在中國也是臭到被幹翻。之前出來募款也被自己網友洗版罵「滾」。 [新聞] 中國紅十字會捐1千萬　陸網友：好意思？ http://disp.cc/b/163-9eG3 連中國自己人都看不下去。「200萬（人民幣）也拿得出手？這就是同胞？」汶川大地震時，臺灣政府和民間捐助中國高達15億元「人民幣」（約75億台幣）。美濃地震台南災情，中國紅十字會捐200萬元人民，血濃於水？同胞？中國讓利？ 不是計較你捐多少，是看你的態度： 四川大地震。馬英九隔天立刻捐20萬，並說「我是中華民族的一份子」 台南206大地震至今4天，不見馬英九有任何捐款動作。 https://goo.gl/knIXt3 大家會「感覺」馬英九常常捐款做慈善，那些良好的形象是這樣來的：他捐款一曝光都是幾千萬，但都捐到自己家的基金會，且他都是拿納稅錢特支費那些來捐，康全台灣人民之慨，成就自己的美名。也特別愛參與募款的活動，例如四川大地震他就義不容辭上節目幫「中華民國紅十字會」及時連線募款。事實上，這幾年台灣的天災，馬英九未曾自掏腰包捐款。他還很愛花納稅人的錢去告受災戶。（這又是另一串故事了： 只為了不道歉，馬英九寧花錢與東興災民打八年官司）http://www.yuyen.tw/2007/09/blog-post_21.html 反觀。還沒上任的蔡英文蔡英文個人捐100萬，還沒執政的民進黨捐300萬。（執政黨國民黨捐100萬） James Hsieh：  「台灣人民過去捐贈給中國與日本的都差不多，為什麼中國人喊不出"報恩"這兩個字？日本卻口口聲聲？所以你知道中國人用甚麼階級在看著台灣人了。所以你知道日本是不驕傲又值得深交的好友了。」 真的很有道理，「上對下絕不口出報恩兩字」「真心對你的才會知道報恩」 題外話： 「操行成績」根本就是奴役學生，讓學生思想僵化，不要製造問題，作個「乖乖聽話的好孩子」的手段。中華文化才會想出這種把人訓練成考試機器的法寶： 2013首例 台師大廢操行成績，培養學生自律。他校未跟進 http://goo.gl/XqpPbn 你能想像嗎？操行成績這種鬼東西現在還用在高中大學學生身上。這種成績是怎麼評分的？ 紅十字會郵票最卑鄙的就是一張才10塊。「沒錢？怎麼可能連十元都沒有？你少吃一包零食就有十元了，連十元都不願意做愛心，長大怎麼會當個有用的人呢？不然你就回家請媽媽幫忙做愛心啊」 被這樣一說，哪個小朋友招架的住？因為十元真的沒什麼，就算沒錢回家跟媽媽拿，都好過跟老師爭論。中華教育下的學生，誰會想跟師長爭論哪？中華教育下大家就是要統一、聽話、不要有異議。大家都舉手的時候就是跟著舉，都不舉手的時候誰敢舉？標新立異？棒打出頭鳥謝謝。 每個學生都曾在中華民國紅十字會愛心郵票上貢獻了好幾個十元，是每間學校每個班級的每個學生喔，簡直就是一次全國性的私人徵稅嘛！（「勞軍捐」這種鬼東西也是，黨產要查就是連這些都要討回來） 關於紅十字郵票的販售方式，操弄小朋友的同情心和愛心，更利用同儕壓力與師長的道德價值綁架，無疑的就是校園罷凌。一堆腦粉認為這些是亂掰的故事，那怎麼那麼巧全台各地的人的童年經驗都一樣？這一套販賣手法就像詐騙集團的模式，每個老師好像都受過公司制式話術訓練，推銷的說詞都一樣會不會太巧？