洪秀柱以中國國民黨主席的身分造訪中國，吸引諸多媒體的注意，對於她該不該去，所欲達到的目標為何，對台灣又有什麼影響……等等，引起多方討論。 對一般台灣人民來說，我們真不曉得，她的造訪中國，有什麼值得討論的地方？她代表的中國國民黨，是一個與台灣主流民意背離的政黨，這一位主席又與中國國民黨內的主流思考剝離，所以實在想不出為什麼，她的此行占有媒體這麼多的篇幅？ 在這種對她極不利的現實條件下，她必須找出一個訪中的正當性，於是異想天開，想出一個自以為是的奇招：到中國去推銷「兩岸和平協議」，以為這樣，台灣人民就會買單，她此行就會有所貢獻。 其實，所謂和平協議，並非一個創新的構想。早在二十年前，當時柯林頓的亞洲資深顧問李侃如就曾主張：台灣與中國簽訂三十年和平協議；此事在台灣官方和民間都曾引起一些討論。柯林頓卸任後來台訪問，台灣高層曾以此事就教於他，問他是否贊成台灣與中國簽署這樣的協議。柯林頓反問兩個問題：一、台灣是否相信中國會遵守和平協議？二、如果中國不遵守協議，台灣是否有制裁或制衡的辦法？當我方表示這兩個答案都是否定的；柯林頓就說：「那我的答案就很清楚了。」 今天，台海的局勢更加險峻，中國更顯囂張黷武與蠻橫無理，那麼「和平協議」真的可以當做我們的護身符，保障台海和平嗎？ 為今之計，我們更應該在國際上廣結善緣，爭取與台灣有共同利益和共同價值觀的國家，支持台灣，並在國際上產生對中國制衡的力量。即使有機會與中國簽署和平協議，也應效法三十年前，以色列與埃及在美國卡特總統的見證與背書下，才簽署和平協議，如此，將台灣問題國際化，此協議才有實質的效果。否則，與中國簽署的任何和平協議，是不可能帶來和平的。 （作者為前總統府資政）

  十一月二日是天主教的「諸靈節（All Souls’ Day）」，教友依例會為已逝的靈魂祈禱。諾貝爾文學獎得主辛波絲卡寫過一首「諸靈節」小詩，或許能給住在「健忘村」的政客們參考。 詩中有四行寫的是：「我不是為了反抗而來／只是為了／點亮小小搖曳的火光／保護它們不被風吹熄。」民進黨若能從此一觀點理解抗爭學生，尊重他們珍惜「小小火光，不被風吹熄」的心情，事態就容易化解了。 首先，七天國假究竟要不要砍？其實，不論是假日本身的荒謬性，或者一國多制的亂象，國家確有必要盡速釐清，執政黨既然提出了多項配套，就不要害怕檢驗，既要在國會殿堂說清楚，更應直接與學生對話，柯建銘只肯在國會辯論的回應姿態，不但傲慢，更顯氣虛。 其次，既然太陽花的「半分鐘」備受爭議，完全執政的民進黨理應更有信心與耐心，走完程序通過法案，怎能重蹈國民黨覆轍？蔡總統昨天期許民進黨「不要喪失耐性、不要喪失方向感」，民進黨統一國假的「大方向」是正確的，但是「耐性」卻明顯不足，聆聽與溝通才是不可或缺的手段。 同樣住在健忘村裡的還有國民黨。中國禁止《自由時報》、《鏡週刊》、《上報》三家媒體採訪洪習會，同樣「不是為了反抗而來」的洪秀柱當然拒絕回應，國民黨更不敢抗議。都什麼年代了，禁止媒體採訪只凸顯了霸道與蠻橫，完全噤不了聲，更封不住口，共產黨笨，國民黨更笨。相對之下，ＢＢＣ中文網報導說，有北京民眾冷回：「洪秀柱就是來要錢的吧。」是不是更讓人發噱？ （藍祖蔚）

  習近平和洪秀柱開口閉口反對台獨、否定台獨，習甚至說反台獨是基於中華民族的民族主義。大陸13億人不會答應台獨，如果共產黨不處理台獨，「中國人民會推翻他們。」 首先，習不是大陸人民選出來的領導人，有什麼基礎代表13億人反台獨？怎麼知道13億人都反台獨？ 毛澤東曾支持台獨 根據台灣多次民調，佔最多數的是反統、反獨的維持現狀派，而若沒有任何外力干預的前提下，主張獨的人遠多於統，只是在現實主義的立場上為了不願激怒北京而主張反獨維持現狀。換句話說，反獨不是自願、主動的，而是不得已被迫抑制獨立的念頭。這也說明了為什麼台灣年輕人大多是「天然獨」。  二次大戰後的政治正確其實是「民族自決」。不但歐美強力支持民族自決，連蘇聯和中共都在自由主義的影響下，大力譴責帝國主義和殖民主義而主張民族自決。  1936年7月1日，毛澤東答覆美國媒體記者史諾時說：「如果朝鮮人民希望掙脫日本帝國主義者的枷鎖，我們熱烈支持他們爭取獨立的戰鬥，這點同樣適用於台灣。」1941年1月，此一時期中國的政治家孫文、蔣中正、毛澤東、周恩來均主張台灣獨立。 1925年《孫中山與台灣》書中轉述孫文的聲明「在台灣的中國同胞，被日本壓迫，我們必須鼓吹台灣獨立，和高麗的獨立運動互相聯合。」支持民族自決當然是為了自己的利益，但也是那時先進和前衛的政治態度。所以台獨思想不是邪惡的、不是被帝國主義和反華勢力利用的，而是正義的，也符合「現代主義」的兩大特徵：追求反正統的異端表現和回歸自我內在做自己。但是國共兩黨多年來鼓足了勁抹黑、中傷並且妖魔化台獨，忘記了國際共產主義在全球促進的民族自決。  民族解放不可違逆 獨立的願景是「革命浪漫主義」，拋頭顱、灑熱血，壯烈成仁。從歷史的脈絡裡可以發現，民族解放是不可違逆的政治運動，受到世界各國的支援。台獨運動是具有悲劇性格的革命浪漫主義，也符合民族自決的思潮；但我們為什麼反對台獨，只因為台獨帶來戰爭，非人民之福，除此以外別無原因。 

記者鄒景雯／特稿 洪習會後，國民黨釋放了「三議題、一轉述」的訊息，希望為此次中國之行抹脂添色，但是感受在相關當事人心裡，恐怕要啐罵：國民黨真是壞事。 洪習會後，國民黨釋放了「三議題、一轉述」的訊息，希望為此次中國之行抹脂添色。圖為國民黨主席洪秀柱與中共總書記習近平會面握手。（照片由國民黨提供） 所謂的三議題，是國民黨宣稱：他們在洪習會設定了三項議題，希望測試對方的底線，包括：中國承諾藍八縣市首長的八項利多、宋楚瑜出席ＡＰＥＣ非正式領袖會議，及中國參加二○一七年世大運，希望習近平能有所考量與支持。 這三者，除了藍八縣市是國共合演的統戰樣板外，另兩件簡直就是做球給外人吃台灣的豆腐。誰不知道洪秀柱出門前，宋楚瑜出席ＡＰＥＣ早就已經搞定，國民黨好意思斂這種無本生意的過路財？ 至於主辦世大運的台北市，同樣臉上三條線；洪秀柱無視市府長期的協商，在記者會上公然把習近平的「九二共識」前提套在柯文哲頭上，這不是攪局，什麼才是攪局？ 國民黨又做了一項轉述，稱習近平在會上脫稿說：「大陸十三億人不會答應台獨，如果共產黨不處理台獨，中國人民會推翻他們。」這種指陳，更是陷習大大於不義。 一是，這講法的邏輯如果成立，是不是等於十三億人若要推翻共產黨，就該答應台獨？況且，習總書記要反台獨何須理由，他會這麼沒腦筋講這種傻話？ 二是，台獨已經存在超過中華人民共和國的國祚，甚至孫中山、毛澤東都曾在不同時期說過支持台獨的話，歷任總書記無不與台獨共存於地表，中國人民有推翻共產黨嗎？ 三是，習大大如果真講了，國民黨是洩了習大大很蠢的底；習大大如果沒這樣講，國民黨是把自己的話塞進習大大的口，這就是捏造。無論何者，國民黨對得起習大大嗎？ 這一一數落下來，國民黨之所以壞事，原因到底是出於壞？還是笨？

