立法院日前三讀通過組織犯罪防制條例部分條文修正案，把電信詐騙案、吸血高利貸、暴力討債、賣兄弟茶、都更流氓等，一股腦全納進「組織犯罪防制條例」適用範圍內，此為該條例制定二十年來最重要關鍵的大翻修，在台灣治安日益敗壞之際，此修正無異「大旱之望雲霓」，但徒法不足以自行，接下來就要看執法機關如何落實執行了。 此次修法其實非常簡單，只是把本條例關於犯罪組織的定義「三人以上，有內部管理結構以犯罪為宗旨……」之「有內部管理結構」七個字刪除，即大功告成，因該七字規定，原被最高法院認定為犯罪組織需有「幫規」才成立，而台灣的犯罪組織除了竹聯、四海幫以外，均無傳統所謂幫規，故縱使組織實質內容符合犯罪組織樣態，在法律上也難以援用。最明顯的就是電信詐騙案、暴力討債案，甚至各地比警分局還要多的「堂口」，也因少有「幫規」而難以犯罪組織繩之以法，只能用詐欺、傷害、恐嚇、妨害自由等輕罪罪嫌處理，犯罪所得巨大，罪刑輕，甚至可以和解、緩刑、易科罰金或短期自由刑，當然助長其犯罪氣焰，台灣會變成電信詐騙始祖地及輸出國，其來有自。 另近年來，有別具用心的政治團體假「愛國」之名，或以「政黨」為掩護，從事許多暴力犯罪行為，頗有過去專制獨裁政權所謂「第五縱隊」之實，而背後亦有敵對勢力支持，其製造社會秩序紊亂和人心惶恐，比詐騙集團有過之而無不及，但在「民主自由」的掩護下，彷彿台灣已經赤化或易幟了。此已危及國安之問題，以後可適用新修正的組織犯罪條例，是為「畫龍點睛」之處。 法律貴在執行，過去人民對司法信任度低，和政治及金錢多有關係，時值司法改革震天價響之際，莫在「枝節」做文章，拿出實際作為，人民眼睛是雪亮的。 （作者為資深新聞工作者）

  年輕人怎能不憤怒、不沮喪？根據勞動部上月二十九日公布的「十五至二十九歲青年勞工就業狀況調查」，發現青年勞工平均月薪為兩萬九四二七元，平均起薪為兩萬五五四○元。 十幾年前我剛踏入社會當社會新鮮人的時候，第一份工作的起薪至少還有三萬三。可見實質薪資倒退十六年，不只是媒體炒作的話題；如果再加上每年不斷攀升的消費者物價指數，我很好奇，薪資兩萬五左右，扣掉吃、住、交通等生活基本開支後，就算省吃儉用，不看電影、不添衣物，還能存下多少錢，家人還能奢望他們寄錢回家嗎？買房不過只是天方夜譚罷！ 更諷刺的是，年金改革改了老半天，年改方案月退樓地板確定採行三萬兩千一百六十元；沒想到，政府給予公教人員基本老年生活保障的「樓地板」，竟比有工作的年輕人還要多，這看在他們眼裡，會作何感想？能不衍生出世代對立嗎？要是當我們看著自己的孩子辛苦工作，領到的薪水卻比自己的退休年金還少，而且不到幾年就把自己所繳入加上所賺取的利潤全部領光，接下來完全都會是靠著年輕人繳入的錢，能不慚愧嗎？ （作者從事資訊業）

林飛帆、黃國昌和陳為廷等22名太陽花學運參與者昨都獲判無罪。趙元彬攝   邱延譽／曾任國家電台記者，高雄市民   太陽花318佔領立法院事件，一審獲判無罪。台北地方法院合議庭法官（許泰誠、張少威與文家倩）居於「憲政高度」，認定「帆廷昌」等人所涉罪名（煽惑他人犯罪、妨害公務、侮辱公署及違反集遊法等罪嫌），不具客觀行為與主觀犯意，而是有「行使公民不服從權 」的理由。 「太陽花系列」後續還有323、411等公訴罪案、與318同屬一體，是否仍能獲得法院同樣見解的審判呢？讓正在扶著「司法改革」神輿的台灣人，且顛且走。 太陽花學運是從2014年3月18日到4月10日間，台灣的大學生與公民團體共同發起佔領立法院的社會運動事件。主要訴求是將「馬特首」與立法院敗類張慶忠等，寡頭陰謀過關的黑箱服貿（正名《海峽兩岸服務貿易協議》），退回行政院；先由立法院建立兩岸協議的監督機制，再用其來審查服貿。 這次無罪判決的主要依據，就是國內首次使用的「公民不服從」概念。北院庭長廖建瑜指出，法官認定「公民不服從」有7個要件，其中第1：抗議對象是與政府或公眾事務有關的「重大違法或不義行為」，……第6：須有必要性原則，也就是「沒有其他合法、有效的替代手段」可以使用（此兩句引號是作者添加）。……其中旨趣，與施明德之女當時在立法院外牆噴漆的雨果（Victor Marie Hugo，法國，1802－1885）名言：「當獨裁成為事實，革命就是義務」，若合符節。 法國另一位思想家盧梭（Jean-Jacques Rousseau，1712－1778），有更深一層的箴言 ：「一旦暴政剝奪了人民『用和平方式表達意志的可能』，人民就有起義的權力。」此句中的暴政換成獨裁，一樣通用。如果一國的公民沒辦法用法律方法和民主程序，去阻止獨裁者走入歧途與背信，那要民主何用？當百姓感受到生死威脅、經濟破產，當權者始終不願意傾聽，反而採用不合比例的警力和司法手段來打擊他們，只會引起動亂！ 不過以台灣的民主文明，雖然學運爆發時，軍警如臨大敵，結果這波遠遠超過預估的黑潮，無一「暴民」出現。這也是台灣民運有始以來參與人數最多的一次，各家新聞媒體則引用不同來源的數據，其中在330人潮最夯那天，《蘋果日報 》使用主辦者林飛帆所預估的50萬人數字、《自由時報》則引用黑色青年陣線粉絲團所提出的朝70萬人增加的預設數字。 這已經不是學運了，而是社會各層的全民怒吼！因為對早已習慣法治透明的台灣人來說，絕對不能接受政府黑箱，尤其具有國共合謀賣台的陰謀！台灣走過威權體制，邁向民主多元化以後，任何黑箱作為，已為人民所唾棄！ 當時由於馬英九立場強硬，對反黑箱服貿之訴求不做正面回應，才使得抗爭升溫熾烈。但學生們最激動的行為，不過是移走立院匾額、衝入門窗、玩弄電腦、吃了某位官員的太陽餅……；整個學運過程，他們身上沒有防護配備及武器，大多時間唱唱歌、聽演講，為「守護台灣」集氣，對國家安全絲毫不造成威脅，政府卻出動大批武裝警察包圍鎮壓。 學運中，針對學生330上凱道的風聲，以及可能成為學生佔領的目標，軍警及國安單位，火急火燎地調派雙北霹靂小組及維安特勤部隊進駐。在管制區範圍內的各機關部會，都有超過百人的預備警隊待命，發揮超高的「國防」效率！更好笑的是，派出頂尖憲兵組成的夜鷹特勤隊 進駐總統府，那可是遇到恐怖攻擊時才有的、專門保護元首的陣仗！ 相對地，馬中央、北市府，對中華統一促進黨總裁白狼張安樂，在太陽花學運期間被指控的種種恐嚇挑釁事件，卻當作「自己人」、網開一面！白狼張安樂是世界華人媒體公認的──受命於「祖國」中共、專門製造台灣內部對立、用來顛覆民主的──遙控黑道。 2014太陽花反黑箱學運，與同年9月香港人訴求真普選的「雨傘革命」，都跟漢娜．鄂蘭（Hannah Arendt，美籍猶裔，1906－1975）的當代電影和學說所引起廣泛的「社會良知與公民意識大覺醒」有關。 不論參與者的「真理無懼 」【注１】，或是鎮壓者的「平庸的邪惡 」【注２】太陽花從始到末真要追究，最大的罪魁是台灣的獨裁總統馬英九！但他，至今不曾受到任何的起訴及審判，連良知的譴責都沒有！直到今天，他無視於中韓自由貿易協定（FTA）已然倒退失靈，他還在大學演講說：太陽花是反中國、反民主的運動，是台灣的「自甘落後」 ！？ 【注１】2013年10月，鄂蘭傳記電影《真理無懼》在台上映。 【注２】納粹軍官阿道夫•艾希曼，將上百萬的猶太人送上朝向死亡的列車。但艾希曼說，我無罪。鄂蘭認為，「在政治中，服從就等於支持。」她以艾希曼的審判為實證案例，說明當社會上的大多數個人不思考，集體的盲目服從、因循於現實，最終將把整個社會推向極致的犯罪。

