遠離館粉以策安全 為了避免自己的不幸，我奉勸年輕朋友在選擇伴侶的時候一定要遠離阿館的粉絲。我講這些話並不是因為政治立場，當初 716 遊行之前，有很多人勸賴清德去參加，因為想像聲勢會很浩大，我寫了一篇文章表示自己不想生活在館長團結下的台灣，聽說也有被討論，我覺得這是我的生存本能。 他不只是言語表達粗魯、常常罵髒話，這不是重點，詹姆士也常常罵髒話。而是這個人缺乏基本邏輯認知和道德，更重要的是缺乏常識，當他的信徒接收到這些行為的模式，用在自己日常的生活選擇上，會為自己和家人帶來極大的痛苦。 今年我碩士班的學生謝師宴在阿霞飯店，我特別跟他們強調理財的重要，還把自己在機率統計課上面的定存和風險投資做個簡單的說明，尤其叫他們一定要去爬綠角的部落格。 我是被我爸害得很慘，但又感謝老天給我的環境和際遇，投資理財很重要，統計和風險概念是最基本的知識。我沒有辦法選擇爸爸，但伴侶是可以選擇的。 館長從自己粉絲的資料得出結論說台灣有95%的人都不支持賴清德，這是常見的統計謬誤，不只是館長，很多人都有這樣的問題，先射箭再畫靶，找出特定的資料解釋自己想要的結果。 不能全面性看待問題的人不能稱為聰明，有再高的學歷都不行，跟著常常會判斷錯誤的人，命運會很坎坷。  

這場選舉選到現在，真的是越來越多的驚喜⋯ 許多過去跟我們完全不同立場的人，居然都開始稱讚賴清德，甚至願意支持賴清德。當然了，這不完全是賴清德一個人的功勞，而是要問問在野陣營們：你們都推了什麼樣的人在選總統啊？小豬三人組當總統，能看嗎？ 相信接下來跳船的人還會越來越多，值得期待！

「還路於民」820遊行，已在演講、演唱、四位總統侯選人大拼場，風風雨雨中結束。這場遊行，堪稱台灣的恥辱，丟臉丟到全世界，為什麼呢？ 在先進國家，大多數行路人能平安走過斑馬線，「汽車看到人就停下」，天經地義，有交通號誌的地方如此，沒有號誌的地方更是如此，這是文明的象徵。反之在台灣，有號誌的地方，汽車仍可橫衝直撞，把行人當保齡球（雖最近有部分改善），沒號誌的地方，斑馬線等於虛設，與先進國家恰恰相反，是「人看到汽車就停下」。這真是我們仍然落後他國的野蠻象徵。 圖為由行人零死亡推動聯盟發起的「還路於民大遊行」在20日在凱道登場，民眾冒雨參加活動。（資料照）   數十年以來，除了傷亡家屬，整個社會對此情形無動於衷，要直到洋人來台旅行，在馬路險象橫生、非常受不了，回國後在媒體及網路爆料台灣是「行人地獄」，才驚動台灣各界，驚覺在高科技、捷運、健保、超商超市很普遍的台灣，原來我們文明的程度，竟然如此不堪。而台灣人的問題，竟然要外國人指出來。 此為荒唐之一。 其次，歷年政府兩黨輪替，都不考慮此沉痾對策，民意代表也不知不覺。高官富賈立委縣市長，每天有人開車護送，沒機會成為行人，（蔡總統指「每人下了車就是行人」，侯也跟進。其實他們指的「人」，應是指一般百姓吧）。 人民在街頭忍辱偷生，無可奈何。其實政府主要的任務，就是保護人民。行人得不到保護、訴求無門，只好遊行示威。世界有哪個國家人民，自稱已是開發國家，卻要如此可憐上街頭？而「零死亡」制度推廣，是來自瑞典政府，台灣卻要靠民眾力量推廣？ 此是荒唐之二。 類似遊行ㄧ個月前在高雄已經舉行過，效果如何，用膝蓋想也知道。不同的社群，此次在台北策劃遊行，其層次內容更提升到五大訴求。但各新聞焦點，沒有人設專題討論如何改善道路設計、或如何施壓地方政府加強執法，所有媒體大都在報導四個候選人的新聞，遊行團體的訴求是什麼，似乎就很少人注意了。 此是荒唐之三。 邀請候選人到場，主辦單位可能是要藉此讓遊行受到各界重視，也希望有得到政治人物的承諾。不過，重要的交通建設規劃，雖是中央負責，執法卻是各層政府。四個候選人，有三個曾是政府高官，加上現任交通部官員。若對交通事故有感，在他們任內早就應該利用公權力、採用各種方法，設法改善目前的交通亂象，也可說他們對目前「人行地獄」的造成，應該負有極大的責任（雖然是歷代無能官員的累積）。當官的時候不去做交通改善工作，這時卻來參加遊行，呼應政府應「還路於民」？只是另一個作秀而已。 此是荒唐之四。 最近有很多人反應，各大路口的交通，確實頗有進步。不過那是指有紅綠燈的地方。如到較小或鄉鎮的馬路，或非鬧區的無號誌斑馬線，過馬路仍然是非常危險的動作。紅綠燈口似乎死亡率較高，這是因為走在綠燈口的行人，以為是安全，反而失去警戒力，尤其是對左轉或右轉車。 一場遊行完全不會對駕駛人的「路口暫停」，產生效果。要讓駕駛人養成習慣，不能靠眾人的善心、自覺，一定要加強執法、罰款，才能讓駕駛人「心痛」，進而養成守法習慣。先進國家都是如此，他們不是先天就有守法精神的。建議提倡「零死亡」團體，不需要用遊行來顯示對政府的壓力，而各種社團如扶輪社、獅子會、消基會，也應加入合作，努力監督各級民意代表，好好的督促各地方政府，在路口加強執法，如此就功德無量了。 （台北市民）

