《林北小舞》上映兩週後的上週四、週五，台北票房回到首個週末的水準，或許是團體包場，終究是台灣觀眾對優質台片的支持。 作家吳祥輝大讃此片，指其「豐富的台灣元素在電影中融合自然」，「讓觀眾流暢地進入獨特的台灣情感和精神世界」，對這部「成熟開放的台灣電影」，評論可謂精準犀利。 《林北小舞》劇照。（圖源自於官方臉書） 對女主角高中生小舞而言，大人的「警匪」世界裡，父親當黑道大哥（其實是台語意為小魚的「溪哥仔」），混跡江湖但堅持原則，擁有非主流的正義形象，是女兒情感認同的對象，那揪心的「為什麼不能學你」大哉問，老爸很難招架啊！ 本片在老爸黑道江湖和少女成長人生之間游移飄忽，看似拿捏不定，卻也產生了某種張力的詩意，擁有類似片中出現的《少年吔，安啦！》（少女看的影帶和模仿動作的對象）解嚴後1990年代台灣電影的古典情意和文藝風華，戲裡戲外勃發壓抑的能量蓄積綿延，文藝脈絡軌跡鮮明。 和去年上映的台片《黑白》一樣，黑幫電影你來我往的風格化對話演出，成了展演台語聲線的一個管道，《林北小舞》的語言表現也形成一大亮點，尤其本片的細膩設定，老爸講台灣本土台語，女兒和阿媽講金門腔台語，是台語人聽覺上的享受，近年台灣電影復甦主幹的新台語片有此新穎進展，誠為可貴。 以《林北小舞》影射的台灣在地政治意涵來講，滿口台語的角頭溪哥若代表台灣精神的本土情懷，跟他不親卻充滿孺慕之情的女兒，代表的就是長久疏隔之後重拾本然親子關係的根系傳承。只是父女雖各自都講台語，彼此交談卻講中語，這是否有意無意間反映當下台灣社會幾許無奈的語言現實？ 本片由台獨大老總統府資政吳澧培資助拍攝。吳資政受訪自稱「台獨才是我的本業，銀行只是副業」，和全世界的國族獨立運動一樣，台獨行動擁有對抗殖民壓迫者的悲情和義憤，同時也流露追求自主自決的浪漫胸懷，前者表現在溪哥不屑黑白掛鉤同歸於盡，後者則表現於女兒在老爸犧牲後的海灘獨舞，「小舞」其名和台語「母」同音，本是父親紀念妻子喜愛跳舞的深情印記，終究也是象徵父母兒女情感傳承的生澀卻恆久的舞姿。 《林北小舞》正式預告片：   （作者為「一中不合作」部落格版主，完整版請見http://kotsijin.blogspot.tw/）

長期關注中國民主化工作的文山社大人員李明哲入境中國失蹤超過一周，音訊全無。台灣政府兩度發函給中國政府，但無任何友善回應。圖中為李明哲妻子。資料照片       蕭朝卿／高中老師 有一個叫李明哲的台灣人，在入境中國期間「被失蹤」，迄今杳無音訊。據聞，他在3月19日從澳門循正式管道入境珠海後，隨即與家屬失去聯繫，而海基會也在接獲家屬通報後，於第一時間（20日）發函海協會，希望對岸可以協助尋找李明哲。之後，陸委會與刑事局也通過既有的兩岸管道知會對岸，希望早日確定人的下落。 但對岸的回覆跟就如同李明哲的行蹤一般，不知在哪裡。中國的沈默以對，讓我們不禁發現，即使台灣已經民主化20多年，那種隨時會「被失蹤」的白色恐怖，其實從來就未曾離台灣人太遠。 據說，台灣曾經在馬英九政府時期跟中國簽過一個司法互助協議，其中規定對岸的人民如果在當地犯法被拘，所在地當局必須通知對岸當局這人所犯何法所拘何處，讓他的家屬可以得知家人的行蹤，並且準備法律手段維護自己的權利。據說，這個協議當時還被國民黨政府廣為宣傳，說是台灣人在大陸的權益在國民黨執政下獲得了保障，兩岸真是一家親。 然後，國民黨在2016年下台了，然後從李明哲的案例看來，台灣人在大陸的權益再也不受保障了。但是，就協定或條約這種東西來說，其所規定的事項或保障的權益不是應該不受外力影響的嗎？有這種跟一個國家簽了協定，但因為那個國家換了自己不喜歡的政黨執政，就把之前所簽的協定當作廢紙的事嗎？如果這樣，不就是用協定或條約來干涉人家內政嗎？意思是，如果台灣人要繼續在中國受到法律保障的話，台灣人就必須一直讓國民黨執政這樣嗎？ 聽起來很詭異吧？但很不幸的，這就是中國邏輯。所以，那種「讓ＸＸ的歸ＸＸ，讓政治歸政治」的論調可以休矣，因為對中國政府來說，什麼都是為政治服務的，而他們更是擅長用這種論調來為自己的行為辯護。 例如，中國去國外學校設立孔子學院，美其名是為了推廣漢語和宣揚中華文化，但實際上只要有任何政治敏感議題或人物進入校園，中國馬上就透過孔子學院介入，要求「讓學術歸學術，政治歸政治」，這類中國不喜歡的東西都應該遠離校園。表面上打著學術中立的招牌，實際上遂行自己的政治意志，這就是中國邏輯。 網路上有一段形容中國人民跟政府關係的段子是這麼說的：「你和他說道理，他跟你耍流氓；你跟他耍流氓，他跟你講法制；你跟他講法例，他跟你講政治；你跟他講政治，他跟你講國情」。在李明哲事件中，我們就看到台灣政府被一個流氓國家耍得團團轉，作為一個現代化國家，遵守既有的協定是基本信條，但中國就可以做到「充耳不聞反正你拿我沒皮條」的境界。面對這種國家，台灣人最好自求多福。 天佑李明哲。

