為遏止鐵路黃牛，立法院初審通過鐵路法第六十五條修正草案，除提高購買車票加價出售或換取不正利益圖利行為之罰鍰外，並增訂以不正方法將虛偽資料或不正指令輸入電腦或其相關設備而購買車票、取得訂票或取票憑證者，處五年以下有期徒刑之刑罰。 然而過去數年所破獲的以假身分證字號訂票案件，司法實務上均係以偽造私文書罪偵辦、起訴，該罪最重本刑亦為五年以下有期徒刑。現在立法院要修正鐵路法，以實質上相同的客觀構成要件，增訂刑度相同的特別刑法，與普通刑法疊床架屋，實不知有何意義。 台灣政府長期以來，不論何黨執政，都濫用管制的弊病。一有社會問題，即反射條件的增訂刑罰因應。然而刑罰本是社會的最後防衛線，但台灣卻慣於將刑罰作為解決問題的第一線，遠者如票據刑法，近者如兒童及少年性交易防制條例第二十九條、刑法肇事逃逸罪等，或不具刑罰之正當性，或用法過苛，或使刑罰輕重失衡等不合理現象，非但未解決原本的問題，更造成新的不公。學界長久以來多有批評。 何況中資壟斷花東旅遊的情形，人盡皆知，此類行為極有可能涉及跨國分工，在台灣與中國司法互助效能不彰的情形下，徒有重刑，又將如何？ 對於經濟上、商業上之交易機制濫用現象（未必為犯罪），抗制的有效手段即是增加其交易成本，達到以價制量的目的，諸如預先付款制、提前取票時間，或依退票時間差額退費制等，均是可考量的方式。花東鐵路一票難求現象，政府長期以來飽受責難，然而我們卻看到台鐵的訂票系統、規則，數十年如一日，始終未為相應的改進。新聞是一時的，過幾天就會消失，但三讀通過的法律是長久的，未經深思熟慮，只會造成更多的問題。尤其刑罰涉及人民自由權，更應慎重，希望新政府與新國會，不要再落入以往為政策宣示而制定刑罰的惡習。 （作者為基進側翼文宣輿情部副主任）

  今年世界衛生大會（ＷＨＡ）先前因一中風波，國內各政黨要求在出席會議時表達立場，不料，相較於馬英九政府時期的衛福部長大方在大會演說時數度提「台灣」，新衛福部長林奏延在今年的演說中，卻是滿口「中華台北」，「台灣」已完全消聲。 曾在二○一○年率團參加ＷＨＡ的前衛生署長楊志良表示，他先前赴ＷＨＡ演講時，雖然政府給的講稿上寫「CHINESE TAIPEI」，但他在現場全部都講「TAIWAN」，回國還被政府高層肯定；不過影片顯示，楊志良當時第一句話就自稱「中華台北的衛生署長」，可見楊志良如同馬英九一樣，都是吹牛大王！ 衛福部長林奏延在ＷＨＡ演說自稱「中華台北」，其實ＲＯＣ=Chinese Taipei是依國際法給的正確稱呼，但是Taiwan既不等於ＲＯＣ，也不屬於ＲＯＣ，因為沒有任何文件證明這一點。國民黨所謂的開羅宣言與波茨坦會議，認定台灣回歸中國，根本不具國際法效力。有國際法效力的是一九五二年的舊金山和約，但是那時ＲＯＣ被盟國認為已經被ＰＲＯＣ所取代，所以不准國府參加。國府之所以能來台，是當年盟軍統帥麥克阿瑟將軍委由蔣介石託管，以便遣返日軍，並維持治安。當年蔣介石尚接受託管越南北部，如果說託管就等於割讓，那麼越南北部莫非也是屬於ＲＯＣ的？試問，說得通嗎？ 此次，林奏延在ＷＨＡ演說有失國格，卻還得意洋洋說是按照「國際慣例」，「中華台北」與「台灣」可以交互運用，然而滿篇演講，有說過一句台灣嗎？他最後放馬後炮說，自己也曾遞交抗議書以示對一中政策的不滿，不是自打嘴巴嗎？為何其他邦交國可以用「台灣」稱呼我們，我們卻自我矮化為「中華台北」？蔡英文政府怎麼會用這樣的政務官？ 總之，「中華台北」是國民黨自我矮化的口頭禪，民進黨為何要蕭規曹隨？母親的名字有那麼難聽嗎？ （作者為大學教授）

  今年我第一次參加了抗議世衛排拒台灣的宣達團。今年，我們也參加外交部所辦的座談會及邀宴。外交部希望我們理性，民間辛苦努力，希望當政府的後盾，但常不被肯定。 林奏延部長中華台北的身分及說法，其實完全是自斷手腳。沒人要我們認中華台北，他何須配合演出，這不是跟馬習會的馬英九一樣，自己為討好對方而說出中華台北一樣。林部長是代表台灣人民的政府代表，他不能在場說什麼。我們台灣人，只有無語問蒼天，想不清新政府，不但不爭取國際正名機會，還用中華台北自限。不是說要遵守中華民國憲法嗎？中華台北，是憲法的規範的嗎？ 台灣人，從不可能在任何場所，會稱自己是中華台北人。為什麼見到中國，就把自己給矮化了呢？反而別的國家，還幫我們正名。自助而人助，我們自己軟骨頭，就不能怪別人打壓。 如果是這樣，台灣的官方與民意代表，即便是台灣人民在會場都被要求理性而不准抗議，都不能為台灣人民發聲。那就在世衛開會期間讓大看板與行駛的公車為台灣人民說話吧！記得我們在湖邊發傳單時，很多人讀了資料，問我，「我可以如何幫你們？我可以做什麼來支持你們？」我只是笑笑而無言，因為我們確實沒有清楚的路線。 台灣不是世衛成員，這種不公平的國際事實，我們應該讓全世界知道。如果在會場，我們被要求噤聲，自我矮化才能保障拿到下年度邀請函而出席，那大可在世衛開會期間，買下日內瓦巨幅廣告及穿梭巿街的公車廣告。讓關心健康的世界各國與會專家學者及巿井百姓，都看到台灣被世衛拒絕的真相。讓穿梭日內瓦的公車，為台灣代言。 （作者為旅德台僑，著有《借鏡德國》）