  苗栗縣長鍾東錦經地方檢察官提起民事當選無效之訴，雖經苗栗地方法院宣判駁回，但檢察官不放棄，在十五天法定期限內提起上訴，將由台灣高等法院台中分院審理。我們應該全力支持檢察官的上訴，更期待高等法院能明察秋毫，端正選風，改革台灣地方民主風氣。 細查檢察官提起上訴的內容，很明顯是「包裹買票」，就是各種候選人一次性買票。然而法官卻能論斷錢是誰給的，才給予判決當選無效。按照經驗法則，給錢買票的候選人，當然會有背後金主，大家有錢出錢有力出力，都是賄選同盟的一員。法官竟然能以自由心證，論斷進行賄選者沒有指明其他買票者，就是沒有賄選的罪證。 苗栗縣長鍾東錦經地方檢察官提起民事當選無效之訴，雖經苗栗地方法院宣判駁回，但檢察官不放棄，在十五天法定期限內提起上訴，將由台灣高等法院台中分院審理。（資料照） 賄選的樁腳有提到希望選民支持特定候選人，已經構成候選人與買票樁腳有勾結的嫌疑，雙方如果沒有金錢的給予，何必能造成交換的條件。若說遊說支持的部分候選人沒有給錢，純粹只是買票人自己的意思，這樣的說法很明顯是想要斷尾求生，為部分候選人設下防火牆。法官有何證據證明錢到底是四個候選人誰提供，又怎能論斷二人有，另二人沒有，都只是聽信賄選者為部分候選人脫罪的片面之詞，很明顯都屬自由心證，欠缺經驗法則的偏頗判決。 給錢是事實，也有拜託投票的對象，這如果不是賄選，甚麼才是賄選。這樣的自由心證無罪判決，如果成了判例，以後「包裹買票」的賄選，只要有人當替死鬼犧牲自己，就可以保全真正的出資賄選者。不僅會對台灣的民主選舉造成重大傷害，更會有樣學樣，為了掩護主要賄選者，推出犧牲打的人出來參與不同的公職選舉，賄選被抓包都可以有人頂罪。 平凡人都想得到的脫罪之術，卻只有聰明出眾通過層層考試的法官無法推斷出來。很難讓人無法相信法官的騎牆作風，既然當選就輕輕放下，不想得罪地方當權者的怯懦心態。大眾對於司法皇后的貞操，又豈能不產生懷疑。 （政治評論員）

賴清德副總統日前接受彭博社專訪表示，他若當選，不必改國名中華民國，意即將延續連任二任的蔡總統的中華民國（台灣）路線，維持區域和平及發展。 近年台灣的國際能見度大增，世界各國紛紛加強對台灣支持的力道，國際媒體跟進報導，以這次賴出訪巴拉圭為例，不論國際或台灣的英文媒體，包括路透社等，也都深入剖析報導Taiwan Vice President William Lai 的新聞，給世界的更多人知道，傳遞Taiwan溫和堅守民主的正能量。不論賴的副總統英文是小寫或縮寫，都是冠上台灣。 在中文世界或國內用中華民國，到了國外或英文媒體就成了自認台灣，不論是蔡或未來的賴，都不像其他三位潛在的總統候選人，沆瀣一氣、舔中親中，對國家主權意識和願景，要不無意識，要不就說一套做一套，賴的民主招牌已經愈擦愈亮，真是好樣的。 賴清德副總統日前接受彭博社專訪表示，他若當選，不必改國名中華民國，意即將延續連任二任的蔡總統的中華民國（台灣）路線，維持區域和平及發展。（路透社）     賴若當選，該認真讓國民有驕傲感和自信心：當向外國人說出I’m from Taiwan時， 是和I’m from Japan一樣， 指的是臺灣這個國家。臺灣人和臺灣，一起加油！ （教師）

民眾黨敢喊恢復18%嗎？ 柯文哲為了搶救崩跌民調，模糊貪污焦點。自己蹭李登輝要騙綠票，竄改兩國論要搶紅票。 派出民眾黨替18%喊冤要搶藍票。但他們瞎扯軍公教沒調薪制度，事實上蔡英文執政8年，軍公教調薪3次、調幅11.4%。 這招沒用啦！不然，民眾黨敢喊恢復18%嗎？  

