Nov 22 21:23:58 2016 關於「蔣中正沒來、台灣就沒有今天」這個問題的討論串，真多 9.2 在帶風向誤導人，感覺像是有集團在操作。 閱讀本文前，可以先來看這篇：《蔣經國在史實上有多壞？台灣人又怎樣被中華民國在經濟上排擠到只能吃噴 ？》來稍稍了解一下這個中國民國是怎麼回事，有多爛又可惡。 美國解密檔案：不除掉中華民國，台澎必將失陷於中共 有人說，國民黨在中國的失敗，與台灣並不能相提並論。但真的是這樣嗎？我們來看美國人怎麼說。 根據以下這份美國解密檔案，1949 年時一直將中國與台灣的失敗，當作同一件事，並積極談論「武力推翻」或「政變」中華民國，以保全福爾摩沙與澎湖。 美國「官員」認為，若保存中華民國政權，則即使美國全力軍援，也只能延後台澎一年淪陷時間，且代價極高。 U.S. POLICY TOWARD FORMOSA, TAIPEI MAY 19, 1949（美國解密檔案，以下為本文作者翻譯解讀，僅翻譯紅框）     福爾摩沙人現在對中國統治者「非常的憤恨和焦躁」，他們現在只能寄望在武裝抗暴上且註定會很快被中國人血腥鎮壓肅清，福爾摩沙人哭求獨立就好像小孩子哭求糖果一樣，他們對美國的公正有一種天真幼稚的情感，當他們認為統治者陳誠將會把一切帶向毀滅 。 在過去的六個月福爾摩沙的經濟迅速惡化（請注意這是 1949 年，228 之後，已經史上最重大飢荒、金融破產之後「又再」迅速大惡化），因為他們的人口急遽上升了 10~20%而這些 「新來的（外省）人並無經濟生產力」（阿不是說中華民國人對台貢獻很大？騙多久了？）因為這些情況變化，原本頻率的 ECA 美國援助方案已經無法再幫助當地人的生活。 綜觀這一切，我們發現這和我們在一年前在「中國大陸面對的情況」非常相似，該政府深陷權力腐敗且不適任……. 被該政府統治的人們將會憎恨任何援助該政府的外國。至今尚無希望發動政變推翻之，讓現有的（中華民國在台）政府被取代並開始走向自由的政治和明智的經濟行動。 順便說，中華民國「教育」我們說，失去中國是因為「蔣中正」在美國大選中押錯寶。 國民黨的土地改革，靠的是血腥鎮壓和洗腦 另外，有人說國民黨在台灣的土地改革成功了，也依靠美援穩住了金融秩序。但事實上， 台灣人在 1940 年代末期遭受財產毀滅，僅存的中產階級（多為地主，也是 1947 年台灣人抗暴的領袖產生階級，所以 9.2 很愛醜化這階級）財產在在 1950s 被徹底消滅，轉移給外省人。 換句話說，與其說土地改革成功，不如說是靠血腥鎮壓和洗腦壓住。 例如： 早年「肥料換穀」，國際行價稻穀與肥料為 3.5：1，ROC / KMT 卻強逼台灣農民用  1：1 來交換，賺取 3.5 倍暴利來扶植「公營」的肥料工廠（員工多為「外省人」），而徵收的穀物則給外省人軍公教低價食用。 據李登輝 1972 年估算，僅 1952 年（赤貧年代）就藉此剝削了台灣農民 4.2 億台幣。 事實上來自中華民國的新迫害，導致台灣農民的生活並未「實質」改善，這些史實一般人卻不知道，還在那歌功頌德 ，表示這不是「德政」，而是上段美國解密檔案提到的「血腥鎮壓」，和之後的「洗腦」發揮的效果。 而這些人很多並不是農民，而是「原」台北人，在 1945~1949 年的經濟大毀滅時，加以中華民國對台灣人的排擠（比如留美歸來並「娶白人女子為妻」的「一流人才」如廖文奎、廖文毅都被中華民國排擠），很多台灣人被迫從都市搬往鄉下務農（本段來源為《被出賣的台灣》，美國前駐台副領事 George H. Kerr 著） 這些人「本來」應該是今天的台北「天龍人」，機會卻被中華民國在幾十年前剝奪並分給外省人了，這就是為什麼台北市有「外省人的群聚效應」。 中華民國將台灣人從都會逼往鄉下，仍不滿意，繼續啃食他們新身分「農民」的鮮血。 解密文件形容老蔣帶來的人才，是「Pigs just eat」 現在最多人討論的觀點，就是國民黨若國民黨沒來台灣又沒有美援，台灣獨立建國癟不會好到哪去，情況可能會類似現今東南亞的國家，如菲律賓一樣。畢竟台灣當時沒有足夠的工業基礎，高等人才也不足。 然而會說這些話的人，顯然歷史沒讀好。 台灣在日治後期已經是南進的大本營，有龐大的現代化設施，工業化程度或高等  人才遠優於你中國民國。 1938 年台灣「平均每人真實國內支出毛額」已經達到日本本土 57%，1980 年代台灣這點是日本的 20%~25%；1943 年台灣每人平均發電度數是中國人的 233 倍；1945 年飽受美軍轟炸發電廠受損，此數字仍為中國人的 50 倍（1943 全年總發電量達 1,195,326,828KWH，尖峰負載為十七萬餘瓩，1945 全台發電能力僅是 32000 瓩） 這份外文新聞報導說，日本訓練的「福爾摩沙人」醫師，比整個中國（中華民國）的醫師還要更多。 「Pigs just eat」，這就是再說你中國民國帶來台灣的「高等人才」。 要說國民黨帶來高等人才，真的笑死人。根據聯合國善後救濟總署工業官員 Allan J. Shackleton 的紀錄，你的「高等人才」如數學教授，甚至不會基本的代數方程式，在中學課堂上教「椅子有幾隻腳」的問題，當場被台灣學生電翻。 這並非特例，你的工程人才絕大多數也是這樣，「無能」，掛個虛名頭銜來台吃  空一切而已。 他們能來台灣也僅僅是因為台灣被美國繳械了而已，1945 年台灣有 17 萬全副武裝日軍，當美軍船隻載著中華民國國府軍來受降時，中華民國軍人嚇到縮在船上不敢上岸，因為畏懼日軍，要美軍先派出偵查隊，但船隻仍要進行其他任務，美軍怒了下令他們立刻上岸。（資料來源：《被出賣的台灣，美國駐台副領事著》） 所以 9.2 也不用腦補說「中華民國至少沒讓中共拿下台澎」了，史實是你中華民國軍隊都嚇到不敢上岸，然後美國解密檔案說「不除掉中華民國，台澎必將失陷於中共」（直至韓戰爆發，救了躲在台澎的中華民國一命） 再來看看這份 1949 年美國解密檔案，United States Policy Toward Formosa and the Pescadores，代號 PPS53： 這份文件是由美國國務卿 Acheson 發送給美國駐台領事館，以下翻譯： 很明顯，唯一保存台澎不陷落於中共的機會，就是除掉中華民國….. 難處包括島上有 30 萬中國大軍…. 最終我們可能必須武力強制遣返大量中國軍隊與中國難民 (Chinese refugees)，並造成美國政府與人民間的人道衝突…… 非正式試探菲律賓、澳洲等國的意向…… 聯繫所有與日本作戰過的國家…… 中華民國在島上過去四年來令人震驚的暴政紀錄….. 過去 4 年來本 (美國) 政府允許中華民國統治福爾摩沙的結果導致福爾摩沙人受難…… 用多國聯軍來執行武力進攻台澎的軍事任務…… 並立刻發起讓台灣人民族自決的公投，包括 (a) 獨立建國？(b) 聯合國託管 (c) 給中國大陸無論任何政權統治？…… 會議結束後必須立刻用空中和海上巡邏來阻止大陸對島上的入侵…… 拉攏孫立人將軍可以在島上得到現成的軍隊…….. 蔣大元帥若同意可以以政治難民身分留在島上…. 以上看出，美國國務卿本人親自發送多國聯軍武力推翻中華民國的計畫書給美國駐台領事館，這是什麼意思？預作準備了？（很可惜，韓戰… 中共真的超白癡….） 解密檔案告促我們，美國從來沒有要放棄台澎，放棄的是中華民國。1949 年有很多「NSC」(美國國家安全議會，主席為美國總統) 的方案，是專門在討論台澎，美國國務卿 Acheson 親口說，不是放棄台灣，而是代價極高。（他們一直在尋求政變機會，蔣匪介石 1950s 表面上說是防共諜，實際上更大向著美國） Chiang was suspicious that covert operatives of the United States plotted acoup against him. In 1950, Chiang Ching-kuo became director of the secretpolice (Bureau of Investigation and Statistics), which he remained until1965. 以上這段話來源英文 WIKI，說蔣匪介石一直懷疑美國秘密行動局要發動政變推翻他 (即是台獨)，然後蔣經國直接「變成」是祕密警察首領。(當然中華民國不敢明說「美諜」，美國處理美援的懷特工程顧問公司都曾發現過蔣經國派駐的間諜) 中華民國害台灣今天沒有國家，只是個流亡政府，全世界皆知，只有台灣人不知。 幫台灣人復仇是我們這代人的責任，沒有人可以對我們這樣，因為我們是台灣人。

