建國中學舉辦畢業典禮，畢籌會在校門中庭懸掛彩虹旗布條，校方疑因反同團體抗議，要求撤旗，引發學生不滿。有學生將布條改掛在蔣介石銅像，又遭校方撤下。建中表示，校方針對社會議題都保持中立，尊重學生創作，因懸掛位置有車輛往來，才讓同學先撤下。 同性婚已經大法官會議解釋應予合法化、明文化加以保障，彩虹旗是贊成同性婚的標誌，多數民眾都認同；學生在畢業典禮場地外的校門中庭懸掛，只要不影響人車通行，怎能大驚小怪要求撤除？相同的道理，反同的學生同樣也可比照辦理，雙方互相尊重。 值得一提的是，校園內蔣介石銅像明顯屬威權統治的遺毒，蔣介石更被質疑是二二八事件的始作俑者，嚴重侵犯學校應保持民主自由、清新的學習場域。許多學校順應時勢移除蔣銅像，如具指標性的輔仁大學亦已移除，政大學生也發起移除蔣銅像的活動。 建中門口至今仍矗立一尊蔣銅像，面向南海路，遠望總統府。建中也是指標性學校，引領高中職風潮，值此正義轉型的浪頭，何不透過投票表決，儘速移除蔣銅像，回復正常的校園環境。 （作者為公務員）

台北市建國中學在上周六舉辦69屆畢業典禮，籌委會為彰顯對多元社會和同婚的支持與肯定，在校內紅樓前製作彩虹旗。結果這起學生自主與獨立的畢業作品，遭到捍衛家庭學生聯盟用網路貼文，發起如疲勞轟炸式電話抗議，使得此一陳設在典禮後，在教官要求下盡速徹除。而且根據媒體報導，巨大壓力讓校方不得不低頭。 台北市建國中學在上周六舉辦69屆畢業典禮，籌委會為彰顯對多元社會和同婚的支持與肯定，在校內紅樓前製作彩虹旗。（建中 69 屆畢籌會提供） 假如一所學校畢業生透過自由意識創作的作品，只因不符合社會中某一群人自己認同的婚姻價值，便可以透過台灣社會慣用的群眾力量和大聲就贏手段，去汙名化學生的自由理念與對社會改革關注。甚至還有動員到權力人物去施壓，且校方也為了自保低頭，那除了在學生面前做了失敗的公民教育，又讓學校自取其辱外，更是對普世人權的無知，和把校園主體性輕意交給權威和嗆聲蠻人。 台灣早就進入民主自由時代多年，現在連政客要進入校園，參加畢業典禮致詞都讓人鄙夷。再往前推，在戒嚴時期台大校長傅斯年，為了抗議軍警特進入校園逮捕活動的學生，不顧個人官位和生命，在彭孟緝面前怒斥:「若有學生流血，我要和你拼命。」那不禁要反問今日建中校長和老師，你們讓學生失望不在於支不支持同婚，而是對下一代展現出身為獨立自主的人，喪失了成人年，以及為人師者當有的精神，把為人師者當成官位來當。這和隨國府來澎湖縣，在山東學生迫害遭槍決的張敏之相比，讓人驚訝何以在民主化的台灣，教育中當有的良心，竟也一代不如一代，又或者早被氾濫的政客關說與搞好關係取代了。 新北市議員李翁月娥說：同性戀浪費國家資源。會有不同價值觀者打電話去議會和服務處抗議，因為民代權力來自人民同意。但建中不是議會也非政府部門，要面對的是學生，要給予的是多元的學習和肯定學生對社會，以人為本核心的思考能力與無懼肩膀。但卻在電話的轟炸下遺忘也自毀教育的精神，讓學生見到成人的虛偽假面，這才是最大的不該與成年人之恥。 （文字工作者）

林飛帆結婚，當然有權低調，毋須外人幫高調，更不勞因執行公務而掌握婚禮資訊的警察雞婆。圖為林飛帆在臉書二度聲明駁媒體訛傳。（取自林飛帆臉書） 結婚是私事，新人要在何地辦婚禮？親友打算如何鬧洞房？開心就好，不關別人的事。 林飛帆結婚，當然有權低調，毋須外人幫高調，更不勞因執行公務而掌握婚禮資訊的警察雞婆。 這場婚禮，因員警的不當揭露，搞得舉國皆知，彰化警局昨為此向林飛帆道歉，當然應該道歉，經此推波助瀾，已有政治敵視者揚言要去鬧場。一場婚禮，搞得如臨大敵，彰警難辭其咎。 林飛帆是學運領袖，有人挺也有人反，警察有無必要針對婚禮安排勤務，涉及兩個判斷，一是有無情資顯示異議者要去鬧場，二是有無預為防範之必要。 這本來屬於警察專業判斷的範圍，如今因公文洩密，不可測因素激增，警方已經「懸崖無法勒馬」，不但無法縮減警力，反而須全力確保當天平安無事。 洩密員警可能想藉此迫使上級取消勤務，如今收到反效果，連累同仁，豬隊友後悔已來不及。 警察忙著補救之際，藍營的人賣力幫林飛帆扣上特權的大帽子，但在彰警向林飛帆道歉之後，這頂血滴子已經扣不到林的頭上。 當然藍營的人不會放棄找碴，但林若想搞特權，弄個一官半職就好了，何須為區區幾個警力給自己找麻煩？用膝蓋想也知道不可能。 特定電視名嘴與藍營徒眾，故意瞎扯林耍特權說，故意假裝撐警察實則製造仇恨。但這只會使自己更加面目可憎，並使人相信：政治真的會扭曲人性，也會使人泯滅天良。