台北市長柯文哲出訪馬來西亞，在演說時表態反去蔣化，引發爭議。陳思豪攝        陳昱丞／北市高中教師 台北市長柯文哲於昨（28）日在馬來西亞考察時首度對「去蔣化」表態，他認為這種「我看你不順眼就把你幹掉」的做法沒有辦法解決台灣真正的問題，但柯市長顯然不了解去蔣化的真正內涵。 簡單來說，「去蔣化」不是政治鬥爭那種我上台就要把你趕盡殺絕，而是轉型正義中對於威權崇拜的翻轉和反省。看到我們台北市的最高首長對於民主與轉型正義的認知竟然是如此淺薄，除了反映出一般台灣人避談政治、追求經濟與效率至上的心態，同時也暴露出我們在公民教育中對於民主及民主化的討論非常不足。 今天，讓我們幫台北市長柯文哲上一堂民主課。 民主不止是選舉與投票，民主也不僅僅只是「少數服從多數」原則，民主的珍貴在於即便是社會上少數的意見、弱勢者的聲音，都能夠被包容、接納，甚至進入政治議程的討論之中。所以，柯文哲提到「容忍是自由的基礎」這句話其實非常正確，因為唯一提供少數者包容與保障的就是民主。 然而，民主之敵，或是會威脅到民主社會存續的是誰呢？答案就是威權與獨裁。特別是對於台灣這種新興民主國家的社會，除了要面對來自外部的威權威脅（中國），還要面對內部的保守勢力與威權遺緒。如果台灣人開始羨慕中國的經濟成長與行政效率，或是開始懷念過去兩蔣時期的經濟神話與社會穩定，反而對民主價值的信念與支持越來越低時，威權主義就有可能伺機而動。 因此，「去蔣化」並非是要針對蔣介石與蔣經國，而是透過翻轉他們在歷史上被中華民國過度包裝、美化的形象，還原他們在歷史上的定位，讓民眾得以深刻認識到威權之惡並認知到歷史事實。因此，轉型正義的積極意義就在於守護民主轉型的成果，讓民主的價值深化在社會每一個場域以及每一個人的價值觀之中，才能避免威權的反撲與回潮。 政治首長除了要照顧人民的福祉之外，一言一行都應該要能帶領社會風氣正向的發展，希望我們台北市的大家長除了追求效率之外，也能夠對民主政治有清楚與正確的認知，才能與這個社會一同前進。

立委柯建銘自訴馬英九涉嫌教唆洩密及加重誹謗一案，北院今判馬英九全部無罪。資料照片        陳柏蒼／文字工作者 今日柯建銘告馬英九卸密罪的一審判決出爐，法官認定馬英九無罪，真是令民眾譁然，全國輿論沸騰。 這個國家的司法判決標準真是莫衷一是，黃世銘拿偵查中的案件給馬英九看被判有罪；馬英九再拿給江宜樺和羅智強看卻被判無罪。 法官要判陳水扁有罪的時候就發明實質影響力學說，要判馬英九的時候，實質影響力學說就消失了，完全只給陳水扁專用。 同樣是貪污案，林益世污6300萬，到現在還沒定讞，而被指控收賄2萬美金的郭瑤琪就被判八年，而且案情還疑點重重，始終沒找到所謂的2萬美金，只憑證人前後顛倒不一的供詞就定罪。 今天判馬英九一審無罪，難道臺北地方法院是認為，洩漏第二手的機密就不算機密了嗎？這是在跟全國人民說以後總統甚至是其他官員都可以做相同的事嗎？ 儘管這只是一審判決，尚未定讞，然而這樣的判決理由真的太誇張，難怪去年天下雜誌的民調，法官在人民眼中的信任度是吊車尾，信任度只有28.4％，不信任度高達65.4％，民眾甚至認為法官比記者跟立委、議員、官員還不能信任。 這也是為何前陣子監察院委員被提名人陳師孟，才會在「找回監察院存在感」的座談會中兩度激動落淚，要把辦綠不辦藍的法官趕下台，因為這些法官的判決標準真的荒謬至極。 當初孟德斯鳩之所以提出三權分立，是要讓司法權可以制衡行政權和立法權，因此他必須超然中立，不偏於其中一邊，然而臺灣的法官卻多數明顯傾向某一政黨，完全失去三權分立的功用，更時常被諷刺法院是國民黨開的、有無敵黨證就不用怕坐牢。 今天這個一審判決，證明了司法改革的必要性跟迫切性，倘若不推動除垢法，或是其他可以淘汰法官的機制，今天這種立場明顯偏頗的荒謬判決一樣會屢見不鮮，台灣的司法也永遠無法讓人民信任。

台北市長柯文哲在馬來西亞表示，「去蔣化無法解決台灣問題」。年輕的時代力量發言人吳崢直言：「市長你真的不了解轉型正義。」沒錯，柯市長確實不了解轉型正義，因為他還活在威權陰影下。 吳崢解釋，「去蔣」並不是要消滅和蔣家有關的一切事物，也不是要打倒信奉蔣介石的群眾，而是要去除過去蔣家透過獨裁統治，強加在社會上的個人崇拜遺緒和威權價值，還原歷史真相，給予統治者應有的評價，這是一個民主社會在面對過去的歷史時，本就應該有的態度。吳崢是外省人第二代，出身深藍家庭，卻如此深明大義，實令人敬佩。相比之下，柯市長與小英總統，是否感到羞愧？是否應見賢思齊？ 柯文哲所說的，和前行政院長張善政所說「轉型正義有辦法解決經濟問題嗎？」一樣愚蠢。「去蔣化」與「轉型正義」當然無法解決台灣所有問題，但轉型正義之必要，在於處理歷史上政府的錯誤行為，讓是非得以彰顯，讓自由、民主與人權的核心價值，從獨裁者的統治神話與謊言之中解放出來，否則德國為何進行轉型正義這麼多年？為何千里迢迢也要把當年協助屠殺猶太人的凶手逮捕歸案並判刑？德國的經濟不是一樣成長且耀眼？ 顯然，身為首都市長的柯文哲，不但「真的不了解轉型正義」，而且民主認知是不及格的！ （作者為大學教師，新北市民）

  台北市長柯文哲在曼谷談到蔣介石議題，表示自己的態度從來沒有改變過。認為要給蔣介石公平正確的評斷，不要一開始就抱持否定的態度，更討厭標籤式的政治。對於蔣介石的功過可以討論、評論，最後由市場決定一切。 看在筆者眼中，柯文哲缺乏台灣人意識的中心思想與信仰價值！要給蔣介石公平正確的評斷，更應該聆聽社會上反蔣人士的心聲，理解他們激烈反蔣行為的背後意涵，而不是與藍營政客沆瀣一氣，佯裝理性。 過去威權年代，台灣人被洗腦太多的蔣介石神話，國民黨政權更是無所不用其極地掩蓋屠殺台灣人的殘暴真相。被害者家屬喪失至親，活在恐懼陰霾中，反蔣人士對於拆除蔣介石銅像的激烈作為不是暴力，而是對於公平正義的卑微抗議！事不關己的柯文哲與藍營政客口徑一致，表示要社會大眾理性評斷蔣介石的功過，顯得無知矯情！ 筆者想問柯市長，國家領導者治理好國家大政本是天經地義，不負人民所託，何來功？即便有功，國家領導者就可以恣意屠殺台灣人，來個功過相抵嗎？這樣的蔣介石，柯文哲不否定，還認為自己態度開放理性，始終如一，不亂給標籤。筆者只能感嘆，無知的人被洗腦還沾沾自喜，真要裝睡，你我台灣人也叫不醒他！（作者為國中教師，台南市民）