有個島嶼，曾經歡天喜地迎接鄰居，相信對方會善待自己，卻被當成免費提款機洗劫一空。挺身反抗，卻換來血腥大屠殺。 不久後鄰居做惡多端從自己家被趕了出來，全部逃進這個衰尾島嶼，用這個島的人力幫他們擋住追殺，拿這個島的一切去討公道。 島民若質疑「憑什麼？」不是被殺就是被關，所有人被長期欺騙，時間一久，把欺凌自己的人當偉人、把他們的恩怨當自己的恩怨，自願繼續當免費提款機，看到他們的旗幟還會感到光榮。 而追殺他們的仇家，藉口主張他們躲藏的島嶼連帶也是自己的，到後來他們不打架了，卻把這個島嶼變成私相授受換取利益的籌碼。 而一直到今天，島上的居民繼續快樂的被奴役著，揹著他們的沈重包袱不被世界所承認。而一群人拿著他們開的芭樂票要求兌現一個月六七萬，要島民乖乖付錢。「他們開的芭樂票，為什麼要我們買單？」，被欺瞞的島民，卻大多不覺得這有什麼問題，繼續選擇相信他們喪心病狂的話術： 「我們沒來你們早就完了，快點感恩」 「你看我們當時帶黃金來建設」 「這些都是我們應得的」 「別內耗了，快點拼經濟」 「維持現狀，有飯吃不好嗎？幹嘛冒險改變呢？」 是啊，對他們來說，維持現狀當然最好。不然哪來這麼乖的愚人自願當免費提款機呢？ 臺灣人不醒，天天都是愚人節。 #祝愚人節快樂 圖為約20~30年前的國小課本(出自：http://clique2008.blogspot.tw/2009/03/jalo.html) 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

  民進黨的轉型正義與國民黨完全不同，前者只不過將沒有生命的獨裁者銅像遷移，將中正廟改名，並將不義黨產歸還給國家與人民，從沒有政治迫害任何一人，甚至殺過任何一人。圖／網路資料，民報影像合成   台北市長柯文哲在馬來西亞演說表示，台灣最大的問題是「我看你不順眼就把你幹掉」，去蔣化無法解決台灣問題。時代力量發言人吳崢直言：「市長你真的不了解轉型正義。」沒錯，柯市長確實不了解轉型正義，因為他還活在威權陰影下。其實民進黨的轉型正義與國民黨完全不同。 時代力量發言人吳崢解釋，「去蔣」並不是要消滅和蔣家有關的一切事物，也不是要打倒信奉蔣介石的群眾，而是要去除過去蔣家透過獨裁統治強加在社會上的個人崇拜遺緒和威權價值，還原歷史真相，給予統治者應有的評價，這是一個民主社會在面對過去的歷史時本就應該有的態度。吳崢是外省人第二代，出身深藍家庭，卻如此深明大義，實令人敬佩。相比之下，柯文哲市長與小英總統，是否感到羞愧？是否應見賢思齊？ 柯文哲所說的，如同前行政院長張善政所說：「轉型正義有辦法解決經濟問題嗎？」一樣愚蠢。「去蔣化」與「轉型正義」當然無法解決台灣所有的問題，轉型正義就是為了處理歷史上政府不當行為的必經之路，讓是非得以彰顯，讓國人不會再歌頌獨裁者的「偉大」，讓自由、民主與人權的核心價值真正從威權體制的陰影中解放出來，否則德國為何進行轉型正義這麼多年？為何千里迢迢也要把當年協助屠殺猶太人的兇手逮捕歸案並判刑？德國人是不吃飽沒事幹？他們的經濟不是一樣成長？ 諷刺的是，北市府為了紀念4月7日言論自由日，7日到9日將在台北市推出「自由之路」導覽活動，分為請願運動和言論自由兩大主題，帶民眾走訪蔣渭水紀念公園、黃信介故居、二二八被停刊報社等民主地景。一個城市要一邊紀念鄭南榕、紀念前人追求自由、民主的努力，一邊同時卻又在市中心用巨大的地標歌頌獨裁政權的「豐功偉業」？這種價值觀不是很錯亂嗎？柯文哲為了連任，不計較自己祖父曾經被迫害致死的仇恨也罷，為何不顧慮到其他眾多受害家屬的感受呢？為何還坐視那麼多獨裁者銅像依然存在於各校園呢？銅像是一校的精神標竿，蔣介石有何資格？這是不反智與反道德的教育？若以「十元自助餐阿嬤」銅像取獨裁者銅像而代之，不是更有教義意義嗎？ 當年是國民黨政府一紙行政命令規定各校樹立獨裁者銅像，完全沒有法律基礎，也沒有民主程序，所以政府如果不同樣下一紙行政命令要求各校拆除銅像，有哪一校師生會主動拆除？誰會自找麻煩？如果政府不敢做，何妨行文各校師生自行討論拆除與否，這也是一種民主與法治的機會教育，不是嗎？近年來，各校學生能抗拒髮禁與制服的不合理規定，最後均獲得圓滿解決，為何不討論獨裁者銅像的存廢？每天師生進出校門，看到銅像又做何感想？每天師生只會在課堂討論自由、民主與人權，卻漠視獨裁者銅像的存在，是不很荒謬？缺乏是非與道德勇氣的學校，每年只重視自己的升學率與各項比賽的榮耀又何用？ 柯文哲說，台灣最大的問題是「我看你不順眼就把你幹掉」，其實不對，因為民進黨的轉型正義與國民黨完全不同，前者只不過將沒有生命的獨裁者銅像遷移，將中正廟改名，並將不義黨產歸還給國家與人民，從沒有政治迫害任何一人，甚至殺過任何一人。國民黨的「轉型正義」則反是，總是處心積慮，百般羅織罪名，對政治異議人士政治迫害，甚至亂殺人後還以各種可恥手段羞辱人家遺屬，並且以權謀私，從上到下都在貪污，又有司法的護航，所以才能成為世界上最有錢的政黨，也有許多高官富可敵國，甚至名列富比士富豪排行榜！ 顯然，首都市長的柯文哲的民主認知不及格，那麼學校師生的民主認知又怎麼會及格呢？每天師生與獨裁者銅像「形影不離，常相左右」，大家見怪不怪，習以為常，變成麻木不仁，這樣的教育能培養明辨是非與善惡、有正義感與社會良知的現代公民嗎？ 鄧鴻源  新北市 大學教授   