  國人珍視所謂台海和平，不是倚靠過去低聲下氣的以小事大。圖／《民報》影像處理   日前我在民報網站發表「砍你幾刀才死」一文，主旨是台灣因應中國武力威脅，戰備思維不能純是消極死守挨打，以及依現行制度由國防部長下達反擊命令，有其可憂之處。文中並援引1967年以色列阿拉伯諸國作戰往史，作為所舉論據佐證。 國人探討台灣國防思維，若將上述這場戰役，連同其後5年另一場以阿戰爭，合併作一檢視，當可得到更多啟發與警惕，而大有助於釐清認知。 1967年這場以阿戰爭，史稱「6日戰爭」。以色列在短短6天內擊潰阿拉伯諸國，取得決定性勝利。其後1973年，雙方又爆發一場「贖罪節戰爭」。以埃及為首阿拉伯聯軍，利用對方猶太節日發動突襲，以色列猝不及防幾告不支，幸而在美國全力支援下，終於轉敗為勝，然而勝來備極辛苦，和前次大不相同。兩次以阿戰爭，以色列打來難易不同，關鍵在於能否掌握先機，免於被動挨打。 以色列在6日戰爭能迅速取勝，是取決於發現對方有明顯進攻跡象，即果斷出擊先發制人，而未曾等待對方實際發動攻勢，承受第一擊後再反制反擊。 當時以色列未待對方攻擊即搶先發動所謂預防性攻擊，也是無奈的選擇，不得不爾。以色列國土狹小國力有限，不適宜打持久性消耗戰，而被敵軍攻入領土，更會是凶多吉少，縱能倖存免於滅國也是元氣大傷。此所以該國雖明知必將被指為挑釁侵略，有理反被視為無理，也寧可選擇先發制人，避免進入消極防禦消耗戰。 1973年的贖罪節戰爭，以色列則是疏於警覺倉促應敵，而陷於防禦性消耗戰，國力不足現象也迅即出現，若非美國及時供應大量武器彈藥，即大有力竭崩潰可能。當時以國處境正和今日台灣相同，一旦落敗即亡，從此任憑宰割，不似一般國際戰爭，戰敗也猶有停火議和可能，國家不致從茲消失。 上述兩場以阿戰役給予國人的啟示，應該是弱勢國家面對入侵攻擊，絕不能被拖進純粹防禦的消耗戰。上上之策，是斷然先發制人，對方未發動攻擊之前，先給予沉重一擊，瓦解其進攻能力，或至少削弱其攻擊銳氣。 近年以來，國人珍視所謂台海和平，不是倚靠過去低聲下氣的以小事大，或現在文青作文式的釋出善意宣示，而是要能擁有足夠打擊武力，讓對方知曉貿然動武，自家未必能討到便宜，或至少自身也要付出慘重代價。惟其能如此，恐才是維護有尊嚴台海和平的不二法門，而這也即是所謂「嚇阻性裝備」。中國若發現台灣有能力也有決心，必要時不惜重創東南各省作為報復，即應有所顧忌，不敢輕易動武。弱勢國家發展嚇阻武力，真意也即在此，不是硬要在武力競賽超越強國。這或是時下一項很需要澄清認知。 所以台灣加強嚇阻性武備，別有居心人士也無須冷嘲熱諷大澆冷水。 以色列在6日戰爭能瓦解對方攻勢於未發，倚靠的是擁有足夠打擊武力。若非如此，縱使發覺對方即將進攻，也只能準備進行防禦性消耗戰，6日戰爭可能拖長為60日戰爭，結果如何也難預料。而在贖罪節之戰，以國若缺乏堅強武力，足以支撐到軍援抵達，更是勢必落敗而亡國。 所以，兩場以阿戰爭的另一啟示，是敵意強鄰窺伺下，弱勢國家必須擁有充足武備，始足以言自衛自存，縱使犧牲其他諸如社會福利等方面預算，也要達成這一目標。畢竟事關國家存亡，不能不列為優先中之優先。但不知今天這位三軍統帥，以及彷彿頭腦盡是社運議題高官民代，果能有此領悟否？ 以阿戰爭反映出的另一重點，是遭受入侵威脅一方，必須即時做出反擊決定，以國存亡之機正是懸繫於此。在以色列而言，這是真理，在台灣而言，也不例外。我本人在前述「砍你幾刀才死」一文，也曾針對這一存亡關鍵，質疑現行制度，由國防部長下達反擊指令是否得當，本文即就此再做一補充。 一般而言，文人性格確不如職業軍人之剛毅果斷，文人而尤其是學者型文人，遇事又容易考慮太多，難以做明快決策，一位文人國防部長得知敵方正在來襲途中，時間已是分秒必爭，他或許又要開始思索，「國際輿論會有什麼反應」、「歐盟會不會認為反擊命令下達過早」、「會不會造成重大傷亡」。結果很可能是正在猶豫不決，敵方飛彈炸彈已落到頭頂，台灣命運也可能業已決定。 此所以由極可能是文人背景國防部長下達反擊指令，實不如仍由現役軍人參謀總長下達為宜。然而不論掌握這一權柄官員是文是武，是部長或總長，國人最起碼的期盼，應是其人必須是頭腦清晰，思維正常。如果其人平日時常發表未必得體言論，又信仰眾多奇奇怪怪神明，國人恐不免擔心一旦危機來臨，他能否在無情壓力下，做出明智明快決定，而不致沉不住氣表現失常。 而最為重要一項考量，是國家授權下達這一指令者，是文是武是何職位，其人必須是絕對忠於台灣土地和人民，頭腦裡不容摻有「大家都是中國人」、「國軍共軍都是中國軍」、「中華民族偉大復興」等等雜念。惟其如此，始不致在可能決定台灣存亡關鍵時刻，出現內心矛盾，意志力麻痺，行動癱瘓現象，更不會因「基於民族大義」，反而刻意拖延，陷己於絕境。 當年中國本土剿共戰爭末期，政府軍在東北作戰失利全軍覆沒，重大原因之一，即是戰區主帥衛立煌本身雖非所謂地下黨員，却很可能是內心傾向共方，老蔣總統最後所做搶救危局幾項決定，都似被他消極抵制破壞，而未能及時執行。此外當時另一高級將領侯鏡如更是具有共產黨員身分。他對當時戰局勝敗，很可能也曾發生一定程度影響。 1948年尾國民黨政府在東北作戰失利，若能多少爭氣，也許猶能守住江南。今天台灣則並無江南可守，所以萬萬不能允許再出現一位衛立煌，由他掌握發出反制第一擊指令之權。 今天國人研討防禦中國入侵，並不一定認為戰爭即將爆發，而是所謂居安不能不思危，何況今天台灣處境，恐也稱不上是如何之安。 孫子兵法，開卷即謂，「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也」。國防思維關乎生死存亡，如何之能「不察」？

