南非前總統曼德拉在廿七年的政治黑牢歲月中，經常受到三個白人獄卒的虐待：在到處是海豹、毒蛇的蠻荒的羅本島上，曼德拉被關在鋅皮房裡，白天要採石頭，有時還要到冰冷的海裡撈海帶，夜晚被限制自由。那三個白人經常侮辱他，動不動就用鐵揪痛毆他，甚至往飯裡潑汗水強迫他吃……！ 一九九四年曼德拉當選南非總統。在就職典禮上，曼德拉親筆簽署邀請函，邀請這三位白人獄卒來參加。在就職典禮上的致詞，曼德拉特別介紹這三位貴賓說：「我特別高興，當年陪伴我在羅本島度過艱難歲月的三位獄警也能光臨。我年輕時脾氣暴躁，在獄中因為有他們三位的幫助，我才學會控制情緒…」曼德拉介紹這三人，並和他們一一擁抱。全場為之動容，掌聲久久不息，三人淚流滿面。 從曼德拉這則故事，我想到最近蔡英文去祭拜惟覺和尚的事。讀者諸君千萬別誤會，以為我要把小英祭拜惟覺的事，看成像上述曼德拉「放棄仇恨，選擇寬恕」同樣的典範，非也！ 惟覺是誰？就是那座金碧輝煌不遜於皇宮的「中台禪寺」的創辦人。中台禪寺曾涉嫌利用人頭濫墾保育地、破壞國土而挨告，並遭南投縣府處罰，這些姑且不論。看看這位「我執」不破的惟覺，是何等的反台灣、反民主？何等的趨炎附勢？ 二○○一年他到中國訪問，為了討好中共，公開辱罵「法輪功」；二○○○年總統大選，他公開叫罵民進黨陳水扁，說如果民進黨當選總統，台灣將「血流成河」，極盡挑撥之能事；二○○四年總統大選他又公開支持連宋，而且呼籲拒領公投票；二○一一年八月馬英九出席「中台禪寺」十週年法會，惟覺以太陽形容馬英九，拍馬屁說他是「最好」「最慈悲」的總統。同時也大讚馬英九舉債發放「消費券」有如天降甘霖，還說馬的政策讓兩岸和諧穩定…。 與證峰法師林秋梧闡揚的「體解如來無畏法，願同弱少鬥強權」的「菩薩行」相較，站在國共兩黨強權霸政立場的惟覺，真有天淵之別！ 對於這樣一位替強權霸政代言的和尚之死，我們只要哀矜勿喜即可，需要前去祭拜嗎？小英是為了化解仇恨嗎？如果惟覺只是對你小英個人有所侮辱，當然可以不記前仇，但這是大是大非，非個人恩怨；是為了討好那三萬信眾嗎？政治家豈可為了媚眾而不計是非？更何況為了討好惟覺信徒，卻傷了多少綠營民心！ 曼德拉的故事顯示「化解仇恨的最佳方式是寬恕」；但小英拜惟覺，卻讓我感覺她的立場曖昧、是非不分、鄉愿十足。 記得四月七日小英也出席鄭南榕逝世紀念日，南榕的名言在我耳邊響起—「我是鄭南榕，我主張台灣獨立」。請問小英，鄭南榕的「台灣獨立」和惟覺的「兩岸統一」，你同意哪個？你該不會說「在中華民國憲法架構下，我兩邊都不得罪」？如此鄉愿，我很懷疑你能完成多少轉型正義？ （作者李筱峰為國立台北教育大學文化研究所教授）

  不可諱言，中國市場是台灣必須把握的商機；然而，從另一個角度來看，台灣是否太過於偏重甚至傾斜於中國市場，以致變成什麼樣的事情都得看中國臉色？ 過去，台灣的業者以創新的方式、思維，前進中國，利用中國當時便宜的勞動資本、地價成本等開拓新的商機；然而，二十多年過去了，隨著中國改革開放的進程發展，其原本具有的低廉成本優勢不再，使台商必須往更內陸、甚至轉進東南亞進行另一番的開拓工作，才能處理新的問題。有遠見、有創新能力的業者，能夠有效評估各式各樣的風險，當新的問題或壓力產生時，他們能夠沉著面對，將危機轉化為契機；不過，可以看到的是，愈來愈多的台灣商人，只願意將所有賭注投在中國市場，不論是前往當地投資或是台灣內部的觀光業者，多數存在著「中國台灣具備同文同種優勢」等過時的思維邏輯，而不願思考如何有效讓相關產業轉型、進行創新的工作。 過去八年，兩岸關係表面上風平浪靜、和平共處，兩岸領導人甚至還見了面、握了手。但，在這看似關係緊密的同時，卻浮現了相當重要的問題，也就是台灣的民間與政府，都太過於一面倒向中國，使得台灣在經貿層面的發展空間與態勢反倒受到限縮與與影響。現在的情況就是台灣在這八年間並沒有發展、也沒有思考怎麼樣拓展新的生存機會與空間，而是政府帶頭鼓勵民間企業只要去賺簡單錢、將絕大多數的心血投注在「同文同種」的中國之上。這種態勢將帶給新政府極大的壓力，因為新政府仍必須照顧台灣企業的發展與生存，但過去這一段時間舊政府的施政偏頗與企業的守舊思維，使新政府縱使想要發展新南向政策、或是調整過度傾斜於中國的天平，也一定會面臨許多質疑與挑戰。 我們常常羨慕南韓、日本的創新思維與軟實力，但一直以來都是停留在「羨慕」，而沒有實際改進或是學習的方法與作為；當南韓與日本能夠吸引全球各地的遊客進行遊覽、消費，台灣難道不行嗎？一定得靠中國才能生存嗎？確實，我們不能放棄中國市場，但更不能忘記世界存在著更大的機會。 （作者為政治大學博士候選人）