台灣NGO工作者李明哲進入中國失蹤多日後，中國政府日前證實他因涉及國安而被拘禁。這不僅讓他的家人感到深切憂慮，更激起全台灣NGO團體的同仇敵愾。   圖：翻攝尋找李明哲網站   「我決定，親自前往北京，去瞭解狀況，去營救我的先生。」被中國政府拘禁的台灣NGO工作者李明哲妻子李凈瑜，在記者會上忍住眼淚，堅毅地說出這句話。 作為妻子，李淨瑜不想被動地等候丈夫的消息；作為白色恐怖歷史研究者，她深知，「在一個國家的法治依然沒有達到國際水平的時後，任何的法律辯護，都是沒有用處的。」她採取最簡單的方法，就是主動出擊，決定前往北京，千里救夫；儘管她可能連踏上中國土地都不可得。 曾經，這樣的場景，出現在國民黨白色恐怖統治時期；曾經，多少妻子必須奔波監獄營救丈夫的往事，被記錄成一篇篇的血淚報導，沒想到再度發生在今天台灣人的身上，而這次台灣人要面對的惡靈，不在台灣這塊島上，卻是虎視眈眈的對岸。 中共出手一向必有其因，這次決定把工作對象從台灣政黨人士轉向一般民間團體工作者，而且選擇曾為民進黨工作背景者，必然有特別的考量，但無論動機如何，可以確定的是，這項舉動，已形同中共直接向台灣人開戰。 中共曾經認為，馬英九上台，只要擺平國民黨就好，後來發現還必須拉攏民進黨；但當洪仲丘事件和太陽花學運等公民運動爆發以後，他們知道，只做台灣政治人物的工作是不夠的。問題是，從前還有所謂寄希望於台灣人民，現在卻從打擊台灣NGO人士下手。 台灣公民團體十分多元，而且多數不受政黨影響；國民黨固然常是許多民團討伐的對象，民進黨執政後也未必能討到什麼好處。蔡政府上任後，NGO對其監督的力道，只見增加，並未減少。難道中共認為採取威嚇手段，就能遏制台灣的公民力量？ 中國自從去年訂立今年一月開始實施的境外NGO管理辦法以來，許多國際NGO團體早已有應變之策，紛紛從中國出走，正是因為發現中共下一波整肅的對象，已經鎖定只剩一息尚存的非政府組織。 不可諱言，台灣人莫不希望中國能夠民主化，因為這是對人類和平和文明的一大進展和貢獻，但這畢竟只是一個期待；即使長期挑戰威權體制的台灣NGO，也只是盡一個做為文明人應盡且順手而為的義務而已。如果說成刻意要顛覆中國的危害國安行為，真是太高估台灣人對中國政治的興趣了。 李明哲能否盡快安全回來台灣，牽動的不只是他家人的憂傷恐懼，同時也再度拉緊台灣人往昔對白色恐怖的記憶神經。對於採取高壓統治的政權，台灣人有著深痛惡絕的歷史切身感。中國要對台灣人開戰，只會激起更為同仇敵愾的團結力道，如果中共真的決定走這一著，將會是一次十分嚴重的誤判。

國民黨立委今天一度佔領立法院院會主席台。黃信維攝        王泰山／新北市民 民進黨以前不管是在街頭或是議會，最常被貼上的標籤就是暴力黨，即便在國會出現激烈的口角或肢體衝突，不管是哪一個政黨的委員先動手，民進黨都會被抹上暴力、不理性的色彩。 329反年改的軍公教團體兵分多路，其中一支原本預計衝入立法院，遭到警方擋下，卻高分貝反問「為何太陽花學生可進去？」行政院函請審議的「前瞻基礎建設特別條例」草案原本預計今天在立法院院會付委，但國民黨數十名立委卻手持標語、高喊口號，在國會上演佔領主席台的戲碼。 在馬政府執政時期，不管是民進黨或台聯，在程序內表決都受限於人數劣勢，但又急於擋下國民黨政府不斷推出的各種爭議性、可能會讓渡主權的法案，於是只好採取佔領主席台與程序性杯葛等手段。而太陽花學運學生上街頭、佔領立法院，更是為了阻止國民黨政府偷渡服貿、出賣台灣的未來，當時卻被國民黨與藍營支持者大罵是「暴民、學匪」。 如今，國民黨立委卻因主張前瞻基礎建設「重綠輕藍」，未能在政策底下獲益而佔領主席台，試圖透過杯葛來施壓，以爭取後續在談判時能夠獲得更多利益的籌碼，荒唐的行徑，令人不禁匪夷所思這個黨到底是為了人民，還是為了他們自己的利益？ 今天，太陽花的學生與青年被法院判無罪，更彰顯當初他們所採取的公民不服從是符合公義精神且值得肯定，對照國民黨處處為己的嘴臉，讓台灣人民不得不問說：這些佔領主席台的國民黨立委不覺得心虛嗎？

1919(大正8)年3月，興建多年的臺灣總督府新廳舍終於完工了，並於3月16日起，各單位陸續移轉進駐，3月31日移轉完成。從此總督府建築從日本時代一直到二戰後中國政權來逃來臺至今，都是臺灣的政治中心。 大家會不會好奇，若當年中國政權來臺後決定自行興建總統府，會蓋成什麼樣子呢？ 延伸閱讀： 總督府遭盟軍空襲後影像對照-1 http://www.gjtaiwan.com/~Prince/ttm/?id=22 總督府遭盟軍空襲後影像對照-2 http://www.gjtaiwan.com/~Prince/ttm/?id=23 總督府/總統府大門今昔對照 http://www.twmemory.org/?p=9349 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