聽說他們也是有業績壓力，這是不意外，因為以前國軍的政戰單位也是來這套，要把新兵的個資蒐集，強迫入黨，也是有業績壓力的。可憐的黨國組織死忠的基層勞工啊。 引用前一篇的內文： 校園最大霸凌集團---中華民國紅十字會 http://goo.gl/iJkA9D 買了一整套一大張的會被表揚，大家要拍手。沒有意願購買的小朋友，還會被老師「教育」（羞辱）說很多其他的小朋友都沒水喝沒飯吃，哪像你們這麼好現在還有書念？瞬間每個小朋友都「羞愧的被發揮愛心」了。很多小朋友、包括我，都提出過質疑：「購買這些郵票，又不是真的郵票，又不能用」。我覺得這裡由也很正當。但結果依然是會被老師「道德教育」。中華文化就是如此，當上位者邏輯不通的時候，就用「道德教條」來強制，這套玩法在20年後的今天依然是最後的大絕。 不然你也賣個義賣筆，橡皮擦吧。一張不能用的假郵票，連貼紙都不是，要跟你換10元。這樣cost down實在太有台灣企業家精神，果真是騙小朋友。有沒有合法授權我都懷疑。 http://goo.gl/LNTviK 更多紅十字會的故事請看前篇 【中華民國紅十字會總整理】 https://goo.gl/cXWQWt

向賴清德市長致敬。也非常同情他緊急救難下還要面對排山倒海的抹黑。 有空可以仔細看一下黑色小字的部分。這只是從他的臉書節錄一部分所發布的事項而已。看看他的反應速度、處理事情正確度、為民眾考慮的周全度都非常高。羨慕台南人民有這麼好的市長。 很感謝所有辛苦的救災人員、提供食宿的志工以及捐款的民眾，因為有你們台灣變得更溫暖。那些造謠抱怨落井下石的可以先閉嘴嗎? 救災都沒空了還要花時間回應你們的抹黑，你當還埋在裡面的人是什麼?

馬英九說自己17年前擔任台北市長時，處理921倒塌的東星大樓「絕不放棄」，不過馬英九你還記得你當時為了不想賠償，可是不斷對住戶興訟，導致重建延宕嗎？難道你所謂的「絕不放棄」是指控告絕不放棄？ --- 市議員:馬是興訟酷吏 受災戶:司法已死 http://news.ltn.com.tw/news/life/paper/818598 重建10年總算入厝 東星災民批馬無用 http://news.ltn.com.tw/news/focus/paper/331220 大家都是台南人！馬英九：17年前處理東星大樓「絕不放棄」 http://www.peoplenews.tw/news/36dd135c-3dff-4500-998d-87a8830812a4

每個人都享有言論自由 但不等於你們有造謠的自由 (BOSS)    

    震災發生到現在過了5天，越來越多的等待變成了氣憤。而我們的新聞媒體因為水準不夠，從電視上一直反覆看到受難者家屬的難過，這樣的畫面沒有助益，而該追的不追。更讓人覺得快要昏倒的就是，記者問的問題：你難過嗎？你害怕嗎？…這樣的問題，不是很讓人覺得噴飯。 一個先進國家的媒體，怎麼會去問這樣的問題，而媒體上重覆出現的畫面，只會讓人覺有許多的負面聯想，似乎媒體就是在等這一些所謂新聞的「爆點」，似乎媒體就是要煽動對立，製造一點民意或輿論，要有衝突的才是新聞。 