  這一期的天下雜誌公布了「台灣社會信任度調查」，法官信任度敬陪末座，只有28.4％；前幾天蔡英文總統就職演說中更直指「司法無法親近人民、不被人民信任、司法無法有效打擊犯罪」。語罷，觀禮群眾響起如雷的掌聲，社會大眾對於法官的負面感受，已經不言自明。作為法官群體的一部分，我們雖然無法代表所有法官，但還是得說：「對不起，我們讓大家失望了。」 為何「恐龍法官」一詞能迅速地在台灣社會蔓延流傳？為何民眾常認為法院的判決悖離社會的期待？明明這些法官跟大家一樣，為人父母子女，在這塊土地上生存、呼吸、成長，吃相同的油、喝相同的牛奶，坐著同樣的捷運，煩心同樣的國事、家事，為何當他們穿上法袍，寫出判決時，卻像是不知民間疾苦、只會死守法條、甚至成為縱放奸惡的「全民公敵」？難道這些法官都人格分裂了嗎？ 原因很多，解決方案也很多，最近最引人注目的，就是讓人民參與審判，蔡總統的司改政見中，也已經明確點出了這個方向。那麼將來參與審判的人民，無論是被稱做「參審員」、「陪審員」、還是「裁判員」，也都將成為廣義的「法官」。 這些「法官」們，必須本乎良心，忠實執地行人民的付託，服膺於此一職位的基本信念，及司法審判一定要遵守的原則。是什麼原則呢？就是「無罪推定」、「罪疑唯輕」、「罪刑法定」、「證據裁判」。說穿了，這些原則通通都是為了「避免冤枉可能無辜的人」，這個「無辜的人」，可能是你、我，或是我們的親朋好友。要判一個人有罪，一定要先有法律明文規定處罰這種行為，而且要有充足的證據，一旦證據不足以相信就是這個人做的，就只能判他無罪，即使你覺得「明明就是他幹的」、「媒體都說是他幹的」、「檢察官都說是他幹的」，只要沒有絕對充足的證據，就是不能判他有罪。最後，就算證據證明有罪，也只能照著法律准許的刑度來處罰，如果立法者說這個犯罪最重只能判5年，法官就不能判無期徒刑，不管人民有多麼討厭他。而這就是司法審判，也是人類社會經過長久的慘痛經驗所凝聚出來的共識，我們有智慧的老祖先早就說過「與其殺不辜、寧失不經」。沒有人應該成為審判祭典中，在群眾歡呼起舞下接受大火焚燒的祭品。如果這些原則消失了，台灣的司法就會退回到遠古時代，台灣的人民隨時置身於獨裁的危險當中。 在可預見的未來，台灣必然會引進陪審制或參審制，也就是讓一般人民參與審判，你可以在捷運上看著爽報痛罵被告可惡、該死，但當你走進法院，成為陪審員或參審員，你仍然必須堅守無罪推定原則，甚至成為縱放奸惡的「全民公敵」。你人格分裂了嗎？不是，而是你參與了司法，在「處罰壞人」與「不冤枉無辜的人」之中做出了艱難的決定，你應該為此驕傲。 但在此之前，我們仍然要為司法讓大家失望，向你道歉，有些判決真的是不好，無從推託，一個民眾信任度只有28.4％的職位，有被改革的充分理由。但若只是為了追求漂亮的民調數字、執政成績，忘卻司法審判要遵守的原則，只要求叫座的判決，我們也只能挺著「審判者」堅守審判原則的硬肩膀，說聲：「對不起，要讓大家失望了。」 （作者為中華民國法官協會理事長）

  打開台北車站台北地下街的導覽摺頁，其中有一項「捷運觀光景點」，資料來源是北市觀光局和北捷，圖文並茂介紹六景點，除了知名地標台北101，還有：紀念獨裁者蔣介石的「中正紀念堂」、紀念號稱「中國國父」孫逸仙的「國父紀念館」、展示中國紫禁城寶物的「故宮博物院」，還有以奉祀中華民國陣亡將士為主的大直「忠烈祠」。「台北很中國」，剩下一處是閩南先民渡海來台，集資出力蓋的「龍山寺」。 新政府應多開發旅遊路線和景點，例如補助更多經費和資源，提供豐富的原住民文化和歷史文物並推薦給外國觀光客欣賞、深度認識，蔡總統說要代表政府向原住民朋友道歉，嘴巴說是不夠的。不要再向外國人介紹和歡迎來到「中國台北」，英文的Chinese Taipei，遠道而來的各國觀光客，參觀了這些熱門景點，又對真實的台灣歷史文化認識了多少，只會失望而歸。擺脫我們觀光旅遊文化展示的「一中框架」，新政府該急起直追，要做的還很多。 （作者為旅遊業）

  台灣學校從日本統治台灣的時代開始穿著制服，起源與理由絕非為了凸顯校風與文化，而是為了管理或是安全上的需要與方便，便於區別該校學生的身分，並減少台日種族外觀上的差異，而達到去人格化及制約的效果。在這樣的時代背景下，更有以女生著裙的制式服裝來貶低女性地位。這幾年來台南女中、北一女等台灣名校屢抗議為何褲裝不正式的活動讓曾被嘲諷「穿裙子的」蔡英文總統注意到了，上任後教育部即宣示「未來學生服儀不整，學校不得記過」。 有位教官寫道「制服有一個很大功用，是消弭了學生家庭的經濟地位差異，為了要保護弱勢」，軍權國家為了箝制思想與行為，將軍人賦予教官之名進駐校園，講出這番道理，不難理解其軍人維護管制規訓的專業訓練，但毫無教育素養。實則，學生的家庭經濟比較心理，又豈是僅在一個衣著比較，如此，文具、交通、住宿是否均需制式統一？教育者應該藉由教育來教導從小學習如何尊重他人，感人所受之同理心，這是律法的道理，也是教育的道理，但學生因為威權制約表面服從學校的規範，但非真正的認同或內化學校的規範價值，教育都不是教育了，學生還是不懂得如何與人相處。 僅是喝令學生遵守「義務」，只會養成聽話的奴性心理，誰拳頭（威嚴）大誰就是老大的劣根心態，這不是教育的目的。民主法治的社會中，讓學生思考並參與其權利的形成，共同思考以何種最小規範手段（限制）取代制服辨識維安的功能，而得使自身享有更大的自由和空間，藉由思辨權利與義務的衝突，更能有使學生學習互相尊重的相處，才是學校教育的目的。威權是用來愚化被統治的人，偽教育家偷懶的工具，台灣要真正民主法治，首要就是破除威權遺毒。 （作者為金融業法務／律師）