1947年4月1日，228事件尚未平息，中國軍21師在這一天進入花蓮清鄉。當地居民人心惶惶，乃於4月4日設宴款待，沒想到當天晚上，即傳出名醫張七郎醫師一家三口遭中國人逮捕情事。 隔日張七郎妻子四處探聽，不幸傍晚傳來惡耗，張七郎父子三人已遭中國人以殘虐手段殺害，棄屍公墓旁。三人遺體衣物遭去除、身上多處彈孔及難以計算的刀劍刺痕、兒子張果仁甚至肚破腸流。事後張七郎墓碑上寫著「兩個小兒為伴侶、滿腔熱血灑郊­原」。 而在事件中遭害的人們，許多人至今連屍首都還不知下落。在長達數十年教育、媒體、社會整體嚴密控制下，臺灣人的記憶被集體抹去並置換為黨國思想，至今久久不散。以致於當時派兵來臺的獨裁者，依然高立宮殿般的廟堂，即使政黨輪替了，轉型正義之路依然遙遙無期。 延伸閱讀： 李筱峰老師《二二八消失的台灣菁英》增訂版 http://gjtaiwan.com/rt/?id=247 陳儀深老師《天猶未光：二二八事件的真相、紀念與究責》 https://goo.gl/wKdxqI 陳翠蓮老師《重構二二八：戰後美中體制、中國統治模式與臺灣》 https://goo.gl/5zwJdB 周婉窈老師《島嶼的愛和向望》 https://goo.gl/wlTvoK 圖：張七郎墓 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

     二月上映的電影《沉默》，是美國名導演馬丁‧史柯西斯改編自日本名作家遠藤周作的同名小說，因為在台灣拍攝，台灣媒體紛紛報導，吸引不少觀眾走入電影院。       葡萄牙耶穌會的兩位年輕神父洛特理哥與卡爾倍，在日本禁天主教最嚴厲的時期，偷偷進入日本，除了找尋昔日恩師費雷拉神父的下落之外，也不希望天主教在日本完全斷了根。兩位神父在長崎北方的小村落上岸，教徒辛苦掩護，在山上躲了一個多月，教徒每天兩人一批，輪流上山到神父處告解禱告。       然而官吏獲報，得知村落中有天主教徒，村民堅不吐實，官吏命令村落派出三人當人質，到長崎受審。其中一人棄教，未棄教的兩人被綁在淺灘的十字架木樁上，任由海浪浸身沖刷，兩三天後身心俱疲而死。       兩位神父為避免連累村民，決定分別逃亡。最終還是遭到密告，被官吏抓到，卡爾倍跟著教徒溺水殉教；主角洛特理哥則在和長崎的長官井上筑後守言語交鋒、和棄教的恩師費雷拉神父談過話之後，為了拯救一起被關的教徒的生命，踩了聖像而棄教。 (《沉默》海報)       電影中除了提出深刻的問題：「人遭受苦難時，神為何依然沉默？」之外，對於日本政府迫害教徒的殘酷手法及對天主教的尖銳質問，也令人印象深刻。       日本天主教徒曾高達數十萬人，羅馬教廷極重視日本的宣教工作，日本戰國時代的大名〈諸侯〉，也十分歡迎傳教士到領地傳教。從1549到1641，不過九十二年的時間，為何天主教在日本完全銷聲匿跡、一片沉寂？       讓我們先了解沉默前的喧囂，就會更懂得聲嘶力竭後的沉默。 織田信長給予庇護       1543年，葡萄牙人抵達九州種子島，是日本與西方接觸的開始。1549年，西班牙籍耶穌會修士沙勿略〈Xavier〉抵達九州鹿兒島，將天主教信仰傳入日本。       當時羅馬天主教因歐洲新教興起，亟欲向外拓展勢力，積極派遣傳教士東來。此時的日本為戰國時代，割地自據的大名〈諸侯〉們，需要西方的鐵砲火藥及貿易收益來壯大己力，雙方各取所需，一拍即合。九州、京都、江戶〈今之東京〉，信奉天主教者眾。       戰國大名中勢力最龐大的織田信長，尤其喜愛西方文化與科技，賜土地給傳教士蓋教堂。雖然傳教士時不時也會和日本人起衝突，但在領導者的庇護下，天主教蓬勃發展，許多大名也受洗成為信徒。 豐臣秀吉開始翻臉       到了豐臣秀吉時代，原本繼承織田信長對傳教士的寬大政策，但隨著天下逐漸統一，他不必再像往日那麼拉攏傳教士。再則大名與武士信奉天主教，讓豐臣秀吉漸漸擔心天主教徒會如日本的一向宗〈淨土真宗〉信徒般，形成另一股不受政府控制的武裝勢力。加上天主教與日本的神道、佛教教義衝突，常傳出拆毀神社、寺廟之事。凡此種種，在爆發葡萄牙商人將日本人當作奴隸賣至海外後，讓秀吉於1587年下令驅除傳教士。       然而，秀吉顧慮到與南蠻〈西葡兩國〉貿易的龐大利益，且剛平定不久的九州，有許多天主教大名，若鎮壓不當，可能導致強烈反彈。因此並未真正落實驅逐令，傳教士此時尚能自由傳教。       1596年，發生「聖菲利浦號事件」。聖菲利浦號是西班牙商船，船上有方濟各會與道明會的傳教士。船隻遭遇颱風嚴重破損，漂流到日本四國地區求救。       豐臣秀吉派增田長盛前往處理，增田沒收了船上貨物，並告訴船員，所有人都會被拘禁甚至處刑。船員聞言大為錯愕，因為原本他們被告知，秀吉已答應西班牙總督幫助這些船員。       航海長氣憤地向增田展示世界地圖，我們西班牙是世界上數一數二的大國，你們日本是什麼鼻屎大的國家。增田則向秀吉報告，西班牙人都是海賊，用武力佔據秘魯、墨西哥、菲律賓，也會用相同方法佔據日本，他們是為了測量來的，住在京都的好幾個葡萄牙人都這麼說。       豐臣秀吉大怒，再次發布傳教士驅逐令，這次是來真的。此事件也讓日本政府對西班牙非常反感，最早被日本斷航的，就是擁有無敵艦隊的西班牙。       他逮捕京都大阪一地的方濟各會成員七人、耶穌會成員三人、信徒十六人，流放到九州的長崎。隔年〈1597〉在長崎處死，是為日本首批殉教者，天主教會稱為「日本二十六聖人」。 (日本二十六聖人紀念館，圖/維基百科)       此時到了秀吉政權末期，日本與西葡兩國的外交、貿易、傳教問題本已錯綜複雜，連天主教到日本傳教的各教派間也對立衝突。最早到日本傳教的耶穌會〈沙勿略〉，著重興學與教育，尊重日本文化，採取適應主義，通常與當權者先打好關係，積極傳教的對象是具有社會影響力人士。後到的方濟各會與道明會傳教士，則直接走入人群、向窮人傳教，毫不考慮日本國情，無視日本禁教令。耶穌會與此二修會，關係不斷惡化，傳教士的立場也愈來愈不利。 德川家康態度丕變：從「沒有禁止的理由」到「沒有保護的理由」       德川家康掌權後，一開始對傳教也不怎麼在意，不但發給西班牙傳教士建設許可及佈道許可，甚至還接見耶穌會會員。       1600年，荷蘭商船抵達日本，船上有英國人威廉‧亞當斯。耶穌會教士指稱他們是海盜，要德川家康處決這些人。家康拒絕，反而接見亞當斯，獲得許多歐洲局勢新情報。家康從亞當斯處得知，英西荷葡四國目前皆捲入歐洲戰事〈英西戰爭及荷蘭獨立戰爭〉，新興國家荷蘭與英格蘭逐漸崛起，對西葡強權造成威脅。德川家康決定讓兩陣營相互競爭，日本可從中獲得貿易實利。       日本稱西葡為南蠻人，英荷為紅毛人。英荷抵日，足足比西葡晚了五十年，因此拼命急起直追，要與西葡分食與日本貿易這塊大餅。       信奉新教〈基督教〉的荷蘭告訴德川家康，我們可以將傳教與貿易脫勾，只貿易、不傳教。日本政府為了貿易收益，對於傳教引起的糾紛常常睜一隻眼閉一隻眼。荷蘭的聲明，讓家康的立場從「沒有禁止傳教的理由」，變成「沒有保護傳教的理由」。       1612年，發生「岡本大八事件」，施賄受賄者皆天主教大名。德川家康態度丕變，明令全國禁教，天主教大名遭撤職、領地俸祿被沒收。 江戶幕府全力掃蕩       家康死後，幕府禁教手段更加嚴厲。 (元和大殉教，圖/神戶市立博物館)       1622年，在長崎處死五十五名傳教士、信徒、及藏匿他們的人，史稱「元和大殉教」。1629年，發布「踏絵」令，命令天主教徒每年都要踐踏聖像〈耶穌像、聖母像、或是十字架〉，以示棄教。       1624年，禁止西班牙的船靠岸。       1637年，爆發震驚全國的「島原事件」，這是江戶幕府時期最大規模的暴動事件，也影響了幕府的鎖國禁教政策。       豐臣秀吉時代，九州的島原及天草兩地的藩主原為天主教徒，信教的民眾很多。到了德川幕府時期，原藩主易封，改由松倉家及寺澤家擔任領主。當時的藩主們，少了與西方往來的貿易收益〈貿易權集中在幕府手中〉，於是將經濟重擔轉嫁到人民身上。島原藩主尤為殘暴，為了建城、對外用兵，對農民橫征暴斂，又不時迫害基督徒，加上天災歉收發生飢饉，島原、天草兩地人民終於受不了，起兵反抗，殺死藩吏，佔領島原南部的原城。幕府派出十二萬大軍攻打，歷時五個月，原城內彈盡援絕，終於遭幕府軍攻破。三萬七千人的民軍除了極少數投降逃亡者外，遭到全部殲滅。       幕府對此內亂震怒不已，懷疑民軍背後有天主教力量支持。幕府曾截獲兩封葡人書信，稱島原的天主教徒曾試圖接觸在日本的葡萄牙人。幕府恐怕這種以宗教信仰為基礎、排他性極強的勢力，若再結合外國武力，對政權是莫大威脅。再則若公布叛亂原因實為官逼民反，恐怕也會影響幕府威信，因此將此事件單純定調為「天主教徒的叛亂」。       幕府藉此事件，大力掃蕩天主教徒，倖存教徒轉為隱形噤聲的地下教徒，即《沉默》所描繪的村民。 日葡斷交，台灣竟是關鍵因素之一       幕府對於葡萄牙等天主教國家愈來愈不滿，有意斷交以絕後患。荷蘭見機不可失，開始帶風向。       荷蘭自1613年起，由商館館長率隊，每年一次從長崎前往江戶送禮，並向幕府報告國際最新局勢。在1637年「島原事件」中，荷蘭還幫幕府砲轟原城，立下戰功。荷蘭眼見幕府因「島原事件」對葡萄牙大起疑忌，自是見縫插針，稱這些天主教國家都是假藉傳教意圖侵略日本，要將葡萄牙擠下獨佔日本貿易利益的寶座。       然而，日本極度仰賴葡萄牙自澳門運來的中國生絲，不敢貿然斷絕與葡萄牙的經貿往來。1639年，荷蘭商館館長前往江戶晉見將軍時告訴幕府，荷蘭可以確保中國生絲經由荷蘭殖民地台灣運到日本，這正是壓斷日葡關係的最後一根稻草。       於是日本毅然與葡萄牙斷交，禁止葡萄牙船靠岸，將在日葡人通通趕到長崎港外的出島。隔年葡萄牙從澳門派出使節，請求恢復貿易，全員被幕府抓起來處死。       也就是在1639年，《沉默》的葡萄牙籍年輕神父洛特理哥，踏上了日本土地。 (《沉默》劇照，葡萄牙籍年輕神父洛特理哥，圖/狂熱球電影資訊網)     作者：徐珮儀 綠逗志工、《發哥開講》精選輯主編、綠逗《咖啡館的故事》廣播節目主持人。 服膺「幸福就是，一群志同道合的人，追求一個超越個人利益的共同理念。」因為志同道合，所以一點也不孤單；因為超越個人利益，所以走得理直氣壯；因為是共同理念，所以走得久久長長。

