滅掉明代的清帝國，所屬女真民族，是自有其歷史和血緣，以及語言文字，入關滅明之前，不僅早已有其國號，也已建立朝代年號，是不折不扣的另一個國家，不是大漢沙文史觀貶稱的邊陲異族。圖/取材自網路   日前有文大教授賴福順撰文投稿，反駁馬先生所引國家「分久必合，合久必分」之論，釐清台灣與中國古來未曾互相統屬，是以也談不上所謂分合。其文有一主要論點，指稱昔日明朝中國是亡於清帝國，而成為殖民地。賴教授此論從一截然不同觀點，界定明清交替這段歷史，確堪稱是空谷足音。 多年來國人囿於制式史觀，慣將清帝國之滅明帝國，稱為所謂「異族入主中原」，含意即是邊陲少數民族作亂，推翻漢族政權而建立自身王朝，基本上仍是國內的朝代更替，是亡於異族而非亡於異國，所以清朝與明朝之間，仍存有繼承與延續關係。 依據上述這套思維，清朝既然取代繼承明朝，成為代表中國法理政府，則清帝國其後所侵佔領域，諸如新疆、青海乃至台灣等等，都即皆屬被「中國」納入版圖，也即成為被後起統治者稱為「不可分割領土」的依據。 然而，正如賴文所隱約點出，明之亡於清，是亡於異國而非亡於邊陲異族，是純然的亡國。往昔中國之改朝換代，如魏之篡漢或晉之伐魏，乃至現代之中華人民共和國取代中華民國，都僅是亡朝代而非亡國。此亦所以當年老蔣總統退守台灣時聲稱已經亡國，其實也大有語病。因為接替者也同是漢人或所謂炎黃子孫，中國並未亡也。但清之亡明，情況則大有不同。就中國而言，清帝國是征服者和外來統治者。清亡之後，繼起的漢族政權，對於帝國前此所征服中國本土之外地區，恐並無視為故有領土之理。 要知清帝國所屬女真民族，是自有其歷史和血緣，以及語言文字，入關滅明之前，不僅早已有其國號，也已建立朝代年號，是不折不扣的另一個國家，不是大漢沙文史觀貶稱的邊陲異族。所以明朝之亡是亡於異國，而斷非傳統式朝代更易。多年來國人以及中國本土人民之未能建立正確認知，而長期遭受制式史觀誤導唬弄，最主要原因恐即是清帝國將國都遷移到北京，以致造成朝代繼承延續錯覺。 假定當初清帝國仍以原國都盛京為國都，而僅以駐軍和行政機構遙控統治中國，一如英國之於印度或日本之於台灣，事實真相即會再清晰不過顯現出來，清國是征服者統治者，中國則是被征服統治。 就此而言，日本人反而是看得很清楚，認識到中國必然亡國。此所以日本人談到清帝國，必稱清國而不稱中國，史書記載甲午之戰，也是「日清戰爭」而非國人習稱的「中日戰爭」，甚至辱罵中國人，使用的字眼也是「清國奴」。語雖不甚文雅倒也是事實，中國既已亡國，人民自也成為清國奴隸。不過日本人如此稱謂，卻也是傷口上撒鹽，未免太失厚道。 人生在世，若能嘗試擺脫傳統制式思惟，而接受前此少有人提及另類觀點，有時確能得到珍貴啟示，從而建立或許更正確認知。這也猶往昔國人印象中的台灣，一向是依附神州大陸邊緣孤伶小島，及至杜正勝教授將地圖做一90度翻轉，才顯現出原是面對幽暗大陸，明朗海洋文化的前鋒。同一道理，國人若能擺脫教科書不斷灌輸，史書也一直如此寫的解讀，即不難認識到所謂「清朝」，是應正名為「清帝國」，而就中國而言，正是典型異國征服者和外來統治者，明清之間不存有繼承和延續關係，也正猶日本帝國之於朝鮮李氏王朝。 杜正勝教授將地圖做一90度翻轉，才顯現出原是面對幽暗大陸，明朗海洋文化的前鋒。圖/大地文教基金會 若依這一認知繼續推論，明清之間既談不上繼承延續，則清帝國在征服中國前後，其所侵占其他領土，諸如內外蒙古，乃至新疆、西藏、台灣……等等，帝國瓦解之後，繼起的漢人政權也欠缺法理或道德立場，強行主張接收統治。這也有似某家族產業被惡鄰強佔，家人也悉被擄去淪為奴婢，其後惡鄰失勢沒落，該家族縱然恢復自由，也只能索回原有家業，萬萬沒立場將其他被奴役家族順勢接收，自身反而成為新奴隸主。 清室將傾覆時，漢人要打倒外來政權，喊出的口號也是「驅除韃虜，恢復中華」。既云恢復，所指明顯即是被清帝國征服前北以長城，西以陝甘為界的中華，「恢復」即是恢復被「韃虜」侵占前的明末中華。當初所喊口號是如此如此，依語意恐不容作其他解釋。今天統治者將往昔「韃虜」侵佔獵物，都一概稱為不可分割領土而面不改色，臉皮確是堪比犀牛皮。 再進而言之，當初所謂革命志士高喊「驅除韃虜」，結果是驅逐了韃虜不說，連韃虜的「故有領土」老巢也順手牽去，有似印度爭取到獨立，又把英國本土也據為己有，是不知其法理或道德基礎安在。 要知多年來中國先後各政權所稱「東北」，西方一向稱之為「滿州利亞」，原是蒙古和滿州民族生存生息之地，和所謂炎黃子孫慣稱的「自古屬於」，全然扯不上關連。當年日本人發動「918事變」佔去滿州利亞，中國史書稱之為國恥。然而中國人所稱之東北，本是持強佔的異國異民族故有領土，此時又被日本強勢奪去，丟臉確是丟臉，但恐也稱不上什麼國恥。918事件之後，中國本土很流行一首所謂愛國歌曲「我的家在東北松花江上」，唱來也確是哀感之至。你的家是在松花江上沒錯，但你這個家原來也是別人的家，流亡學生悲憤高歌之餘，若能一念及此，心境當也會平靜一些？ 馬先生當政晚期，曾發生一樁所謂「課綱微調」爭議。當時頗有學界人士擔憂該微調在統派學人主導下，極可能不著痕跡注入大中國思維誤導學生，殊不利於建立台灣主體意識。該等人士所憂是確有道理。然而除此之外，各級學校教科書以及一般史書記述，有關近代以至現代歷史事件，容易製造錯誤印象，甚至刻意遽下官版結論之處亦復不少，其貽害青年學生乃至社會大眾，恐更甚於滲入大中國色彩課綱，也更有釐清真相，「撥亂反正」之必要。 所以，澄清當年明、清兩朝並不存有繼承與延續，或正是朝此方向應邁出的一步。 （附註：所引賴教授投書，見10月9日自由時報「從大清帝國看台灣與中國」一文）

華南金董事長吳當傑。資料照片       莊丞洋／證券業 兆豐案爭議越演越烈，日前金管會主委丁克華更為此請辭，而行政院亦將牽涉此案的六名首長：財政部長許虞哲、金管會主委丁克華、財政部前部長張盛和、金管會前主委曾銘宗、王儷玲、陳裕璋，移送監院調查，追究相關督導責任。 然而這當中還有三隻漏網之魚，其責任完全被忽略，被大眾遺忘，安全置身事外。 第一個就是兆豐案發生時，當時的財政部政務次長吳當傑，現任華南金董事長。 先前外界質疑許虞哲在兆豐案時擔任財政部常務次長，可能與兆豐案亦有牽連，許虞哲則表示當時公股行庫非他所管，而是由吳當傑所管轄，所以相關公文他其實都看不到，只有吳當傑跟當時的財政部長張盛和才知道。因此，除了將當時的財政部長張盛和移送監院之外，當時負責公股行庫的吳當傑也應當一起移送。 第二就是現任國庫署長阮清華，他自2015年7月即擔任國庫署長，公股行庫歸國庫署管，因此吳當傑作為上級機關首長，亦有連帶責任。而從美國聯準會官員來台拜會兆豐，到2月兆豐收到金檢報告為止，絲毫未察兆豐案事態嚴重，甚至直至紐約州金融服務署DFS開罰57億元，還未搞清楚狀況，認為裁罰太重。作為公股行庫的上級機關首長，卻對整個案情一直處於狀況外，顯然忝居高位，有瀆職無能之嫌，應當移送監院調查。 最後就是當時的國庫署長凌忠嫄，現任土地銀行董座。她在兆豐案當時不只擔任國庫署長，同時亦擔任兆豐董事。作為兆豐董事，對於兆豐的法遵疏失置若罔聞，未盡善良管理人之注意義務；作為主管公股行庫的上級機關，對兆豐的不正常金流絲毫未察，顯然督察不周，明顯失職，應當也移送監院調查。 這三名官員對兆豐一案有明顯關連，並有直接責任，然而卻被輿論忽略，甚至無論在檢調或督導小組的調查中都未曾提起，如今行政院將6名相關首長移送監院，卻完全漏掉這3人，明顯不公。行政院應當將這3名官員，同樣移送監院調查，莫讓這些失職官員，安全置身事外。