  1975年4月獨裁者蔣介石死亡，中華民國政權官方宣布停止一切娛樂活動，全島人民陷入一片哀淒。當靈車經過時，許多人跪地痛哭的畫面，也成為一個時代的記憶。 當然無需以現今觀點譏笑那個年代種種荒謬的獨裁國家情境，值得思考的是，1975年距離中國政權全面逃亡來臺20多年期間，臺灣人的思想已在嚴密的控制下徹底改寫。 報導中孩子們失聲痛哭的情境，也許有人會質疑是造假，但若訪談過經歷那個時代的人們，就會發現不少人真的曾發自真心流淚。 蔣介石死後，無孔不入的思想控制依然持續著，黨國毒素殘留在好幾個世代人們腦中。這些世代的人不管從事各行各業、各種創作、擔任公職、甚至民意代表，繼續有意無意將文化、史觀、價值觀等等黨國毒素不斷發揚傳承下去，造成今日臺灣內部難解的困境，即使經歷解嚴、政黨輪替，也無法快速解決，不知道還要花多少個20年才能恢復正常。 這個需要漫長時間的正常化工程，該如何有效的加速推動，而不只是消極的等待世代交替一代代稀釋毒素？如何讓更多人願意去正視這些不合理的現象？值得你我來深思。 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

在民主國家人人有權草擬他理想的憲法。但在專制國家，草擬憲法竟然要坐牢，像中國劉曉波，即使獲諾貝爾和平獎，依然身陷黑牢，還連坐妻子；像鄭南榕，只因刊登許世楷教授的新憲法草案，就遭國民黨統治集團控以「叛亂」，最後引火自焚，以死抗爭！ 南榕自焚時，統媒極力醜化，說他自殺是因精神症狀，這是以小人之心度烈士之腹。一般憂鬱症者自殺，是厭世不想活；但是烈士殉道，是基於理想的追求。黑權領袖馬丁路德金恩這句話正是極佳註解：「一個人不為某種目的而死，是不適宜生存的！」南榕為了他高超的理想而死，至情至性！ 曾經有一位我的長輩在談起鄭南榕時說：「鄭南榕太傻了，再等個一、兩年，台灣就民主化了，這麼等不及，竟然自焚，太傻了！」我回答：「中國黃花崗之役那些革命青年也太傻了，等隔年滿清就倒了，幹嘛這麼急去搞革命犧牲自己？」滿清王朝的終焉，是多少烈士犧牲的結果；台灣能在南榕自焚的一、兩年後民主化，南榕那把烈火絕對發揮催化的作用！ 一九八九年有兩件事件驚醒台灣人：一是四月七日的鄭南榕自焚（南榕出殯的五一九，又有詹益樺自焚）；二是兩個月後北京爆發屠殺民主運動青年的六四天安門事件！這些事件激發了台灣人的民主與獨立主張的激增。因此該年底的立委選舉，卅名「新國家連線」候選人提出「建立東方瑞士國」的主張，當選了廿名，使得原本揚言要以法律制裁的國民黨不敢出手。鄭南榕的遺孀葉菊蘭也當選立委，顯示民眾對鄭南榕的肯定。於是李登輝順應「久蟄之人心乃大興奮」的潮流，終有九○年代台灣的民主化。 在威權的時代，像鄭南榕這樣的先烈們，不但沒有選擇服從，而是選擇反抗，由於他們的犧牲，才有國民黨一黨專政的終結，才有台灣的民主化。 今天我們必須體認鄭南榕精神的兩個重點： 其一是百分之百的言論自由。言論自由不能打折，言論自由若能打折只剩七十％、四十％，也就可變成○％。法國思想家伏爾泰的名言「我雖不同意你的話，但至死也要擁護你說話的權利」。兩百多年後的國民黨不但不能「至死維護言論自由」，卻讓鄭南榕用死來爭取言論自由。而今台灣已被「自由之家」列為自由國家，積分還超過美國。但是那個積分只有十五分的中國，卻想併吞九十三分的台灣。因此維護台灣獨立自主至為重要，這是南榕精神的另一重點。 建立獨立新國家，必須透過「轉型正義」來完成。從廣義而言：一、反民主、不民主的，必須民主化；二、殖民性質、外來性質的，應在地化；三、不公平的，必須公平化。以上轉型正義三原則，也是鄭南榕用生命要追求的。如果我們體認不到，不願面對，紀念鄭南榕也都枉然了！ （作者李筱峰為現任國立台北教育大學台灣文化研究所教授，http://www.jimlee.org.tw）

「某甲」是執政黨高層決策人；「雞婆」就是雞婆，愛管閒事。 二○一四年九合一選舉，民進黨大勝，國內外媒體一致認為選民多數反對馬政府的過度傾中。同年十二月，某甲（在美國華府向記者聲明）：「這一選舉是地方選舉，不能視為選民對於兩岸政策的公投，不能視為中國的失敗。」 雞婆聽了愣住了。 二○一六年一月十六日，台灣總統和立法委員合併選舉，民進黨再度大勝，國內外媒體莫不認為是「台灣主體性的勝利」。三日後，某甲（在美國華府向記者聲明）：「這次選舉非統獨公投，不能認為是中國的失敗。」 雞婆（忍不住了）：「這次選舉確非統獨公投，但至少是對於馬政府的中國政策的公投。現行公投法竟然是使公投不可能的公投法，總統大選應等於統獨民意。某甲在華府一再發言，比中國政府發言人更『中國』。蔡英文競選時，令人相信要修改馬的過度傾中政策，而要建立台灣人民的主體性，因而得到絕對多數選民的支持，現在其最高發言人竟在華府以『天下皆醉，唯吾獨醒』的口氣，做與國內外媒體和絕對多數台灣人民相反的解釋，一再強調中國沒有失敗。不可思議！」 某甲（自嘆）：「唉，我的苦心何人知。我才是真正愛護台灣的。幾次選舉都證明中國對台政策的失敗，但不能使習近平太難堪，所以我一再聲明中國沒有失敗，安撫他們，否則萬一習近平倒台，軍人等鷹派掌權，台灣危險矣。」 雞婆（自嘆）：「唉，我的憂心何人知。為了習近平不倒台，頻頻媚中退讓步，踏入他的陷阱，一旦清醒，太遲了。難道政府與他們有默契，要全民守護習的飯碗（兼臥底？）台灣危險矣。」（作者為前總統府資政）

  國內ＮＧＯ（非政府組織）工作者李明哲先生，自三月十九日從澳門入境廣東珠海後一直失聯。廿九日，中國國台辦發言人馬曉光在記者會上表示「李明哲因『涉嫌從事危害國家安全活動』正接受有關部門調查」──相當於承認中國當局限制了李明哲的人身自由──至今，已經超過了半個月，這段期間凸顯了許多荒謬而又教人難過的現象。 李明哲妻子李凈瑜，最近在國內人權團體陪同下召開記者會，宣布她將於本月十日下午搭機隻身前往中國北京，探詢丈夫的下落。李凈瑜說她目前最不需要的就是慰藉，畢竟從事件爆發至今，各種關心、建議、安慰如雪片般紛沓而來。 在國內為夫奔走的李凈瑜，長期研究白色恐怖的她，可能沒料到廿一世紀的今天，居然還得承受白色恐怖的高壓。然而，她在記者會上表現出的勇敢，令人無不為之動容。 同樣的這場記者會，反觀在場許多記者的發問，卻冷血得教人心寒。有些記者提問「李明哲以前做過什麼」、「有哪些禁書曾被查禁」、「是否主張台獨」，甚至詢問李凈瑜是否擔心此次前往中國也將被拘留等毫無同理心的假設性問題。這些提問，可以看出記者們急於歸納出李明哲究竟是踩到了哪一條中國執法的紅線，導致遭到中國拘留。可是，如果這些記者有稍微做點功課，應該知道在中國，許多事情是沒有「標準」這回事的！況且，整起事件最大的重點，不應該是「中國拘留『前』民進黨黨工李明哲的原因」，而是「為何中國認為一個現職ＮＧＯ人權工作者會影響中國的國家安全」，並悍然將之拘捕。 整起事件中另一個荒唐之處，則在於陸委會和海基會。除了「證實」李明哲的失聯，其他包括轉交高血壓藥品等基於人道的幫助，都使不上力，也無法給出任何的具體解決方案。 兩岸間簽署的多項協議，其中論及「人身安全」的部分，一向不被中國政府重視。一而再、再而三的悲劇，也逐漸讓人看清特定人士引以為傲的所謂「兩岸司法互助」，每每到了緊要關頭，才知只是形同虛設。 最後，向勇敢的李凈瑜女士致敬！追求正義、真相的路上，妳不孤單！ （作者就讀東吳大學政治學系）