沒有人願意發生災難，但是從每一次的災難中，看到的都是記者的不怎麼文明的對立報導，反觀台灣人每次一到災難時的團結，這樣的反差很大，真的覺得我們的社會值得更好，救災需要許多先進設備、觀念、作法，可是我們的國家給不出這些東西，或者是給了，卻沒有要用、不敢用，這些都與我們的政治興革不足有關。 舉個例說吧？ 義父有位軍中的好友，是救難協會的一員，對救難協會很了解，有一年北部發生水災，但是北部的救難協會、大隊、只要是政府機關的都不敢出動，還從台南這邊討救兵向他們調人，他打電話到《大話新聞》去，開始對北部相關的救難部門一一點名，說這些機關不是不動，而是不敢動，因為救難時難免設備會有毀損之類，救災一結束，這些人要寫一堆報告給外行文官看，文官看了又以為自己很行的在批核，又不給經費修理…這些問題，導致沒有動用這些設備，一直以來外行帶領內行，才會有這麼多的問題。 所以台灣不是不能更好，而是整個官僚結構與媒體水準需要大大的革新。

紐約的謝喜嘉、莊敏智夫婦是熱心的台灣人，在當地台灣會館舉辦的活動中，常看到他們的身影。謝喜嘉是美國醫學博士，退休後熱心公益事業，常常義務攝影，雖已79歲高齡，卻不辭辛苦，不怕麻煩，更不吝自掏腰包，把給鄉親們拍的照片一一印出，交給（或郵寄）給他們。在有演講活動時，他更常自帶設備去義務錄影，給歷史留下記錄。謝太太莊敏智是夫唱婦隨那種善心女性，台灣的歌仔戲大師廖瓊枝來紐約演出，她用已故父親名義低調捐助幫忙。她並不是歌仔戲迷，只是要幫台灣人出頭。用她的話說，「地方傳統要保存」。 在跟他們夫婦聊天時，謝喜嘉談到103歲高齡的父親謝文彬，引起了我很大興趣。謝先生說，這次台灣大選，老人家堅持一定要去投票；小時候都是跟父親去選舉，現在則是他帶父親去投票。白髮蒼蒼的兩位父子投票的場面（兩人加起來182歲），象徵了台灣這次大選的必然結果——不僅太陽花的年輕一代覺醒、崛起，上了年齡的世代，仍在頑強地用選票堅守自己的家園台灣。 在謝喜嘉夫婦回台投票前，我跟他們說，最好能拍幾張你們父子一起投票的照片，我想就此寫點什麼。 百歲人瑞我只見過一次，那還是多年前我到印度採訪達賴喇嘛時，在當地藏人養老院見到一位100歲的老人，她閉目念經的場面，至今歷歷在目。 過去說「人生七十古來稀」。我曾在寫美國建國先賢托馬斯.潘恩的文章中提過，潘恩啟程來美國那年（1774），他所生活的英國，是當時全世界最強大的國家（大英帝國），人均壽命只有46歲。那時英國20％的孕婦死於難產。有位英國藝術家的妻子，懷孕20次，生出7個孩子，但只有1個活到成年。 而今天，美國人的平均壽命已達78歲，在美亞裔更高，達86.5歲（可能跟飲食習慣等有關）。台灣人的平均壽命2013年已達80歲，但近兩年卻下跌，這可能跟空氣污染、高油飲食，尤其「頂新」的地溝油等害人食物有關。台灣的大腸癌發病率已排世界第一。這也是人們痛恨馬英九政府、國民黨這次大選慘敗的原因之一。 按人口比例，日本的百歲壽星最多，有4700多人，其次是瑞典，美國，德國，澳洲，台灣（排世界第6位，有2700多名百歲人瑞）。由於全世界的共同現像是女性比男性長壽（台灣女性比男性平均長壽5.5歲），所以男性能活到百歲很不容易，而像謝喜嘉父親謝文彬這樣高壽103歲，更屬罕見。 謝喜嘉夫婦從台灣回來後，傳來他們跟父親去投票的照片。