陳水扁。資料照片      凌博志／律師 給人帖子，卻閉門謝客，國慶邀扁又拒扁，政府到底搞什麼飛機？ 國家慶典，特別是國慶，邀請卸任元首參加，本來就是民主國家的常態和通例，但在台灣這個三七五民主國家，邀不邀請，被邀者來或不來，都充滿算計，從來看不見一絲尊重和發自內腑的誠意。 扁、馬時代，每逢國慶，朝野相互杯葛，鬧場搗蛋的場景，迄今歴歴在目。今年國慶，蘇嘉全循例邀請卸任總統參加，馬吳爽快答應，連袂出席，令人厭煩的政黨交鋒沒有出現，但邀了陳水扁，卻又不讓人參加，自家人為難自家人，亂吃扁家豆腐，反而引起諸多的揣測和議論。 當年把國慶典禮交由立法院籌辦的理由，是為了擺脫政治色彩和黨派干預。做為東道主的蘇嘉全，不論立基於禮數或慣例，邀請所有卸任元首共襄盛舉的出發點原本單純，沒特意漏掉集爭議於一身的阿扁，也不該質疑他有什麼「陰謀論」，愛來不來，決定權在阿扁，跟本不勞不相干的人說三道四，如果扁不來，事情罷了，阿扁決定要來，法務部所擔心的各項維安和照䕶上的困難，都屬技術問題，就由邀方與受邀一方協調，加佈人馬，克服解決，事情一點也不複雜。 想一不到一堆有心人嘰嘰喳喳，天馬行空，把一些枝枝節節，諸如國慶聚會是不是政治活動？保外就醫的受刑人適不適合參加大型活動等問題無限上綱，擴大喧染成複雜的政治議題後，主事者治絲益棼.，讓它轉成硬綁綁的法律問題，推給無權又無膽做主的中監，勉強做出不准出席的荒謬決定，「好好鱉殺到屎流」，可望成就的一件美事，最終難諧，還落個敗興了结。  事情雖已落幕，但政府處理此事的「落漆」以及決策者的反覆，都欠阿扁一個道歉，也欠全體國人一個道歉。

  歷史發展至今，讓我們台灣人感到矛盾又尷尬的是，我們所慶祝的國慶，原來是一個已經結束的國家的國慶。圖/張家銘   一九一一年十月十日，滿清帝國統治下的湖北省武昌，爆發革命，革命軍佔領武漢。數天後，約有廿省份也紛紛宣布獨立，滿清政府窮於應付，終告退位，中華民國於焉誕生。這段從小讀到大的「辛亥革命」歷史，許多人已經可以倒背如流，但是有許多人卻從未意識到，辛亥革命爆發的時候，台灣並不是中國的領土，而是日本統治下的殖民地。儘管有零星的極少數台灣人（如翁俊銘等）參加同盟會，但是實際上辛亥革命與台灣的因緣極淺，易言之，台灣並沒有參與中華民國的建國。國民黨徒如果不服氣，可以試想：日本怎麼可能容許其殖民統治下的台灣去參加隔壁國家的建國？如果再不服氣，可以再試想：如果台灣有參加中華民國的建國，為何中華民國憲法的前身─「五五憲草」（一九三六）所列出的中華民國領土沒有台灣？ 那個原本沒有包括台灣的中華民國，到了一九四九年底，面臨一場共產革命而崩潰，其流亡政府逃退到原本沒有參加其建國的台灣來。原本沒有參加中華民國建國的台灣，卻成為掛名中華民國的領域。怪不得一九五○年三月十三日蔣介石在陽明山莊演講〈復職的使命與目的〉時會坦白說：「我們的中華民國到去年終就隨大陸淪陷而已滅亡了，我們今天都已成了亡國之民。」 一個已經結束的國家的國號、國旗、憲法、體制，拿到一個沒有參與其建國的領域來使用，這無論就台灣或就中華民國來說，都是不正常。這也是為什麼民進黨要討論「正常國家決議文」的道理。 然而面對著民進黨提出「正常國家決議文」時，馬英九不敢面對現實，卻回應說「我看中華民國沒有什麼不正常」。一個已經結束的國家的國號、國旗、憲法，拿到一個沒有參與其建國的領域來使用，這種「國家」乃地球上罕見，還認為「沒有什麼不正常」，這種頭腦也真是「不正常」。 歷史發展至今，讓我們台灣人感到矛盾又尷尬的是，我們所慶祝的國慶，原來是一個已經結束的國家的國慶。這如同替一個已經過世的人慶祝生日一樣好笑。 更好笑的是，馬英九們既然認為中華民國很正常，那麼認為中華民國不正常的民進黨政府還在替中華民國慶祝國慶，國民黨理應高興才對，沒想到，去年藍營政客們卻改穿紅衫在國慶典禮上鬧場出醜，聽說今年他們又要出來鬧一次。人家在供奉他們的神主牌，他們不知感謝，卻起來杯葛鬧場。政客之無恥與無理，莫此為甚；而盲目的民眾，還跟著政客亦步亦趨，也真是可憐又可悲。於此看來，他們說多麼認同中華民國，只有白痴和蠢蛋才相信。 藍營還有一種邏輯，他們常會質問綠營：「不認同中華民國，為何要選中華民國總統和立委？」我的回答很簡單：綠營還願意在舊體制內來改革體制，藍營卻不高興，難道要他們採激烈的革命手段來推翻舊體制他們才高興？這會不會有點喪心病狂？ (編按：本文原刊登於2007年10月7日《自由時報》)

  假如我是台化高層，我會發揮本集團效率第一的精神，在等待訴願的幾個月時間中，立刻緊急採購符合環評規格的乾淨煤炭；並且在最短時間加裝第二套脫硫設備。本集團去年營收一千六百億元，這些開銷九牛一毛，卻可以向訴願委員會展現本集團守法的決心，以利於訴願的結果。 假如我是台化高層，我會真正努力去照顧勞工權益。首先我會向全體台化員工致歉，由於十五年來沒有做到當初自己許下的環評承諾，最近這幾個月來也沒有尊重彰化縣政府為了縣民健康把關的決心，以至於最後被終止三個鍋爐的燃煤許可，造成勞工對未來的深度憂慮。其次，由於錯在資方，我會保證訴願時停工期間的一切薪水照發。最後，我會公開拜託集團各地工會不要再參與逼迫縣政府違法行政的遊行，至少不會給予公假或補助，以維護本集團名譽。 假如我是台化高層，我會痛定思痛，徹底檢討企業文化。本集團早從一九九八年發生柬埔寨汞污泥事件以來，陸續發生了美國德州廠大爆炸、六輕連續大火、越鋼廠污染被重罰與台化廠撤銷燃煤許可。這些事件造成台化商譽的重大損失。我們一定要揚棄過去一切以效率為優先的管理哲學，因為重視企業社會責任是國際趨勢，企業文化也是本人最終人生生命價值之最重要的決定因素。 假如我是台化高層，我會效法創立Esprit品牌的服飾大亨道格．湯普金斯（Doug Tompkins），他在事業成功之後卻決定改當一名「生態大咖」，將畢生賺的錢投入生態保育工作。永續發展是本世紀人類最重要的議題，我會努力讓石化王國轉型，在台灣只需要製造台灣自己夠用的石化原料即可，而將資金投入在更有未來發展性的產業上，如此不但可以減少台灣的碳排放，增加台灣實質的ＧＤＰ，還可以創造更多就業機會，並且使本集團更具有國際競爭性。 （作者為台灣健康空氣聯盟理事，醫師）

