小英上台後，文青治國，處處退讓妥協，明明是執政者，卻仍停留在街頭抗爭的心態，國家社會吵成一團，一事無成，本想討好所有人，卻各方都不滿意，支持度急劇滑落。終於覺悟開始強硬起來，這次換那些過去的政治盟友，尤其是勞團社運的反彈，到處嗆小英，砲火也延伸到南方大諸侯陳菊、賴清德，批判這些人都變了。 其實，不是小英、陳菊、賴清德變了，而是他們已經變成執政黨，整個國家的大小事，就像家裡的柴米油鹽醬醋茶，雖然瑣碎煩躁，卻必須顧慮到現實，耐心處理，不能再耽溺於革命造反的小浪漫，過著作文比賽、呼口號的日子。這個時候，如果當家的人什麼事情都要符合抗爭者的最高標準，所有抗爭訴求都不可違逆，保證四年很快就過去了，而所有的政見必定跳票。屆時小英的歷史定位會比馬英九更不如，不但無能，還搞不好兩岸。 勞團宣稱要以絕食抗議所謂被砍七天假，這可能是小英上台以來最大的考驗。七天假的問題，勞動部一開始說不清楚，讓外界誤以為是勞工原有的假被剛上台的民進黨強硬取消，真相其實是，那七天假是要補償原來沒有週休二日的三成勞工，如今已全面實施週休二日，當然取消七天假，而整體放假日是增加的，何偏袒資方之有？動不動就把民進黨貼上資進黨的標籤，本質就是政治鬥爭，政策的決定若受制於意識形態的狂熱抗爭者，國家機器將會停擺。 不是小英，或陳菊、賴清德變了，也不是民進黨向資方傾斜，只是它不再是街頭抗爭的政黨，做為總統或地方父母官，溝通溝通再溝通，確有必要，但是政策的推動，不能一再溝通下去，最後仍必須有所決斷，一旦拍板定案，就堅定執行下去，才是執政應有的擔當。（蘇多）

◎ 張惠和   為了填補中國觀光客缺口，鼓勵國內旅遊，交通部觀光局長周永暉昨天於行政院向媒體解釋擴大國內旅遊措施，匡列總額三億元，補助業者開拓新型態國內旅遊。此外，也會協助業者做適度轉型，昨天公告相關要點、補助，即日起可申請。 真不知道這是哪一個天才想出來的主意？有親綠電台的主持人批評，專門接待中團的這些業者多數是挺藍的業者，而堅持只做國內或其他歐美日韓等國家旅遊的業者多數是挺綠的業者，如今政府卻反過頭來補助這些專門接待中團的業者，這樣對嗎？ 而行政院發言人徐國勇說，推出這項計畫目的是要把餅做大，不是要把非中客業者拉來競爭。也請非中客業者放心，政府會把餅做大，過幾天會推出針對非中客業者的方案。獅子會也有很多企業家把國外旅遊改為國內旅遊，民間跟政府一起刺激國內旅遊。那不禁要質疑就差個幾天，新政府難道不能等非中客業者的方案也出爐再一併宣布嗎？而且既然投入三億台幣就可產生十四．四億的經濟效益，周邊的旅宿、餐廳有三千多家可受惠，那為什麼不多投入一些金額？ （作者為退休公務人員）   ◎ 魏世昌   台灣觀光旅遊業不振甚至衰退，最主要的原因恐怕不僅止於外來客源減少，更重要的是國人留在台灣旅遊的意願不高，以及比年輕人富裕、最敢花錢也最有購買力的銀髮族，對國內休閒旅遊消費的動機不足。 根據交通部觀光局統計，國人出國旅遊熱潮，從二○一○年起連六年持續大幅成長，屢創新高；此外，桃園機場公司最近指出，近五年六十歲以上國人出國人數大幅成長六成九。換句話說，隨著國人海外旅遊興盛，出國人數大幅增加，怎麼可能不直接排擠（或者說分食）國人在地旅遊與消費呢？ 台灣觀光產業在長期發展上需要努力和加強的地方，或者說因應之道，乃是應該取經台灣人最愛去的國家之一日本。善用天然獨厚的觀光資源，尤其台灣富有美麗的山岳，與環繞的壯闊海岸，倘若能走向定點式深度的人文景觀、歷史文化為訴求的行程，當可將台灣打造成一個旅遊大國。同時輔以協助餐廳、住宿或旅遊業者研發新產品，刺激消費者的消費動機，繼而使國人、特別是潛力十足的樂齡人口漸漸回流，也吸引更多的國外觀光客。反之，政府不該再拿納稅人的錢補貼業者，或者限制國旅卡一半經費，用在觀光產業消費上，因為這些舉措實際上對觀光業幫助不大，經費亦杯水車薪、緩不濟急。 產業轉型困難重重，但不得不為，政府沒有理由迴避。如果不能經過市場的試煉與汰換，觀光業何以改善、升級，迎來新一波的生機呢？（作者為工程師）

中共官方媒體，中央電視台與《新華社》等，竟然勾結台南市國民黨議會黨團書記長蔡育輝，在上月27日發動抗議房屋稅及地價稅時，夾帶台灣社區發展協會聯合總會會長劉冠雄，假裝以「被動採訪」的形式，攻擊蔡英文政府無能，導致台灣經濟下跌一大跤，讓百業蕭條，其主因就是拒絕接受「九二共識」。因為黃偉哲發現，參與抗議的劉，來自台中，並非台南人，還是中國高幹座上賓，號稱代表民意，但交流對象卻只限於福建，這項媒體操作才被揭發。  原來習近平在「洪習會」脫稿演出的戲碼，「13億中國人民不會同意台獨，我們有能力、有決心、有準備會處理台獨，我們如果不處理，會被13億人民推翻。」就是這樣在處理台獨的，習的能力、決心與準備，是在用中共全面控制的姓「黨」媒體，製造假新聞。 以下為劉冠雄當天在台南抗議現場，接受中共中央電視台、《新華社》與東南衛視等多家媒體，共同採訪的影片節錄，文稿及原始影片請按「報導一」與「報導二」： 在多項轉型正義的同時推動下，蔡英文五個月來的執政，已把被馬英九下台前搞爛的連三季經濟衰退，恢復為成長模式，請看以下多項經濟數據的改善；也就是說，沒有「九二共識」的束敷，台灣的經濟才得以脫出牢籠：        

