圖為蔡英文總統21日南下高雄左營海軍基地，參加敦睦遠航訓練支隊啟航，主持潛艦國造簽約儀式並登上磐石軍艦與潛艦參觀。（資料照，記者張忠義攝） 如果詢問台灣公民，蔡英文總統上任後最一板一眼的國家發展政策是什麼？普遍意見恐怕會認為非「國防自主」莫屬。軍事領域，並不是蔡總統過去養成教育、工作經驗、社會歷練的強項，甚至可能是最陌生的一塊，為什麼反而可以比較讓外界不願多所置喙？這應該是滿有趣的思考話題。 台灣的民選總統有兩個角色，一是國家元首，二是三軍統帥。前者受限於憲政體制，既非總統制、也非內閣制，權責問題始終未能透過憲政改革徹底釐清；這種制度性缺陷，造成每位原本在野時大力詬病現任者的政治菁英，一旦進入此一雙頭馬車的政府體制，幾乎都會幹出他們過去眼中最睥睨的相同行為，這是權力邏輯使然，從而也嚴重影響施政的效能。但後者則不然，這是軍令如山的一元領導，如臂使指之下，幹得好不好，自己負責，無從推諉，沒有模糊空間；以台灣的國家處境，更有不可失敗的壓力。 體制因素影響之下，每位三軍統帥的治軍方式與國防政策，必然個人色彩清楚鮮明。以前任馬英九為例，他一向主張兩岸和平是建立在政治和解之上，軍人與軍事，從來就不是自認為很懂的他之優先順位。現在的蔡總統則不同，在軍中跌到谷底的士氣下，接掌重擔，只要確立提振軍心的信念，有關國防戰略的擬定，必然就會虛心廣聽各級將領的建議，放手讓各軍種呈報願景；再基於領頭錨定、抓大放小的治理原則使然，帶動的是整個系統的復興，不是幾個人在台上唱獨腳戲，或是綑綁於既有組織不得伸展，於是不僅氣象不一樣，甚至幹得比前任統帥更稱職。 相對來說，文人系統的弱勢又該如何解決？前面提到有關憲政體制的問題，除非修憲、制憲，已是現狀，在這種情況下，我國的政府治理必須從時空背景、領袖特質、政策節奏、團隊成分等幾個關鍵要素加以分析，再來慎重選擇出最適切的治國途徑，才有助於達成福國利民的目標。 從這個角度，我們必須誠懇提醒政府當局，台灣當前的政經環境，並不是一九三○年代美國華爾街爆發股災，引發全球性經濟大衰退，美國失業率竄升到二十五％，因此亟需「救世主」的時代；當年的美國民眾容忍部分獨裁，同意政府階段性地採取更多的管制和干預，以期把國家從失速的墜落中給拯救出來，這種需要，在今天的全球政經局面中，早不復見。 即使在那個背景下，能夠操作如此施政模式的，也必得要仰賴強勢的領導風格。這種人通常是極為高明的演說家，樂於不厭其煩地對外說服，勇於化解歧見，例如羅斯福總統被統計任上開過九九八次記者會，他在三月四日上任，三月八日就與新聞界見面，面對一百多名白宮記者，全場不看文稿，即問即答，他向全美放送的「爐邊談話」，也無不以堅定的言談，表現出完全的自信。連當時的英國駐美大使都打報告給他們的外交大臣說：這個人充滿活力，能果斷處理國家的問題，恢復了美國人的信心。 這種領袖特質，不是只有口才而已，還得表現在明快的政策節奏上。再以羅斯福為例，他上任才第七天，就提出重建政府信用法案，以取得縮減老兵撫卹，降低政府工資十五％的授權。兩天後，更出面向全美民眾闡述政府針對銀行危機準備採取的處理措施。短短百日之間，他所提出橫跨金融、財政、公共工程、農業等一系列的法案，竟然得到國會幾近全部買單，可見他的手腕與威力。至於其執政團隊，當然要迅即動員，不能延宕決策，一名副部長只因與其政策路線相左，有所遲疑，不久就請他走路。在這樣的力度下，才得以構成「新政」實施的配套，那麼，台灣今天有沒有類似的條件？ 德國總理梅克爾是當代卓越的領袖，其「新社會市場經濟」諸多概念引人共鳴。她認為，政府需要爭取更大的自由，讓大家都能放手去做該做的事。要創造就業、成長，就必須打開窗戶，讓空氣自由流通。國家，要確保全體有機會參加競賽，而不是用保護主義的心態，限制大家的機會。她也一針見血指出，企業的營收，有六％要花在應付種種官僚規定上，政府應該把錢用在培養年輕人身上，而不是發展出更多新的管理規定。這些務實的見識，既理性且溫暖，更加值得奮發圖強中的台灣參考。

  不是「同胞」，沒有什麼「血濃於水」這種東西。中國人恨日本人，但是他們更恨台灣人，1800枚導彈瞄準台灣說明了一切。(參考【蘋果日報】)  你可能很喜歡到中國旅遊，你可能很喜歡看中國的連續劇，你可能會認為中國人與我們「同文同種」，寇老今天不談這些。只是想提醒你，千萬不要糊塗，不要忘記，中國是我們的敵人。1800枚導彈中的任何一枚擊中台灣，它的殺傷力都會超過台南維冠金龍大樓的災難，更會遠遠超過八仙樂園派對粉塵爆那場浩劫。中國如果瘋狂發射，不論愛國者飛彈如何攔截，恐怕仍難免會有漏網之魚，小林村活埋了398人，比起中國的導彈所能殺死的人數恐怕仍是微小的。  中國人並沒有對世界上其他任何一個國家這樣做，世界上也沒有任何其他國家對台灣這樣做。中國，偏偏就是中國，又獨獨針對他們口口聲聲所謂的「同胞」。這麼不共戴天，究竟是什麼血海深仇？他們願意束緊人民的褲帶花費巨資準備對台灣人大開殺戒，中國人對台灣人如此相煎何太急的「心路歷程」是什麼？  中國人的悲哀一言以蔽之，就是內鬥內行外鬥外行，所謂的牛欄裡鬥母牛。中國人的本性就是對外人尚能容忍，對「自己人」則毫不遲疑毫不憐憫。中國幾千年的歷史中，除了一次對付蒙古人一次對付女真人，其他所有的戰亂，殺人盈城殺人盈野，基本上都是「中國人殺中國人」。這1800枚導彈就是集五千年中華殺人文化之大成。   中國人驕傲了幾千年，到了18世紀西方文化入侵才突然醒悟到自己的落後與低劣。中國人自尊心嚴重受創，而在列強中最難以容忍的是日本。因為同樣是黃皮膚黑頭髮，日本人的成功強烈襯托出中國人的差勁，中國人的仇日情結就是這樣造成的。到了廿世紀，中國人更發現同樣是漢人為主的地區台灣與香港竟然又比中國進步，中國人又崩潰了。斯可忍孰不可忍，香港被「回歸」以後，台灣自然就成了他們的眼中釘。中國布署了千餘枚導彈，就是擺明了寧可「核平」台灣，也不能容許台灣獨立。  日本發生福島核災，台灣人踴躍捐獻，日本人謝了 6年還在阿里嘎都不停。中國發生汶川地震，台灣人不但捐錢，更有人組團前往救災，結果只是肉包子打狗。至於台灣發生地震，中國人興奮的喊著「壓死台獨」。中國還對外宣稱，所有外國的捐款必須捐給中國，因為台灣是中國的一部分。  民進黨執政以後，中國的統戰變本加厲。陸客減少了，導彈增加了，他們打壓台灣參與國際組織和活動，抄台灣的邦交國，搞航母繞台，甚至恐嚇阻撓台灣布署薩德防禦系統，可謂無所不用其極。   台灣人不論在家或在外，不論上班或休假，不論吃飯或睡覺都一定要記得，中國是我們的敵人，而且是最不共戴天、最兇殘野蠻沒有人性的敵人。東風導彈一周七天，每天24小時對準著你，對準著你的子女、對準著你所心愛的人。對付這種惡鄰，台灣不能沉默，必須發聲，必須獨立建國。  END

【九二共識與中客不來恐成外銷連七紅主因？】 經濟部2017年3月20日公布最新外銷訂單數據，2月外銷訂單337.5億美元、年增22.0％，連續7個月正成長！ 想到國民黨最愛講要拚經濟，拚經濟拚到負字滿滿，還好意思講633，不知拚到誰的荷包去了？ 看來沒有九二共識、沒有中國團客的入侵，台灣人活得比較好！ ＃執政不能只靠一張嘴 ＃廠廠 外銷訂單連7紅 年增達雙位數 https://goo.gl/HYZ6YJ 經濟部：106年2月外銷訂單統計 https://goo.gl/CEIm2P

