台灣已經歷幾次政黨輪替，藍綠的恩怨情仇卻仍未了，看來唯有台灣四大族群的相互包容和寬恕，以及愛心和抱持天光的希望，建立互信，才是促進和解的良方。（資料照，記者張嘉明攝）   政黨輪替已經兩次，藍綠的恩怨情仇卻仍未了，「信者恆信 不信者恆不信」，卻一直像是魔咒，沒完沒了，這是台灣民主化最大的遺憾！看來唯有台灣四大族群的相互包容和寬恕，以及愛心和抱持天光的希望，建立互信，才是促進和解的良方。 然則，諸此的前提，必須要先破除心中的罣礙，共同建設創造台灣的願景，更不能有外力介入才行！否則還沒和解，就先遭台灣身邊的大老虎吃掉，遑言如何生存發展！ 如果觀察當前台灣最大的問題，在於每到大大小小選舉，就連國民黨的黨主席選舉，都是在翻舊帳，一個藍色的黨，還在搞誰是「藍皮綠骨」，誰是「深藍」，卻不追究誰是「藍皮紅骨」，甚至是「紅皮紅骨」！同樣的綠色的黨，有無「綠皮紅骨」，破壞台灣族群融合，甚或打著綠旗恣意妄為，破壞「轉型正義」的和解要旨等等，通通難逃2300萬的法眼！ 像13年前講爛的「319槍擊案」，年輕世代都聽膩煩了；但到今天，國民黨的痞子，居然還要參選的詹啟賢，再重覆一遍「真相」！對這些「不信者恆不信」者來說，會消除疑惑嗎？此與國民黨前途有何干焉？根本是鬼扯蛋！他們無非只是繼續消費，繼續「扁維拉」，繼續想把國民黨推往中國，繼續搞藍綠鬥爭，繼續分化族群，遑言什麼國家和經濟發展，民生安樂？！要把台灣打倒為止，才是真的，其心可誅啊！ 例如一個13年前杜撰的「奇美小護士」，而檢警也花了很長的時間，認定訊後自殺的陳義雄是兇手！但仍然是「不信者恆不信」，竟然還弄個真相調查委員會，大家忙得一天星斗、瞎子摸象，各取所需，結果「不信者恆不信」依然如昔。 詹啟賢當時還提供二千萬元檢舉獎金，至今仍無人領取，他希望國民黨團在立法院司法委員會的立委要求法務部，重新調查是否確有「奇美小護士」？！他還抱怨過去國民黨執政八年，昔日真調會成員也擔任過法務部長，卻沒有把「319」槍擊案調查清楚。難道這只有他遺憾嗎？！相信有很多人比他更遺憾，尤其是類此的「不信者恆不信」者，竟然能繼續不厭其煩地一直玩，一直玩了13年，亦算是台灣「驚奇」吧！ 其實，詹啟賢算是有唐吉訶德的的勇氣，願意為老共視為「爛泥」的黨繼續奉獻，很多人早已掉頭而去，因為那些「不信者恆不信」者，還在盤旋腐泥上空繼續灑屎尿，讓人不堪聞問矣。 至於要如何破除魔咒，當不言而喻也。

蔡英文總統上任九個月以來，跟以前有什麼不一樣？總統府的發言人最近被問起此事，有段相當有趣（或是無奈）的回答，他說：感覺總統的白頭髮多了幾根。有關總統與白髮之間的討論，不是新鮮事，歐巴馬在剛上任總統之初，就曾經引起美國主流媒體對其頂上風光的注意，第二任開始後，歐巴馬甚至主動預告：四年任期結束時，他將如黑人演員摩根．弗里曼一般，滿頭白髮。 二○○九年憑著「改變」的承諾，四十八歲的歐巴馬意興風發入主白宮，沒多久就被眼尖的記者發現他白了少年頭，果然在即將屆滿週年時，他開始頻頻向美國人民說明，「改變很難」，「改變並非一夕可成」，充分顯露：理想要從想像的層次，降落到現實情況下去實踐時，所出現的太多「沒想到」，確實經常讓新手備感困頓。 美國作為世界霸主，其總統不比其他國家，掌理的是全球事務，滿懷壯志的歐巴馬不僅想從事美國國內的制度改變，例如健保法案，也想修正美國對外的戰略改變，例如結束伊拉克戰爭，玩的是多龐大的局，這盤棋不好下，應屬正常。二三○○萬人的台灣呢？其實，只要健保不倒，不論貧富，凡送醫都會一律獲得積極救治，基本上就不容易發生「路有凍死骨」的慘事，這最棘手的生命平等權解決了，其他事務相對來說就沒這麼複雜，台灣的總統當然好幹太多了，如果領導得法，統御有術，白髮多了的現象，照理就沒有被提出來討論的機會。 領導，是知道要帶領大家往哪裡去，而且身體力行；統御，則是讓大家都聽從指令，朝著目標前進，這兩者是民選總統的必備條件，尤其，台灣歷任總統多半兼任執政黨主席，黨政合一之下，帶頭的職責殆無疑義。 既言帶頭，就是眾多分歧意見紛呈過後的最終拍板者，套句通俗的話，就是「我說了算」，一切討論到此結束。很清楚，這個角色是決定者，而非協調者。要扮演桶箍，整合協調各方意見者，比較是政黨主席的功能；若在行政體系，不可能、也不可以由國家元首事必躬親，因為既亂了指揮的套，也很難做的好，這時總統就需要有個各方認可的「分身」，在政治上，尤其是內政方面，為總統分憂解勞，在先期階段，做好溝通協調之工作。 事實上，政府既有的組織結構中，早有職務設計，在總統身邊，就是總統府秘書長（同理，在閣揆身邊，就是院秘書長）。府秘書長的法定職責，明列在《總統府組織法》，即承總統之命，綜理總統府事務，並指揮、監督所屬職員，看似機關首長的尋常庶務，但在實務運作上，向來都看總統會不會用，以及怎麼用。即使現成的功能不用，也一定要有類似的角色輔佐，總統倘若會用，而且用得好，各種大小事都可以授權他去內與行政院、外與社會各界，聯繫溝通，排難解紛，等食材都整理鋪排好了，這時再由總統出面大火快炒，效率上桌，則總統怎麼可能不樹立威望、贏得民心。 以最近的一個事件來做案例解析，很能夠找出癥結所在。同婚議題究竟要民法解決或專法處理，總統幕僚連日來安排總統上第一線，在府內分別接見反同與挺同的兩方代表當面對話，事後，總統府先澄清反同人士的轉述，沒幾天為正視聽，又公布了挺同會面的錄音。府方並描述：幾個幕僚在半夜兩、三點還在聯繫，總統當天也打了兩通電話，很擔心公布對話會不會讓當事人傷心挫折。 以上各節，揭露了太多警訊，其中，總統府的流程少了一個關鍵環節，竟無人先出面做好匯集爭點、規劃對策、搞定共識的準備工作，就把總統推上火線，讓總統去做部屬的事，直接承受彈著；當對立的兩造需要宣洩，因而先後砲火四射時，幕僚連在應變都承受時間的壓力，甚至讓總統勞煩添憂，更說明府內小圈圈未能謀定後動。此事如此，其他大事還能想像？莫怪才短短九個月，總統額前就生出華髮。 大家必然同意，全民慎重選出總統，絕對不是要這樣濫用的。全民授權總統去組成團隊，更是要成就一支正規勁旅，不能只以在野時的散兵游勇應卯。今天的國際環境，對於台灣而言，是氣旋上升，正值振翅起飛的時刻，歷史機遇，稍縱即逝，國人期待，蔡總統善用國家的人才與資源，盡好領導及統御的責任與付託。

七十年前二二八事件，當年談判的會議桌是高雄要塞司令部營舍這間會議室。（記者張忠義攝） 很難想像，二二八事件都過了七十年，高雄要塞司令彭孟緝逕行逮捕「談判」士紳的那間辦公室，歷經三次政黨輪替，才得以撥雲見日，讓受害人家屬和媒體重回現場，想像當時的混亂與政治算計。 更難想像的是，如非高雄市府曉以大義：「不開放，百害無利。」國防部還會以軍事基地不宜開放做「政黨」活動為由，拒絕開放高雄要塞，渾然忘卻二二八已是國定紀念日，開放無關政黨，不開放只會讓二二八的真相繼續如謎如霧。 彭孟緝是不是看見了「和平談判」七原則而變臉？是否因為發現士紳有帶槍，就將士紳定位為暴民？就此「下山平亂」？那一天的要塞中，究竟發生了什麼事？ 彭孟緝在那段時間還下令攻擊高雄中學，只因學生組織了雄中自衛隊，直到軍隊衝進了學校，才發現學生並沒有如外傳那樣把外省人懸吊處刑，反而收容保護了兩千多位外省人。 在中研院學者的奔走呼籲下，七年前開始有了一場接一場的座談會、舞台劇及紀念展，讓後人得能更清楚昔日雄中自衛隊的故事。最近，更有年輕影人甚至寫成劇本，想要拍成電影，在高雄要塞終告解禁後，被人遺忘的歷史拼圖，終於可以即時補齊缺角。 說來汗顏，戒嚴期間，禁談二二八，但是解嚴卅年來，除了《悲情城市》和《天馬茶房》外，沒有電影再談二二八；除了《超級大國民》、《好男好女》和《香蕉天堂》外，誰認真面對白色恐怖？相對於好萊塢迄今還在拍納粹罪行電影，德國人也交出了認真贖罪的《竊聽風暴》，台灣影人的創作貧血，說明了二二八的禁忌依舊在，轉型正義還很遙遠，台灣何時才能真正霧散見天光？ （藍祖蔚）