  柯文哲不時衝口而出「失言」，平常心的看都見怪不怪。前幾天說到香港旅遊很無聊，引起了香港社會出現不滿。但以筆者從事旅遊業的經驗，是完全同意柯Ｐ所言，只不過背後有一個耐人尋味的「真相」。 或先反問的去想，到香港旅遊真的沒有樂趣可言嗎？事實上，香港縱使沒有溫泉、名山，但是從一般層次的美食、玩樂去處，到高一層的探索城市景致，例如包含歷史文化因素的建築，再到所謂民間文化體驗的深度旅遊，應有盡有，旅遊元素多不勝數。 只不過九七後，北京要建立香港經濟依賴中國的殖民手段，就從政策制訂和執行使各行各業都要與中國扯上關係，甚至只有中國一條「財路」的狀況，旅遊業不單是其中之一，更可謂首當其衝。 負責香港旅遊政策執行和推廣的旅遊發展局，港共政權在二○○○年委任自由黨元老周梁淑怡擔任主席之後，就不斷淡化非中國籍遊客訪港的吸引元素，最明顯的例子就是只強調「購物天堂」的口號。這口號的問題所在不僅是來香港只有購物，更是購物只能來香港嗎？ 與此同時，旅發局更玩弄旅客消費統計數據，造出中國訪客有最高人均消費的報表，然後吹噓中國籍遊客如何支撐起香港旅遊業。到自由黨另一高層田北俊在二○○七年接任旅發局主席之後，變本加厲偏向中國市場，進一步否定「購物」以外香港的旅遊元素。久而久之，連商場都千篇一律的是中國暴發戶喜愛的高消費品商店，更形成藥房滿街，隨之走私奶粉尿片肆虐，同時使香港人腦袋忘掉了香港到底有何旅遊元素。 由此可見，柯Ｐ沒有講錯，「失言」背後的真相是北京搞出來的。 （作者為香港時事評論員）