  西元一九八六年落成啟用的香港匯豐銀行，釋出挑高兩樓的鑽石級地面層商業樓板，開放作為市民空間。西元二○○○年落成啟用的倫敦泰德現代藝術館，主打提供倫敦市民有史以來最大室內市民廣場。試問歷經三十年後的台灣，有哪一個城市有這個願景及魄力執行？ 位處台北市忠孝東路光復南路口，原松山菸廠區塊，台北文化體育園區大型室內體育館開發計畫案（大巨蛋案）原本即錯置處所。肇因馬任台北市長時期的低階城市美學品味，乃至於原本應該帥氣設在郊區捷運站及快速道路交流道旁的大巨蛋，淪落至如今生彆醜怪的馬桶座，還嚴重羞辱了原來在地古蹟松山菸廠全區風貌；亦無從論及與國父紀念館之造型學對話窘境！更扯的是，前朝官員與財團的沆瀣一氣，導致目前嚴重等級的疏散公安問題。 拆除大巨蛋是耗費國家資源下策，而僵局的歹戲拖棚亦無濟於解決最致命的疏散公安問題，更是重創柯Ｐ市府團隊的施政形象。北市府本該藉市府權利金的前朝弊案訴訟，為台北市民掙得社會公義；訴求判得遠雄釋出大巨蛋光復南路地面層商場作為市民廣場，如此不但可以讓台北市躋身市民空間進化的國際一線城市，並得以解決目前嚴重等級的疏散公安問題。 至於台北大巨蛋生彆醜怪的馬桶座孬樣，可以二次施工的後期天際線整合計畫，再拋國際競圖以解決窘境。回歸此案為一文化體育園區大型開發計畫案之精神，順勢整合夾於古蹟松山菸廠與國父紀念館之窘境，難看的馬桶座將化腐朽糞味為獨特風韻女神。 （作者為樹德科大建室所助理教授、巴黎國立高等建築學院博士）

  馬克馬只剩下三週行情，偏還要再惹一次小短褲風波；總統府發言人沒事幹，也要為這種鳥事聲明「譴責」，訓話散布者要「自律」，但卻未回答兩個最簡單的問題：馬克馬有沒有看到走光照？看後的反應如何？ 將心比心，假定走光照發生在你身上，你會如何反應？最可能的感到羞慚、丟人、懊惱；有心的老婆或老娘會叮嚀：自己褲子穿長一點，就不會鬧這種笑話。這是知道自我檢討的正常反應。 也許你平生得意，一看照片就勃然大怒，不怪自己不雅，而怪人家侵犯你的「隱私」。但如果你只是路人甲，在公共場合獻寶，應該憤怒的是其他路人，而且警察可能還以妨害風化，把你抓去訓誡一番。 可能也會有少數人覺得「也沒什麼」，生理衛生早讀過了，有這個零件很正常，反正不需要裝偽善、假正經，愛瘋傳就由它去吧。 但如果你看到自己走光的照片，反應是「感覺良好」，那可能有嚴重暴露狂，問題就大條了，再不看心理醫生，遲早會因為走光的慾望太強而觸犯妨害風化罪。 總統府既然有反應，外界只能推斷馬克馬看到照片，而評論的措詞只譴責別人，要求別人自律，顯然是感到不爽，反應屬於第二類。馬克馬好歹還有三週可以擺擺威風，「自己錯了，還怪別人」！ 台灣歷任總統都沒發生過這種糗事；兩蔣不穿短褲，照片見報要先送審，萬無一失；李登輝與陳水扁自律甚嚴，沒有露肉的癖好；他們都沒有這種「社會觀感不佳 」的問題。 唯獨馬克馬對小短褲與露肉有特殊情結，馬家發言人的評論，其實最適合用來評論不知悔改的露肉派馬克馬！ （作者王景弘，資深新聞工作者）

  馬英九政府任期已近尾聲。在所剩不到一個月時間，它出現不少光怪陸離的行為︰吳敦義突然放砲，拿美豬、浩鼎、巴拿馬文件牽拖蔡英文；趕在下台前加緊對中國開放，包括擴大採認中國學歷；對中國減少觀光客前來旁觀看好戲，兼以配合中國對新政府施壓。馬政府的「末日」怪象百出不足為奇，重要的應是檢驗它八年來施政，為國家社會留下什麼後果。 就此而言，近日兩個深受國人矚目的案件，足以凸顯它的中國政策，對台灣已造成極大的禍害。其一是中國前總理溫家寶被封「台灣英雄」，有人豎其雕像於基隆。另一為中國解放軍前軍官鎮小江在台灣發展歷來最大間諜網，當事人出庭抖腳說笑，歷經二審均遭輕判。 溫家寶在總理任內，以常在媒體之前作秀，擅長形象包裝，被封「中國影帝」。這次再戴上「台灣英雄」帽子，據為其造像的台灣殯葬業者說，是因溫家寶開放了中國客前來，幫台灣創造就業機會；溫還曾說，他最大心願是到台灣日月潭、阿里山，「爬都要爬到台灣」。不過，這番說詞顯然說服力不足，反足以突出溫的「影帝」特色，以致在各方負面反應紛至沓來之後，業者旋即拆除。 業者為溫立像，若說拍馬屁，其實也是拍到馬腿上。因為，此像立於墓園前方，況且，溫仍在世。活人立碑，已極怪異；立像又於墓園之前，形同對當事人雙重詛咒，要拍馬屁也要拍得有常識一點。 我們關切的，其實是溫銅像之下充斥騙人的文字︰其最大的「和諧」題字，是「胡（錦濤）溫體制」之下，打擊異議、封鎖網路的代名詞，「被河蟹」成為中國人民言論、資訊遭當局打壓封鎖的諧音；台灣業者竟讚頌起這一專制作為。同樣地，銅像之下另兩行字「維持兩岸和平，擴大經貿交流」、「開放陸客觀光，對台政策友善」，也都禁不起事實及台灣民意的檢驗，以致溫只當一天「台灣英雄」，就草草下台。 至於鎮小江案，雖官司尚未定讞，但從其在法庭的囂張表現，包括抖腳說笑、以輕鬆口吻宣稱「台灣很民主」，足見當事人及中國當局對於在台灣發展諜報網，其或有的風險及成本代價低廉，絲毫不以為意。 更值得關切的，被吸收的我方軍人，有將軍等高階軍官，廣及馬祖防衛司令部北竿指揮官、飛行員等重要職務者。這些曾任要職的軍人，只因蠅頭小利，即自甘被利用，幹起危及國家安全的勾當，不僅是反映這一票人敵我意識蕩然，尤為軍人武德的淪喪。 僅就這兩事例，即可看出八年來在馬氏執政、全盤向中國傾斜的作為，已造成台灣社會若干人敵我意識錯亂，儘管中國從不掩飾併吞台灣的野心，其對我國敵意未有絲毫改變，有些人卻心防已卸，甚至當起與其唱和、合謀的同路人。 其中，軍人的忠誠度受創至為明顯。居上位者，三軍統帥專程出國與敵國元首會面，卻不敢明白亮出自己所代表的「中華民國」名號；高級退將前去敵國與敵軍將領把酒言歡，且放言「國軍共軍都是中國軍」。上有所好，下必甚焉，近年軍中間諜案頻傳，即其惡果；如此這般，只苦了眾多仍為保國衛民而忠誠不懈的絕大多數軍人。 在社會方面，馬政府最令台灣人民憤慨、最讓「中華民國派」受傷，並讓自己「一中各表」破功的，莫過於他任內從陳雲林這樣的中國官員，到貓熊這般的動物，堂堂國旗都須收起不得明示。在它形同開門揖盜的不設防開放政策之下，中國軍方在台灣發展諜報組織，中國企業前來併購、挖人才、取技術、偷機密，如入無人之境。馬政府本來還打算服務貿易大開放、貨品貿易再洞開，所幸年輕人及公民團體看不下去，出面挺身制止，造成風潮時勢，台灣才免於在馬英九當家期間任由中國的經貿攻城掠地陽謀得逞，且經兩次大選公民投票，把對中國卑躬屈膝的國民黨拉下台。 如今，馬政府即將下台，蔡英文政府肩負矯正重建的社會期待；溫家寶及鎮小江兩案，正提醒了新政府這一重責大任。