對王丹在六月四日於台北舉行離台記者會時指出，「台獨不是用喊的，台灣的民調顯示七、八成民眾自認是台灣人，卻只有兩成願意為台獨而戰」；他說，「如果『不願意流血』的話，不要再去『講獨立』了，因為那就是『嘴炮』」。除了如同政大教授徐世榮的「感到難過」之外，我們也要回贈王丹同一句話：「如果支那人『不願流血』的話，不要再去『講民主、自由與人權』了，因為那就是『嘴砲』」。  曹長青多年前早就指出，王丹的「統派」立場：   我有些在意的，是王丹「左右逢源，大內高手」的做法。比如，在台灣他好像很偏綠，曾被邀請到民進黨中常會講話（之前沒有任何學運領袖被請到國民黨或民進黨的中常會做報告，可見王丹跟民進黨之「親近」），上偏綠節目，說綠營喜歡聽的話，包括聲援太陽花學運等，都給人王丹支持綠營的感覺。可回到美國，在中國人圈子，王丹卻強調「作為一個中國人，我個人一向主張兩岸最終走向統一」，明確說「我不會支持台灣獨立的主張」。王丹還曾發表《對于台灣問題的幾點聲明》：「事實上，我在過去曾經多次表明，台灣獨立不是我的選項」。他甚至說，「如果我在任何場合說過反對統一，支持獨立的話，我願意向XXX（指控他的人）道歉。」 站在「統派」的立場，王丹狗嘴裡能吐出什麼象牙來？一個「統派」的支那民運人士，怎麼會想替「台獨」說話？我們認為，他這種說法，就是別人家的小孩死不了。不只是幸災樂禍的調侃，說不定還是針對台灣不再留他的「政治性表態」。 是有些台灣人認為，遲早非打建國獨立戰爭不可；但由他這個「統派」來講，就跟國民黨一樣，就是別有用心。在「不得不打」與「用最少武力」之間，台灣人難道「不能選擇」，用「最適合」的方式來做? 雖然台灣還是有一些人想替他緩頰，如nagee：個人認為，王丹所說的意義應是期望、鼓勵台灣人有勇敢挺身反抗支那併吞的「堅定意志」；但台灣的「民主自由人權」，都是台灣人花了數十年自己打拼出來的，支那人要的話，也是應該自己「願意流血」去爭取，哪有坐享其成的道理。 尤其當我們看到，李明哲為了支那人「民主自由人權」，反而被中共羈押，不覺替他和其他為此努力的台灣NGO萬分婉惜，多麼不值啊！