記者鄒景雯／特稿 川習會即將在下週登場，國人關切台灣的地位問題，鮮少人注意到，其實中國國家主席習近平的壓力大得不得了，習大大有不能輸的壓力，尤其在日本首相安倍晉三這麼風光地訪美過後。 習近平、川普（路透檔案照） 川普總統上任後，已經陸續在白宮會晤過多國領袖，包括排在第一位的英國首相梅伊，排在亞洲第一位的日本首相安倍，以及最近才造訪華府的德國總理梅克爾等等。大國外交較勁的是形式與實質兼備，習大大四月這趟美國之行，有這麼多前例在先，究竟要營造出什麼特色，既給國際有個起碼的觀瞻，更要展示給自家的強國人看過後得以繼續有夢，因此當然不是件可以開玩笑的事。 於是，為了給川習會做好交涉，中國國務委員楊潔篪在二月底跑了一趟美國，外交部副部長鄭澤光，這名預料將是下任中國駐美大使人選的核心幹部，更是勤往華府磋商，生怕有半點差池，唯恐壞了十九大的全局。 在這麼多領袖之後赴美，習大大有兩大壓力，一是要嚴防讓川普這位老先生對他演出如同「沒聽到」要與梅克爾握手的那個超級冷場；二是要如何超越川普提供給安倍的巨大成功？ 安倍的外交紀錄已經擺在眼前，首先，這是在白宮進行的國是訪問，會談有一小時四十分鐘；其次，雙方在會後發表了共同聲明；第三，兩國申明按照美日安保條約第五條，包括釣魚台在內的所有日本施政領域，都在美國保護範圍之內；第四，會談結束後，川普伉儷以總統專機邀請安倍夫婦前往佛羅里達私人別墅過了兩晚，還進行了高爾夫外交。 以上這些面子與裡子全有的破格招待，讓安倍返回東京後，獲致了鼓掌與聲望。這是習大大需要的出訪效果，外界也一定會拿出來超級比一比，甚至比到談了幾次、一次會見多久等錙銖必較。不僅如此，習大大更困難的是，除了取得中美友好的加分，他還要能達到與美帝平起平坐的「Ｇ二」架式，否則何大國為？所以還不能「示弱」，這需要的技術含量可就大了。 因為，棘手的是，不只是習大大不善於打高爾夫，要以什麼共同的興趣與川普交朋友，而是美中之間的各項議題距離，截至目前為止，仍然存在頗大的障礙需要克服，這從習大大此行的名義是工作訪問，也不是到白宮，而是去佛羅里達，已現徵兆。 這不打緊，川普老兄週四晚間再出推文，預示與習近平將是一場非常艱難的會面，那就真嗆了。川普要得這麼多，習大大要給多少、又能給多少？面對沒常規可循的川普，這怎麼會沒有壓力呢？

  清明節又稱「民族掃墓節」，台灣人自古以來即是崇神祭鬼的民族，所以清明節與普度節、春節被台灣人視為三大節慶之一。與長江流域以北的中國人過「漢人魂」的三大節慶不同，漢人魂的三大節慶是紀念屈原的端午節、紀念驅逐蒙古人的中秋節及春節。 清明節是從冬至算起第一○五天，也就是冬至之後的第七個節氣，因為有時碰到閏月，所以清明節是每年的國曆四月四日或五日，不一定同一天。 一代偉人「蔣公」是在一九七五年四月五日去世，當年在黨國年代，政府規定「蔣公」去世的那一天即為民族掃墓節，依勞動基準法第卅七條應放假一天，換言之，把四月五日固定為清明節，要求全民在為祖先掃墓之際，也要紀念偉大的「蔣公」。直到二○○七年內政部才提出修正案，取消紀念「蔣公」，從此又恢復了清明節是四月四日或五日。 早期，台灣過清明節分兩種，大約一半的人過「三月節」（又稱三日節），即是農曆三月初三，另一半的人是過清明節，在清代就已分兩種過節，買菜才不會擁擠，也才不會引起械鬥。但是「蔣公」去世之後，因規定四月五日放假一天，結果大家都過清明節，造成現在的清明節公路、公墓到處塞車。 過去，一半的人過「三月節」是他們自認為明朝遺民（鄭成功崇拜），不願意過清明節，是因為清明節是把「清」壓在「明」的頭上，他們不能接受清朝的霸凌。可是黨國政府規定四月五日放假之後，從此再也沒有人過「三月節」了。 「蔣公」被台灣人罵翻了，儘管今年的清明節是四月四日，但是我相信仍然還會有人在四月五日紀念他（三月卅日吳敦義搶頭香謁陵），只是會越來越少而已，因為會紀念他的人正加速凋零中。 （作者為醫師）

  兩種民粹在台灣形成風潮︰一種是工運、環保、小文青之類的情懷，訴求落實各類正義，例如居住正義、環境正義等，充滿理想性，不可妥協；另一種是威權體制及其利益分贓共犯結構的殘餘，他們雖為既得利益階級，卻以弱勢者的姿態出現街頭，以曾為黨國賣命為由，要求既得利益一毛都不能少。 其實，理念派民粹若能就事論事，凡事先了解來龍去脈，看清局勢，不為有心人所利用，則抗爭之路的終點，會是一個進步的社會。但是，若只剩下拋頭顱灑熱血的激情，腦子裡卻一片空白，便容易受到誤導，無畏的抗爭最後將淪為貪得無厭者的籌碼。 例如少數都更中的釘子戶，未必如他們所宣稱的，對老房子有感情，實際上只是想要更多利益分配，卻很會演戲，理念派民粹若一再被這種人所利用，將會耗盡運動的能量與正當性。抗爭不能只有理念的無限上綱，卻無視事實真相。 至於那些為了維護既得利益而走上抗爭之路的民粹，因為與多數人站在對立面，得到的支持與認同很少，卻因與切身利益息息相關，虛張聲勢的能力超過理念派。這些人很清楚自己真正的訴求上不了檯面，只好搬出他們最熟悉的黨國思想，好像一日為國家效命，就有一種所謂的信賴原則，規定國家供養他們衣食無虞，還要供其出國旅遊、吃喝玩樂，甚至繳房貸，否則便是對不起他們。 民粹的存在是很正常現象，但台灣的悲哀在於改革也分黨派、意識形態。年金改革本質上是追求國家財政健全與世代正義，跟黨派無關，但有些人卻因認為抗爭者是同一國的，因此便無條件聲援，堅持年金不能改，否則同溫層便會崩潰。從這個角度，才能了解有些腦筋不清楚的媒體人為何反對年金改革，與日薄西山的「八百壯士」長相左右。（蘇多）