國慶大典，國民黨與立院黨團缺席。劉耿豪攝   中華民國國慶大典在台灣人完全執政的總統府舉行。此事聯諸史實──孫中山先生與武昌起義無關、台灣不屬於中華民國、中華民國早已滅亡……等等，這生日慶典顯得蒼涼而幽默。 阿扁屬於被殖民之族群這邊、加上卸任後的黨國司法虐待，然而他念及自己曾搭乘中華民國憲法體制的便車當上了總統，故而爭取出席國慶大典，雖受阻攔，已盡其禮矣。蔡英文去年在野之身，以「和解與包容就從出席國慶開始」，她說「要團結的是國家，不是一個黨」，亦極識大體！ 再看今年國民黨主席洪秀柱，還發小姐脾氣不肯出來呢，連同國民黨立院黨團也是。國民黨早忘了以往對台灣人民高唱的──「革命先烈拋頭顱灑熱血，創建中華民國」大家要「四海同心、薄海歡騰」嗎？草民唯一的理解就是「選輸了不甘心」。 比起朱立倫在今年總統敗選後，除了恭賀對手以外，還自許未來要做「忠誠的反對黨」，洪主席心中只有不甘。她誤解「忠誠」是對著執政黨忠誠，其實是要對憲法體制、憲法尊嚴以及人民的福祉忠誠，難怪她對許多綠營提出的法案和預算，一股勁地「焦土杯葛」。 為了怨恨本土政權，寧可冷落長久信仰的雙十國慶，讓往年盛會今日門庭寥落而至式微？我不禁想起那年光輝的十月剛過，陳雲林來台，馬市府也是為了親中，不惜清除汪洋旗海。那時沿路出現的，竟是許多長期並不認同中華民國、身穿「我是台灣囝」的本土百姓，卻手持中華民國國旗嘶聲吶喊，而代表國民黨政府的警察卻揮棍打人、折毀青天白日旗……。

10月10日晚上，旅美中國異議作家曹長青在東京參加日本學者永山英樹主辦的《台灣研究論壇（台灣研究フォーラム）》，應邀發表演講，呼籲日本人民支持台灣，台灣和日本是命運共同體，並具體提出“2020 for Taiwan”的目標——在東京奧運上，讓台灣奧運代表團以“Taiwan”的名字入場，而不再是荒唐的“Chinese Taipei”。 在日本主持電視節目、發表政論的知名學者永山英樹，主持《台灣研究論壇》，力挺台灣。在這次的支持台灣論壇會議上，有多名日本政界人士和學者參加，其中包括多位前東京都議員，以及在日本頗有影響力的文化協會會長水島總等知名人士。會議主題就是支持台灣用“Taiwan”的名字參加2020年的東京奧運會。在場的近二百名參加者，絕大多數是日本民眾，少數是在日台灣人。 曹長青在發言時呼籲日本人民支持台灣，幫助台灣在2020東京奧運時用Taiwan的名字參加。曹長青指出，日本人民支持台灣，有四點理由： 第一，日本支持台灣，是支持民主。因為台灣跟日本一樣，已是民主國家。從1996年台灣第一次有了總統直選至今整整20年！現在又政黨第三次和平輪替，再次成功選舉。而中國至今沒有選舉，仍是清算。所以日本支持台灣，就是支持民主價值，支持普世文明。 第二，日本支持台灣，是支持真實。今天中華民國已是一個虛假的國號，根本不能代表中國。今天全世界絕大多數國家都認台灣是“Taiwan”，說“中華民國”代表全中國，是皇帝新衣般的荒唐。日本支持台灣隊用“Taiwan”的名字參加奧運，就是支持真實的價值，就是支持真相。 第三，日本支持台灣，是支持台灣多數人的意願。因為多數台灣人民希望台灣成為正常化國家，反感並痛恨再被迫舉著“Chinese Taipei”這種屈辱的牌子參加奧運會。今後四年（到2020東京奧運），在台灣內部，渴望用台灣的名字參加奧運的聲音會越來越強大。所以，日本支持台灣，是支持民意，支持民心所向。 第四，日本支持台灣，是支持道德選擇。因為日本文化傳統強調誠信，強調道德（神道），日本人民支持台灣，是支持自己的道德良知。因為台灣和日本是命運共同體，無論從地緣政治，還是民主同盟，價值體系等，都在一個軌道，一個陣營。如果台灣繼續被中國政權打壓，最後成為北京勢力的一部分，將會嚴重損害日本的國家利益以及日本人民的利益。台灣和日本具有唇亡齒寒的關係，所以台日關係的加強，日本對台灣的力挺，都對日本自身的利益具有重要意義。 最後曹長青指出，2020年東京奧運，是台灣的絕佳機會，如果不抓住，這種機會很難再來。因為第一，這次奧運會在東京舉辦，日本是亞洲最主要的民主國家，又是對台灣最親近、友好的國家。第二，日本又是保守派的自民黨執政，目前自民黨總裁安倍首相的民眾支持率很高（62%），56%的日本民眾支持安倍在2020東京奧運時仍擔任首相，屆時安倍將是日本歷史以來任期最長的首相，其個人聲望、民意支持度等，都可能促使安倍做出支持台灣用“Taiwan”的名字參加東京奧運會的決定。第三，具體操辦奧運會的東京市長（知事）小池百合子，也是出名的親台派，完全可能跟同是保守派的安倍首相聯手，支持台灣用“Taiwan”的名字參加東京奧運。第四，日本民間有很強烈的支持台灣的聲音。前一段就有五萬日本人在網上聯署，支持用Taiwan的名字參加東京奧運。日本朝野對台灣的支持，對台灣來說，是個重要的機會，應該抓住！ 最後曹長青提出三點建議： 第一，希望日本各地都能成立“2020 for Taiwan”的草根組織，形成一種社會輿論，力挺用Taiwan的名字參加東京奧運。 第二，希望日本人民支持安倍政府對專制中國更強硬，更有勇氣支持民主台灣。安倍首相不必理會日本共產黨、和（左傾、激進、親北京的）日本民進黨總裁蓮舫等人的話，而要傾聽日本人民的聲音。據最新民調，86%日本民眾對中國不信任（信任的只有1%）。 第三，希望日本人民支持中國人民的民主化運動，只有中國結束了專制獨裁的共產黨統治，中國成為像日本和台灣這樣民主的國家，亞太地區（尤其台海）才會有真正的穩定與和平。 霍爾.唐日塔格（Hur Tangritagh）先生為曹長青的演說做了日文翻譯。 下面是相關報導等： 台湾チャンネル・関連報道動画 http://mamoretaiwan.blog100.fc2.com/blog-entry-2832.html?sp 台湾からの共闘メッセージ（１）／2020東京五輪「台湾」正名集会 http://mamoretaiwan.blog100.fc2.com/ 日時：10月10日（月/祝）　18時30分～20時30分 場所：文京区民センター　2―A会議室　（東京都文京区本郷4−15−14） （交通） 都営三田線・大江戸線「春日駅」徒歩2分 東京メトロ丸ノ内線・南北線「後楽園駅」徒歩5分 JR「水道橋駅」東口徒歩15分 ……………………………………… 登壇（50音順・敬称略・10月１日現在） イリハムマハムティ（日本ウイグル協会会長） 王紹英（在日台湾同郷会副会長） 鈴木正人（埼玉県議会議員） 土屋敬之（前東京都議会議員） 中山迅（在台俳優、台日未来工房董事長） 永山英樹（台湾研究フォーラム会長） 三浦小太郎（アジア自由民主連帯協議会事務局長） 水島総（日本文化チャンネル桜代表） 山際澄夫（ジャーナリスト） 吉田康一郎（前東京都議会議員） その他、在日台湾人の方々。 特別ゲスト　曹長青（在米評論家） 司会　　謝恵芝（ジャーナリスト） ……………………………………… 参加費：無料 主催：台湾研究フォーラム（台湾研究論壇） 　　　メール　[email protected] 　　　電話　080－7796－6353