  樂陞案三獨董(左起)陳文茜丶李永萍丶尹啓銘，所扮演角色也不簡單，檢調雖尚未再傳或改為被告，「相關人士」開始有所動作。圖／中央社資料照，民報影像處理   十多年前影市上有片美國戰爭片「搶救雷恩大兵」（1998），由史蒂芬·史匹柏執導，湯姆·漢克，湯姆·賽斯摩，馮·迪索，巴里·佩珀等主演，是描述二戰諾曼第登陸後，搶救二等兵雷恩的故事，賣座風評還不錯。事隔18年，台灣媒體界則出現「搶救樂陞獨董」的獨腳戲，此劇情片尚在上映中，不知結局如何，也不知市場風評如何，都有待觀察。 「搶救雷恩大兵」的劇情，是因為雷恩家幾兄弟都投入歐戰，在激烈的登陸戰中，其他兄弟陸續為國捐軀，剩下他一人，根據美國國防部規定，軍部要求雷恩二等兵要立刻從歐洲戰場撤退返國，保留僅存子息，但在戰亂中，雷恩部隊行踪難以掌握，湯姆·漢克所飾演上尉奉命率一小隊在戰場中尋找雷恩，歷經艱辛危難，終冒死找到了雷恩，但雷恩堅拒返國，要留在戰場上⋯⋯。 5千萬資本額進行46.8億元公開收購 叫做合理公平？  台灣版的「搶救樂陞獨董」內容則大相逕庭，被搶救的不是兄弟為國捐軀的雷恩大兵，而是向來在台灣政界和傳播界能呼風喚雨的陳文茜、李永萍、尹啓銘。 此次樂陞案爆發，許金龍經過聲押和三次抗告才被押，靱性十足，而提出以128元公開收購3千8百萬股（合46.8億）案的百尺竿頭負責人檻埜由昭七月離台即神隱，各方矛頭指向董事長許金龍及負責審核此公開收購案的陳文茜等三獨董，因為審查結論是「本次收購案符合公平性及合理性」，離收購案本質真相天差地別，光百尺竿頭負責人第一天接任，就以5千萬資本額進行46.8億元公開收購，且偏離市價行情太多，毫不符合「合理性和公平性」，説白了，是「睜眼説瞎話」，假如樂陞和百尺竿頭是詐騙集團，那三獨董無疑是「車手」，或芭樂支票的「背書人」，但檢調迄只以證人身分傳訊三人一次。 就因為樂陞案本身十分詭異，而三獨董所扮演角色也不簡單，所以檢調雖尚未再傳或改為被告，「相關人士」開始有所動作，先有媒體以社論「樂陞不是祭品 金管會不能獵巫」為題，分析樂陞案發生原因為「現行法律並未要求申請收購的當事人必須繳款交割，也未要求完成交割的擔保」，而此制度原意是基於「契約自由」，從證券市場角度説，則是市場經濟中投資判斷所生的風險。但無內線交易操縱股價的行為，投資者發生的盈虧得失，仍然應由投資者自行承擔，並不是政府或他人應負法律上賠償責任的損失。 平時享受董事光環 有事撇得一乾二淨 這篇文章並進一步指出：「⋯⋯千萬不可以隨著政治名嘴的任意指點江山，譬如究責的範圍，不能為了討好民眾而無限上綱，不問青紅皂白，包括獨立董事在內的董事，但無進出股市買賣行為，就該只是因為擔任董事或獨立董事而受池魚之殃。」 整篇重點在於獨董或董事若未參加股票買賣的內線交易，就不應對司詐騙案負責，況樂陞案屬「契約自由」的範疇，投資人應自負風險！ 這篇社論講得「頭頭是道」，其實不符公司法、證券法和刑法的，十足詭辯，就像以前「胖達人案」爆發後，也是以社論力主只能行政罰鍰，不能再追究刑責，這樣的媒體究竟站在大眾立場或對立面，一清二楚。 翌日（10月25日）該媒體又以「獨董能負什麼責任？」為題，謂現行法令並未賦予獨董有調閱文件的權力，也沒有職權去阻卻「公司可能的不法行為」，所以獨董不應負公司什麼不法行為的責任。此文核心論點在於「獨董非董，無責可負。」 此外，到了10月28日又出刊一篇文章：「不能把獨董當代罪羔羊」，文中明確指出：三獨董在審議收購案中，「並無過失」，如何向他們求償？其中，法律給予獨董只有非常緊迫的10天審議時間，扣除例假日（含端午節），只剩1天審議時間；其次，獨董審議結果，沒有駁回公開收購的權力，不管否准，公開收購照樣進行；公開收購案後由投審會通過，具公信力，但投審會都無法預知百尺竿頭會違約交割，如何苛責獨董，以想當然耳尋找代罪羔羊，令無過失者負賠償責任。 綜上，部分媒體編導的「搶救樂陞獨董」歹戱拖棚，可能尚有續集，吾人不必多做反駁，諸君自析自明自判，此次在樂陞案大篇幅加專欄來證「獨董無權、獨董無責」，也真令人拍案叫絕，不就是古人所謂「黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴」嗎？

二○○五年，當時的國民黨主席連戰及親民黨主席宋楚瑜分別從南京、西安登陸，儘管二位都只帶著「口頭上」的和平願景到中國，但當時的國台辦主任陳雲林還是不辭千里，分別到南京及西安，帶領當地的黨政官員盛大歡迎連、宋。 今年，國民黨主席洪秀柱，不但帶著具體的兩岸和平綱領及明確的一中同表態度到中國，一樣是從南京登陸，但接機的卻是國台辦副主任陳元豐。這種接機規格的矮化，甚至不如當年親民黨主席宋楚瑜受到的禮遇。 在非常講究級別的中國官場，主任與副主任是有極度差異的。例如現在的國台辦，就是一個主任，三個副主任。這些客觀事實折射出，所謂「十多年來國共關係日趨密切」的說法，變得蒼白無力，也折射出十多年來國共地位的國消共長。 國民黨落到今天的地步，並非一日之寒，而長期腐蝕的黨魂，扭曲的價值體系，是核心原因。今天洪秀柱帶著白紙黑字的和平政綱與明確的一中同表態度入京，獲得中國國台辦主任張志軍「勇於承擔」的讚譽，「勇於承擔」似有上對下的意思，聽起來特別諷刺與滄桑。 其實，無論是一中同表還是各表，都不會改變中共對國民黨的鄙視！因為︰一、國民黨從意識形態的「恨共反共」，到政策面的「傾中」與態度上的「媚共」，到如今意識形態上的「崇共投共」，這種背叛自己價值的行為，套句毛澤東「比起美國的左派，我更喜歡美國的右派」這話的邏輯，就是「比起國民黨」，毛澤東「更喜歡民進黨」。這句話緣起於毛澤東「痛恨左派陣營的叛徒和中間騎牆派，一直遠甚於痛恨右派」的客觀事實，這就是「為什麼毛澤東仇視『蘇修』要遠甚於痛恨『美帝』」的原因。 二、二○○五年，國民黨假和平之名，開始吸食中國製的「讓利」牌毒藥，如今，十多年下來，國民黨毒癮纏身，不但拋棄了自己的中心價值（如果真有的話），而成了「中國控」，還整天向「台灣家人」要錢買毒，甚至開始「販毒」。就如藥頭對付旗下已經藥癮纏身的毒販，國民黨既然已經成了「中國控」，中國還在乎你說甚麼一中各表還是一中同表嗎？ （作者為台商）