  前天在內湖一家小館吃晚飯，老闆正色問我「你知道基隆有墓園業者為溫家寶立銅像嗎？」知道。 「那你知道落款居然是『台灣英雄』嗎？」知道。 「╳！他是哪棵蔥？我和朋友要去拆了它！」老闆咬牙切齒。 昨天再去，老闆笑了。他還沒去拆，基隆市長林右昌已經「建議」業者自動拆除了，和老闆閒聊兩句，結論是「換黨真好！」 想像今天若是國民黨籍市長執政，溫家寶銅像絕對穩如泰山，不可能站一天就下台。 一日銅像，反映人民「換黨執政」的期待，林右昌出手快狠準，實現立即正義。 遙望人民期待的轉型正義，新政府更須劍及履及，二二八事件、國民黨黨產、白色恐怖、政治圖騰清除…，要一一完成，才有下一個四年。 其實，溫家寶是不是台灣英雄，問十個台灣人，有九個不會認同，僅剩的一個可能出於無知或天真，或別有用心，無論如何，已不重要。 重要的是人心，而非銅像。人心不認同，銅像只是小丑；人心若認同，不立銅像，照樣受尊崇。 蔣介石的銅像不是多得罄竹難書嗎？下場是被潑紅漆、戴尖帽，十分難堪。有何用？不如無。 比一日銅像更荒謬的劇情，趕在本週，同台上演。 本週二，兩名詐騙車手，才騙幾百萬元，被彰化地方法院判刑三年半、三年兩個月。 隔一天，馬祖防衛司令部退役少將許乃權涉共諜案，被高等法院判刑兩年十個月。 有這兩案對照，法務部和刑事局可以驕傲地告訴中國：「關於詐騙集團，別再說台灣判太輕了，你看看，騙錢的比叛國的判更重，還不滿意嗎？」 你問我是不是在說笑？是的，我笑中有淚。 想到加入共諜的叛國將軍，判得比車手還輕，淚就飆出來了，法官是在鼓勵叛國嗎？（莊榮宏）

  「景氣連十藍 低迷之勢超越金融海嘯 聯合報」   據國發會資料，歐債危機時期，國內景氣受到全球經濟疲軟影響，創下2011年11月起到2012年8月，連續10個藍燈，是燈號創編以來第二長，如今3月再亮起藍燈，已追平歐債危機時期的連10藍紀錄。 2008/09～2009/05（金融海嘯），連9藍。 2011/11～2012/08（歐債危機），連10藍。 2015/06～2016/03（？？？？），又連10藍。 三次都在馬政府任內。換句話說，史上第二爛、第三爛、第四爛，都在鎷政府短短八年執政內發生。   國發會今公布3月景氣對策信號，因全球景氣持續走緩， 八年前金融海嘯，你說受國際景氣影響也就算了，八年後了，還在說受全球景氣影響，四年前，你說受國際景氣影響也就算了，四年後，還是說受全球景氣影響。不會太扯嗎？現在有金融海嘯嗎？有歐債危機嗎？有，也差（連九藍）；沒有，也差（連十藍）。這麼差，當初憑甚麼騙大家，可以提供「六三三」？ 過去是偶爾「受國際影響」，現在是每一次都「受國際影響」。問題是，現在既無金融海嘯、也無歐債危機，哪來的「國際」；是中國因素吧？！承認吧，跟馬政府把台灣鎖進中國無關嗎？