    笨湖仙生前寫過數本原著小說，被改編成電影 。主持具有台灣本土風格的政論性節目，迄今仍無人出其右。圖／取自笨湖心聲臉書   笨鳥先飛引領台灣不忘向前行 湖心臥龍企踵國人記得背後看 記得我在北榮杜鵑窩住院期間，是4年來第一次看到台灣番薯台的節目。每天晚上，笨湖仙陪我度過孤寂的漫長時光。感謝他與來賓的力挺與營救 ! 事實上，笨湖仙在2008年還罵我不要臉，應該洗門風謝罪。後來知道了扁案的政治本質，及偵審期間所受到的不公平待遇。他不但多次到鬼地方探視我，也是2015年1月5日獲准保外就醫，第一個在高雄住家迎接我的親朋好友。 笨湖仙在違反票據法未除罪前，曾因經商失敗坐牢多年。那段艱苦歲月，成就他寫出多本獄中小說。我也在無桌無床的日子，趴在地上寫了不少東西。 2006年，笨湖仙與黃光芹在站台時，嗆賭若菊姐當選高雄市長，他們就泳浴愛河。我則為菊姐助選，並成功舉辦愛河牽手，亦只險勝1,100票。 笨湖仙與黃光芹上岸時，他們希望我也實踐諾言，在高雄買房子。所以今天我才成為高雄人的鄰居。 去年9月笨湖仙與曹長青、郭倍宏、彭P等一行來到人文首璽，當時他高大碩壯的身軀，聲如宏鐘。不到2個月，我們再見面，笨湖仙虛弱的身體，需要二人撐扶。 笨湖仙告訴我，他罹患血癌，生命剩不到1年，我簡直不敢置信 ! 那是我們最後一次說話。去年12月27日及今年1月16日再次見面，他在成大醫院加護病房已不能言語。 人生無常，不勝噓唏 ! 笨湖仙是一位令人懷念的著名小說家 、本土劇作家 、名主持人及政治評論家。 笨湖仙生前寫過數本原著小說，被改編成電影 。主持具有台灣本土風格的政論性節目，迄今仍無人出其右。 回想與笨湖仙相關的小說電影、政論性節目，剛好串起台灣草地狀元的故事。 『草地狀元』、『廈門新娘』『驚世媳婦』，『阿扁與阿珍』。 頂著『落山風』，騎著『陰間響馬』，猶如『吹笛人』，『一吹吹到草堆』。 看到『舊情綿綿』的『阿爸的情人』，為了『那根所有權』，大演『台灣豪門爭奪記』。 『黑狗來了，……』，幹罵『三字驚』，最後忍不住說了一句：我『嬲』你 ! 所幸『兄弟有緣』，『天公疼好人』，『台灣CIA』講出『台灣心聲』，讓『台灣起動』，『8100全民起動』。 如今再也看不到『笨湖開講』，聽不到『笨湖心聲』。也無法『台灣call in』、『總統call in』了。 『笨湖NEWS』已成絕響，『笨湖菜市』還會繼續開張 !? 【編者註：本文是陳水扁前總統應邀為金恆煒、曹長青主編的《汪笨湖紀念文集》所撰寫的文章。本刊獲得文集主編的授權，率先刊出，以饗讀者。另，汪笨湖追思會3月26日下午2點在台北市議會禮堂B1舉行，對公眾開放（仁愛路四段507號）。追思會由凱達格蘭基金會等主辦，凱校校長金恆煒致辭，彭文正與曹長青主持。】

他的歌曲，就算不會唱，幾乎每個台灣人都聽過。《雨夜花》、《望春風》、《月夜愁》、《四季紅》都是「台灣歌謠之父」鄧雨賢的作品。 「台灣歌謠之父」鄧雨賢。（圖片：Wikipedia Commons） 鄧雨賢的一生如同流星一般，短暫卻很璀璨！他出生在日本時代桃園龍潭的書香世家，三歲時因為父親工作關係，舉家遷往台北大稻埕。也因為這樣的機緣，道地的客家子弟，日常生活中也接觸到台語。 求學過程堪稱一路順遂，鄧雨賢大學考進台灣總督府台北師範學校（今日台北市立大學），畢業後分發到台北日新公學校（即今台北市立日新國小）教書。 鄧雨賢的個性內向，他把感情全貫注在音樂之中。大學期間，他時常沉醉於音樂演奏之中，他會彈奏鋼琴、小提琴、大提琴等樂器。 教書隔年，他奉父母之命，透過媒妁之言，與妻子鍾有妹結婚。這樣的時間，持續了四年。鄧雨賢實在無法忘懷對音樂的熱愛，他決定放棄穩定的教職，將妻子和兒子留在台灣，24歲那年毅然決然，隻身赴日，他要到日本學音樂。 到了日本，鄧雨賢至東京音樂學院深造，在這裡他不只學習樂器的演奏，也深入研究音樂理論，並且開始學習作曲，鄧雨賢的音樂創作生涯就此展開。 回台灣之後，初試啼聲之作，是以從小長大的大稻埕為主題的「大稻埕行進曲」。     起初鄧雨賢為了生活，曾短暫到台中地方法院擔任通譯官，後來他為了專心創作，再度辭去工作。因緣際會之下，加入古倫美亞唱片公司（日本第一家唱片公司），那一年是1933年，鄧雨賢28歲，他一連創作了《望春風》、《月夜愁》、《雨夜花》和《跳舞時代》等膾炙人口的歌曲。 幾年之內，鄧雨賢大量創作，一首一首的好歌都在這幾年誕生。鄧雨賢被譽為是當時流行歌壇的「四大金剛」，也從流行歌壇跨足為電影配樂。     遺憾的是，第二次世界大戰期間，日本政府在台灣推行「皇民化運動」，要求台灣人全面說日語、更改為日本姓名。 鄧雨賢有了日本名字東田曉雨，他的創作包括《望春風》、《雨夜花》、《月夜愁》等都被強迫改編為日本軍歌。《望春風》改為《大地在召喚》、《雨夜花》改為《榮譽的軍夫》、《月夜愁》則成了《軍夫之妻》。 這麼一改，完全喪失曲子原本的精神，讓鄧雨賢感到非常悲憤，他辭去唱片公司工作，重回學校，遷居新竹，到芎林國小教書。 鬱悶的心情，影響了身體的健康。1944年，鄧雨賢猝逝，過世時只有38歲，學校為他舉行「校葬」告別式。 生命不在長短，而在價值，「台灣歌謠之父」鄧雨賢的生命只有38載，遺留近百首的歌曲，卻持續傳唱到今日...... 鄧雨賢在日本戰敗前過世，接著國民政府來台，台灣進入戒嚴時期之後，鄧雨賢的台語歌曲包括《雨夜花》等竟成了「禁歌」，卻絲毫無損台灣人對鄧雨賢創作的喜愛。 1979年有黨外歌神之稱的邱垂貞先生，因為在「美麗島事件」現場唱了《雨夜花》、《望春風》和《補破網》三首歌曲，坐了黑牢四年半。 「雨夜花雨夜花，受風雨吹落地......」幾乎每個台灣人都能哼上幾句的《雨夜花》，歌詞絲絲入扣地描寫時代背景，也恰好符合台灣人的心聲；《望春風》則獲選為最受歡迎台灣百年老歌的第一名，被認為是最具特色的「台灣調」。 解嚴之後，大家逐漸重新開始認識台灣的文化和藝術。我想起，我的母校「彰化高中」有一座現代化的音樂廳，在1996年落成啟用。當時舉辦票選命名活動，由台灣文學研究社命名的「雨賢館」獲得票選第一名，有別於全台林立的「中山堂」，這是全台灣第一座用台灣人物命名的校園建築。 彰中圖書館主任呂興忠回憶道：「當時命名為『雨賢館』時，有師大畢業的音樂老師，問我『鄧雨賢是誰？』」 位於彰化高中的「雨賢館」，為紀念鄧雨賢先生。（來源：彰化高中網站） 鄧雨賢是誰？他是「台灣的歌謠之父」。鄧雨賢創作的一首首好歌，曾經因為日本皇民化政策被強制改為日本軍歌，曾經因為戒嚴又成了「台灣禁歌」，連作曲者都不敢寫，用「佚名」來取代；儘管如此，直到今日，這些優美的台灣好歌，還是持續地傳唱下去，因為，這是專屬於台灣的好聲音。

近來警察盤查引起熱烈討論，覺得「看一下身分證又不會死」？看一下身分證背後代表什麼意義？看完這個故事，也許你會想得深一點。 ---  「我的身分證呢？」「你有沒有看到我的身分證？」 『阿嬤，你記不記得我是誰？』 「…………………」「我不記得了，我要找我的身分證！」「你不知道，在家裡要是沒有身分證，警察上門臨檢會被抓走的。」 阿茲海默症的侵襲，讓她—我的外婆，認不得親人，僅剩的執念就是找身分證。來不及開口問的是，過去她遭受到多少的監控和煎熬？每當外婆如驚弓之鳥的尋找身分證，身為家屬的我們，心如刀割，又奈何？ ---  以上引用自blog「往事並不如煙」，http://rrn0227.blogspot.tw/2012/07/blog-post.html  白色恐怖時期遭蔣介石無視判決直接裁示槍決的黃溫恭，為戰後路竹第一位牙醫師。遭處決前留下數封感人的遺書給妻子、兒女等人，內容提到無法和妻子共渡一生的抱歉、希望妻子勇敢改嫁追尋幸福...等等。遺書被中華民國政權非法扣押幾十年才被外孫女輾轉發現，妻子卻已罹患阿茲海默症無法理解愛人的話語，只記得要隨身攜帶「身分證」讓警察盤查。 「看一下身分證又不會死」對吧。 很多事情也許看似沒什麼，許多人也樂觀的無條件信賴國家機器，對權力如何不被濫用毫無戒心，而國家機器的權力卻可以及於每一個人- 不管是好人或壞人。走過威權統治、白色恐怖時代，我們對權力如何被行使更該有所警覺，這也是每一個人的責任。 延伸閱讀： 無法送達的遺書：記那些在恐怖年代失落的人 https://goo.gl/48geFG 走過長夜：秋蟬的悲鳴 https://goo.gl/XyOvlX 謊言世界我的真相 https:/ /goo.gl/jjRJCm                  