川普當選讓許多人跌破眼鏡，但令藍媒眼鏡更為破碎的是，持續了一年多的台灣「冷和景氣」。二○一六年一月大選結束了馬英九政權，北京立刻提出「接受九二共識，不然台灣必地動山搖」的最後通牒。但小英總統並不「小」，不為所動，終以「未答完的考卷」收場。從此雙方進入「已讀不回」的「冷合」對抗。藍媒推波助瀾，警告國人只要陸客減少兩成，ＧＤＰ就會下滑○．五％，台灣經濟前途堪慮。 結果恰恰相反，經濟成長率以二○一六年第一季之負○．二三％為谷底日漸攀升，第四季達正二．五八％，創下近七季最高。景氣燈號連八綠，出口出現連續七個月成長，尤其股市氣勢如虹，去年一月十六日台股指數為七七六二點，一年多後的本月十七日為九九○八點，漲幅二十七．七％，同一期間韓國只升十五．二％、新加玻升十一．六一％、日本升十三．八五％、菲律賓亦只升十三．八八％，今年二月我國出口增率二十七．七％，也是在亞洲稱霸，讓唱衰者目瞪口呆。 有人質疑，新政府對「拚經濟」著墨不多，會不會只是一種假性復甦，藍媒即基於意識形態，直指係「得利於全球經濟之復甦」。這些解讀都昧於事實，因數字在說話，台灣表現是一枝獨秀之局。何故？答案是與中國之關係由「熱合」轉移到「冷合」。換言之，就是「越遠離中國，越能保持經濟動能」的「中國黑洞定律」之體現（註：人多，經濟體積超大，但國民平均所得不甚高，又實施「專制國家資本主義的假市場經濟」，是中國黑洞形成之原因）。 「中國黑洞」理論是普世性的，適用於台灣，亦適用於韓國。韓國於二○一五年六月簽署中韓ＦＴＡ，宣稱可提升ＧＤＰ一％，結果是韓商蜂擁投資中國，在山東築起另一個深圳。山東ＧＤＰ一舉突破六．三兆人民幣，但韓國的經濟成長率卻由二○一四年的三．三四％降至二○一五年的二．六一％，對中出口去年衰退九．二％。理由很簡單︰即被中國黑洞磁吸，失去的，遠比韓國因ＦＴＡ而得的，大得多。或許韓國命不該絕，北韓的飛彈引發了薩德危機，「限韓令」表面上使濟州島的陸客消失，免稅店損失四兆韓元，樂天股價暴跌，但韓國股市卻奇蹟似的大漲，大演「薩德行情」。也就是說，中國的「限韓令」讓韓國遠離中國黑洞，種下復甦的契機。 「他山之石，可以攻錯」，薩德驚奇與台灣的冷合景氣，起因都同出一源…，即「遠離中國黑洞」，離越遠、越久，國家的經濟越能正常壯大。 本月二十二日「兩岸」協議監督條例突告鹹魚翻生，台灣的外交部長強調「兩岸關係非國際關係」，看來「未答完的考卷」即將補全，但台股卻也在二十一日攀至九九七二點後，從二十二日開始反轉整理，宛若預告「冷合」即將解凍。問題是，此時此刻我們真的需要凸顯「一中原則」的「兩岸」協議監督條例嗎？ （作者為國策顧問，曾任第一銀行總經理、董事長）

北京「兩會」後，目前進行外交「春耕」，藉以挽救因為經濟軍事擴張造成的外交孤立。其中最重要的是三月十九日來訪的以色列總理納坦雅胡，這個以色列史上最大商務代表團有五名部長、九十名商界人士，這位總理聲稱以中合作是「天作之合」。 一九九七年底，中國向以色列購買四架費爾康預警機，以國還幫助中國自行生產預警機雷達和機載電子設備。等到美國發現出來制止為時已晚。 中國這次也有軍事技術上的企圖，然而更重要的是為川習會做準備，著眼於未來的中美關係。 現在的川普團隊，對川普最有影響力的是他的女婿庫希納，因為每個重要場合都有他出現。國務卿提勒森在北京為習近平的「新型大國關係」背書，有媒體認為是受庫希納影響。 庫希納是猶太人，據美國朋友說，原先庫希納家庭反對他與川普女兒伊凡卡的婚姻，兩人已經幾乎分手了，後來由梅鐸前妻鄧文迪（中裔美國人）重新撮合，所以鄧文迪與他們夫婦關係非同尋常。伊凡卡帶女兒到中國大使館拜年，就是中國大使館透過鄧文迪做的工作。 所以中國拉攏以色列，不但可以討好庫希納，也可以影響美國的猶太族群。猶太人在美國金融界的影響力非同小可，擴及許多行業，包括經濟學界、資訊、媒體等，從而產生對政治的巨大影響力。川普揚言要對中國開展貿易大戰，華爾街不少專家勸川普萬萬不可，因為美國會有很大的損失；可是他們就不談中國會有什麼損失，中國是否禁得起這個衝擊而收斂它的霸權擴張，美國的防守態勢只能讓中國得寸進尺，這已經被五十年的中美關係所證明。 中國為平衡以阿（拉伯）關係，在納坦雅胡訪中前兩天，也與來訪的沙烏地阿拉伯國王簽署了六百五十億美元的備忘錄與意向書。 中國有一個猶太研究中心，隸屬上海社會科學院，說是為了研究納粹的大屠殺以討好西方國家，其實中國研究歷史都要為現實政治服務，中國正在費盡心機實現統戰猶太人來拉攏川普、掃清稱霸全球障礙的大戰略。也怪不得前美國在台協會（ＡＩＴ）處長司徒文日前表示，對即將到來的川習會，他「有點害怕」。 事關台美關係重要議題的「猶太學」，台灣有沒有學者在研究？美國有台僑朋友很重視這個問題，也有相當研究。台灣要研究，而且要貫徹在外交行動中。猶太復國精神的堅韌性，更是台灣人的學習榜樣，他們的團結精神，與中國人的熱中內鬥，更有天壤之別。 （作者林保華為資深時事評論員，http://blog.pixnet.net/LingFengComment）