川習會下週即將登場，會前卻戰雲密佈，絲毫感覺不到美中兩國領導人首度會面的和緩氛圍。（路透資料照） 川習會下週即將登場，會前卻戰雲密佈，絲毫感覺不到美中兩國領導人首度會面的和緩氛圍。川普似乎要給習近平下馬威，簽署兩項行政命令︰一是由商務部就全球各國與美國的貿易逆差進行調查；二是調查各國政府採取的傾銷與補貼措施，並由跨部會協商以找出反制措施，顯然劍指中國。川普並在推特上表示，「下週與中國的會議會很困難，因為美國再也不能有巨額貿易逆差了」。   由此看來，川習會將是一場美中經貿的大較勁。而川普政府此等大動作，係為兌現其選舉承諾。川普在選戰中強烈批判中國、墨西哥等成長迅速、且對美國擁有龐大貿易順差的新興經濟體，指責彼等假借自由貿易之名，卻以補貼、傾銷、操控匯率與非關稅障礙等不公平手段佔了美國便宜，而美國大企業在該等國家投資設廠，更搶走了美國人的工作機會，使一般美國人所得停滯，貧富差距擴大。如此重砲轟擊雖然帶有激情的民粹色彩，卻對美國失落的中產階級與白人族群產生巨大吸引力，乃得以打敗政擅老將希拉蕊，塑造素人總統的奇蹟。因此，川普在百日新政中對中國為主的貿易逆差國展開大反擊，並不令人感到意外與突兀。   川普解決美國困局的藥方，可歸納如下︰一方面以降稅、兆元基礎建設，改善投資環境，並採取邊境調整稅，威逼利誘美商回美投資，強化內部需求的力道；另一方面對濫用貿易手段，缺乏互惠措施，並導致美國承受貿易逆差的國家，採行公平貿易的遊戲規則，亦即以保護主義作為對外貿易的核心思維，確保美國的利益與工作機會。在此大戰略之下，中國因為不僅是美國最大貿易逆差國，去年金額高達三四七○億美元，幾近美國逆差的半數，尤有甚者，中國由於貿易之利崛起為全球第二大經濟體，此雖為十三億人口規模所創造的假象，實則人均所得仍遠遠落後多數國家，但其整體經濟力的策略性應用，例如主導推動亞投行、一帶一路、ＲＣＥＰ等，已成為全球經貿不可忽視的一股力量。如此的中國在川普眼中，自然首當其衝。   令人啼笑皆非的，乃是中國是保護主義最頑固的堡壘，其對本國企業的扶植，包括資金的挹注、補貼、政策與稅制的優惠，對外國企業傾銷，設置貿易障礙，在在違反市場機制與自由貿易規則。然而，中國卻擅於採取兩手策略，對內採行保護主義，對外則高舉自由貿易大旗，使中國商品在全球商戰中如入無人之境，擊倒對手國的經濟。美國前總統歐巴馬因此提出警告，不能讓中國主導重寫世界貿易的遊戲規則。誠然，川普即使成為總統，但仍不失其商人本色，追求最大利益乃其核心價值，加上其家族及企業與中國有牽扯不清的利益關係，因此「商人本位」的思維是否造成對中經貿政策的妥協性，仍是外界的最大疑慮。幸而，川普對中國的強硬立場並未出現軟化跡象。   對於台灣而言，即便在川普當選之後出現川蔡熱線，讓一向在國際社會中孤立的台灣感受到其勝選的喜氣；然而，在這場美國老鷹與中國毒龍的惡鬥中，台灣注定無法置身事外。首先，因為經貿對中依賴嚴重，中國已是台灣最大的海外生產基地，中國若遭到美國制裁，台商如同間接受到懲罰，必然也衝擊台灣的經貿；其次，台灣長年對美擁有巨大貿易順差，加上也被美國列入匯率操縱國的調查名單，處境甚至比中國更為艱險。   總之，台灣必須認清自身在地緣政治與世界經貿體系中的尷尬位置，絕對沒有坐山看虎鬥的本錢，國安單位與財經部門應該如一九九六年台海危機時研擬十八套劇本，作好因應對策，否則美中貿易戰一旦爆發，恐將進退失據，受到夾擊，淪為兩強相爭的陪葬品。

  1889年3月31日，世界著名建築「艾菲爾鐵塔」正式落成，成為巴黎地標與法國文化象徵之一。圖／取材自 pixabay（CC0 Public Domain）   沒去過法國巴黎，但肯定聽過「巴黎鐵塔」。她座落於法國巴黎塞納河畔的戰神廣場，是世界著名建築之一，由建築工程師亞歷山大·居斯塔夫·艾菲爾（Alexandre Gustave Eiffel，1832 - 1923）及其團隊所設計和建造，故得名「艾菲爾鐵塔」（Eiffel Tower，法語：La Tour Eiffel）。1889年的今天，這座鐵塔正式竣工，成為巴黎城市地標之一、巴黎最高建築物，並保持了全球最高建築紀錄至1930年，也是世界第一座高度超過300公尺的建築，堪稱世界建築史上的技術傑作。她也是全球最多人付費參觀的名勝，每年吸引大量遊客前來瞻仰。 保持世界最高建築紀錄逾40年 這座美麗鐵塔的誕生，源自於為迎接1889年在法國巴黎舉行的萬國博覽會及紀念法國大革命100周年，巴黎公開徵求建於市中心戰神廣場上的代表性作品，在超過100位申請參賽的藝術家中，最後由橋樑工程師居斯塔夫·艾菲爾贏得這項任務。鐵塔自1887年1月27日開始起建，花費兩年時間，至1889年3月31日落成，並於同年5月15日萬國博覽會開幕典禮當天正式對外開放。 艾菲爾鐵塔的構築模仿人體骨頭建造，屬於鏤空結構鐵塔，塔高300公尺，加上尖頂及天線後總高度320公尺。整座鐵塔分為三層樓，分別在距離地面57.6公尺、115.7公尺和276.1公尺處；從塔座到塔頂共有1711級階梯，也可搭乘電梯直達最高點。她曾保持過世界最高建築物紀錄超過40年，直到1930至1931年才由美國紐約的克萊斯勒大廈和帝國大廈取代。 鐵塔的最底層由四個塔墩作奠基，為確保可以抵抗強勁的風力，特別設計成具兩段指數曲線及較高的強度，受到風吹時只會微幅晃動，但站在鐵塔上的人不會有感覺。同樣由艾菲爾設計框架的美國紐約自由女神像，其內部金屬框架結構便與艾菲爾鐵塔相似。此外，塔的四個面位於第一平台下方的壁面上，共刻有72個法國科學家、工程師與其他知名人士的名字，艾菲爾以此來銘記他們做出的貢獻。 圖／取材自 pixabay（CC0 Public Domain） 世界各地起造「分身」鐵塔約30座 在當時，艾菲爾鐵塔的創新十分引人注目，於建造前後均有來自各方的抗議聲音。前衛大膽的建築風格在當時被認為是怪物，與法國巴黎崇尚的懷舊和高雅氣質顯得有些格格不入。萬國博覽會後，原考慮於西元1909年租約期滿時進行拆除，但最後由於艾菲爾鐵塔的高度相當有利於發展無線廣播電台和軍用通訊，並且鐵塔本身也為法國帶來大量觀光旅遊的經濟收入，也因而被保留了下來，成為今日的巴黎代名詞之一。 如今，艾菲爾鐵塔作為法國文化象徵，廣泛出現於許多書籍、文學、藝術及裝飾品之中。也由於其知名度，世界上已有約三十座類似艾菲爾鐵塔的建築，包括日本的東京鐵塔、德國的柏林無線電塔等；另外在美國德克薩斯州及田納西州都有名為「巴黎」的地區，兩地也都有名為艾菲爾鐵塔的「縮小版鐵塔」。如果有親朋好友去巴黎旅遊回來，其中十有八九會收到的紀念品，大抵都少不了有艾菲爾鐵塔圖樣或造型的裝飾吧。 美國內華達州拉斯維加斯巴黎酒店的仿製品。圖／維基百科 (CC BY-SA 3.0, by Laslovarga) 【資料來源】 維基百科／艾菲爾鐵塔 Wikipedia／Eiffel Tower 艾菲爾鐵塔官網 HISTORY.com／Eiffel Tower - Facts & Summary