  機捷通車的效應，再度呈顯鐵道交通的重要性。系統化發展應該是活化地域的交通視野。政府也已開展多項鐵道交通政策。 高鐵、台鐵、城市捷運（或包括機捷）是台灣現已形成的鐵道交通系統。但系統上仍止於平行。高鐵和台鐵（除台北、南港、板橋三站）並非真正的系統化，高鐵與台鐵站距大，確實阻礙了系統性發展。 在高雄之外，台中是最先注意到發展鐵道交通系統的首都外城市。特別為應運縣市合併而形成的大台中市，以「山手線」概念構想的路網連結，描繪了新的地域交通形貌，顯示台灣地方政府的新交通視野，值得期待、鼓勵。 從公路主義發展到鐵道主義，考量到台鐵沉疴的活化、再生、振興，不只是救濟方案，也是交通視野的突破。西岸從北到南，台灣的縱貫在各地域具有樞紐條件；東岸的花東軸線也是。 從北到南，是否可以從五大都市台鐵的縱貫樞紐，形成地域鐵道交通路網，在台北、台中、高雄已發展的捷運系統擴大形成不同地域的鐵道圈？這不只是交通發展的突破，也是台鐵再生的一種。 譬如：在北北基、桃竹苗、中彰投、雲嘉南、高屏，五個不同地域生活圈，除已成中心的台北，新竹、台中、台南、高雄也成為中心。以現有台鐵車站為中心點，將車站及腹地構築為兼具辦公、購物中心、旅館的綜合商業設施，並發展包括捷運、地面電車的鐵道路網，徹底改變地域人口依賴摩托車、自用車的自力救濟現象，並活化舊都心。 台灣的交通建設必須有結構性的改變。這不只是物流，人流的處理問題，也影響到台灣的社會構造。交通問題造成的國民自力救濟與疏離化也將獲得改善。 台鐵困於睡夢中巨獸的沉重，仍見員工只執著於堅持是公務人員的利己主義，反對公司化，未免太過短視。以台鐵的五大樞紐站腹地發展出五個新公司，納入民間資金、募股上市，讓國民也參與。台灣要有許多新視野，這也是一個面向。 地域活化，要從改善交通做起，地域鐵道交通是一個新局面。拯救台鐵，要有新思考、新方向，地域活化才能共榮。地小人稠的台灣，從公路主義轉向鐵道主義的平衡，是一種必要的選擇！ （作者李敏勇，詩人）

看完黃天麟先生投書「兩岸協議監督條例的一中陷阱」，心裡感觸很深！憲法如果不修，台灣恐怕注定會被「一中」的。只是在美國監視之下，解嚴後歷任總統都不敢動憲法的一中架構。蔡英文也一樣，從選前就把「維持現狀」叫得震天價響。然而現狀不就是中華民國？不就是那個領土範圍遠及蒙古的「冒牌中國」嗎？ 好不容易把國民黨推翻了，可是上台的民進黨對於解開台灣的「一中枷鎖」似也不甚在意，甚至甘之如飴。問題是，蔡總統如果不集思廣益、努力設法取得美國諒解後，進行修憲或制憲的百年發展奠基工程，則不管外交國防內政，終將難免治絲益棼。最實際的例證，就像層出不窮的共諜案、洩密案頻頻獲得輕判。那麼，花了百億、千億，買了再多的先進武器，有用嗎？也不敵國內五千共諜吧！ 國家元首應該做重要的事！小英的認真，個人不忍苛責；但是把總統當科長做，多少本末倒置。當總統不是當媽媽，把一家和氣列為首要之務；當總統是要明示、引導、推動國家發展方向！否則民調猛落，萬一四年任滿又被輪替，以國民黨的反民主基因，聯手中國奪權的恆定策略，台灣未來大概完了！那時回首，人民終將問妳：「妳到底做了甚麼？」 （作者現任大專教師，桃園市民）

儘管美國的友台人士強調美中無簽署「第四公報」計畫，我方藍媒藍官仍然窮追不捨，不厭其煩地藉機向美方提問第四公報之可能性，宛如深怕公報議題會從美中談判桌上消失。北京當然希望有第四公報，尤其當美方的「一中政策」明顯向「our one China policy」（註：即不承認中國對台有主權）傾斜之際，能透過公報拉回到沒有「our」（美國）的「一中政策」。連馬英九亦千里迢迢跑到美國，以前總統身分駁斥川普的「新一中政策」。 連馬英九亦千里迢迢跑到美國，以前總統身分駁斥川普的「新一中政策」。（資料照，記者黃耀徵攝） 事有蹊蹺，就在此敏感時刻，「兩岸協議監督條例」突然鹹魚翻生。此案之死灰復燃係由「經民連」所點火，但卻立刻獲得國民黨之積極響應，立即由內政委員會排案，預定本週進入審查。令人好奇的是，國民黨至今沒有提出黨版草案，卻主動排案，其動機絕非單純。 解答這一個謎，其實不難。因民進黨版的「兩岸訂定協議監督條例」徹底接受了「一國兩區」，把「台灣地區與大陸地區人民關係條例」的國家定位奉為圭臬，符合了四月川習會的北京談判策略要求。 若監督條例照民進黨草案通過，立即產生下列後果： 一、因係民進黨政府有效控制之立法院所推動之立法，等於昭告全世界，台灣也認定「台灣是中國的一部分」。北京的「一中原則」將獲世界更多肯定。 二、等於台灣政府否定了川普的「our one China policy」。北京要求美國承認中國對台主權之壓力必大增，亦給台灣的藍官對美國友台人士之策反找到正當理由，足以動搖他們的友台立場。 三、可能因此促成中美的第四公報，步一九七二年上海公報之覆轍。 四、政治上的淪陷必帶來經濟的沉淪。 筆者贊同與中國之任何協議需有監督條例來嚴予規範。但這一條例絕不可落入「一中陷阱」。十餘年之實踐已清楚告訴國人，與中國之結合，只會使台灣邊陲化，相對貧窮化。事實上，與中國之協議亦已夠多了，台灣當今該努力的是聚精於投資台灣與民主之升級，暫時與中國無協議是最好的選擇。 事在人為，筆者建議，或許把「協議監督條例」之「兩岸」改為「我國」，將協議對象分為：一、與友邦、政府之協議，二、與非友邦及政府之協議，各列舉不同程度之監督要求，以解草案之名稱問題。 總之，奉勸也拜託「經民連」先進、時代力量及民進黨的立法諸公，「監督條例」之審查，絕不可輕言「回歸中華民國憲法體制」，務必排除「兩岸」、「地區」、「同屬一中」的陷阱，不然後果必不堪設想。與其草率立法，不如暫時擱置，以免把台灣之將來置於死地。 （作者為國策顧問，曾任第一銀行總經理、董事長）