國民黨主席洪秀柱訪問北京，照例先到南京中山陵拜祭老孫，聲稱孫中山建立了中華民國。他們以此來「各表」。這是典型的阿Ｑ精神。因為中共並未否認歷史上的中華民國，否定的是一九四九年後還有中華民國的存在。而即使是講述歷史事實，也不敢在總書記面前講。 至於習近平見洪秀柱，那只是把她當做人肉道具，說明習近平的對台政策是成功的，國民黨還沒有滅亡，並且召之即來，來之稱臣。尤其習近平剛剛當上核心，更需要萬邦來朝，顏面生輝。 會面時洪秀柱花言巧語的「求一中原則之同」就是求「一中同表」；而「存一中涵義之異」習近平根本沒回應，而照放「一中原則」的陳詞濫調。洪秀柱所謂的和平協議，難道不知道蔣毛一九四五年簽署的《雙十協定》就是國共停止內戰的和平協議嗎？結果是國民黨被共軍打到流亡台灣。 中國為保對台灣的天威，台灣三家不是姓黨的媒體臨時被禁止出席。這還不夠，有報導說，因為國民黨私自洩漏會見時間的機密而受到懲罰，從三點改為四點。而洪秀柱的講話稿也事先被審查。這一切，洪秀柱一概逆來順受。這個關係就如趙太爺與阿Ｑ的關係。 去年年末開始，中國網絡流行「趙家人」，指的是中國權貴；權貴之最則是「趙太爺」。此詞出自魯迅的《阿Ｑ正傳》。習洪關係不像趙太爺與阿Ｑ的關係嗎？ 以下是《阿Ｑ正傳》的相關段落： ……那是趙太爺的兒子進了秀才的時候，鑼聲鏜鏜的報到村裡來，阿Ｑ正喝了兩碗黃酒，便手舞足蹈的說，這於他也很光采，因為他和趙太爺原來是本家，細細的排起來他還比秀才長三輩呢。其時幾個旁聽人倒也肅然的有些起敬了。那知道第二天，地保便叫阿Ｑ到趙太爺家裡去；太爺一見，滿臉濺朱，喝道：「阿Ｑ，你這渾小子！你說我是你的本家麼？」 阿Ｑ不開口。 趙太爺愈看愈生氣了，搶進幾步說：「你敢胡說！我怎麼會有你這樣的本家？你姓趙麼？」 阿Ｑ不開口，想往後退了；趙太爺跳過去，給了他一個嘴巴。 「你怎麼會姓趙！︱︱你那裡配姓趙！」 依照習近平的氣焰，國民黨配姓趙嗎？怪不得洪秀柱不敢「一趙各表」，就怕挨嘴巴。國民黨只配做「一趙」的奴才。 （作者林保華為資深時事評論員，http://blog.pixnet.net/LingFengComment）

          大家都知道，用「中華民國返聯」或是用「台灣入聯」，都會被拒絕，因為中華民國或是台灣，目前都不是國際公認的獨立國家，所以不能以國家的名稱返回或是加入聯合國。1945年，中華民國政府代表中國，是聯合國創始會員國之一，1971年，中華人民共和國政府，代表中國，取代中華民國政府在聯合國的席位。國際公認的中國本來就是只有一個，1971年以前的政府，叫中華民國，1971年以後的政府，叫中華人民共和國。       中華民國在台灣是事實，有效統治台灣，也是事實，中華民國具有國家的一切要素條件，都是事實，1971年以前，還是聯合國安理會常任理事國成員，比世界上大部分新成立的國家，更有資格成為聯合國的會員國。但是，她代表中國在聯合國所有的權力，1971年後，已經完全被中華人民共和國政府取代。       雖然，1971年後，中華民國政府對外已經不被承認是一個國家，但是，對內還是以中國正統自居，更是以1946年在中國南京制定的「中華民國憲法」，繼續拿來實際有效地統治台灣。       早期在海外的台灣獨立運動，主張推翻中華民國，建立台灣共和國。早期的黨外運動及初期的民進黨，主張建立台灣成為主權獨立的國家。為反應出中華民國在台灣的事實，中華民國政府在李登輝時代，有過幾次的修憲，在陳水扁時代，有過以「台灣的名稱」申請加入聯合國，被當時的聯合國秘書長拒絕。理由是台灣還不是一個公開被承認的獨立國家。       到了中華民國政府馬英九時代，主張中國終極統一的「九二共識」，當然更不會有返聯或是入聯的動作。上任不久的中華民國政府蔡英文總統，因為不承認一個中國的「九二共識」，開始受到中國的全面打壓。       台灣獨立建國運動，已經從早期在海外的體制外的革命運動，演變到今天在島內的體制內的民主運動。體制外的革命運動是要以武力推翻現有體制，主張制定台灣新憲法，改用台灣新國號新國旗，建立新而獨立的國家。體制內的民主運動是要以選票改變現有體制，主張修改過時的中華民國憲法，成為實質上適合在台灣運作的新憲法，使中華民國在台灣成為正常的國家。       台灣人的自救運動，一直存在著二條路線的論證，一條是從早期在海外的革命派到目前在台灣的制憲派，另一條是從早期黨外時期的民主運動到目前民進黨當權的修憲派，都是所謂的台派或是綠營，有别於所謂的統派或是藍營。所謂的台派或是綠營來看，制憲與修憲，絕對不是水火不相容的對立關係，應該是一體兩面的相輔相成關係。關於制憲派「正名，制憲，建國」的論述，長期以來出自民間團體，大家比較熟悉，但是，沒有公權力做後盾，尚未集結足夠的能量，獲得大多數台灣人的共識，還要繼續努力宣傳。反而，目前是修憲派的民進黨，透過體制內的選舉，打敗中國國民黨取得執政權。但是，打敗了中國國民黨，並不等於打敗了中華民國，因為民進黨仍只是中華民國憲政體制下的一個執政黨而已。       不可否認，蔡英文及民進黨的當權派，與馬英九及中國國民黨的當權派，對於台灣的認同，天差地別，對於修憲議題，民進黨尚有很大的活動空間，值得大家努力來推動。 （圖/轉載自國發會檔案管理局） 中華民國在台灣的極限       雖然我不是中華民國的憲法專家，但是，我知道，中華民國憲法再怎麼修正，修正成再怎麼適合於台灣，只要這部憲法的名稱，叫做中華民國憲法，國號叫做中華民國，不能任意更改「固有疆域」，在國際社會上就是死路一條，等於承認或是默認一個中國，其實，是中華民國政府逃到台灣，最後再被捉回中國，只是在等待中國來統治的宿命。       中華民國在台灣的唯一活路：就是當權派的執政者，自動修憲，拿掉固有疆域字句，把憲法的名稱修正成為名符其實的「台灣憲法」，國家的名稱修正成為有效統治台灣的「台灣共和國」，並以台灣共和國的名稱，重新正式申請加入聯合國。       目前，蔡英文及民進黨，是中華民國政府在台灣的當權派，擁有統帥三軍的總統權力，也有超過2/3的立委多數支持，更有超過75%認同台灣的民意基礎，加上美日聯盟對抗中國霸權的國際大環境，以及中國加強全面對台灣國際空間的大打壓，目前的修憲派，可以說是天時地利人和，只欠東風。 如何修憲       要翻轉等待中國來統治的宿命，執政者應該下定決心，順遂民意，大舉修憲工程，把「中華民國憲法」修正成「台灣憲法」，把「中華民國」修正成「台灣共和國」，把「中華民國政府」修正成「台灣政府」，老老實實，腳踏實地，一步一步地，從新申請加入聯合國及國際組織，以台灣名義立足於國際社會。       這樣看來，修憲派和制憲派，是一體的兩面，也是相輔相成，在中華民國體制下，將「中華民國憲法」修正成為「台灣憲法」，讓「中華民國目前在台灣」的現實，修正成為「台灣共和國永遠在台灣」的事實。請問：只要有3/4立委同意，75%的台灣人會反對嗎？現在，只要蔡英文主席及民進黨願意，立即可以在黨內成立「修憲專案小組」，以民意做後盾，開始大力宣導，以一年的時間，來説服7-8位國民黨的本土派立委，即使沒有3/4同意，也要以2/3多數，強力推動修憲，展現以「台灣為名」的憲法及國號的決心與意志，加上本土社團及公民團體的制憲派，大家共同合作，訴求於台灣人民大衆，以「台灣為名」，爭取國際社會的了解與支持，朝野盡最大的努力，最後，應該還是有成功的機會。       請問：還有其他實際可行的方法嗎？ (圖/轉載自公視 有話好說)   作者簡介：黃界清，德州農工大學機械系講座教授，北美洲台灣人教授協會的前會長。因在熱傳導領域的貢獻，今年2016年獲得美國機械工程學會頒發最高榮譽獎。