  美國總統歐巴馬訪問越南，解除對越南的武器禁售，並強調「大國不應欺負小國」，中國對號入座，氣急敗壞，指控美國要拉越南圍堵中國。 真是風水輪流轉：這句話不是歐巴馬的原創，其版權還是來自中國！在尼、周「上海公報」，中國單方面強調，「大國不應欺負小國，強國不應欺負弱國」，並「反對任何霸權和強權政治」。 毛澤東搞第三世界與美、蘇對抗時，就是高舉「國家不論大小一律平等」的旗號，反對大國欺負小國。歐巴馬故意不引述「上海公報」，直接「侵犯版權」，狠狠打中國的臉，讓習大大啞子吃黃連。 強國霸道總是顧人怨；美國如此，蘇聯如此，輪到自命崛起的中國也如此。北京指控美國要以意識形態、安全及經貿三要素結盟圍堵中國，但它不檢討自己欺負弱小，才讓美國有機可乘。 越戰時期，中國援助北越，拖垮美國，但戰爭結束，它便指控越南聯結蘇聯威脅中國，趁美中建交時機「懲越」，並在外交密談中，不斷要求美國不要撤離亞洲，並希望日本增強防衛力量，以制衡蘇聯與越南。 現在中國像一個暴發戶，炫耀財力與武力，把毛、周的「和平共存」拋諸腦後，左衝右突，文攻武嚇，欺負小國，美國反而變成受歡迎的公道伯。 歐巴馬自嘲很快便要進入跛鴨期，正不斷以行動彌補美國歷史傷痕：他訪問古巴，恢復邦交，終結對古巴的孤立；他到越南化敵為友，約制中國；他破例要訪問毀於美國原子彈的廣島，暗示美國的「遺憾」。 「大國不應欺負小國」，台灣人民應給歐巴馬按個讚，也希望他不要忘了民主的台灣，還在受一個共產大國的欺負！ （作者王景弘，資深新聞工作者）

  太陽花學生衝進行政院是為了反黑箱服貿，是面對國家發生緊急狀態時，以非常必要手段進行搶救，學生不是吃飽沒事幹。 總統大選的結果，反映公民對學生的支持，是多數民意。 新政府就民事部份對學生撤告，是順應民意，用較小的政治成本，幫助前朝打銷政治呆帳，修補社會傷口。 債務人江宜樺不領情，還把它形容成「回報太陽花學運對民進黨的貢獻」，這是蘇東坡看待佛印的現代版：一個人心中裝著大便，就會把別人看成一坨大便。 江還批評此舉「只問政治，沒有是非」，江是明察秋毫而不見輿薪，知小節而不識大局，格局小了點。 警察對撤告毋須反應過度，未來也不會有所謂「如此一來，以後如何執法？」的問題。警察從來不因移送的案件未獲起訴或被告獲判無罪，而從此不辦案；當然也不至於為了撤告，從此不行使警察職權；有心人不需見縫插針。 倒是警察自身要檢討，太陽花學運期間，大批警力增援，早就用拒馬團團圍住行政院，為何赤手空拳的學生搖兩下就垮了？ 到底拒馬是怎麼釘的？是沒釘牢？還是故意不釘牢？對於學生轉進政院，又為何未掌握情資？ 守土固若金湯，料敵洞燭機先，這兩樣，警察都沒做到。 政院失守是重大潰敗，但有誰被究責？ 當晚高層急於補救，不惜一切手段，才導致血濺台北城；諷刺的是，手無寸鐵的學生只是靜候被抬走，這確實是一場違反比例原則的驅離。 陳雲林第一次訪台時的維安工作，「上頭」很不滿意，當時的台北市警察局長洪勝堃一肩扛下，對下不究責部屬，對上不讓署長為難，自己掛冠求去，瀟灑退休。 這樣的典範在太陽花學運中竟成絕響。（莊榮宏）

  經歷總統就職、新內閣上任，蔡英文政府開工上路剛滿一星期。有如新總統就職演說所強調，人民所期待於新政府的是「解決問題」，「演講結束，改革開始」，且邀國人參與改變，一起扛起國家的未來。一星期之間，新政府顯已動了起來，所作所為雖非盡如人意，改變也不是一蹴可幾，但從其所啟動的政策措施，一個重新導向、改革求變的局面正在開展。 一如國人所見，一週來新政府政策措施頻出，包括︰撤回對太陽花學運被告的刑事告訴、廢止黑箱課綱、花東端午節火車票試辦實名制、成立台日海洋事務對話機制、恢復勞工七天國定假日、禁止國家公園內採礦、推動百億元太陽能光電計畫、成立千億元產業創新轉型基金。新政府能一上任就新政出爐，自是拜交接期長達四個月所賜，相關政策規劃準備相對充分。儘管其間不無聯繫溝通說明不足之處，大致獲得社會正面評價。 不過，交接期較長的另一面是新政府沒有蜜月期，一上任就要端出「牛肉」、接受民意考驗。下週閣揆到國會作施政報告，新政府即將面對國會的立即檢驗。有如蔡英文所宣告，人民希望看見的「不是另一個國民黨，甚至也不是上一次執政的民進黨」；新閣揆在首次內閣會議要求閣員謹言慎行，建立政府的公信力，找回人民對政府信任。執政團隊面對人民高度期盼，自須戒慎恐懼。 在新政府的行事曆中，還須加入已向人民開出的政治支票，見諸總統就職演說，亦即︰今年十月舉行司法改革國是會議、一年內提出可行的年金改革方案、三年內完成轉型正義調查報告書。這三大政治支票的兌現，具體反映人民殷殷期盼，也是落實社會公平正義、深化民主所不可或缺的重大工程，不容跳票。新政府須以前任馬政府為鑑，經濟上的「六三三」跳票，導致它大失民心；台北市柯Ｐ市長信誓旦旦要查辦的「五大案」，雷聲大雨點小，大傷人氣。新政府所開三大支票重要性遠大於「六三三」、「五大案」，更須力求其實現，最遲一年內要做出人民有感的改革及政績。 台灣需要改變的，除了政經社會外，也包括對外關係。新總統就職演說引起國際新聞媒體廣為關注，不僅台灣出現首位女國家元首，還在於對岸中國強人所難，出言恐嚇，繼之以大小動作連連出招，硬要把虛假的「九二共識」塞進新總統就職演說稿中。有台灣強大民意為依靠，蔡英文智慧以對，五二○宣示維持現狀的基調，美、日等民主國家滿意；唯中國繼續說三道四，甚至由其官方媒體以「起底蔡英文」為題，在性別及單身上面大做文章，進行人身攻擊。 這就是這個共產政權的特色，在它持續放話、揚言不斷之際，台灣與中國或陷入所謂「冷和」，雙邊官方交流可能冷淡。有如中國客來人減少未必是壞事，台海兩岸「冷和」對我國也未必不好。事實很清楚，馬政府向中國傾斜八年，對台灣經濟弊多利少，減速及泡沫破滅的中國經濟正在拖累台灣；「外交休兵」也攏是假，世衛大會更顯示國家尊嚴飽受傷害；至於「兩岸和平」也是欺人之談，共軍五二○前的演習恫嚇，凸顯眼盲或理盲者才信中國已「放下屠刀」。 台灣擁抱普世價值、與人為善，拒絕併吞脅迫理所當然，中國若欲中斷溝通交流，其咎不在我方。必須強調，此時「冷和」，正好提供考驗及調適的機會，讓台灣在與中國保持安全距離之路，於或有的陣痛中走得更堅實。新政府的「新南向」可以開步走，親美友日面向國際，經濟上進及產業轉型更確實，台灣會更好。 的確，在走向新路線過程，中國近年所培養的若干台灣政媒勢力，或將繼續興風作浪。不過，與中國極為麻吉的國民黨已連遭選民唾棄，它要繼續親中而與台灣人民站在對立面，只會讓這個中國黨進一步走向敗亡。只要新政府一切以民意為依歸，不論中國的要脅或其政媒配合，都阻止不了台灣人民追求改革求新、改變成真的實現。