  2014年台北市長選舉，財力雄厚的連勝文在西區掛上的超大幅看板，成為選戰話題。圖／取自網路 距離下屆直轄市長及縣市長選舉已不到兩年時間，少數黨內競爭勢必激烈的選區，如高雄市丶台南市，已在枱面下開打，例如高雄市街頭已出現有意競選市長的人數百面「看板」，頗有搶占位置先機味道。目前選罷法早已從以往「競選期間」才能宣傳的桎梏解放，根本不再規範任何帶有選舉樣態的宣傳，所以「看板」的設置，是無關選罷法，而是另適用廣告物設置辦法的。但本文目的不在於探討看板本身，而在於其背後「有形無形物質贊助」的合法性。 政治獻金，枱面下比枱面上多 讓我們回溯一個大家印象鮮明的顯例：大約三年前，台北市鑽石地區的西門町某棟大樓，出現一幅巨大的人像看板，即有意競選台北巿長的連家公子連勝文。雖然看板上無任何顯示競選之字，但明眼人都知其意。 由於該大看板甚為醒目，經媒體詢問連勝文陣營，租用該樓面掛招牌需花費多少？連陣營並未正面回應，只說是「朋友贊助」。媒體並不就此打住，再打聽市場行情月租金約80萬元。至此，媒體或民眾除了羨慕連家和朋友「財大氣粗」以外，並沒有人提出任何質疑：這樣的「贊助」合法嗎？ 媒體和民眾沒有質疑，是因為幾十年來，台灣的慣行作法就是這樣，「習慣成自然」，積非成是，以致許多候選人或公職人員「能撈則撈、能混則混」。就筆者數十年採訪各式各樣選舉的經驗，台灣選舉關於「捐助」是相當不透明和不管的。約20年前《選罷法》就訂有「政治獻金」條款，但形式大於實質作用，要不然10億元興票案從何而來？可以大膽地說，枱面下的比枱面上的多得多，「政治獻金」條款聊備一格，規範守法的人而已。先進國家可不一樣，像日本有位高階政客，因不慎接受韓裔婦人一筆數萬日元的獻金，就變成「醜聞」而被逼下台，美國也不遑多讓；相較起來，台灣實是法治的化外之地。 獻金捐贈之外，還有許多「變形」存在。例如連勝文在西門町的大幅招牌月租約80萬元，前後懸掛超過一年，換算金額近一千萬元。不管此「朋友」是個人或公司法人，都已違反《選罷法》的基本規範；如主張「贈與」，則有逃漏贈與税之虞；或主張「無償提供使用」，但在實質上難以規避競選或政治獻金的規範。 更有許多民選公職人員，例如立委或縣市議員，除了聘有公費助理以外，尚有「朋友」聘請支援的助理，或以公司「顧問」之名，派高級轎車及司機服務之，其實都涉及《選罷法》或刑法的「不正利益」。美日的國會議員如果這樣搞，是要被掃地出門或自行辭職的；但在台灣，則如古之齊人，可以大大「驕其妻妾」。可見，台灣的民主制度是建立在虛假廉能的外表上。 或謂，贊助民選公職人員，有助於擴大服務選民的功能。關於這點，某些情形是有可能的，但應公開化、制度化，以避免私相授受之弊。簡單方法就是「數量化」，將種種贊助都納入政治獻金申報的範圍，而不是以「贊助」之名，行不正利益之輸送，否則黑箱中自會衍生許多弊端。最小的例子，數百面競選看板的懸掛，有沒有付「租金」？看板製作誰付的錢？ 陽光法案不陽光，民主法治不法治 台灣政治經過幾十年的努力，現今雖然有所謂「陽光法案」，但沒有實際有效的稽核制度，謂陽光法案能防杜貪凟，無異緣木求魚；而選舉經費的申報，也有很多是「假的」，募款所得和支出總額一模一樣，簡直是天方夜譚。像2000年總統選舉，某候選人申報的競選經費大概只有實際花費的百分之一，一億多和百億元之差，還是照樣「船過水無痕」。這樣的制度除非能有效落實，否則乾脆廢除，省得自欺欺人，教壞囝仔大小。如此也令人慨嘆：為何外國許多良好制度，引進台灣都變了樣，莫非真合了「橘逾淮為枳」？ 台灣的「法治」其實是積弊深重。司法在一般案件還好，但很多實例顯示司法遇到了政治、金錢，真的是會轉彎，而且是大轉彎。古人云：刑不上士大夫，台灣則是刑不上有錢人，不但刑事，民事和行政訴訟也是一樣。台灣的司法信任度只有二、三成，其來有自，不是空穴來風。 走筆至此，令人想起商鞅變法的故事：之前秦國法治敗壞，上下交相賊。商鞅變法第一招，貼出布告，將一根木頭從東門搬到西門，賞金百兩，眾人皆笑騙鬼，獨一人姑且一試，果得賞金百兩，民眾大駭之餘皆信服。從此上者言出必行，行必果。以往民無信不立，一下子轉為民有信則立，風行草偃。台灣司法亦如此，上樑不正下樑歪，惡名之至豈只是一粒老鼠屎就壞了一鍋粥？不要説比歐美，就是連日、韓都差一大截。 以選舉而言，台灣從有地方選舉以來，早期還好，實施十多年就開始出現賄選買票，至今已是「花甲之年」，還丟不掉「買票」的奶嘴。還有不少候選人「不賄選就不會選」，也堪稱世界級的笑話。而選民多視而不見，鄉愿容忍度也是世界一流。所以大家看到連勝文「朋友」長期贊助巨幅廣告，也見怪不怪，並不非議厭惡。職司撥奸發伏的檢警調，沒有一個人想過：這樣子合法嗎？更不會有一人本於職權，採取實際行動調查一下？完全一副「天下本無事，庸人自擾之」的淡定。 如今台灣的選舉和民主制度要上軌道，路尚遙遠，連百萬件的金錢交易刑案，破案率不及萬分之一，其他更細膩的不正利益輸送，充斥滄溟，又何能期望能如先進國家有匡正之道？台灣若無法杜絕賄選歪風，就稱不上是實質的民主國家。國民黨用金錢買來和拳頭控制了幾十年的政權，現在已到窮途末路，除惡務盡，執政黨也不能重蹈覆轍，「勿以惡小而為之」。七十年來第一次真正能當家作主，完全執政，能不戰戰兢兢如履薄冰嗎？ 吳伯雄曾在國民黨大勝之際表示「只能高興一天就好」，結果國民黨上下狂慶了一千多天，而不是一天。小英勝選說要「謙卑、謙卑、再謙卑」，真的上下一心有做到嗎？還是只掛在嘴邊，私底下卻是狂妄忙著「分贓」？心知肚明，果如此，天厭之！

  警察臨檢一直會出問題，說起來還真麻煩，雖說稍有民主人權常識的人都很清楚警察沒權力隨意臨檢，但似乎有更多奴才是認為隨意臨檢沒關係的。 對，奴才，這就是我的用詞，有意見表示你自己需要反省。 話說在前頭，我完全同意警察有權「依法」臨檢，給我看清楚了，是「依法」臨檢。 再重複一次法治國家的常識，政府要「依法」行政，注意，守法的責任是政府的不是民眾的，法律不是民眾要「遵守」的東西，只是「配合」的東西，法律是用來約束政府不是民眾的，搞清楚。 當然，我們會隨口把人民要守法掛在嘴邊，某方面來說「就結果論」來說也差不多，只是如果你真要去研究嚴謹的定義時，就要分清楚了，因為法律是政府行事的「依據」，卻不是民眾的，民眾不會「依法辦事」，我們只是「配合法令內容調整行為」而已。 比方說看見紅燈要停，我們是「配合」這項法律，不叫「遵守」，雖說看起來結果一樣。 但警察沒權力對沒闖紅燈的人開單，這叫「遵守」（當然，除非他違反其他法律）。 所以就臨檢這件事情，沒錯，警察有權臨檢，甚至有責任臨檢，這是警察工作內容，在「法律規定的範圍之內」你可以臨檢。 之外就不行了，這一點大法官也有解釋，而比例原則本來就寫在行政程序法裡面，公務員沒理由說自己不懂。 警察有權臨檢，民眾當然有權不配合，如果警察提不出「合法理由」，就沒權力找民眾麻煩。 當然，對奴才來說正好相反，奴才認為民眾如果沒理由，就不該拒絕警察臨檢（然後他們根本不認為可以有理由）。 我被臨檢過，不過大概因為長得太瘦小，總是直接被認定沒危險，騎車雖被攔下來過，安全帽面罩一撥上來，警察都會直接要我離開，不會多說兩句話。 在路上走就更不可能了，跟本人畜無傷的樣子啊！雖說我一直有著手顛覆國民黨政府就對了。 但我爸就被攔過。說起來好玩，我跟我爸站在一起，一定看得出是父子，但我爸比我高壯，而且很黑，然後就會被攔下來。 如果我被攔會怎樣？老實說我大概會把身份證給警查看，看要搞清楚，這單純是因為我懶得理警察，不想在這種人身上浪費時間。 至於沒帶身份證又被攔檢，那看看警察表現，表現不及格我就跟你沒完沒了了。 臨檢有查到什麼罪犯嗎？有，沒錯，臨檢是有效果的，但有效果不等於你可以濫用這項公權力，不然這項公權力的公信力立刻就會破滅，最後倒楣的還是警察自己。 像這次的例子，官員「完全沒表露身份」，這一點值得嘉獎啊！官員完全沒想要賣弄官威，以民眾身份跟警察對話，偏偏警察的言論，甚至事後長官的發言，完全都是「不認識你」的論點，這一點完全就是大頭症得展現，意思就是有特權、我認識，就可以免責。 心裡這樣想就算了，好意思說出來就表示些人根本沒有反省能力，當奴才得那樣高興啊？ 說穿了，這件事情正好是警察「耍官威欺負民眾」的具體範例，真正心態有問題的是警察，還叫好的奴才。 警察該怎麼臨檢？ 首先，警察自己也承認，100個裡面有一個是罪犯就值得了，其實我也理解這種狀況，但你要搞清楚，這表示有99個無辜民眾被你佔用時間造成困擾了，你該對人家說對不起才對，還好意思兇人家？ 警察要臨檢，第一個就是要有禮貌，我碰過酒測的狀況，還滿有趣的，員警像背書一樣的把我基本權力背完，請我吹酒測儀，然後謝謝，結束。 對，我覺得還滿有趣的，畢竟只有一次經驗，而且員警態度沒有讓人不舒服，我只是覺得好玩而已。 你要先搞清楚，為了你抓一個可能的罪犯，對更多無辜民眾造成困擾。沒錯，你依法行政，我們「在警方守法前提下」也願意配合這種不便，但這是互相的狀況，民眾沒任何理由要遭受警方無禮，甚至粗暴的對待。只有在這種前提之下，民眾才「配合」警察，不然警察被人家厭惡、瞧不起，就不要怪別人了，你們的表現就是讓人瞧不起啊！ 至於覺得人民該無條件配合臨檢的奴才，你可以搬去北韓。