再來說點臺灣人的“壞話” 看這標題，可能有人會說，你還來勁了。其實今天講的問題我也經常會煩惱，所以希望大家能讓我有所釋懷。 昨天說了臺灣的飲食環境衛生問題，那是眼睛看得見的現象，今天要講一個眼睛看不見的臺灣人的問題，這個其實比眼睛能看見改變要難多了。 之前看過一個日本女生寫她的臺灣生活內容的博客，大部分是講日臺文化差異的，一開始她去臺灣留學的單身時代，後來有了臺灣人男朋友，最後他們結婚，然後來往於日臺兩地幸福地生活著。 那些寫她在臺灣各種生活體驗和經歷的每一篇短文，會時不時想到我自己從中國來日本之後，以及從日本去臺灣的許多文化差異的體驗，所以不少引起了我的共鳴。 其中有一篇寫她單身時代有一個臺灣當地女生好朋友，也就是俗稱閨蜜，這個閨蜜不僅對她的學中文幫助很大，她也教臺灣女生日文，倆人之間無話不談親如姐妹。 但是那篇博文是專門講她對這位臺灣好朋友在交際中的煩惱事，既然關系親密無間為何還煩惱呢？有意見直接交流好了。但問題好像沒這麽簡單，日本女生的煩惱是這個臺灣好友有個最大的缺點，與其說是煩惱，不如說是她一直無法理解的。 那就是這個臺灣女生很會遲到甚至無言失約。說有一個休息天倆人相約上午10時在新光三越門口匯合後一起去購物，結果日本女生提前5分鐘到達指定地點之後，等到10時半還不見好友人影，忍不住打電話了，結果那頭的臺灣女生說現在馬上出門，後來才知道接電話時她還在床上睡覺，說馬上出門，其實還包括要穿衣梳洗化妝一大串的流程，結果那天兩人最終在約定場所見面都快12時了。 這個場景在日本，基本上再好的朋友都會崩潰絕交吧，起碼也是作為好朋友就算最大限度的寬容，也是絕對下不為例的很衝撃的事件，但是事實是，那以後這個臺灣好友依然有過無數次的遲到，然後我就看到了有臺灣生活長短不同經歷的日本人很多的留言和評論。 日本人大致上認為雖然臺灣也有守時守約的人，作為個體千差萬別，但是對時間觀念松散的比例是相當高的，約定好的時間，日本人即使有遲到也是分單位，而且眼看快遲到了，大多數人都有先緊急聯系對方的習慣。臺灣人遲到1，2小時依然若無其事，而且也普遍沒有像日本那樣盡快聯系對方的習慣。 尤其是遲到的理由是，因為出門前洗了個澡之類的完全是自我管理上的問題，他們覺得讓別人等待是很輕描淡寫的事，不像日本會讓別人懷疑你的人格那麽問題嚴重。 而且臺灣人的交友優先等級通常是戀人第一，家人第二，朋友第三，所以跟朋友失約的理由用“我女朋友在鬧別扭”，或者“我男友說帶我出去玩了，我們下次再約吧”都是那麽雲淡風輕的。看到日本人這些留言，我也覺得說的都是我似曾相識的場景。 在日本，人們普遍將守時守約看成是一個人在社會上的做人做事的基本常識，就算萬一有不可抗拒的意外造成遲到，盡可能的提前告知對方也是最基本的對他人的尊重，所以在日本與人約定見面，一般都會提前到達約定地點，不會掐分算秒的準點到達，因為每個人從小被教育不要給人添麻煩，盡量不讓別人等待，隨意消費別人的寶貴時間。 如果說用臺灣的國民性與日本不一樣來概括，不知道是不是妥當，但對時間管理概念的松散習俗，也許真的是南島民族特有的，比如日本的沖繩人在這方面也蠻突出的，臺南人比臺北人的時間概念也有更松散的傾向。 這確實反襯了日本人做事在細節上的嚴謹和認真，所以跟臺灣人交往時，如果把日本的嚴守時間習慣當成理所當然的話，在臺灣常常會遇到驚訝得啞口無言的尷尬。 其實我也經歷過無數次被臺灣人不但不守時，而且對方還根本不當回事的場景，如果這是在日本，我肯定與對方會一次就絕交了，商場上的話也不會再有往來。因為在日本一個人一旦失信，那就沒有繼續交往下去的必要了，在日本也不會輕易批評別人，直接進入交友的自然篩選淘汰處理。 但是，這是“斷舍離”的難題啊，有時候是自己最親近的人，第一次遲到你可以警告說“下不為例”，第二次又遲到了只能說“不可過三”，第三次遲到了你還能說什麽呢？所以我的經驗是，與臺灣人共同行動的時間控制必須由我方主動掌握，全程控制，時間上一定要給她非惡意的添油加醋摻水分。 如果是坐飛機坐高鐵之類的重要時間，12時的飛機一定要對她說是11時起飛，如果是約了飯店12時吃飯，則最好跟她說是11時45分甚至是11時30分，大不了提前到了以後，另外想辦法在附近喝個咖啡逛個商店調整。因為已經在目的地附近了，就非常容易調整，也比較能保持互相的心理健康。 所以要解決臺灣人的不守時問題的煩惱，真的是要下很大的功夫。原則上我的感覺臺灣人是很難改變的，對個體只能自己篩選交友，無法篩選的對象，那就盡量不要把時間管理權交給他或她，出行的日程時間全部由我方掌握，讓對方跟著走即可。想到這個問題，真的蠻累的。 東京博士 2023年8月22日 （附圖均為本人攝於臺中）

  副總統賴清德近期民調不斷攀升，過境美國、巴拉圭也展現高度自制，卻遭來中共密集的報復。先是由中共東部戰區宣布，在台海週邊進行海空軍演，接著又馬上宣布自八月廿一日起暫停台灣芒果輸入中國。這是新一波對賴清德密集、高強度的攻擊，國人不可掉入中國陷阱，否則未來大選的不平靜只會有增無減。 根據《華盛頓郵報》最新的投書顯示，美方認為賴清德這趟過境美國、訪問巴拉圭的行程，表現得相當克制，即便在美國遇到僑胞熱烈歡迎，有公開類似選舉的活動，都沒有任何過激之舉。更重要的是，賴清德甚至沒有和美國國會議員及政府官員會面，放棄最好的文宣活動，凸顯的就是台美互信，以及對外交互動的嫻熟，讓所謂「疑賴論」不攻自破。 但中國也非省油的燈，他們知道賴清德表現出色自制，因此從訪問巴拉圭期間，就開始設計各種陷阱。先是用不明方式，在網路世界散佈錯誤文件，讓國內以為賴清德此趟訪問巴國，又有簽訂百億的合作案，製造文案讓反賴媒體有素材可以反攻。但政府回應快速，立即澄清文件不實，讓這場可能傷害台巴情誼，甚至讓國人誤解的錯誤資訊立即失效。 接著，在賴清德返國之後，中國再度由軍方宣布將於台海週邊進行軍演，數十架共機穿越海峽中線，試圖再次製造台海緊張。雖然我軍立即反制，但中共仍圖謀製造一種印象，只要賴清德有任何「訪外行程」，就是台海軍演開啟的契機，意圖讓國人不安、台美互信出現矛盾。 最後，就是由中國國台辦出手，宣布對台灣芒果的禁運。雖然芒果的熱季已經快結束，台灣輸往中國的芒果也非最主要的販售地，價格更遠輸其他海外市場，但中國仍刻意製造這樣的經濟制裁印象，且上述手段，全部都自賴清德返國而來，就是意圖要威脅國人，恐嚇台灣民主。 但是，縱使中國對賴清德實行三面包抄的組合攻擊，從資訊外交戰、軍武恫嚇到經濟戰，國人早已不會為中國慣用的伎倆所騙。何況賴清德出訪，是不分藍綠行之有年的外交行，若中國還以此做為恐嚇藉口，只會加深台美日三方互信，更讓中國顯得無計可施，只能在台海進行困獸之鬥，距台灣民心愈來愈遠。 （作者為台大國發所兩岸組碩士，高雄市民）