是說恕小弟我駑鈍，當年馬英九政府全力鼓勵台灣企業到中國去時，怎麼沒有聽到老謝說:「我們不要的製造業，大家搶著要。」因為川普的新政策而讓企業想要到美國設廠，就是台灣政府不重視製造業，逼製造業出去，那當年馬英九政府自己快馬加鞭不斷鼓吹企業西進，要怎麼說??? . 我猜今天這些企業如果不是去美國設廠，而是去中國，標題就會變成「企業中國設廠，佈局全球，前景看好」了(笑)。不信，你去翻翻幾年前的雜誌，看什麼天下、遠見、商周、財訊之類，看我有沒有亂說啊。   老謝看世界：我們不要的製造業，大家搶著要！ - 財訊-台灣股市投資最具權威的財經雜誌   鴻海入主夏普的大將戴正吳正式表態，夏普將赴美投資中小尺寸面板，投資金額約8000億日圓，這原在大家預料中，但戴正吳說美國招商態度積極，台灣政府態度冷冰冰，這個話就讓人有很大的想像空間。 WEALTH.COM.TW    

是說整篇文章的邏輯我只能說「呵呵」.......不過最讓我生氣的是這一句『馬英九賣台賣了八年，賣到最後，還讓台灣人「有權」選出自己的總統，讓小英上台。』因為這句話聽起來像是馬英九推動總統民選，才讓蔡英文選上總統的。拜託一下好不好，當所有人都失憶了嗎??馬英九當年可是極力反對總統民選的，他一直就主張間接選出，因為當時國民黨認為小區域選舉在他們無所不在的買票、固樁下，不可能會輸。 . 馬英九不知道以前國民黨是怎麼選舉的嗎?馬英九忘記了他是怎麼反對總統直選的嗎?現在竟然還有人敢說是因為他，台灣人才能選出自己的總統，真是.........我還真是找不到最髒的話來罵啊。 . 言論自由、總統民選、民主制度、都是台灣人們流血流汗拚出來的，不是你馬英九給的，你馬英九在改革的路程上一路站在統治者那一方，反對民主制度，我永遠都記得。   [ＦＢ] 黃暐瀚: 親中，不賣台 ? - Gossiping板 - Disp BBS   親中，不賣台？ 2007年11月，我和馬英九，一起去了日本訪問三天。 去日本的原因，是因為馬英九當時參選總統。身為一位被日本朝野各界，普遍認為「反日 」的台灣政治人物，馬英九想在選前，親自去見見日本 DISP.CC    

平生第一次看國民黨的官網，因為有記者說國民黨發言人提到我。我就看了看，發現國民黨就是國民黨，還真沒讓我看走眼，實在有夠爛。在此簡單回應國民黨發言人三點： 第一，胡發言人完全扭曲我的發言原意。我的原意是鼓勵年輕人，為了理想要有付出代價的思想準備。不過對這一點我沒有意見，國民黨發言人扭曲他人言論，非常正常，特別正常。 第二，至於說我什麼“吃香喝辣”，“拍屁股走人”之類的話，我發現跟中國的五毛言論一模一樣，連用字都一樣，非常的粗鄙下流。對於這麼粗鄙的發言，我無法回應，因為我是文明人。 第三，奉勸國民黨，先管好你們自家的事吧。你們在中國大陸丟政權，死了無數國軍將士，你們非但不為他們報仇，還跟殺你們的父輩的兇手－中共－勾肩搭背，你們對得起死去的國民黨前輩們嗎？政權在你們手裡，結果從中國大陸一直丟到台灣，我要是你們，早就找個地縫鑽進去了。你們還好意思在這裏罵別人？！ 胡發言人，你真不害臊！   國民黨：賴清德的英文名字叫傑克？ 賴神已成為lie神 - 中國國民黨全球資訊網 KMT Official Webstie   新 聞 稿 中國國民黨文化傳播委員會 106.06.07… KMT.ORG.TW    