  中國人的矛盾邏輯由來已久。圖／pixabay，《民報》影像處理 讀過國民黨化歷史教科書的人都非常熟悉「王道文化」這個詞彙，對中國而言，因為「王道文化」，所以中國周邊的「蠻夷戎狄」都近悅遠來。其實，了解歷史的人都清楚，對中國而言，就是「只許我打你、不准你打我！」 2016年總統大選，蔡英文勝出，由於蔡英文政府不承認根本不存在的九二共識，中國便採取打壓台灣的措施，措施之一就是限縮來台灣的中國旅客。無獨有偶，最近南韓要部署遏止北韓導彈攻擊的薩德防衛系統，竟然引來中國的不悅，中國開始抵制同意美軍安置薩德防衛系統的韓國樂天企業，並限縮前往南韓旅行的中國遊客。 中國人認為這些打壓台灣與南韓的措施合情合理又公平。然而，當美國要開罰中國企業時，中國卻高喊「不公平」。 北韓在一連串的長程導彈試射遭到聯合國制裁後，中國包含丹東鴻祥實業集團在內的多家企業與銀行違反聯合國制裁令與北韓貿易，甚至與提供北韓核武發展資金的光鮮銀行關係密切。最近，中國中興通訊也違法向北韓輸出通訊設備，中國放任企業與北韓互通有無的一連串行徑，引發美國不滿，美國揚言制裁中國相關的企業與銀行。對此，中國外交部亞洲司司長蕭千卻表示：「對我們並不公平，這不是正確處理事情的方式。」 「只許我打你、不准你打我！」、「我可以制裁你，你不能制裁我！」這就是中國人的王道文化邏輯。 中國人的矛盾邏輯由來已久。例如，中國人為了反對民主制度，時常宣傳民主沒效率，民主國家都很亂。中國人向來不明白中國自己很矛盾；例如，中國人老是講中國最偉大、美日最邪惡，台灣必須與中國統一；然而，中國人最想移居的國家卻是美國、加拿大、澳洲與日本。從1990年代開始，中國官方媒體陸續捧紅三名反美、具中國人美德的女學生馬楠、劉亦婷與黃思路，然而，這三名愛國女學生卻都嫁給美國人變成美國人，如今以美國身份自居。 再以台獨議題為例，中國共產黨過去長期支持台獨。1936年7月，美國學者史諾（Edgar Snow）到延安訪問毛澤東時提到中國人民是否要從日本手中收復所有失地，毛澤東當時回答，熱烈支援朝鮮和台灣爭取獨立。1938年10月，毛澤東在中共中央政治局會議中提出〈抗日民族戰爭與抗日民族統一戰線發展的新階段〉報告，鼓勵「朝鮮、台灣等被壓迫民族」爭取獨立。1941年6月，周恩來在〈民族至上與國家至上〉文章中表明支持其他民族國家的獨立解放運動，這些運動包括：朝鮮、台灣等等的民族獨立運動。1945年，中共召開第七次全國代表大會，大會刊載〈台灣等國留延黨員致中共七大大會祝賀詞〉，簽發賀詞的「台灣等國」包括台灣、菲律賓、越南、泰國、馬來亞、荷印、緬甸等國；賀詞中也明確提到中共長期支持包含台灣在內的東方各民族獨立運動。1947年，台灣發生二二八事件，中共《解放日報》在3月8日發表專文「支持台灣獨立」。 如今，中國人卻強調反台獨，聲稱台灣自古以來就是中國不可分割的一部份，並且「反對任何外國勢力介入台灣問題」。中國也對全世界宣稱一個中國原則，到處打壓西藏、新疆等獨立運動；可笑的是，如今中國卻在幕後支持與煽動沖繩獨立。對於中國「只許我打你、不准你打我」的雙重標準，不要覺得意外，因為這就是中國的「王道文化」。

  魏廷朝遺孀張慶惠曾代表民主進步黨擔任國民大會代表與立法委員。 張慶惠於1977年嫁給魏廷朝，我們問她哪裡來的勇氣敢嫁給一個政治犯？「我那時候是小學老師，魏廷朝弟妹介紹我們認識，我30好幾了，魏先生看起來很憨厚啊，我在學校教書壓根不知道什麼是政治犯，蔣經國說我們國家沒有政治犯啊！」 中學教員在封閉校園安靜度日，自救宣言的往事也是先生口中得知的：1964年，彭明敏、謝聰敏、魏廷朝師生3人發表自救宣言，29歲的魏廷朝被判刑8年，因國際人權組織奔走，和美國政府的施壓，刑期減半，坐了4年牢，1970年，33歲的他出獄，隔年，他又因為花旗爆炸案被誣陷台獨暴力分子，關了5年8個月，於1976年出獄。 魏廷朝（左）64歲的人生，一共坐了17年3個月又7日的政治牢。（聯合知識庫） 「他寫文章很厲害，但手很不靈活，」張慶惠指著天花板：「他連變電器都不會換，家裡的日光燈管都是我換的，這樣的人怎麼可能會製造炸彈？」張慶惠記憶中的魏廷朝是個終日唱歌，臉上掛著笑容的老實人。神經大條，挨了老婆的罵，隔天都忘記是什麽理由得罪太座了，他真愛唱歌，他在獄中可以完整唱完客家山歌、日本軍歌達6百首，每天從第一首歌開始唱，當6百首唱完，一天也過去了。當年，他和彭明敏關押不同牢舍，為了不讓老師擔心，只得在牢社裡唱歌，讓老師聽見歌聲，知道他安然無恙。魏母盤算兒子結婚了，會比較安分，而他也答應老婆不碰政治。張慶惠說：「那時，他專職日文翻譯，但被遠景出版社沈登恩倒了20幾萬，輾轉在雜誌社找了個編輯的工作，民國68年，一個月3萬多塊薪水很好了，然而這本雜誌叫做《美麗島》……」後來的事大家都知道了，他因為美麗島事件又被判六年，加上原來減刑的部分，實際坐牢7年6個月，該年，1987年，他52歲，人生已過半百。 1979年，魏廷朝在《美麗島》雜誌擔任編輯，因美麗島事件遭逮捕，坐牢7年6個月。 念初中時，不肯在台上演講歌頌蔣中正，被列為「問題學生」，讀成功高中二年級結束時，因不願配合校長潘振球推動的救國團政策，率領全班同學拒絕參加救國團，被校方開除。之後靠半工半讀方式考取國立臺灣大學法律系，畢業後入入中央研究院擔任近代史研究所助理，即便放棄安穩的日子，也要發不平之鳴，發表自救宣言。 52歲出獄後隔年，他赴日本大阪經濟法科大學擔任講師，面試時校方問他履歷，他說17年被國民黨囚禁算嗎？張慶惠說，赴日教書乍看風光，其實是避風頭，因為他出獄擔任台灣政治受難者聯誼會會長，他已聽到風聲，當權者以該協會從事台獨，已有逮捕計畫。1991年返台，政治氣氛看起來是改變了，他可以做自己喜歡的事，在客家電台主持歷史門窗節目，也計畫寫小說，1997年，62歲的他出版《台灣人權報告書》，李敖認為是50年來最完整的人權報告書。人生的願望清單又有一項打勾了，但3年後，他卻於自家附近操場跑步心肌梗塞，送醫不治。 65歲的人生，一共坐牢17年3個月又7日，將近3分之一的日子都在黑獄裡，媒體曾問他可有怨恨，他說：「我心中沒有恨，參加政治活動的人，不應有恨，他的目標是愛不是恨。比起別人，我的情況還好，因為還有比我更慘的政治案件。」魏廷朝，朝廷的反過來，而他也沒愧對這個名字，為了美好的理想，一生顛覆朝廷。  文｜李桐豪    攝影｜林煒凱  