    來自全國各地的政治犯、美麗島難友及人權團體二、三百人都前來仁教所，舉著「再見！洗腦中新仁教所」，歡迎大魏出獄。 你要抓我坐牢，我就坐牢，反正抓我坐牢就是你不義。民主改革不是一朝一夕的，一定要有幾個人站出來犧牲。～魏廷朝(1936~1999) 二十九年前的今天，做了黑牢十七年歲月的魏廷朝終於歸來。這是台灣在戒嚴時期，勇於以知識份子良知，對抗不義政權，功成後也不求聞達的一個偉大英雄。 魏廷朝三進三出牢獄，為台灣民主政治坐了17年3個月又7天的黑牢，在戒嚴時期，政治犯出獄，很少人像大魏一樣，受到來自全國各地的朋友熱烈歡迎。大魏曾說這樣一段話：「只要有反國民黨的事，就直接算我一份，不必通知我！」這在白色恐怖時期，是何等氣魄與果敢的話。 魏廷朝，1936年3月27日，出生在桃園的客家子弟。千禧年的前夕，1999年12月28日，在晨跑中，因心肌梗塞逝世。他的父親魏維崇是小學老師，對日本統治台灣極為不滿，遂將出生的長子取名「廷朝」，朝廷的顛倒，意思是「顛覆朝廷」。大魏是家中長子，在政治圈的朋友都稱呼他為「大魏」。 起草「台灣自救宣言」 開啟了大魏的政治黑牢歲月 1964年9月20日，他和台大政治系教授彭明敏與謝聰敏同學共同發表「台灣自救宣言」，率先拆穿國民黨的「反攻大陸」神話，要求國會全面改選，卻因此開啟了他政治黑牢歲月，魏廷朝被以預備顛覆罪名，判處8年徒刑。坐牢後被減刑二分之一，大魏實坐牢4年整，直到1968年9月20日才第一次出獄。 1970年，彭明敏教授神秘偷渡離開台灣，因為他不願透露逃亡出的彭明敏之下落。 1971年2月，美國商業銀行台北分行發生定時炸彈爆炸案，他和謝聰敏被扣上「莫須有」罪名，他指控與「美新處爆炸案」有關，二度坐牢。魏廷朝和謝聰敏不肯寫自白書，遭到不斷的打耳光，直到牙齒被打斷，他仍然堅持「好漢打落牙齒和血吞」的硬漢態度，不肯屈服。保安處還不斷的刑求他，用鐵絲綁在他的雙手，接上電源，用電擊來凌遲他的身心，讓他痛得跳腳，魏廷朝最後被以預備顛覆政府罪，判處12年徒刑，實際坐牢5年8個月。 大魏第二次坐牢回來，結識在國中教書的張慶惠，1977年10月31日魏廷朝與張慶惠結婚，婚後半年，也有一個長的一模一樣的胖兒子新奇，婚前她曾答應太太慶惠，絕不再「插」政治，但他還是到美麗島雜誌社擔任執行編輯。 1979年8月，黃信介立委結合黨外民主人士創辦「美麗島雜誌」，許信良擔任社長、施明德任總編輯、姚嘉文任雜誌管理人，魏廷朝擔任執行編輯。1979年12月10日，大魏赴美麗島雜誌社在高雄市舉辦世界人權日演講會及火炬遊行，爆發警民大衝突。魏廷朝因擔任美麗島雜誌執行編輯，第三度入獄，被司法審判6年，加上原減刑部分被撤銷，實際坐牢7年6個月。 完滿的人格者  大魏黑獄歸來 1987年5月26日，大魏第三次黑牢出獄，所有的朋友都知道大魏即將出獄，紛紛籌劃如何熱烈迎接大魏黑獄歸來。來自各地的政治犯及台灣人權會，共有二、三百人都前來土城仁愛教育所，歡迎大魏出獄，大家舉著布條寫著「歡迎魏廷朝先生光榮歸來」。 在那天早晨四點大魏就被叫醒，五點多就被護送出獄返回家中，但為不負後來前往土城監獄大批歡迎群眾的熱誠，大魏在小魏(魏廷昱，魏廷朝么弟)的護送下，上午八點竟又趕回土城仁教所，和牽手張慶惠一起牽著女兒重新再出獄一次，與久別多年的政治難友重逢，許國泰立委帶來的八音與舞獅團就在仁教所舞起來，準備給大魏一個好彩頭，邱垂貞也在監獄外帶動唱「團結就台灣」，讓歌聲響徹仁教所內外。 民進黨創黨主席江鵬堅、台北市議員顏錦福、台灣人權促進會會長陳永興、美麗島的難友張溫鷹、邱垂貞、張富忠、楊青矗、林樹枝、紀萬生、劉峰松等人，大家舉著「魏廷朝－完滿的人格者」，歡迎大魏浩劫歸來，迎著他還有當年尚未出生的愛女魏筠已八歲了，魏筠獻花給爸爸撒嬌的影像，這一幕看了都會讓人眼淚流下來。 美麗島事件海內外焦點都集中在軍法審判的八名被告叛亂犯，他卻是美麗島司法審判最重的一位政治犯之一，判刑6年，前二次減刑亦被撤銷，他卻比軍法審判的林義雄、呂秀蓮、陳菊、姚嘉文坐牢還要久，大魏比黃信介、張俊宏只提早四天出獄，當時他已經52歲。魏廷朝的么弟小魏就曾說過，「我哥哥是讀書人，根本就不是搞政治的料子，國民黨這樣惡整他，大魏哪是叛亂犯？」 大魏的日文極佳，曾赴日本擔任大阪經濟法科大學講師二年，他曾於1995年出來競選桃園縣選區的立委，卻以3萬9千多票，高票落選。他為台灣民主、人權運動默默耕耘、從無怨言。大魏曾經說過：「你要抓我坐牢，我就坐牢，反正抓我坐牢就是你不義。民主改革不是一朝一夕的，一定要有幾個人站出來犧牲。」由於他積極參與研究台灣的人權問題，擔任人權義工，1997年魏廷朝完成「台灣人權報告書1949～1995年」的出版。被他的難友李敖，認為是五十年來最完整的人權報告書，這也是大魏畢生留下的精心傑作。 魏廷朝獻身最早，犧牲最大，被判刑24年半，坐了三次黑牢，被關了17年3個多月。他忍受的苦楚最烈，追求民主的理念最強，得到的報酬最少，他從無怨尤。他的思想和他的作為，都是台灣民主運動的典範。 我曾為大魏拍過選舉形象照，也編輯過「顛覆朝廷的魏廷朝」紀念專輯。第一次見到大魏，29年前，他第三次黑牢歸來，民進黨中央黨部「民進報」，派我去土城仁教所攝影紀錄他出獄新聞。大魏一生不肯依附權勢，他淡泊名利，對於富貴權位，完全不在意。他不但是客家硬頸精神的典範，更是台灣民主運動的先知先覺者，也是一位「完滿的人格者」。 1977年10月31日魏廷朝與張慶惠結婚，婚後半年，也有一個長的一模一樣的胖兒子新奇。 1979年7月30日，美麗島的英雄好漢的正式合照，魏廷朝（後排右四）。  許國泰立委帶來的八音與舞獅團就在土城仁教所舞起來，歡迎大魏出獄。 桃園的民進黨人士許國泰、張貴木、邱垂貞、鄭寶清等人聚集在中壢大魏家門口歡迎大魏歷劫歸來。 張慶惠帶著女兒魏筠前往土城仁教所，大魏三次進出黑牢，當年尚未出生的愛女魏筠已經八歲，終於等到爸爸回家了，有可以撒嬌的爸爸。 民進黨創黨主席江鵬堅與台北市議員顏錦福，前往土城仁教所歡迎大魏出獄。魏廷朝在江鵬堅主席介紹下率先加入民進黨。  大魏（魏廷朝）與小魏（魏廷昱）攝於台灣關懷中心。  