  總統候選人蔡英文在2015/11/19說特赦陳水扁有幾個條件，其中包括： 一、要做司法研究，研究其他國家案例。 二、最大的原則是不讓社會在這個議題上繼續對立。 2016/10/18總統府發言人表示：「蔡總統選前說過，相關問題需要進行司法上的研究，但最大原則就是不讓人民在這個爭議上繼續對立」。比起候選人蔡英文，總統府認為：「現階段要確保陳前總統獲得醫療照顧，並且早日恢復健康」。 2017/5/31總統府發言人又重複去年十月的發言內容，並強調「現階段最重要」的是「最好的醫療照顧」。 綜合以上總統府說明，可以得到如下結論： 一、蔡總統認為阿扁有病。 二、蔡總統認為現階段最重要的是要確保陳水扁獲得最好的醫療照顧；至於特赦不是現階段最重要的。 三、蔡總統希望陳水扁早日康復。 四、只要人民在特赦陳水扁的議題上繼續對立，是不能特赦阿扁的。 第四點結論牽涉到蔡英文對陳水扁是否有罪的認定。大選時說「最大的原則是不讓社會在這個議題上繼續對立」，這句話有可能是為了不影響選票而說，很難做為分析的基礎。可是當選就任後還是重複同樣的原則，顯然她對扁是否有罪是有定見的。包括兩種可能： 一、蔡總統認為阿扁是有罪的；因為，要特赦一個她認為無罪的人，不用條件。要特赦有罪的人，對罪人是一種恩惠，所以在特赦的時候，才會設定條件。 二、蔡總統認為阿扁是無罪的，但是為了所謂社會的和諧、政治的穩定，請阿扁繼續犧牲，去換取中華殖民體制既得利益者的歡心。 遺憾的是，以上兩種說法都不利蔡總統。扁案在違法替換法官、逼證人做偽證、發明「實質影響力」定扁罪等「程序不正義」之下，假如蔡總統認為陳水扁有罪，那麼她與馬英九以及既存司法體系的差別又在哪裡？ 假如蔡總統也認為扁案因程序不正義而判決「自始無效」，那麼怎能要求陳總統一個人犧牲、去遷就中華殖民體制既得利益者的法律偏見、成就所謂的族群和諧？ 有權力、有資源、有責任，不讓社會在這個議題上繼續對立者，不正是做為總統的蔡英文嗎？ （作者為扁朝批評者，台灣教授協會會員）

口口聲聲說：你等由考試而就公職人員，一生替國家效力，而在退休後的退休金被減碼，心中憤怒和不滿的情緒反應，我等可以諒解及同情。但是你等同僚是否有認真思考為何會被縮減的原因？若是現在不做年金改革，等到全數破產之際，對於那些年輕的公僕們是多麼的殘忍和不公平。 你們有想過你們所領的俸祿都是咱們這些東奔西跑、不分晝夜，在國內外到處尋求國際商機的一群人，及全台灣的全體勞工、全體人民的血汗錢繳納稅款而來。你我年齡相仿，所經歷的人生過程大略相似，貢獻因各自崗位而有差別而已。我相信咱們這群商業人士所貢獻的稅收及負擔的員工生活等等，絕對不輸你自己所說的貢獻。 今天國家面臨財務困難之際，只是把高所得者做一個比較公平的待遇調整，不外乎是要使國家的財政狀況能夠健全及長治久安，使年輕的公僕們有一個安全感的未來。 人不為己、天誅地滅，人之常情，但是，留住英名，更勝一時之貪念而憤怒不智的行為。敬請到此為止吧！ （作者經營國際運輸業，台北市民）

陳前總統參加感恩餐會，遭台中監獄嚴厲警告，關於特赦與否，再被提起。而據媒體報導，蔡政府在評估可行性時，對特赦可能造成扁家於瑞士凍結的三億多元得全數歸還一事，因怕引發民怨，致不敢動用此特權。惟如此的思考，果有其道理？ 根據赦免法第三條，受罪刑宣告之人經特赦者，原則上，僅能免除其刑之執行，只有情節特殊者，才可將罪刑宣告無效。而就陳前總統已經判決確定的龍潭購地及洗錢案等，一旦為特赦，只是免刑之執行，罪仍存在，則之前法務部因此等案件確定，向瑞士法院要求解凍並匯回國庫的九億多元，自也無返還扁家之問題存在。 比較麻煩的是，目前陳前總統所涉及的國務機要費等五案，皆因疾病之故而停止審判，就此等案件，能否為特赦，一直有疑問。若按照法條文義解釋，既然特赦效力原則上僅能免除刑的執行，自應以已確定的有罪判決為行使對象。則陳前總統尚未確定且處於停止審判的案件，似乎就不能行使特赦。 只是在憲法與赦免法裡，對於總統的此等特權，只規定法律效果，卻未明文要件與範圍，則關於特赦的對象，就無法排除繫屬於法院，甚至尚未被起訴的案件。所以，就尚未確定的國務機要費五大案，實也非法律是否允准特赦，而是總統要否行使此特權之問題。 而若對陳前總統未確定案件特赦，法院就必須以追訴權消滅來為免訴判決。既然如此，就瑞士法院針對此等案件所凍結的三億元，就無法稱為不法所得，致不可能沒收。惟須注意的是，於去年七月一日生效的刑法沒收新制，不僅在刑法第二條第二項採溯及既往之立法，且根據刑法第四十條第三項，若因法律或事實原因無法訴追犯罪或判決有罪，針對不法所得，仍可單獨宣告沒收。 也因此，在總統行使特赦之後，檢察官仍可依此條文向法院聲請沒收陳前總統的三億元，並在本國法院裁判後，向瑞士法院聲請匯回。只是如此的單獨宣告沒收，實嚴重違反無罪推定原則，也暴露出刑法沒收新制可能違憲之疑慮。甚且，強調司法獨立及人權保障的瑞士，是否願意買帳，恐更有疑問。 （作者為真理大學法律系副教授兼系所主任）