此次2024年台灣總統候選人中，以整天聲嘶力喊要藍白合作的郭，侯，柯三個男人最矯情和幼稚了。 柯文哲，吊車尾的市長卻敢肖想當總統，其志不在當選，而是為了壯大民衆黨，以及他候選人ㄧ票卅元和政黨一票五十元台幣的補助金。 因此他以一副，恁父吃剩飯等你們的好整以瑕。 而侯友宜，他是進可走入總統府，退則回鍋繼續當新北市長，太監不急急死皇帝，加上他又是黨正式提名，你們又奈何得了他？ 而最荒謬的非郭台銘莫屬，他四年前就挾首富身分，打算由商轉政，但結果在隔行如隔山，加上時不我予的種種因素下，既早已宣布退出國民黨，近期卻又保證將繼續支持侯友宜的，導致變成賭輸翻桌的失信典範。 因此依照目前的趨勢發展，別說是期待三隻小豬能夠一起喝咖啡，再過一陣子，恐怕就要變成三隻小豬各自回舍吃餿去。 其實與其再次退選而留下永遠的汚名，何不立刻捲起袖子開始展開連署的活動。 俗話說頭過身就過，先取得參選資格，也讓大家看看你的誠意和魄力，而不是一昧小心翼翼的看柯文哲的嘴臉，而又老神在在的吃侯友宜的豆腐，最後又以不甘寂寞，和自命不凡的員外角色四處遊蕩。 企業以利為前提，因此生存的方式，不論是採取投資或併購，都是商界手段無可厚非。 但總統候選人的人設必須具有，雖千萬人吾往矣的精神與勇氣，尤其更要有無私而忘我的情操，且在位的一天其服務的目標，就應以全民為首以國家為重。 大小選舉最缺的資源就是銀彈，而偏偏郭董早已滿溢，真的不知道在猶豫和徬徨什麼？ 怕輸嗎？你既非政治世家又沒有實務經驗，如果輸了也是非戰之罪，至少圓了自己參選中華民國總統的夢。 如果還害怕當國民黨破壞團結的罪名，甘脆大方一點出錢支持我，出來卡一腳當老五，那麼你的民調就會好看些。 而且我會馬上積極的展開連署，我文宣的個人資料如下：性別：女（不確定）／年齡：國安／學歴：識字／長相：糢糊。 相信以台灣人的幽默感，即使如此搞笑，在一個月內我大概也可以收到數萬份。 本來你是可以單純的當藍營的金主，但現在你已經變成破壞團結的麻煩製造者，且愈䧟愈深。 既然進廚房就不要怕熱，何況輸贏乃兵家常事，我就是欣賞金浦聰說的那句話，「最壞的打算是挺著胸膛倒下去」，至少在我心目中是條漢子。

不要希望、避免絕望 昨天被陳佩琪點名，我真的受寵若驚，基本上我不是醫生，所以評論他們這些醫生的行為是否合理，只能藉由常識和其他例如「方川頁醫生」的經驗分享。另外我也沒有「孟買春秋」極其強大的觀察力，還有當過幾十年記者的文筆，用鮭魚體來諷刺許多謊言和自以為是的言論。 這件事情我的心情是覺得上天真的對我很好，在我強力批判數位發展部的時候，竟然發生這樣神奇的事情。 我從小真的是這樣認為，命運對我很好，才會幫我塑造這樣的環境和際遇。面對出生很好、留學時代就過著富裕生活的同學們，我常常為他們感到悲哀。 基期這麼高，人生要追求什麼？求生存的那一段歲月是最踏實而甜美的。 我大學時代二十出頭就財務獨立，沒有老頭子在上面囉哩八唆。又有錢可以住在歐洲，到歐美許多國家去旅行，念貴族的歌德學院。 我是運氣多好才有可能得到的待遇，出生在再有錢人的家庭，除非很早就拿到遺產，否則一定要伸手跟別人拿錢，過這樣依賴的生活怎麼會有獨立自主的感覺，如何會有自由的精神？光是讓老頭子煩就煩死了，拿人的錢手短，拿自己父母的錢其實也不例外。 我大概12歲以後就過著非常獨立的生活，中學時代常常一個人好幾個月沒有跟任何人說過一句話。決定自己的事情很想少去問過什麼人，念電機系、到德國去留學、回來台灣不去台中以北的學校，都是很幸福的自己一個人決定這麼做。 昨天「台灣獨立」那一篇文章，蔡丁貴教授說很驚訝我這麼早寫出心裡的話，其實我一直都在寫我心裡的話，不是嗎？ 臉友 Lin Liu 是熟悉法文、非常有學問的朋友，他說：我不會翻「要求」，法文的demander是「想要」、「渴望」或「尋求」的層面比較多。對我來說「要求」是指「你應該的」。 他講的非常有道理，我把「要求」改成「尋求」。“要認清現實，但尋求那不可能的事物”。 我寫文章的時間都很短，在等待小孩起床的空檔、跑完步恢復休息、通勤的時間，如果不是寫自己心裡的話，沒有辦法用這麼短的時間寫這麼多。 我沒有要尋求什麼發展，只是要「避免絕望」而已，「避免絕望」讓我一生得到很大的幸福。 「希望」使我們擺脫了當下令人癱瘓的悲劇，但隨著「希望」每一次機會的上升，跌落的高度也會增加。當「希望」與「現實」發生衝突時，「絕望」就會出現，最後只會變成「冷漠」。 不要希望，但要避免絕望，我對台灣獨立的看法也是這樣！