【臺灣歷史上的今天】 1952.4.28 《中日臺北和約》簽訂，正式結束了雙方的戰爭狀態，宣告日本放棄臺澎權利的《舊金山和約》，也在這一天生效。自此原屬日本籍的臺灣人應被視為(shall be deemed to)中華民國籍，這也意味著中華民國在此之前於臺灣進行的228、清鄉等事件，涉及戰勝國屠殺戰敗國人民及其他族繁不及備載違反國際公約的罪行。 而《舊金山和約》的生效及《中日臺北和約》的簽訂，僅聲明了日本放棄臺澎權利，並未定義臺澎的歸屬問題，日本也一再強調其無立場裁決臺澎歸屬，應由同盟國處理。這也使得許多見解主張臺灣地位處於懸而未決的狀態。 反對方則以條約中明言廢除1941年以前中日間所有條約，故以此延伸為「馬關條約失效，臺灣重歸中國」。但就一般國際法的見解，已執行完畢的事項無法因此回到未執行前的狀態，馬關條約失效的主張恐無法成立。 自己的處境自己釐清。如此對臺灣權益與命運事關重大的事情，在特殊的情境下長期被忽略。不管正方或反方的論述，建議每個臺灣人，都應嘗試去了解。 鍵國這邊請 舉辦了4月28日紀念台澎主權自由日活動，歡迎一起關注 https://www.facebook.com/FormosaandPescadores/posts/1148341908556389 延伸閱讀： 中華民國與日本國間和平條約 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E8%8F%AF%E6%B0%91%E5%9C%8B%E8%88%87%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9C%8B%E9%96%93%E5%92%8C%E5%B9%B3%E6%A2%9D%E7%B4%84 臺澎國際法法理建國連線 https://www.facebook.com/rotpnetwork 中日和約線上瀏覽 http://www.drnh.gov.tw/Content_Display.aspx?MenuKey=48 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

  《香港前途決議文》在否定人民獨立建國的要求上跟《台灣前途決議文》有著異曲同工之妙，同樣都有著自我奴化的表現。（圖：CC0 Public Domain） 近年台灣與香港之間政治連動性愈來愈密切，已經淪為偽善建制派的香港泛民政治人物往往一方面羨慕及稱讚台灣人流血流汗爭取回來的民主，另方面自己卻裹足不前，令香港民主化寸步難行。以雨傘革命為例，即使群眾願意以身試法去衝擊體制爭取民主，幫助他們打天下，偽善者卻扯參與者後腿，從佔領第一天就在要求群眾退場，斷送民主大步向前的契機，也間接讓後來本土派甚至獨立思潮及行動得到更廣泛的支持。 排除港獨選項的《香港前途決議文》 面對本土及獨立思潮的衝擊，近來偽善建制派政黨動作頻頻，先是公民黨在十周年黨慶時沒有為過去爭取民主失敗而道歉，反而準備以本土之名繼續騙票，提出所謂的本土綱領《為香港而立》，裡面表面上是要宣示從本土出發，爭取港人權益，但實際上是以香港做為中國現代化的工具來為香港定位；另外亦強調香港保留中華文化的角色及價值，將香港自我矮化並套進中共政體的心態相當明顯。 另外，近日少數所謂泛民少壯派則聯名發表聲稱要爭取「永續自治」並排除港獨選項的《香港前途決議文》，在名稱上抄襲中華民國臨時政府準執政黨民進黨當年發表的《台灣前途決議文》，實在是啼笑皆非之舉。一般來說，《決議文》是機構或組織將在特定議題上的立場做成決議後的一份宣示文件，沒有任何政黨背書的《香港前途決議文》充其量只是個人參與聯署的聲明，而非什麼決議文。 跳不出一中框架的兩份《前途決議文》 民進黨的眾多《決議文》由黨員的投票通過，其效力甚至被視為黨綱的補充，可是，其中不同時期通過的《台灣前途決議文》及《正常國家決議文》之間充滿張力，這顯示兩份《決議文》根本都不能取代台獨黨綱，充其量只表達該黨在某個時期的務實立場。 先看看《台灣前途決議文》，那是1999年當時為了討好想像裡的中間選民及減少中美對台獨疑慮之產物，這等於是嘗試合理化中華民國臨時政府在台澎的正當性。主張廢除台獨黨綱的一派經常以《台灣前途決議文》已取代台獨黨綱的說法來矇混過去，聲稱台灣是主權獨立國家，其國號叫做中華民國。近日新台灣國策智庫民調指出，有74.4%民眾認為台灣現狀是一個主權獨立國家；很顯然，民進黨當年自欺欺人的做法至今似乎仍然十分奏效，但這漠視了在中華民國憲法底下的台灣人是持續活在一中架構底下之事實。 不過，由於後來阿扁總統被媒體及司法單位追殺，為了挽回綠營支持者，2007年又通過了《正常國家決議文》，似乎意識到「中華民國是台灣」的說法騙不下去，故作修正，但實際上其實都是出於選舉考量的變通手法。近年則又回到以《台灣前途決議文》為基調，民進黨完全執政後應會持續以此迴避大家堅持要建立台灣國的訴求，淡化台獨黨綱的無可取代性。 《香港前途決議文》巧立「內部自治」等名目，試圖合理化中共殖民政權強加於香港的《基本法》之正當性，使香港像台灣一樣持續活在一中框架裡，令港人永遠在中國殖民統治下為奴，永不超生。這樣看起來，《香港前途決議文》在否定人民獨立建國的要求上跟《台灣前途決議文》有著異曲同工之妙，同樣都有著自我奴化的表現。