最近「鳳梨」和「蘋果」這兩個水果，形成了前所未有的風潮，沒錯，原因就出在《PPAP》這首歌，如果你沒聽過，那實在是太落伍了！由三個小學生程度的英文單字構成的45秒歌曲，風靡全世界，在YouTube上的影片瀏覽率近7400萬次，堪稱日本2016下半年最大商業奇蹟，不過到底這首歌紅在哪呢？ https://www.youtube.com/watch?v=d9TpRfDdyU0 「PPAP」是一首歌，出自自稱「PIKO太郎」（ピコ太郎）的一位中年男性藝人之手。老實說要稱它為一首歌，還真的有點心虛，畢竟它長度不到一分鐘、要說旋律不如說只有一股奇妙的節奏，歌詞如下： 「I have a pen（我有一支筆）／I have an apple（我有一顆蘋果）／Oh~apple pen（噢～蘋果筆）／I have a pen（我有一支筆）／ I have a pineapple（我有一顆鳳梨）／Oh~pineapple pen（噢～鳳梨筆）／Apple pen（蘋果筆）／Pineapple pen （鳳梨筆）／Oh~ pen-pineapple-apple-pen（噢～筆鳳梨蘋果筆）」 就連在這裡貼出來（還翻譯），都有種騙版面的心虛感，完全毫無意義的歌詞，配合PIKO太郎老派又富有獨特節奏的舞動姿態，讓人忍不住發笑。那PIKO太郎又是誰？他其實是本名為古坂和仁的搞笑藝人所創造出來的一個角色，梳著超復古油頭，黃色基調的一身華麗豹紋裝，不開口時看起來令人生畏，甫一唱歌就令人莞爾，充滿「反差萌」，是PIKO太郎的魅力之一。 古坂和仁1973年出生於日本青森縣，北國男兒的他，於1991年投入演藝圈，原本是三人搞笑團體「底ぬけAIR-LINE」的一員，後來團體解散，他漸漸往音樂界發展，他不只是玩票性，而是真有一把刷子，善於編曲混音，曾與鈴木亞美、大和美姬丸（mihimaru GT）和AAA等音樂家合作。後來他又回到搞笑圈，以「古坂大魔王」的身份活動，他和許多如今已是大咖的演藝圈人士都是好朋友，這些人稱古坂富有搞笑才華與頭腦、夠聰明也夠有趣，即使古坂始終毅力十足、觸角各遍地留在演藝圈中，卻沒真的大紅大紫、轟轟烈烈過一遭。 這回，他化身成PIKO太郎，花了10萬日幣租了六小時的攝影棚，錄了20首歌，然後今年8月底丟上Youtube。網路無國界，每個人都有可能成為觀眾，只是PIKO太郎的觀眾大咖了些，是加拿大歌手小賈斯汀（Justin Bieber）。小賈斯汀9月28日在Twitter上轉貼了《PPAP》的Youtube連結，稱這是他近期「最喜歡的影片」，然後一夕之間，國際知名，不僅以第77名之姿，空降美國告示牌百大單曲榜（上一次有日本人登上這個榜單，已經是1990年時松田聖子的《The Right Combination》了），還因為作為「最短但最熱門的入榜歌曲」，獲得金氏世界紀錄認證，讓PIKO太郎不禁大呼「感謝網路的魔力」。 而PPAP的熱度還在持續延燒中，10月28日，他出席日本外國特派員協會的國際記者會，10月31日日本電視台TBS的萬聖節音樂節目也少不了他，朝日電視台的招牌音樂節目Music Station也找他上節目，甚至還有人期待，年末的紅白歌合戰會不會也有他的一席之地，他也將在12月份推出他的處女作專輯。 日本的「幽默」市場非常龐大，從古典的「落語」（單口相聲）這種說話藝術，到雙人組、多組合這種一方負責裝傻、一方負責吐槽的搞笑形式，都是透過文字的運用、雕琢，藉由諧音借字、抽換詞面、更改語氣、引用時事等元素，造成最大的「笑」果，真正地實踐「唇槍舌戰」與「舌燦蓮花」，但相對的，最麻煩的是語言、文化、社會環境的隔閡，可謂是最難推廣的文化產業。 PPAP整首歌僅短短40秒，歌詞全都是英文，透過身體的舞動、魔性的旋律與簡單的單字，輕易跨越了語言隔閡，絕對有許多人認為這首歌非常「無聊」，但有些人卻在這「無聊」的臨界點被逗笑，而這種無來由的、無意義的發笑，其實是最經濟實惠的娛樂方式，所以一旦被點燃的笑點，就會一連串地星火燎原下去，被逗笑的人不斷改編、再創文本，Youtube上和PPAP相關的影片就多達一萬則以上，除了用更多方式傳遞了這首歌，也在其間形成了「參與感」，模仿者在創造的過程中，又得到了一次樂趣。 而對於日本人來說，PPAP的有趣之處還是回到了語言本身。向來對英文敬而遠之的日本人，對於那些永遠都發不出來的正常音調感到自卑，而PIKO太郎在唱這首歌時，其實又裝模作樣地試圖發出標準的音調，「This is a pen.」是最初接觸到英文教材時最常見的例句之一，apple則是用背單字時最早出現的A字首單字，所以被拿來當「自虐」橋段，也很輕易抓住日本人的笑點。     後來我又跑去看了其他PIKO太郎的作品，長約1分20秒的《KASHITE KUDASAIYO》（拜託借我啦），歌詞中用力地唱著「拜託我10萬元啦／我會還你5萬的／下週我會還的啦／我會還你5萬的／你坐的車可以借我嗎／我想在Yahoo拍賣上賣掉／賣掉的車錢裡／我會還你5萬的」，還有戴著太陽眼鏡時不斷地重複唱著「好暗好暗好暗好暗...」，然後脫下眼鏡地瞬間改唱「好亮」，接著又大唱「好亮好亮好亮好亮...」，這會反過來戴回太陽眼鏡改唱「好暗」的莫名曲子《NEO SUNGLASSES》，真的一個比一個無聊，卻又中毒性地讓人一則一則點下去。       同樣的場景、同樣的短小簡潔、相似的笑點，這份笑點很爽快也很速食，PIKO太郎與《PPAP》的爆紅，必然會讓我們想到前幾年風靡全球的PSY，重點就在於續航力。日本人稱那些一時活躍又一夕退燒的人物為「一発屋」（いっぱつや），在外國特派員記者會中，曾有記者問他有沒有想過要開演唱會，他則是笑笑地說歌曲這麼短實在很難開呀，藝齡如此長，看過演藝圈冷暖的古坂和仁，絕對知道這份熱潮不會長長久久，如何再創「無聊」高峰，持續看著一則又一則影片，我居然開始期待了起來。

蘋果資料畫面 真的，最近國民黨勢力真的有在擴張。 在立院，時代力量黨團質疑民進黨的「一例一休」修法過程，民進黨立委就批判時代力量已成為國民黨的附庸。同樣也是在立院，一些進步青年社團為同一法案去佔領委員辦公室，翌日又跑去攻佔民進黨黨部，也被綠營人士批評為國民黨走狗。 真的，國民黨還真的是什麼都沒幹，就憑空多出了新戰力，而且這些成員還是長久以來一直「幹」國民黨幹最兇的，現在「被加入」國民黨，簡直就是如虎添翼，喔不，如虎添武松了。 就在同一時刻，「真的國民黨」正兵分兩路，一路在北京朝貢，另一路在國內搶救麵包師傅。基本上，「壯遊」和「援助社會弱勢」，都是當前最主流的年輕人活動，正牌國民黨這麼努力開拓年輕人市場，當然也值得肯定。 國民黨混得那麼好，那我們還是應該回頭檢討民進黨。民進黨宣傳搞的一團爛，案子弄得難看，是該怪誰？當然是該怪自己，但他們卻跑去怪質疑他們的人，怪的方式也很妙，就是「啊你們都是國民黨啦！」 可是這些「新國民黨人」的主張，也和「真國民黨」不一樣。就像「一例一休」的修法，到現在也沒人清楚國民黨的主張到底是什麼，因為國民黨自己也不在意，他們只是單純出來藍綠惡鬥而已。 民進黨解決不了問題，就說質疑者是國民黨的，這種邏輯和過去的國民黨一模一樣，解決不了問題，就說質疑者是民進黨的。國民黨這樣搞，最後搞到下台，那民進黨呢？也搞到下台？ 目前沒有選舉，一時之間還不會搞到下台，就只是搞笑而已。看到一堆綠色西裝伯在那「沉痛」、「多數人不能認同」，裝傻想要博取同情，只讓人想冷笑兩聲。 這些人，還真以為自己是靠實力選上的啊？