  深藍背景的退休刑警林國春三二九帶領反年改陳抗，並未為警消爭取合理權益而提出可行訴求，全場幾乎都在謾罵、煽動，導致群眾盤查、飆罵媒體，甚至掐住記者脖子，還毀損路過車輛，癱瘓了多條幹道交通，代表國共合作的兩種「國旗」，更公然插在宣傳車上招搖過市。 這股反動野蠻暴力，在日食進口和黨產歸公等議題的公聽會上，也故意進行搗亂破壞，目的只在癱瘓施政，並阻擋必要的改革，使台灣沉淪而讓黨國伺機復辟，以便延續黨國從前為籠絡他們而給的超額得利。包括馬意監委、試委在內的這幫人，在黨國「能撈就撈，能混就混」的傳統文化薰陶下，只在意眼前利益和自家子孫的前途，全然不顧他人子孫和國家的前途。 黨國長期採行「飲鴆止渴」的政策，現在終於走到必須向上提升或讓它向下沉淪的關口。資訊相對充足正確的年輕世代，大多清楚認知「不做改革就沒有前途」的危機，連許多出身深藍的中生代，目睹國共兄弟反動野蠻的表現後，也紛紛認為台灣的改革已刻不容緩。 （作者為退休研究員）

  「陳主任，你們執政黨年金改革，讓我快活不下去了啊！」接過眼前高齡八十歲、因為火砲衝擊導致耳朵重聽的老伯，一邊大喊一邊遞過來的一紙國防部公文，上頭記載著老伯在六十七年退伍，士兵役五年多、士官役十七年加上軍官役五年半，總計約二十八年半的服役時期，在退伍已經三十九年的今天，他目前每個月可以領到的退休俸，竟然只有區區一萬七千多元。而人人喊打的十八％優退利率，在當時的經濟條件下，他只能存入十萬元至優存帳戶。 細問下來，老伯在三十八年入伍，服役於海上情報工作大隊（後改編為兩棲行動大隊），參加過數場實戰，榮獲虎賁獎章、忠勇勳章、實踐獎章等共五枚之多，還當選過國軍戰鬥英雄，當時由總統接見、參謀總長親自頒獎。而他因為戰功彪炳，榮獲領袖特准結婚之禮遇。結果娶到一位好妻子，育有優秀子女，才是他退伍後享有最好的待遇。 「我帶隊打仗、為國家出生入死，現在退伍後的退休俸，竟不如比我還年輕許多的士官長，當年被逼退的我，現在想起來真是忿忿不平啊。」「如果年金再把我的待遇往下改，我怎麼過生活啊？」聽到這裡，我肯定地跟老伯說：「你放心，你的待遇根本是在地板之下，政府不可能再砍下去的，我們要改革的是，那些領取過高不當退休待遇的高官，絕對不是你這樣為國效力的基層弟兄。」 那些聲稱捍衛弟兄的將級長官，訴求不准改年金制度、不能溯及既往、不能動十八％、地板不能低於四萬塊。他們可曾想過，有像老伯這樣每個月只領不到二萬，卻還要養妻育子的基層英雄，他這樣生活了三十九年，有人關心過他嗎？將官們還有誰有資格說，這樣的條件無法過活？ （作者為立法委員服務處主任）

  國家整體方向明明是進步的，卻老是有人開倒車。 譬如司法改革，還沒做出成績，居然先盤算要限制記者不得出入檢警辦公室。 倘若想確保「偵查不公開」，用刑法「洩密罪」就可追究；再怎麼野蠻，也不能拿著雞毛當令箭，假藉司改箝制採訪自由。 又譬如新北市議員林國春，率領退休警察在忠烈祠外抗議年金改革，卻數落蔡英文總統：蔡小姐養尊處優…花國家的薪水，拿我們的薪水來養，有沒有道理？該不該殺？ 這段話主詞是蔡英文，一聽就知道是針對蔡，何況林國春還補上一句「這在過去是要『砍頭』的」。 林國春本意若是指「砍禮遇」就必須說出這三個字，但他在現場說的是「砍頭」，砍頭就是砍頭，就算用機器貓小叮噹的宇宙無敵翻譯機，也不會變成林國春後來硬拗的「砍禮遇」。 林國春當過警官，訊問過人犯，製作過筆錄，對於用字遣詞的敏感度，比一般人更強。他對著群眾問蔡英文「該不該殺」，群眾還回應他「該殺」，若這不叫煽動犯罪，那什麼才是？ 共軍曾仿造台灣總統府模型實施「斬首演習」，斬首即砍頭，是針對台灣元首的極端敵意行動；當總統在忠烈祠裡致祭陣亡將士時，林國春怎能在外面針對總統嗆聲「砍頭」？ 好漢做事好漢當，小叮做事小叮噹。林國春敢說不敢當，迂迴詭辯，補述注釋，還誣指媒體斷章取義，是屬「犯後態度不佳，未見悔意」。 再怎麼野蠻，也不能出言危害國家元首的人身安全，這是公民基本素養，何況是六都的市議員。 倘若是無心之錯，就應坦然道歉，為造成國家社會的不安表示歉意，並呼籲全民勿對總統有任何不禮貌舉動，這才是亡羊補牢。 林國春是刑事鑑識出身，套句刑事鑑識的老話「凡走過必留下痕跡」；這次失言，將痕跡永存。（莊榮宏）

  內政部今年第一次試辦產業訓儲替代役，包括餐飲、超商、快遞都是選項。但被外界質疑為廉價勞工，輿論更是一面倒的反對與嘲笑，內政部役政署將替代役分為一般替代役與研發替代役，而產業訓儲替代役則是由研發替代役概念延伸而來，本質上研發和產業訓儲並不衝突，為何社會卻有極大反應落差？ 一般認為既然兵源已不夠，為何還要讓役男到餐飲業服役、甚至去煎鍋貼？但過去推行的研發替代役卻沒有如此巨大聲浪，研發替代役如果到科技大廠，似乎和兵役也扯不上關係，只能勉強說國防要科技化。而研發替代役在高科技業就不算廉價勞工嗎？且役男退伍後如不排斥，可順其自然留在原公司當員工，其結果也算是替代役和就業的橋樑，和兵役並無直接關係，所以社會、役男和家長也樂觀其成。 為何有如此差別呢？追根究柢就是傳統的士農工商狹隘觀念而已。一般還是喜歡把職業分為白領與藍領階級，勞力的職業總是不討喜，大學畢業再蹲補習班考公職的比比皆是。所以國內產業外勞多達幾十萬，沒有年輕人願意從事勞力、農漁牧、水電、營造、長照工作，寧願坐辦公室領低薪，也不願在太陽下流汗工作，一個成熟的專業師傅，一天工資是兩千元起跳的，比起青貧族好很多。 社會根深柢固的觀念是很難改變的，流浪教師和兼任教師過多，不就是教育制度和社會需求無法配合的問題嗎？目前推行一例一休，也發現某些職業是很缺人的，所以教育制度的改變，例如今年試辦的高中畢業生先就業再升學，即是一種嘗試，依學生的興趣和學習能力做多元發展，才能改變現狀。產業訓儲替代役也不應因噎廢食，隨著守舊的民意走，不嘗試新的路線，永遠沒有改變的機會。 （作者為醫師）