  週二一早像往常一樣開車上班，突然驚覺路上人車稀落，平常堵車需要二十分鐘以上的車程，昨天十分鐘就到了醫院。這才想起二二八是國定假日，大部分人都在家休息或出外旅遊。也想到前些日子還看到有家招徠生意的旅遊業，竟然以「慶祝」二二八連假，推出幾種旅遊方案兜售，這種白目到極點的廣告對那些二二八無辜犧牲者的家屬，真是情何以堪。也使我忍不住要問一聲「有人不知道二二八為什麼放假嗎？」 二二八發生時我只有三歲，並沒有什麼記憶，但每次看到或聽到犧牲者的家屬所撰寫或口述的遭遇時，我總會想起中學的一位同學。他從來不願意提到已過世多年的父親，當時我還以為他父親可能是見不得人的江洋大盜，直到後來才間接聽到，他父親就是二二八的犧牲者。之前透過彭文正、李晶玉伉儷主持的「政經看民視」，聆聽兩百多位台灣菁英慘遭殺戮的歷史，並由幾位死者家屬談起他們所經歷的人間悲劇，才知道讓他們心靈受創的是，當時風聲鶴唳，親朋好友深恐受到牽連，而對受難者家屬拒之千里，令人聞之心酸落淚。 其實這些遇害的台灣菁英，絕大多數是手無寸鐵的學者、律師與醫師，他們之所以不容於當道，是因為他們曾經抒發正義之聲，挑戰不合理的政策，而得罪貪官污吏，而許多醫界人士大多由於照顧病人而得到當地人士的感激愛戴，成為地方領袖。當二二八事件發生之後，台灣人民對國民政府接收台灣幾年來的腐敗無能，積怨已深，因此一觸即發而引起各地抗暴行為。想不到國民黨政府竟因此而殘害忠良，濫殺無辜，使台灣菁英人才殆盡，而使台灣人多年來對政治噤若寒蟬，嚴重延誤台灣的民主化。 在這國殤之日，希望大家能夠以沉痛的心情，正視事件發生的始末，我們要呼籲，加害者沒有權力要求受害者不要追究責任，我們只有在了解真相處理元兇，才能避免悲劇重演，也唯有這樣，我們才能達到轉型正義。 （作者為醫師，台北市民）

228凌晨，輔仁大學的蔣介石銅像，突遭十多名學生和校外人士以砂輪機等工具破壞，校方報案後，警方進入校園阻止。翻攝畫面       郭川珍／教師 228事件已70年了， 全台各地不約而同興起扯掉蔣介石銅像活動，從高中到大學、從北到南的諸多市鎮當中如火如荼地出現大小不一的「去蔣」活動， 虎尾高中校方「巧合」地在228當日移除銅像，而數名輔大學生在 228清晨試圖「清掃威權遺毒」、拆除校園內的蔣介石銅像時， 卻遭警方出動快打部隊，以50多名警力優勢壓制逮捕學生， 並立即移送法辦。  同樣的228，同樣台灣的校園，竟是截然不同的結果。 輔大面對學生「清掃威權遺毒」的情況竟是報警， 而後說考慮對學生提告毀損等作風來看，好像輔大校方還停留在「 威權遺毒」之中，好似被「唬大」的， 完全看不到大學應有的獨立自主與學術自由。  這樣粗暴訴諸武力警察的處理方式，已失去大學應有的教育功能， 著實令人深感遺憾！所幸，輔大學生不被「唬大」， 只是令人感慨的是已解嚴30年，「警總」 還是潛藏在許多大人心中「唬人」啊！ 這讓我想起1949年發生在台大及師大的「四六事件」， 爆發軍隊闖入校園抓人，引起當時台大校長傅斯年極度不滿， 他與當局交涉，要求逮捕台大師生必須經過校長批准， 他甚至向當時的台灣警備總司令部司令彭孟緝警告：「 你今天晚上驅離學生時，不能流血，若有學生流血，我要跟你拚命！ 」 當年傅斯年捍衛師生的勇者行徑以及維護學術自由的形象至今不只讓台大人緬懷，更讓人見識到一代教育家的風骨。 其實，清掃威權遺毒的去蔣活動只是當今社會追求轉型正義的一環， 從過去的潑漆、 破壞到當今的拆除活動只是人們一次又一次向政府及教育單位要求轉 型正義的一種方式罷了，只要「轉型正義」不真正落實， 社會要求的公平正義還未到來，社會上的去蔣活動就不會停止， 因為大家不願再被「唬大」！

319槍案時曾為陳水扁處理傷口（右圖）的詹啟賢（左圖），今天赴黨中央說明。資料照片       凌博志／律師、前檢察長 我和詹啟賢先生相識逾30載，早年經常和幾位老友攜眷聚餐，組團旅遊，算是故交，如果他不是嫌我「高攀」，也稱得上是好友。 詹先生加入参選爆炸的國民黨選舉戰局後，䕶柱心切的鐵藍立馬舊事重提，要他說清楚在2004年319槍撃案扮演什麽角色。 當年藍營指控槍擊案是阿扁自導自演，還說時任奇美醫院院長的詹啟賢是共犯，陳文茜也以假作真的編造了個「奇美小䕶士」，混淆視聽。檢警忙活了好長時間，認定訊後自殺的陳義雄是兇手，但藍綠（呂秀蓮）都不買單，小護士也被證明是杜撰。 本文不談「真凶」，也不想妄議國民黨各路英雄誰會勝出。只想在詹出席今（1）日國民黨中常會「細説從頭」前，把槍擊案發生當晚和詹見面的談話，不加塩醋的做些回顧，原味呈現。 話說2004年大選前，我和3位友人約詹在319晚上攜眷到其中一位好友家中餐敍，聊聊選情。没想到當天下午媒體爆出扁遭槍擊，正在奇美醫院急救，原想改期再聚，稍晚略知扁無大礙，並已啟程回北，因此餐會如時進行，大家以為詹可能必須應付媒體，無暇抽身，不料他在8點一刻，頭戴鴨舌帽，身着運動夾克和卡其褲，氣喘吁吁的現身，宣布只坐15分鍾，必須趕在理髪㕔打烊前回去把未剪完的頭髪剪好，言罷脱帽，現出只理半邊的頭髪，模樣十分可笑。 朋友們欲明究理，嘰嘰喳喳，爭先搶問，我打斷各人，簡單請教三個問題：是不是槍傷？是新傷還是舊傷？子彈何在？他回答：1、是槍傷：阿扁的傷呈不規則形，且傷口有燒灼痕跡，依他在美經常處理槍傷的經驗，可以斷言是槍傷。2：是新傷：依沁血及未發現肉芽组織，可以判定不是舊傷。3、子彈只擦過肚皮，没有射入身體，是在翻動阿扁身體時，在其夾克内發現。 回答我的問題後，又主動說來之前回了三通重要來電，一是徐姓連戰心腹，二是林姓國民黨高級黨工，三是蕭姓老長官（姑隱其名），都分別和他們明言扁確受槍擊，並勸藍營慎勿炒作，以免影響選情，話説完没動幾下筷子，就快步閃人，有無回去理髪，不得而知。 我也和詹在同家理髪㕔理髪，都由王姓女老闆負責打理，事隔兩周，我回去理髪時對照王老闆說詞，証實詹確在319下午理髪時接手機後飛快離開，頭只理了一半；穿著也確是運動夾克和卡其褲，如果詹真和扁串謀，這段明顯是真的「過場」，豈非多餘？ 詹在國民黨中常會的說詞會是如何，不得而知，但這段人物、場景俱在，而且不難查核徵詢的往事，如果和詹明日的說詞兜攏，真相外的另一個「真相」，應可為詹先生樹下誠實無欺的君子典範。