5月3月，十多個婦女及性別團體特別到民進黨中央「翻桌」、並開記者會，抗議林全內閣任用女性比例只有10％，低於蔡英文於2012總統大選承諾「各級政府首長等公職的任一性別比例不低於三分之一」，但面對支那國家通訊社《新華社》24日對蔡的「性別歧視」等人身攻擊竟然「視而不見，完全噤聲」；對照西方媒體在事發後的聲援，我們完全無法期待，這些團體除了爭權奪位之外，能對台灣婦女做出多大的貢獻來。  5月3月抗議林全內閣任用女性比例只有10％記者會   婦女及性別團體發言代表： 沈秀華董事長代讀婦運前輩李元貞發言稿 紀惠容（勵馨基金會 執行長） 賴曉芬（主婦聯盟基金會 執行長） 熊晨妤（台灣女人連線 執行秘書） 吳燕秋（臺灣女性學學會理事、婦女新知基金會董事） 葉大華（台灣少年權益與福利促進聯盟秘書長） 胡勝翔（台灣酷兒權益推動聯盟理事） 李玥慧（台灣守護民主平台 秘書長） 陳曉雯（青年勞動九五聯盟理事） 黃嘉韻（台灣性別平等教育協會秘書長） 姜貞吟（婦女新知基金會常務董事，中央大學客家社會人文研究所副教授） VS 1. 《紐約時報》2016.5.25 Tsai Ing-wen, Taiwan’s First Female Leader, Is Assailed in China for Being ‘Emotional’ 2. 《華盛頓郵報》2016.5.25 Chinese state media attacks Taiwan’s president for being a single woman 3. 《大西洋月刊》2016.5.26 Sexism Toward Taiwan’s New President 4. BBC 2016.5.25 Tsai Ing-wen 'extremist because single' article riles social media 5. 《華爾街日報》2016.5.25 Chinese Official Says Taiwan’s President is ‘Extreme’ Because She’s Unmarried 6. CNN 2016.5.25 Criticism of Taiwan's 'single' President Tsai Ing-wen sparks anger in China  

  短短三天，新政府上任以來，對外要去ＷＨＡ打外交仗，對內從府院到各部會都積極拋出新政策、新作法，整個政府，很有帶頭往前衝的幹勁。 林全撤回太陽花學運的告訴、交通部的花東車票實名制、教育部的撤銷黑箱課綱還有服裝儀容的放寬、年金改革委員會的推動、紅十字會專法的廢除、勞工七天假爭議的處理，還有總統府改變以前「遙祭國父陵」的封建儀式，儘管容或有不同的反對意見，但看的出來這個政府有「我沒有蜜月期」的深刻認知，能做的趕快做、能快的不要拖，這部龐大的政府機器，展現了動感的一面。 沒有一個政府可以完全不招致批評，沒有一個政策可以滿足所有的人，所以無論是買車票實名制，或是學生服裝儀容的放寬，都會有人不認同、有抱怨，或者覺得還不足夠；但起碼，一個新政府上台，願意立即拿出新的做法，來回應人民積怨已久的訴求，試圖多解決一些民眾的困難，而不是像一灘死水眼睜睜看著民怨爆發。光就這一點，就不枉當初投下的那張選票。 至於撤回太陽花學運的告訴、廢除紅十字會專法、廢止黑箱課綱，勢必有相當程度的民眾多少帶著政治眼光看待這些作為，有人說是清算、有人說是政治凌駕法治，但回頭想想，這些議題曾經耗費多少社會成本？這些爭議的起源，難道不是政治？ 如果做了決定可以使得社會的紛擾變少、可以使課綱修改回歸專業化、使公益單位運作健康化，可以使懷疑的眼光變少，那麼這些過程中的批評，都是值得的承擔。民進黨既然以改革旗號囊括多數選票，就必須有這樣承擔，按部就班做下去，不必憂讒畏譏。 做了，人民就有感覺，原本上街頭爭得頭破血流還爭不到的事，現在似乎變得很自然。再想想，過去說做不到、不能做，真的是如此嗎？做了，有地動山搖嗎？ 改變並不困難，只要你肯動手做，只要你腦袋轉得過來。就像當年的民主，被講得洪水猛獸，現在卻成為人民的生活信仰、台灣的生存屏障。 但是，人民也不會因為這幾天的新氣象，就對新政府放鬆了鞭策。這個在期待聲中的上台的政府，真的一刻也無法鬆懈，因為政府對人民已讀不回的時代過去了，現在的政府必須已讀盡快回，而且累積按讚的數量，是下次選舉的籌碼，所有政治人物，都當謹慎以對，執政黨是，在野亦是。

國民黨執政賣台，在野亂台...