  ◎ 周弘慶 根據高教工會統計，近二十年來，至少有二十幾名教育部卸任官員到私立大專擔任校長、副校長等要職，這些「雙薪門神」的月退休金、月薪，合計少說有二十萬元，教育部日前雖修法訂定旋轉門條款，但卻不規範離職三年內轉任私校副校長以下的行政職或教職，此舉引來高教工會與全國教師工會總聯合會等教育團體批評。 教育團體對教育部「為德不卒」的批評既合情又合理！眾所周知，「公職人員財產申報法」已於民國八十二年公佈實施，民眾如上網查閱，即可得知上述教育部卸任高官，亦即所謂的「雙薪門神」，他們的財產有多麼豐沛！他們不是擁有一、兩棟豪宅，就是三、四間高級平房，這還不包括數百萬銀行存款、珠寶、骨董、字畫、以及基金、股票等「附加價值」，真不知道他們這些教育部卸任高官，如何面對六、七萬名可憐兮兮、處境困窘無比的所謂「流浪教師」以及「代課老師」？ 有鑑於此，筆者非常認同「教育部卸任官員三年內到私校任職，應一律禁止，才能徹底利益迴避」的主張。 （作者為退休人士） ◎ 陳啟濃 退休的意義，應該是退出職場，從你熟悉的工作領域，完全將機會留給別人。然而公立大學教授或官員，和私立大學多年來的默契，退休後轉任私立大學，不是只當門神，更是仲介業，因為人脈資源的引進，都是他們的強項。 退休既有月退休金，生活優渥，卻又到私校，跟年輕博士搶位子，不符合公平正義。如果要繼續擔任教席，應該要停止領取月退休金，再繼續私校的職務。 當然不能阻止退休教授繼續貢獻自己的專長，但可以用兼課教授的方式，不是正缺，或是也可以志工的精神，奉獻給私立學校。畢竟從整體高等教育的立場，公立教授退休，轉任私立大學，擔任正式教授，還是在高等教育服務，卻領著退休金，不符合退休金照顧生活需要的精神。 （作者為水里國中校長）

  習近平說：「堅持體現一個中國原則的『九二共識』」，所以先前國民黨內部吵來吵去，馬英九的「各表」、洪秀柱的「同表」，其實根本沒啥意義，在國內講得大小聲，出門連屁也不敢放一個，所以只有蔡正元說得對：「非馬英九或洪秀柱一個人說了算數」，而是習主席說了算！ 要特別注意的是，所謂的一中，也絕非那個只「存在」於南京中山陵上之「中華民國」（對岸歷史記載亡於一九四九年）的古老記憶，而是可以在全球走路有風的中華人民共和國，正因為只有這個一中，所以我們只能稱自己是「中華台北」、「台澎金馬」，甚至是「中國台北」，甚至因此在國際重要的組織、會議、競賽中，都不得其門而入或喪失原有的一席之地。 倘若要說洪習會有什麼實質貢獻，也只能說是更明確認知我們得遵守這樣的「默契」，甚至是「命令」罷了，同時「九二共識」也真不是國民黨天真的以為我們可以自己高興定義的那樣，因為根本就是習主席說的才算數！ （作者為大學兼任助理教授）