  由於歷史資料受到執政者的掌握，許多過去的事件後人必須投入很大的心力才得以拼湊出當年的大致輪廓。（圖片來源：Wikipedia Commons） 從1947年迄今，蔣介石政府派遣軍隊鎮壓屠殺臺灣民眾、逮捕及槍決臺灣士紳、知識分子的二二八事件已滿七十週年。文化部長鄭麗君2月25日宣佈將中正紀念堂商店中具威權統治者意象的商品下架、停售。此舉引來蔣介石後代蔣姓國民黨立委認為當前政府只講過不講功的批評。然而，蔣家後代若真的希望歷史應該正反併陳與理性討論，他應在其父親還是立委之時，就要求其父親應該還原歷史的真相，這樣他的談話也較具正當性。 由於國民黨的長期執政，在國民黨所編撰的教科書中，多數民眾或許多無法了解二二八的真相，只知道蔣介石看到魚兒往上游的勵志故事。由於歷史資料受到執政者的掌握，許多過去的事件後人必須投入很大的心力才得以拼湊出當年的大致輪廓。就像國民政府來台接受許多日本在台時期的資產一樣，原屬於國家的資產卻變成中國國民黨的黨產，也是俗稱的國庫通黨庫。 去年7月25日立法院三讀通過「政黨及其附隨組織不當取得財產處理條例」，同年8月31日行政院成立「不當黨產處理委員會」。事實上，任何擁有不當黨產的政黨都是該委員會的業務範圍。當然，擁有最多資產且疑似接收許多日本政府在台資產的中國國民黨係為該委員會的首要目標。 就競爭市場而言，政黨的競爭與市場競爭一樣，必須要是一個具「可競爭性」的市場。若市場的廠商規模差異太大，大廠商必定主宰整個市場，當然，若大廠商是因努力研發創新而壯大，則市場將因廠商便得更有效率而受益；若廠商是因與政府維持良好關係而壯大，則對消費者必然帶來不利的影響。政黨競爭亦是如此，1987年7月15日台灣解除戒嚴，當時的民進黨雖已成立，但與國民黨相比，就像小蝦米遇到大白鯊一般，競爭地位是極度不對等的。此時，即使政府解除黨禁，政治這塊市場對新政黨而言，多數情況仍是看得到卻吃不到的。 2016年後，台灣雖已有第三次的政黨輪替，但國民黨黨產與民進黨仍有不小的落差，在這樣的競爭環境下，國民黨在政黨競爭上還輸給民進黨，可以顯見國民黨在政治治理上的無效率，使得民心思變。除了黨產的多寡所造成的競爭地位不對等外，國安局或調查局所掌握的台灣相關資訊應該是最精確的，因此，若這些單位的立場不公正，必然造成市場訊息的不對稱，近一步加深市場競爭的不對等。在經濟學上，擁有較多資訊的一方會有訂價權，二手車市場即是一例。許多人指控國民政府來台之時將國家機器當成政黨機器使用，也是競爭不對等的一例，這是因為其相較其他政黨多了一項工具。 由上述討論可知，台灣的民主政治要得以落實，必須要縮小政黨間競爭地位的不對稱性。不當黨產僅是其中一項，政府情報單位維持中立性也是相當重要的。沒有公平對等，不可能會有市場經濟。沒有公平對等的政黨競爭，不可能有真正的民主政治。黨產會的成立只是轉型正義的第一步，如何將過去台灣真正的歷史讓全民知道，也是人民給予新政府的重要任務。唯有政府去除台灣許多不公平與不透明的障礙，總統對轉型正義的承諾才得以實現。   蔡明芳 淡江大學產業經濟系與經濟系合聘副教授

  蔣中正復行視事，影響了台灣近來的命運。圖／網路資料照   1950年3月1日，是改變台灣命運的一天，也是關乎近代亞洲及全球局勢的一天。國共內戰大敗而撤退台灣的國民政府，因「中華人民共和國」於1949年10月1日建國，面臨失去「中華民國」法統地位的威脅，恐一併連帶因而「失格」的各民意代表籲請下，引退的蔣中正宣布「復行視事」，繼續行使總統職權，此後開展近半世紀的「一中各表」時代。 然而在台灣解嚴、政黨輪替，本土意識全面萌發後，對當年國民政府接收台灣，蔣中正及國民黨政府以「台、澎、金'、馬」為「反共復國」基地，有更廣泛性的資訊與研究，對於「中華民國」遷台，是流亡政府、還是軍事佔領的爭議，至今未止。 余紀忠、王惕吾呼籲支持蔣復出 1949年，面對國民黨軍隊在中國內戰中敗退，蔣中正1月21日於中常會臨時會中宣布暫行引退，發表文告：..戰事仍然未止，和平之目的不能達到，人民之塗炭曷其有國，因決定身先引退，以冀弭戰銷兵，解人民倒懸於萬一，爰特依據中華民國憲法第四十九條「總統因故不能視事時，由副總統代行其職權」之規定，於本月二十一日起，由李副總統(李宗仁)代行總統職權..。  同年年底，蔣中正決定將國民政府遷移台北，12月7日晚行政院舉行會議，通過國府遷設台北，發布「總統令」。但名義上代理總統的李宗仁稱病滯美，不願返台，遷台的國民政府群龍無首。 1950年1月1日，空軍全軍代表大會召開，各單位代表近千人參加，會場外掛著醒目標語「推翻憲法」、「重新革命」，引起國內外媒體注意。「推翻憲法」意味將使民國1948年行憲後產生的立法委員、監察委員與國大代表也都「失格」；因而中央民意代表紛紛求見引退避居「草山」(陽明山)的蔣中正，恭請復出之聲不絕，包括創辦《中國時報》前身《徵信新聞報》與《聯合報》的老闆余紀忠、王惕吾，也呼籲社會各界支持蔣中正穩定局面。 蔣中正復行視事文告及當年「籲論的支持」。圖／維基百科 李宗仁稱蔣復職是「違法行為」 3月1日，蔣中正宣布復行視事總統一職，台北市中山堂前一片歡呼之聲。而曾大力呼籲蔣中正復行視事的王惕吾與余紀忠，後均長年擔任國民黨中常委，成為台灣早年最成功的兩位辦報人。 蔣中正復行視事文告指，「復於一月二十一日依據憲法第四十九條『總統因故不能視事時，由副總統代行其職權』之規定，將總統職權交李(宗仁)副總統代行…，爰於三月一日復行視事，繼續行使總統職權。」但此文告是否合乎《憲法》第四章「總統」之章，極具爭議。主要在於《憲法》並無引退總統可復行視事之條文；而法理上，此段時間李宗仁仍是名義上的「中華民國總統」，故形成「總統雙胞案」。 在美的李宗仁不甘「被解職」，奮力一搏，亦在美發聲明表示：「我的任職時間為從上屆選舉到下屆選舉，它永遠不能被解釋為，代替即將離職的已不再做任何事情的前任總統」、「在民主的歷史上，蔣介石的復職是最嚴重的違法行為。」然而，隔天美國白宮發布新聞稿表明立場，承認蔣是「中華民國政府」總統，確立中華民國在台灣的法統獲支持，蔣勝出、李敗退。 史上評價最極端的政治人物 「復行視事」宣告在《憲法》上的疑慮，直至1954年5月20日，舉行中華民國行憲後第二次總統選舉，由國民代表間接選舉，經過兩輪投票後，代表中國國民黨的候選人蔣中正以1507票懸殊比數擊敗獲得48票的中國民主社會黨對手徐傅霖連任第二任中華民國總統，才獲「形式上」的解決，但蔣中正此後一直擔任總統至1975年4月5日過世為止，實質上台灣仍在蔣氏專權統治之下。 蔣中正是近代評價最極端的歷史人物之一，美國陸軍航空隊中將陳納德(Claire Lee Chennault)稱蔣是二戰時期最偉大兩三位領袖之一；但同期間駐華的美軍司令史迪威(Joseph Warren Stilwell)則評價蔣是一條貪婪、固執和寡情之響尾蛇。在台灣，也因為其獨裁作風，與白色恐怖、二二八事件，遭致批判，隨著1987年解除戒嚴、1996年首次人民直選總統的政治民主化後，蔣中正在台灣逐漸去「神格化」。 最具代表性的，可由早年為紀念蔣中正而興建的「中正紀念堂」，近年民間拆除的聲浪極高可見一斑。由於「中正紀念堂」蘊涵的意義到建築本身，皆富濃厚國民黨的黨國意識形態，而近年已轉社會、政治運動的集會地點。2017年2月25日，台灣文化部長鄭麗君更宣布將對中正紀念進行一連串轉型措施，包括蔣氏相關商品下架，不再發放威權統治者的文宣品，也將停止播放「蔣公紀念歌」，以期去除威權崇拜。 但蔣中正確為近代歷史上一號舉足輕重的人物，英國威權的《經濟學人》雜誌直到2015年仍以「戰後中國，或者蔣的中國」（Post-war China, alternatively Chiang's China）為題論述，認為當年若蔣氏未輸掉國共內戰，不會像毛澤東般消滅私人企業，強迫農民把土地交給「人民公社」，以致飢荒加速，鄉村發展至今仍深受其害，也不會讓中國陷入1960與1970年代的文化大革命動亂。此外，亞洲的戰略地圖也會非常不同，蔣不會支持北韓1950年侵略南韓，但其反共與仇日的情結，會讓中日之間的敵意使東亞安全局勢更快變糟、當時的世界冷戰也會更趨嚴重。 參考資料： 維基百科／蔣中正 蔣總統復行視事之謎 蔣介石在台「復職」與李宗仁在美抗爭 蔣中正的一九四九：從下野到復行視事 經濟學人：《若蔣介石贏內戰 亞洲大不同》