日本時代台北市的建成國小於1919年成立，但是戰後這個校舍變成台北市政府，建成國小「消失了」。但是，隨著台北市府搬到信義計畫區，舊的市府三分之二成為當代藝術館，而三分之一則成了建成國中的新校區。舊的建成國小校舍有三分之一為建成國中所繼承，因而透過這個校舍的聯繫，戰前戰後的建成學子超越時空有了連結。這幾天（2016.5.24-25.），一群戰前生於台灣，長於台灣，被稱為「灣生」的日本老阿公老阿媽，即使在戰後被遣返回日本，但仍然將台灣視為第一故鄉，至今仍不斷持續回鄉。這次，藉由三年一度的母校探訪，他們再度從日本各地聚集而來，拜訪令人懷念的母校，也破天荒地舉辦了一次回娘家的談話會！ 2016.5.24.這天，從日本而來的建成灣生們，先一起去吃了懷念的台灣早餐。他們在日本時代，就吃過油條，超級懷念的啊  台北市區內的導覽，走了他們小時候熟悉的地點。三板橋地區，竟是他們探險練膽的地方！ 導覽時經過鐵道部後面的官舍，今泉光子（舊姓谷口）是谷口廣三的女兒，她眼角泛淚地看著鐵道部後面這塊她住過的日式宿舍區。 她告訴我說，她的爸爸谷口廣三曾任職花蓮鐵道出張所的所長喔！現存的所長宿舍，剛完成時就是她們入住的。手拿著那個宿舍的照片，好感動！ 佐佐木純子也是唸過建成國小的灣生。神奇的是，她跟我說，她先生佐佐木博是日本地理學教授，講一講才發現，他以前念東京教育大學，與我們系上的陳國章、陳國彥與石再添老師超熟，請我跟他們問好！~~ 佐々木博は、長年にわたり、立正大学・筑波大学・目白大学に勤務し、人文地理学の研究と教育に従事してきた。また、DAAD奨学生（1962～64 年）・フンボルト財団研究員（1972～73、1978年）として3度にわたりドイツに長期留学され、外国研究に精力的に取り組んできた。この間3編以上 の著書、および地理学評論掲載論文5編、書評等16編を含む多くの論文を発表し、地理学の研究・教育を推進してきた。主要著書である『現代のドイツ―風土・民族・産業―』（二宮書店、1977年）、『ヨーロッパの文化景観』（二宮書店、1986年）、『EU の地理学』（二宮書店、1995年）や、初期の論文「ドイツにおけるブドウ栽培の発達」（人文地理学、1965年）や「甲府盆地東部と南西ドイツ Kaiserstuhlにおけるブドウ栽培景観の比較」（地理学評論、1966年）に示されているように、留学経験をいかして外国研究への道を切り開いて きたことに第一の貢献がある。  這次來的還有一位大明星，就是會倒著唱歌唱雨夜花的中田芳子。她不只寫書，還有神奇的影片在網路上流傳喔！她懷念台灣的空心菜，愛吃炒米粉，記得家裡用台語說的「面桶」。  中田小姐上遍很多日本綜藝節目，會用電腦自己上傳影片。請看上面她演唱的逆唱雨夜花。 在5.25.這天，這群灣生阿公阿媽回到建成國小的校園，受到現在建成國中同學的熱烈歡迎！  建成國中特別把禮堂布置成跟以前一樣的復刻板，看了好感動！  當這群老建成人回到以前的教室時，真的感動到不行。建成國中的同學也熱烈歡迎他們與合照。 舊台北建成國小同窗會常任幹事的鈴木千枝小姐，其實是去年底意外過世的岡部茂先生孫女。岡部先生的故事可以看這裡！    這次回台灣，感謝建成國中的協助，有了重回校園的機會！ 晚上的重頭戲是，一場談話會。也許大家不知道，80年前在台北的孩子們到底過著什麼樣的生活呢？不如直接聽聽曾經的孩子們怎麼說，聽他們的分享。 主持人是知名作家片倉佳史，翻譯是鐵道界名人鄭銘彰。 日期：2016年5月25號（三）19時-21時 会場:台北市立建成國中 講堂 臺北市大同區長安西路37-1號 希望這先建成校友的阿公阿媽，都能健健康康，下次再來喔。最後讓我們看一下建成當年的老校舍。  

  近幾十年來，台灣每一次的選舉或政權轉移，台灣人史觀或中國人史觀之類的論辯都會升高，最近幾年原住民史觀也被提出，甚至有人提出日本人史觀。站在以考古證據為基礎的台灣史前史的觀點來看，這類屬人主義的史觀是永遠論辯不完的，因為裡面夾雜了歷史恩怨、認同情感等主觀的因素。 「歷史」，主要以文字來研究和敘述，較可能有書寫者的「主觀史觀」。「史前史」，書寫者的主觀想法很難變成史觀，因為論據絕大多數是從土地發掘出來的科學考古證據。史前史，是天生自然的屬地主義史觀。 台灣，要降低族群的緊張和紛爭，要多提倡屬地主義史觀，多接觸屬地主義的史前文化故事。人的連結來自兩個面向，人與人，人與土地；屬人主義的史觀不可能消除，但有扎實的屬地主義史觀，生活在台灣這塊土地上的所有人和族群，會有更開闊的視野和更包容的心胸。 當大家知道，二萬七千年前，台灣就有人群居住；六、七千年前，南島語族人群就開始先後移居到這美麗之島；四千年前，史前台灣玉器和玉料就已經在東南亞地區流通；我們會更加了解台灣歷史的豐富、多元和生動，我們會跳脫各式各樣屬人主義史觀給我們的制約。 土地是母親，台灣這片土地養活了不同年代移居到這裡的子民；他們有些還生活在這片土地上，有些已不存在，但並沒有消失，他們的存在和故事埋藏在地底裡，正等著我們去發掘和書寫。台灣史前文化史，裝載歷代先住民的文物和故事，正在點點滴滴的被揭露，但需要政府和各界更多的關注。讓我們從更古老的過去，瞻望台灣更開闊的未來。 （作者為國立臺灣史前文化博物館館長）