柯文哲市長語不驚人誓不休，他所說的話常常被撻伐，引發爭論。雖然他不是台灣第一位從政的醫師，但是性格特質與人際關係的處理技巧，使得他的從政歷程備極辛苦。 柯文哲市長語不驚人誓不休，他所說的話常常被撻伐，引發爭論。（資料照，記者劉婉君攝） 柯市長是心臟外科出身，從事重症醫療二十年，看了很多病人，頭腦裡面放了很多人生百態的各種故事。當他在處裡政治問題的時候，可能都是從病人與家屬的角度出發，而且講話常常直接了當，好像是不經過大腦似的。以最近所說：「去蔣化無助台灣社會和諧」、「台灣在外交上相當艱辛，裡面的人還打成一團；台灣社會沒因此更團結、和諧」為例，就可以看到引發的爭論。 從第二次世界大戰結束，到中國關閉與台灣的交通來往為止，根據1956年的估算，跟著蔣介石移住到台灣的軍人、公務員與平民約有121萬人，約佔當時台灣人口937萬人中的13%。經過70年的聚生養息，這13%的後代，與蔣介石的情感臍帶有沒有完全切斷無從知道。這些後代的居住地，又以北部地區為主，做為台北市的市長講出：「去蔣化無助台灣社會和諧」這樣的話，從醫療立場來說，似乎沒有太多的政治意義，聽起來像是在關注某一群人的情緒感受而已。 柯市長不是一般的政客，他經歷過許多生老病死的故事，或許有一天，當台灣的環境與條件都成熟到可以公投獨立了，他還會說「兩岸一家親」嗎？柯市長的頭腦裝了很多東西、看起來他還有很多事情想要做。   （作者為前為馬偕紀念醫院精神科教授與主治醫師）

郭書瑤為《通靈少女》百無禁忌，在預告片中睡道具棺材。（HBO Asia提供） 最近台灣影視浪潮一波接一波，從臉書到ＰＴＴ幾乎全面洗版，儼然有了文藝復興的氣勢，二日上檔的《通靈少女》，更讓「你通靈了沒？」成為次文化族群的問候語。 去年，王小棣領軍的植劇場開始推出《荼靡》、《天黑請閉眼》和《積木之家》，不重複長壽劇路數，最多六集就讓大家看完一個故事，不再重複小清新或者偶像劇的老調，有驚悚有靈異，撩動了觀眾拿起選台器的意願。 公視同樣雄心勃勃，主動找優秀年輕導演完成了《最後的詩句》和《濁流》兩部電視電影，還直接到電影院首映，直追ＢＢＣ連接英國電影產業的氣魄；《通靈少女》則是ＨＢＯ第一部全中文製作，不也說明了台灣電視劇的潛力已被外人看見？ 接地氣是這波新劇的共通特質：《通靈少女》的主角可以直通陰陽，卻也還是懷春少女；《積木之家》有嬰靈，還有巧取豪奪，強迫都更的黑心建商；就連最新國片《目擊者》亦將「東方美人茶」變成了破案關鍵……台灣人講台灣的故事，而且講得虎虎生風，不但讓看劇成為享受，更是文化驕傲了。 行銷的活化與突破更是關鍵，公視推出「+7」的服務，讓錯過首播的觀眾能在七天之內隨時隨地補看，台灣終於跟上了「點選」的視頻浪潮；至於植劇場每齣戲都搭配漫畫行銷，如今已賣出兩萬本…科技加點子，才讓春風如此動人。 登堂入室的電視，只要戲好口碑佳，不怕觀眾不開機，電影就艱難得多。國片《目擊者》在好萊塢威脅下，映演廳數有限，就算場場客滿，依舊落後《美女與野獸》與《攻殼機動隊》，排名第三。華視因為播出太多中國劇，被ＮＣＣ警告，再不改善就要罰二百萬，文化部不能製訂比例，要求電影院多映演台灣電影嗎？（藍祖蔚）

父祖走過的路，現在繁榮起來了，車多了，道路拓寛了，可喜可賀！但是，可別攜兒帶孫的去緬懷祖上榮光，去回首來時路喔！因為那是找死，走在那裡被車撞死是自己的錯。台灣的道路90%是不考慮行人的，不只是郊外的幹線道路沒有行人專用道，連人口密集的市區，也沒有考慮行人。 在日本，很難找到沒有人行道設計的路，即使是通往羽田空港的，幾乎沒有人會去走的幹線道路也設有人行道。他們認為，道路的第一順位是給人走的，不能為了車流而本末倒置。 左：彰化、和美間的彰美路，台灣郊外公路的典型，沒有人行道設計。右：彰化市中華路，台灣中小都市街道的典型，沒有人行道設計。來源：作者提供 日本大分縣日田市、中津市之間的「日田往返」，日本郊外公路的典型，有段差或護欄的人行道。。右圖：日本福岡縣春日市春日中央通，日本中小都市街道的典型，車道與人行道明確分離。 比較彰化市中正路二段（左圖）與春日市春日中央通（右圖），發覺我們的樓房沒有比人家高，我們的道路總寛度不比人家狹窄，但是人家道路兩旁各有一條安全的人行道，我們什麼也沒有。來源：作者提供 讓我們來看看人家的做法吧！日本沒有騎樓，位置關係是：私有地⇒人行道⇒排水函溝⇒車道。人行道、排水函溝、車道都不准停車，毎停必罰。這家超商SUNNY只好把建築物蓋後面一點，留下停車場與自行車場的空間（左圖）。超商SUNNY對面的三層樓分租店面與平房的理髪店，各自在店舗前留有停車場。理髪店旁是投幣式停車場，提供周圍店家停車空間（右圖）。來源：作者提供 沿著春日市春日中央通從超商SUNNY往前走，第三棟大樓是一棟13層樓公寓，大樓正面後退部分設為一樓店舗井上眼科診所的停車場（左圖）。另外，在大樓後面設置與大樓等高的立體停車塔，提供住戸停車位（右圖）。來源：作者提供 這是彰化市中正路二段百姓公廟巷口兩側的街景，騎樓下擺攤營業者有之，停大貨卡者有之，騎樓外側車道緊鄰，行人毫無立足之處（左圖） 。公車専用位置停計程車，計程車招呼站牌前劃機車停車格，騎樓下又停滿機車，沒有考慮行人的路權（右圖）。來源：作者提供 彰化市的中華路派出所，紅線上劃格子，寫上公務車三個大字就OK了，路是自己管的，完全合法（左圖）。再看看春日中央通上的春日原交番（派出所），警用機車、汽車乖乖的停在設施用地內，不佔用一寸人行道或車道。小小的、簡陋的派出所，轄區人口、面積可不輸中華路派出所喔（右圖）。來源：作者提供 騎樓要一路平順到底，要不置任何物品，路面高度、排水溝蓋高度、騎樓地面高度、民房一樓地板高度要永遠維持到底，這只有「萬惡」的日本警察才有辦法管理的。我一直很納悶，國民黨那麼恨死「日本鬼子」，日本人留下來的宿舍群、百貨店樓、神社…明的暗的要破壞，為什麼要對自己管理不來的騎樓情有獨鍾呢？ 私有地上設置公共通路的騎樓，本身就不合法理，騎樓要廢除；交通要道上設置停車位置，只有讓交通越亂，路邊停車要嚴禁。人口負成長，空屋増加，空屋稅加重，房地產跌價的時代，嚴格執行建蔽率與容積率，嚴格執行買車時附停車場證明，配合新築大樓停車場優惠稅率，民營停車場優惠稅率等奬勵措施，要産生停車空間並不是那麼困難。 戰後日本，除了沒有騎樓之外，道路交通建設與台灣沒差多少。經濟起飛後，人多車多，也經歷了好長一段的交通麻痺的悲慘歳月。30-40年前，他們痛下決心，用幾十年的時間，把停車場問題與人行道問題徹底的解決了。 該是台灣官民共同冷靜思考的時候了。把私有地的地權100%還給人民，同時也把設置停車場的義務交給人民。政府只管在公家的土地上，做好給人走的路與給車走的路就好。台灣加油！