  「她想講什麼？她會講什麼？她不講什麼？」帶著黨內眾多疑惑，洪秀柱前往中國展開朝拜之旅。這個模式大家很熟悉，國民黨一失去政權就去中國，國共聯手建立合作模式，擠壓執政的民進黨，彷彿2005年的連爺爺。 但是，這次的氣氛頗不一樣。 洪秀柱身為國民黨主席，卻和過去幾位主席出訪的情況大異其趣，過去總是不少工商鉅子緊緊跟隨組成一個大陣仗團隊，風風光光，黨主席會帶著黨員滿懷的期待。不過這次洪秀柱的行李箱，卻裝滿黨內忐忑不安的心。九二共識到底該怎麼表，是「各表」？「同表」？還是「亂表」？直到出發前，黨內都還不知道到底主席會打出什麼牌。 洪秀柱回說，不要在乎那一個字的小枝節。但這趟旅程之後，洪秀柱能不能延續黨內既有路線？能不能保有國民黨尊嚴？會不會扼殺國民黨未來生存？國民黨沒有人有把握。洪秀柱被視為國民黨歷來最弱勢的黨主席，她的深藍主張與新黨幾乎無異，在國民黨內並未獲得全面支持，這次黨內萬眾一心要求洪秀柱必須明白說出一中各表四個字，不難看出大家對洪的不放心。 不過平心而論，洪秀柱沒有大家想得那麼弱。 朝拜之旅的第一站，是課本上寫的中華民國首都南京市。在這國民黨權貴總是隆重以對的必訪之地，洪秀柱不忘翻牆發臉書向國人報平安，但更重要的是，她在南京中山陵提到了中華、民國。洪秀柱竟然把中華民國拆成了兩段，放在「中華宏願，民國光耀」的藏頭詩當中。 用這樣一刀兩斷的方式說出國號，洪秀柱勉強算對國內有所交代了，而這對老共也不算是冒犯。因為在南京，中華民國四個字根本不是個禁忌。這城市號稱「六朝金粉」，是三國東吳、東晉、南朝宋齊梁陳的首都，加上明太祖時期和中華民國也立都於此，這是中國歷史的一部份。在這裡，你要提中華民國當然可以，就跟提明朝或是大清一樣，都算是過去式。 到了北京，洪秀柱在習近平面前沒說出一中各表，但用了九拐十八彎的說法，講了「求一中原則之同、存一中涵義之異的智慧」這麼一句，擺明了不願順著馬英九的意，但也不算走鐘。她堅持說出「深化九二共識」，這個深化到底是什麼內涵？沒人知道，不過雞蛋裡還挑不出骨頭。 她沒有展現什麼大氣魄的領袖格局，沒有超越歷任黨主席的表現，沒有讓國內民眾拍手叫好的表演，也沒有讓黨內服服貼貼的本事。但另一方面，她踩在黨內顫顫巍巍的繩索上，也還在對岸可接受的紅線框框內，守規矩的演出，倒還沒嚇死什麼人。 全黨上下對洪秀柱只求不出錯，壓根沒期待洪秀柱能開創出什麼樣的兩岸／兩黨新局。沒有期待，就沒有失望。這是國民黨的現實。 藍軍支持者到目前為止，算是鬆了一口氣，國民黨擔憂的雪崩暫時還沒發生。但是接下來，國民黨終於可以萬眾一心了嗎？那可不。 洪秀柱見了習近平，攀上了舞台、握到了玉手、墊高了身價，光是這一點，就已經是此行的最大成就。對洪秀柱來說，可以晉身與習近平平起平坐之列，對她黨內地位的穩固會有很大的幫助。看著沒有犯大錯的洪秀柱，此刻的吳敦義、郝龍斌，難道心中沒有一點失落？ 洪秀柱沒有一如預期地自走砲演出，或許讓這一趟朝拜之旅不夠精采。但她終於得到了習主席的加持，明年黨主席的競爭更激烈了，好戲才要開始。

    最近韓國因為崔順實以總統朴槿惠的閨中密友身分干政及以權謀私的種種惡行被踢爆，除了促使韓國檢察官立即對崔順實進行逮捕與偵查等司法調查程序外，更引燃了韓國人民的強烈怒火，紛紛上街頭抗議並要求違法亂紀的朴槿惠下台(註1)。  這種閨密干政的「特殊性關係政治」看在一海之隔的台灣人眼中，相信不少人都會有似曾相識的熟悉感，因為，台灣人在過去八年才剛經歷過如出一轍的「金馬指揮部」的統治(註2)，但或許是民族性的差異，雖然台灣人對於這個「金馬指揮部」的統治有諸多不滿，最後更忍無可忍的讓其所屬的中國國民黨在2014年的「九合一選舉」與2016年的總統、立委選舉中連戰連敗，但對於金溥聰與馬英九這一對禍國殃民的始作俑者，台灣人卻顯得遠比嫉惡如仇的韓國人寬大許多，不但未曾出現過像韓國人那樣全國同仇敵愾對朴槿惠與崔順實鳴鼓而攻之的怒潮，甚至還容忍他們這一對密友倆馬照跑、舞照跳，過著幸福快樂的生活。  事實上，台灣與韓國在第二次世界大戰結束後的政治、經濟與社會發展等各方面都有很多相似之處，像是二國在戰後都分別被蔣介石與李承晚這兩個老軍頭獨裁統治，只不過韓國人比較勇於抗爭，所以韓國很早就實施總統直選，但沒多久又被新的軍頭摧毀了民主的嫩芽，直到金泳三上台後才正式進入民主時代(註3)。相對來看，蔣介石在台灣的政權就穩固多了，雖然台灣人也不斷反抗，但是蔣介石不但在台灣安享晚年，他的兒子還上台繼承他的獨裁統治王朝，後來若不是蔣經國突然暴斃，讓李登輝得以因緣際會地以副總統的身分繼任，並推動一連串的改革使得台灣進入政治民主化，台灣恐怕到現在還會繼續在中國國民黨一黨專制下被統治。  只不過台、韓兩國在歷經二、三十年的政治民主化之後，都不約而同的呈現「倒退嚕」的退化性發展，先是台灣人在2008年選出了馬英九這個從小就享盡黨國體制種種特權的「黨國之子」當總統並讓他完全執政，進而讓人品低劣的金溥聰得以透過裙帶關係，以體制外的總統密友身分當個實際掌權卻不用負責的地下總統；而韓國也選出了透過發動軍事政變上台的前獨裁者朴正熙之女朴槿惠當總統，崔順實也如金溥聰一般以總統的密友身分進行干政並以權謀私，台、韓兩國也雙雙在這種「特殊性關係政治」下，一方面在國內人民的自由與人權遭到打壓，另一方在又因為執政者都採取錯誤的傾中政策，造成台、韓兩國原本強大的經濟，因為上了中國這艘賊船不約而同呈現大幅衰退的現象(註4)！  就此來看，台、韓兩國還真是難兄難弟，不但在戰後各方面的發展都極其相似，連兩國人民所犯的錯誤也幾乎都一模一樣。唯一不同的是：相較於溫吞軟弱的台灣人總是力求穩定以及以最小的代價來換取政治、經濟與社會的改革，敢愛敢和的韓國人顯然是更勇於採取行動來推翻自己所無法容忍的現狀，這或許也是造就了韓國之所以在近十年來即令社會動盪，但進步的速度卻遠比台灣來得快、進而將他們與台灣的差距越拉越大的主因吧？  (註1)http://www.cna.com.tw/news/firstnews/201610290290-1.aspx  (註2) http://www.businesstoday.com.tw/article-content-80392-3333  (註3) https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9F%A9%E5%9B%BD%E6%94%BF%E6%B2%BB  (註4)http://news.ltn.com.tw/news/business/paper/1044766  