（本文原刊於2004.04.13 ） 假設孫文先生今天忽然活過來，魂遊台灣，他一定會非常訝異地發現台灣這裡的人怎麼把他叫做「國父」？ 其實，孫文與台灣的關係極淺。他來過台灣的時間很短，第一次來台灣是在一九○○年九月二十八日，他從日本來到台灣，為了籌措惠州起義的革命經費，試圖爭取台灣總督的支持，沒有結果，於十一月中旬離開台灣，回抵東京，停留台灣約一個半月。第二次是路過台灣，時間是在一九一三年八月初，當時民國已成立，袁世凱專政，引起「二次革命」；孫文偕胡漢民離開上海赴廣東、福建，經台北赴日本。第三次也只是路過台灣，時間是在一九一八年五月下旬，孫文在廣州軍政府中受桂系軍人排擠，因此離粵，經汕頭取道台灣、日本，到上海。 由上可見，孫文真正停留過台灣的時間不會超過兩個月，而且他當年來台灣時，心中根本不可能把台灣看成中國的領土，因為當時的台灣早已被清國在馬關條約中永久割讓給日本。所以，我們可以斷定，假設孫文今天魂遊台灣，看到這個當年他只來過一個多月的地方的人，竟然都稱他叫「國父」，他必定非常訝異。而且，也只有這個他來過一個多月的地方的人，是唯一稱他為「國父」的地方，他不知道會作何感想？ 雖然孫文與台灣的因緣不深，不過並不表示他不關心台灣，只是，他對台灣的期待，恐怕要讓在台灣的「統派」大失所望了。根據戴季陶的回憶，孫文曾於一九一四年說過他想向日本提出三項主張，其中之一是「台灣與高麗兩民族至少限度也應該實施自治，各自設立自己的國會及自治政府」。孫文把台灣和朝鮮「兩民族」相提並論，並沒有主張要「收復台灣」。他萬萬沒有想到，當年被他拿來和朝鮮相提並論的台灣，竟然成為唯一稱他為「國父」的國家。 日前，為了法務部長陳定南建議若要將「國父」一詞放入法律中，就應依中央法規標準法規定，對「國父」做出定義，結果引起泛藍軍政客的圍剿。綜觀這些泛藍軍政客的言談，我知道他們不僅沒有現代國家概念，也沒有台灣主體意識，更是對中國近代史無知。 其實，說穿了，現代國家是不需要「國父」的。十年前，我就發表過『現代國家不需要「國父」』一文，現在既然話題重現，我只好引一段我的「舊文」給泛藍軍政客們當「新知」： 「現代國家是國民意志的結合，而不是幾個草莽英雄、或幾個將門貴冑以武裝革命、發動政變的形式『打天下』打出來的。所以現代國家與過去的封建王朝迥然不同，舊王朝有開國的君主，現代國家是群策群力的結合體。因此，將某一特定人物尊為『國父』，實在是封建王朝的殘留意識在作祟。 孫文去世後，被國民黨奉為『國父』，意指為中華民國的開國之父，這種觀念，完全是封建意識，毫無國民主權的觀念，而且與歷史事實不符，在中華民國的建國史中，孫文的地位與貢獻固然不可磨滅，但是即使沒有孫文，一九○○年代中國的革命風潮，依然是風雲際會，風起雲湧。據歷史學者的統計，自一八九四年到一九一一年之間，出現有一百九十一個革命團體從事排滿倒清的運動，原來的『興中會』及改組後的『同盟會』，也不過是其中較大的團體而已。又據統計，自一八九四年到一九一一年之間發動的革命起義事件計有廿九次之多。國民黨歷史課本所吹噓的『國父領導革命，經過十次失敗，百折不撓，最後終於推翻滿清』，顯然不把其他十九次的革命放在眼裡。況且，一九一一年的武昌之役是『共進會』與湖北新軍革命團體『文學社』共同策劃的，事發時，孫文並不知情，當時他人在美國丹佛市，從報上才知道中國有武昌革命發生。所以，中華民國的出現，是投入相當多的人力、心力的。把整個開國功勳，歸於孫文一人，顯然不合情理。 再說，一九一二年中華民國成立時，台灣是在日本的殖民統治下。在中華民國締造的過程中，並沒有台灣的影子（少數台人如翁俊明等參與其中，是零星的個人行為），直到一九四五年台灣才被中華民國接管，不幸一年四個月後，因為適應不良而爆發二二八事件，一九四九年蔣介石的國民黨政府扛著『中華民國』的招牌，來到這個沒有參與中華民國締造過程的台灣。這個沒有參與中華民國開國的台灣，反而成為今天唯一掛牌『中華民國』的區域。這裡的人民，在國民黨的教育與宣傳下，也成為唯一稱孫文為『國父』的人民。 今天，台灣在面對政治的轉型、在處於時代的關鍵時刻、在細數歷史的真相、在揚棄傳統的包袱、在面對中華人民共和國的統戰威脅、在邁向國際社會、開創未來生機的此時，台灣必須建立一個新的、名副其實的現代國家。這個現代國家不應該再以英雄主義與封建意識去奉捧某一特定人物為『國父』。」 孫文是一位偉大的革命家，我不否定。但以他做為原來的中華民國的國父，已不無可議之處。若再以他做為台灣這個亟待正名的現代國家的國父，則更完全失去台灣的主體性意義。我們應該讓這位偉大的革命家以他的原貌回到他在中國史上應享有的地位，也讓台灣從他被蔣政權神格化的影像籠罩下解脫出來。畢竟，台灣人不稱孫文為「國父」，孫文一定不以為忤。只有那些在國民黨奴化教育下被制約而不自知的黨徒們，才會幼稚得跳腳。 幼稚的國民黨發言人吳清基拿出一張一九四○年（民國廿九年）國民政府的公報訓令，內容是「尊稱總理為中華民國國父在案」，來證實「國父」於法有據。這是何等幼稚可笑：其一，那是國民黨一黨專政的所謂「訓政時代」的玩意兒；其二，當時的台灣不在中國轄治下，那個訓令與台灣何干？有台灣主體意識的人，會去拿一個與台灣毫不相干的其他空間的舊訓令做法源依據嗎？像吳清基這樣一個在台灣土生土長的台灣子弟，必須淪落到替一個外來統治集團的遺緒搖旗吶喊，這真是國民黨奴化教育的成功，也是台灣人的悲哀！ 所以，當我看到吳清基批評陳定南「連小學公民課本都沒唸好」時，我忍不住大笑，與其說陳定南「連小學公民課本都沒唸好」，不如說是陳定南受國民黨奴化教育的影響比較淺，而吳清基腦中這套意識形態，正是國民黨在台灣實行奴化教育洗腦成功的典型案例。

          日昨，國民黨的邱大展掌櫃自稱在該黨交付信託的黨產中，發現一大票國民政府來台之前發行的「美金公債」，他指出，這筆公債雖然一向都列在國民黨的財產清冊中，但過去錯估價值為 $6億餘元而已，據他重估，數額高達 $385億餘元。他又表示，儘管「兩岸人民關係條例」已明訂1949年以前的政府公債必須等國家統一才會清償，但他要強調這筆美金公債是國民黨對國家的貢獻，「不黨黨產處理委員會」應該要正視。 (民國三十六年第二期美金公債，圖/新聞照片剪輯)       事實如何呢？       在1947年3月28日，國民政府為了籌措國共內戰的軍費以及平抑通貨膨脹，頒布了一個「民國三十六年美金公債條例」，分兩期共發行 $1億美元，購買不限幣別、但以美金償付本息，還本期限定為十年。由於這批公債是以美金市價五分之一的官價賣出，買到就賺到，所以一定十分搶手。但根據巴庫拉 (Hannah Pakula) 在《末代皇太后》一書的記載，有外媒《報導者》(Reporter) 指出，單只宋子文、孔祥熙與太太宋靄齡，就吃下了約 $7,500萬美元。       以孔宋家族善於發國難財而觀，他們搶進並不令人意外，這兩個蔣朝權貴都曾擔任過中央銀行總裁、財政部長、行政院院長，掌控全中國的財金權力，是中國政治史上「內舉不避親」的極致。但蔣經國就曾批評孔祥熙和宋子文是「大資產階級」，宋靄齡更是上海匯市有名的「內線做手」，傅斯年也曾在「國民參政會」上炮轟孔祥熙「貪污舞弊」，胡適則在日記中批評宋子文是「自私自利的小人」，所以他們在當年利用債券投機，不是新聞。 (民國三十六年美金公債條例，圖/作者提供)       但除了他們，其他投機者又是何方神聖？答案竟然就是與我們長相左右半世紀的中國國民黨。該黨最早在2006年8月24日對外公佈一份「中國國民黨黨產總說明」，驕傲地宣告有一筆本息面額近 $2,416萬美元的美金公債，是「自大陸攜來台灣」，自稱約折合 $6億台幣。這次邱大展手持的公債複製照片上，可以清楚看到「民國三十六年第二期美金公債」等字眼，証明確實就是同一筆。       有些人質疑當初國民黨買這筆公債的本錢從何而來，我們覺得這與台灣人關係不大，或許等「兩岸統一」之後，「大陸同胞」可以向國民黨討教。我們好奇的是：國民黨這筆美金公債何以能逃過「金圓券」之災，安然攜來台灣？       話說1948年8月19日蔣介石頒布了一份「財政經濟緊急處分令」，以「金圓券發行法」及「人民所有金銀外幣處理辦法」，強制民間把金銀外幣資產盡繳國庫，換回新通貨「金圓券」，這就是惡名昭彰的「金圓券」幣制改革。就像元朝忽必烈汗強迫漢人以金銀換紙幣一樣，這種做法背後真正的用意都在「維護政權」，因為紙幣與發行者同命，人在幣在、人亡幣亡，人民若捨不得手中的鈔票變壁紙，就不能讓既存政權被推翻，所以蔣介石想用這一招挽回岌岌可危的國民政府。但明眼人對金圓券這個「戰爭嬰兒」從開始就不看好，尤其是有錢人早一步聽到風聲、轉移資產，金圓券兌換率極低。面對大筆付也付不完的軍費與管也管不住的物價，不到三個月政府就將自己訂定的「發行限額」取消，改為無限發行，央行成了印鈔機來應付一瀉千里的財政赤字，財政部長王雲五與行政院長翁文灝相繼辭職避責。1949年6月，金圓券果真就因過度發行而崩潰，為期不到一年，成了史上最短命的貨幣之一。       絕大多數的老實平民 ─ 包括我阿公 ─ 交出黃金外幣換回金圓券，這一來都血本無歸、求償無門；照理說，國民黨手中的那批美金公債應該也難以倖免才對，怎麽在蔣介石的日記或黨國財經大老的文獻中，都一字不提，好像事不關己？ (圖/引自yahoo拍賣)       原來上面那個「人民所有金銀外幣處理辦法」大有玄機，其第四條有個特別的豁免規定：「購買民國三十六年美金公債，…得以美金存儲（於中央銀行）」；換言之，這批美金公債期滿後以美金領回，是不必強迫兌換為金圓券的。所以幸與不幸在一線間：一年前沒買到這批美金公債的老百姓，如今美金變壁紙；而買到這批美金公債的孔宋家族和國民黨，美金還是美金。當然如果就這樣也太沒有天理了，他們萬萬沒有想到，半年一次抽籤「還本付息」才領到沒幾次，國民政府就逃來台灣，逃過一刼、逃不過第二刼，殘值看來都泡湯了。       從這段歷史可以得知，國民黨先在美金公債的發行上，靠著「近水樓台」佔了全民的便宜，繼而在金圓券的發行上，又靠著一個量身訂製的逃生門，在全民承擔的浩刼中毫髮無傷，這樣的政黨「有福我享、有難你當」，配稱為「國民」黨嗎？       但是這還只是過去的國民黨，我們再看看今天國民黨邱大展的把戲，就會知道什麽叫「人不要臉、天下無敵」。       首先，邱大展給的美金公債總額，不是前述「黨產總說明」公布的 $2,416萬美元，而是 $3,648萬美元，據他自稱他用的才是「正確的計算方式」，好像以前該黨行管會的掌櫃都「頭殼有孔」。但是一方面債票與息票面額都固定，總金額只是簡單加總即得，並無所謂「計算方式」的正誤；二方面黨產交付信託時如有誤算，受委託的「中國信託」不可能沒有發現、要求更正；三方面全部 $1億美元的公債，扣除孔宋家族的持有，與原先黨產記載相符，而遠低於邱大展的新數字。所以孰是孰非，相當明顯。       再者，依據媒體上邱大展的發言，對黨產裡這一大票究竟是什麽東西，出現四種不同的稱呼：最初他以為是「美元公債」，去年他上任後發現是「美金債券」，隔不久他改口稱「黃金債券」，還附上英文的U.S. Gold Bonds。經過三階段演化，所以「金額不同」。美元與美金只是一字之差、美金到黃金又是一字之差，最後由中文切換到英文，當然學問很大，但是這樣就想要讓這批債券的身價由 $6億暴漲到 $385億，還是令人不敢相信。難怪想發財想瘋了的國民黨，要請邱大展當掌櫃。只是在他玩「文字遊戲」的過程中，唯一不配合的是照片上那張「民國三十六年第二期美金公債」，上面既沒有「美金」變「黃金」，也沒有中文變英文，邱大掌櫃想必很後悔「秀」出那張照片自打嘴巴，現在賴都賴不掉。 (民國三十八年黃金短期公債條例，圖/作者提供)       最後，我們要告訴邱大展，國共內戰期間國民政府真正發行的「黃金公債」，只有1949年1月19日公布的「民國三十八年黃金短期公債」，定額黃金二百萬兩，用金圓券繳購，而用黃金償付本息，等於反轉不到半年前的「金圓券發行法」及「人民所有金銀外幣處理辦法」。這一天是老蔣把爛攤子丟給李宗仁而「自行引退」的前兩天，也是金圓券體制的垂死掙扎，當然仍是無濟於事。邱大展想是要魚目混珠，把國民黨手中的「美金公債」冒充是這筆「黃金公債」，再藉著這幾十年來黃金價格由每兩 $35美元漲到今天的 $1,200美元左右，讓「麻雀變鳳凰」，把國民黨對中華民國的「貢獻」大幅灌水。這若不是因為不學無術而造成的錯誤，就是欺世盗名、居心叵測。       中國國民黨對台灣人謊話說盡、壞事做盡，本來多添一樁也不足為奇，何況政黨三次輪替，該黨氣數已盡，何必大費周章為這件事「解盲」；但是這一陣子該黨黨主席選舉活動熱鬧非凡，參選人前仆後繼，像過年在搶「福袋」，令人擔心國民黨殘餘勢力會不會「野火燒不盡、春風吹又生」，所以再費些力氣駁斥，以正視聽，並期盼台灣人早日對國民黨免疫，大家都省事。