  今年的兒童節剛過，蔡英文總統當天在臉書上說，「支持兒童，就是支持國家的未來」，這句話非常有道理。但是根據內政部的統計，前年（一○四年）我國的總生育率，也就是該年育齡婦女平均所生育的子女數，是一‧一七五，長期以來，遠低於維持世代交替、穩定人口結構的二‧一標準；台灣甚至被美國中情局《世界概況》調查報告，指為是全世界總生育率第二低的國家，僅高於新加坡。兒童若等於國家的未來，那麼台灣的兒童不足問題已非常嚴峻。 生育率低落，將導致一系列的社會問題，有關台灣人口變遷的趨勢，應該成為全體公民的基本常識；唯有絕不漠視，我們才能一起來面對這個共同的生存課題，並且要求每一任的政府，在他們有限的任期中，必須負責任地持續推動長期因應對策，致力台灣的永續發展。 國發會的推估指出，台灣預計在一一四年，也就是八年後開始人口零成長，而後人口開始遞減，到一五○年，剩下一八三七萬餘人。一五○年這一年，出生數估計是十萬人，是前年的四成六，因高齡人口增加，因此死亡數將增加到三十三萬餘人，這是前年的二‧一倍。 在這樣的人口變動情況下，我們的學齡人口，也就是從進入小學到大學畢業，將從前年的四一一萬人，在十年後減掉近二成；其中以十八歲大學入學年齡人口降幅最大，從一○四年至一五○年會減少四成（十九‧三萬人），可謂相當驚人。 不僅如此，我們的工作年齡人口，也就是十五歲到六十四歲者，在前年已達高峰，約一七三六萬人，而後持續下降，到一五○年，只剩下一半（約九四六萬人），現在約有七成的人有勞動能力，到那時會減少到五成左右。換句話說，社會上其他一半的人不是太小，就是太老。其中，老年人口占總人口甚至將近三成九（七一五萬餘人），現在是一成二，已經讓大家備感壓力，則屆時的扶老比，怎不令人怵目驚心。 人口老化的問題，還有個數據可以更使人有感，前年，我們人口年齡中位數是三十九‧九歲，到了一五○年，會是五十六‧九歲。這樣的社會結構圖像，很容易想像，而這就是台灣的未來？如果我們再對照育齡婦女的人口，前年是六○六萬餘人，到一五○年會降到二九四萬餘人，減少將近一半（四十八‧六％），就知道我們要從少子化的困境中掙脫出來，是非常艱難的事情。 人口變遷問題，是一切治國的基礎，也是有遠見的政治家，必須不斷盤算與化解的胸中塊壘，台灣的老化時鐘較世界各國走得快速的現實，這一代人如果把下一代的幸福放在心上，就一定要想辦法把它調慢。治標的部分，包括人口減少與勞動不足必然導致財政、福利的檢討；治本則是在推動社會共識的努力下，採取具體對策，來逐步調整人口結構。 以政府與學界的人口專家理應人才濟濟的假設下，有三點仍須提醒：首先，人口變遷對於台灣已是國安問題，國安會或國發會必須定期向總統與行政院長提出對策報告，經過政府縝密評估後，向國人公告新政。最近內政部根據國籍法修正提出「歸化國籍之高級專業人才認定標準」有關辦法，就是一個正確的方向，今後應該隨時監控申請人數是否符合預期，作為進一步檢討的依據。 其次，在施政順位上，應該秉持「兒童先於老人」的原則。行政院不妨盤點政府預算與人力投注於既有措施的老幼比究竟如何，積極調整失衡，若被定義為老化政府，而非未來政府，終將影響選票。 此外，政府不僅要避免陷溺於保護主義的民粹思維牽制，更要以前瞻的眼光看待生育政策與移民政策。試舉一個小小的例子，按照移民署的統計，目前有三三六五名中國、港澳人士及無國籍者，在台逾期停留，高達五萬三千多名外勞行蹤不明，這些違法人口如何分門別類，區隔出政治目的與勞動需求者，設計出安全的鼓勵自首配套辦法，其他先進國家不乏前例，可供參考。 在老人社會，政客都會討好老人，但政治家同時更會關切兒童；支持兒童，就是支持國家的未來，這句話絕不是口號。

  可以肯定的是，即使中方以此向蔡英文施壓，暫時或會得到要打擊蔡政府民調的目的，但是長遠來看，只能助長台灣的“天然獨”，讓台灣與中國的關係越走越遠。圖／取材自網路《民報》影像合成 台灣非政府組織（NGO）工作者李明哲到中國，經澳門進入拱北海關後就神秘失踪，經多方查詢與輿論壓力，國台辦才勉強承認在他們手裡，並且加上「危害國家安全」的扣押理由。 現在的「危害國家安全罪」是過去毛澤東時代「反革命罪」的翻版，任何一句話、一個行動都可以無限上綱而入罪。改革開放後，認為「反革命罪」不夠文明，是「階級鬥爭」的產物，會影響外商投資，所以改為比較時髦的「危害國家安全罪」來迎合國際潮流。然而中共的「階級鬥爭」思維不變，所以還是換湯不換藥。最明顯的例子，2008年四川大地震，大批偷工減料的房屋倒塌，壓死不少學生，有NGO人士去調查，就被扣上「危害國家安全罪」判刑。李明哲也是NGO人士，自然符合這頂帽子。 為何中方會挑中李明哲，有許多揣測，但是始終找不到一個令人信服的理由。因為中方說不出一個具體理由，可能要等到押人取供後，才讓他上電視「認罪」，因此目前的任何拯救工作，都難奏效。 台灣方面對中國挑中李明哲恐怕也莫名其妙，因為李明哲在台灣知名度不高，我自己就不認識他，許多公民團體的朋友也不認識他。因此除非有人誣告，或者國台辦主任張志軍下台前的「回眸一怒」，還是中國急需人質而找不到適當人選（因為稍有知名度的綠營人士已危邦不入），只能找上他。而這樣做的目的，從根本上來說，就是要向蔡英文政府施壓，逼其認同「九二共識」。 的確，中國的目的達到了一些。因為中國關閉與台灣官方的主要溝通管道，讓政府無從下手，結果被在野黨視為「無能」。未來再有「兩岸關係」的民調，可能再創政府的民調。然而這種批評，不是等於助共為虐嗎？ 中國以綁架手段來達到其政治目的，在習近平上台後變本加厲，國際社會聽之任之，遂助長其氣焰。這種手段與恐怖分子的手段沒有本質不同。唯一不同是中國沒有把人質斬首，而是拿來交換其政治利益，這比恐怖分子有政治智慧，相對也比較「文明」。西方國家對恐怖分子的綁架手段是絕不妥協，以免他們得寸進尺，因此往往使用特工隊拯救人質，台灣沒有這個可能，但是也不應該妥協而出賣國家原則。 圖/張良一 李明哲的太太李凈瑜召開記者會表將前往中國營救丈夫。圖/林冠妙 現在唯一辦法只能通過民間進行交涉。李明哲的太太李凈瑜救夫心切，已經召開記者會表示將在4月10日啟程到北京，即使救不了，也應該探視一下。為此，她表達了善意，沒有向美國求助，沒有要求川普總統在川習會上向習近平要人。以往，中國領導人要訪問美國，必須釋放若干異議人士來表達善意，養成中國儲備一個「人質庫」來應付美國的壓力。 李凈瑜的善意能否得到中方善意的回報，很難說。因為中國必須找一個下台階。依照這兩年綁架香港人的經驗，它編造出來的下台階非常拙劣，且看這次又如何？不過可以肯定的是，越早解決，中國越早卸掉包袱，後遺症越小。 可以肯定的是，即使中方以此向蔡英文施壓，暫時或會得到要打擊蔡政府民調的目的，但是長遠來看，只能助長台灣的「天然獨」，讓台灣與中國的關係越走越遠。因為綁架始終不可能成為普世價值，不論索馬里海盜，還是中東恐怖分子，或者是中國小兄弟的朝鮮金家王朝，要找到認同他們行徑的，是極極極少數。如果泱泱大國淪為恐怖大國，即使可以得逞一時，最終必然四面楚歌、眾叛親離，不會有好下場。

是說「決戰境外」是陳水扁執政時期的國防發展方向，並以此為基礎，開始發展攻勢武器，彌補了過去台灣國防戰略以守勢為主而不投資於攻勢武器的弊病。這也才讓今天台灣擁有可以直接打擊敵方源頭的武器，這一點是陳水扁對於國軍最大、也是最不可以抹滅的貢獻。 . 而如果沒有馬英九與國民黨阻擋潛艦購案，第一艘潛艦應該已經在去年返台服役。馬英九擔任總統以後，又把陳水扁時代的「有效嚇阻、防衛固守」國防戰略改回「防衛固守，有效嚇阻」，雖然看起來似乎是在玩文字遊戲，但這其實這調整了台灣國防發展的先後順序，台灣又走回只重防守，不敢發展攻勢武器的老路。 . 但攻擊是最好的防守，這是在戰爭上被印證過無數次的真理，希望蔡英文總統上任後，再度調整國防戰略，強調「重層嚇阻」的新戰術，國軍真的可以轉變成能嚇阻敵人進犯的鋼鐵勁旅。 . #國防預算什麼時候才會如競選承諾調到GDP的百分之三

「台灣建國工程隊」不滿台北市長柯文哲反去蔣化，3日凌晨將市府附近蔣介石銅像「斬首」。台灣建國工程隊提供     鄧鴻源／大學教授 面對建國工程隊到處斬首蔣介石銅像，市長柯文哲只是說，我們雖然有不同過去，但是應該有共同未來才是，二二八事件也是歷史的一部分，不要看銅像不爽就要「斬首」，這樣有助於社會和諧與團結嗎？ 柯市長說得滿輕鬆，只是這樣有助於解決問題嗎？為何還不趕快下一道行政命令，通知各機關學校趕快將銅像移走？否則各校校長敢自行決定拆除嗎？畢竟公教人員都是很被動，也很怕事，學生更不用說了，念書與考試都快沒時間，誰願意「惹事生非」？既然以前國府可以下一道行政命令，通知各機關學校豎立銅像，現在為何不可以？忍心看到蔣介石銅像陸續被「斬首示眾」嗎？ 平心而論，只有真正對國家與社會有貢獻，且能為各界所接受的人士，才有資格豎立銅像紀念，然而蔣介石是一位極具爭議性人物，所謂有功，都是國民黨人在自己講，其用意為何？有誰不知？他曾經犯下許多反人道與殺人重罪，乃是不爭之事實。如果這樣的政治人物可以立銅像紀念他，豈非反智與反道德教育嗎？銅像是一校之精神標竿，是全校師生的精神典範，校園怎麼可以樹立這種人的銅像？ 柯文哲現在不做，只會讓有識之士心寒，銅像繼續被「斬首」的命運也無法避免，對蔣家人也是一種心理傷害，畢竟警察不可能24小時派人站崗，各機關與學校也不可能隨時派人看守，與其如此，不如趕快命令各機關與學校拆除銅像，至於想要緬懷的人士，就將銅像送給他們，不是兩全其美嗎？否則繼續讓銅像存在各機關與校園，就有助於社會和諧與團結嗎？