黃姓麵包師傅與藍營支持者現在獵殺阿扁的心態 跟當年獵殺陳幸妤是一樣的 『他是公眾人物本來就應該被檢驗啊』 『老百姓本來就有知的權力，我只是讓大家有知道真相』 這些人跟當年的狗仔一樣，激怒、逼迫、挑釁，最後再打著正義的大旗，讓自己的行為合理化 這些人迫不及待看著這一家人變成小丑 然後昭告天下 『看!! 這家人就是這麼犯賤 』 『陳幸妤就是這麼沒修養的公主,面對鏡頭才會崩潰啊 』 『陳水扁還能走路,他一定是裝病 』 8年前，台灣媒體鋪天蓋地的追殺，幾乎逼瘋了陳幸妤，包括我在內選擇默默坐視這一切的人，都該覺醒了 大家不應該再讓國民黨的打手們牽著鼻子著走 (團長)

相對於馬英九強硬要求洪秀柱，在習近平面前說出「一中各表」；受邀參與「洪習會」 的連戰人馬張榮恭，卻事先預告：過去兩黨交往中，並沒有出現過這樣的字眼，但有表達過這種意思，他認為洪秀柱屆時會有適當的表達方式。今天，洪果然以「求一中原則之同，存一中涵義之異」，避開「一中同表」的爭議；但這段話，卻是抄襲自2013年，連戰於「連習會」的說詞：雙方可以「求一中架構之同，存一中涵義之異」。 這就顯示，國民黨再度「寧漢分裂」，洪秀柱繼承連戰的兩岸交流路線，以求與馬英九路線分庭抗禮；未來洪爭取連任，勢必遭接續馬路線的吳敦義強力挑戰。為重奪「兩岸買辦」的龍頭地位，連陣營應該會訴求世代交替，推出連勝文取代洪，不管她願不願意。   洪秀柱在習近平面前，絕口不提中華民國與「一中各表」，這些馬英九劃下的紅線，只講「兩岸和平協議」，以後都會成為馬吳連線攻擊的藉口。      

監獄自古就有，脫獄亦是。之所以要脫獄，因為受不了獄中生活的痛苦，或自信清白冤枉，要伸張正義。現代社會複雜化，入獄脫獄都不簡單。司法制度建立，入獄要經過控訴、檢察、起訴、審判、上訴等程序，時間漫長（最近有「前教授」性侵外傭，花十數年才定讞入獄；陳水扁案十年爭議未斷）。 前立委馮滬祥涉性侵菲傭，被依強制性交罪判刑3年4月定讞，日前稱病延後發監，今送往北監。（資料照，記者簡榮豐攝） 現代監獄戒備重重，脫獄不易。從前是入獄以後才想脫出，「事後脫獄」；現在是當事人看到入獄難免，於司法程序還在進行中，「事前脫獄」。幸好台灣隔壁，有一叢林兼黑洞的怪奇獨裁國家，這在民主人士眼中的地獄，成為「事後」和「事前」脫獄者的天堂，台灣貪污大官和不肖巨富，爭先恐後，偷渡那裡，避免在台入獄，但過的是看人眉睫的放逐生活。較少數者，尤其有綠卡或美國籍的，則逃去美國，美國不會引渡送回，可以安心生活。 報載馬英九身負民事、刑事案件上百，最近得到允許出國。他踏上美國，不管有無綠卡或美國籍，將面臨一重大抉擇：是否返回台灣？如果返台，其刑事案件嚴重者近十，都極複雜，每一件要定案至少會拖十年，其間恐難免入獄幾年，且也不准其再出境，想要近十件重要刑事案全都完審，恐怕至少要三十年，加上其他民事，要打完全部官司，至少要四十年。他今六十七歲，身體保養健康，活到一百歲沒有問題，惟要打官司打到一百歲，一部份時間在獄中，願意嗎？ 如果滯美不返，美國政府絕不會送回台灣，挾其財力可以悠悠自適，快樂餘生。他或自認清白不願「事前脫獄」，願回台做「烈士」，但在一般凡人眼中，將不過是「貪污入獄的前總統」而已。 親愛的讀者們，假若您是馬英九，會做何選擇？ （作者為前總統府資政）

  二十一年後，萬仁導演的經典政治電影《超級大國民》再度上映，重現了白色恐怖戒嚴統治時期，熱血進步青年的受難故事。 這是一部一九九五年初映的電影，正值總統直選前夕，以超級大國民諷喻被時代窒息的戒嚴體制下、生活在台灣的人民處境。李登輝在回憶中常提及青年時期夜間恐懼戴白鋼盔憲兵登門抓人的情境，正是電影的悲劇性開端。 因為參加讀書會，被以涉共份子涉嫌叛亂罪名逮捕、刑求逼供，以死刑、不同刑期徒刑制裁的台灣青年，甚至也包括隨中國國民黨政權流亡來台的中國人。電影中，從警總退伍的一位麵攤老闆，向當年他率士兵逮捕的主角說，那些死在槍下的人葬在六張犁公墓。哀戚尋覓者祭悼的燭火照亮竹林。 台灣民族主義者和社會主義者都可能受難，都是轉型正義政治工程要關心的對象。獨裁統治下，不只異議份子會成為受難者，牽涉的無辜者更多。看了《超級大國民》這部電影，還會有人認為名實未改的中國國民黨應留在台灣？可以繼續從事政黨的政治活動？ 蘇聯，東歐共產黨統治體制瓦解後，有任何一個國家保留前共產黨名義的政黨？這難道不是轉型正義最核心的政治課題？ 從前的馬場町、保安處、軍法處，已成青年公園、獅子林、以前的來來，現在的喜來登飯店。那些政治犯被刑求凌虐的慘叫聲，會掩蓋在歷史裡嗎？苦難記憶或因覆蓋的華麗表層而消失？ 《超級大國民》是二戰後在所謂的祖國迷惘裡成為政治良心犯的人們，更泛指被國民黨中國統治下的台灣人民。多麼大的諷喻！ 一九八○年代的街頭運動、政治抗爭，台灣人才逐漸又挺身站起來。在電影結束的時點才開展起來的民主化、自由化情景，就像夜將盡時露出的曙光。但在台灣的這個國家仍意理未明，枷鎖未除。 台灣人不要做超級大國民，要做好國好民。新新新世代的台灣人不再被戒嚴體制獨裁統治窒息，正引領開啟新的時代。什麼叫做戒嚴統治？去看看《超級大國民》吧！那是台灣經過的歷史，也是台灣建構民主、自由國家重要的一課。 （作者李敏勇，詩人）