氣象局鄭明典看到衛星影像，驚奇的說「台灣海峽中真的有黑水溝」。那是大自然分隔台灣和外國，尤其是中國，的設計。 黑水溝兇險難渡在於，水流湍急，洶湧懾人，北風來時，怒濤萬丈。因為台灣四週洋流終年向北，唐山過台灣，除了風大水急，還須面對危險側流，船很少不翻。據James Davidson著The Island of Formosa, Past and Present等，光是一八五○～一八九四年，黑水溝沉船大船就有八十三艘：計英國四十四艘，德國十七艘，美國八艘，法國四艘，挪威、丹麥各三艘，泰國、荷蘭、新加坡、西班牙各一艘。 黑水溝的沉船，有多桅大帆船、輪船、軍艦，可見當年唐山過台灣之難。即使在一八五○年後輪船、軍艦本身都有動力、無須風帆，英美德法日軍艦都要船沉黑水溝了，清初唐山過台灣的船隻更小，無氣象預報，又無動力，其下場如何不問可知，十去六死是保守的說法。 上岸也不保證會活。因台灣「毒惡」紅毛有藥都病死，閩客無奎寧可治瘧疾，更難活。自一六二七至一六六一，荷蘭共派牧師二十九名來台，其中有十名病死，死亡率約為三分之一。牧師都如此，中國偷渡犯死亡率不問可知。即使活下來了，發現台灣不是他們的天堂，因此而有「勸人莫過台灣歌」、「台灣番薯哥歌」、「渡台悲歌」。歌詞如：「休勸諸親來台灣，台灣頭路甚艱難」。又如：「在家若是幹檢點，何愁不富萬千千，台灣不是人居住，可比番鴨大海邊」。 清明掃墓不要被墓碑上所謂「堂號」的中國地名誤導了，那絕大多數是台灣人被漢化的結果，台灣人血統的真相請看 http://www.taiwannation.com.tw/topic015.htm 。 （作者為留美企管博士，前中興大學企管系副教授https://www.facebook.com/TPGOF）

  香港作為中華人民共和國的特別行政區是一九九七年以後的事。許諾一國兩制，以特首治理香港，近二十年，從官派到所謂「普選」的選舉人團制度，不脫中國欽定。兩制是虛，一國為實。 林鄭月娥與曾俊華的民意支持度是一比二；但以二比一票數出線。反映的正是中國要什麼人統治你，就是什麼人出線。民主制到了近代中國，就走了樣。 被大清租借給英國，經歷了中國從大清帝國、中華民國到中華人民共和國的變遷更易，從帝制到右翼獨裁、左翼獨裁，對照的是英國殖民期間的近代法治。雖無民主但自由度高，東方珍珠的榮景在「回歸」以後，不復璀璨光亮。 中國自詡為生母，迫於強權也因於私利，將香港租借予養母英國。以民族主義情結索回香港的中國，骨子裡其實懷恨香港人被迫投他國懷抱的差異發展。以新中國自稱的中華人民共和國發了、富了、強了，對回歸的香港硬是要強壓迫使低頭。 看一國兩制的實際樣子，嘴裡說的與實際作為，言行不一的弔詭名實論顯露無遺。中國欽點林鄭月娥治你香港，管你什麼香港人要不要她。有中國特色的社會主義，有中國特色的民主，是中國辭典的特殊定義，與普世是不一樣的。 香港的九七後經歷就像台灣一九四五年之後的經歷，祖國的迷惘和迷障成為惡夢。被日本殖民的台灣，被英國殖民的香港，雖割讓與租借不同，但被殖民則一樣。日本和英國都是近代化早的法治國家，更形成與中國治理的反差，加上主體國民意識形成近代國家的願望，分離獨立成為一種選擇。 認識中國才了解中國，被中國治理才更想擺脫所謂「祖國」的迷惘與迷障。台灣人民曾在迷惘、迷障中歡迎國民黨中國，卻在二二八事件的惡夢中覺醒，追尋建構一個民主、自由的國家。香港人的九七夢碎，覺悟到民主、自由無法期待共產黨中國施捨。國家應該是一個自由人共同體的國家。台灣人民已經歷半世紀以上的奮鬥；香港人的自我追尋正在開始。 （作者李敏勇，詩人）