  都已經是民主化的當下了，台灣社會還在「蔣公」。請問，你的阿公姓蔣嗎？是的，「蔣公」就是民主的荒謬。圖／取自於維基百科，攝影者：Minghong 二二八事件七十週年這個日子裡，傳出不少拆除「蔣公」銅像的消息，2015年，不少大學校園也將蔣介石銅像化身為「裝置藝術」。「蔣公」是誰？有人叫他蔣中正，西方人稱他為蔣介石（Chiang Kai-Shek）。蔣介石在西方學術與媒體眼中，與dictator（獨裁者）這個字眼是相關連，dictator這個字也使用在希特勒、史達林、毛澤東身上。可笑的是，西方稱台灣是一個民主國家（democracy），但台灣卻四處矗立著獨裁者蔣介石銅像；而且，大家還習慣稱呼蔣介石為「蔣公」。 都已經是民主化的當下了，台灣社會還在「蔣公」。請問，你的阿公姓蔣嗎？是的，「蔣公」就是民主的荒謬。台灣威權統治年代已經隨著民主化而結束，但是台灣人對於獨裁者的個人崇拜卻從不曾停止；當有學生高喊蔣介石銅像滾出校園時，卻有批評指責學生的行為是在製造衝突、破壞和諧。 1990年代初期，東歐共產解體，東歐國家紛紛將列寧等威權象徵的銅像移除，進入新的民主時代。就在東歐民主化的同時，台灣也加入民主化的行列。然而，當東歐對獨裁者銅像說不時，台灣社會卻有許多人致力保護獨裁者銅像；當東歐致力轉型正義時，台灣對轉型正義竟是卻步不已。 蔣介石與蔣經國以特務統治台灣，特權橫行、白色恐怖、迫害人權，加上全球最富有的黨產，這些與東歐共產國家並無二致。1990年代初期，東歐展開轉型正義，追究過去獨裁、威權政權的罪行。東德在兩德統一前自行籌組黨產調查委員會，清查前共黨黨產及特務對人權迫害的問題。立陶宛除了維護受害人權益、黨產歸還國家等等，也拆除威權時期政治人物雕像，豎立轉型正義紀念碑。前俄羅斯國家安全委員會（KGB）人員，更被限制在特定時間內不得進入政府工作。匈牙利除了轉型正義清查措施外，更以黨產公投處理被私有化的黨產。台灣呢？ 2015年二二八事件紀念日，許多大學發動將蔣介石銅像化身「裝置藝術」活動；2017年二二八事件紀念日，各地均有拆除蔣介石銅像的呼籲。以上這些都是要凸顯蔣介石必須為二二八事件負責的行動。根據在1992年國民黨政府的行政院公布之官方「二二八事件研究報告」，總計約有1萬8千至2萬8千個台灣人在二二八事件中死亡。 二二八事件中有數以萬計的受害者，但從來沒有加害者，也從沒有人需要負責。血洗高雄的要塞司令彭孟緝不是加害者；二二八事件中強調「寧可枉殺九十九、不願放過一人」的警總參謀長柯遠芬不是加害者；要求蔣介石派軍台灣的陳儀不是加害者；派軍鎮壓屠殺台灣人民的蔣介石也不是加害者。有受害者，卻找不到加害者，無怪乎二二八從來不會有真相；而且，更荒謬的是，西方學術界、媒體界眼中的獨裁者蔣介石，迄今還是你最尊敬的阿公：「蔣公」。

  228事件發生當時，民眾包圍公賣局的照片。圖：維基百科 新頭殼newtalk2015.03.03 文/管仁健  解嚴之後每逢228，都是台灣人難以脫逃的災難。因為這些弱智媒體，永遠就只會追逐著當年在美國做落扒仔的總統有沒有被吐口水？或是殺人屠夫的銅像有幾處還沒被潑漆抹糞？今年好了，又多了一個隱性的小蔣粉絲當上台北市長，接不接受另外那個顯性粉絲的「死亡之握」，竟然也成了花邊新聞；這樣被弱智媒體消費化與娛樂化之後的228，悲劇早已成了鬧劇。 回歸正題，228事件究竟是歷史上的必然？還是偶然？現在流行的說法是突發的，可避免的，但事實真的是如此嗎？爆發228除了政治腐敗、特權橫行、經濟崩潰、物價飛漲、軍紀不良、治安敗壞等客觀因素以外，最關鍵還是在於老蔣派來的接收人員素質低劣，卻以戰勝者姿態鄙視台灣人和台灣文化；以及台灣與中國之間價值觀與文化素養，存在著重大落差。這些複雜的因素，無法一一細說。所以，我只好借用安麗人的招呼用語：「先別談228了，你聽過38大屠殺嗎？」  兩岸開放觀光後，台灣人對中國觀光客最不滿的，就是在機場、餐廳或路邊公然便溺（香港人的反彈更大）。但大家也別抱怨這些觀光客，這本來就是中國傳統文化。去看一下《紅樓夢》27、54與71回，大觀園建築富麗堂皇，裡面的小姐丫鬟們美如天仙，但請問她們都在哪裡如廁？造景的假山、大桂樹蔭下、花間草叢皆可。 中國與曾被日英殖民的台港兩地，衛生條件（觀念）差距太遠。一群文明度較低的人要統治文明度高的地區，勢必引發衝突。難怪二戰結束後老蔣接收台灣，一年後就爆發228，因為當時兩岸之間不要說法制、經濟、國民教育普及率各方面，台灣都領先中國。光是傳染病，1946年就爆發了大規模的霍亂，甚至還有鼠疫與天花。 從剪報中可得知，228事件爆發的前一年（1946年），也就是老蔣把在台的日本軍憲警等公職人員都遣送回去，改由大陸派人來統治的第一年，台灣各地就爆發多起警察（包括海關、專賣局）對群眾開槍造成死傷，民眾憤而包圍官署的衝突事件。只因爆發地點不是在台北鬧區，沒有引發全島效應。當時民眾包圍警局最嚴重的新營、布袋與員林三大事件、有兩件都是因為傳染病。  布袋事件發生在1946年4月。嘉義的布袋嘴是台灣與廈門、福州、汕頭的對口港，當時屬於台南縣。由於台灣南部開始爆發霍亂，東石區署調派警察荷槍實彈隔離布袋嘴。當地居民為了生活，只好靠賄絡警察以進出封鎖線採買購物，但沒有行賄者進出就遭武裝警員阻擋。一些民眾不服逕自衝出封鎖線，看守的員警就以輕機槍掃射造成死傷，民眾憤而包圍東石區署。直到台南縣政府取消封鎖，並派遣醫師協助東石區署防疫後才化解。 新營事件發生在1946年7月。霍亂從4月到7月在台南已造成300多人死亡，疫情並逐漸往北擴散。中元節台南縣新營鎮上帝爺廟舉辦普渡，不少食客湧進廟會看戲。但戲演至一半時，兩名持槍員警衝到台上，以霍亂正在流行為由禁止演戲，還命令觀眾解散。群眾譁然鼓譟甚至投石抗議，台上員警就向台下群眾開槍。群眾更為憤怒而包圍圓環旁的縣警局，圍毆員警並搗毀門窗、檔案。幸好台南縣縣長袁國欽及縣參議會議長陳華宗聞變連夜趕來化解，才平息這場衝突。 從台灣回歸祖國懷抱，幾個月後所有被日本撲滅的傳染病都「光復」了，這個現象就能看出228事件是必然而非偶然。這種官民衝突，根本不必放假紀念。大家真正應該關心的重點，是3月8日老蔣藉著「平亂」為名，派軍上萬人分南北二路抵台「亂殺」的惡行。但兩蔣粉絲至今仍在瞎扯的理由，就是228有台灣暴民攻擊外省人，以此作為「平亂」的正當性基礎。但包括馬英九都無法解釋的是：要怎麼證明被國軍屠殺的這些人，就是之前攻擊外省人的那批暴民？ 到底在228事件中有多少外省人遭暴民殺害？根據官方統計，〈監察使楊亮功何漢文的事件調查報告〉說是33人，警總所編《台灣省「228」事變記事》說是45人。但是這33或45人是被哪些「暴民」殺的？其實這就跟小蔣豢養的鷹犬，在1979年美麗島事件中自導自演的「先鎮後暴」差不多。只要自己派些走狗充當暴民，之後的「平亂」就師出有名了。 1949年3月蘇新在香港出版的《憤怒的台灣》，裡面就提到這些兩蔣鷹犬的惡行惡狀。例如3月6日陳儀已接到21師從上海出發、憲4團從福州出發的中央密電，就利用混入228處理委員會裡的走狗，在討論處理大綱及政治改革方案時，在32條之外又加入10條，其中政治方面第29條「本省人之戰犯及漢奸嫌疑被拘者，要求無條件即時釋放。」這條是由CC特務分子、國民黨台灣鐵道特別黨部書記長黃國信提出，其他的特務分子叫喊贊成威脅通過的。這42條要求就成了「反抗中央背叛國家陰謀」之罪行，成為「大屠殺」的藉口。 這些是走狗的文鬥，至於武鬥的部分，最具代表性的組織就是處委會治安組忠義服務隊。吳濁流的《台灣連翹》提到原本是要「維護治安」，卻成了民間眼中「公然打劫、威脅良善、結隊橫行、假公報私，勒索案殺」的流氓。忠義服務隊完全是警總的單位，總隊長許德輝在呈軍統頭子保密局長毛人鳳的《台灣228事件反間工作報告書》中，詳述他在2月28日晚經軍統台灣站站長林頂立、陳儀之弟公銓引見陳儀，面准創立忠義服務隊應急制變的經過。 許德輝自陳他召集台北22處角頭流氓成立22分隊，加上特務隊30名共250人，他自己擔任總隊長，將台北市警察局第一分局為總隊部。該隊經運作設於228處理委員會治安組之下，與不知情的台大及中學生共1200名，共同負起維護治安之責。但忠義服務隊中的流氓實則在燒殺擄掠，燒毀外省人商店、毆打外省人，一方面造成民眾對處委會的懷疑，一面製造中央派兵鎮壓的藉口。 另外當時的警總參謀長柯遠芬也向中央社記者透露：「政府目前全力從事爭取民眾工作，如找可靠而有力量之台胞許德輝等，出來組織忠義服務隊，一方面希冀分散不法行動之台胞力量，一方面協助政府推進工作。」而戴國煇在《愛憎228》中也說：「地痞流氓不良分子，……假借維持治安之名，結隊橫行，騷擾外省人家舍，公然搶劫，威脅良善市民商家。這些惡劣的行徑，又給國民政府中央製造了派兵鎮壓的藉口。」 每次我在與人探討1949年山東煙台聯中學生遭軍方強徵兵的「澎湖案」時，就有人稱呼本案為「713事件」，或說是什麼「外省人的228」。但回到當時的歷史情境，先父這樣山東籍的大學生，在台灣尚且無法復學被強徵為兵，那些在澎湖的流亡中學初高中生又豈能倖免？他們到了台灣又能有什麼升學或就業的管道？因此問題癥結還不是軍方拉伕，而是12月11日陳誠與彭孟輯將張敏之校長等七人，以誣攀的匪諜罪槍決。 因此依我之拙見，1211的冤殺校長，比713的澎防部拉伕更該紀念。同樣道理，大家把焦點鎖定在228，爭論究竟是官逼民反或族群衝突，不就中了馬英九的金蟬脫殼？問題焦點應該是3月8日起國軍21師與憲4團這兩個殺人集團登台後，配合老蔣原本在台所安插在各地的鷹犬，在全台各地展開的種族滅絕式清鄉。 所以結論就是：「先別談228了，你聽過38大屠殺嗎？」