    大日本帝國海軍林余立。圖／陳婉真翻攝   前不久國道火燒車事件中燒死25名即將搭機返回中國陸客的司機，事件過後，媒體發現他父親曾是台籍日本兵，戰後被國民黨徵召到中國打內戰被俘而滯留中國娶妻生子，文革時被打成黑五類受盡迫害而偷渡回台，解嚴後這位司機才帶著母親及妻女抵台依親。 可惜這段報導和火燒車時的驚悚畫面相形之下，並沒有引起太多的反應，因為絕大多數人不知道這段歷史，不知道那一代台灣人和司機父親一樣遭遇的人數，至少有兩萬人以上。 家住台中太平的林余立，也有類似際遇，幸運的是他及時逃回台灣，後半生命運完全不同。 出生於昭和2（1927）年的林余立，高等科（日治國小畢業後經考試錄取後的二年制學制）還沒畢業，就被徵召接受皇民奉公會台中州支部青年道場的集訓，在半年密集訓練中，每天接受嚴格的軍事訓練，在寒冬的二月天一大早全身赤裸，僅穿著一件丁字褲開始跑步，隨後全體跑進圳溝泡在水裡。 林余立說，這是來自寒帶的日本人很平常的訓練，對亞熱帶的台灣人而言還是有點受不了，後來他被徵召到山東打國共內戰後，才感受到那種冰天雪地的冷有多冷，台灣那種訓練根本不算什麼。 二次大戰末期，日本兵源缺乏，鼓勵殖民地的台灣青年擔任志願軍。他因而參加海軍工員的考試。太平鄉（今太平區）有好幾十個人應考，只錄取兩人，他是其中之一。他說，早期海軍工員的考試很嚴格，錄取率很低，越到戰爭末期就因缺兵而越放寬。 他被分配到岡山61海軍航空廠，期間因成績好、體格壯，在昭和19年被保送成為海軍志願兵，同梯中有很多人被派往外島打仗，他一直留在本島。 由於岡山是重要軍事基地，戰爭末期被聯軍轟炸得很厲害，航空廠也被炸毁，所幸他們疏開到大岡山及小岡山。不久，日本天皇宣布投降，同袍中的日本人有的立即切腹，讓他對日本人的勇敢與效忠天皇深為感動。他說，日本人的大東亞共榮圈雖然因戰敗而失敗，但無可否認，東南亞很多殖民地是因此而能獨立的。 由於很多人趕著回家，他花了好幾天，分段搭火車才能回到故鄉。剛好趕上國民政府來接收，「那些中國兵毫無規矩，反而比較像敗戰兵，廟宇也占、看到空屋也占、比較寬的馬路就在路邊搭建房子，連霧峰林家也被很多兵占住了。」林余立說。 高雄市關懷台籍老兵協會前後任理事長拜訪並採訪林余立的故事。圖／陳婉真翻攝 由於他是家中老大，想要自食其力，剛好國軍在徵召士兵，他就去應考，並分別在大肚山及鳳山受短期訓練後，即被編入陸軍70軍，後來改成70師139旅277團，並在1946年冬天離開台灣到上海，先搭火車，整節火車開到船上，沿長江到浦口後，再搭火車到華北。據他所知，台灣人被徵召成為國軍的有好幾萬人，其中以原住民較多。 戰後中國戰區除東北之外，是由蔣介石受降，因此，在國軍的「剿匪」戰爭中，新添了許多日本人留下來的武器，台灣人對這些武器的熟悉度遠比中國人更清楚，因此，很多場戰役中，台灣兵都成為打共匪的主力軍。他的另一位戰友梁啟祥就說，在徐蚌會戰的古戰場中，不知有多少台灣兵埋骨該地，至今無人聞問。 在中國戰場多年的林余立說，當時國共雙方勢力懸殊，八路軍無勢力無武器，連三八式步槍都沒有，靠的是打游擊戰，而人民普遍對共產黨印象好很多。戰爭中，中國老百姓很可憐，不斷逃難，到最後蔣介石發行金元券，終於成為壓跨國民黨最後一根稻草。 「中國兵哪會戰爭？無愛國心、沒國家觀念、自私、怕死。」所以他參加的隊伍中，吃空缺是司空見慣，碰到共軍的游擊戰，有時是人海戰術，國軍就潰散逃逸。他就是這樣三度突圍後，和部隊失聯，卻又三度被「拉伕」。 第一次是在魯西南戰役後，部隊在濟寧被包圍，突圍後倖存者各自四散，他搭津浦鐵路到河南宿縣（今宿州市），在火車上被友軍說服，又帶往前線作戰，沒多久又被八路軍以人海戰術包圍，他再度成功突圍。 台中寶覺寺。圖／陳婉真 這次他決定先到上海，卻在上海火車站碰到空軍地勤人員在「拉扶」，他又被帶走了。第二天一位長官問他的情況，他說他是台灣人想回台灣，剛好那位長官到過台灣，就問他台灣有哪些機場，他答水湳、清泉岡，長官才相信，並讓士官長帶出大門，在半路上士官長要他把軍服脫光，讓他換穿便服，身上的盤纏全被拿走，他只好從上海機場步行到上海市，好不容易找到台灣同鄉會，經一位善心的張先生待他如子，接到家中居住，還幫他買了船票，才得以安然回到台灣。 他回台灣後憑自己的努力及一些貴人相助，生意做得很好，26年前退休後，到台中縣和平鄉（今和平區）買了5甲多的山坡地開始造林，兼做庭園樹的買賣，他笑說，兒女都事業有成，為人父母的，還是難免為後代預留後路，希望以後子女退休後，可以繼承他目前的事業，所以他已經做了26年的獨居老人。年紀都快90歲了，還在為子孫設想「沒辦法，這就是憨父母的心意。」他說。 他目前也擔任台日海交會會長。海交會是戰爭中擔任日本海軍相關工作的台籍老兵，在解嚴後成立的一個協會。由於蔣介石的「以德報怨」，以及接收大量日產時國民黨和日方不為人知的暗盤，導致台籍老兵在向日方求償時，得到的是極不公平的回應。 一些日本民間人士看不下去，加上國民黨對於戰爭中台灣人被徵召當日本兵或國民黨軍戰死或失踪者，為數至少7萬人以上，政府至今不理不睬，海交會和日方民間人士在交流中，決議自行立碑紀念，並得到台中寶覺寺的協助，提供庭院一角，興建一個紀念涼亭，及一塊李登輝前總統題字的「靈安故鄉」大石碑。 台日海交會每年11月25日，都會舉辦慰靈祭，遠在日本的民間人士都會派人前來參加，他們會在24日舉行「前夜會」，25日大家一起參加慰靈祭。這是除了在高雄旗津，由高雄市政府設立的戰爭與和平紀念公園之外，全國唯一由民間籌資自行興建的，以往國民黨當政時不說，去年換黨執政後，他們曾滿懷期待的邀請市長參加，結果市府沒有派任何人前往。 他們更希望把這個小小的園區的小小慰靈祭典，移交給台中市政府，以示政府對於為鄉土付出生命的二戰老兵的敬意，看來至今並未得到任何回音。新政府口口聲聲說要致力於轉型正義的工作，如果連這點小小的心意都無法得到任何回應，轉型正義恐怕也只是口頭說說而已。

  最近高雄黃麵包師很爆紅，生意不好，為「救亡圖存」，不知研發技術，創新口味，卻學國民黨老套，靠偷拍「阿扁會走路」的照片招攬生意和「善款」，而老Ｋ黨窮途末路，也要靠黃師傅的詐術來提振士氣。 另一攤百年老店洪麵包師，烤出來的麵包酸腐，比不上道地台灣味，被顧客嫌棄，要「救亡圖存」，卻不知「以客為尊」，只知跑去找老仇家訴苦，要共同打擊台灣口味。 洪師傅的麵包，「一個中國」和「反對台獨」的霉味刺鼻。把四個字的專有名詞對拆移作他用，和在引往祭文用歷史朝代紀年，都當賣點，這種Ｑ氣十足的麵包要賣給誰？ 有人說洪師傅只想做黃復興的生意，但黃復興「天增歲月，人增壽」不說，這種麵包黃復興也難以下嚥：他們被國民黨拉到台灣是為「反共」，不是來「反台獨」；他們身上「反共復國」的刺青就是鐵證。 坐在洪師傅旁邊的幫廚，就有人曾用毛澤東的分類法，公開稱國民黨與民進黨是「人民內部矛盾」，與中共是「敵我矛盾」，他對洪師傅拉敵人對付人民的話，聽得下去嗎？ 見錢眼開、拿人手軟的「台商領袖」更瞎，不知所云地喊台商會支持「正統國民黨」。什麼是「正統國民黨」？孫中山的國民黨與共產黨連體；蔣介石父子的國民黨「反共、反台獨」；在台灣失去政權，連爺爺、吳爺爺早已「降共」；老Ｋ麵包不再有「反共」的味素。 反共憤青不反共，只靠「不統」的調味騙人，洪師傅更減料，只剩「反台獨」的酸味。「奪朱非正色，雜種也稱王」，兩蔣「反共」的「正統」已成反動派，投共、「反台獨」竟成老Ｋ黨「正統」！ （作者王景弘，資深新聞工作者）

  中共近日說：「大陸十三億人不會答應台獨，共產黨若不處理台獨，會被中國人民推翻。」 這話怪怪的。 中共是有委託哪家機構，針對「請問您是否答應台獨？」作民調嗎？ 想必是沒有。 既然沒有，可見這句話是憑空想像，既是想像，教人如何當真？ 倘若真的作民調，被壓迫已久的新疆一千多萬維吾爾人，相信會一面倒地投票「答應」，而西藏的圖博人、香港人，大概也是如此。 退一萬步，就算十三億人不答應台獨，那也沒有用。基本上，台灣獨立已經是現在進行式。 別的不說了，單單中國人必須先申請，獲得台灣政府核准才能來台，這就證明「台獨」是存在的事實。 台灣獨立已經好多年，但中國人民有因而推翻共產黨嗎？ 並沒有。 可見，中共多慮了。 該操心的事很多，中共不需為此事煩惱，何況中共一黨專政，黨意說了算，民意哪有什麼「答應不答應」的餘地？ 中共此時拋出這句話，只是為「後一中各表」作鋪陳。 一中各表同表不表亂表，不管怎麼表，台灣人都不買單，瑕疵品已下架，中共必須另起爐灶，想了半天，只有打擊台獨最保險。 但這又犯了另一個錯。 在台灣，贊成獨立的，遠超過贊成統一的。歷次民調結果，都是如此。尤其年輕一代，更是天然獨居多。 世間若有「統獨探測儀」，拿它掃描「台」這個字，會發現它在「獨」的光譜這一端嗶嗶大響。 所以，「打獨」只會還原成「打台」，國民黨「聯共制獨」，會被還原成「聯共制台」。 台與獨、獨與台，日漸密不可分，到頭來，國共聯手打「台獨」會變成國共聯手打「台灣」，一旦招惹台人反感，中共又要白忙一場。（莊榮宏）