  作者認為，台灣綠營繼續內鬥下去，難保今天的香港不會成為明天的台灣。圖／pixabay 「梁振英2.0」林鄭月娥在共產黨強力扶持下當選特首後第二天，香港警方就發出通知「預約起訴」一批參與佔中行動與雨傘運動的泛民人士，他們是「佔中三子」戴耀庭、陳健民、朱耀明，公民黨立法會議員陳淑莊，社福界立法會議員邵家臻，民主黨前主席李永達，社民連外務副主席黃浩銘，學聯前常委張秀賢、鍾耀華等。這個手段猶如當年馬英九一上台就對陳水扁前總統進行境管，然後是接著而來的清算。 中國人真會鬥爭，一上台就秋後算帳 林鄭說她事先不知情，然而她認為法治不能妥協。這意味著她支持這項起訴行動。 敵人是迫不及待的秋後算帳了。然而最可悲的是，在特首選舉時，社民連立法會議員梁國雄（長毛）不顧自己不可能選上而執意參選，目的是為了不容對另一參選人曾俊華「造神」，因為前任財政司司長曾俊華相對溫和的立場使他獲得高民望。長毛在失去民眾支持，得不到3萬多公民連署的情況下，又指責這是小圈子選舉，反對「兩害相權取其輕」的投票策略，鼓吹投白票，指這是反對小圈子選舉的「原則」而被嘲諷為「原則派」。他一直把矛頭指向曾俊華與曾的支持者，而放過北京全力支持的林鄭月娥。 梁國雄是馬克思主義者，非常了解「聯合次要敵人打擊主要敵人」的共黨統戰策略，因此不分敵友一起打，甚至放過主要敵人而打擊可以成為不同程度同盟者的次要敵人的做法令人難以理解。在他的影響下，社民連的其他議員，以及缺乏政治經驗剛在去年當選的年輕自決派議員，也為他的「原則」與「理念」所惑，認同他的主張，削弱曾俊華的聲勢。林鄭以絕對優勢當選後，長毛做了道歉，但是沒有解釋為何會有那些奇怪的行為。 而許多泛民對港獨與本土激進派被逐出議會、被起訴鎮壓也抱著事不關己的漠然態度，甚至與當權者應和，喪失作為民主派的立場。這些都導致中共的傀儡們氣焰囂張，林鄭剛當選第二天就施出鐵腕。 綠營內鬥，便宜了國共兩黨 台灣在蔡英文執政後，綠營有些人也忙於內鬥。蔡英文過於謹慎保守應該批評，新政府必須了解民眾急於求變的心理，有什麼困難應該向民眾做出解釋。但是對新政府的批評不應該採取鬥爭的方式，鬥到不分敵友，漠視國民黨大半個世紀統治留下來的難以改革的體制、思維方式與一批盤根錯節、握有實權及具有影響力的既得利益集團給改革帶來的困難，以及他們明明暗暗勾結共產黨給台灣帶來的危險，把新政府罵得一文不值，甚至等同馬英九國民黨，摧毀他們的公信力；這難道是希望國民黨利用綠營的內訌導致人心渙散而上台嗎？即使國民黨沒有這個能力，難道已經在台灣遍布第五縱隊的共產黨沒有摧毀台灣的能力？ 如果國共在台灣執政，我們也可以想像他們最先的清算對象是什麼人？應該是最激進的台獨與三一八學運的領導者。除非是以激進面目而臥底的人才得以倖免。那麼，我們難道不應該珍惜幾經努力才拿到的政權嗎？許多改革或快或慢都在進行中，難道比馬英九還不堪？至於還沒有把「台獨」排在日程上，因為「台獨」本來就不是蔡英文的選舉綱領，除非國際形勢有給台獨帶來機會的特別變化，台灣可以立即因應。然而目前美中關係還不清晰，台灣應該有所準備，但不應輕舉妄動。 喜歡內鬥是中國人的本性，台獨運動也必須在這一點上「去中國化」。理念固然可貴，然而理念與現實必然有一定的距離，尤其是像台灣這樣初生的民主國家。實踐理念也必然有一番艱辛的過程，不是可以靠口水噴出來的。 長期為台獨事業而奮鬥的老革命家我們應該十分尊重，即使他們有這樣那樣的缺點，他們都為台獨運動做過不同程度的貢獻，他們也經過時間的檢視，有的至今還在孜孜不倦的奮鬥與傳承。然而也有一些「忽然台獨」或「口水台獨」是假借理念來販賣自己的私貨，這些人不是一天兩天我們可以看清楚的。他們可以表現得非常激進，乃至不擇手段，對此我們必須警覺。 台灣綠營內鬥下去，如何團結廣大的國人把台灣建立成為正常國家？這會傷害到真正的獨立建國，如此下去，難保今天的香港不會成為明天的台灣。

  北京欽點的林鄭月娥在小圈子選舉當選香港特首，這是北京對港人爭取雙普選、佔中運動等的總答覆。而新特首出爐之際，發起或參與二○一四年「佔領中環」運動的成員九人，立即被控「公眾妨擾」等罪名，秋後算帳不啻把總答覆的調子拉得更高。與此同時，美國「國會及行政當局中國委員會」批評北京介入選舉，直言若香港淪為中國另一個城市，那香港所享有的特權可能會被取消。所謂的介入選舉，算是緩和的指控，因為北京早就公然宣示「全面管治」香港了，將來香港的政治發展恐怕只會更「內地化」而非「民主化」。 東方之珠，在國際社會眾目睽睽之下，淪落到今天的地步，連當初的中英聯合聲明，都早已形同廢紙。英國的光榮撤退，換來的是中國的專制挺進。而一九八四前後，中英談判期間，港人只能聽天由命，連國際談判的籌碼都不是，現在看來早已錯失先機。所謂的「一國兩制、五十年不變」，一九九七以來一直朝北京「全面管治」香港方向演變。從董建華、曾蔭權、梁振英到林鄭月娥，欽定選舉委員會選出的欽定人選，弦外之音會不會是鳥籠民主五十年不變？香港，恐怕要等人口結構大幅改變，政治洗腦徹底完成，北京才可能恩准特首、立法會的雙普選吧。 二○一五年底，包括擁有瑞典籍股東在內的銅鑼灣書店五人，悉遭北京綁架至中國。今年初，擁有加拿大籍、香港永久居民身分的一名富商又被綁架至中國。中國公安在香港「執法」，敲響了一國兩制的喪鐘。「港人治港、高度自治」，在北京第四個指定人治理下，香港民主的未來是明是暗不言可喻。外界期望，香港的民主運動能夠遍地開花，只不過在習近平「硬的更硬」的鐵腕下，普世價值恐怕難有空間。中英聯合聲明也好，對港人的信誓旦旦也好，北京顯然是愈來愈不放在眼裡了，只要控制政商利益結構，關起門來打孩子也無所謂。 北京對香港硬，當然不會對台灣軟。台灣的情況與香港截然不同，但北京似乎也想利用類似的模式，把台灣納為中國的一部分。川普上台後又出現的，台灣可能淪為中美交易的籌碼，就是這種國際政治操作的伎倆。還好，籌碼之說，必須面對台灣的新現實，那就是，台灣已經進入民主時代，國家意志與政權輪替都有頭家發聲。而且，台灣的獨立自主，之於美日等西太平洋民主國家的安全利益，具有極為密切的連動關係。此一地緣政治的休戚與共，遠遠超過當年香港之於英國。此所以，大家看到了的是，隨著北京對香港的內地化作為，美日等國對台灣的支持卻是愈來愈化暗為明。 其中的關鍵因素，當然是台灣的民心向背。二、三十年以來，儘管台灣與中國的經貿往來日益密切，乃至北京手握得以施壓台灣的經貿工具，但台灣人民依舊拒絕在政治上屈服，維持獨立現狀以追求正常國家，成為台灣人民愈來愈凝固的共識，穿梭兩岸的政客、台商、藝人甚至急統人士，終究還是要以台灣作為生活與利益的寄託，便是不爭的事實。一九九六以來，台灣人民得以自由表達意向，揮別威權時代被「兩岸中國人」所宰制；而歷經三次政黨輪替，台灣人民捍衛當家做主、自決未來的決心，也成為地緣政治當代操作不得不考慮的要素。 「一國兩制」，本來意在統戰台灣，因緣際會卻先用在香港。北京一面終結香港的一國兩制，一面仍向台灣推銷九二共識。而所謂的「一中各表」、「一中同表」，殊不知，走沒幾步其實就是無法回頭的一中、一國。對此，台灣人民的興味索然，十足表現在國共結盟的尖峰時刻，卻出現了人民讓國民黨完全在野的反高潮局勢逆轉。民主，確實是台灣的屏障。值得注意的是，台灣與香港過去被北京以「一國兩制」連上關係，如今本來就厭惡此一統戰釣餌的台灣人民目睹香港政治漸凍，更加敬謝不敏。至於北京繼續一中壓力測試，攔阻台灣人民實踐民主，其反作用力把台灣推向正常國家的終點，那就是歷史莫大的反諷了。