  「伊斯蘭國」（IS）近年積極在海外招募女成員。日前印尼官員透露，一名在台工作的印尼女外勞因涉嫌加入IS，在台被捕，23日已遭遣返。圖非在台被捕的當事人。翻攝Spirit網站 台灣首次參與反恐行動，是今年2月21日配合美國聯邦調查局（FBI）逮捕一名印尼女性外勞，並交由印尼反恐特種部隊押回審訊。 本案源於近年來IS（Islamic State激進組織「伊斯蘭國」）（「激進組織」即中國媒體習稱的「極端組織」）在世界各地積極招募女成員，並把爪牙伸入台灣，而這名女子身涉其中。據報導，此事在台灣並非個案，還有其他8名可疑人。我國安系統與美國FBI的反恐作為，有一定的合作機制－美方提供恐怖份子名單給盟友，我方則以「阻絕於境外」為首要目標。但，為免引發恐慌、或公卿變事主，向來「只能做不能說」。 此外，政府應應採納專研恐怖主義的學者──中正大學戰略及國際事務所所長林泰和（作者按：林泰和，中正大學戰略及國際事務所所長，2016年5月11日接受媒體採訪時所言至今仍有效，言恐怖主義不單指「伊斯蘭國組織」）的建議，快跟上世界腳步，重視恐怖主義的相關立法。 台灣和IS唯一沾上邊的一次，是2015年2月底，有個支持IS的推特帳號貼出台北101被炸起火的照片 。那時，是因為歐巴馬點名台灣為亞太地區反IS的會員國之一（有網友戲稱：台灣終於獨立了！）如果仔細看那影片，台灣只匆匆出現1秒，也不是影片訴求的重點。所以，大家都說「不用怕」！ 也是，因為我們是國際上的弱勢，也不曾招惹過IS，雖然參與國際反恐，但僅限於人道與醫療援助，並未實際派兵參與戰爭。若IS真的要對亞太地區國家發動恐怖攻擊，日本、南韓、澳洲都是比台灣還適合的目標（XD）！台灣沒有宗教衝突與種族歧視、治安紊亂等鬥爭，人民有民主素養，IS想要直接招募台灣人當中的伊斯蘭信徒，難如上青天。 台北醫大的張國城教授在《台灣健檢書》一書中（作者按：《台灣健檢書》，張國城著，頁73「社會反思──風險社會的來臨與因應之道），也曾分析恐怖分子（平時）不會拿台灣做標靶的理由： （1）台灣跟歐美各國有時差，所以對恐怖分子來講，能見度不夠； （2）交通不便，國際航線大部分不會以台灣作為重要的中轉地； （3）台灣語文比較單一、外人容易被辨識； （4）台灣沒有陸地鄰國，撤離不便。 不過他也提到九一一事發前後，在阿富汗、伊拉克都發現蓋達組織的相關人士，遺有過境台灣的證據。 2016年8月，國軍漢光演習曾以「防範共軍潛伏在台灣的『第五縱隊』帶來的威脅」實施演訓，可見新政府對「加強國安警戒」已有知覺。至於舉世望名生畏的「穆斯林」，其實不是那麼單一。絕大部分散居歐美、東南亞的溫和派穆斯林，和極端主義的恐怖組織，不是同一夥的。可怕的就是後者總惦記著前者，也已開始串聯。 IS在東南亞，長期、有計畫地吸收馬來西亞、新加坡、南菲律賓和印尼等地－溫和派穆斯林中的聖戰士崇拜者，將這批人訓練成未來的烈士，以致力於建立「伊斯蘭祈禱（Jemaah Islamiah）」，這是一個東南亞激進極端主義的伊斯蘭恐怖組織。 我們固然不必對所有穆斯林都類化為極端分子，但IS的神權政府正一步步以宗教、民族的「同源體熱」進逼東南亞，招納原本愛好和平的穆斯林加入組織。 而此番，竟然還有在台灣的潛伏，值得國安機關警惕與深究！「恐攻不打台灣」說，僅指平時，別忘了還有「戰時」，那就是不到半年以後的台北世大運！粗估約有160個國家、12000名選手參與盛會（作者按：經詢問台北市政府聯合服務中心協助網查。謂：最後數目尚未出來「國家數目僅目前最新估算，選手數目亦是推算」）。屆時，各國代表都帶著強烈的國家色彩、蜂擁抵台，一時間多國蝟集、媒體齊聚，不論車站、機場或超市，都挑逗著恐怖分子的蠢動慾望。 在此列舉淡大歐研所教授張福昌針對「台北2017世大運防範恐怖攻擊」所提的設計與作為（作者按：「台北2017世界大學運動會防範恐怖攻擊之設計與作為」，多人合著，收錄於《台灣與非傳統安全》五南出版）： （1）建立「國家安全策略」，有效整合國際、中央及地方之安全機構與資源； （2）重視運送選手之交通維安； （3）採取「隔離措施」將選手與粉絲區隔開來，以避免衝突發生； （4）防範「外來報復型恐怖主義」的滲透； （5）建立國內外情報網，以掌握恐怖組織及恐怖分子的動態； （6）加強海緣、港口與機場的人員管制； （7）加強國際反恐合作，以彌補國內反恐能力之不足； （8）嚴密飛航管制，劃定禁航空域； （9）動用正規部隊，協助重要地點之維安； （10）啟動監視系統，掌握人員流動。如果是有為的政府，相信已有預先規劃。

二十年都過去了，我設計的二二八和平紀念碑依舊躺在紙上。七十年都過去了，二二八和平紀念日依例鮮花眼淚，然而事件的真相與終極的全貌呢？ 其實我們都很假掰，元凶還在微笑卻能原諒，冤魂還在啜泣也能繼續和平。  