  兩個月前，蔡英文總統在出訪中美洲的行程中，講過一句「公親變事主」的名言，這段話在當時所引發的社會爭論，直到今天，雖然已被更多淺碟型的事件給覆蓋，但是其背後呈顯的政府治理路線選擇的問題，事實上仍在不斷干擾著政府的效能與觀感。簡單的說，政府到底要做「公親」，或是要做「事主」，主政者自己先要有個譜，而後切實扮演其所選擇的角色，就不至於離譜。 公親與事主，也就是和事佬與當事人的區別，其實就是現代政治有關小政府與大政府的思想分途。英全政府如果自認是公親，那麼傾向的應是小政府主義，認為政府的角色要愈小愈好，主張憲政主義、市場經濟、維護個人自由。最典型的就是美國雷根總統，他在就職演說上向美國人定調「政府並不是解決問題的方法，政府本身才是問題所在」，很是經典；其於任上減少政府干預、解除商業管制等等政策作為，讓人輕易分辨他信服自由市場機制的治國抉擇。 反之，英全政府如果是事主，那就是大政府主義的概念，是凱因斯理論的認同者，主張政府應該發揮介入的功能，透過財政政策及貨幣政策兩大工具，在蕭條衰退的時代積極振興經濟，以維護社會正義、勞工權益、進行財富分配。推行「新政」的美國羅斯福總統，是另一個代表性人物。 從大選時的競選政見，如創新、就業、分配，到上任十個月以來的主要政策脈絡，如五加二計畫、一例一休、基礎建設等等，很清楚的，這個政府走的是大政府路線，也就是事主的角色。既然民選總統自許要做個大有為的政府，要成為拚經濟的火車頭，當然就無由可閃、無處可躲，必須要勇於領導，出面說服，待爭端出現時，要能理解歧見的根源，並且提出解決方案，這才是適格的表現。 最忌諱的，就是習慣主導，但忌憚負責，因此公開放棄領導，甚至由於對客觀形勢認識不清，缺乏信心，往往會把部分被放大的意見，當作是絕大多數的主流意見，進而迎合追隨之，以為可以找到一條最安全、個人不受折損的捷徑，卻反而因此淪為跟在少數民意後面的尾巴。這種「尾巴主義」，很難是個稱職的事主，也必然無從去爭取廣大人民的掌聲。 言至於此，一個很簡單的執政邏輯已經再明白不過，要嘛就不要管太多，把精力放在過時法令鬆綁的龐大修法工程上；若執意要管到連大家的休假該怎麼休都要插手，就該一路領導、負責與善後。一例一休的「三贏」，不會自動從天上掉下來，勞動部要主動去找勞資等利害關係人對話溝通，加速拿出對策，理順此一政策可能衝擊經濟成長、反而惡化分配的各方疑慮。至於行政院在本週四即將公布的前瞻基礎建設計畫，牽涉的層面與幅度，尤其是犖犖大者，在有關的特別條例送進立法院審議前，更要有擔當的進行充分的政策解釋與說明。 蔡總統、林院長日來陸續到地方去提前宣布的基建方案，例如嘉義市二七五億的鐵路高架化，基隆連結南港的八十億輕軌工程，台中水湳會展中心四十二億經費等等，儘管只是擴增到近兆計畫的局部揭露，但是大致已經出現了若干討論，包括：以特別預算執行，透過舉債取得財源，如何避免對民間投資造成排擠，整體計畫的前瞻性建立在什麼基礎之上，期望帶動的發展願景是什麼，當地的實際需求究竟怎麼算出來的，納稅人也希望看到完整的成本與效益評估，以確保未來不會債留子孫，乃至地方諸侯搶錢綁樁的弊端，又該如何防止？ 問題的癥結是，政府究竟要做大政府或小政府？如果是大政府，以上的種種這些問號，今後恐怕不能再以「修法時為何不說」卸責，現在就要真誠聆聽、詳盡釋疑、修正調整、補強疏漏，才能凝聚出國民最大的支持共識。唯有這麼做，這個政府才是在有效領導，而不是一個尾巴政府。

說起來慚愧，我認識汪笨湖，卻完全不認識王瑞振。當然，我一定看過王瑞振這個名字，也知道他是誰，然而卻沒有在大腦海馬與皮質上留下深刻印象；也就是說，汪笨湖名聲愈大，王瑞振也就被掩蓋了；像只知名小說家七等生，不知劉武雄。同樣地，愈認識汪笨湖，愈關注汪笨湖，反而讓王瑞振成為陌生名字、陌生的人。 我一定接觸過、也知道「汪笨湖=王瑞振」此一事實。汪笨湖的處女作〈吹鼓吹，一吹到草堆〉是參加一九八四年度《中國時報》小說獎的徵文。當時我是副刊主編，初選過的作品，我大半會看，至少瀏覽一下，甚至沒入選的，我也會翻讀、過目，是怕有遺珠之憾。儘管主編對文學獎評審過程不能置一詞，事實上主編還是有一定說話—或說說服—的影響力；我年輕時進入《時報》當小編輯，就目睹過主編向文學獎評審強力推薦他心目中的作品，而且有效。不介入評審過程則是我的原則，但讓死裡的鹹魚翻生，卻是我的職責。汪笨湖的〈吹鼓吹〉就是在這樣的機緣下得以刊出。 笨湖一直不知道他的伯樂是誰。多年後，也是台南人的當年同事，後來成為中研院副院長的王汎森，當時他應是研究員，遇到笨湖，笨湖還問他，他應感謝誰？或許那是笨湖第一次知道我與他的關聯。關於汪笨湖這篇小說終於披露的曲折，文翊已在紀念笨湖的文字中細述，請參看，這裡打住。 我與笨湖真的是從文字交始。 我確定知道或說看到笨湖的本名，是身為主編要核發稿費，稿費支出單上不但有作者筆名，還要有真名及地址。我看到汪笨湖的通訊處是監獄時，馬上聯想到法國知名小偷作家尚．惹內（Jean Genet）—這位被沙特封為「聖者」的小說家。至少，他們都是監獄作家，兩人的小說都相同有敢於衝破社會禁忌的特色。笨湖因為受到這篇小說得以刊出的鼓勵，他為自己生涯開出另一扇門；就像追逐兔子的愛麗絲，掉進了深井之中，然後進入了奇幻人生漫遊。 笨湖能寫小說，能主持節目，能做生意，他不是只專一事的刺蝟型，而是多才多藝狐狸型怪才。他做媒體，無論叩應節目還是本土劇，都能計算到市場，且願意遊走在不同陣營間；他屬於本土派則無可疑。這是他的本事，卻不是我能置喙的。我與他相交，只知汪笨湖，不知王振瑞。直到他生病住院，我才第一次見到他的夫人、女兒及女婿，當然他的三哥在蕃薯台時就熟識外。 「知人者智」，我雖不是智者，但我看重笨湖小說之才，我也看重笨湖主持節目，尤其戶外開講的功力，而且他也確實發光發熱。笨湖是我們的夥伴，台灣走到今天，他有一份貢獻。 （全文請見《汪笨湖紀念集》） （作者金恒煒為政治評論者；http://wenichin.blogspot.tw/） 預告【汪笨湖紀念會：最後一場的「台灣心聲」】，時間：2017年3月26日下午2時開始；地點：台北市議會B1會議廳；主持人：彭文正、曹長青）