昨日貴報社論提及台灣「去殖化」任重道遠，稱「自一六二四年以來，台灣有的就是殖民史」，但除了「界定國民黨為新殖民政黨」之外，該文沒有提到什麼叫做「殖民地」，以及如何去殖化，故欲提供幾點補充。 所謂殖民地，說白一點，就是剝削本地資源，所以不論荷蘭人、清朝人、日本人或國民黨，都是以剝削本地資源為目的，故整個台灣歷史就是一部殖民史，這話沒錯。即使在民進黨執政的今天，仍然沒錯。為什麼？因為民進黨並沒有把以上所說的前朝剝削行為消除。什麼樣的剝削行為需要消除呢？ 第一、國營事業。國營事業是獨占事業，獨占事業就是剝削本地消費者以及其他生產者。國營事業比一般獨占事業更剝削，因為它們是球員兼裁判，故會隱藏自己的剝削行為。 第二、中央政府。台灣目前仍沿用秦朝以來的中央集權制度，所有預算都由中央攤派，拿了預算的單位拚命花錢，做成赤字不斷升高，剝削拿不到預算的人以及下一代！ 以上兩點若不改，「殖民史」還是會沿襲下去！ （作者為德國波昂大學經濟學博士，著有《經濟學生病了》叢書）

中國前國務委員、中日友好協會會長唐家璇九月底訪問日本，拜會新擔任日本民進黨主席的蓮舫，為她「感到驕傲」。在中共眼裡，所有華裔（包括台裔）都是中國人，取得成就就是炎黃子孫的驕傲。由於民進黨是親中政黨，唐家璇用種族主義手段拉攏分化日本政界的企圖非常明顯。 唐家璇被認為是中國親日派頭頭，原因是其在擔任駐日外交官期間，子女在日本受到特別照顧，因此被中國網民視為「漢奸」。中國日益升高的反日行徑，使他相當落寞，這次鹹魚翻生顯示中國對日本的擔憂。 今年五月初安倍首相訪問北約總部所在地比利時，讓去年五月德國總理梅克爾訪問日本時，向安倍建議日本加入北約的議題發燒，使北京非常不安。今年九月二十二日安倍繼美國總統歐巴馬之後，訪問共產國家古巴，中國總理李克強二十五日接踵而來，可見一斑。 香港《爭鳴》雜誌報導，中國對日本加入北約十分敏感。有日本智庫配合美國蘭德智庫認為，中美在二○二五年之前很可能爆發戰爭的估計，提出「最終解決中共問題」的報告，因為日本勢必捲入。報告用「中共」而不用「中國」，「以免導致中國底層社會出現不可控的反日情緒」。 雖然北約與俄羅斯因為烏克蘭問題關係緊張，日本卻維持與俄羅斯的友好關係。日俄兩國還有意以經濟合作的方式，突破北方四島領土爭議的僵局，俄方提出西伯利亞鐵路延長至北海道方案。對此韓國擔心被邊緣化，但是近來日韓關係大有改善，最恐懼的應該是中國，因為這是從北面對中國的牽制。而俄羅斯軍售越南，且企圖染指菲律賓，將勢力進入南海，與中國形成錯綜複雜的關係。 二○○三年三月十日，我曾在自由時報專欄寫了「《北太平洋公約組織》亟待建立」的文章。也許當時條件並未成熟，因為美國注意力在中東，日韓之間也有許多矛盾。然而近年美國推出的ＴＰＰ（跨太平洋夥伴關係協定）比《北太平洋公約組織》範圍更廣，而且因為條件嚴格，因此將是應對流氓中國擴張的有力架構。如果再與北約結合，將可取代在中國影響下已經半死不活的聯合國。台灣的加入，則是走向世界的重要途徑。雖然目前美國大選，此議暫時放下，但是遲早必然再議，因為關係到美國國家安全與世界秩序的穩定。 自由世界與獨裁陣營的決戰，也許就在這十年內進行。如果沒有意外，這個十年，美日政局將相對穩定（希拉蕊與安倍），而中共將是習近平換屆的不穩定期。民進黨要好好把握台灣的這十年。 （作者林保華為資深時事評論員，http://blog.pixnet.net/LingFengComment）

  周玉蔻女士與劉文雄先生於週一「政經看民視」的發言，意圖凸顯當今最「中道理性」的姿態：一方面，跟著風向追打已廣受唾棄的中國國民黨，以顯其中道；二方面，對國民黨的附隨組織中華民國，卻如神主牌一樣死守捍衛。殊不知國民黨不合時宜的認同敘事與意識形態，正是以「中華民國」為表現。 劉文雄先生說，在（所謂的）中華民國境內對認同還有分歧；周玉蔻女士也說，不要否認別人的祖先。然而，不就是他們所捍衛的中華民國造成認同的分裂嗎？不就是中華民國的來到，廣泛而粗暴地否認台灣人的歷史與記憶嗎？中華民國做為「遷占者政權」，在踏上這塊土地伊始，就強加這片土地脫離事實的虛妄國家敘事與認同，並對原有語言文化進行系統性的打壓、汙名，抹去任何不同於其敗戰史觀的歷史敘事和生命經驗。異議者要不是被「不要分那麼清楚」「河蟹」掉，就是被扣上「撕裂族群」的帽子，或者被「中華民國本土化」的論調噤語失聲。但試問：如果中華民國是真正本土化，為什麼還有許多節日慶典與這片土地毫無關係、且優厚特定族群？為什麼還會有人那麼傲慢地在節目上說︰「請你跟我們一起過生活好嗎？講國語嘛？」 在節目中，我們也不斷地聽到周玉蔻女士說：「就用選舉來努力啊」、「去選舉嘛」，如同坐擁世界最優渥黨產的國民黨人，周女士是否已遺忘自己曾身為弱勢參選人的經驗？是的，台灣以選舉做為民主化的表現；民主即選舉市場，看似任何紛雜的認同問題或社會矛盾，皆可攤在競爭的選舉場域之上。但若將選舉扭曲為勝者全拿的廉價解決方式，則必定少了不同群體間的相互對話、溝通與理解，也必然無法建立共同的價值與願景，如此無疑使得台灣受困於拒絕對話溝通下的彼此猜忌，政治的進益與發展也終將停滯不前。 劉文雄先生稱讚陳前總統是「一位有高度的人」，筆者也相信兩位皆以此自許；但請勿傲慢地失根離地。 （作者為基進黨發言人，二十歲，https://zh-tw.facebook.com/radicalwing/）

國慶後，出現ＴＲＦ（人民幣可贖回遠期合約）兩百億元級受災戶的報導，並不意外。 回想八月中，金融消費評議中心終於做出首宗ＴＲＦ調處案，一指銀行人員銷售產品時，讓投資人誤信ＴＲＦ是低風險、高報酬的投資；二是交易已發生，才跟客戶補簽風險告知書，有兩大明顯疏失，但相關銀行多無積極處理的意願。我身為受害者，有些看法。 許多人都有被推銷信用卡的經驗，申辦時不需費用，拿到卡後，即使刷了一筆交易，也可以剪卡不用。銀行在遊說申請「金融商品額度」時，也是這麼說。於是基於人情，我簽了銀行提供的一疊文件。也在銀行未充分告知風險的情況下，讓連股票都不曾碰過的我，成了積極型「專業客戶」。 簽了文件之後，銀行審核異常有效率，我手上很快握有銀行授予數百萬美元的「賭資」。當時，由於人民幣長期單邊升值，ＴＲＦ成為銀行大力鼓吹客戶交易的商品，為了衝業績，連一般早餐店、中醫診所等，也相繼「被成為」具備三至五年經驗「積極型」的金融專業人士。加上二○一三年底幾乎所有交易員都說人民幣兌美元匯率即將升破六．○，於是人民幣ＴＲＦ被吹捧成熱門商品，我們這些「專業客戶」相繼被勸誘下場，然後就遭遇了賭場裡典型的「養、套、殺」︱︱而每一筆交易，銀行都賺取高額的利潤。 到二○一四年二月，人民幣開始反向走貶，終於引爆ＴＲＦ風暴。二○一四年五月十九日，當時金管會主委曾銘宗指出，人民幣ＴＲＦ的總部位高達一六○○億。經專案檢查，九家銀行銷售ＴＲＦ商品統統有「缺失」。時任立委許添財直言，這是「集體性、制度性、體制性、政策性的詐欺」。但金管會僅對八家銀行予以兩百到四百萬罰鍰，和一家銀行暫時停止交易之處分，至於ＴＲＦ造成台灣企業上千億的損失，金管會說：「案關爭議係屬私權糾紛，仍應依契約約定處理」，意即讓客戶依契約去跟銀行訴訟吧！ 中小企業是台灣重要的經濟命脈，曾創造台灣經濟奇蹟，然而這場ＴＲＦ風暴，致使三千多家中小企業面臨困境。面對評議中心的調處結果，金管會還能默不作聲嗎？ （作者為中小企業負責人，桃園市民）