  筆者去年在嘉義辦理「人權小旅行—尋找嘉義市二二八事件的城市地圖」，有位國小老師分享為什麼參加這次活動。這位老師說：「我問學生知不知道為什麼二二八要放假？學生回答說：『紀念蔣總統！』學生也許開玩笑，可是坦白說，我也不是真正知道發生什麼事？」 另外，我有一個在國中教公民的學生，前年告訴我：學生要他講述二二八，他先反問學生：他們所知的二二八是什麼？有個學生回答：「就一堆暴民，暴動破壞社會秩序，所以被打死，槍斃活該！」進一步問學生：「誰告訴你的？」「我們歷史老師啊！」 有個年輕人看到我臉書一張出席嘉義市二二八事件紀念會的照片，居然如此留言：「每年二二八就是民進黨再次強姦國民黨的節日，可憐受難者又再次被民進黨消費和污辱！」 二二八事件可以公開追思廿多年了，從上面三則我自己親身聽聞的實例，不得不讓人省思：究竟我們還有哪些做得不夠？為何七十週年了，除了各種不同政黨各自解讀的困境，更有學子荒腔走板的認知？個人認為主要的原因是：教育！ 南非大法官奧比．薩克思的名言：「一個國家不可以有兩套歷史卻不互相對話。」以德國來說，自一九七○年十二月七日，當時德國總理伯蘭特到波蘭華沙猶太人受難紀念碑正式表達道歉，該賠償的、該追訴的轉型正義，到現在還在進行，更重要的是，毫不避諱的，透過教育，讓孩子了解過去歷史，避免歷史重演。 可惜，台灣至今並未建立主體性，導致我們的孩子熟知黃花岡七十二烈士、八百壯士的故事，卻不知道二二八事件時，台灣的青年，男生自發性成立自衛隊，保國衛民；女生則包飯糰，成立救護隊包紮傷兵。國民黨「教育成功」，使得許多人熟知林覺民與妻訣別書，卻沒讀過潘木枝先生、高一生等前輩的絕筆信！ 尤其二二八當年台灣一流的高中師生，以嘉義市來講，有嘉農、嘉中、嘉女和嘉商，許多師生投入這場英勇的戰役，慘遭犧牲，嘉農的校長蔡鵬飛展現教育家的風骨，拒絕軍人的恐嚇，而遭撤換！但至今校方從未在公開場合表達對這些逝去的前輩老師學長任何追思！ 筆者認為：追思二二八，要改變永遠是在教育體制外極少數人的參加與緬懷。至少明年開始，要從學校教育開始，公開默哀二二八死難者，讓學生知道紀念二二八的真實意義，不是「紀念蔣總統」，也不是空虛的「和平紀念日」放假！ （作者為退休教師，嘉義市政府二二八委員會委員）

  一九四七年二二八，是事件開始蔓延的日子，並非結束。陳儀以台灣行政長官身分，與台灣人虛以委蛇，地方仕紳組成調解委員會，表達自治化心願。但待蔣介石的軍隊從中國增援，清鄉的大屠殺悲劇就開始了。 以為法律是可以信守，自認參與調解是為了弭平事件的衝突，許許多多台灣知識份子、文化精英、仕紳，就這樣被屠殺。這種悲劇性開端，讓曾經期待所謂「祖國」，以為「中華民國」真是亞洲第一個民主共和國的台灣人，從而背向中國。 挾持「中華民國」統而治之的中國國民黨，藉二二八事件大屠殺，其實是預謀為其從中國流亡來台之統治舖路。其中，甚至有一些半山台灣人為共犯。二二八事件的保密局檔案，簽報舉發的文書裡，林頂立的簽名資料就是證據之一，其他還有許多黨國威權侍從列載在吳濁流的《台灣連翹》，不乏從來的達官顯貴。 中國國民黨據台統治展示的無法無天，台南的王育霖、台北的吳鴻麒都是法界人士，因堅持司法正義而被報復。花蓮鳳林的張七郎父子三人，也因為有守有為而觸怒軍人遇難。王育霖兄弟王育德流亡日本，成為台獨運動者，吳鴻麒雙胞胎兄弟之子吳伯雄隨侍中國國民黨飛黃騰達，是台灣人面對殖民性黨國的差異典型。 二二八事件是台灣最嚴重的社會病理根源，它讓統治者與在地人民分別成為加害者和被害者。其實，中國國民黨也因恐共、仇共，加害被羅織附匪的戰後移入者，但長久掩藏歷史真相，導致許多受害的所謂「外省」族群陷於事件的加害者夢魘，背負莫須有的原罪，台灣命運共同體的形成受到影響。 戰後的黨國統治之惡，從二二八事件、白色恐怖，都是為了獨占權力、掠奪台灣。一九五○年，中國易幟，仍以殘餘、虛構、他者體制的國家意理據台，即使民主化後被迫失去獨占性，仍極力杯葛台灣的國家重建，甚至連結滅其國體的共產黨中國。 二二八七十週年紀念日已過，但一九四七年二二八，事件的破壞、殺戮才正要從各地的調解虛晃招數拖延，蔣介石從中國增兵來台後開始。紀念二二八，不是紀念一個日子，是紀念一段原應是春天，卻仍像死滅寒冬的歲月。 （作者李敏勇，詩人）

長期以來，台灣一直面對兩個中國的脅迫，一個是中華人民共和國，一個是中華民國，台灣有了普選以後，中華民國逐步分裂為認同台灣主權獨立的華獨，與認同中國的中國國民黨特權階層；前者逐步與台獨合作，後者繼續打著非華獨的舊中華民國旗號脅迫台灣，並且進而與中華人民共和國勾結，讓台灣的局勢更加嚴峻。 這兩個中國，不只是政治、經濟、軍事上的脅迫，還有文化上的脅迫，這種文化脅迫甚至滲透到許多人的腦海裡。除了買辦獨裁的黨國意識，還包括中國小農意識中的自私自利、缺乏包容性的狹窄心胸，以及觀察及做事的狹小格局、急功近利等。這些都是構成建國道路上大小阻力。 由於脅迫台灣的勢力非常強大，台灣在實現獨立建國的道路將相當漫長，還需要以弱對強的技巧。在這個情況下，台灣人民的團結非常重要，這不但是華獨與台獨的團結對敵，本土基本盤的團結更加重要，還要分化仍然受到兩個中國影響而仍未醒悟的民眾。當然，有一部分是至死不悟的，尤其利益纏身者，對他們不要抱有幻想。但是爭取最多的同盟者，仍然是我們的最大目標。這個團結是把台灣的主權獨立作為最大公約數，在這個基礎上實現轉型正義的改革。 取得政權是第一步，以轉型正義的改革清洗污泥濁水、開刀排毒是第二步。目前改革開始進入深水區，各種矛盾衝突短兵相接。一方面是被改革陣營的狗急跳牆，壯士流氓傾巢而出，不惜把他們的下三濫面目暴露在陽光下；另一方面，改革陣營也出現急躁情緒，恨不得畢其功於一役，為此出現詛言穢語，把內部矛盾當作對敵鬥爭，兩個中國更是見縫插針、挑撥離間、以減輕自己的壓力並進行反撲。 有個歷史經驗值得參考：一九二七年蔣介石清黨，中共遭受重大損失，領導集團被指為右傾路線；但是其後企圖推翻國民政府的武裝鬥爭，卻因為急躁盲動，犯了三次左傾路線錯誤，損失比右傾更大，紅軍與根據地喪失九成，一直到一九三六年開始推行統戰，分化了國民黨，中共才得以喘口氣。期間，中共猛批蔣介石的「先安內，後攘外」政策，逼使中日開戰，中共漁翁得利，終於把國民政府打得流亡台灣。台灣內部、綠營內部，應該吸取這些即使是中國人鮮血換來的教訓。 以台灣目前的經濟與軍事力量，沒有國際環境的配合，也難以實現獨立建國。如果沒有美國，國民黨選輸後也不會輕易交出政權，因此台灣的小戰略如何配合美國的大戰略，也是不容忽視的問題。 （作者林保華為資深時事評論員，http://blog.pixnet.net/LingFengComment）