  又是謁陵戲碼，洪秀柱赴中國南京中山陵謁陵，隨團發言人朗讀祭文，以「民國一百零五年」紀元，並以「中華宏顯、民國光耀」拼裝藝術呈現「中華民國」。洪在向群眾演說時，還提及孫中山「推翻滿清，建立中華民國」。從連戰以來，國民黨主席到中國，似乎都得到中山陵「憑弔」中華民國。然而，面對北京官員，那四個字便講不出口了。原來，對國民黨人而言，中華民國只存在於中山陵。如果這也叫做捍衛中華民國，恐怕孫中山至少兩蔣地下有知會痛斥他們在自慰吧。 洪秀柱在祭文推崇「自由傳遍，民主致效」，但她根本不相信自由民主的核心價值。從二○一四到二○一六，從地方縣市到總統、國會，大多數選民的選擇擺在眼前，歷次的民調結果也擺在眼前，那就是，主流民意不接受台灣是中國的一部分，也拒絕將來與中國統一。維持獨立現狀，維護台海和平，走向正常國家，參與國際活動，已成台灣最大的公約數，遑論年輕世代天然獨蔚為流行。而這位質疑「只談一中各表不談統一」，宣稱「不能說中華民國存在」的完全在野黨主席，在北京首先響應習近平的便是：在深化九二共識的基礎上，消除因台獨分離主義引發的危險動盪。台灣的主流民意，顯然沒有放在她的行李箱裡面。 和平協議，敵對狀態，內戰思維的假議題；真議題在於「求一中原則之同，存一中涵義之異」，如何超越了「一中各表」？所謂的「一中原則」乃是北京的專有名詞，它的三段論是這樣的：世界上只有一個中國，台灣是中國的一部分，中華人民共和國政府是中國的唯一合法政府。跑到北京附和「一中原則」，不僅踐踏「一中各表」，也變相承認「一個中國是指中華人民共和國」，拋棄了國民黨以往主張的「一個中國是指中華民國」。如此求同存異，魔鬼就在細節裡，馬英九應該不難看透洪秀柱在玩甚麼文字遊戲吧。難怪，習近平樂於會見洪秀柱，為六中全會再添一個「降伏國民黨」的勝利篇章。未來，「一中各表」與「求一中原則之同」之間，以及他們倆與「一中原則」之間，還有甚麼好戲上場，大家且拭目以待。 至於習近平所稱，鞏固「九二共識」政治基礎，堅決反對台獨，持續推動各領域交流工作。儼然是想修補台灣的政治統派潰堤，以免遭台灣的民主潮流沖刷殆盡；但同時也想扶植經濟統派（台商、三中一青、農漁業契作、觀光一條龍、藍八縣市差別待遇），以「實實在在的利益」支撐政治統派的頹勢。他強調的：堅持體現「一個中國」原則的「九二共識」政治基礎，無異是再次對「一中各表」的抽神經。於是，對完全執政的新政府來說，洪秀柱到北京政治拜拜不是重點，國民黨更加背離民意只會讓自己在台灣更無著力點；反倒是，新政府必須緊抓產業經濟、國計民生，莫讓北京的窮台政策得逞，以防台灣淪為其哺育經濟統派的溫床；「民主當不了飯吃，對ＧＤＰ也沒有幫助」，台商論調，殊堪警惕。 從連胡會、吳胡會到朱習會、馬習會、洪習會，從二○○五到二○一六，國共結盟謀台，愈來愈不掩人耳目。台灣的民選政府，只要不加入一中俱樂部，北京便中止對話持續施壓，當然，這也意味著北京對台灣主流民意不屑一顧。還好，台灣有自由，有民主，國共可以暗室密議以會養會，台灣人民也可以用選票伸張意志表達好惡。馬政權八年傾中暴衝，國共結盟又如何？結局還不是由公民力量來定奪！如今完全在野，深化國共結盟，難道做得到完全執政所做不到的事嗎？既然寄希望於台灣人民，目標與手段卻南轅北轍，尊重台灣的主流民意及民選政府不是省事多了。

在過去戒嚴黨國體制教育宣傳下，使得國人對戰後台灣歷史有非常多的誤解，這些誤解實有釐清之必要，以免繼續貽誤後代。 首先，一般認為一九四五年長官公署接收台灣，就以為台灣已成為中華民國領土，其實這是錯誤認知。根據國際法，在國際合約未簽訂前，這只是占領行為，台灣還是屬於日本領土。只不過因開羅會議之故，盟國並未質疑國民黨政府違反國際法的行為。 一般又認為一九四五年十月二十五日，長官公署才接收台灣，這也是錯誤。事實上，十月六日長官公署前進指揮所已正式接收台灣，「長官公署備忘錄臺政字第一號」記載：「接收現在臺灣（含澎湖列島下同）一切法定領土、人民、治權、政治經濟文化等設施及資產」。因此才有前進指揮所十月十日在台北公會堂舉行「台灣省第一次慶祝國慶大會」。 一般又認為台灣總督向陳儀遞交降書，這更是嚴重誤解，因為根本沒有降書的存在。九月二十九日何應欽給陳儀的電文就明白指示，「不再簽降書，只須交付兄之命令，令日軍代表於受領證簽字即可」。十日二十五日儀式的照片可以明白看出，是陳儀親自交給安藤利吉「合同命令第一號」，安藤在「受領證」簽字後，轉交諫山春樹，再轉交陳儀。如果該文件是「降書」，那將成為陳儀向安藤遞交「降書」。 最後，國民黨常曲解中華民國在該「光復」儀式中接收了「台灣主權」，但事實上並沒有。「合同命令第一號」只記載「接收臺灣澎湖列島之領土、人民、治權、軍政設施及資產」，也就是只接收了統治權，但沒有「主權」。因為這只是軍事占領統治儀式(file:///C:/Users/86278/Downloads/03蘇瑤崇3校稿0905%20(1).pdf)，而不是國際和平條約儀式，當然不包含「主權」。 「降書」之說是為了欺騙國人已取得「台灣主權」而編造出來的文件，根本不存在。就國際法而言，陳儀的統治是占領統治，是中華民國直接施政台灣的開始，與其說這是「台灣光復」，毋寧說用「始政日」更恰當。但往後每年在此「始政日」，卻被包裝成「光復節」而大肆慶祝，迄今仍要放假。這是國民黨政府透過慶祝儀式，要將「占領」化為「光復」之印記，深烙於台人心中。 （作者為靜宜大學通識中心教授）

  記者鄒景雯／特稿 洪主席浩浩蕩蕩糾了百人大團到中國去，主場「洪習會」昨天已經落幕，究竟國民黨這趟是去幹啥的？是到了曲終評戲的時候。講得透徹到位一些，這是「寡婦改嫁」、「鰥夫再娶」，真是百般委屈、一味遷就極了。 如此形容國民黨這群善男信女，是夠土，但很真切，看穿了，也就是這麼回事。這些人在台灣，不總是說「中華民國」是他們的最愛？那肯定就是如同女人的夫君，或是男人的元配了。 「中華民國」在一九四九年死過一次，這些人堅持沒有，說「最愛」今年已經一○五歲。老公、老婆既然還沒死，跑向「中華人民共和國」的懷抱去幹嘛？要判別原因，關鍵就在這些人至少應該當著人家的面提提「中華民國」吧！尤其這個人家，還曾經是「最愛」的仇敵。但光天化日之下，國人定睛細瞧，擺明就是沒聽到。為什麼不提，莫非是「最愛」怎麼了、新歡當然不准提？ 果然，大家看到一群國民黨男女喘著氣，爬上了南京中山陵的階梯，還真是在朗讀祭文時提到了「最愛」的名字，但是顯然心有顧忌，不敢把名給說全，索性將其腰斬成兩半，鬼鬼祟祟地出了「『中華』宏顯，『民國』光耀」的藏頭梗。卑微到這般地步，是怕誤了這趟明明就是來改嫁（再娶）的本意？言其寡婦改嫁、百般委屈；鰥夫再娶、一味遷就，何錯之有？ 可是，據說國民黨人當年並不是這樣子的。「中華民國」不是始終教導我們：大家為了她，可以拋頭顱、灑熱血嗎？如今，志士先烈沒了，國民黨人根本就在直陳「中華民國」已是死人，他們全成了信仰上的寡婦（鰥夫），急著要去倒追中國共產黨，於是「洪習會」上，豈能一事二主「各表」，當然只有「唯一」一中，才夠傳意。 移情別戀的國民黨人，在中國上演的幕幕景象，對於台灣，怎能說沒有啟發？