  蔡英文的新政權在行政與立法都取得優勢地位，但一向由總統主導的國家文化總會（戒嚴時期兩蔣時代的中華文化復興運動推行委員會；李登輝時代的中華文化復興運動總會；馬英九時代的中華文化總會）似乎陷於中國國民黨蓄意藉由人民團體化而黨國化的劉兆玄體制。因為馬英九任內刻意將習慣由總統出任的會長職位交由他的大阿哥接手，似已有所圖謀。 從陳水扁改名的國家文化總會到馬英九再改名中華文化總會，可以看出執政者的意識形態。陳的「國家」，馬的「中華」，去意識形態牢結與綁意識形態牢結，一前一後，可以看出二○○○年—二○○八年到二○○八年—二○一六年，台灣這個國家的政治文化視野。 這個文化總會本質上是國民黨中國殖民台灣，以中華文化為名，對應一九六七年共產黨中國的文化大革命而成立的。不折不扣的官方，但中國國民黨視為附隨組織，對民進黨執政的主導權不以為然。蔡英文政府遲遲未能接手，原因在此。黨國體制，只是中國國民黨的權力構造。就是這樣的思維阻礙台灣國家的正常化。 想想一九二一年十月十七日，在當時台北大稻埕靜修女校創立的台灣文化協會。一千多位出席者組成的團體，在日本學者矢內原忠雄筆下評價的「是自助的啟蒙的文化運動，目的在謀台灣人的社會解放與文化提高…。這一段歷史。這才是台灣文化運動，出自人民的力量，具有對殖民統治抵抗的視野與精神。 中華文化總會就讓它被竊奪為中國國民黨的附隨組織吧！國家的、官方的產權、資源當然要收回。蔡英文政府就藉這樣的機會好好從文化振興的角度取代蔣體制黨國的中華文化復興懷舊癖。今天的台灣，要重建國家、改造社會，務必去黨國時期的中華文化醬缸習氣，好好承接台灣文化協會在一九二○年代就追尋的啟蒙，追求真正近現代化的精神視野。政權的新、國家的新，關鍵在文化。台灣的國家變革，決定性力量在於政治是否有文化的新思維。 （作者李敏勇，詩人）

女兒大哉問 ◎ 南嘉生 女兒問我，根據憲法，台灣屬於中華民國的嗎？這個問題讓我深思良久。 中華民國行憲是一九四七年（民國三十六年）一月一日公布，同年十二月二十五日實施。其第四條是：「中華民國領土，依其固有之疆域，非經國民大會之決議，不得變更之。」依此在一九四七年之前，不是中華民國的固有疆域，就不屬於中華民國的領土。 台灣在一九四五年九月二日，由盟軍最高統帥麥克阿瑟發布《一般命令第一號》，規定在中國（滿洲除外）、台灣、越南北部等地的日軍，向代表同盟國的蔣中正投降。所以這個「接收」是代表同盟國，不是中國。因為相同被接收的越南北部，不因被中國接收而成為領土，所以台灣就不是中國領土。一如滿洲（東北）也不因不被中國接收，而成為外國領土。 那麼甚麼時候，台灣領土歸屬確定呢？從國際條約來研判，依此，跟台灣領土有關的條約，就是一九五二年生效的舊金山合約、中日和約。這兩個條約生效時間都是在一九四七年之後，所以台灣很確定不屬於中華民國領土。更何況「中日和約」承認舊金山合約中，日本對台灣、澎湖的處理，即不承諾台灣澎湖屬於哪一個國家。 至於一九四三年的「開羅宣言」、一九四五年「波茨坦公告」，都不是條約，僅是一群國家宣稱哪一塊土地歸哪一個國家而已。我們無法從宣稱中就認定是某國的領土。更何況舊金山合約在「開羅宣言」、「波茨坦公告」 之後，法律效果更強。因此這兩個條約也無法推論台灣澎湖是中華民國「固有疆域」。 我說：「女兒，妳是在中華民國境外，被中華民國統轄。」 （作者為大學教師，嘉義市居民）   是新的國家 尚未正名 ◎ 王寅 依我的理解，一九四九年的中華民國離開授權給他的人民，離開所授權統治的土地時，就已實質滅亡了。一九四九年以後、一九九二年以前的中華民國，只能算是流亡政府。一九九二年以後的中華民國，是新的，由台、澎、金、馬人民實質上一票一票選出的國會議員，經過合法授權組成國會，更於一九九六年直接選舉產生這塊土地的總統，並組成政府。這是新的國家，只不過為了周遭現實的國際環境，只好繼續叫做「中華民國」。 我認為最好是正名，但須等待較佳時機的出現，或者說是全國人民有無準備因追求正名要付出的代價，而這個代價可能相當昂貴。當然政府不能拂逆民意，但須負安全達標的責任。 相對於上述方式，其實還可以修憲或制憲，從法理上切斷與中國的絲連，並且翻修政府體制及國土重造等，這些在不更迭國名之下，給國際社會傳達實質獨立的訊號。當然麻煩還是會有，強度也許會弱於國名的更迭吧！ 設使是修憲，最大工程則是在於如何斬斷一九四九年以前的牽連，也許，把整部憲法或相關條文送進冷凍庫，也是一種不錯的選擇吧！ （作者為室內設計業退休，新北市民）