  中國國民黨主席洪秀柱昨天結束中國行。對洪秀柱來說，這一行程滿足了「洪習會」個人秀的慾望，卻因呼應對方「一中原則」的「九二共識」，違逆台灣普遍民意，且被指為「來要錢的」，對處境日蹙的百年老店傷害甚大。其間，中國黨國當局限制新聞採訪，抓走持中華民國國旗的民眾，顯現「習核心」表面雖大權在握，其實有焦慮而脆弱的內在。從而，洪秀柱的中國行是一面照妖鏡，照出台海兩岸諸多真相和怪象，讓台灣人民更清楚看透大局。 洪秀柱此行，尤其「洪習會」，延續二○○五年「連胡會」以來的「聯共制台」舊貫，聯合中國打壓台灣追求主體自尊的努力。這種欠缺對國家人民的基本忠誠，公然勾結敵對國家傷害母國的行徑，為正常民主國家所鮮見，台灣政府卻長年坐視。如今人民已透過選票表達對國民黨的不齒，完全執政的民進黨不應繼續姑息養奸，國人更應群起撻伐。 除了勾搭對岸傷害台灣利益，洪秀柱此行再度自證「一中各表」的虛幻詐欺。儘管去年的「馬習會」已因馬英九「不敢表」而致「各表」破功，這次洪秀柱所表的「中華民國」，仍只在祭拜孫文時宣之於口，用於紀年、敘事及祭文之中，是面對亡故者的語言，一見中國高官就自動龜縮噤口。從連戰到洪秀柱一脈相承，在其對岸之旅「中華民國」的呈現都是過去式，沒有現在式或現在進行式，也從來不敢堂堂正正、在公開場合名正言順地表達，實質上與宣稱「一九四九年中華民國已滅亡」的中國官方口徑一致。如此自稱「中華民國派」、宣稱「九二共識、一中各表」，都是令台灣人民看不起的騙徒言行。 「中華民國」屢屢被當過氣而消失，既揭穿了「一中各表」的虛假本質，連帶也顯現「九二共識」純屬欺人之談。不過，洪秀柱所鍾愛的，還是她在台北質疑馬英九所強調的，為何「只講各表，不講統一」。經由她此行，中華民國之不存，台灣所謂「統派」，只剩被中華人民共和國統一之途，「被統派」實為較貼切稱呼；「急統派」也只是急著被統一的徒眾，且自絕於台灣民意。昔日兩蔣的統一，既反共也要「光復大陸」，如今從連戰以降的黨主席，卻以聯共「被統」為能事，難怪遭人民唾棄，黨淪落到如今的不堪境地。 自欺欺人的還有「和平發展」。洪秀柱自我定位為「和平之旅」，國共論壇也改打「和平發展」旗號，這其實是順應中國對付台灣的工作策略。眾所周知，台灣以民主人權和平著稱，對中國毫無領土野心，也願雙方和善往來，唯一和平威脅來自亟思併吞台灣的中國。「和平發展」是中國用軟的一面，代價是以「一中原則」強要台灣投降成為它的一部分，這與使硬的武力侵犯一樣，都非台灣人民所能接受。洪秀柱明知當年她的先輩吃過「國共和談」大虧，西藏被迫簽署和平協議的教訓極其慘痛，仍帶著「和平政綱」前去獻寶，還有同行者大談建立雙邊軍事互信機制，中國當然卻之不恭；但如此與虎謀皮的痴人愚行，台灣人民自難以茍同。 洪秀柱此行，也讓人看出中國的本質。它限制包括本報在內的新聞媒體採訪，抓走拿青天白日滿地紅旗幟的人民，也擅自改變「洪習會」時間；共產黨本質在此暴露無遺，而國民黨不敢稍吭一聲，既凸顯「被統派」的嚴重軟骨症，也是國共兄弟黨同根生的又一例證。至於所謂「不處理台獨會被十三億人民推翻」，與有人在南京高喊「打倒蔡英文」一般，都是威權社會展現對民主自由的敵視，這樣的社會再大、再人多勢眾，也成就不了受人尊重的文明國度。 一次中國行，洪秀柱以「來時心暖現在心熱」形容自我感覺，且表現於「洪習會」握手場面的喜孜孜。不過，國際媒體以「看不見未來的會談」觀察，專家以「可能傷害國民黨在台灣的地位」論斷，顯然都非當事人所在意。因一次「洪習會」而留名，於願足矣；至於政黨或國家人民利益，相較於個人政治算計，都不重要。 五天行程突出偌多攸關台灣大局的真相與怪象，這真是一次照妖之旅。

美國棒球大聯盟芝加哥小熊隊勇奪2016世界大賽冠軍，距離上一次奪冠(1908)，已經是108年前的事了，引起熱議。有人以「光緒熊」來稱呼這隻球隊，但當時臺灣還是清國統治？還使用光緒年號嗎？1908年小熊隊奪冠時，臺灣又在做些什麼呢？ 1908年10月14日，芝加哥小熊隊以4勝1敗戰績擊敗底特律老虎隊奪得冠軍。太平洋對岸，日治下的臺灣，正在積極籌備即將來臨的「縱貫鐵道全通式」。原來1908年(明治41)，是臺灣縱貫鐵道南北貫通的一年，鐵道的落成，原本要好幾週的旅程，忽然一日之內就能到達了，瞬間讓臺灣發展開了外掛，從經濟、產業、生活與文化上徹底改變了這個島嶼。 雖然說臺灣許多記憶與觀點，已被中華民國抹去置換成中國。 但是我們在思考事情、進行各式創作時，請記得一件重要的事…「先想想臺灣」 #一起把臺灣找回來 延伸閱讀： 臺灣鐵道的故事 https://goo.gl/iW550e 縱貫鐵道全通式 https://goo.gl/J2Z1CD 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