看到他父親腰板挺直、精神抖擻的英姿，更促我要寫一下他的故事。 誰都想長壽，但重要的是要活得有質量：一是身體健康，不能「好死不如賴活著」；二是活得明白，心智健全。這樣的長壽才更有意義。剛巧幾天前看到前中國深圳蛇口工業區創始人袁庚去世，享年99歲。他是著名的改革家，深圳初期的開放改革成就跟他有直接的關係。當年我們報紙被政府整肅關閉時，曾得到他的關心慰藉，至今難忘。我為他如此長壽而高興，同時為他最後幾年的不幸而傷感：他在去世前七、八年已經喪失記憶，行動不便，近乎植物人；這是身體的不幸。我曾採訪過西安事變主角張學良，活到103歲。他去世時我曾寫「張學良糊塗死了——假英雄，假將軍，假基督徒」的長文，指出張學良活過百歲，但什麼人生的道理也沒活明白；那是頭腦的不幸。 謝喜嘉的103歲父親則不同，一是他不僅高壽，而且活得健康，至今無大病，不坐輪椅，甚至不用拐棍，還不時到高爾夫球場揮幾桿。去年（2015）台灣的高爾夫球雜誌還報道這位「最資深會員」，並發獎牌給他（請見附後照片）。103歲的老人還能去打幾桿高爾夫球，之前我真是從未聽說過，實在令人驚奇！ 不僅身體的健康令人乍舌，他頭腦的清晰更令人讚歎。老人家至今讀書看報，關心時事，屬於那種「難得明白」的老智者（跟鄭板橋的「難得糊塗」正相反）。這位像兒子和媳婦一樣低調的老壽星一開始並不同意被採寫，後經兒媳莊敏智勸說，提到我的名字和寫作背景，老人才同意了；他說在《自由時報》看過我不少文章，還把文章剪下來留存，並說看過我的書。我聽後很感榮幸，竟有愈百歲的讀者！ 謝文彬老先生雖然103歲了，但仍保持閱讀習慣，拿放大鏡看《自由時報》等幾種報刊，對台灣的政治如數家珍，非常了解，這也是他堅持一定去投票的原因。按說這次事先大家就知道綠營候選人會當選總統，但謝文彬卻一定去投這一票，他是在投給自己多年信奉的理念——台灣人要成為這片土地的主人！投票，是主人的標誌之一。他是堅定的本土派，多年來都是投給綠營的候選人。 莊敏智弟弟的岳父也是這樣。已經九十多歲的老人，臥病在床，但這次硬是叫人把他從三樓背下來（沒有電梯）去投票。「太陽花」們感動台灣，這些成熟的「向日葵」們摯愛台灣的故事，更令人動情。 謝文彬老先生如何能保持長壽且身心健康？這不是偶然，而是有跡可尋的，起碼有這樣五個清晰可見的脈絡： 第一，他非常注重乾淨，用他兒媳莊敏智的話說，老人家有潔癖（兒子謝喜嘉也同樣）。潔癖首先源於謝老先生一輩子做外科醫師。作為外科醫師，手術前都要嚴格消毒洗淨，以防止病人感染任何細菌等。這種職業要求，使謝文彬養成了一生都非常注重個人衛生和清潔的習慣。謝喜嘉說，父親「對乾淨很敏感，不會亂碰東西，甚至是神經質性的乾淨。」 謝文彬的乾淨，還跟他早年到日本留學有關。日本可能是全世界最乾淨的國度，連很多公廁都像花園。我有次受台僑邀請到日本東京演講，台灣駐日代表許世楷做東請客，許大使說，所以選這家酒樓，是想讓你看看全日本最乾淨美麗的廁所。我進去一看，簡直就是（不是就像）花園，樓堂亭榭，滿目鮮花，據說還有人在這裡舉行過婚禮。那不僅是全日本，可能是全世界最乾淨、最漂亮的廁所。 日本的乾淨，是日本人平均壽命全球最高的重要原因之一。任何去過日本的華人，大概都會感嘆日本的乾淨，我們更應該為全世界到處的「唐人街」都髒亂差而自慚形穢。 