  從來沒有那麼一致的聲音出現在ＷＨＡ的會場，茲卡是今年日內瓦萬國宮的共同語言。從世衛幹事長陳馮富珍致詞，到美國衛生部長雙邊談話，以及各國代表的發言，甚至我駐ＷＴＯ代表賴大使的寒暄，都可聽到茲卡、茲卡、茲卡的聲音，更別說台灣此刻也發現第二例移入病例。 一九四七年就發現的病毒，為什麼近七十年後才驚覺它的威脅？是巴西不尋常的小頭症嬰兒，科學家得以重新探索這隻病毒，讓世界認識它的真面貌。從這方面來說，世界各國都應感謝巴西疫情透明公開。 這也是為什麼台灣，甚至是距離疫情最近的美國及世衛都沒有對中南美洲下達旅遊禁令的緣故。茲卡可怕也不可怕，回歸科學證據，我們才會了解茲卡病毒威脅的對象是孕婦胎中的新生兒，也知道它的傳染途徑，所以能有效預防，就如同去年的登革熱，因為有新的篩檢工具，讓我們可以了解到登革熱的威脅對象主要是老年人，在在凸顯研究發展之重要性。恐懼不能無限上綱，貿然的禁令只會造成無謂恐慌，讓各國沒有誘因向世界通報疫情，造成反淘汰。 從巴西疫情到台灣兩例境外移入病例，已經證實我們的「敵人」可能來自境外，本土防疫的防線已經擴展到國際層級，尤其台灣未來新南向政策將加強與東協交流，兩岸互動也會更加頻繁，在全球化時代下境內境外那條線已經模糊，這對台灣而言是挑戰也是契機。我們需要全球，世界也需要台灣。 儘管外界對今年台灣參與ＷＨＡ曲折多所著墨，但台灣仍能站穩腳步未在世界防疫舞台上缺席。我們上個月才與美方共同舉辦研習營，協助亞洲鄰近十數國檢驗茲卡病毒，過去也曾針對伊波拉、登革熱、MERS等協助各國。美國在ＷＨＡ期間與我方雙邊會談，承諾支持台灣與美國國衛院合作研發老人登革熱疫苗。這些都突顯全球防疫一體的概念。 我們正在盤點自己的防疫體系，積極推動加入「全球衛生安全綱領」，台灣今年有機會成為繼美國之後，全世界第七個完成盤點的國家。 我們不知道什麼時候會出現新興傳染病，也不知道舊病毒會不會像茲卡一樣以新面貌示人。在一片茲卡聲的萬國宮，我們面對傳染病永遠必須謙卑再謙卑，站穩腳步，向世界證明全球衛生少不了台灣。 （作者為衛生福利部疾病管制署署長）

  免試入學，對學生而言，是福音，「全面免試入學」，也被認為是貫徹十二年國教目標的必要手段，然而，問題在於：大多數的國中生日以繼夜的讀書和學校從不間斷的測驗，其目的，僅在於篩選學生進入所謂的傳統名校或明星高中就讀，能如願的學生估計僅為十五至卅％。換言之，為了不到一半的學生進入自己心目中的學校，卻要幾乎全部的國中生放棄自己的性向與興趣日夜苦讀，實不相宜，這應是推動全面免試入學的一個關鍵考量。 其實，經過這幾年的社會溝通，幾乎超過一半的國中生，已經能依據自己的志趣選擇就讀學校，他們會選擇學習內容與現實世界相結合的職校，剩下不到一半的學生也不必然都想進入所謂的明星高中。因此，教育部現階段實可以朝著「免試入學，就近入學」的方向努力，並全力投入於免試入學的相關前置工作，包括：如何採計國中在校成績、城鄉學區劃分、改變傳統名校的態度等，再過一、兩年，時機成熟，應可水到渠成。另一方面，熱心教育的團體，也應支持新政府依據其新的思維與作法，協助實現其理想，倘有缺失，再提出檢討也不遲。 教育改革，不必然要採取全國一致的作法與步調，正如學校制服解禁，其意在讓學生享有更多的自主、選擇權，甚或是審美的培養，相信，也會有學校，很想保留他們美美的制服。所以，倘教育部在宣佈重大政策之前，能留給各縣市，甚至各校一些討論與作決定的空間，一定更有助於目標的達成，不必凡事求「統一」呀！ （作者為高雄市立空中大學校長）

  在國人深盼新政府穩健推動轉型正義的期待下，紅十字會的定位與管理，最近成為朝野爭執的焦點議題。本案最早由時代力量在立法院提案，行政院近日迅速決議將推動廢除紅十字會法，使紅十字總會回歸人民團體法、勸募條例來正常化運作，我們認為這是開啟一系列類似組織走向陽光的試金石，處理時機與社會共識應該已經充分成熟了。 現在在台灣的這個所謂「中華民國紅十字總會」，到底是什麼組織？必須從其歷史沿革進行了解。大概很少人知道，紅十字總會可以上推到一九○四年清國時代，當時還沒有「中華民國」，係由清廷派遣駐英公使前往瑞士簽訂日內瓦公約，因此正式成為國際紅十字會一員。一九一二年中華民國成立後，承認並且接受紅十字會立案，但是「中華民國」在一九四九年十二月十日簽署修正後的日內瓦公約，當時因為已被趕出了中國，因此沒有獲批准入會，也沒有國內法化，其原中國會籍在一九五二年更被中華人民共和國改組後的中國紅十字會取代，因此到現在根本就不是國際紅十字總會的締約會員國。 但是查看紅十字會法，第一條即稱：「中華民國紅十字會，依照政府簽訂之國際紅十字公約，並基於國際紅十字會議所決議各項原則之精神，以發展博愛服務事業為宗旨。」若未明就裡，很容易產生某種誤解；針對最近社會上有關廢專法之議，王清峰會長斥責支持廢法者缺乏國際觀、恐造成國際笑話，然前述事實，恐怕才是真正具有國際觀者須先釐清確認的。 既非國際紅十字總會成員，這些年來在台灣，外界沒有看到紅十字總會積極去完成申請為會員的未竟程序，倒是只見自一九八八年以來，廿八年間，歷任會長逕由徐亨、陳長文、王清峰三人包辦，並已建立前兩位各幹十二年的「慣例」，王清峰照例可以幹到二○二四年，至於先前兩蔣戒嚴時期更不待言，幾為黨國關係網絡盤據，紅十字總會的既有結構與財務透明度，實在缺乏可令現代國民感到滿意與足夠的社會對話。 甚至，紅十字總會在執行政府授權任務時，曾有疑似介入政爭的過往。例如一九八七年十一月蔣經國開放老兵回中國探親，開始委託紅十字會辦理兩岸轉信、尋人、匯款等各項探親服務工作，卻在一九九○年發生陳長文以該會秘書長身分，與中國紅會秘書長韓長林在金門逕簽「金門協議」，當時的總統李登輝卻認為被蒙在鼓裡的憾事。 雖非國際紅十字總會成員，亦不妨礙我國善盡國際體系成員的責任，主動參與國際人道救援的事務，這部分應該檢視現行法制是否有完善覆蓋，並可就其業務提供充足監督制衡，來做理性考量。比對現行紅十字會有關戰時與平時災變等救護賑濟等事項，若人民團體法、勸募條例有適用疑慮者，都可以透過各種途徑加以確定，並無若沒專法即無法運行的問題，例如王清峰會長擔心若改依人團法，任何人皆可設立紅會，實為庸人自擾，因為主管機關不會同意同名申請。何況目前全球一九一個設有紅會的國家，也並非均以專法或特別命令方式設立。因此看不出此等威權法令有不得觸碰的禁忌與捍衛的必要。 對於未來勢將送到立法院會上去表決的紅十字會法存廢問題，對於國人而言，無疑是一個指標性的戒嚴舊法，若能有節奏的處置，它代表著針對黨國勢力這些年肆無忌憚形象的徹底掃除，因此兼具象徵與實質的雙重意義；國民黨在反撲頑抗之際，更該被問責：只修不廢的主張，何以八年前不做，任令枝藤蔓延、遮天蔽日，否則何致今日的時不我予、大家皆欲除之而後快？