反對黨用《神隱少女》消遣在應變中心聽取簡報的蔡總統，果然惹毛了蔡英文，向黨內同志澄清她沒有一天是神隱的。（記者黃耀徵攝） 反對黨的專長就是找碴，子彈亂飛、流彈四射，以刺激或消遣對方為樂。梅雨成災後，再次用《神隱少女》消遣在應變中心聽取簡報的蔡總統，果然惹毛了蔡英文，向黨內同志澄清她沒有一天是神隱的。 蔡英文沒閒著，電影中的神隱少女也沒閒著，做牛做馬就是想幫助父母親從畜生道轉回人形，蔡英文念茲在茲的轉型正義與年金改革，不也同樣要讓下一代擺脫前人的脫序惡搞，避免淪落畜生道嗎？神隱女少靠著單打獨鬥勇救親人，小英面對更龐大也更複雜的濁世，不能只靠她一人。 災難發生，不到現場不知有多慘，但是總統第一時間趕赴現場其實無濟於事，反因維安加密，勢必耽誤救災，改往應變中心聽取簡報，無可厚非，關鍵是簡報有多貼近真實？她又能多快速地做出多明白的指示？馬英九聽簡報聽到打瞌睡，就是虛應故事。 總統事必躬親，絕非全民之福，人未到，軍情已悉，人未到，軍令已達，這種「決策千里之外」，或許是小英期待的治理模式，問題在於小英身邊有沒有這種「能人」替她分勞，讓她掌握先機？ 遇有災變，大臣就應奔赴現場，軍情在手，長官才知決策。小英有如《神力女超人》中那位身邊都是老廢人的黛安娜，大臣不能疾民所疾，就不能苦民所苦，連帶也就拖累了小英。問題是，所用非人，該怪誰呢？ 嫌《神隱少女》太刺耳，小英應該努力做《神力女超人》：第一，每個月定期開記者會，親口說大政釋群疑，讓大家既「看見」又「聽見」，當年她全台走透透打下江山，如今更沒道理迴避；第二，找對的人做對的事，一年多了，誰行誰不行，小英還不清楚嗎？（藍祖蔚）