聯合報1980年3月13日的報導。睜眼說瞎話的政府及媒體。 這篇文章一開頭就批判艾琳達，但也讓台灣人知道她無所不用其極的努力。 美國不僅媒體報導、國會議員關切，連準備選美國總統的甘迺迪也針對高雄事件發表聲明。 國民黨在美國強大壓力之下，只好放棄原先大開殺戒的計劃。 但是在媒體還是極盡說謊、洗腦⋯⋯

書名：逃亡 作者：彭明敏 出版社：玉山社 出版日期：2017/03/20   離家，飛離台北 我們決定，我需於離台二天前離開家，在台灣的最後一晚，在美籍傳教士台北市內的家中過夜。既然已決定一月三日晚上班機飛離台灣，所以需於一月二日離開家。 一九七〇年一月一日，就是我在家的最後一晚，我努力不要太感傷，可是傍晚五點以後，情緒就開始起伏，到了晚上十一點三十分左右，我坐在客廳沙發上，兩個孩子將就寢前，我叫他們來量一量他們的身高，結果：彭旼一六五公分、彭曄一五二公分，十一點四十分他們就去睡覺了。 一月二日，我清晨五點三十分起床，外面正下著大雨，六點左右雨停了。我穿上鞋子，又再脫下，到衣櫃取出手帕，彭旼醒來，從蚊帳內問：「爸爸，你要出去嗎？」我說：「是」，他再問：「什麼時候回來？」聽到後我語塞，差一點流淚，哽咽地勉強小聲說：「幾天以後了，你好好睡覺吧」。他非常敏感，隨時感覺有異樣的事將要發生。我六點二十分從家裡出來，沒有雨了，在和平東路叫了一部計程車，在信義路和連雲街口的中式早餐店吃甜餅，吃完以後，在信義路口買一份報紙，再叫計程車到傳教士家，他請我喝一杯咖啡，他太太幫忙裝行李。傳教士們合買了一件羊毛外套為我送行，也送我一個用過的行李箱（他們認為全新的容易引起注意）。 忽然想到要再看一次孩子們一面，透過二哥傳話，約於晚上八點三十分在市立女中附近見面。 下午準備按照事先的秘密安排，到日本航空公司前與阿部賢一先生見面，取得相關文件，因為美國副總統安格紐來訪，許多人在街上排隊歡迎。三點按時見到阿部先生，一起到亞士都飯店二樓喝啤酒。一切似乎都按計畫進行中。到五點三十分帶阿部先生搭計程車逛市區，請他在東方出版社對面餐館吃晚飯。然後回到傳教士家，Thornberry夫婦也到了。晚上八點三十分到市立女中，太太和兩個小孩都在那裡，他們似乎知道我要遠行，我在那裡，心裡暗作與他們最後的告別。離開時看到彭曄流著眼淚。一句法國諺語講得真對：partir, c'est mourir un pu（to leave is to die a little：離走，就好像要死了一點似的）。 一月三日早上十點，打電話給阿部先生，約在中午十二點至下午一點三十分之問在哈林餐館吃中飯，二時再回到傳教士家，他們正在換貼護照上的照片，順利完成。開始晚餐，這算是我在台灣最後的晚餐，中途百感交集，禁不住激動流淚，不得不起座，跑到另一個房間。我們預定晚上九點三十五分離開傳教士的家，飯後約有一、二個鐘頭，為打發時間，Thornberry教我們玩簡單的撲克牌遊戲Oh Hell。傳教士的太太開始幫我化裝，她開玩笑說：「沒想到作為傳教士的太太，任務還包括幫人變裝逃亡。」 來源：https://pixabay.com/photo-933182/ 晚上九點三十分出門在新生南路叫計程車，搭到松山機場時，那位要隨行見證的傳教士和另一對美籍傳教士夫妻（將到送行區目送我搭機者），也抵機場，可是我要假裝不認識他們，我們前後辦理報到手續，以後在二樓候機室等候約十幾分鐘，廣播開始登機，我就第一個趨前登機，順利過關，行李也沒有檢查，看來一切順利，所以安心的鬆了一口氣。正要上登機梯，突然被一位機場人員攔住，要我再回到登機口，我大為驚愕，以為完了，被發現了，那對在觀望台的傳教士夫婦看到我被叫回來，也大起恐慌。原來是，我的機票沒蓋行李檢驗章，補蓋後再行登機。進入機艙，坐上位子，繫好安全帶，我知道那位要隨行見證的傳教士也同在機上，但我非常緊張，不敢抬頭張望究竟他坐在哪裡。不久機艙門關了，飛機開始滑行，尚未起飛前，飛機竟然又折回頭了。我又再次驚愕，心想這下真的完了，大為緊張。飛機停了幾分鐘，廣播響起說機械有問題須檢修，約三十分鐘後，檢查好了，飛機滑行後向天際飛去。送行的傳教士夫妻事後對友人說，他們在機場為我送行，差一點被嚇死了兩次。我本人更是如此。 有一對傳教士夫婦，家距松山機場不遠，往來飛機都須飛越其家上空，他們每次都能清楚聽到飛機的聲音。一月三日晚上十點半，他們特地在家苦等，要聽我坐的班機按照時間飛越其家，但一直等候，時間也過了太久，還聽不到飛機飛越的聲音，難道飛機沒有起飛？是否因我被發現而飛機不飛了？他們在家很焦急，坐立不安。遲延近一小時後，才聽到飛機來了，但他們又開始擔憂，我有沒有坐上飛機？有沒有被發現而被捕？又焦急起來。等到赴機場送行的傳教士回來報告經過，聽到我確實安全離開台灣，才安心下來。 Thornberry夫婦獲悉我已安全離境以後，即日深夜到我兄住家，敲門叫醒我嫂，急告以我已經離開台灣，並將我的遺囑和衣服帽子等交給她，翌日早晨她即將其帶到我家，我兄也即乘火車專程將我遺囑帶到高雄給母親看。全家族的極大驚愕和複雜心情，恐怕無法描寫的。 我於一月四日凌晨零時二十分抵達香港機場。