  文化部著手對中正紀念堂轉型正義，停播蔣公紀念歌，今年起每年二二八關閉紀念堂一天。蔣介石的曾孫蔣萬安委員質疑：台灣已經民主化，應該要對蔣中正的「功過」有更全面的呈現，過去威權時代只講功，現在只講過，都只是用主觀的意識形態來呈現歷史，現在的做法跟過去有什麼不同？如此一問，很多人也不免自問：蔣介石的過罄竹難書，這是大家都知道的，但他對台灣何功之有？甚至，對中國何功之有？蔣萬安確實提了一個大哉問。 先說中國部分。蔣介石原為孫文的幹部之一，憑其軍事、政治攻略，一一擊潰其他的同志，復以透過政治聯姻，接收革命正統。從發跡之初到中日戰爭，他費了洪荒之力內鬥戰勝胡漢民、汪精衛，成為國民黨的領導中心。接下來，國共鬥爭取代蕭牆之禍，平行展開於國共兩黨宣稱的對日抗戰論述。內戰為先，禦侮於後，不論八年或十四年，皆無法、無力將日本逐出家門。繼而，國共兩黨分享美國戰勝日本的紅利，不可說的內戰化暗為明。結局是，民族救星被毛共紅星摧毀，率領殘部轉進台灣，且把「接受日軍投降」當作「台灣光復」。 蔣介石在中國的功過，中國人民早已在一九四九年以行動投票了。蔣宋聯姻、四大家族、特務橫行、派系惡鬥、貪污成風…，種種民國法西斯化病症，把內戰潰敗的國民黨趕到台灣「一年準備、三年掃蕩、五年成功」。新敗之餘，蔣介石、國民黨，在台灣側身國際民主陣營的防共統一戰線，繼二二八屠殺之後，在台灣從事白色恐怖，錯殺一萬，不放一個，本省外省，在所不論。目的只有一個：吹噓反攻神話，捍衛蔣氏王朝。 很簡單的回答，如果蔣介石在中國功大莫焉，怎麼會在幾年之間一敗塗地、逃來台灣？連蔣經國「打老虎」都功虧一簣的貪污共犯結構，逃來台灣會從此放下屠刀立地成佛？當然不會！相反的，法西斯化的黨國，來到小島小民的台灣，把白色恐怖玩得淋漓盡致，並且聚斂了舉世無匹的龐大黨產。二二八屠殺，槍口對準台灣人民；國民黨大軍壓境台灣後，「肅清匪諜（外省族群）」成了夙夜匪懈。今天，擁護中正紀念堂、蔣介石銅像、神化蔣氏者，豈是甘於認賊作父？ 再說台灣部分。國共內戰你死我活之初，蔣介石受降台灣，毛澤東挺進東北，幾年之間中原變色，國民黨只能寄居「借來」的台灣。有賴韓戰拉開國際戰略新局，中華民國在台灣成為民主陣營默認的「現狀」，其配置角色是防堵共黨勢力擴張。然而，蔣介石依舊不願雌伏於民主價值，對外宣傳自由中國，對內黨國威權統治，鎮壓自由派政治勢力、非黃埔系統不遺餘力。一九七五，終蔣之年，警總盤踞台灣，民主、自由、人權如無物，黨禁、報禁如家常便飯。 更恐怖的是，蔣介石留傳蔣經國，再留傳馬英九、國民黨人的遺產：絕不讓台灣人民（不論本省外省）自由決定前途，只能由中國國民黨當買辦，與中國共產黨私相授受台灣二三五○萬人前途的黑箱模式，直到國民黨完全在野，依舊是國民黨少數權貴之夢，甚至是國共的異床同夢。所以說，在二二八責任歸屬浮顯的今天，仍以有功有過之似是而非為元凶緩頰，只不過是詭異的遁辭。現在台灣人民還在乎這個人，不是出於「永懷領袖」，而是因為轉型正義尚未完成；而台灣人民，包括被欺壓的「本省人」，以及被欺騙的「外省人」。蔣介石如果有功，恐怕就是以其深遠的政治黑影，促成二三五○萬人有共同的覺醒！ 在轉型正義聲中，郝龍斌稱若沒有蔣介石帶領國軍保衛台灣，沒有八二三砲戰守護台灣，「台灣還能有今天的民主、自由和開放？」這樣的自我感覺良好都忘了，當年就是蔣介石「總裁」率領國民黨殘部，切割李宗仁「代總統」的中華民國，把中國的國共內戰引入台灣。而且，自由、民主與開放，還是台灣人民跨族群流血流淚的努力所致。在中樞紀念儀式，蔡英文總統宣示：「只有受害者，沒有加害者」的狀況，要得到改變！這的確是遲來的宣示，而其行動更不能拖延下去了。二二八七十週年，台灣個別的與總體的受害者更迫切要問：盜匪甲為了逃避盜匪乙而竊據別人的家園，可以把之後的家園無恙視為己功而要求原主人感恩戴德嗎？

      蔡英文上午出席義光教會228追思禮拜，遭到4名民眾舉牌抗議，高喊「拒絕消費228」。   圖：柯昱安/攝   這兩天，幾個有心人跑到228新書發表會和義光教會鬧事。他們到底想做什麼？ 2月27日，十幾個有心人跑到台大校友會館，擾亂陳儀深老師《天猶未光：二二八事件的真相、紀念與究責》的新書發表會。有人表演跌倒，想嫁禍給出席人士。他們辱罵高齡90幾歲的彭明敏，還把80幾歲的228事件受害者推倒在地。 今天他們鬧事的地點更過分：「第2次228事件」的林宅血案原址：義光教會。 1979年12月10日，「黨外人士」在高雄發起「國際人權紀念日」活動，在有心人的操作下，最後演變成流血衝突。當局將責任全部推給運動的發起人，並展開大逮捕。原本沒有積極參與這次活動，當天也沒上台講話的省議員林義雄，也在3日後被以莫須有的理由逮捕入獄。翌（1980）年2月28日，有人於當局嚴密監視林義雄住宅的情況下，潛入他家意圖殺害他的家人。林義雄的母親林游阿妹與兩名年僅7歲雙胞胎幼女林亮均、林亭均罹難，僅長女林奐均在重傷之餘、大難不死。 第一個趕到林宅發現事故的，是當時擔任林義雄秘書的田秋堇。她的母親田孟淑立即請長老教會總會總幹事高俊明牧師發動牧長們禱告。4月24日，高俊明牧師也因協助施明德藏匿而被當局逮捕。高牧師的夫人高李麗珍與長老教會的翁修恭牧師、商正宗牧師、鄭兒玉牧師商議，以家庭禮拜來關心政治受難者家屬。這個家庭禮拜的成員，後來在得知林義雄夫人方素敏在遭遇經濟困難時，想將凶宅賣掉卻無法脫手，遂禱告將這個宅邸買下，建堂聚會，命名為「義光教會」。 義光教會不但直接淵源於美麗島事件政治受難者家屬的家庭禮拜，成立後更推己及人，致力於關懷其他的政治受難者。創會會友、美麗島辯護律師李勝雄在義光教會成立10周年時撰文指出，該教會「幾乎每一主日均為台灣的政治事件及政治受難者祈禱。所以，義光教會成為政治受難者及關懷者最喜歡來的教會。」 義光教會的228追思禮拜，對所有台灣人民而言，具有雙重意義，不但是紀念228事件，也是紀念台灣追求民主化的道路上所有犧牲的人。到義光教會鬧事，也跟到靈堂鬧事一樣，天理難容。 既然如此，為何會有人做這種事情？ 以往，每年228除了會有想要追求真相的學者發表新書，一些黨國御用學者和所謂的「民間學者」也會出版著作，來將責任推卸給美國、日本，甚至長老會。但今年有心人顯然想以鬧事的方法，來左右輿論。而許多媒體不知是不察還是故意，也將這些有心人當成「民眾」，讓整件事情看起來只是不同立場的人互相爭論，形成「228事件未定論」的假象。 其實，派有心人砸場鬧事，是黨國體系行之有年的伎倆。當年美麗島雜誌社剛創立時，與特務機關有淵源的「流氓」就常去砸美麗島雜誌社在各縣市的服務處。周平德先生接受我學生訪談時，便曾證言「流氓」在高雄市的美麗島雜誌社分處搗亂後，雜誌社的人追出去，看到警察就站在門口，卻任由「流氓」逃逸，對雜誌社的人報案卻愛理不理。 台灣民主化之後，在許多黨國反撲的反民主活動上都曾出現「黑衣人」。他們若真憑藉集會遊行的保障而提出訴求，倒也是合法的權益；然而，我們也經常看到他們遊走於灰色地帶，採取恫嚇甚至暴力。當他們涉嫌違法時，警方卻經常姍姍來遲，甚至睜一隻眼閉一隻眼。 在此我們要呼籲首都市長柯文哲，即便您習慣以騎腳踏車來逃避228事件，請別忘了守護市民是您的責任。別再任由有心人挑戰法律！同時我們也要呼籲媒體同業，別假裝沒看懂這些是有心人的把戲，根本不是「民眾」的不同意見！