鄧鴻源  新北市 大學教授 許多人生長在台灣一甲子以上，卻始終不認同這塊土地與人民，一天到晚高喊統一，卻不知已經有多少人擁有雙重國籍，等台灣一旦有危機時，可以隨時準備開溜。圖／網路資料，民報影像合成 近日看馬偕博士傳，他認同台灣與愛台灣的精神，實在令人感動，很值得大家見賢思齊，尤其是那些統派既得利益者。 145年前的3月9日，即1872年3月9日，一位28歲的加拿大青年登陸臺灣淡水碼頭，面對迷人的異域風光，他當即跪下，對天祈禱：「我要把一生奉獻給這個地方！」他，就是臺灣近代史上影響當地文化最深的外國人–馬偕博士！ 在臺灣人心目中，馬偕是一位無私奉獻的傳教士和醫療者。他帶來的醫療、教育和宗教文化，改變當地文化習俗、城市風貌和地方產業。馬偕尋求大愛、公平和正義的精神，讓淡水人稱馬偕是淡水的恩人，淡水的精神象徵，加拿大人尊稱他是一位「英雄」，並引以為傲。從馬偕身上，台灣人正式認識基督教與上帝的大愛。 在長達近30年的歲月裡，馬偕用謙卑和真誠的心面對台灣這塊土地和人民。他在淡水郊外跟放牛仔交朋友、學台語，用他的雙腳走遍臺灣的山山水水，風餐露宿，翻山越嶺，深入漢人和原居民社區。他不顧交通條件多惡劣，路途多艱險，或瘴氣與瘧疾橫行，到處走訪台灣各地的居民，行醫送藥，與當地原居民打成一片。他的無私奉獻和不屈不撓精神，終於打破文化、族群、語言及宗教的隔閡，得到當地人的認同，許多當地人協助他傳道，在北臺灣設立60多所教會傳播福音。 他在日記中曾寫道：「遙遠的台灣是我所愛的地方。我最好的歲月是在該島上消磨掉的，我生活的樂趣也集中於此。我喜歡仰望它巍峨的山峰，俯視它深廣度谿壑，泛舟於它波濤洶湧的海上。」他對台灣的愛毫無保留，儘管在台灣生活只有29年。 1901年6月2日下午4時，他在淡水寓所逝世，享年57歲，骨灰葬於今日淡江中學內。馬偕的一生印證了他的座右銘：寧為燒盡，不願腐朽！他死後沒有留下甚麼財產給子女，他的夫人張聰明女士甚至將一大片祖傳土地捐出來興建學校。 馬偕對台灣的愛已感動許多台灣人。36年前，台灣歸國學人陳文成博士也曾說：「只有台灣的山才是山，台灣的水才是水」，如此愛台灣的台灣傑出子弟，卻不幸死在國民黨特務手中！當年他在美國學成後回國省親，被國民黨的爪牙–警總人員約談，不久莫名其妙陳屍在台大圖書館旁。 反觀國民黨一票黨政軍高官，依靠威權作威作福，人人撈得「油水水」，有人連三歲小孩都可以當「自耕農」，家產敵國者更大有人在。許多人生長在台灣一甲子以上，卻始終不認同這塊土地與人民，一天到晚高喊統一，卻不知已經有多少人擁有雙重國籍，等台灣一旦有危機時，可以隨時準備開溜。 疾風知勁草，板蕩識忠臣。原籍加拿大人的馬偕，至死都認為自己是台灣人，而許多原本祖籍在台灣，或吃、喝、住在台灣一甲子以上的大陸人，卻始終不認同自己是台灣人，怎麼會差這麼多？

  香港言論自由近年大幅緊縮，「銅鑼灣書店」成員失蹤案標誌紅色恐怖時代的提早來臨。圖／Exploringlife, via Wikimedia Commons,《民報》影像處理 台北市長柯文哲最近在推銷台北市時，批評香港很無聊，太平山夜景比不上陽明山夜景。柯文哲的批評，引起台港兩地網友的議論。香港是否無聊，見仁見智，不過，若仔細深入探究香港，香港的人文空間與自然景致豐富，是許多台灣人一再訪問香港、品味香港的原因。 香港經濟、人文與自然環境與台灣相較，何者為優，的確存在爭議；但政治上的民主，香港的確就遠不如台灣。 50年不變，證明是欺騙 1990年4月4日，中國全國人民代表大會第三次會議通過《中華人民共和國香港特別行政區基本法》（香港基本法），作為1997年香港回歸中國後的基本方針，保證香港50年不變，由香港人高度自治。不過，經過將近20年的實證，中國人的承諾都是假的，只有欺騙香港人才是真的。 雖然《香港基本法》是中國統治香港、要求香港人遵守的法律，但根據基本法第158條，中國全國人大常委會卻擁有基本法的最終解釋權。1997年之後，全國人大常委會對基本法做過5次解釋，最近一次就是2016年，針對多位香港立法局議員宣誓就職的誓詞爭議。 2016年香港立法會選舉後，多位議員宣誓就任時，因誓詞問題引發政治爭議，接著全國人大常委會介入釋法，宣布違反基本法，應確定為無效宣誓，並不得重新安排宣誓。人大的解釋，已經為香港高等法院對這些議員的司法覆核資格畫定了框架。最終，年輕的梁頌恆、游蕙禎兩位民主派議員被剝奪議員資格。 早在2003年，香港人曾經針對基本法23條在港的立法問題發動50萬人大遊行。香港人反對23條，也要求特首普選（直選），不過中國一直推辭普選議題。2007年底全國人大常委會指出2017年可實現香港特首普選；今年，2017年的香港特首選舉，依然沒有普選，同樣是北京認可的候選人林鄭月娥當選。 言論自由緊縮，一國兩制破局 香港的慘狀不僅在於政治。基本法規定香港居民享有言論、新聞與出版等自由，但事實證明並非如此。近年來，中共除了積極施壓香港商界以抽廣告方式修理「異議」媒體，「黑勢力」更是以暴力對付異議媒體；例如《蘋果日報》黎智英的宅門被毀、《am730》老闆施永青座車被砸、《陽光時務》創辦人陳平在街頭遇襲等等。接著又有《明報》前總編劉進圖血濺街頭重傷。 最近令人矚目的就是專門出版中國眼中政治禁書的「銅鑼灣書店」成員失蹤案。5名陸續失蹤者是股東桂民海、呂波、業務經理張志平、銅鑼灣書店經營者李波以及店長林榮基。 在中國的統治下，香港就像被關在鳥籠中的鳥。如今的香港人，開始懷念英國的統治，也羨慕台灣的民主。諷刺的是，中國極力想要在香港打造「一國兩制」的模範，作為「統一」台灣的制度樣版。只不過，鳥籠般的香港，只會讓台灣人不再相信中國的任何政治承諾；畢竟，中國依然不了解伊索寓言「北風與太陽」故事的真正意涵。

《政務人員退職撫卹條例》修正草案出爐，未來連戰月退職金不得高於18萬元。資料照片       鄧鴻源／大學教授 日前銓敘部擬定年改條例，公務員最高所得替代率將大幅調降至60%，各界咸認為是遲來的正義。連戰月退俸可能從40幾萬元被砍到「只」勝18萬元，柯文哲說他做到死也沒有18萬元，不無諷刺之嫌。 其實遲來的正義、不是正義，何況是根本沒有正義！畢竟國民黨圖利自己人的退休條例，是世上最不公不義的，否則世上哪有副總統月退領得比在職正副總統與首都市長還多？其中每月十八趴的利息居然占了月退俸一半以上！ 國民黨只顧自己高官與公務員的福利，完全沒有顧慮到其他大多數弱勢民眾的福祉，實在是不仁不義之至，以致近年來被多數民眾唾棄。如果這麼腐敗的政權沒有垮台，也未免太沒有天理了！有許多藍營人士說，月退俸與十八趴等一切依「法」領取，先不管這個法是否正當，就算正當，能不顧社會觀感嗎？為何沒有同理心與公德心？ 平心而論，連家三代沒有人經商，都是公務員，如今月退所得還超過40萬元，比在職正副總統多，也比所有市長與國立大學的資深正教授還多很多，有道理嗎？許多將官、司法官、政務官，甚至國民黨高級黨官，每月月退俸也都是十幾萬以上，還能領十八趴！如果年改成功，連戰每月尚可領18萬元，等同目前前檢察總長黃世銘的月退俸，比全國99%的在職薪水階級還要多，也比國立大學教授多很多，是否很荒謬？只是民進黨已經全面執政，這樣的改革成績，算及格嗎？令人滿意嗎？