台灣的兩個政壇「明日之星」，突然在此時此刻，冒出「親中」、「和中」的調子！真是讓人寒毛直豎！他們萬萬沒想到，這下可上了老共的套！就是要你乖乖的「親」，乖乖的「和」！怎麼會如此少了一根筋！ 今天的老共已不管你要怎麼「親」？怎麼「和」？老子「說了算」！可以「把你當人看」，自然也可以愛怎麼抓，就怎麼抓！不爽，就擺千把個飛彈，把台灣打透透！甚至弄個老掉牙的航母繞境，耍耍威風！ 現在不用說李明哲「呼天搶地」也沒用，連番抨擊中國非法逮捕行徑的紐約大學法學院教授孔傑榮，甚至強調北京政府關押李明哲，對兩岸的長期發展而言，可能摧毀兩岸機制間的可信賴性與正當性，也將不再獲得台灣人民信任。老共有聽進半點嗎？！就在今天連中國天主教溫州教區主教邵祝敏照樣「被失蹤」（佔3／4中國天主教徒的重鎮）！ 簡言之，面對「新」法西斯政權（獨裁2.0進化版），完全套用「民主」模式，以鈔票和槍桿子、文宣，玩台灣於股掌之上，不斷猛灌「溫水」，亦不斷用繩子慢慢勒緊台灣脖子，讓你動彈不得！ 除非台灣自願被「統」，要和他玩「親、和」，否則根本免談！現在北京口徑一致的把「舊瓶（92共識）新酒（認同一個中華人民共和國）」，已然赤裸裸地搬到檯面上，乾脆把「一個中國」，改成「一個中華人民共和國」，是極為混蛋罕見的！甚且「動武」不離口（還弄個「顛覆國家」法的罪名，搞「於法有據」的花樣，混淆國際視聽），所以根本沒有「各表」，更沒有「兩岸關係」（只是「一中兩制」的「兩岸」），簡直欺人太甚！ 看來王丹會喊出「流血革命」，並非沒有原因的！因為老共根本瞧不起台灣和台灣人民！什麼「一家親」、「打斷骨頭連著筋」、「台灣同胞」，完全是騙人！（竟有人估計會死傷160萬，真是天才！那麼老共呢？！中國沿海的核電廠呢？難道毫髮未損？！）現在連北韓金三胖都搞不定，南海問題又面臨「美俄日制中」危機！一旦戰爭難道只會是台灣單方面的事，除非美、日睡大覺！（前次習大大在「川習會」要川普換掉太平洋司令，結果連門都沒有），未免太沒國際常識了吧！ 看來王丹會喊出「流血革命」，並非沒有原因的！因為老共根本瞧不起台灣和台灣人民！（資料照，記者黃耀徵攝） 普天之下的強權，有時還會「披著羊皮」，還會「裝模作樣」，假裝「親和」，把你吃掉，而且還會用「刀叉」裝斯文！但今天的中共法西斯頭頭，卻已經露出猙獰真面貌，齜牙裂嘴隨時吃掉台灣？！難道自己還要送上門！簡直頭腦不清！ 老實說，這和「台獨」不「台獨」有個屁關係！老共吃掉台灣是既定政策，還隨時想強暴台灣，還要嫌台灣姿態不美，簡直是混蛋加三級！ 然則，偏偏台灣的一些藍綠政客，還要耍嘴皮巴結討好，淨說些「一廂情願」的話，以為老共會埋單，那有什麼合不合理，和不和平的道理，如果那麼「友善」，放下屠刀，各管各的，早就平安沒事了。殊不知這次的「親、和」調調，反給他當「嫖客」機會，挑肥揀瘦，還挑三揀四，真是太不像話！ 事實上，地方首長根本無須談兩岸，有民代愛借題發揮，可不必搭理，非關地方宏旨，讓中央去玩就好。若有鵠鴻之志，也要先做好地方建設和人民福祉，贏得民心最為重要。此番無端挑起話題，於事無補，反惹一身羶，毫無意義，堪為戒鑑！ 海峽兩岸問題需要有大政治智慧和格局，以維護國家主權，亦要與眾不同的識見，冷靜因應！不能一廂情願或信口開河！當然，更要有抽絲剝繭的耐心和毅力，就這點小英當局的處理尚屬平穩，自應設法得道多助，強化國安和國防，並須時刻不忘「莊敬自強」（自立自強，不如「莊敬」有尊嚴），並多方為民造福！ 現在老共內部大亂鬥，不必替他解釋那麼多，什麼打貪、19 大在即、或習大大和王岐山爭權，什麼「一帶一路」（關門自high，不到30個中小國支持而已）等等，那是共產黨的「邪惡」本質，干台灣屁事！最好能鬥得半死，早日讓川普和普廷收拾，畢竟多行不義，必自斃！古有明訓。 反正天氣熱，兩岸「冷和」有何不好？！大家還是認真過每一天吧！

蔣經國時代，大家都說棒棒。 但...很少人知道... 民國68年，台灣爆發「多氯聯苯事件」超過2000人受害、53人慘遭毒死，40年過後，當初的受害者卻沒有得到任何補償。 69年，爆發餿水油事件，數萬人受害。 70年，景美女中在外雙溪校外教學，自來水公司突然放水，在外雙溪一次就淹死了15個女學生。 71年，桃園觀音爆發鎘米事件，毒米被發現時已經上了餐桌。 72年，豐原高中剛蓋好的禮堂塌陷，壓死26名學生、66人受傷，後續又發生了幾件公共工程意外，現在發現的豆腐渣工程，很多都是那個年代蓋的。 當年的北投、萬華華西街，滿滿都是雛妓，慘遭黑道把持，現在被發現的海砂屋、輻射屋，幾乎都是那幾年蓋的。在政治上，除了國安局派員到美國暗殺江南引發國際風波外，還爆發了林義雄滅門血案、陳文成命案。 以上的任何一件事，不管發生在李登輝、陳水扁、馬英九或蔡英文時代，總統都很有可能得引咎辭職，甚至被大家罵爆、民調崩盤。 蔣經國任國防部副部長以德國外賓持用之拍立得相機，扮演攝影師。（攝影╱鍾元翻攝）【大紀元2014年07月21日訊】 但為什麼，發生了那麼多事情，大家還會覺得蔣經國勤政愛民呢？為什麼一直到現在，大家還懷念威權時代的最後一個領導者呢？ 那是因為，當時的媒體全部都是由政府掌控的，只要有不利於政府的新聞跟事件，就會被封口、控制、審核，記者、電視台因為擔心害怕，幾乎都不敢報導這些爭議，少了爭議、多了包裝，也就留下大家所謂的好印象了。 獨裁的社會看起來非常安樂，是因為有意見的人很快就被消失。 只要透過包裝，獨裁者也能看起來勤政愛民，就像北韓的金正恩一樣，在北韓人的心中，他可是勤政愛民的好領袖。 民主與言論自由，讓人民多了知的權利，讓人民有機會知道真相，而不是包裝過的假象，對於政治的評價也就越來越公允了，無論支持哪個政黨，真的都該珍惜，而獨裁跟媒體控制，可不可以就讓他走入歷史？

藍營的網軍還在繼續抹黑造謠 蔡英文總統現在的髮型根本不是照片中的樣子，這是她擔任陸委會主委時的照片，這是十多年前的照片了，你們卻還拿來合成假消息，消費災情，到底有沒有一點人性?