  日前，國民黨總統參選人侯友宜南下屏東時表示：「台南有南科、高雄有重工業、屏東有什麼？難怪年輕人都要北漂」，讓身為屏東人的筆者，感到相當不平，有些話不吐不快。 侯友宜18日參訪屏東縣鹽埔鄉泰國蝦養殖專區。中央社   早年國民黨執政時期，台灣第一條中山高速公路，北起基隆，南抵高雄，自一九七八年通車後，迄今近四十五年未延伸至屏東，連台鐵最後一段鐵路電氣化，屏東人也盼了四十年始完工通車。 再者，以台灣的國土計畫為例，屏東縣轄內的非都市土地，在國民黨執政期間，於一九七五年十月六日公告實施管制，係全台第一個實施非都市土地編定及管制的示範縣(實驗縣)，且在作業法規不甚完備之下，匆促的將大部分土地之使用分區，劃為「特定農業區」，導致四十多年來，屏東的土地開發利用受到嚴格的限制，重大建設處處卡關，不僅影響國土區域均衡發展及縣民就業機會，更影響日後屏東之整體經濟發展。 反觀屏東縣自一九八九年民進黨執政後，蘇貞昌、蘇嘉全、曹啟鴻、潘孟安等歷任縣長及現任的周春米縣長皆積極向中央爭取預算資源來建設屏東，包括農業科技園區、屏東科技產業園區擴建。此外，蔡英文總統上任後，亦陸續核定高鐵延伸、設立屏東科學園區等多項重大建設，以改善屏東投資環境，提升就業機會。 此次國民黨擔心侯友宜基層行腳不足被詬病，特別為其規劃下鄉走透透行程，但侯卻以鄙視的心態來嘲諷屏東的建設落後，殊不知造成屏東年輕人離鄉背井至都會區就業謀生的始作俑者，其實是執政時，一向視屏東為落後鄉下的國民黨。 （作者為法務人員）

  四位總統參選人，以郭台銘最具特色—年紀最大，錢最多，可愛有餘，記憶體不足，邏輯不通。他最新理論是拿三隻小豬的童話故事，比喻總統大選的國家大事。 兒童成長需要培養想像力，把動物人性化，豬狗講人話，天真的兒童覺得很可愛，但把它搬回成人的世界，便太兒戲，更何況豬的負面聲浪比正面高。 郭台銘可能已經忘了，二○○○年大選便流傳一則源頭可能是中國，存心醜化台灣民主與候選人為豬的順口溜，「連戰是豬，楚瑜也是，加上阿扁，一共三隻」。 專制紅朝醜化台灣總統候選人不奇怪，郭台銘自作賤，醜化自己為豬，同時拉侯友宜與柯文哲下水當小豬，成新版「台銘是豬，友宜也是，加上柯P，一共三隻」，真叫自命智商一五七的醫科狀元情何以堪！ 如果郭台銘想用豬的習性，套上「主流聯盟」論，那倒有幾分道理。豬性貪吃，但會分食，不像狗要獨吞。豬群擠在一堆吃廚餘，先來後到，見者有份，不像狗一定要把爭食者鬥走，自己獨享。 但三隻小豬鬥垮大野狼的童話，是股市邏輯，不是選舉邏輯。股市談併購，減少競爭，或結盟打敗大股東，搶奪經營權，股份可以買賣，股東並非人人平等；選舉的邏輯是公開競爭，票票等值，選擇權是不能轉賣。 選舉是要透過競爭，以評比候選人政見，品德與才能，讓選民選擇；三隻小豬自己沒有貨可上架，卻以空話自命「主流民意」，要下架優良產品，這是搓圓仔湯，搞分贓，不是競選。 郭台銘自封小豬，那選民是什麼？把人類最文明的民主選舉制度，拉到童話的叢林世界，三隻小豬「團結」起來就構成「主流民意」，「非小豬」的選民要聽三隻小豬決定，郭台銘想像力比幼童還豐富。 （作者為資深新聞工作者）

台灣獨立 1968年5月的巴黎學運，噴在馬路上一句非常著名的口號就是：“Be realistic, demand the impossible!”，這句著名口號的法文原文是：“Soyez réalistes, demandez l'impossible!”，“要認清現實，但尋求那不可能的事物”。 很多朋友都在那裡說很累，抱怨戰鬥都沒有結束的一天，我以前就說過：真正的戰鬥從來都不是為了結束，而是為了理想和信仰。台灣不會突然有一個什麼人，他（她）就立刻可以完成這個神聖的使命， 愛沙尼亞獨立建國以後又被滅國了兩次；以色列獨立建國也花了幾百年，困難的事情從來不會簡單！ 羅素講到克服死亡恐懼最好的方法：讓關心的事情逐漸廣泛和非個人化。 他說：「讓自己的興趣逐漸擴大，變得越來越客觀，直到自我的牆一點一點地退去，你的生活變得越來越融入普遍的生命。 一個人的存在應該像一條河流：起初很小，狹窄地包含在河岸中，然後熱情地衝過岩石和瀑布。漸漸地，河水變寬，河岸退去，水流更安靜，最終，沒有任何明顯的裂痕，匯入大海，無痛地失去了自己的存在。 人能這樣看待自己的生命，就不會害怕死亡，因為即使死去，他所關心的事情會繼續存在。」 與台灣共存亡是我覺得生命重要意義的所在，沒有人不會死的，問題在選擇怎麼活？ 台灣的歷史、文化和價值觀都讓她成為了一個獨特的存在。在追求獨立的道路上，台灣需要勇氣、智慧和堅持。只要台灣人民相信自己，持續爭取和努力，那麼，未來的某一天，台灣將會有自己的位置，在國際舞台上，作為一個獨立的國家。