鄭邦鎮（前國立台灣文學館館長）  本書描述1959年一起白色恐怖案件，前衛出版社近日再版。作者黃秀華為受難者黃學文的女兒，本文為鄭邦鎮所作的序。 詩人張芳慈說：「你問起我，『自由』從前的名字，我說『血腥』。」哀莫大於心死，苦莫大於心不死。由抵抗血腥而爭來的自由，從來就是從槍口上綻放的鮮花！ 一、自由，以前的名字叫血腥 五十多年國民黨的獨裁政權暴力血腥統治，千千萬萬的台灣菁英志士和無辜老百姓被虛構罪名而遭誣陷、屠殺、下獄，「一人在獄，十人在途」，緜延七十年的煉獄，包括無數的司法冤獄。這些冤死、慘死的志士仁人與無辜生靈，何時能夠昭雪冤屈？兩三萬個橫遭變故因而破碎的家庭以及他們的遺屬，含冤受謗七十年來所過的非人生活，這些傷痛又何時能得到慰療呢？難道不是這批受難者的傷痛才換來了今日台灣的自由嗎？ 世界疼痛醫學會有一句箴言：「世間只有一種痛是可以忍受的，就是別人的痛！」然而，抗暴英雄的偉大，就是他們不能忍受暴政施於別人身上的傷痛。為抵抗暴力而被囚禁在黑牢二十七年的南非領袖「打不倒的勇者」曼德拉說：「如果天空總是黑暗的，那就摸黑生存，但不要習慣了黑暗，就為黑暗辯護；如果發出聲音是危險的，那就保持沈默，但不要為自己的苟且而得意；如果自覺無力發光，那就蜷伏於牆角，但不要嘲諷那些比自己更勇敢的人——我們可以卑微如塵土，但不可以扭曲如蛆蟲！」這是人類古往今來何等文明的硬頸宣告！ 1959年，發生在當時台北豪華的「武漢大旅社」的慘案，如果至今仍然被當作「別人的痛」而繼續「可以忍受」，甚至漠不關心，那麼，對台灣人來說，1945、1947、1949、1959、1979、1987、1989到如今的2017，到底有何不同？果真沒有不同，那麼1948年聯合國的〈世界人權宣言〉和12月10日的「世界人權日」，豈不都屬無用具文，甚至讓「中華民國」的「司法」繼續「逍遙法外」？那麼台灣人內心究竟活成何等的自取其辱啊！只要相濡以沫而一息尚存，自己的痛，別人的痛，我們豈能一刻或忘？舉例來說，煎熬五十七年的「武漢大旅社」，會見到明天嗎？ 二、一九四七和我 台灣七十年來的痛史慘史，當然以二二八最為舉世皆知。最近一年來，中國國民黨一手遮天的「中華民國」假相、敗象和虛妄，已經從政治、經濟、金融、民生各方面，敗露無遺，誠如《國民黨不告訴你的歷史》一書所謂「不當黨產的背後，是無數個台灣菁英被壓迫與破碎家庭的故事」，那已說明了1947年以來的傷痕。即使在人文藝術方面，也如美術史家謝里法教授所說：「掛在省展與台陽美展牆上的靜物畫與風景畫，與二二八絕對脫離不了關聯。」只一句話，已然道盡了二二八對台灣美術發展的重大影響。 我出生在台灣慘遭「中華民國」二二八種族屠殺的1947年尾，但我成年許久之後，仍然不知道、也不懂得關心二二八是什麼。1959年左右開始，我小六到初中那幾年，常常清晨先去送報紙，但我並不知道報紙上有「武漢大旅社」慘案的消息。1961年秋，我非常不容易也十分幸運地考取彰化中學初中部，也開始學英文。剛擔任歷史教師的長兄（已故鄭邦雄老師）總是激勵我認真求學，有一天寫了一個英文字，叮囑我說，一定要用功，多充實自己，以後才有能力「這個」，他指著那個字「revolution」。我查了字典，但當時並不知道「革命」的真諦、對象和理由。也不知道這1947對我是除了生日的年份外，另有著更重大長遠的人生意義。 然而我深刻記得幾件事：1961年，我考進彰中初中部，連續六年每天從員林坐火車三十分鐘，十三公里，到彰化唸書。當時每學期的註冊手續中，都有一項「繳交保證人保證書」，就是必須有一個彰化市的大人出具保證書，保證這個年輕孩子「身家清白、思想純正」（意思是保證不是匪諜）。我人生地疏，為了取得一張保證書，總是到處輾轉懇託。 1965年夏天，趁升高二前的暑假，返回母校員林國小，主辦了小學同學校友會。我們是戰後嬰兒潮的高峰，同期畢業生十班，計六、七百人，同學都是員林國小學區內的人，能來的約一百多人，昔日老師很開心，很多老師也來參加。這時幸好有一位老師提示，必須注意戒嚴法令的規定，光是決定聯誼會要在「室內」還是「室外」舉辦，就大費周章才手續完備，而未拖累學校。「中華民國」在台灣，連對鄉下初中、國小的孩童都有戒心。 1967年夏，我考上大學，按規定先上成功嶺接受學生兵的軍訓。記得蔣介石到營區檢閱前夕的最後一刻，全體受訓學生一萬多人的服裝，全部緊急交出集中管制，到第二天早晨集合前往受校的前一刻，才發下立即著裝。這時才發現，每人服裝包括上衣、長褲的口袋，已一律被縫紉封死，並且每人都要交出身上的手錶、鋼筆等金屬硬物；再抬頭仰望，成功嶺周邊的制高點上，已各有武裝軍人戒備。至於蔣總統，則披著那件招牌防彈連身大衣，站在吉普車上，緩緩駛過。 當年已經實施黨禁、報禁、歌禁、書禁、山禁、海禁、教育控管、宗教控管、法律控管、司法控管、軍公教控管、出入境控管之外，連腳踏車也控管。藝術人文、言論思想更不用說，無一不在政府與情治單位的控制之下。在那樣層層壟斷政治權力和資源之餘，對新聞傳播和人民行為都這麼嚴密的威權監控下，1959年竟然能在「首都」台北市鬧區的咫尺眉前，任由發生「事後編造的他殺怪譚」，那麼，那些曲曲折折的鋪排戲法，遮遮掩掩的定罪說詞，以及那些絲絲入扣的威權算計，只有誰才能辦得到，也就不難想像了。 三、台灣大災大難：1947-1959 回顧1947年以來，林茂生、湯德章、陳澄波、王育霖等等等的菁英被屠殺；接著構陷戕害葉廷珪、廖文毅、余登發等等的殘酷劣行；甚至對天真無助的青年學生顏世鴻、史庭輝、陳欽生等等的邪惡荼毒，這一切都不勝枚舉。 到了1959年，當南台灣傳唱著蒼白無奈而離鄉背井到台北拚死討活的〈孤女的願望〉時，台灣人的苦楚已是遍地荊棘，卻正與白先勇寫照了朱門酒肉臭的《台北人》同時而正堪對比。胡適在《自由中國》發表〈容忍與自由〉時，正是1959年3月初，不論是為民間組黨贊聲，或為中國國民黨壓制民間組黨進諫，總之這時的「台北人」卻也正在「編造」武漢大旅社慘案的「劇本」！任由含冤莫白的黃學文、楊薰春等等及他們的孤雛，受盡「國家機器」的「拆吃落腹」，而呼天搶地，腸斷淚乾，其實已經可以想像。 接著1972年起的台大哲學系事件，1979年聲援余登發的橋頭事件，1979年的美麗島事件，1980年二二八的林宅滅門血案，1981年的陳文成橫屍台大校園疑案，1989年余登發慘死八卦寮懸案，在在令台灣人提心吊膽，處處戒慎恐懼。 「中華民國」在台灣製造了這麼多的大災大難，罪行真是罄竹難書。到了1975年4月，尚未被揭發的二二八元凶蔣介石享盡榮華富貴後，以八九高齡逝世，當時叫做「蔣公崩殂」，不但有鋪天蓋地的兩首「蔣公紀念歌」，而且全國各界要配戴黑紗，瞻仰遺容，沿途路祭，舉行「國喪」；還要全國背誦「蔣公遺囑」，矗立蔣公銅像，甚至連電視也在「國喪期間」一律改為黑白播出。以今視昔，這一切豈不都是戒嚴獨裁的殘酷證據？ 上述舉例中，除了美麗島事件引發國際干涉，而使大部分被告從軍法審判改為司法審判，以及台大哲學系事件歷經三十年而於2003年終獲平反之外，其餘仍在期盼人心回神，能有勇敢的當事人、家屬、證人的挺身揭發。想來中國國民黨的「中華民國」政府仍能吃定大屠殺和白色恐怖的裹脅淫威，而在噤若寒蟬的台灣社會中，繼續肆無忌憚我行我素，以致像1959年的「武漢大旅社」慘案，雖然黃秀華在三十六年後的1995年放膽地出版了《武漢大旅社》冤案實錄、1998年出版了《人間煉獄四月天》，卻仍然必須孤寂面對青史幾乎盡成灰的哭斷肝腸。 四、仍舊站在神這邊 美國南北戰爭兩軍對峙時，有士兵問林肯，神會站在哪一邊。林肯說：「不知道，我只知道自己站在神這邊。」當我們面對邪惡，就是這樣，不能認命，只應抵抗。相信神，才是跟神站在同一邊！ 1987年，台灣雖然終於宣布解嚴，卻仍禁止外省教師返鄉探親。那當然是違反人權的變相戒嚴，我們因此成立「教師人權促進會」，全力抵抗「中華民國」，直到成功爭回返鄉人權。1988年，我們發現號稱公平的大學聯考，歷來竟仍包藏十種特權身分的不光榮加分，我們也曾領導教師人權促進會，代表學生和各界，挺身跟教育部長毛高文談判，再次抵抗「中華民國」，直到實現真正公平。 1997年，我們曾經領導靜宜大學教師會，在校園廣場種下挺立不拔的二二八和平廣場楓香樹林；並進一步於2001年在校園矗立起銅雕二二八浴火鳳凰的紀念碑。我今藉此透露這些溫暖的消息，只是自覺就像諾亞方舟的鴿子，銜回一枝橄欖枝，算是帶來和平、安全即將登陸返回家園的訊息，更帶來2017年我們必定會繼續跟神站在同一邊的誓言。 何況，李登輝總統終結「人二」；經過三十年的抗爭，「教官」終於要退出校園了；一般校園內必然敬奉的蔣介石銅像也要消失了。很多人注意到，「中華民國」真的已經逐漸在解構溶化。那些「中華民國」的節日，如「國父」誕辰、「國父」逝世紀念日、青年節、雙十節、光復節、「蔣公」誕辰、「蔣公」逝世紀念日、行憲紀念日等等，由於不斷受質疑，被挑戰，終於逐漸退縮，代之而起的是二二八紀念日、鄭南榕言論自由紀念日、湯德章正義與勇氣紀念日。這不就是貧賤不能移、威武不能屈的令人振奮的明日召喚嗎？聖經說：「因為掩蓋的事，沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。」（馬太10:26）的確，持久堅定的抵抗已見救贖，因此更堅信徹底抵抗邪惡，顯揚正義，才能跟神站在同一邊！ 五、出版，是最優雅的抵抗 比起七十年來大大小小的冤案、假案來說，「一九五九武漢大旅社慘案」的蒙冤受害人，歷遍五十七年來含辛茹苦、天人永隔的煎熬，雖說迄未平反，慘痛也未嘗稍減；然而浩劫餘生的「未亡人」楊薰春，奮鬥抵抗也未嘗一日鬆懈；而讀者卻也因此照見全案唯一劫後餘生、尚在人間的楊薰春女士的堅苦卓絕，更見證天地神明的無限慈悲，依舊護持著她八八松齡的咬牙抵抗。中國南宋詩人陸放翁的詩說： 勿言牛老行苦遲，我今八十耕猶力。 牛能生犢我有孫，世世相從老故園。〈飲牛歌〉 這些摘句豈不恰似薰春女士和她的夫婿學文先生在天之靈，不還清白誓不歸的寫照？ 六、《一九五九武漢大旅社》PK《大江大海一九四九》 2009年尾，從《野火集》熄了火似的龍應台，宣稱為了1949一甲子，她「醞釀十年，耗時四百天」，撰寫了《大江大海一九四九》。當時我曾評論龍應台說： 戰後、二二八、「一九四九」以來，台灣蒙受「中華民國」的箝制和破壞，尤其徹底。單看一九四九以來台灣各地街路、節日、機關名稱之「中華霸道」，台灣幾乎被「大江大海」淹沒。 然而，論及「一甲子」以來的「大江大海」，統治者觀點下的台北，全市街頭看板、車廂廣告，全國平面、電子媒體，網路世界，鋪天蓋地一印十萬本的《大江大海一九四九》，加上各種強勢雜誌的同步高分貝宣傳，其實只是不顧其他十倍、百倍的甲子面向，而偏頗地無限上綱龍應台終於感應到的一個面向，似乎希望藉此換取台灣人民對「中國國民黨」的罪行做更大的諒解，好像台灣原是彈丸荒島，台灣人必須諒解這樣的「大時代」，台灣才夠「大江大海」。 這種呼籲「向前看」的立意原無不可，但比起一甲子以來台灣作家寫作環境之艱困，對照龍應台寫作此書時資源條件之優渥，若還要用特殊陣仗加持造勢，擴大強調某一面向，以致遮蔽或排擠其他面向，相信對於促進諒解的幫助有限，對於歷史脈絡更是不公不義。 二十邊形會有一百七十條對角線，十邊形就減為三十五條，四邊形會只剩二條，三邊形就變成全無對角線。因此問題不在諒不諒解，而在該不該被簡單化、刪減化。 台灣在忍受「光復」、二二八大屠殺、長期戒嚴禁錮、老賊誤台四十年之後，獨獨還要承受舉世唯一坐擁天文數字黨產的中國國民黨，就算有選舉也是不公平的假選舉，有這樣的多數黨的立法院，也算民主嗎？如果這麼邪惡霸道的黨產也諒解，那麼人間還有甚麼是非？（引自拙作〈台灣英雄，出列！〉，台語詩人陳建成的布袋戲劇本《決戰西拉雅》序，國立台灣文學館出版，2010。） 龍應台《大江大海一九四九》出版後，駁斥的人不少，李敖先生最直白地衝著龍應台，寫了《大江大海騙了你！》。我們回顧胡適先生1959年發表了〈自由與容忍〉時，殷海光先生也接著說：「就咱們中國而論，自古及今，容忍的總是老百姓，被容忍的總是統治者！」那麼，龍教授，龍部長，到底誰應該更容忍中國國民黨的為虐和貽害呢？如今我們更可以說，比起龍應台的《大江大海一九四九》，真正大時代、大反轉、大正義的《一九五九武漢大旅社》慘案的反省，才是真正值得2017年的台灣人關心注目的大義春秋吧！以黃秀華《一九五九武漢大旅社》慘案與龍應台的《大江大海一九四九》相對比，的確更可突出台灣曾經白色恐怖的沉淪和教訓。 七、楊薰春的生命三部曲 走筆至此，我想著人間三幅名畫中的三個女性形象：一為法國浪漫主義熱羅姆的〈羅馬女奴拍賣場〉，反映的是無奈的認命；二為西班牙畢卡索的〈哭泣的女人〉，描寫的是內戰帶來的苦難主題；三為法國浪漫主義德拉克羅瓦的〈自由引導人民〉的女神，代表著成功推翻波旁王朝的七月革命。此刻我卻覺得三個女性其實都是同一人，並且都是楊薰春，也就是楊薰春生命的三部曲。 希臘古諺說：「快樂的源頭是自由，自由的源頭是勇氣。」老子說：「民不畏死，奈何以死懼之！」楊薰春不畏死的勇氣，才是恆久抵抗的源頭，才是真正英雄的本色。如此本色，必使從前的傷痕，成為明日的勳章，更能在台灣蔡英文總統力推轉型正義的戰場上，再版此書，再升上一個不屈的天燈。 台灣新文學之父賴和1942年的抗日詩〈夕陽〉說： 影漸西斜色漸昏，炎威赫赫更何存。 人間苦熱無多久，回首東山月一痕。 幸好七十年來總有「革命」式的繼起抵抗，使「中華民國」終於近乎苟延殘喘。只要我們任何人、任何方位、任何強度的繼起抵抗，都更有助於早日終結「中華民國」，以伸手解救「別人的痛」。賴和這首詩，正是「希望的總和」，正可用來慰藉楊薰春女士，以及千千萬萬繼續奮力抵抗「中華民國」的台灣人。 台灣精神的堡壘前衛出版社，出版《武漢大旅社》已逾二十年，我不但先前未曾展讀，並且也愧未獲知。卻在去年10月25日，戰後台灣再淪陷日，偶然在臉書瞥見，當下怵目驚心，進而與楊薰春、黃秀華母女隔海結緣，並承前衛主人林文欽先生囑草更名再版之序言。雖自知譾陋，以情義所契，台灣命脈所繫，不敢推辭。念及： 書為天下英雄膽， 愛是人間好漢根！ 更加樂意為此書新版添作此序，以贊聲援。謹以此篇，早覘人間冤雪，陰霾盡掃；並禱天佑台灣，早日建國！鄭邦鎮謹識。