除了乾淨，日本人的禮貌修養，整體的理性、文明程度很高。大地震和海嘯時，日本人那種臨危不亂，有條不紊地排長隊打電話（報平安）的畫面，比地震還震撼世界。而且日本醫生的敬業精神也讓很多人感覺，在那裡治病比在任何地方（包括美國）都更讓人放心。謝老先生就是在那樣一個乾淨、敬業的環境下受過訓練。結果不僅治病救人，也得益自己。 謝喜嘉博士的注重乾淨也是子承父業。他早年在台北醫學院研究細菌學，留學美國在肯塔基州的路易斯維爾（Louisville）醫學院拿到醫學微生物學博士，後在康奈爾醫學院的教學醫院（紐約長島）「北岸醫院」（North Shore）做傳染病方面的教學和資深副研究員。對細菌和微生物傳染病的研究，使謝博士更懂得防範之道。他也被夫人莊敏智調侃，這父子倆都是「潔癖」。所以我跟謝博士說，你也肯定會高壽，不僅有遺傳，還因跟父親一樣極重乾淨。而人類的一切疾病都跟細菌有關。 第二，飲食清淡，生活規律。 謝文彬老先生一生不喜歡大魚大肉；腊肉等都不吃，飲食清淡，生活規律，食不過飽，都是少量。這些幾乎是所有長壽者的共性。但這位壽星還有自己的獨特之處：他不吃辣，冷盤、冷食都不吃，只有煮過的才吃。只是偶然會吃點日餐的生魚片（Sashimi）。謝喜嘉說，爸爸「不吃亂七八糟的東西」。謝文彬的太太64歲就因心臟病過世了，他沒有再娶，自己過著非常有規律的生活。 第三，注重運動，強身健體。 同樣，幾乎所有的長壽者，都是注重鍛煉身體。1913年出生於台灣雲林虎尾的謝文彬早年在日本時打網球，後來迷上高爾夫球，打了一輩子。他是新北市林口高爾夫俱樂部的最資深會員，九十多歲時還有過「一桿進洞」的戰績。去年底，林口高爾夫球俱樂部周年慶，還特意給這位老壽星頒發了獎牌。高爾夫雜誌還刊登了他的故事，說林口高爾夫球場每年的股東三連盅、金德盅等比賽，謝文彬都會全程參加。103歲的老人還參加整場比賽，實為罕見！ 謝文彬也被稱為球場的「古董」，有時還跑到草坪上揮幾桿，教人家的孫子打球。謝喜嘉說，爸爸乾淨到「除了高爾夫球，其它都不碰」。打球是他的摯愛。103歲了，還不駝背、不蹣跚，精神抖擻，用謝喜嘉的話說，「瘦瘦高高的，很帥！」 第四，為人隨和。長壽者多是注意飲食和運動，性格隨和，情緒不大起大落，心智平安。謝喜嘉說，父親是外科醫師，這種職業造成他早年很強勢的性格，甚至在手術時訓護士（做不好）等。他說外科醫師容易形成這種威權性格。謝文彬從日本留學後，曾去中國東北（那時被日本占領叫滿洲國）行醫，二戰結束之際返回台灣嘉義開業，後又加盟台北一家日本大醫院，最後自己開診所，成為有名的外科醫師。退休後，他的性格卻越來越隨和，用謝喜嘉的話說，是「easy going」，但做事仍是一板一眼。跟很多華人不同，謝博士很幽默，我問他這種幽默從哪裡學來的，他說就是當年要跟爸爸的一板一眼對抗訓練出來的。 最後一點特殊之處，就是他活到老，學到老，百歲壽星還孜孜不倦地看報，看電視新聞，關心時事。謝文彬那一代台灣人，中文都不是很好，因為他們從小學的是日文和台語。所以謝文彬不會講「國語」（北京話），後來是跟兒女們學的中文（閱讀）。他看電視，也看日語節目，他會講日本話。這種情形很像台灣的政治家彭明敏、李登輝等，我曾採訪過他們，彭明敏講中文像極了會說些中文的日本人。