為何許多鳥類不須鼓翼而能在天空翱翔或滑翔？這是人類在發明飛機之前，常常引起科學家好奇的問題。 說到飛機的發明，許多人都通常會聯想到萊特兄弟，其實還有一位重要的先驅者，貢獻很大，他就是今天的壽星塞繆爾·蘭利。 這位航空先驅，也是天文學家、物理學家、數學家的蘭利，1834年的今天（8月22日）出生在美國麻薩諸塞州。 蘭利早年未受過高等教育，從波士頓拉丁文學校畢業後進入哈佛大學天文台當助教。1881年，他發明了測熱輻射計，可以用於微量熱的精密測量。並首次將太陽輻射的測量擴展到遠紅外波段。1886年，蘭利由於太陽物理方面的貢獻，獲得美國科學院頒發的亨利·德雷伯獎。1890年他創辦了史密松天體物理台。 對天文、航空極感興趣的蘭利，仔細研究空氣動力學原理，試圖從鳥類飛行中獲得啟發，研製飛機。他透過漂泊信天翁、紅頭美洲鷹等翱翔型鳥類，研究其翼面負載和其他空氣動力學特性的計算數據，作為航空研究的參考。 1896年5月，蘭利在華盛頓附近的波多馬克河上進行了無人飛機模型的試驗，模型飛機從船上彈射起飛，飛行了大約半英里。比重大於空氣的飛行器能持續動力飛行，這是航空史上的首次。同年11月11日，他的另一架飛機模型又成功飛行了五千多英尺。 蘭利接著製造有人駕駛的飛機，有一前一後兩對翅膀，採用彈射方式起飛，由於沒有起落架，飛行結束後只能墜入水中。1903年12月8日，蘭利請了飛行員曼利開始試飛，在彈射起飛時，飛機被鉤住，墜毀在河中（見下圖），飛行員曼利被人從水中救起，幸好沒有受傷。但是蘭利卻受到報紙猛烈抨擊。後來權威人士評斷，若不是彈射失誤，在重於空氣的載人飛行方面，蘭利將會是第一人。就在蘭利這次試飛失敗的9天後，萊特兄弟在北卡羅萊納試飛成功。 蘭利得知萊特兄弟也在進行滑翔機飛行試驗，曾於1902年試圖會見萊特兄弟，但卻被萊特兄弟謝絕。 1906年蘭利去世。 雖然蘭利的動力飛行的願望未能實現，但為後來的飛機設計者奠下基礎。蘭利去世8年後的1914年，美國的飛機設計師將他的飛機打撈上來，進行改造，安裝功率更大的發動機，結果試驗成功，飛機飛行了數百英尺。 為了紀念蘭利，史密松研究所於1908年設立一個「蘭利獎」，獎勵對航空有貢獻的人。有趣的是，首次獲頒蘭利獎的人，正是幾年前拒絕與蘭利會面的萊特兄弟。 美國後來有許多以「蘭利」為名的機構、地點和軍艦，包括：蘭利空軍基地、美國宇航局有蘭利研究中心，以及美國第一艘航空母艦叫「蘭利航空母艦」。而且，還把每平方厘米1卡路里的輻射強度通用單位稱為「1蘭利」。 【圖片說明】 1. 蘭利 2. 蘭利飛行試驗失敗掉入河中的飛機。  

因為路權遊行，賴清德這張19年前的照片被翻了出來，也勾起我的回憶。 19年前，我是跑立法院民進黨團的記者，賴清德在中興大樓（9樓？）的辦公室 是大夥每天固定會巡邏拜訪的駐地。賴清德跟記者們頗有交情，所以，一聽到他被打到重傷住院，大家都很關心，相約要去台南看他。 那時候沒高鐵，幾個記者是到松山機場搭飛機到台南。那時候他已經出院了，在服務處與我們碰面。因為很熟，所以我們當場虧他「正義感過剩」，但他不以為忤，只苦笑地跟我們細訴他被打的過程，說再來一遍他還是會做一樣的事，只是可能語氣會稍微緩和一點⋯⋯ 想想看，如果妳家的老公、兒子或兄弟為了糾正街頭飛仔，被打得鼻青臉腫，妳回家會怎麼唸他、說他儍。 作為一個可能成為台灣總統的人，賴清德被毆的往事其實很值得被關注——這件事突顯了他「擇善」與「固執」，「擇善」是他認為對的事，就會義無反顧地去做；「固執」是他堅持己見，不易變通，也不容易聽人勸。從當總統的角度，這會是他的優點，當然也可能是他的缺點。 19年的那趟台南行當天來回，因為要趕飛機，行色匆匆，原訂要去吃的鱔魚麵沒吃到，只帶了服務處臨時準備的「等路」就直奔台南機場，是為憾。