  中研院院長翁啟惠捲入浩鼎炒股案，一時之間，沸沸揚揚。藍營政媒抓住機會，緊咬不放；部分綠營政媒，則將其導向藍綠鬥爭，雙方你來我往，以是紛擾多日。雖然其中的確不無藍綠鬥爭的影子，但在口水滿天飛的情況下，卻也不免模糊問題的焦點。 實則，此案之所以發生，若從結構上來看，恐應歸因於中研院的體質，亦即：權力過度集中、倫理規範因人而異、缺乏外部監督機制……等；冰凍三尺，非一日之寒，因而此案之浮出水面，只不過是冰山一角而已。  長年以來，中研院的學閥與國科會（科技部）主事者之間的緊密關係，常為人所詬病。這群學閥，藉由大學系所評鑑、期刊評比、國科會（科技部）計劃的審查……等方式，以連動式的圈套，套到各大學學者的頭上；甚且脅制大學，視之為殖民地，進而摧毀其自治精神，試圖讓自己的權力更為集中，以便為所欲為。  中研院擺布學術界 不可否認的，在中研院裡頭，孜孜不倦、認真從事於研究而成果斐然的學者，所在多有，學界亦有目共睹；但由於缺乏公共治理原則，權力集中於少數學閥，而其自我吹捧、拉幫結派、黨同伐異的行徑，早已惡名昭彰，也是眾所周知。 然而，仍有眾所未知者。事實上，中研院研究人員（尤其是人文領域）違反學術倫理者，或受到體系的包庇，至今仍安之若素；或雖然被迫離開該院，卻轉而棲身至大學，儼然將大學視為垃圾回收場（以上所言，俱有實例，亦可確指其姓名及所作所為）。 縱使依法檢舉、訴究或公開指摘，但學閥們沆瀣一氣，盡一切力量壓制、並掩蓋真相；在權力不對等的情況下，也只能徒呼負負。真正讓中研院蒙羞的，未必是翁啟惠，而恐怕是這些潛藏在水底下的冰山。 台灣雖然號稱民主國家，但至今仍多欠缺符合民主法治原則運作的體制。既然中研院之從事於研究，是以納稅人的稅金所支應，毫無疑問的，自然應該接受人民的監督。然而，由於立法委員多出身基層選舉，不懂學術者眾，更畏懼「政治干預學術」之譏，是以難有作為；加上自威權統治時期塑造台灣社會的價值觀以來，中研院做為「國家最高學術機構」的觀念，既牢不可破，又豈有人敢逆其鋒芒、與俗眾的成見相抗？以致立法院自廢武功，幾乎完全空白授權給中研院，任其擺布學術界。 準總統蔡英文曾信誓旦旦的宣示：她上任之後，要進行轉型正義；但殊不知：繼承威權統治遺緒、至今學閥依舊掌權的學術界，也急切需要轉型正義。  應有外部監督機制 台灣做為一個民主國家，應該要有針對中研院的外部監督機制，不應毫無保留的，誤以為其學問最大、一切學術標準理應由其來訂定；而是應以整個學術界為基礎，落實「學術可受公評」的原則，並以公開透明、分享權力的方式，進行基於「事實」與「說理」的監督。惟有如此，才能讓公帑不致浪費在那些透過吹捧所成就出來的、學術能力低下的個人，也才能真正的提升國家學術水準與保障學術自由！  輔仁大學歷史學系教授、台灣歷史學會理事長 

龍應台說：「看著大陸崛起，台灣人有普遍的自卑。」這句話最近在網路上發酵，網友普遍的反應都是：「誰跟妳自卑？」不止如止，她又認為，「台灣有一種因自卑導致的傲慢，不屑去了解大陸進步的一面。」筆者倒覺得這句話若套用在彼岸對台灣的態度，應該更適當。 誠然，面對中國崛起，台灣人何需自卑？一位到台灣訪學半年的中國學者曾語重心長地對筆者說：「從表面上看，中國一些城市的硬體建設的確超過台灣；但國民素養、人權法治等等文明表徵，那是遠遠不及台灣。」他也認為，中國人走到哪裏就狂砸錢買名牌，卻經常在別人的國家上演脫序行為，這就是典型的「因自卑而自大」。筆者不知龍前部長若聽到這位中國學者的話，作何感想？而事實上與前述學者有類似看法的人比比皆是，其中不乏是長年生活在沿海大城的外國朋友，筆者一位經常往返兩岸做生意的美國朋友就說，中國的生活令他「窒息」，相較起來，台灣好太多了！龍前部長聽到沒？誰跟妳自卑？ 龍應台認為台灣人「缺乏國際觀」，這點筆者同意；但矛盾的是，她那「面對中國崛起，台灣普遍自卑」的說法正是最欠缺國際觀的淺薄論調。因為相較於美日西歐等先進國家，中國的發展根本還不到足以令人羨慕、值得人學習的地步，龍應台卻能夸夸其談「崛起」、「自卑」，顯示她的眼界並不寬闊，刻意只將焦點放在中國，這算是有國際觀嗎？她警告「台灣承擔不起短視與愚昧」，但她那種只是把台灣與中國放在表象上比較、完全忽視人文層面鉅大差異的作法，難道不短視？不愚昧？ 相較之下，世界麵包冠軍吳寶春一席「台灣要走出去，不能只看中國，要看全世界」的話，無疑要比自認可以教育台灣人「傾聽」的龍前部長有國際觀多了！不是嗎？ （作者為東華大學教授）

台灣籍漁船東聖吉十六號，在日本沖之鳥礁附近海域作業時，遭日本公務船以進入日本經濟海域為由扣押，船長的爸爸為了救自己的兒子，先行繳交六百萬日圓（約一百七十萬台幣）的保證金，人、船獲得釋放，預計將馬上返航回台灣！ 馬總統沒閒著，「立即」召開國安會議，嚴正聲明立場，念茲在茲日本「沖之鳥」是「礁」不是「島」，護衛台灣主權與漁民權益；行政院長張善政比喻更有趣，強硬批評沖之鳥礁只是「三個榻榻米大的一塊地，怎麼可以叫作島？」並怒嗆設籍沖之鳥礁的日本議員上去住一個禮拜看看。兩人嚴詞批判日本的臉孔，相較肯亞、馬來西亞事件中對於中國蠻橫作為的溫馴態度，筆者頓覺鬱憤。 台灣民眾對於捍衛台灣主權的堅定立場，不會因為對象不同而有所動搖，但是，執政者有意無意挑動「親日」或「親中」的敏感神經，無助於是非對錯的釐清，藉此分化台灣人民的團結，謀取政治利益的心態更是可惡。 筆者支持馬政府怒嗆日本，將漁民先行匯款的保證金索回，並宣揚台灣主權不可欺侮的立場。但是，回頭看看遭中國蠻橫擄走的台灣人民，他們有機會繳保證金嗎？馬政府將台灣主權卑躬屈膝於中國，又怎不見這些官員怒吼的嘴臉呢？ （作者為教育工作者，台南市民）