台灣受到國民黨政權殖民統治，這一點除了還在睡的，大多數人都瞭解，也因此很多人說要解殖，但到底在解什麼呢？你真有搞清楚？ 先說好，鄭南榕那句「我支持台灣獨立」，其實就是基本，當然，殖民可以有不同面相，但最直接的，也是大家認定的「實質殖民」，就是政權，而解職，也就是二戰後大量產生的殖民地獨立狀況，這就叫擺脫殖民「統治」，至於是否依然受到文化殖民，又是另一回事了。 簡單說，台灣獨立事實的確認，其實就是最實質的解殖，至於突然冒出來大量使用的「解殖」這個名詞，雖說還有更多的意含，但基本上「沒那樣了不起」。 至於台灣獨立事實的確認要如何達成，看你要武裝革命還是正名制憲，總之只要在國家名稱、憲法內容等各方面確切排除台灣對中國管轄權，而且由官方正式對國際宣佈台灣不屬於中國，其實都可以算是台灣獨立事實的確認。 （『台灣獨立事實的確認』這種講法，是因為台灣目前「的確在管轄權上與中國互不隸屬」，早有獨立存在的狀況，只是在名稱與憲政架構上不符合獨立事實，而且在對外的官方說法裡面也沒有做出與中國區隔的確認動作，至於中國方面的說法則是根本不需理會，重點是自我表態--這個表態，其實就是法理台獨，也就是讓台灣取得一個國際法上真正國家資格的意思。） 可是，很多愛用「解殖」這個名詞的「進步人士」，開始有些莫名其妙妄想，可簡稱為「這樣的台獨我不要症候群」。 比方說前兩天看到的一段，提到文化殖民的解殖。 我們很清楚台灣受到國民黨強迫，而接受「失衡」的中國文化霸權殖民，這一點沒什麼問題，你要「解殖」，這我也很歡迎。 偏偏他們的說法不是這樣，而且病態的扭曲。 這些人先是非常滑坡的，認為在文化解殖之前如果台灣獨立，台灣「一定會」成為另一個中國文化殖民的國家。 然後變成在法理台獨之前，我們必須先「完成」文化解殖，還認為文化解殖之後，台灣法理台獨會「水到渠成」，要這樣才可以。 你確定你不用去做心智鑑定？ 剛好跟最近也正在討論的同性結婚議題有類似性。 同性戀可不可以結婚？如果可以，是用哪條法令結婚？ 好啦！現在很多「自以為進步」的傢伙，表示可以接受同性戀，但立法的話想都別想，要不然就是「另立專法」（這就叫歧視）。雖然口說要關心同性戀，實際上就是不讓你擁有合法權益，還說這個要「社會共識」。 對，死刑也一樣，就是推給社會共識，但好笑的是，全球廢除死刑的國家，沒有一個是在「全民共識」的情況下廢除的，反而比較常有的狀況是，大多數人依然反對廢除死刑，但政府還是這樣立法了。 給我搞清楚，文化解殖雖然也很重要，但真正的解殖，就是正名制憲這件事情，因為你沒有實質，就像口說允許同性戀，卻不給立法保障一樣，那是騙人的，因為「合法」的婚姻，還代表了許多民法上的權利，也代表了社會的認證。 所以一定要正名制憲，或者說，一定要「優先正名制憲」，就像廢除死刑一樣，必須先有真正的實質，才能帶來社會文化價值觀的改善，所以什麼等文化解殖了再來談台灣獨立……幹！不希望台灣獨立就明講，少在那邊裝神弄鬼。 要知道，哪種「等台灣水準夠高了再來……」的說法，就是儒教的奴性思維，你還好意思跟我說要解中國文化的殖，中國文化裡最爛的部份你全都繼承下來了還解個大頭殖？ 怎樣叫文化解殖的完成？有可量化或明確的操作定義可以看嗎？當你對外依然宣稱你叫做「中華民國」的時候，你又希望能在文化上解什麼鬼殖？都已經蓋上紅印的豬肉可以宣稱自己不是肉品市場出來的貨品嗎？ 畢竟，這些人連什麼叫文化解殖自己都講不清楚，根本是玩弄學術文字的夏林清之流而已。 我只問一點，為何我欣賞繁體中文之美，就叫做被文化殖民？那一堆老外胡亂刺漢字在身上，也是被殖民嗎？欣賞不同文化，跟被文化殖民有什麼衝突？我覺得最了不起的餐具發明是筷子、我喜歡漢字的造型、我也喜歡各種中國菜（或說我根本不挑食，那一國菜都喜歡而且懂得吃），這樣就叫被殖民？然後要解殖？而且解殖完才能台灣獨立？ 那我喜歡日本ACG是被日本文化殖民、我喜歡星際大戰是被美國文化殖民、我喜歡古典歌劇是被義大利殖民，馬的那我可以喜歡什麼而不被視為被殖民？你們這樣跟國民黨強推京劇有什麼不一樣？超儒的，到底是誰被中國文化殖民啊？ 學你們的說法，這樣的解殖我不要。 台灣的文化無可避免的一定會包涵中國文化，中國文化是台灣文化的一小部份，現在當然比重太過，需要調整，需要解殖去掉不好的部份，比方說儒家思想（對，這些「莫名其妙的解殖」基本上就是被儒教搞呆的被殖者在做的事情，他們在擁護殖民文化）。但多元就是海洋文化的特性，而且我一點不覺得去尋找中國文化裡面好的部份來使用有任何問題，不然新港文書也是殖民文化，你要廢棄嗎？ 別的不談，就算是台灣原住民，最根本還不是東非來的，所以原住民文化也是殖民嗎？ 我叫詹子藝，我支持台灣獨立。 你要解殖可以，你自己先搞清楚那是什麼玩意再來吧！ 對了，很多人擔心的「台灣獨立之後的新政權依然霸權沙文有的沒的。」幹，你都會說「依然」了，難道現在的體制就比較好，台灣能否取得一個獨立國家的地位，跟台灣未來政權好不好根本是兩回事，難道說因為川普「可能」當選，所以當初美國還是繼續當英國殖民地就好了嗎？這根本是兩回事，兩回事啦！ 就是要獨立，然後我們依然要監督台灣政府，如此而已。 誰跟你說獨立之後你就可以混吃等死的？民主國家的主人哪有這樣混的？要當主人、要當公民，就別拿慣老闆的奴才劣根性出來。

  記者鄒景雯／特稿 馬前總統有風度地出席了十月十日的府前典禮，不過，事後卻透過馬辦指教蔡總統：否定「九二共識，一中各表」，現狀就無法維持；繼而諷刺蔡的「維持現狀」只是空洞的口號。從馬先生的表現看來，他是到現在都不知道自己錯在哪裡！ 馬先生肇下的大錯有多嚴重？不久前，中國人民大學有位抓狂「三個想不到」的研究員李毅，下了「國民黨很快土崩瓦解，綠營將長期執政至少二十年」的結論，可以作為參考。 把國民黨害到這款田地，馬先生不知閉門思過，竟以為國民黨的景況還不夠慘，不時要出來「馬維拉」加碼救援，看來前述北京扈從的呼天搶地並非全無所本。 馬先生之「過」，在於將兩岸問題在台灣來說應是「申論題」，竟按照中國要求的「是非題」來誤答所致。過去八年，大家不都看到，他總是乖乖擔任中華人民共和國的好學生，以一中原則（九二共識）的政治正確，對北京的這道「必答題」一律稱：是，以為可以交易多少政經利益，最終卻搞垮了國民黨在此間的賣相與市場，招致台灣公民死當的過程？！ 不僅如此，兩岸之間如果存在著問題，這問題要解決，應該共同面對，至少應該相互出題，彼此解答，怎麼可以容許就北京一道題，台北不按標準答案填寫，對方就甩耙子不玩了？ 這些基本邏輯，國民黨殘存的政治菁英不是沒有人懂，但若知易行難、拿馬先生長曳的背影沒辦法，那麼國民黨要落到谷底，時間恐怕還有得等。

原來《中國時報》與《聯合報》早就跟中共國台辦裡應外合，這兩報的記者充當中共在台灣、監視蔡英文政府的抓耙子及間諜，任何大小事發生，就立即上報國台辦這些涉台學者；然後如奉玉旨般，照本宣科將中共的反應宣示於其擁有的媒體平台，偶而再加碼、問問美國國務院官員看法。據此狀況，蔡政府上台後，跟美國政府也都套好招了，同一套說法，不停播送，連這兩個統派媒體的制式反應，都涵蓋在內。 但廈門大學台研院院長劉國深10日受訪，對蔡英文國慶演說的回應，卻不小心露出口風「在台灣不承認『一中原則』下，講『中華民國』仍是兩國論」，正如洪秀柱去年說過「不能說中華民國的存在，否則成兩國論」一樣；這意謂著，中共早就不得不承認，就是存在「兩國」的台海現狀。 以下請欣賞PTT鄉民對「九二共識」的解讀，有如「夏林清」版本：   和統無望 陸學者：兩年內滅台獨 鄉民aidao創作 鄉民enixShou回應 中共歷年來武統言論： 2016年10月11日 和統無望 陸學者：兩年內滅台獨 李毅甚至建議，大陸發動戰爭統一台灣的時間， 可以初步定在2017年元旦到2017年五一之間。 2016年10月02日 大陸武統聲浪高 學者倡「新八年抗戰」 文中把「祖國統一目標」定在2024年6月 再次強調是侵略 2016年08月29日 陸學者：最快 2021 年武力解決台灣 2016年07月04日 習黨慶講話 隱含統一時間表 2016年05月25日 2049年之前解決台灣問題？國台辦明確表態 2016年05月22日 解放軍將軍暗示：30年內必須解決台灣問題 2016年01月22日 北京不排除軍事解決台灣問題 2013年10月14日 北京震撼表態：台灣問題2018年前絕對解決 2013年10月05日 2023年閻學通：台灣問題將成為中美戰略關係中一個重要矛盾，其負面作用大於日本問題 2004年7月15日 2020年前或解決台問題 2000年05月15日 北京2003年公佈解決台灣問題時間表 男：跟我結婚，不然強姦妳  女：你是性侵犯嗎？ 男：我想和平結婚，但妳不要，只好硬來  女：重點是，雙方都要有意願吧？ 男：好，我們有共識了  女：啥共識？ 男：有結婚的共識了，想否認？  女：我是說，雙方要有意願，才能結婚啊？ 男：我有意願，所以有共識，妳不承認就強姦妳  女：哪來的共識啊？要娶我，也該先尊重我的意願啊 男：好，既然妳不承認有共識，我只好硬上  女：你有事嗎？  男：我想和平結婚，妳卻不承認有共識，逼我硬上 _________ 有多少人認為，這男的一開始就想和平結婚？ 男：我想和平結婚，妳卻不承認有共識，逼我硬上 女：你有事嗎？ 男：好，既然妳不承認有共識，我只好硬上 女：哪來的共識啊？要娶我，也該先尊重我的意願啊 男：我有意願，所以有共識，妳不承認就強姦妳 女：我是說，雙方要有意願，才能結婚啊？ 男：有結婚的共識了，想否認？ 女：啥共識？ 男：好，我們有共識了 女：重點是，雙方都要有意願吧？ 男：我想和平結婚，但妳不要，只好硬來 女：你是性侵犯嗎？ 男：跟我結婚，不然強姦妳 _________ 反過來也一樣耶      