  年金改革，從年改會、行政院、考試院到立法院，終將進入另一階段。而反改革者也揚言，抗爭將由埋鍋造飯進階到遍地藍波。年金改革照理說水到渠成，但小英政府治絲益棼，成為拖垮民調的原因之一，搞到今天的局面，令人匪夷所思。選民支持民進黨完全執政，就是要把動搖國本的不義年金制度徹底翻修，去年大選結束後軍公教也都有年金合理化的心理準備。詎料，小英政府任由蛋頭學者化簡為繁，把反改革者拉來委員會、公聽會「社會對話」，反改革者遂獲鬧場舞台。 反改革者，心知年金合理化勢不可擋，先以「反污名、要尊嚴」為由，捍衛現有退撫待遇。後來，事態愈加明顯，他們其實心存「能撈就撈，能混就混，大家一起拖垮政府」，本質上就是捍衛自己的既得利益，不顧國家破產，不惜債留子孫。而那些既得利益，乃是威權時代，黨國高層為了鞏固權位，給予附隨人員的酬庸，以作為效忠黨國的示範。可以說，反改革者喋喋不休的信賴保護原則，雇主不是「頭家」，而是踩在「頭家」頭上的「黨國」。 反改革者自稱對國家有貢獻，其實其中不少恰好是威權統治者的幫兇，所謂的「公務員不是普通人」，一語道盡這層詭異關係。他們未曾真正同情從二二八到白色恐怖的受害者，至今恐怕也仍然認為從黨外以來的民主運動是「顛覆」他們認同的「黨國」。回顧歷史，他們的角色是「忠黨」多過「愛國」，也因此他們當中拒絕民主洗禮者，很自然地習於在國民黨的圈子裡取暖，甚至到中國四海同心。許多反改革者，把當年的「忠黨」​​上綱為「愛國」，如今卻曖昧認同當年的「敵國」，未免太低估更多民眾的智慧了。 值得慶幸的是，將近一年來，冷眼旁觀的民眾，不為反改革者所動。大家一起走過歷史，難道會不知道反改革者扮演過甚麼角色嗎？他們的言行，彷彿不僅要拖垮政府也要拖垮國家。近來又有一種以退為進的論調：年金改革確實不得不改，但不贊同用搞階級對立的方式處理。說穿了，還是反對年金改革。此論完全搞錯了，年金改革不是階級問題，而是事關轉型正義、世代正義。如果說有「階級」存在，那也不過是少數人企圖延續「黨國酬庸」的利益組合，其所流露的則是「黨國附隨」高人一等的優越感。 太陽花學運廿二人獲判無罪，關鍵在於參與者是基於關切公共利益，抗議行動所造成的危害，小於訴求目的所帶來的利益。準此，反年金改革的種種論調與行動，正好凸顯相反的價值導向。他們是為了個人利益不是公共利益，他們的訴求只會讓國家繼續受害。反年金改革，不是公民不服從，而是「黨國附隨」不服從公民價值，想在民主台灣保留一個「黨國租界」，以供那些黨國的「八旗子弟」悠哉悠哉過生活，受到危害的則是大多數的「台灣子弟」。「減下來到三、四萬塊，絕對沒有辦法旅遊」的人，到底是國家對不起他們，還是社會應該鄙夷他們？ 國家的願景在未來，資源應該優先配置於發展經濟、扶助中青年、養育兒少，再加上必要的老年照護、社會福利，沒有理由浪擲公帑供少數人遊山玩水。退休的三萬二一六○起跳，生產納稅的青年勞工平均月薪不到三萬，反改革者猶嫌不足；年金改革隨他們起舞，國力不走向衰敗才怪。年金是照顧，不是享福。反改革者多年來養尊處優，不是靠自己的打拚卻是靠預支下一代的幸福，正好加劇了全球化下台灣經濟連結中國所惡化的貧富差距擴大、社會流動僵化。當前台灣充滿轉型正義的氣氛，當然不容如此不合理的養尊處優。切記，公平正義的價值也許有點抽象，但其社會動能與顛覆力道，絕對足以淹沒「八百壯士」的負隅頑抗。