李登輝也是如此，他講中文時，感覺像外國人，經常需要找詞，表達不易。因為他們的母語都是日文和台語。從採訪中得知，李登輝跟夫人曾文惠談戀愛時，雙方的情書都是用日文寫的。自己最熟悉、最能表現自己的語言才能表達那種初戀時的熱烈和情感。謝文彬老先生同樣，中文不是那麼好，卻過百歲後仍在用放大鏡看《自由時報》等多種中文報刊，關心時事，堅持投票。毫無疑問，這種到老都積極用腦思考是謝文彬至今保持耳聰眼明、心智健康的重要原因之一。 謝喜嘉說，去年父親因跌倒而有腦出血，送醫做了手術。事後治療醫師才知道謝文彬100多歲了。如果事先知道，他們可能就不敢做手術了，因風險太大。而現在謝文彬已完全恢復。這次台灣大選投票，老壽星的兒子兒媳謝喜嘉、莊敏智夫婦，還有女兒謝絹華和夫婿王政卿醫師（紐約長島的知名癌症治療專家）等親友都從美國趕回，大家團聚在老壽星周圍，那是天倫之樂的時刻，更是慶祝綠營大選勝利的時刻！ 謝文彬老先生不僅長壽，他的人生經歷，典型地代表了一個台灣人的歷史，尤其是身份認同：原來被當作日本人，因清朝戰敗把台灣割讓給日本，拋棄了台灣子民。台灣人民在自己的土地成為二等公民；二戰後蔣介石帶領五十萬軍隊進入台灣，他又被當作中國人，而本地人在外省權貴統治下，又成為二等公民（國民黨的統治比日本人糟糕很多，所以很多台灣人懷念日據時代）。現在，通過時代變遷和心靈覺醒，謝文彬們認知和確信自己是台灣人，所以他們要用自己手裡的選票，推動台灣成為一個正常化的國家。 從日本人，到中國人，再到台灣人，謝文彬們經歷了重大的身份認同，歷史繞了一個大圈，又回到原點——台灣就是台灣，這塊土地不屬於其它國家，只屬於2300萬台灣人民自己！謝文彬這位103歲的壽星，健康地活到這一天，看到了台灣這個國家的發展和越來越走向健康的變化，看到了台灣大選後的綠色生機，看到了希望和未來，這是一個台灣人難得的幸運！新年之際祝更多的台灣朋友們有謝老先生這份幸運！ 2016年2月7日於佛州   台灣高爾夫球雜志對謝文彬老壽星（右一）的報導文字和頒發獎牌。   謝文彬老先生在家中。謝喜嘉攝影。   左一為老壽星謝文彬，右一為兒子謝喜嘉，右二為兒媳莊敏智，在台北團聚。   老壽星謝文彬（右三）和來探望（也回台投票）的兒女、長孫、曾孫等親屬四世同堂，在大選投票時合影。左一和左二為兒子謝喜嘉、兒媳莊敏智，左三也是專程從紐約趕回來投票、看望岳父的女婿王政卿醫師，右二（戴墨鏡者）是長孫，最右派是曾孫，專程從韓國趕回來投票。   莊敏智（右一）的弟弟的岳父（右三），九十多歲，臥病在床，這次堅持去投票，住所沒有電梯，家人把老人家從三樓背下來去投票。   謝喜嘉、莊敏智夫婦（左三左四）與台灣著名歌仔戲藝術家廖瓊枝女士（右二）相聚。攝於廖瓊枝家中。   謝喜嘉夫婦（左一、右一）和表哥黃伯超夫婦（中間）在台北相聚。謝喜嘉說，小時候就跟在表哥後面玩耍、學藝，情同手足。今年90歲高齡的黃伯超先生曾做過兩任台大醫學院院長，2012年台灣《前衛出版社》出版的《黃伯超先生傳》譽其為“台灣營養學研究領航人，本土醫學教育改革先驅”。 2016-02-08 http://www.caochangqing.com （轉載請指明出處）