  前總統馬英九如期出席國慶典禮。圖／張家銘 雙十節前夕台中監獄駁回前總統陳水扁出席國慶大會的申請。隨即前總統馬英九辦公室發布聲明表示，馬前總統對此予以肯定，因此如期出席明天的國慶典禮。陳馬兩位前總統出席雙十慶典活動的差異對待，剛好凸顯檢方吃案護馬的政治上差別待遇。 媒體報導指出，身兼國慶籌委會主委的立法院長蘇嘉全，日前發函廣邀歷任正副總統出席國慶大典，也邀請前總統陳水扁與夫人吳淑珍，若扁出席國慶，將與馬英九同台，但據了解，若台中監獄核准陳水扁出席，馬英九將取消出席國慶大典。而中監最後拒絕扁出席，讓馬辦肯定。 扁與馬都是前總統，而兩人出席雙十慶典活動的差別待遇，剛好凸顯扁馬在司法上的差別待遇，尤其是檢方始終吃案護馬，馬縱使在黃世銘洩密案，經高院判刑共犯黃世銘有罪確定；縱使李述德錄音足證馬涉大巨蛋案圖利遠雄，馬皆是罪證明確，但檢方自馬卸任以來，從未傳喚，擺明吃案護馬。 檢方吃案護馬對比上扁卸任總統時，特偵組檢察官排排站召開記者會表示扁案辦不出來，就下台一鞠躬的政治對賭，檢方對扁馬的差別待遇，不言而喻。 事實上，馬前總統涉及的大巨蛋案及黃世銘案，就目前已揭露的公文書相關資訊，便足以認定馬英九涉犯貪污治罪條例的圖利罪及三次洩密罪。全國皆知，唯獨檢方執意吃案護馬。 依據台北市政府廉政透明委員會調查之「遠雄大巨蛋案，廉政透明委員會第一階段調查報告書（中華民國104年5月8日）」，於報告書第20-25頁所示，有關台北市政府大巨蛋案之議約，在2004年9月23日第三階段「第三次議約會議」的錄音檔顯示，時任台北市財政局長李述德提及遠雄打算都市計畫變更，具體的表示：「我也講一下，這協商主要是，因為這是重大議題，所以特別由遠雄董事長跟市長親自見面，做一些溝通之後，大家有共識。」；李接著談到營運權利金，竟稱「府裡的高層認為乾脆這個部分就不提」，足證馬市長與趙藤雄親自見面後，擅自免除遠雄的營運權利金。 然依據促參法第11條第2款規定及台北市政府當時公告大巨蛋標案「徵求民間參與興建暨營運台北文化體育園區大型室內體育館開發計劃案申請需知」，第2.7規定「營運權利金：由申請人自行提出，按每年營業收入百分比計收」，亦有權利金的明文規定，簡言之，「營運權利金」為台北市大巨蛋標案之法定應記載事項，馬趙的擅自免除，即足證時任市長馬英九私下對趙藤雄同意免除「營運權利金」，係「明知違背法令」，以事後修改合約的方式，棄守台北市政府權益以圖利遠雄，即馬前市長涉犯貪污治罪條例之圖利罪。 更明確的是，依據台灣高等法院黃世銘洩密案的確定判決書，馬英九至少犯三次洩密罪。依據台灣高等法院103年矚上易字第1號判決書（即前檢察總長黃世銘洩密罪判刑定讞之判決書）揭示，時任總統馬英九於2013年8月31日馬總統拿著黃世銘的偵查中秘密，對羅智強及江宜樺做第一次的洩漏，構成洩密罪，9月1日馬英九要求黃世銘到官邸繼續做偵查中個案洩密行為，為一次教唆洩密罪，及9月4日馬英九要求黃世銘對江宜樺洩密，黃依職務報告並無犯意，馬構成二次教唆洩密罪。 不論是黃世銘有罪定讞的判決書，清楚指出馬英九有三次洩密犯罪行為，或是大巨蛋案的圖利罪嫌，馬前總統犯罪涉嫌重大，皆有白紙黑字的行政調查書及法院確定判決書等公文可稽。可議的是，縱然馬的圖利及洩密明確，檢方吃案護馬迄今，此現象正好在今年雙十慶典活動中，清楚凸顯檢方對藍綠的差別待遇。

  這張具有「朦朧美」的國慶照，象徵小英上任近四個月來，改革朦朦朧朧，以維持中華民國現狀的窘境。圖／張良一   作為中華民國在台北臨時政府最高領導人的蔡英文總統，第一次主持所謂的「國慶典禮」，在演說中並沒有提到「九二共識」，展現了近日受外媒訪問時表示不會屈服於中共壓力的意志。 值得玩味的是，正當蔡英文以台灣民意作為後盾來支持其不屈服的意志時，中共近日竟以不要低估中國十三億人民的意願來作回應。無可諱言，中華民國憲政就是「一中框架」，「一中」當然包括「大陸地區」的十三億人口。或許對共產黨及其在台傀儡國民黨而言，蔡英文只是在假裝「效忠」中華民國，實際上在搞台灣獨立。這是真的嗎？還是說小英政府只想一廂情願地繼續將中華民國這違章建築正當化？ 從「聯共制台」到「降共賣台」再到「引共呑台」 在9月初國民黨通過了「和平政綱」的全代會上，洪秀柱強調未來國民黨要以此來對抗民進黨的「台獨黨綱」。然而，政綱引發黨內爭議不斷，由於當中只提「九二共識」並將「一中各表」刪除，招致黨內部分重量級人物砲轟，前副總統吳敦義甚至批評這會讓國民黨未來難以在台灣生存。誠然，吳敦義非常清楚「和平政綱」是對中共輸誠的里程碑，而國民黨近年之大敗跟與中共靠太近不無關係，「和平政綱」只會加速國民黨被邊緣化的速度。洪秀柱回撃時表示希望「不要亂扣紅帽子」，可是「和平政綱」的基本精神正是㓋秀柱當初擬參與總統時所表達的「一中同表」。 更重要的是，「和平政綱」將簽訂「兩岸和平協議」納入國民黨正式主張，標示國民黨用了十幾年時間終於完全擺脫了李登輝嘗試發展的兩個中國路徑。李前總統夢想以結束動員戡亂時期來跟中共主導的「大陸地區」劃清界線，誤以為中華民國政府放棄「反攻大陸」就可以自立為國。連戰第一次總統選舉敗選後沒有擺脫華獨路徑，是因為當時深怕陳水扁會搞台獨，那中華民國就會被消滅了。2007年阿扁政府推動入聯公投，國民黨推動返聯公投予以反制；但對中共而言，這都是要擺脫一個中國。 國民黨此時此刻正式推動簽署「和平協議」，實際上是重新認定「兩岸」處於內戰狀態。一般而言，「和平協議」是一個國家內戰雙方放棄武力討伐對方的協議，而非國與國的和平條約。國民黨推動簽署和平協議，實質上是推廣在「一中框架」下的和平統一；一旦和平協議簽訂後，台灣將步圖博（西藏）被併吞的後塵。事實上，中共從來沒有放棄對中華民國政府動武，只是近年不會單單想靠武力來制服台灣，而是以全方位的統戰方式對付台灣人。 為了鋪平「和平統一」的道路，中華民國在台北臨時政府馬英九總統2008年上任後，完全配合2005年連胡會定調的「聯共制台」策略；先是放任中共支持的蔡衍明收購原來親國民黨政府的中時媒體集團，繼而跟中共簽署將台灣經濟鎖入中國的ECFA，這是仿效香港CEPA的一種以商逼政及以經促統架構。 從放任中客團主導旅遊業發展到允許中資來台炒賣房地產，所有都是要讓中共宰制台灣經濟。馬英九總統的成就以「馬習會」作為總結，成功貫徹第二任期內「降共賣台」方針。面對「降共賣台」方針透過馬總統及其施政團隊正式轉化為各種政策，民進黨及蔡英文上任後仍空喊「維持現狀」，實際上是保護國民黨傾力促成的「降共賣台」現狀。對於民進黨抱著這樣大無畏的鄉愿精神，大家對過去支持新黨的林全所主導之政府未來能否反制國民黨的「引共呑台」方針存在相當大的疑慮。 民進黨能反制國民黨的「引共呑台」？ 國民黨現在連一中各表都刪了，當然是為了在11月盛傳的「洪習會」鋪陳融洽氛圍。重點是國民黨開始透過推動「和平協議」來實現和平統一，其方針正式從「降共賣台」往「引共呑台」轉移。國民黨之所以下定決心，主要有兩個原因：第一個原因是，雖然國民黨敗選後想著重整旗鼓，但是在民進黨往中間靠攏之勢已經難以逆轉的情形下，已經苦無對策，只好繼續洪秀柱主導下的新黨化。 民進黨在近日一條三十周年黨慶宣傳片上即使運用主張台獨的鄭南榕先生之片段，可是民進黨早就慢慢將李登輝當年關於兩個中國的華獨論取代了台獨論，以為用「中華民國就是台灣，台灣是主權獨立國家」就可以矇蔽大家。不過，這也迫使國民黨放棄兩個中國主張而回到一個中國原則之上。既然蔡英文在「國慶」演說呼籲「中國大陸」應該承認「中華民國存在之事實」，那就表示其實她暫時無意跳脫「一中框架」，但到底這樣能維持多久而不被中共併吞呢？ 第二個原因是，國民黨的黨產被追討，未來即使在島內或海外藏著再多的黨產，可能也無法用在台灣以支應各種日常開銷，在之後的選舉更有可能無法翻身。唯一的出路就是靠賴敵國中國方面更直接的人力及財務支持，國民黨往後對中共也只好唯命是從，將「引共呑台」策略具體化的行徑會愈發明顯。朱立倫在回應吳敦義及洪秀柱之間的關於刪除「一中各表」的爭議時，指出敗選後要反省、檢討及「深耕基層」，確實點出了困境所在。國民黨無法大舉使用枱底下的黨產，將會導致軍心潰散及基層鬆動。 歷史上樹倒猢猻散的例子很多。不少原來跟黑金掛勾的親國民黨地方派系及其本身的樁腳，在2014年九合一選舉前早已大量帶槍投靠民進黨。近年爆出的民進黨數起黑金弊案，已經是非常明顯的警訊。逐漸放棄理想的民進黨為求勝選而急功近利，在地方上高速地進行中共背後操控下的國民黨化，這樣繼續下去，台灣豈能不被中共併吞？