  媒體消息指出，考試委員周玉山在考試院會上痛批政府年金改革，甚至以毛澤東建政十七年後才推動文化大革命，說明蔡英文總統上任幾個月就大刀改革，對退休軍公教極其躁進殘忍。問題是，毛澤東真如周委員所言，十七年竟悄悄準備，最後才一舉出動？周是中國政治研究者，大學教授出身，對於毛澤東的認識竟如此粗淺，令人難以置信。 的確，毛澤東是一九六六年開始進行文革。但是，那之前的十七年是閒著的嗎？ 事實上，毛在一九四九年建政初始，即於所謂新解放區雷厲風行土地改革，一場土改，死了百萬被認定為地主富農者。與此重疊時間進行的一九五二年三反五反運動，造成成千上萬人受不了凌虐而自殺身亡；而一九五七年反右運動，大量知識份子身體受到極度摧殘；至於一九五八至一九六二年大躍進運動，飢荒餓死更達數千萬人。其他還有包括大小四清在內數不清的政治清算運動，受害人數亦高。 上述這些通通是文革之前發生的事。文革只是毛統治下中國人民受到迫害的政治運動之一。若一定要有所區辨，文革之前的運動，可說是黨和政府派出工作隊一起對付人民，而文革本身，則是黨和人民（紅衛兵）共同整肅政府及其附隨人員。有人類學田野報告指出，部分農村地區不少人在四清運動中受到的殘害還甚於文革。總之，毛的三十年中國，幾乎無一日不在殺戮壓迫，絕非周玉山所言，好像中國十七年安寧無聲，人民無事。 以類此不精準的歷史案例來批判政府正在推動的改革，根本只是在鬧笑話。事實上，年金改革也不是蔡政府上台之後才開始的。在前總統甚至前前總統任內，就已經多次鄭重提醒國人必須正視此事，而且也做了部分的政策調整。現在只是積極採行一全面性較具系統的方式而已。前十年間政府部門的提醒和部分調整，應該就是一個緩衝期，讓大家心裡有所準備。哪一任總統下手推動全面性改革，勢必都會招來自己利益受損者的罵聲，但是，像週委員身居如此重要公職，卻是發言失當，實不足取，其專業知識素養更有待加強。 （作者為台灣大學人類學系教授）

  從目前的跡象來看，川習會的美方兩個重點應該是朝鮮與經貿兩大議題，炒熱朝鮮問題除了有穩定東亞和平的現實必要，並為韓國解困，也是就不公平的經貿問題對中國施壓，因為中朝的主僕關係，中國幾乎沒有辯解的餘地。當然，習近平會拿台灣問題做為「核心利益」來幹擾其他議題。 然而不論什麼議題，川普都應該端出香港議題直攻習近平。中國在香港赤裸裸的背信棄義，不但撕毀一九八四年簽署的中英聯合聲明，也踐踏了自己制定的香港《基本法》，將「一國兩制」拋到九霄雲外。這個「小」議題完全可以讓中國難以招架。 中國在香港的表現，與在朝鮮及經貿領域的背棄國際承諾完全一樣；中國要染指台灣，無論理由多麼漂亮，實質上與把台灣變成香港那樣的中國殖民地而加以踐踏，是同樣的心態；類似的還有西藏、新疆、南蒙古等。 美國國務院每年的人權報告不但會列出香港人權狀況的倒退，今年三月底，美國國會及行政當局中國委員會（Congressional-Executive Commission on China）就香港特首選舉發表聲明，指出中央介入選舉，透過向選委施壓，要求他們票投林鄭月娥，違反《基本法》及高度自治，甚至在選舉結束後立即檢控雨傘運動領導人，從而警告香港若淪為中國城市，或會喪失美國所給予的特權。 這個特權是《美國香港政策法》（香港關係法）所給予的。這是一部由美國國會在六四屠殺後的一九九二年所通過的，關於香港一九九七年主權轉移後美國政府重新釐定對港政策的法案，繼續把香港的「政治、經濟、貿易，視同與中國完全不同的地區」，以此確保香港的繁榮穩定。如果中國把香港做為「內政」，美國又何必給予特殊待遇？最明顯的例子，香港與美國的聯繫匯率，美國從來沒有指責香港「操縱匯率」。 其實在梁振英上台以後，已經做出若干對美國不友好的行動，加上香港各個方面自由度倒退的變本加厲，去年美國大選以前，已有美國學者建議選後要修改這個法案來加重懲罰。香港人也應抱著「置之死地而後生」的態度來挽救香港。 香港這個過去會生金蛋的金雞，因為沉淪而成為香港人之痛，卻成為中共權貴掠奪財富與洗錢的基地。因此這次川習會上，如果川普把香港問題端上檯面，也將是一個對付中國的有利籌碼，逼使北京相對收斂。只是不知道川普的談判團隊對香港問題了解多少？ （作者林保華為資深時事評論員，http://blog.pixnet.net/LingFengComment）

鄭南榕在「自由時代」的總編輯室，為實踐他為言論自由「over my dead body」的誓言，自焚殉道，已二十八年了。（取自臉書） 距離一九八九年四月七日，鄭南榕在「自由時代」的總編輯室，為實踐他為言論自由「over my dead body」的誓言，自焚殉道，已二十八年了。 鄭南榕是行動哲學家，他還留下「接下來，是你們的事了」這句話，在二○一四年的三一八日頭花學運，成為新新世代台灣人「接下來，是我們的事了。」 今（二○一七）年四月七日，已是台灣這個國家的「言論自由日」。黨國化時期的統治之惡被民主化以後的新政府清洗，但已是漫漫長時期以後的事。 思想的自由相對於表現的自由，前者是內面性的自由，後者是外面性的自由。思想的自由若未表現，統治之惡較無法治人以罪，但戒嚴時期仍然可被羅織罪名，表現的自由則處處觸統治之惡。 鄭南榕的「我是鄭南榕，我主張台灣獨立」，又加上在雜誌刊載許世楷的《台灣共和國憲法草案》，以及之前廢戒嚴、制新憲、建新國，對中華國民黨國而言，罪不及備載，致使他選擇殉道，像火鳥一樣，留下可歌可泣的樂章。 台灣的自由化、民主化，不是一朝一夕的事。多少人受難遇害，中國國民黨留下的統治之惡罄竹難書，從言論自由的角度來看，這樣的黨是迫害者、是殺手、是必須接受轉型正義處理的對象。 台灣有了「言論自由日」，但對於自由的迫害，從中國國民黨轉而從中國共產黨，或說從國民黨中國轉而共產黨中國。這兩個黨從敵對，轉而謀和，在中華民族主義或中國國家主義的迷思中，一前一後，一裡一外成為光之背後的陰影。 為什麼言論自由重要？因為可以自由表述「我主張台灣獨立」。為什麼要有表述台灣獨立的自由？因為中國國民黨和中國共產黨一個樣子，國民黨中國和共產黨中國也一個樣子。生活在台灣的人們，已從不自由努力到有自由，當然不會放棄一個「自由人共同體」的國家。台灣人要在民主的土地上，呼吸自由的空氣。 （作者李敏勇，詩人）