聊聊臺灣“壞話”，也是真心話 我聊過的涉及臺灣的話題，各種片段不少，有環島遊各處見聞，也有不少關於顏色的話題，可以說幾乎都是說臺灣的“好話”。倒不是在刻意，都是我作為臺灣的局外人的自認比較中立客觀的看法。 今天要來專門聊聊關於臺灣的“壞話”，先打個預防針，那也是作為我個人的感受而已，如果你硬要槓我“不舒服你可以不要來臺灣啊”，那話題就結束了，臺灣人也永遠不知道作為第三者對臺灣的一些細節的感受和進步的空間，臺灣是臺灣人的臺灣，你們覺得現狀OK，我當然沒意見，就像我時爾提起的臺灣老大難的交通問題一樣。 所以以下是給想聽聽我這個外人真實感受的人說的話題。 日本對我來說是個外國，實質上現在客觀上是我一生值得永久居留的地方，但在我心目中它依然是外國，因為我是中國人，在日本我是持外國人永住在留卡，所以我外出旅遊的眼光，會有前半生在中國積累的記憶對照，也會有後半生早已將日本作為衡量事物的標準。 通常日本以外的海外旅遊，我最重視的當地體驗其實是美食，而臺灣與日本一樣，與我前半生生活的上海在飲食文化上是頗有交集的兩個地方，尤其是臺灣，所以我對臺灣會有一份比較特殊的親近感（不僅僅是因為家人的關系）。 在臺灣有過無數次的遊客身份的專程來回，也有過固定一處較為長期的工作滯留，嘗遍了無數臺灣美食，有特色又對口味的往往是B級美食，也就是好吃是重點，其它因素都可以暫時忽略的那種，換句話說也就是一般日本遊客的平均水準屬於“受不了”或“不太敢踏入”的場所。 雖然還不至於像某大國的公廁沒有門那般尷尬，但是腳下坑坑窪窪，頭上有各種管線密布，或者還是空調室外機高懸頭頂在觀音滴水，對於飲食需要安全安心環境這個基本來講，其實我是蠻難接受的，但是我還是“忍氣吞聲”接受了無數回。 原因有2，一個是我前半生所在國這些都是司空見慣的景象，並不會因為我後來長期在日生活變得大驚小怪了，第二，對臺灣的總體評價如果不高，我也不會去關心那些美中不足的細節了，其實那些細節按照我的日式眼光，臺灣本來是完全有能力可以做得更棒的，不像某國，我已經完全失去了他們會改善的興趣。 其實，不僅僅是看臺灣的眼光，我在日本平時看事物也是比較挑剔的，挑剔程度應該是超出了日本人的平均水準，這可能與我在日本長期從事的職業有關。我在日本30多年來一直從事工業產品的微米級，乃至半導體納米級的品質自動化設備的研發工作，自然就養成了追求精細完美的職業習慣。 不過我還是很少說臺灣的“壞話”，倒是家人因為在日生活時間長了，每次回臺灣會比我更直率的拿已經習慣的日本標準去批評臺灣這兒那兒的。 最有趣的事，夏天我不太敢吃臺灣夜市的小吃，因為很多攤主把敞露在外氣溫30多度的滷味，客人點了之後再回鍋過一下油或滷，看似再次高溫消毒了一下，但這些回鍋菜我還是比較敬遠的。 但是家人不同，她從小在臺灣長大，特別喜歡吃滷味，就跟我愛吃上海菜一樣，其實除了食物本身，還有自己小時候的一份回憶。問題是，回臺灣時我倒是一次都沒有中獎，記憶中家人中了兩次，一次是去礁溪溫泉，因為吃壞肚子晚上還發高燒，結果躺在旅館裏不能出去玩。另一次是在澎湖的夏天，也是食物中毒吃壞了，短短的澎湖之旅有兩天萎靡不振。 吃客在外其實很多東西都想吃吃看，身邊有人中獎，那就更令我小心謹慎了。我在臺灣呆過最長的地方是臺南，臺南是臺灣小吃店攤最多的地方，因為工作關系，高檔的去過不少，但是我發現大多數是屬於低檔，很難找到中檔的飲食場所。所謂飯店的高中低檔次，不僅僅是食物本身，還包括飲食環境和餐具質量。 這方面，日本幾乎就沒有所謂低檔場所，比如吉野家，丸龜製麺，價格絕對是低檔，但食客不會坐著飲食時，背後遭人擦撞，店內也不會滿目電線亂拉，或管道簡易地隨便亂安裝。當然這是連鎖店，店內裝潢都有公司的統一標準。 但是你如果去過日本農村隨便一家夫妻老婆店的大眾食堂，就會發現，日本人不會因為是價格親民的低檔飯店，坐下吃飯會讓你有不安的要素。 座凳都是木頭的，不會使用簡易的塑膠，食器也極少使用塑膠材料，即使是塑膠的，做工也十分到位，有很多會讓人誤以為是漆器，盤碗有小缺口的更是不會繼續使用。 來過日本旅遊的臺灣人比例是很高的，而且有的人來過不止一次，相信在日本各處為了節約時間，大家一定吃過日本的簡餐，但是即使是簡餐飯店，日本的飲食環境也絕不會讓食客有一絲的視覺不安，也不會使用蒼白的日光燈照明，更不會讓你置身於明顯的違章建設或裝修環境內邊吃邊擔驚受怕的。 為此我特意搜集了臉書上常常看到的介紹臺灣B級美食的一些照片，大家可以看看這些照片是不是在臺灣司空見慣的，但在日本卻幾乎是看不到的景象。 好了，“壞話”不能啰裏八嗦多說，點到為止，說“壞話”是希望臺灣能越變越好，也希望來日本旅遊的越來越多的臺灣人回去後能多多思考我說的這些“壞話”，在各方面早日步入真正的先進國家的行列。有不舒服者，請多多包涵。 東京博士 2023年8月21日  

解放軍拿媽祖統戰台灣 郭台銘同日拿媽祖裝神弄鬼 就是這麼巧，不知是否套好招？解放軍東部戰區微博昨發布影片，拿媽祖來統戰，斥責台灣拒絕接受中國統治就是背叛媽祖。 就在同一天，郭台銘拿媽祖向中國宣誓效忠。說中國侵犯台灣前有問過媽祖嗎？那中國已說，他們的媽祖同意啊！這是啥神操作？  

中國經濟不好 聯合報也要怪台灣政府 自願去中國的台灣人，有的還是作奸犯科逃過去的；現在因為中國經濟不好，這些人過不下去。 結果聯合報用頭版+A3全版，痛罵政府沒有好好跪舔中國，沒有編列更多預算，坐視國人在海外受苦受難！這是啥標準？