作家龍應台發表首部演講文集「傾聽」，書中收錄她三十年來的二十篇講稿。她表示，這部書是寫給台灣、大陸、香港、新加坡…每個地方都有每個地方的「牆」，需要用「傾聽」打破。 龍應台指出，各地的「牆」都不一樣。大陸的「牆」是一種「愛國主義的金鐘罩」，是「自覺崛起、心生傲慢的金鐘罩」。隨經濟力的崛起，讓還不習慣深思的民眾，變成「簡單的自大狂」。她想告訴對岸：「若無傾聽能力，永遠無法成為文明大國。」 台灣的「牆」則是「不肯冷靜」。不久前，她出版「野火集」三十週年紀念版，驚訝發現，當年書中被她質疑「你為什麼不生氣」的台灣人，已變成「為什麼永遠在生氣」。她感慨，這十年來，深刻安靜的東西冒不出來，「所有的語言都是激烈的語言，處處充滿激流與漩渦。」 龍應台只說對一半，中國的「牆」的確是那樣，眼中只有民族主義與大一統觀念，缺乏自由、民主與人權的世界主流思維，所以只是軍事強國，但難成為文明大國。 至於說台灣的「牆」則是「不肯冷靜」，龍應台是看不見，還是拒絕「傾聽」台灣人的不滿？試問：當年輕人低薪成為「國恥」，為何軍公教退休所得替代率世界最高？當審計部估算，軍人退休保險將在二○一九年破產、勞工是二○二七年、公務人員是二○三○年，即使是二○○八年才剛開辦的國民年金，也會在二○四六年面臨破產，年金改革在哪裡？更別說殺了那麼多人的軍閥，竟然在首都市中心還有座廟專門紀念他！不公不義消失了嗎？轉型正義落實了嗎？ 龍應台知不知道：九十％以上的上班族與勞工，月收入居然比少數退休公務員的月退俸還少，前者卻還要繳稅，而後者年收入平均近百萬，居然免稅！公平嗎？台灣人能不生氣嗎？ （作者現任大學教授，物理博士）

  治大國如烹小鮮，前菜若已發酸，教人如何期待大餐？ 民眾把政權交給民進黨，期待的是更有理想，也更有效率的政府，不能再像過去那樣耍嘴皮子和稀泥，錯了就認錯，當下就改，不要狡辯，更不會詭辯。失去了理想和熱情，政權更迭就失去了意義，民進黨一旦快速國民黨化，那才是台灣的悲哀。 要做大事，就要知人善任，林全招兵買馬了一個多月，確實飽嘗人才難覓之苦，千挑萬選才揀進籃子的菜，新意有限，有的還沒下鍋更已發酸，不但大廚皺眉，民眾更難接受。林全尚未組閣完成，就得為閣員言行開記者會道歉，算是用心聆聽了民怨，卻也少了揮淚斬馬謖的果斷，更讓人懷疑他的統御魄力。 林全要想立威，最好效法米開朗基羅。電影《萬世千秋》中有一段經典軼事：米開朗基羅受教宗之命創作西斯汀教堂穹頂壁畫，畫了大半，怎麼看都不滿意，到酒店解悶，剛巧有酒客嫌酒酸，破口大罵，店東二話不說，拿出斧頭砍破酒桶，任酒奔流，理由是：「酒酸了，就倒掉！」這句話有如當頭棒喝，米開朗基羅轉身跑回教堂毀掉前作，重新來過，才有了傳世名畫。 張景森的問題在於心態。習慣「牧民」的他，這回用鄙夷言詞嘲諷「刁民」和「愚民」，無一絲「溝通」之心，渾然忘卻「讓天下寒士俱歡顏」，不就是政府該做的事嗎？執政者誰不嚮往那種一聲令下，就順利拆屋的都更「理想」國？殊不知這種傲慢與跋扈就是民怨的引爆點。 林內閣悍將不多，驕兵卻不少，若沒有「酒酸了，就倒掉」的豪情，從前菜一路酸到底，絕非民眾之福。 （藍祖蔚）