  國政經緯萬端，很難在一次演講中，悉數包羅，小英的就職演講，已經竭盡所能，面面俱到，可以拿九九．九九九分，差的那零．零零一分，關鍵在文化。 小英總統的六千字講稿中，只提到三次文化，而且都是附屬名詞，並非主詞。六字對六千，只佔千分之一，相對於國防、外交、經濟和公平正義，文化的卑微與弱勢，何其鮮明，這亦說明了台灣文化部的預算，何以只佔行政院總預算的百分之零點八。 但是小英聰明，她知道文化的感染力，所以演講的最後，她願意引述「島嶼天光」的歌詞「現在是彼一天，勇敢ㄟ台灣人」，從文化出發的這十二個字，慷慨豪邁，讓無數國人激動地目光泛紅。 用得巧，用得妙，文化的震撼力更勝千軍萬馬！這也是為什麼有原住民和聲的國歌演唱，如此新人耳目，「美麗島」的歌聲昂揚，會讓人有台灣擺脫往日禁忌時光的意氣風發！同樣地，這也是為什麼對原住民的措詞不當，或者「客家鈴聲響」的立委失言會慘遭撻伐。 甫上任的文化部長鄭麗君必須為她未曾參與籌備的就職活動上的疏失道歉，因為她知道國政一體，完全執政的民進黨不能推卸責任，她的大器與擔當，說明了蔡英文為什麼硬要「大立委」來當（預算最少的）「小部長」。然而，堂堂文化部長未能參與規畫就職大典，不亦正說明了民進黨長期以來對文化事務的不夠認真？ 文化是一種態度，不應量化，但是沒有經費，巧婦也難為，百分之零點八的文化經費就算翻轉一倍，文化部的預算依舊排名殿後，卻已足夠展示小英總統重視文化的真心，蔡英文和鄭麗君究竟想打造哪款文化節氣？全民都在看。（藍祖蔚）

日前服役中的知名學運人士陳為廷拒絕向「國父遺像」行禮，引起一些爭論。舉例來說，「蘋果論壇」〈為何不罰陳為廷〉(link is external)一文，[1]批評部隊「不懲處」陳為廷的決議，認為即使向「遺像」行禮不合理，在規定更改之前，部隊仍應貫徹規定，以免在未來「不知如何帶兵」。這種觀點是錯誤的。一方面是因為在陳為廷服役的單位，當時確實沒有相關規定，而沒有規定就懲處有違法治精神。（部隊事後急著新增向「遺像」行禮的規定就證明之前沒有相關規定。）另一方面，則是就算訂定了相關規定──像部隊近日新增了相關規定與懲處──這種規定沒有認真看待權利，不應該執行。 國父遺像（圖片來源：維基共享領域，公有領域） 我將借用美國知名法理學家德沃金（Ronald Dworkin）的理論，闡述我的觀點。我的論證很簡單：除非是為了保障其他人的權利，不然國家不得限制個人權利；任何人包括陳為廷都有權利拒絕向「遺像」行禮；任何人包括陳為廷行使這項權利都不會影響到其他人的權利；因此，國家不應該限制他的權利。 Ronald Dworkin (photo credit: By David Shankbone, CC BY-SA 3.0) 首先針對權利無條件的優先性。自由社會的存在是為了盡可能讓每個人得以依據自己的價值觀與良心而活，這樣才是尊重每一個人作為一個平等自由的個體。權利其實就是保障即使自由社會中諸多限制，個人仍然可以追求自己的理想人生。我們不可以為了個人利益或整體效益剝奪人性尊嚴；這樣沒有尊重人之為人。只有在權利與權利衝突時，人才需要妥協讓步：個人必須尊重他人跟自己是平等的。也只有這種時候，國家才能限制個人的權利。 其次針對拒絕向「遺像」行禮的權利。強迫任何人膜拜任何政治圖騰，都侵犯個人的權利，剝奪人性尊嚴。有那麼嚴重嗎？陳為廷在這次的事件上彰顯了「不向個人遺像鞠躬」是他人生的核心價值，他願意為他的基本信念付出昂貴的代價。更進一步來說，對照他近日發表的聲明(link is external)，[2]加上對他過去有所瞭解，會發現他長時間堅持這種不妥協於任何權威的信仰。既然「不妥協於權威」是他（以及許多人）的人生核心價值，就是權利所保障的對象。 最後針對陳為廷是否妨礙其他人權利。陳為廷不敬禮沒有傷害到任何人。陳為廷或許有違部隊的常態，但因為當時沒相關規定，也就沒有違規。但就算如同今日，訂定了相關規定，仔細檢視的話會發現強迫役男膜拜政治圖騰的規定，根本就跟保障任何人的權利無關，是不合理的規定。或許有人主張，部隊就是需要藉由不合理的規定訓練「服從」。這是很幼稚且危險的說法。幼稚是因為沒有證據顯示部隊不能藉由合理的規定訓練合理的服從；危險是因為如果歷史上各種泯滅人性的屠殺，多半涉及服從「不合理」的規定。陳為廷不受罰，最多只是影響到部隊的面子（如果有這種東西的話），但是面子既不能吃，更不是人的權利。 就此而言，陳為廷不敬禮是他的權利，且沒有妨礙到別人的權利，就不應該受罰。（當然，我希望部隊的決定是因為認真看待權利，而不是因為陳為廷的知名度。如果是後者，部隊真的很該死：等於再度宣示「有關係就沒關係」。）我更進一步認為部隊新增規定，欲處罰往後不願向「遺像」敬禮的役男，是侵害基本人權，實屬不當。     [1] http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20160503/851321/(link is external) [2] https://www.facebook.com/a102579/posts/1298478293501653?pnref=story