統治者如果刻意表現勤儉愛民，則必定有鬼，某些人民看不見或看不懂的事情上，可能並沒有那麼勤儉與愛民，反而相當殘暴。（陳致中圖片）   日前陳水扁前總統跟吳淑珍夫人前往聆聽音樂會，有媒體將焦點放在吳淑珍女士腳上穿的要價兩萬元的紅鞋上，報導試圖帶的輿論風向是，吳淑珍奢華成性，而奢華者絕非好統治者。 將統治者貼上奢華的標籤，彷彿就說明了這樣的統治者決不會愛民親民。一如幫統治者貼上勤儉的標籤，彷彿懂得勤儉的統治者就一定親民愛民。這套手法，數千年來，一直在華夏道統中流傳，偏偏被統治的人民也很相信，才會有蔣經國的梅花餐、馬英九的裝勤儉（棉被蓋了幾十年、游泳褲穿了幾十年）出現。 統治者搞奢華真的不好嗎？ 有太陽王之稱的法國國王路易十四，肯定無法苟同。路易十四熱愛奢華，且因為其熱愛奢華，帶動了法國的精品工藝產業的發展，今天法國人能靠高檔精品工藝與流行時尚產業過活，相當程度要感謝路易十四。 文藝復興之所以誕生，也是靠當時的統治者梅蒂奇家族的慷慨贊助藝文創作，才能累積如此多流芳百世的精彩作品。 即便是中國，歷代皇帝也都樂於支持好創作，有十全老人之美名的乾隆皇帝，其藝術收藏之豐富更是少有帝王能與之分庭抗禮的，乾隆皇帝在花錢方面也絕對不算手軟。 歷任美國總統，更是得在逢年過節，進行公開採購行程，從買居家生活用品到書籍作品、出席音樂會與發表會，更是重要的施政行程。 為什麼許多被視為好統治者的人，都積極鼓吹消費，反而不怎麼節儉？ 從現代經濟學理論來看，唯有消費才能刺激景氣、活絡市場，而好的統治者所進行的消費活動，能夠產生示範效果，帶動民間消費風氣，正是所謂風行草偃。 當然，也有一些奢華成性的糟糕統治者，從古羅馬帝國的尼祿到一些現代獨裁者，生活都相當奢華。 或許應該說，統治者的治理政績，和其個人消費到底是奢華還是勤儉無關。政績良好與否在其花用國家預算是否合宜，而非個人事務的開銷是否奢華？或者說，無論奢華還是勤儉，能否做到公私分明，不會黨庫通國庫，用大水庫理論替自己的花用公款辯護？ 奢華或許是個人性格難以自我約束的一面，但只要花得起且花的是自己賺的錢，說實在也沒必要連結到是否勤政愛民上。反倒是本來就花得起卻刻意不花，試圖展現勤儉愛民的姿態，才是一種高明的統治表演術，試圖以勤儉對民眾建立一種我是節儉的好統治者的形象，意圖讓民眾相信這樣一個統治者在個人花費上都很懂得勤儉，在治理國家上肯定也很懂得替人民省錢。 遺憾的是，這只是一種統治化妝書，其實，馬英九並不勤儉，也沒有不消費，他在花用人民血汗錢的舉債上，非常慷慨，僅僅八年在位就讓國債飆升三分之一，舉債超過一兆台幣，是歷任總統中最會舉債的一位。 反觀陳水扁前總統，姑且不論那些法律訴訟案件，其在位八年期間，為人民省下的血汗錢之多，網路上有很多資料整理，有興趣的朋友可以看看。至於他們家庭的貌似奢華消費，那是他們過去從政之前就累積的龐大經濟資本，也就是他們本來就花得起，雖然政敵試圖將這些奢華消費與貪污之類的醜聞連結，暗示他們是因為貪污才奢華成性。不過，就算不貪污，他們也還是花得起。況且，真正有意表演勤儉愛民那套統治化妝術的人，無論花不花得起，都不會公開地在個人消費上展現奢華，因為這些人了解人民只看表面個人層次是否遵守道德操守或表現出勤儉愛民的姿態，至於比較複雜的國家預算到底是勤儉還是浪費，人民看不出來也不在乎。 統治者個人消費的奢華成性到底好不好，沒有定論，從歷史來看，好壞都有。但是統治者如果刻意表現勤儉愛民，則必定有鬼，某些人民看不見或看不懂的事情上，可能並沒有那麼勤儉與愛民，反而相當殘暴。

  有民眾拍攝陳前總統散步的影片且上傳至網路，再度引發其是否已經健康，致得停止保外就醫的議論，對於特赦陳前總統的呼聲再起。而關於特赦與否，雖屬現任總統專屬的特權，卻因現行法制之規定，以致可能出現行使的障礙。 依據憲法第四十條，總統雖有大赦、特赦與減刑之權，但依憲法第五十八條第二項及第六十三條，針對全面性的大赦或減刑，須由行政院會議決定，並由立法院議決，故總統真正擁有的特權，實則只為不受行政權與立法權箝制的特赦。 而根據赦免法第三條，受罪刑宣告經特赦者，除非情節特殊，致得將罪刑宣告為無效，否則，僅能免除刑之執行。此與大赦依據赦免法第二條第一款，明文罪刑同時失效，有很大的不同。又在此條文中，並無如赦免法第二條第二款，即大赦之效力，亦及於未受罪刑宣告者的追訴權消滅之規定，以致產生對尚未確定案件可否行使特赦的爭議。 若按照法條文義來解釋，既然特赦效力原則上僅能免除刑的執行，自應以已確定的有罪判決為行使對象。依此而論，陳前總統因有多起案件尚未確定，且處於停止審判的狀態，蔡英文總統就算行使特赦，也無法及於這些案件。甚且將特赦用之於未確定的案件，不僅是以總統的特權來取代法官的審判權，似乎也是一種有罪推定，以致違反無罪推定原則。 一個可以解釋的空間，或許在於憲法與赦免法，對於總統的此等特權，只規定法律效果，卻未有明文要件與範圍，則關於特赦的對象，就無法排除繫屬於法院，甚至尚未被起訴的案件，致可以追訴權消滅為由來為赦免。只是動用特赦，乃是對司法權的否定，於現今，到底是用以為法外開恩之工具，抑或是用之於翻轉個案不正義的手段，肯定無法畫出一道清楚的界線。 尤其以扁案來說，在整個刑事程序瑕疵重重，且一再暴露司法人員的恣意與專斷下，陳前總統到底是罪有應得的貪污犯，還是政治迫害的犧牲者，實也令人感到模糊與懷疑。也因此，關於特赦與否，最終恐非決定於法律，而是主事者的權力意志。 （作者為真理大學法律系副教授兼系所主任）

時代力量徐永明點出中投充滿國發基金的影子，國發會主委陳添枝說如果有，也是過去的投資案件，會在一個月內整理提出報告。 這件事情，能夠只提出報告嗎？你知道每一個投資案國發會投入多少錢？假設每一個案子平均五億，十個案子就是五十億，二十個案子就是一百億，這個金額不大嗎？陳添枝又說，國發會投資都有一定的審核程序，是的，都有一定的審核程序，出來卻都有中投的影子，這不更令人好奇，為何中投的機率那麼高？陳添枝的答覆，一是提報告，二是有一定審核程序，這是馬政府官僚的標準答案，卻不是人民對新政府要求的答案。 從樂陞相關的補助案子，每個政府補助案子也都經過一定審核程序，我們卻看到官員與業者瓜田之下的灰色地帶，甚至可能是私相授受、官商勾結，那麼充當國家投資旗手的國安基金，有沒有這個可能？ 陳添枝可能當官當久了，不知道台灣社會裡多少充滿才華的創業者，多想拿到國發基金的投資，結果是門兒都沒有。而國發基金的投資裡，卻充滿中投的影子，一個中投公司裡的人才，會比台灣社會的人才創意還多嗎？為什麼審核結果那麼多都是中投，這裡面都沒問題嗎？ 三前年，我耳聞台灣一個基金同意在矽谷投資一筆十五億台幣，條件就是處理一位高官兒子一筆三千萬的買賣。不嘵得這筆買賣有沒有在陳添枝所說的審核程序裡？ 國發基金對中投的投資，國發會不查，行政院當成過去的事，立法院可以裝聾作啞嗎？ （作者為加州會計師，網路科技公司CEO）