  台灣近代史上有兩個人物，一是最近接受口述歷史訪談的張憲義，另一個是多次表達返台意願的林毅夫。前者是一九八八年叛逃到美國的前中科院核研所副所長；後者則是一九七九年叛逃到中國的前金門防衛司令部馬山連連長。兩人離開台灣時都具有軍職身分，當年，也都被視為是叛國者。 林毅夫是戍守最前線的上尉，當時攜帶軍籍證明及有關資料，從金門泅游到廈門投共；張憲義則是被美國中情局（ＣＩＡ）吸收為間諜，將當時台灣已經發展到接近完成階段的核武機密交給美國政府，導致後來中科院設備遭美突擊拆卸。 時隔二、三十年後的今天，重新看待這段兩蔣時代的過往，由於林毅夫曾經是世界銀行資深副總裁，張憲義則在愛達荷州的國家實驗室工作，均屬專業人士，同時兩人都已退休，許多翻案與平反的討論因而不時出現。 林毅夫案在陳水扁執政時期，一度以他是宜蘭子弟理由，成為當時民進黨政府是否准許其返鄉探親的議題，到了馬英九主政，林毅夫的中國全國政協常委身分，同樣受到國民黨政府的同情。至於張憲義，則是在二○一六年政黨即將輪替的此刻躍上檯面，美國究竟是不是敵國？在這個案子中被作史者代為提出。 對於三十五歲以下的台灣年輕世代來說，這是兩段發生在他們出生前的故事，對於事件本身有多少認識是一回事，根據基本事實有何詮釋，必然是更為多元的意見。但是，將這兩個案子放在一起比對，兩個軍職棄置交付的任務，一個跑到中國，一個跑到美國，不論原因動機是什麼，如果是在今天發生，會因台灣業已民主化這個時空環境的改變，而有不同的評斷嗎？ 這個問題，首先就要面對所謂的背叛國家，是否依據投靠的國家是敵國或非敵國而作判定？事實上，在承平時代，從現行刑法中有關內亂罪（第一○○條至第一○二條）、外患罪（第一○三條至第一一五條）以及妨害國交罪（第一一六條至第一一九條），是以外國、他國做為規範，並不侷限於開戰中的敵對方為對象。中國不放棄對台使用武力，目前仍是台灣最大的外部威脅，多數民意認知其為敵國，應該爭辯不大；至於美國，相信國人也同意這是一個非常典型具有競合關係的外國，雙方有許多利益一致之處，也有相當利益衝突的所在。尤其做為軍人，接受國家委任，竟將軍事機密交給外國，當然背叛了國家，並構成外患罪，何況張憲義在ＣＩＡ協助下離境，並在美國參加秘密聽證後，造成國家實際的損害，這絕不是以未背叛台灣、僅背叛郝柏村等某個將領，所能合理解釋。 藉由利益交關的事件，來清楚界定我國與他國，不僅僅是忠誠問題，這同時是脫離任一強權附庸思維，共同建構台灣做為一個國家，理應深植人心之主體意識的再確認。唯有如此，台灣才可能走出長期被加諸的殖民史觀，告別過去父祖時代的歷史牽扯。 其實，對於三十五歲以下、也就是一九八○後出生的台灣人來說，以上這些問題像呼吸一樣自然，實在不構成問題，但是目前台灣的掌權世代，也就是在政界、企業、社會、文化等各領域，控制較大話語權者，仍有不小比例還陷在這種不知道我就是我的迷糊裡，無法正視台灣不是哪個國家之尾巴國的事實。這種現況若不充分的自覺，不利政府政策與社會共識的形塑，影響台灣一致前進的速度，也會擴大世代的歧見。 台灣這塊土地上的人民，更值得深思的是國家利益的問題，過去國家利益的決定或許存在未經民主程序的瑕疵，但今後台灣的最大利益在多數同意下，理當成為共同體對外追求的目標。

「扁朝經濟成長率4.8％ 遠勝馬政府2.8％ 自由時報電子報」 「簽兩公約不能執行死刑？ 馬英九：天大誤解 雅虎新聞」 「我簽署兩公約存放聯合國 總統：被退回了 民報」 -   「扁朝經濟成長率4.8％ 遠勝馬政府2.8％ 自由時報電子報」   皮凱提提出了一個簡單概念，當一個國家的資本報酬率大於經濟成長率時，貧富差距將愈來愈嚴重 假設你買一間一千萬的房子，能不能漲價28萬（即2.8％）？絕對超過。所以台灣就是符合上面這個公式，貧富越來越嚴重。 2.8％，跟4.8％比，當然是更加加速惡化情況。 - 「簽兩公約不能執行死刑？ 馬英九：天大誤解 雅虎新聞」 馬先生的邏輯：政見（六三三）說到就要做到？「做不到，要捐薪」也是說到就要做到？天大的誤解 「我簽署兩公約存放聯合國 總統：被退回了 民報」 那就是台灣的一個「球」啦。被退回之後，政府有沒有作為呢？ -

  作者：秦靖(教師、時事評論者)   台灣籍漁船東聖吉16號，在日本沖之鳥礁附近海域作業時，遭日本公務船以進入日本經濟海域為由扣押，日方要求漁民先繳交日幣600萬元(約台幣170萬元)的保證金，才能釋放船隻。    行政院長張善政強硬批評沖之鳥礁只是『3個榻榻米大的一塊地，怎麼可以叫做島？』，並怒嗆設籍沖之鳥礁的日本議員上去住一個禮拜看看。嚴詞批判日本的臉孔，相較肯亞、馬來西亞事件中對於中國蠻橫作為的溫馴態度，筆者頓時有種昨是今非之感。   肯亞、馬來西亞事件中，張善政院長對於法務部喪權辱國的無所作為，羅瑩雪的脫序爆走，發新聞稿批判黃國昌立委等爭議，表達可以『理解』的心情。張院長想要面面討好，觀看民意輿論走向，不敢背書力挺羅瑩雪，卻只敢偽善地說著立委質詢講話太大聲，將導致台灣與中國談判時沒有籌碼的荒謬說詞。還假惺惺地說著唯有國內愈來愈理性，中國才會跟著一起理性的虛偽話語。   張院長不敢對於中國肯亞擄人、踐踏台灣主權的蠻橫作為予以強力譴責，還似是而非地附和認為中國對於電信詐騙的懲處較有辦法，完全將自己執政無能、司法軟弱的作為倒果為因，讓中國強行擄人的作為有了冠冕堂皇的理由。   台灣民眾對於捍衛台灣主權的堅定立場不會因為中國或日本的對象不同而有所動搖，挑動『親日』或『親中』的敏感神經，無助於是非對錯的釐清，藉此分化台灣人民的團結更是可惡。張善政院長強硬批判日本的舉動，顯得虛偽許多、居心叵測！   張善政由於之前鮮少捲入爭議性政治議題，即便他擔任過行政院政務委員、首任科技部部長，甚至在毛治國內閣時代擔任行政院副院長一職，民眾對於他的印象依舊不深。當毛治國院長因為國民黨總統、立委慘敗提出辭呈，張善政真除為行政院院長後，他懂得說些場面話，營造親民和藹的形象。農曆年前，台南永康維冠大樓地震倒塌時，張善政院長沒有像一些藍營的政治鬥雞群起批判賴清德市長，更懂得利用送思樂冰給救出的小妹妹，塑造仁民愛物的模樣。因為張善政沒有吳敦義白賊鮮明的形象，也沒有毛治國高高在上的姿態，因此被藍營民眾視為『國民黨的蔡英文』、『藍營的救世主』。   不過，張院長接受立委質詢時不敢對於不公不義的國民黨黨產議題表態；太陽花學運、反黑箱課綱運動時，行政院是否撤告學生的議題也是含混其詞；四月初『德翔台北』貨輪擱淺，貨輪油汙蔓延造成嚴重的環境汙染、生態浩劫時，張院長也是暗指立委質詢環保署長魏國彥咄咄逼人，無視魏署長的處理應變慢半拍、怠惰卸責，還要魏署長安心養病，行政院會做好後續處理。結果，張院長的後續處理就是去作秀視察、吃吃魚，封鎖漏油嚴重的問題。   張院長選擇性的怒嗆日本、對中國噤聲，閃躲式的官僚回應，或是凡事推給即將上任的小英政府，在在無法做出有感政績，包裝偽善的臉孔。因為接受檢驗遠比說些場面話困難得多，立場一致的政策作為與中心思想才能不被看破手腳。