「文藝復興發生了，但是它如何開始？全靠有人大逆不道衝破經院哲學的束縛，全靠這些罪人們為了看見天堂所做的戮力奮鬥。文藝復興起源於遠離學院和經院哲學家的地方，就在撒旦追著女巫和牧羊人施以教導的大自然裡。」–米榭勒《女巫》 在中學時代上歷史課沒有打瞌睡的人，應該都聽過「文藝復興」一詞，有一說法，這個名詞最早是在19世紀中出現於法國，法文寫做la renaissance，後來英語化，寫成renascence。原來『文藝復興』一詞是有「法國史學之父」稱號的米榭勒，在他的名著《法國史》（1855）一書中提出的。 法國歷史學家米榭勒於1798年的今天（8月21日）出生於巴黎。 米榭勒原本是一個印刷廠師傅的兒子，小時候曾在父親的店裡幫傭，後來巴黎地方政府給了他父親皇家印刷廠的職位，父親終於有能力送米榭勒去著名的查理曼大帝大學讀書。1819年，米榭勒在高等師範學校畢業，獲得文學博士。1821年以後，到學院講授歷史學的課程。曾陸續任職高等師範學院哲學與歷史教授、歷史檔案部主任、法蘭西學院歷史與倫理教授。 米榭勒所處的時代，正是法國革命運動波濤洶湧的時候，因此成為一個熱心政治的歷史學家，贊成革命，拒絕和法國皇帝路易波拿巴（後來稱帝的拿破崙的弟弟）合作，米榭勒因此被逐出法國，流亡到義大利，但仍然堅持繼續從事歷史學研究。用他的話形容他的堅持：「歷史就是人類不願認命，持續爭取自由的不斷鬥爭。」拿破崙下台之後，他才回到了法國。 他主張「完整地復活過去」，其寫作歷史的目的，在以重建過去來顯示公義，並期待以此改造社會，被視為「年鑒學派」史學的鼻祖。年鑑學派重視歷史的縱深與多面向的宏觀，所以米榭勒關懷的層面十分廣泛，無論政治、法律、宗教、商業、語言、藝術、民俗、傳說等均在他涉獵之內，以其著作的目的就是從過去的歷史中重現法蘭西精神，被學術界稱為「法國最早和最偉大的民族主義和浪漫主義歷史學家」。 而且他的歷史寫作不以晦澀艱深的文字為尚，而是以文學風格的語言撰寫歷史，而且不僅著眼於人類的歷史，更包含人與自然。在其筆下，山川、海洋、草木鳥獸，皆充滿深沉的詩意的凝思。 米榭勒著作頗豐，如《羅馬史》、《人民》、《法國大革命史》、《法國史》、《女巫》、《雲雀》、《海》、《山》、《愛》、《蟲》、《婦女》...。其中《法國史》共六卷，米榭勒前後花了36年心血寫完成，奠定其史學大師的地位；而《女巫》一書，對女性坎坷命運，淪為男性的附屬品，至為關懷，「理想女性的典型聖母瑪利亞，數世紀以來其地位越來越崇高，而現實生活裡的女人，在男人和牲口組成的鄉村團體裡卻無足輕重。」 這位充滿人道關懷與人文省思的史家，也被視為第一位社會主義的歷史學家。 1874年2月9日，米榭勒因心臟病逝世。

問對問題 唐鳳傳訊息給她的朋友蔡丁貴，還有許美華強調這一點： 「至於所謂張善政侯選人對公部門禁用華為手機有所表示云云。該言論實於 2019 年 1 月發生，當時張善政隨即承認對資安實務認知不足，已隨即更正此說法，並非如李教授所說於 2022 年年底發生。」 在我貼出我2022年是呼應鄭運鵬的質疑，在桃園市長選舉的時候，檢視張善政對台灣和中國的態度，不知道唐鳳還是不是保持原來的想法？ 我不在乎張善政是否有正確資安的概念？如果他是個一般人這個影響並不大。而是在選舉的時候，檢視張善政的政治態度。資安就是國安，當他覺得中國不是台灣的威脅，自然而然張善政就覺得華為沒有資安的問題。 我的問題是一個執政黨的政務官，蔡英文政府的內閣，一年拿兩百多億的部會首長，不應該出來呼應執政黨的候選人質疑張善政嗎？ 我說我和唐沒有什麼個人的交情，問她的問題也都不是我個人的問題，覺得她已經沒有辦法應付我了，她私下的訊息和公開的都不一樣，果然現在她也沒來任何的訊息了。而且之前她很聰明在數位身分證的時候都用語音，讓我沒辦法截圖證明她說過什麼話，現在她如果用語音訊息打來，我一定要錄音。 張善政後來似乎不再有類似的言論，但他什麼時候出來認錯？還有修改他對中國還有資安的看法？他的言論還在他的臉書上啊，這是對中國的交代嗎？ 或許呀，我說或許，唐鳳可能在某個私下的場合痛斥張善政，張善政也欣然認錯接受唐資安的教育，變成了跟唐一樣的資安小天才。我不知道這是不是蔡英文所要的數位發展部的部長，民進黨欣賞的天才內閣閣員。 世界上有很多東西不依賴現實的事物，而依賴於我們對世界的想法。康德成為德國、甚至世界最偉大的哲學家之一，其實只有一個原因，就是他問對了問題，傳統的哲學問題集中於“我們可以知道什麼？”但康德認為應該問：“我們如何可能知道？”他專注於認識的條件和界限，而不是簡單地尋找可以知道的事物。 去年年底選前的時候，在鄭運鵬提出質疑之後，我呼應他的說法提出：數位發展部不應該出來回應嗎？ 我想我是問錯問題，我沒有加上「公開」兩個字，台灣是個政治幼稚的國家，只要批評蔡英文，很多人就會把我歸類成背刺，其實這就是獨裁的溫床。沒有專業的考量，利用個人的喜好來決定國家重要的位置，就是濫用私人。 我不知道蔡丁貴或是許美華是否支持唐鳳的說法，唐鳳還叫他們來勸我不要再無理取鬧。到底是我錯誤認知、問錯問題，還是她刻意扭曲問題的本質？ 另外公開透明好像是一句神話！ 我曾經寫過一篇文章「在政治上說話就是行動」，唐鳳用怎樣的方法說話就是怎樣行動的方式。 數位身分證相關的 T Road 這些建設都還在如火如荼的進行，原來推動服貿和數位身分證的官員，都還擔任要職，所以我說數位身分證可能還會再來。 賴清德現在聲勢好像比較好，但民進黨立法院要單獨過半數的機會，我看是不高。 台灣的數位和資安的架構一團混亂，現在還要加上人工智慧，我的天啊！