一個聯盟聲音不夠大，你有成立第二個嗎？繼高雄市公民監督公僕聯盟之後，理事長陳銘彬號召高雄各地的公民團體，成立「高雄市公民大聯盟」。究竟這些聯盟背後的成因，是公民的共識，還是又是一場私人的聯歡晚會？ 南北大不同，高雄的抗議活動難以發酵？ 從文林苑都更到苗栗大埔拆遷，顯見台灣人的公民意識已逐漸抬頭，不同於以往威權時期，民眾懂得在法理上爭取自身應有的權利，這是政府所不容冒犯的，在這兩個案例當中，都是政府以龐大的資源與力量在逼迫無力還手的人民，這點踩到了長年反感黑箱政治的台灣人痛處，進而起身反抗，執政者執迷不悟，法理上站不住腳就用行政力量蠻幹，最終招致民眾的力量反噬，丟了政權。 反觀高雄，在多起抗爭事件中，帶頭者既不是弱勢、也不是土地所有者，更不是當地居民，聽到有爭議的話題便跑來見縫插針，刷存在感，高雄人也不是笨蛋，稍微懂得自己查明事件始末的人，自然心裡有數，不會任由這些人予取予求。再者，高雄市政府在處理上依法辦理，做事有憑有據，自然經得起質疑與考驗。 高督盟理事長陳銘彬公布議員評鑑結果。（記者葛祐豪攝） 我龍心大悅，賞你個優質；若有不從，待觀察名單見！ 高督盟的評鑑爭議行之有年，然而陳銘彬卻樂此不疲，彷彿只要掌握了話事權，誰能奈何得了他？府會皆為民意直選，自然受到這些民意的監督，施政滿意與否，選舉自然是無可作假的成績單，今天高雄的公眾利益與重大建設哪一項不是公聽會、地方陳情、議會審核的結果？舉著公眾利益的的大招牌，誘騙關心地方議題的公民團體，用自己的偏見來質問府會，恣意下戰帖，這些究竟是公民團體的訴求，還是陳理事長看不順眼的東西？總之，順你們的意才叫溝通，到底是誰比較鴨霸? 民粹踐踏民意，才是民主真正的濫觴 施政考量的最大公約數就是全體民眾利益，透過民意代表、公民團體與政府之間的交流才得出最終的執行方案，絕非陳銘彬一個人說了算，濫用公民團體的正義感來鬥爭民意代表與執政者，將自己的偏見暗渡陳倉，這不是民粹，什麼才是民粹？ 陳理事長頻頻周旋於各黨團議員之間，道聽塗說，斷章取義。再來發聲明稿、挑戰書，至今已讓人看不清，究竟是公民團體的訴求，還是陳銘彬的個人意志？ 高督盟，究竟是公民運動的先鋒，還是走向滅亡的吹笛手？ （高雄市民）

台灣海峽兩岸，由蔣介石「漢賊不兩立」的熱戰時期，到蔣經國「不接觸、不談判、不妥協」的冷戰時期，再到李登輝的文攻武嚇時期，基本上不脫國共對抗或對立的氛圍，是以中國不得台灣之門而入。民進黨陳水扁取代中國國民黨執政後，兩岸就是國共、國共就是兩岸的窠臼被打破，也開始出現「中國在台代理人」這個新興行業。 過氣政客成座上賓 搶頭香的是連戰。連戰自39歲派駐薩爾瓦多，然後一路順遂到當部長、台灣省主席、行政院院長，背後靠的是「政治正確」，未曾經過選票的檢驗；1993年當上副總統，人民的那一票，應該是針對總統候選人李登輝投的。2000年，連戰代表家大業大、氣勢如日中天的中國國民黨御駕親征總統大選，得票慘輸陳水扁不說，還遙遙落後脫離國民黨自立門戶參選的宋楚瑜。  2004年，連戰捲土重來，還找次要敵人宋楚瑜聯手對抗主要敵人陳水扁，連戰夫妻更在投票前夕上演五體投地、親吻台灣泥土的苦肉計，只是，台灣人再度以選票對他說「不」！想不到，連戰這個從未通過台灣人民選票洗禮、在台灣吃不開的過氣政客，中國卻像政治垃圾回收場一樣，在中南海、天安門閱兵台上奉之為座上賓，想靠他穿梭台、中搭橋。  2015年11月7日，馬英九以總統之姿，喜孜孜遠赴新加坡馬習會，為「九二共識」背書。只是，習近平、馬英九世紀之握的這一齣戲，中國這筆生意想必做的是痛心多過窩心──台灣好不容易出現第一個對中國主動投懷送抱的國家領導人馬英九，那知道這個中國在台最大咖的代理人，8年把中國國民黨搞得七葷八素不說，更是讓中國在台灣市場愈做愈小、民意離中國愈去愈遠的票房毒藥。  也就難怪，鏡頭前，馬英九是充滿興奮之情又自我感覺良好，習近平卻是皮笑肉不笑，淡定到接近無動於衷。  至於11月1日上演的洪習會，甭說中國國民黨內雜音一堆了，光看領軍的洪秀柱，連代表中國國民黨的總統參選人身分都捍衛不了了，還能代表什麼？還能捍衛什麼？習近平接待洪秀柱的規格，沒有晚宴、沒有單獨會談，想必已看透中國在台代理人每況愈下化的殘酷事實。誠然，習近平的政治敏感度再差，也必然覺悟到，和洪秀柱之間即便有啥共識，除了國共兩黨唱唱雙簧，台灣人會當回事嗎？  須接受台對等地位 其實，解鈴還須繫鈴人，今天，在2300萬台灣民眾只剩3％自認為是中國人的客觀因素下，中國不拋去出發點只是尋找在台代理人的思維，不接受台灣擁有平起平坐的對等地位，那中國官員處心積慮接待、延攬和能接待、延攬的，除了台灣的過氣政客、奄奄一息政黨與連話都表達得不清不楚卻患上政治權力飢渴症的年輕學生，想要跟台灣主流民意有所互動對話，談何容易？  台灣教授協會前副秘書長 新竹教育大學退休副教授