南嘉生(大學副教授)   圖／資料畫面，取材自廣播電視金鐘獎@youtube, 20151013金鐘人物身影 著名廣播人，還有著名的、國民黨口中的匪諜崔小萍過世，許多報紙都刊登：中時「崔小萍96歲無憾離世；鏡傳媒「96歲崔小萍慶生 孫越高唱黃梅調祝賀」；自由時報「廣播巨星崔小萍病逝 享耆壽94歲」；對於崔小萍的過世，藍祖蔚寫了「寫下鷹犬的名字」，但他們都沒有碰觸最核心的問題。戒嚴體制的檢討。 我知道崔小萍最先的資訊是：很厲害的匪諜。因為他透過廣播與中國聯繫。我並不知道這到底對不對，在那個戒嚴時代，這是很嚴重的問題。而我當時還是個小孩。我在看的是演匪諜的孫越、當導演的李行，所演所導的戲劇。數十年來，我都知道這兩位演藝人員，而李行就是與國民黨的關係深厚，所以主導當時國民黨最重要的電影頒獎戲碼：金馬獎。 崔小萍被冤枉是2000年後，我才知道的事情。因為他寫了自傳，又由與國民黨關係密切的天下雜誌幫他出版。我查一下資料，我發現他在1988年時，這個重量級匪諜又重回廣播界。這次他過世了，許多影劇界人士都出來表態，強調崔小萍對他們有怎樣正面的影響。這些人在戒嚴時代，很多都是一方之雄，都與國民黨有深厚關係，也因此從國民黨那邊撈到許多好處。 崔小萍後半輩子整個荒謬的過程，沒有被深入且精準的分析。這或許是台灣悲劇不斷重演的重要原因之一。 沒有法西斯、封建戒嚴體制與白色恐怖，像崔小萍這樣深度介入媒體的人，要入他於罪，一定要有相當證據。但國民黨對此的作法，不僅如崔小萍的書一樣，橫行用司法壓迫他，甚至散播謠言毀掉名譽要打擊他。這只有在上述特殊體制才會創造這樣的機會與冤獄。 與此同時，我相信很多人相信是冤獄，但這些人都不敢出來聲援他。理由很簡單，那個特殊體制下，誰出來違反體制主子的想法與作法，誰就要被壓迫。為了保身（這是保身，不是明哲保身），只好沈默。這其中有很多還是他的好朋友、老朋友。這些沈默者不僅保住自己，也在那樣的體制下撈取很多的利益。我們知道，那個壓迫體制有個共同特徵，屬於自己人，就可以透過那樣機制去壓迫人。因此我們不禁要想，這些人是否也透過那樣的體制，有意無意、以不同形式、理由，做出許多如壓迫崔小萍的行徑，讓其他人受到傷害呢？我們其實並不清楚。但他們卻是那樣機制的參與者，雖不一定是獲益者，卻一定在意無意間，變成壓迫者。這些人的確沒有迫害崔小萍，但他們卻迫害其他崔小萍們。 崔小萍能在壓迫體制頭子蔣經國過世後，很快又回到廣播界。其隱然有兩個因素。在蔣經國生前，他與廣播界依舊有或明或暗的聯繫。這樣的聯繫即令讓無孔不入的國民黨特務爪牙知道，這些與他聯繫的人也不怕。這是本省人所無法享受的優勢。整個特務體制與媒體界有緊密關係，以致於這個大匪諜能讓整個特務系統，寧可冒讓蔣經國知道會被修理而敢這麼做。崔小萍的入獄、出獄，讓我想起雷震與余文。他們的入獄固然是政治因素，他們的出獄又可以享有本省人所沒有的優勢，這又何嘗不是種族殖民統治會出現的結果呢？ 其實崔小萍能在台灣媒體界，如此呼風喚雨，不也可能受惠於那樣的體制呢？我可以承認崔小萍的能力很強，但檢視那時他周遭的媒體、廣播人，不多屬於他們那個種族、那一票人所把持，而其他人卻不容易介入的狀況嗎？在國民黨那樣的體制下，這種廣播媒體界的重量級人士出問題，很多出事原因，多與被指控的罪名有相當差異。這讓我想起顧正秋、任顯群與蔣經國。海峽的這一邊是這樣，海峽的那一邊不也是如此。薄熙來、周永康出事後對廣播媒體界的清算，不是這樣嗎？反習近平的薄熙來、周永康，生活是如此紊亂，但支持習近平的人呢？ 反省崔小萍的故事，對台灣與中國都一樣，在那個專制、獨裁的體制中，隱藏著許多講不出來的悲劇。

客委會主委李永得被警察臨檢，這件事讓許多人覺得不平，不平的問題等等再談，我們先來看，什麼情況下警察可以臨檢民眾。 根據警察職權行使法第六條的規定，有幾種情況，警方在公共場所可以要求民眾拿出身份證，或是詢問個人基本資料。 一般而言，警方如果要盤查人民，大概在六種情況下可以進行： 「一、合理懷疑其有犯罪之嫌疑或有犯罪之虞者。 二、有事實足認其對已發生之犯罪或即將發生之犯罪知情者。 三、有事實足認為防止其本人或他人生命、身體之具體危害，有查證其身分之必要者。 四、滯留於有事實足認有陰謀、預備、著手實施重大犯罪或有人犯藏匿之處所者。 五、滯留於應有停（居）留許可之處所，而無停（居）留許可者。 六、行經指定公共場所、路段及管制站者。」 意思就是說，如果你這個人看起來「即將犯罪、已經犯罪」或者是剛好行經警方指定的盤查路口時，警方就可以依法詢問你個人資料，或是要求你拿出身份證查驗。 平心而論，這件事情不是「如果沒有做虧心事，幹嘛擔心警察盤查」的問題。因為多數不爽的人，不是擔心，而是覺得為什麼是我？畢竟就警察職權行使法的規定，必須要我「看起來像是壞人」，所以他們才能盤查，這種懷疑的程度，不能只是隨便猜猜，而必須「有事實足認」或是「一般人都懷疑」的程度，才能盤查。我就臉長這樣、我就喜歡隨便穿夾腳拖、我就喜歡不修邊幅、我就喜歡鬼鬼崇崇，這樣不行嗎？為什麼是我？ 這件事情的本質，也不在於臺灣是警察國家的問題，雖然說毆打辱罵台獨的愛國同心會，以及致力於反對年金修改的八百壯士，很少被盤查，但是警方確實依法有權限盤查他們認為可疑的民眾，這部分真的要現場判斷，我們這些鍵盤柯南，不容易理解警方在值勤時所遇到的壓力，畢竟破案績效、犯罪預防，都是壓在他們身上。如果真的不願意提供，不妨可以跟警方回到派出所，跟他們聊聊，也有助於我們理解平常警方如何執行勤務。 不過，李永得並沒有當場跟警方表明他是中央部會的首長，不能說他有任何不對。抱怨是正常的，因為依法而言，就是「看起來有犯罪嫌疑的人」，才需要被盤查，身為部會首長，竟然被警方誤認為是這樣的人，生氣也有道理。如果是在中國，盤查的警員或許立刻就會被調到薩彥嶺去盤點山羊，主委根本不需要在臉書上抱怨。換個角度想，這不就是民主國家的常態嗎？主委跟我們一樣，都會被盤檢，而且沒有任何特權，而盤檢的警員，也不會受到處罰，認為是依法值勤。 所以，我們不妨正面看待這件事。當警員可以盤查部會首長，代表這個國家的首長與民眾都一視同仁。喔，但我還是認為，愛國同心會應該要經常去盤檢，至少他們曾經公然侮辱法輪功成員，並且以暴力手段攻擊其他人過，應該比較符合警察職權行使法的構成要件。

【曾菀妤整理報導】關切台灣民主政治，及人權議題的前宣教師唐培禮（Milo L. Thornberry）於2017年3月8日在奧瑞岡州逝世，家人隨侍在側，場面祥和平靜。3月18日下午兩點將在本德教會（Bend United Methodist Church）舉行告別禮拜。家屬透過網路及Email發布訃聞，同時也邀請大家將與唐培禮過往互動的故事寫下，並寄至：mcnultykp@gmail.com，故事將會在追思禮拜中供眾人一同悼念。  1965年年底，唐培禮受美國衛理公會差派來台灣宣教,並在台灣神學院擔任教會歷史學副教授、台南神學院擔任客座教授。先後認識了彭明敏和他的學生魏廷朝與謝聰敏，三人在1964年發表〈台灣自救宣言〉後，遭當局逮捕，後雖經特赦釋放，不過日常生活仍遭嚴密監控。當時唐培禮等人認為彭明敏安全堪憂，決定協助其脫逃出國。1970年彭明敏成功逃往至瑞典後，唐培禮一家人被警總以「涉及台灣獨立案」的罪名被軟禁在台灣神學院宿舍裡，並禁止與訪客見面。1971年3月4日，國民黨政府將其與家人遣送離境。 2012年，唐培禮受邀回台參加台灣基督長老教會總會年會，並前往台南神學院演講，他強調「神學的使命是與受苦的人同在。體認到上帝與人一同受苦的神學人，應準備好自己，準備承擔時代的使命。」2016年台灣神學院畢業典禮，也特地邀請他回台接受榮譽神學博士學位，不過因身體狀況不佳無法親自來台，最後由女兒唐美生（Katy Thornberry McNulty）代表領受。