  2016年10月31日，國民黨主席洪秀柱到中國南京中山陵謁陵，一名中國男子史庭福手持中華民國國旗，高喊「中華民國萬歲」、「三民主義萬歲」，結果卻被便衣公安抓走。圖／中央社 2016年10月31日，國民黨主席洪秀柱到中國南京中山陵謁陵，一名中國男子史庭福手持中華民國國旗，高喊「中華民國萬歲」、「三民主義萬歲」，結果卻被便衣公安抓走。雖然我們不清楚此人是否為所謂的「國粉」，但明顯地，中華民國國旗、中華民國國號、三民主義等等，都是中國所打壓的對象。相較之下，中國官員來台灣時，一堆人手持中國五星旗高喊統一台灣、武力解決台獨等口號歡迎中國官員，卻從不曾被民主的台灣打壓。 近年來，中國民眾支持中國國民黨的人數頗多，這些人被稱為「國粉」，即中國國民黨或中華民國的粉絲；不過，中國打壓國粉也不遺餘力。2010年，國粉曹海波因信仰三民主義，於是在網路上籌組「振華會」宣揚民主憲政與三民主義，結果在2011年被中國政府逮捕，2012年被以「煽動顛覆國家政權罪」起訴並判刑8年。 國粉們為數龐大，他們不僅在中國網路上與中共政權支持者激戰，甚至翻越網路防火牆來到台灣網路上展開挺藍攻綠的行動。目前，國粉可說是國民黨與中華民國最堅定的支持者。最近國民黨哭窮，中國的國粉聞訊也想自掏腰包救濟國民黨。2016年10月，因為國民黨中央資金帳戶被「不當黨產委員處理委員會」凍結，詹啟賢發起小額捐款政治獻金活動，活動照片流傳中國網站、社群，不少國粉呼籲捐款拯救原生於中國大陸且創建民國的國民黨。其中，國粉還發出一封「關於發起捐資國民黨中央共渡黨產清算危機的公開倡議信」，呼籲國粉、台商、海內外同胞攜手一起「捐資黨中央、救黨救中華」。 不過，國粉的遭遇以及國民黨的冷淡以對，足以了解兩岸政治的現實與殘酷。 2015年，陸寧、石堅、蘇黔龍三人為了逃離中國投奔自由，花費20多萬人民幣買了二手機動帆船航向台灣，並且計畫與已經以自由行逾期居留台灣的中國友人王睿、楊盧旖旎兩人一起前往關島尋求政治庇護。根據民報綜合資訊研判，這五人確實是中國異議人士，例如王睿是江蘇省的「中國泛藍聯盟」領袖，陸寧因聲援香港佔中、接受海外民運人士資助等事由，被中共拘留多次。石堅因結識陸寧接觸民主思想，並參加聲援活動也遭到拘禁。此外，2014年，陸寧、石堅、蘇黔龍、王睿也曾在時任陸委會主委王郁琦訪南京中山陵時，高舉標語歡迎王郁琦，卻遭中共逮捕。 當時，旅居海外的中國學者辛灝年為此向馬英九與中華民國政府發出公開信，強調這五人都是中國的「民國派」人士，嚮往中華民國與民主憲政。不過，國民黨政府並不理會民運人士的呼籲。幸運的是，雖然楊盧旖旎被遣返回中國，但在人權團體努力下，從香港轉赴泰國取得聯合國難民署的臨時難民證，其餘四人仍在台灣處理違反台灣入出境及移民法的官司中。 事實上，諸多與中國政府打壓國粉的事件來看，中國政府根本無法容忍認同中國國民黨、認同中華民國、認同三民主義的「精神」國粉或所謂的國民黨「精神」黨員；理所當然，中國政府豈能允許中國國民黨、中華民國與三民主義等「實體」的存在。更何況，國民黨都不敢聲援中國的國粉了，國民黨豈敢在中共面前暢談中華民國、三民主義、民主憲政以及一中各表、一個中國就是中華民國等等。 對中國政權而言，他們無法容忍國粉，當然更無法允許所謂的一中各表。坦白說，國民黨根本不敢向中國大聲喊出中華民國與三民主義，而中華民國與三民主義，充其量也只不過是國民黨在台灣騙吃騙喝的工具而已。

  台灣人民原以為民進黨在完全執政後會果敢地處理國家定位的問題，帶領台澎跳脫一中框架，結果卻是延續台澎沒有自己國家的事實。圖／取材自網路，民報影像處理   就在「先總統蔣公誕辰紀念日」10月31日當天，國民黨黨主席洪秀柱到達南京祭孫中山，並準備在「洪習會」中推動結束內戰，回歸一中的「和平協議」，貫徹其主導下的「引共呑台」新方針。 中華民國在台北臨時政府的陸委會警告國民黨不能擅自跟中共簽署任何協議，面對習慣黨政合一及黨國不分的國民黨已經投共的現實，民進黨現在把持的臨時政府有所擔憂是可以理解的。與此同時，面對當下國民黨投共的做法，最不能忍受的當然是一生都痛恨中共的殺人魔蔣介石及內戰中殉職的國軍魂。 沒有自己國家的台灣人不能坐以待斃 有了國民黨的投誠，中共近期放心加強對台灣的言論統戰，國台辦新任發言人安峰山反駁準司法院長許宗力提出的「特殊國與國關係」時力言，（1）台灣是「中國神聖領土不可分割的一部分」，（2）「從來就不是一個國家」。臨時政府陸委會副主委邱垂正則回應：「中華民國是主權國家，擁有自己的憲法，由人民選出國家領導人，並與22個國家建立邦交，這是客觀存在的事實」。以上陸委會的回應是延續了蔡英文在「國慶日」提到「中華民國的存在事實」之說法。大家不得不了解這些說法其實是一種把弄中華民國的障眼法。 首先，即使中華民國的確存在，也有自己的憲法，但既已失去支那的大片土地，事實主權所及也只剩金馬，更重要的是，中華民國臨時政府在台澎充其量只擁有從原台灣治理當局竊取來的託管統治權。另外，台灣人可以自己選擇領導人在某種意義上來說只能看作是正當化這臨時政府的治權，根本不能衍生出對台澎的主權。最後，22個邦交國所承認的是號稱擁有中國「大陸地區」領土及能代表「大陸人民」的中華民國，而不是民進黨的「中華民國在台灣」。 不管來台接受日軍投降後暫時治理台灣的當局叫什麼，從「行政長官公署」到「臺灣省政府」，再到中華民國在台北臨時政府，其於台澎的治權都是暫時性質，當然基於蔣介石的一己私心，這個「暫時」也暫時很久了。根據舊金山和約，日本放棄台澎主權後，台澎可以直接脫日獨立，但由於國民黨強行想將台澎據為己有，台澎人民及其土地至今都沒有自己國家的政府可以去作為代表，台灣人的國際困境源自於此。中共的說法對了一半，台灣的確從來不是國家，但卻錯了另一半，台灣不是中國不可分割的一部分。 先光復被國民兩黨矇蔽的腦袋 十月份的三個假日（國慶日、光復節、先總統蔣公誕辰紀念日）正好提醒大家，台灣人仍然沒有自己的國家。從台灣人的立場看，「國慶日」是戰敗的蔣介石及其國民黨黨羽帶來的中華民國之「國慶日」，並不是台灣人自己國家的國慶日。對國民黨人來說，伴隨這個「國慶日」當然是「光復紀念日」，「光復」正好反映台灣是「中國神聖不可分割一部分」的說法，民進黨能一邊要求大家參與國慶卻同時否定光復的說法嗎？ 時空回到1946年10月25日，這是行政長官公署陳儀在同年8月宣布為紀念「光復」的日子，至今剛好70年。在國民黨的中國主義史觀中，由於中國有五千年歷史，台灣自古以來是其中一部分，所謂的「清朝」是中國的一個朝代，也是屬於「中國人」的，台灣被滿清朝廷割讓予日本，是「中國人」之恥，所以包括在寶島上的所有「中國人」團結抗日，終於獲得勝利，1945年國軍是來「光復台灣」的，這個說法連中共都可以接受。 民進黨想要將中華民國台灣化，大搞國慶，但又如何同時否定光復論述？若不能否定，那麼中共及國民黨要堅持台灣是中國不可分割一部分，到底哪裡錯了呢？值得注意的是，中共已經使出狠招來破解民進黨自欺欺人的說法，國台辦主任張志軍近日拋出了「兩岸同屬中華民國」的說法，中華民國在台北臨時政府至今沒有任何回應；事實上，任何回應都只會暴露其自欺欺人的說法。中共揣摩著的應該是，「如果連國號咱們都可以讓步了，民進黨未來休想把你們的中華民國獨立論玩弄到天荒地老」。 反觀台灣，大家原以為民進黨在完全執政後會果敢地處理國家定位的問題，帶領台澎跳脫一中框架，結果卻是延續台澎沒有自己國家的事實。早已覺醒的台灣人走過了民進黨奪權後第一個暗黑十月，必須認清楚目前不能再坐以待斃，可以用上述的政治常識去光復其他被國民兩黨以不同方式矇蔽的腦袋，然後想辦法結合群眾儘速開展立國進程。