因為仇恨政治，可能連天氣不好，也是因為蔡英文沒有接受九二共識。（資料圖片） 關於仇恨這回事，按照學者Jack.Levin的說法，這是一種發自內心的自我防衞機制，當一個人認為外部環境對自己造成壓力、帶來恐懼，心裡的「仇恨」、「怨懟」就會由然而生，透過仇恨的自我動員，把自己認為還有所做的事情都給合理化，萬般不是皆在他人。 這樣的心理狀態在政治上，被叫做「仇恨政治」（Hate Politics），恨的力量在這裡除了被用來建築自己的安全感，很多時候還被利用來打擊不同主張的人，就像是威權年代，多少主張自由民主的民主前輩，就給打成「附匪」、「中共同路人」然後加以迫害，算是「仇恨政治」的最好例子。 也是因為這樣，到了現今，很多人主張「轉型正義」，不只幫過去受到迫害的人平反，不單把被扭曲的歷史寫回來，更在試圖把這種病態的仇恨政治，從人類的社會除去。 但或許台灣的民主還相當年輕吧！又或者就因為民主走到了一個階段，一些對民主化、社會價值多元有著諸多不適應症的人，人數少了，世代老了，原本他們引以為傲的價值，現在成了社會甚至是世界歷史裡的負面經驗，因此那一波波道理不是那麼理所當然，但攻勢卻是非常凌厲，甚至帶著點不擇手段的仇恨政治隨著第3次政黨輪替的到來，開始屢見不鮮。 說到這仇恨政治在當下的台灣社會，症頭輕的，不外任何關於政治的事情，他老兄大姐都無一例外的從負面角度解讀，例如自己不支持的對象之所以當選，必定就是造假、說謊、作弊，貪腐集團復辟，絕對不是自己信賴的團體有著哪些缺失，或是根本脫離了民意。 重症的，問題可更多，特別是那擁有發言管道的，可變本加厲，試圖把眼前所有的現象，都要定位為惡的集合，手上的好筆，難得的傳播篇幅，都要用來自我解讀，就算對立了這個社會，歪曲了道理都在所不惜。 例如就在台灣受到無理打壓，最需要一致對外的時候，他們卻會反過來修理自己的國人，修理政治理念不一樣的政黨。差不多連天氣不好，也是因為蔡英文沒有接受九二共識。至於發生了兇殺案，這樣的人、團體也非得想個連結，用是否支持死刑這回事，把自己意識形態上不認同的人再打一耙。 這種凡事要把不同意見對手塗上黑墨，非我則誅的手法，本來已經是我們會警惕的歷史上的今天，但現在看看即將在野的國民黨的黨中央人士鋪排，應該是嫻熟立法、領導國會黨團、協調黨政的政策會執行長，換成了沒有立委身份，開口就罵對手政黨領導者「太賤」的爭議人物，大選裡專門用來打負面選戰的宣傳團隊一個個被賦予重要任務，不禁就讓人擔心，這股「仇恨政治」的歷史逆流，不知道還要傷害這塊土地多久？

【臺灣歷史上的今天】 1984.4.26 美麗島事件受刑人獄中集體絕食 32年前的今天(1984.4.26)四位美麗島事件受刑人黃信介、張俊宏、姚嘉文、林弘宣，在獄中展開絕食行動，支持者也成立「美麗島政治犯絕食聲援會」聲援，並於義光教會(林宅血案發生地)展開絕食。 一波又一波追求自由民主的浪潮，臺灣一點一點邁向正常，現在許多我們習以為常認為理所當然的權益，背後是多少人冒著危險犧牲自由甚至失去生命、失去親人所換來，過程中甚至要承受輿論攻擊與各式各樣的醜化與污衊(如圖)。要花幾十年的時間，才能讓社會一起往前一小步，距離一個正常的臺灣，道路依然遙遠，需要持續不斷的努力。 謝謝為這塊土地犧牲奉獻爭取權益的前輩們。 圖翻攝自《綠色年代：台灣民主運動25年，1975~2000》 延伸閱讀： 林宅血案 http://www.twmemory.org/?p=5649 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

報載準文化部長鄭麗君希望儘速推動「文化基本法」立法，以利文化工作推行。看來這個文化部長還真的是內行人！ 老實說，檢視目前文化部的業務，的確發現還有相當改進空間。比如，我們花費相當多經費在古蹟的維護，卻對活生生的絕大多數台灣人母語任其自生自滅！我們不是說古蹟不重要，但是有血有淚的活語言卻更要緊。 「語言是文化的載體」，老生常談，卻也是「古今台外」都同意的觀念。根據這個道理，文化部應該有專責單位，並編列相當比例的經費，來處理推行瀕臨滅絕的台灣本土母語各項工作！可是，實際上好像不是這樣。坦白說，文化部一年用在語言文化的預算到底多少，大家大概心理有數。 中美洲馬雅文化（Maya）已經消失，只剩「建築古蹟」無聲無息佇立於原來土地嘆息！今天我們無法得知馬雅人高興、悲傷等如何用其語言表達。難道台灣語言也要隨其後步？ 其實台灣本土語言，特別是南島語言，學術界早已證明是世界南島語系的原鄉，是台灣留給世界最寶貴的文化資產，卻也奄奄一息。 現在，好像曙光出現了！ （作者為醫師，台灣南社社長）