  1945年國民黨劫收台灣，大量資源送往中國支援內戰，導致物價不斷飛漲，成為二二八的火種。二二八後通膨持續惡化，這張面額100萬元的紙鈔是歷史的見證。圖／取自網路   20世紀是人類最血腥的世紀，發生過兩次世界大戰，共產主義蔓延大半個地球，造成一億三千萬人喪生，超過之前19個世紀的總和。僅僅是在亞洲，就至少有三場政府主導的屠殺：台灣的二二八大屠殺（1947），南韓的光州大屠殺（1980），中國的天安門大屠殺（1989）。三場屠殺的起因和背景有不同，但性質一樣，都是政府動用軍隊，對人民實施國家暴力。 三起屠殺事件的比較 三個事件的遇難人數與結局有不同：光州事件發生10年後就得到昭雪，查到有240人遇難。責任者（總統全斗煥和盧泰愚）被判刑，受難者得到賠償。 中國的天安門屠殺，因責任者共產黨至今掌權，不僅沒有昭雪和賠償，甚至遇難人數都不公布。據當時在北京的《紐約時報》記者紀思道的估算，遇難人數在400到800人之間。美國國務院當時的估算數字是三千人。 台灣的二二八屠殺，遇難人數也不詳。當時《紐約時報》報導說，在街頭被槍殺和處決的人數有2200多人。該報後來引述在台灣的外國人估計，遇難者有一萬人或更多。 對二二八屠殺，在台灣有了民主選舉之後，國民黨政府也被迫做了一定的賠償，強調是「官逼民反」。但台灣人不認同這個說法，認為是國民黨政府的國家暴力。 在民進黨第一次執政時，關於二二八事件的官方檔案才開始大量公布，出版有18冊。在去年民進黨再次執政後，又出版了6冊，總共已有24冊。 從目前史料來看， 二二八事件不是偶然的，不是一個簡單的事件，而是國民黨到台灣之後，對台灣人進行政治、經濟、文化、軍事殖民統治的必然結果。 第一，政治殖民統治：1945年日本投降後，蔣介石作為盟軍中國戰區長官，受命接管台灣，成立「台灣省行政長官公署」。該公署最高管理層21人，只有一個台灣人，其他全是國民黨外省人。在公署的全部445名高階官員中，台灣人只占8%，連一成都不到，而當時台灣人在當地人口中占90%以上。這種政治管理結構意味著，台灣已被外來的國民黨政治殖民統治。 第二，經濟殖民統治：1945年8月日本投降時，台灣米價一斤是二角錢；到了二二八屠殺前一個月，國民黨只是在台灣統治一年六個月，一斤米價就漲到80元，漲價了400倍！國民黨把台灣當作征服的殖民地，把台灣的資源搶劫到中國大陸，進行國共內戰使用。二二八事件時，之所以很快從台北烽火到全島，就是因為台灣人對這種政治和經濟的雙重殖民統治嚴重不滿，最後由一個稽查私菸的衝突而引爆。 第三，文化殖民統治：蔣介石的軍隊剛登陸台灣不久，長官公署秘書長葛敬恩就公開對台灣人民演講說：「台灣人還沒有接受真正的中華文化之薰陶，是二等公民。」這些來征服和統治台灣的「高級外省人」，馬上就居高臨下地把台灣人當作二等公民，認為台灣人講不好中國話，即後來的所謂「國語」。 在蔣介石統治時代，台灣人在自己的土地上說台語要被罰款，要被掛牌子。很多台灣人都有過講台語被掛牌子的經歷。即使到了前幾年，國民黨的外交官郭冠英還公開詆毀歧視台灣人，宣揚他們國民黨是高級外省人。即使到了前幾天，前國民黨中評會主席團主席陳庚金還在大會公開呼籲，國民黨軍公教人員要「能撈就撈，能混就混」，要把台灣人的本土政府拖垮。那種高級外省人的殖民心態，根本沒有改變。 第四，軍事暴力統治：台灣的二二八屠殺與南韓的光州屠殺以及中國的天安門屠殺，雖然都是政府動用軍隊屠殺平民，但還是有相當的不同，在台灣的二二八屠殺中，台灣人本土菁英幾乎被斬盡殺絕。被殺害最多的是台灣人的「四師」：台灣人做醫師的很多，不少是畢業於日本的著名大學，但很多醫師慘遭殺害；再就是台灣人牧師、律師、老師等，很多也遭到毒手。還有記者、編輯等報人，以及畫家、作家、大學教授、學者等等，包括第一個從美國哥倫比亞大學拿到哲學博士的台灣人林茂生，也在那次屠殺中遇難。有國民黨人曾輕蔑地說「台灣人沒有人才」，被本省知識分子陳少廷當面回嗆：「台灣人不是沒人才，台灣的人才在二二八被你們殺光了！」 台灣人為何「親日」  正是上述這種種殖民統治，讓台灣人痛恨國民黨！1945年蔣介石的軍隊剛剛登陸基隆港時，台灣人是懷著認同祖國的心情熱烈歡迎的，把國軍視為「祖國親人」，認為終於結束日本統治了。但1947年的一場大屠殺，以及隨後國民黨用38年軍事戒嚴的暴力統治，令台灣人對國民黨完全絕望。國民黨的嚴酷專制、貪污腐敗、黨國一體，以及毫無法治等等一系列惡行，都使台灣人懷念日據時代，雖然那個時代台灣人也是二等公民，但日本當局絕沒有像國民黨那麼壞、那麼殘忍、那麼貪贓枉法、胡作非為。這是台灣人後來而且至今「親日」的重要原因之一。 二二八事件70周年了，這是台灣人永遠的傷痛。跟南韓的光州事件的處理結果相比，台灣的轉移正義還遠遠沒有完成。但是跟中國的天安門屠殺相比，台灣人還是幸運了，畢竟有了民主，有了新聞和言論自由，有了對歷史真相追究的機會。 2017年2月28日於美國

二二八事件今日屆滿70年。（攝影：蘋果日報） 1947年爆發的二二八事件，至今屆滿70周年。一提到二二八事件，最常被連結的字眼是「真相」二字，但70年過去了，能夠禁得起嚴格史學檢驗的證據，比起經常被相提並論的納粹大屠殺，可說少得可憐。 二二八事件究竟死了多少人？蔣介石到底是不是下達屠殺令的元凶？每年此時總是引起一番爭辯。這樣的爭辯今後也不會停止，原因是二二八事件在國民黨的長期封鎖之下，所能保留下的原始史料太少。比如二二八事件的第一手照片，任何在那幾周動亂期間所拍攝的都好，至今能看到的頂多只有一、兩幅，其中最著名的當然是陳澄波的受難遺照。至於文字資料，包括蔣介石留下的「大溪檔案」與日記，其完整性與真實性都值得存疑。至於二二八事件的諸多直接見證人，在二二八事件之後長達數十年的白色恐怖時代，早已把那段血淚記憶埋入腦海深處，不要說不敢對他人提起，連自己都想要徹底忘掉。 1948年到1987年之間，台灣人的日曆只有364張，因為每年到了二二八，大家都不敢直視那個數字，都希望天趕快黑、這一天趕快過去。然而像二二八事件那麼沉痛的創傷記憶，整個社會累積的情緒能量實在太巨大，即使在意識底層想要壓抑，也會以各種變裝變形的方式，出現在許多人的噩夢裡，傳遞在更多人的耳語裡，並形塑了不少人的社會意識。在那高壓封鎖年代，國民黨政權以為沒人談論二二八事件，就不會有人在意他們殺了多少台灣人，殊不知先人的犧牲故事，已經慢慢滲入台灣人的精神裡，像牡蠣殼裡的沙子，開始凝結出珍珠一般的國家意識。 台灣人開始公開談論二二八事件，是1987年的事，當時由陳永興、鄭南榕等人發起「二二八公義和平運動」，進行全國演講，以喚起台灣人注視這個集體創傷，後來隨著解嚴與政黨輪替的實現，台灣各地才出現二二八紀念碑，並在1998年有了第一次的「二二八和平紀念日」。 所以說二二八事件的真相縱然還沒完全明朗，受難者與加害者的名字縱然還沒完全被世人知曉，二二八事件在台灣人集體心靈裡塑造的「精神現實」已經很清楚—1987年以後，為什麼國民黨政權對台灣人的箝制力道逐漸鬆弛？為什麼民進黨可以完成政黨輪替，甚至在2004年，以「二二八牽手護台灣運動」，保住了政黨輪替的成果？都是因為二二八事件的受難先人，以無形力量引領後代台灣人子孫往反抗壓迫、獨立自主的道路邁進。 國民黨說二二八事件是「官逼民反」，中國共產黨說二二八事件是「國共內戰的延續」，這樣的史觀在70年前或許有幾分道理，但二二八事件的歷史意義是變動的，今天的台灣人已經用政治行動證明了二二八事件在70年後的意義—無數先人的犧牲、多少家屬的悲痛，以及廣大台灣人長期被心靈禁錮，都為了促成台灣人的自我追尋。

228事件屆滿70周年，各界皆呼籲蔡政府儘快調查228事件真相與責任歸屬。圖為蔡英文去年出席228事件69週年追悼紀念會。       郭翰林／退休人士 今年是二二八事件屆滿70年，從禁忌到列入國家紀念日，這歷程也標誌著台灣從威權走向民主。 只是歷經三次政黨輪替，政府透過認錯、道歉、立碑、調查歷史真相、回復受難者名譽以及賠償等方式試圖要撫平過去留下來的傷痛，蔡總統還對陳澄波的家屬說「正義來的太遲了」，其實我們更想問：正義已經到了嗎？ 因為70年了，「有受害者、沒有加害者」的狀況依然，真相仍然不明，責任的歸屬仍未判定。 儘管總統蔡英文說會調查真相、追究事件的責任歸屬，但令人憂心的是，只公佈現存檔案就能查到真相嗎？被銷毀或佚失的檔案又該如何處理？ 以現有的研究基礎，不能有像「黨產會」一般的相應組織或團隊，直接從人事積極調查嗎？ 如果沒有積極的、有效率的作為，不只國民黨人要向蔡政府要二二八的死傷人數，現在連中共都來插一腳，更宣稱二二八是「中國人民解放鬥爭的一部分」，這和郝柏村說「如果沒有過去的戒嚴，就沒有今天的自由民主」互為表裡。 面對此種代表著中國大一統的威權思維，台灣人已然別無選擇，面對台灣史實，台灣真的必須「統一」了，必須對「台灣統一」，對台灣歷史有正確「統一」的認識，此刻的台灣已無需「忸怩作態」的依附在大中國之下，小英政府要體認到八成的台灣人民自認為台灣人就是「統一的台灣人」了！ 因此當年張炎憲等學者專家人所撰述的報告已明確指出蔣介石是元凶的結論是該「統一」確認，並列入教科書了，至於陳儀、柯遠芬等等當然也要逐一定論，英全政府若執意要在「轉型正義」這議題上「維持現狀」可就愧對了投票給蔡英文的689萬人民，更愧對那些曾為台灣民主付出的先賢先烈，那麼二二八事件70年，豈不更難堪嗎？ 70年了，突破禁忌了，也是關鍵時刻了，團結的台灣人已是蔡政府的後盾了，台灣已經統一了，連美國總統川普都稱小英「台灣總統」了，台灣內部還有甚麼不能統一呢？