  一篇隨手寫的，有關日本昭和天皇訪問台灣時的一句名言，「怎可稱呼朕的國民為蠻族！」短文，竟然吸引這麼多臉友的熱烈關注，頗感意外。 不少留言的網友提到，對比國民黨，一樣是殖民統治，卻對照出統治者完全不同的心態。 一如在電影「灣生回家」(另外還有紙本的出版品)所看到的，一樣是移民來台，由於父祖來台的不同心境，來自日本的灣生，與來自中國的台生，也顯有不同。 想來，教育方針與內容的不同，是造成兩者對台灣感情不同的背景所在。 父祖來自中國的台生，幾乎從幼稚園，就開始仇共仇日教育，教科書滿滿都是中國，幾乎找不到認識台灣的內容。 但是，父祖來自日本的灣生，從小開始，認識台灣就是非常重要的內容之一。網友提供日治時期(1932年、昭和6年)，小學課外讀本的目錄(如圖)，可見一斑。(括弧內為個人推論的內容)。 第一課、日月潭 (台中) 第二課、澎湖島的故事 (澎湖) 第三課、恆春見聞 (屏東) 第四課、製茶 (介紹台灣製茶產業) 第五課、戎克船 (可能是介紹台灣漢人，主要是中國移民的主題，後補） 第六課、故鄉的雙親 (可能台灣某農村) 第七課、從台北到蘇澳 (台北、宜蘭) 第八課、熱帶的驟雨(介紹台灣屬熱帶、亞熱帶的氣候) 第九課、月下的美人草 (介紹台灣熱帶特有植物「含羞草」) 第十課、三角湧之戰 (三角湧，即現今新北市的三峽，後補) 第十一課、給祖父的信 (可能指台灣的祖父，但也可能指日本祖父) 第十二課、基隆二題 第十三課、臨海學校日記 從目錄的內容，可以看到當年編輯的用心，盡可能平均關照到台灣各地，以及台灣的歷史與自然環境，如氣候、植物的介紹。 在此，個人覺得值得補充說明的，是第五課「戎克船」，以及第十課「三角湧之戰」。 國立自然科學博物館高雄館，典藏有一艘戎克船模型的介紹指出，「所謂『戎克船〈Junk〉』是專指中國沿海或內河的帆船。 自清朝至近代欲橫渡台灣海峽兩岸，無論是貿易、移民或偷渡，大多以戎克船載運。」 更進一步說，Junk是西洋人對中國帆船的稱呼，日本取其音譯而稱為戎克船。我個人推論，這篇應該是介紹台灣漢人來台的歷史。 前幾年，台南曾經製造一船仿古的中國帆船，做為想像鄭成功進入台南的歷史畫面。記得當時就有人寫了一篇，呼籲不要叫她「戎克船」的文章。理由就是那是日本式的稱呼。 至於第十課「三角湧之戰」，應該是藉這個故事，介紹日本領台的開始。 1895年4月，滿清甲午戰爭失敗，簽下馬關條約割讓台灣、澎湖，但是，台灣有官員與士紳推動成立「台灣民主國」，爆發「乙未戰爭」。 三角湧之戰，就是1895年7月10日，日軍一支水路運送糧食的運輸部隊，在現今三峽遭到蘇力、蘇俊、林久遠、陳小埤等人為首的「三角湧抗日義勇軍」襲擊，幾乎全軍覆沒，僅4人倖免逃脫的故事。 我直到40好幾，才因為電影第一次聽到「乙未戰爭」，今天為了寫這篇，也才透過搜尋，知道「三角湧之戰」。 但是，80幾年前的台灣小學生，已經知道「三角湧之戰」，儘管不知道當年的教科書史觀角度，但是，至少讓台灣的小孩知道有這麼一回事。 網路時代之後，資訊爆炸，回首我小時的教科書內容，尤其歷史地理，充滿虛偽不實，或大中國沙文主義的史觀，就覺得浪費生命。

  六十年前的今天，一九五六年十月十一日，這天早上傅正先生跟雷震先生首次見面，晚上則到彭明敏先生寓所。 今年是民進黨創黨卅週年，九月廿八日黨慶當晚《政經看民視》播出民進黨專輯，提到傅正先生是民進黨創黨的靈魂人物。稍早五月十日也剛好是傅正先生逝世廿五週年紀念，筆者在《自由廣場》發表一篇〈追憶傅正老師〉，也提到傅正與雷震兩人極為密切的關係。 傅正與雷震兩人，初次見面便一見如故，雷先生問到傅先生現在是否讀研究所，傅先生回說還只讀台大政治系四年級，雷先生似乎有幾分驚奇，但經過說明後也就不感到奇怪了。隨後雷先生介紹聶華苓、黃中、夏道平等《自由中國》成員給傅先生認識，彼此談得很親切，對於傅先生在《自由人》的〈阿里山下〉一欄很推許，尤其那一篇〈宋靄齡來幹什麼？〉卻替他擔心，怕他惹禍。傅先生指出，是因報載孔祥熙的太太宋靄齡已經來台，想到孔祥熙當年搜刮民脂民膏，不禁十分氣憤，所以不管是否冒犯宋美齡，決定開砲，他明知道這種稿子總要得罪人，說不定在什麼時候，有人會放冷箭傷他，或者對他下毒手，但是，良心上既然認為這是對的，也只有做，便不能再顧慮了。傅先生只有一點希望，那便是他每次的東西，能多多少少影響一些人就滿足了！他們又聽說傅先生本來是在政工幹校的，更感到驚奇。據傅先生當天的日記所載：「回來的路上，我感到十分的愉快，因為我找到了一群志同道合的人，我感到不寂寞。」 晚上，傅先生知道彭明敏先生已經從美國回台，決定立刻去看他。見了面，彭先生表示剛回來便看到他在《自由中國》的〈國家要把人當人〉那篇文章，認為寫得很好。彭先生是傅先生在台大政治系的老師，教《國際公法》。據傅先生的日記所載：他在《國際公法》這一科得九十三分，全班第一高分，「我們全班廿四位同學，便有十四個不及格，第二名也只有八十分，第三名也只有七十分，其餘及格的都只有六十多分。」「大考成績很差，三分五分七分的也有不少」。 （作者為公益信託雷震民主人權基金諮詢委員）