  中華民國憲法依據孫文遺訓訂定。圖／取自維基百科（公有領域），民報合成   日前我本人曾在民報網站發表一文，標題是：滿紙荒唐言的「憲法」，指出所謂中華民國憲法，擺明是以孫文一人所定，國民黨一黨所奉教條，強加於全體中國人民，有異議即能被構陷為「違憲」。所以在這一憲法之下，所謂憲政也是黨味十足，堪稱仍是訓政的延長或借屍還魂。 然而多年以來，儘管直接或間接涉及憲法議論不時出現，卻似未見有人，不論是法學專家或一般國人，曾針對該憲法最豈有此理條款提出質疑。未見有人質問為何制定憲法，居然要依據某一個人「遺訓」，或中華民國之國體，忽而要基於三民主義。這是否顯示國人已被洗腦洗到很成功矣？ 國人是否該問，制定憲法為何不廣納眾議，而要依據一人「遺訓」，而若硬要依據「遺訓」，又一定要依據孫文遺訓，而不是梁啟超或陳獨秀遺訓，以及中華民國所奉國體，又必須非是三民主義不可？何此硬以一人一黨意旨強加於人民，又和對岸將馬列主義和毛思想定為「立國之本」有何不同？ 國人是否也該問，憲法第一章「總綱」第六條所訂，所謂「中華民國國旗定為紅地，左上角青天白日」，又有何法理依據，有無經過全國民意認可？（也有人戲稱孫文設計該國旗，確是先知先覺，果然制定未幾，青天白日即被擠到台灣一隅，整個中國本土皆已滿地紅） 「總綱」第一條的「中華民國基於三民主義」，更恐有其潛在危險性，若真要認真看待，恐很容易陷任何執政團隊於違憲。新任大法官許志雄日前在立法院表示三民主義的問題很多，確是旨哉斯言。國人應記得，孫文講述三民主義之首的民族主義，曾大力吹捧新興的蘇俄赤色帝國，也曾呼籲正視所謂列強人口壓力，號召國人多多生育。但國民黨政府撤退來台後，實施的國策是「反共抗俄」，也曾接受學者蔣夢麟等人苦諫，而採行節育政策。就此而言，當時主政的老蔣總統，是否即已陷於違憲而應受到糾彈？ 「民族主義」已犯下上述這兩大謬誤，「民權主義」、「民生主義」部份，也是值得商榷之處多多。「中華民國」若真心如一，認真去「基於」該三民主義，只怕是有得苦頭吃。 這部所謂「中華民國憲法」，即使在細節用語層次，也頗不乏令人搖頭之處，似也顯現出所謂「制憲者」之不夠專業甚至是只圖交卷了事。憲法「前言」那句，「依據孫中山先生創立中華民國之遺教」，短短十六字間，即出現兩項不妥之處。 首先，要知憲法乃是莊嚴立國文獻，原不該出現特定人物姓氏。這恐也是民主國家制憲通則，美國憲法也未見標示出其開國諸賢大名。當年國民黨投票部隊主導制憲，擅以黨魁孫文之名列選，可謂大違常規，貽笑中外。再假定萬一多年之後，有新發現證據顯示他人格大有問題，則又將置憲法於何地。 其次，該國父名文，號逸仙，早是國人共知，英語也稱他為孫逸仙醫師，中山只是他流亡日本時「和式」化名。制憲部隊即使硬要將他列入憲章，似也應以引用他在本國法定姓名為宜而避免用上這一略帶「皇民」意味之孫中山。事雖小，似也該更莊重一些。 該憲法第四章「總統」部份，則是很有幾處頗有趣，也或能引人發出會心苦笑用語。其第49條開端之「總統缺位時，由副總統繼任」，這缺位二字，即很耐人尋味。 要知此處之缺位，所指即是去職。而總統若去職，原因應不外是死亡、辭職或被彈劾免職。然則制憲時何不明白列舉這三原因，而選擇使用委婉含蓄的「缺位」？這是否因為行憲後第一任總統，幾已必然是當時的蔣主席，眾制憲國代惟恐使用亡故、辭職或罷免等不吉利字眼，或有詛咒大不敬之嫌而觸犯上怒？ 同一第49條，其總統因故不能視事時即如何如何，用語也很玄奧。總統若因故不能視事，所因又是何故？總統應不致也被海盜綁架，而一旦因故不能視事，又是由副總統「代行」其職權而不是如上之「繼任」，具見所云不能視事為屬暫時，所以所謂不能視事，惟一可能的解釋即是總統因病不能視事。（當然，行憲未及一年，蔣總統即被白崇禧等人逼宮趕下台，而致不能視事，自非眾制憲國代所能料及。） 然則總統之是否不能視事，又是該由誰來判定？是由其本人自行宣佈，抑是總統的醫療小組，或國會或大法官？制憲國代之未挑明「因病」二字，是否也是出於有所忌諱？但這一因故不能視事條文，除非是總統患重病，明顯暫時不能執行職務，恐是很容易造成爭議，甚至導致政治危機。 所以，這一部所謂中華民國憲法，不僅黨味十足，恍似訓政規章，即在細節部份也顯現出不少落漆之處。擁有這一部憲法，恐也非國之光彩。目下國人所能做到者，或者是應該儘量少去提及，為國家多保留一份顏面。 昔年西方英美家庭，若不幸家有精神失常老姑媽，既不能殺掉，也不忍心將她送去瘋人院，即只有在有訪客時將其鎖到樓上房間，以維護家庭顏面。國人若能儘量少提所謂中華民國憲法，應也多少同樣是沒有辦法中的辦法。雅好動輒援引憲法人士其勉乎哉。