鄭南榕當年可以說是被國民黨逼死的 鄭南榕以行動殉道，為台灣爭取言論自由 結果國民黨青工會委員卻運用這份言論自由 持續羞辱他 這印證了我長期以來不斷強調的 這個政黨從來不是真心悔改、道歉與反省 他們只會用看似悔過的嘴臉來騙選票而已  

  自媒體時代，人人都可以是記者；社群的演算法，驅使人們僅接受同溫層的訊息。Google和臉書，都成了假新聞和另類真相的溫床，而自川普勝選，更將人們對假新聞與另類真相的關注推到高點。 假新聞來自四面八方，影響選舉、動搖人心，讓各國政府都相當頭痛。但消滅假新聞之所以如此困難，是因為稍有差池，管制假新聞便可能成為政府管制媒體的開始。特別是近日行政院提到，台灣要如同美國、德國，和Facebook、Google 一起打造「真實查核機制」，這就讓人不得不擔心。因為，所謂台灣要「仿效」的美國、德國，其對應「假新聞」的立法和機制，和台灣政府目前提出的版本，有相當落差。 根據多家新聞報導的總結，行政院提出的「真實查核機制」是指和網路平台合作，以關鍵字查核，例如民眾在網路上貼文，出現關鍵字時會跳出警告，指該消息已被證實或反駁，或新聞來源有問題。而未來也將透過臉書的關鍵字查核機制，民眾若要轉傳網路新聞，網路平台上就會出現該新聞相關新聞，其中包括政府機構的澄清或反駁。簡言之，台灣版的「真實查核機制」依賴關鍵字過濾，目標在於「軟性教育人民、為政府機構闢謠」。 太依賴平台演算法 美國的「真實查核機制」，乃是臉書和七家專業新聞媒體機構合作，如果有一定的使用者檢舉某則貼文是「假的」，臉書會將內容送給第三方的專業新聞媒體機構審查，若第三方審查結果認定內容的真實性有爭議，則臉書會將該則貼文加註「第三方查核認定具爭議性」的標籤。德國針對假新聞的立法草案，則是對未及時刪除仇恨言論或假新聞的社交媒體，可重罰至5000萬歐元。 德國司法部部長Heiko Maas直言批評這些社交網路平台，對防止爭議性內容散播不夠盡力、對有罪的內容刪得不夠多、不夠快。 因此我們發現，台灣的「真實查核機制」和美國、德國的做法，至少有幾點不一樣：首先，美國是由專業新聞機構判斷，而非任憑網路業者的關鍵字過濾。台灣的做法，是將媒體的查核責任，委交看似中立的程式演算法，卻忽略演算法如何操縱資訊的呈現，往往是更大的黑箱。此外台灣的重點在提醒使用者、幫政府闢謠，但德國的立法草案，卻在禁止社交媒體讓這些資訊流傳、要求這些媒體平台負起一定的守門員責任。  總結來說，美國和德國在回歸專業媒體審核、追究平台業者散播假新聞的責任，台灣版卻想依賴平台業者的演算法、得到假新聞的救贖。左看右看，台灣和德國、美國的做法，並不「相近」。由政府結合平台業者的「真實查核」機制，恐怕只會製造另一種真相、而並非讓我們接近真實。  江雅綺　台北科大智財所副教授  邱繼弘　聖洋科技執行長 

大法官會議召開憲法法庭討論同姓婚姻是否違憲，最有意思的地方，不是正反兩造的攻防，而是法務部長邱太三敲開自己的腦袋，赤裸裸地展現他驚人的前現代或說古代思維，原來他還醬在數千年中國儒家文化的封建福馬林中，耽迷在黨國司法的窠臼而不可自拔。 邱太三的法學建構，可以從兩大方面來驗證：一個是非常中國，一個是非常黨國；完全證成本專欄〈從秦律到黨國司法〉的斷言。 邱太三表示，一九三○年制定《民法》時，是依照「我國人民數千年形成的社會規範跟機制」。把這段話放在時間軸上，突出了兩個時間點：一個是數千年，一個是一九三○年。這兩個數字在邱太三腦袋瓜裡卻是有意義的，由近而遠，最後歸結在「我國人民」上。 一九三○年是什麼年？是蔣介石建立黨國開始的第二年。一九二八年蔣介石帶著黨軍打敗北方軍閥，八月國民黨公布「訓政綱領」六條，次年甚至在泰山勒石六個大字「黨權高於一切」，從而揭開黨國體制的序幕。與「訓政」對著幹的是集結在《新月》的知識份子，以胡適、羅隆基批判力最強。後來胡適把這些抨擊文章集結成《人權論集》問世。重點是，一九三○年所訂《民法》，正在黨國高峰「訓政綱領」之下。邱太三竟照單全收！ 再論「數千年」之說。邱太三表示，民法制定的立法理由源自《易經》《序卦傳》：「有天地然後有萬物，有萬物然後有男女。」但是，邱太三沒有注意到原典下面還有：「有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，然後有君臣，然後有上下…。」所以這是一套「君君臣臣父父子子」的專制淵藪。至於婚姻，見於儒家另一部經典《禮記》：「婚姻者合二姓之好，上以事宗廟下以繼後世。」婚姻完全是為家族，不為個人。中國的家族，又有兩個特色，一個是父家長制，「男尊女卑，故以男為貴」，父家長專屬男人特權，女性沒有成為一家之主的可能。由家推到政治，就是皇權，也是男性獨佔。為什麼蔡英文選前抽到「武則天坐天」的詩籤屬下下籤？就是拜「牝雞司晨，惟家之索」儒家思想之賜。女人不能治家，也不能治天下，就是邱太三宣稱的「數千年形成的規範與機制」。 至於邱太三念茲在茲的祖先牌位，不過是宗法制度的孑遺；整套宗法制度都崩壞了，「神主牌」能拉住儒家幽靈？老實說，保不住了，保住了也沒有意義，因為個人主義早打垮宗法制度。更重要的是，讓神主牌與國家意識形態脫鉤，私人領域不容國家置喙。 最後談一下「考考」「妣妣」。司改不是要進行白話文化嗎？邱太三還死抱「考妣」，難道司改全是假的？唉，這樣觀念的人竟可以是號稱民主進步政黨的法務部長！可怕不可怕？ （作者金恒煒為政治評論者；http://wenichin.blogspot.tw/）