  台灣的歷史蜿蜒有趣，「中華民國」與台灣產生連結，從一九四五年算起，至今只有短短七十一年的時間，把「中華民國」帶到台灣來的，是中國國民黨、蔣介石政權；二○一六年的此時，中國國民黨主席洪秀柱率領高幹到了中國，把他們父祖當年帶來的那個「中華民國」給正式終結了。這段歷史總結的完成，也宣告了台灣史上另一個分水嶺的開始。 「中華民國」由中國國民黨親手結束，應了冤有頭、債有主的老話。因為，台灣近代的教育體系，基本上是黨國思想的一脈相承；儘管歷經民主化二十年，國民洗腦後的根深柢固，總是與事實辯證分庭抗禮，甚至長期成為擾亂國家認同、動員政治對峙，以攫取權力與資源的養分。現在，塑造「中華民國」的一方，回到中國的原生地，當場演練了「中華民國」存在的時間與空間，所謂憲法一中的神話，自此一覽無遺，還容得此後在台灣維持虛構的可能嗎？ 洪主席這次到了南京中山陵拜謁這位其眼中「中華民國」的建立者，照理應該表裡內外一致，循國民黨在台灣的脈絡稱其為「國父」，但是國民黨主席非但只消極表述「我們的總理」，而且還服膺了中國共產黨的路線，公開稱謂「革命的先行者孫中山」。這裡所埋下的重要伏筆，正是認肯中華人民共和國為主流的「一個中國」架構。 因為，當年毛澤東等共產黨人定位孫文為革命「先行者」，即在區隔他非成功者，也不是守成者，當然不是中國的國父。中共認為，孫文的先行，在於號召成立中國第一個資產階級革命團體興中會，提出資產階級的革命綱領三民主義，其所催生的「中華民國」是舊中國，已在一九四九年結束，由共產黨發動農民革命、成立的新中國所取代。今天，掛在北京天安門城樓上的人像是毛澤東，可不是孫中山，足以說明一切。 同時在「洪習會」這個國共峰會上，國民黨向共產黨交心：「一九九二年達成的共識」為「政治基礎」；其黨內行前對其要求的「一中各表」，則委以「求一中原則之同，存一中涵義之異」應付，堅持的仍是「一中同表」。洪秀柱以她的黨主席身分，做出這樣的定調，只要她在位國民黨一天，就不是個人意見。甚至在明年七、八月黨主席選舉後，一半的機率仍會繼續是國民黨的政治立場。 因此，「中華民國」被當代的國民黨進行清算，當然具有歷史意義。在此之前的國民黨，兩蔣主席的「中華民國」仍固守著全中國的代表；李登輝主席的「中華民國」，則是在台灣延續生命。尤其後者，不僅在國內說，到了對岸更說。例如，一九九八年的第二次辜汪會談，辜振甫在中國所採取的調子，可與洪秀柱強烈對照。 十八年前那回，辜振甫在北京香山碧雲寺向孫中山衣冠塚致敬，儘管中國管制記者接近，辜老主動走向記者講話，他說：「孫中山先生是中華民國的締造者，今日在台灣的中華民國已實現了他的理想，包括完成了總統直選，維護私人財產等，我們願意將這些經驗和大陸分享。」其所強調的是現在進行式，不是曖昧的過去式。 當面對江澤民、錢其琛、汪道涵一個中國原則的輪番攻勢時，辜振甫當時也一貫回應：「大陸方面講統一，就是還沒有統一」；「雙方互不隸屬已近五十年，假設中華民國不存在的做法，只會激起台灣人民的反感」。儘管這是「分裂國家」的思考架構，但是力持對等的大器是有的。 換句話說，國民黨走到今天，已經與他們前輩幾代的努力告別，走向直接回歸、放棄抵抗的輕鬆之途。這個抉擇，表示國民黨已經在中國與台灣之間做了決定。國民黨在台灣的未來，台灣人民自會定奪，更重要的是，當繫鈴的人解鈴了，「中華民國」究竟是什麼？不應再打迷糊仗。「中華民國」做為客體，台灣才是一切的本質，任何客體如果不依附在這個主體上，即毫無意義。

洪秀柱以中國國民黨主席的身分造訪中國，吸引諸多媒體的注意，對於她該不該去，所欲達到的目標為何，對台灣又有什麼影響……等等，引起多方討論。 對一般台灣人民來說，我們真不曉得，她的造訪中國，有什麼值得討論的地方？她代表的中國國民黨，是一個與台灣主流民意背離的政黨，這一位主席又與中國國民黨內的主流思考剝離，所以實在想不出為什麼，她的此行占有媒體這麼多的篇幅？ 在這種對她極不利的現實條件下，她必須找出一個訪中的正當性，於是異想天開，想出一個自以為是的奇招：到中國去推銷「兩岸和平協議」，以為這樣，台灣人民就會買單，她此行就會有所貢獻。 其實，所謂和平協議，並非一個創新的構想。早在二十年前，當時柯林頓的亞洲資深顧問李侃如就曾主張：台灣與中國簽訂三十年和平協議；此事在台灣官方和民間都曾引起一些討論。柯林頓卸任後來台訪問，台灣高層曾以此事就教於他，問他是否贊成台灣與中國簽署這樣的協議。柯林頓反問兩個問題：一、台灣是否相信中國會遵守和平協議？二、如果中國不遵守協議，台灣是否有制裁或制衡的辦法？當我方表示這兩個答案都是否定的；柯林頓就說：「那我的答案就很清楚了。」 今天，台海的局勢更加險峻，中國更顯囂張黷武與蠻橫無理，那麼「和平協議」真的可以當做我們的護身符，保障台海和平嗎？ 為今之計，我們更應該在國際上廣結善緣，爭取與台灣有共同利益和共同價值觀的國家，支持台灣，並在國際上產生對中國制衡的力量。即使有機會與中國簽署和平協議，也應效法三十年前，以色列與埃及在美國卡特總統的見證與背書下，才簽署和平協議，如此，將台灣問題國際化，此協議才有實質的效果。否則，與中國簽署的任何和平協議，是不可能帶來和平的。 （作者為前總統府資政）

  十一月二日是天主教的「諸靈節（All Souls’ Day）」，教友依例會為已逝的靈魂祈禱。諾貝爾文學獎得主辛波絲卡寫過一首「諸靈節」小詩，或許能給住在「健忘村」的政客們參考。 詩中有四行寫的是：「我不是為了反抗而來／只是為了／點亮小小搖曳的火光／保護它們不被風吹熄。」民進黨若能從此一觀點理解抗爭學生，尊重他們珍惜「小小火光，不被風吹熄」的心情，事態就容易化解了。 首先，七天國假究竟要不要砍？其實，不論是假日本身的荒謬性，或者一國多制的亂象，國家確有必要盡速釐清，執政黨既然提出了多項配套，就不要害怕檢驗，既要在國會殿堂說清楚，更應直接與學生對話，柯建銘只肯在國會辯論的回應姿態，不但傲慢，更顯氣虛。 其次，既然太陽花的「半分鐘」備受爭議，完全執政的民進黨理應更有信心與耐心，走完程序通過法案，怎能重蹈國民黨覆轍？蔡總統昨天期許民進黨「不要喪失耐性、不要喪失方向感」，民進黨統一國假的「大方向」是正確的，但是「耐性」卻明顯不足，聆聽與溝通才是不可或缺的手段。 同樣住在健忘村裡的還有國民黨。中國禁止《自由時報》、《鏡週刊》、《上報》三家媒體採訪洪習會，同樣「不是為了反抗而來」的洪秀柱當然拒絕回應，國民黨更不敢抗議。都什麼年代了，禁止媒體採訪只凸顯了霸道與蠻橫，完全噤不了聲，更封不住口，共產黨笨，國民黨更笨。相對之下，ＢＢＣ中文網報導說，有北京民眾冷回：「洪秀柱就是來要錢的吧。」是不是更讓人發噱？ （藍祖蔚）