「本省此次要求改革政治，甚為正當，中央一定不會調兵來臺……本人決以生命保證，中央絕不對臺灣用兵。」 1947年3月8日，二二八事件事件爆發八天後，當時的臺北憲兵第四團團長張慕陶如此向二二八事件處理委員會的委員們保證，諷刺的是，蔣介石派遣來臺的軍隊就在當天下午起陸續抵達基隆。 這不是唯一一個用來滲透民眾防備的計謀，他還邀請蔣渭水的弟弟蔣渭川在廣播節目上宣傳陳儀的「四點寬大原則」，使仕紳間產生不信任，甚至派遣特務、流氓混入委員會，削弱他們的力量。 二十一師來台後，憲兵第四團也積極逮捕民眾，例如臺灣省議員王添灯就在睡夢中被抓走，由張慕陶親自審訊，王添灯飽受酷刑，甚至還被淋上汽油活活燒死，屍體丟入淡水河。 1947年3月27日，陳儀以張慕陶鎮壓二二八事件有功，記大功二次。 延伸閱讀： 為了與傷痕告別──二二八紀念館，二二八國家紀念館 http://travel.culture.tw/template/StrokePage.aspx?Sid=81 李筱峰老師《二二八消失的台灣菁英》增訂版 http://gjtaiwan.com/rt/?id=247 陳儀深老師《天猶未光：二二八事件的真相、紀念與究責》 https://goo.gl/wKdxqI 陳翠蓮老師《重構二二八：戰後美中體制、中國統治模式與臺灣》 https://goo.gl/5zwJdB 周婉窈老師《島嶼的愛和向望》 https://goo.gl/wlTvoK 附圖是 1989 年二二八遊行中出現的紙偶，上面寫著斗大的「張慕陶」三個字，象徵對他責任的追討。 （謝三泰攝影，引用自國立臺灣歷史博物館） 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

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李錫錕當年在政治失意，幸好還能回學校教書，獲得學生瘋狂愛戴；江宜樺曾經得意政壇，如今毀大於譽，想回台大而不可得。兩人的命運殊途，殊可玩味。   圖：翻攝「Power錕的紙牌屋」臉書專頁/新頭殼資料照片   近來網路爆紅，有「台大最狂教授」、「Power錕」之稱的台大政治系教授李錫錕，加上狂酸客委會主委李永得被臨檢以及譏諷民進黨「土包子治國」等語，一時之間真是老來俏，網紅的不得了！ 當然，李錫錕可非等閒之輩，很早就紅過了。 1989年李錫錕曾經代表國民黨參選台北縣長，卻以4千餘票的差距，敗給民進黨候選人尤清。這一次的縣市長選舉相當經典，因為這是民進黨成立才3年後，以地方包圍中央的戰略，取得了台北縣、宜蘭縣、新竹縣、彰化縣、高雄縣、屏東縣等6縣執政權的豐厚成果。 其中台北縣長選舉尤具象徵性。當年國民黨財大氣粗，雙方選戰到最緊張的時刻，都在舉行大型造勢活動，國民黨這邊自然聲勢浩大，有吃又有拿；有趣的是，被國民黨動員的群眾散場後，便轉往民進黨的場子，用更熱烈的出錢出力，支持尤清，終於最後打敗國民黨提名的李錫錕。 這一場戰役下來，不僅讓民進黨在台北縣維持執政長達16年之久，由於人口數全國第一，更可說是為民進黨的第一次中央執政掃除不小障礙。 選後，李錫錕就幾乎消失於政壇，回到台大政治系繼續他的教學生涯。只是沒想到，經過20多年之後，拜網路之賜，卻再度以「Power錕」的生動教學語言，再度爆紅。 雖說，那些被網路瘋傳的金句，譬如，「你們帶著血腥的雙手進台大!!你們壟斷了其他九萬七千人進台大的機會!你們大大方方的進來，一進來還給我睡覺，你們這是什麼意思！」等，實在連一點學術意涵也沾不上，但他的政治哲學課程包裝上這些驚世駭俗的言論，的確不是普通的網紅。 然則，同樣是台大政治系教授，江宜樺的和李錫錕剛好走上相反的路程。 在前總統馬英九提攜江宜樺入閣之前，江宜樺可是台灣最負聲望的自由派學者之一，他的教學在台大學生之間，總是獲得最高的評價，相當受歡迎。狂狷之間，如果李錫錕屬於狂者，江宜樺則是傾向於狷者。 江宜樺對民主政治核心價值的解釋，尤其淺譬生動。例如談到是否有所謂中國特色的民主政治，他舉水杯為例說，如果能夠「裝水」是一隻杯子的核心價值（功能），則盡管形狀不同，任何要被稱為杯子的容器，必然至少要具備可以裝水的功能。然後他拿出一支手機說，假設，今天有一支手機宣稱它就是具有某某特色的杯子，但很顯然的，手機雖然有很多功能，就是無法裝水，因此絕不能因此稱它為杯子。 江宜樺總結說，民主政治的核心價值，包括主權在民、定期普選及憲政主義等。如果缺乏這些核心價值，卻宣稱有所謂中國特色的民主政治，這同樣是無法為人所接受的。 令人難以置信的是，如此受學生愛戴的開明學者，卻在往後成為324占領行政院事件中，暴力驅逐學生的下令者。江宜樺的歷史地位或許將被停格在這一血腥的事件之中。 江宜樺和李錫錕都擅長政治哲學思想，對西方從希臘以來的古典政治哲學頗有研究，李錫錕從現實政治挫敗，退而在學校傳授現實主義。江宜樺這位原本滿懷自由主義思想的學者，在進入政治領域之後，不僅更懂得發揮現實主義的精髓，中國儒法統治之術，看來更像是他的指導原則。 李錫錕當年在政治失意，幸好還能回學校教書，獲得學生瘋狂愛戴；江宜樺曾經得意政壇，官拜閣揆，一人之下，萬人之上，如今毀大於譽，想回台大而不可得。兩人從學術走向政治實踐的抱負，或許一樣，但是其命運殊途，卻是頗堪玩味。