    在1996年的著作Democracy's Discontent（民主的不滿）中，桑德爾就曾經告誡，如果缺乏一個更強烈的民主共和精神，對斯土斯民、對鄰人、對參與公共生活的關注，自由主義將會崩潰，並且被那些在國界築牆、強化我群與他群分界、並宣示要「拿回我們的文化、拿回我們的國家」的政治觀點所取代。  20年後，當英國人公投脫歐，美國人又選出了川普總統，這段話聽起來特別有種先知的感覺，但桑德爾擔心的是，政治菁英們似乎還是沒有真正理解選民們在經濟上和文化上被遺棄的憤怒。 Themes of 2016: Progressive parties have to address the people’s anger (By Michael Sandel)  尤其是在政治光譜上中間偏左、自認為代表民主進步價值的政治菁英們，早就擁抱了技術專家治理的自由主義，拉攏了專業階級，卻漸漸背離了藍領工人和中產階級選民，他們譴責民粹只不過是面對移民和多元文化而產生的種族歧視、排外反應，或是認為選民抗議的只是全球貿易和新科技所帶來的失業問題，但這兩種視角都沒有看見不滿情緒的根源，桑德爾認為，除了收入和工作，更重要的是社會尊嚴，可以從四個面向來討論：  一，收入的不平等，讓階級流動的想像落空──「不論出生如何，只要努力工作、按照規則來，都可以爬到符合自己資質的社會地位」，已經成為空洞的口號。當財富差距已經大到難以跨越，光是讓人有機會向上爬，也無法解決問題。 二，菁英的傲慢──當公平競爭已經不公平，卻還在強調只要努力就能出頭的成功理論，對人心有一種腐化的效果，那些在上位的菁英會認為一切成功都是他自己的努力、並且以此來衡量自己的美德，有意無意間看不起那些失敗者，而失敗者們也會把自己不幸解釋為自己的責任，這兩種心態混合成一種爆烈的憤怒與不滿，形成社會不安的因子，川普雖然自己是有錢人，卻很懂這種心態，所以，當歐巴馬和希拉蕊還一天到晚把「機會平等」掛嘴邊時，川普直白地使用「溫拿」和「魯蛇」，抓住了選民的心，因為，教育水準，已經是造成今日美國選民觀點差異最大的因素之一。  三，工作的尊嚴──在科技發展、製造業外移的同時，勞動階級在社會中感受到的尊嚴，也越來越低，當經濟活動從製造生產轉移到財富管理，高風險投資經理人和華爾街銀行家，獲得豐厚報酬，都挑戰了傳統上工作帶來的尊嚴感。產業轉型的失業並不只是經濟問題，連帶也有社群的消失，無力感，社會尊嚴的失去。而新科技帶來的自動化，可能讓問題更嚴重，在考量是否提供基本收入、擁抱一個沒有工作的未來時，我們不能不討論工作的意義，以及工作對於美好生活的重要性。把所有問題都當成「技術問題」來解決，代價可能是抹煞人性。  四，愛國情操和國族社群──自由貿易協定和移民，是民粹反彈最強烈的兩個議題，某個層面上都是經濟議題，但是，更深層的情緒感受是，政府好像比較在意便宜的商品和便宜的勞工，卻不照顧自己人民的工作機會，於是，人民只能靠仇外、妖魔化他者來發洩情緒，自由主義菁英譴責這些行徑，強調互相尊重、並理解多元文化，但是，卻沒有回答：如果是這樣，那為什麼還要有國界存在呢？有何道德意義嗎？最終，為什麼「市場」這個信仰從來沒有被挑戰過？「消費者」的認同可以完全取代「公民」的身分認同嗎？  雖然桑德爾談的主要是歐美社會的現象，對於在台灣的我們，資源分配不公，階級不流動，菁英傲慢，工作卻乏尊嚴感，以及「高檔消費者」身分對抗「公民」認同，也都是應該要多多進行公共辯論的議題，當然，因為有隔壁虎視眈眈的強鄰，還有國族認同、國家安全的議題，需要探討。 今天剛好看到財經時報（Financial Times）的一篇專文，是台灣30歲的自由記者劉致昕寫的「拿掉『愛國教育』的台灣年輕世代」，他在解嚴那年出生，他也另外採訪了40歲的導演鄭有傑，以及25歲的政治工作者曾柏瑜，包括他自己，以及兩位相差15歲的受訪者，都體認到「新警總」的力量，因為中國國族主義挾帶市場力量的侵門踏戶，中共對李明哲以「顛覆國家政權罪」起訴，讓任何旅遊中國的台灣人都可能「被李明哲」，很明顯的，中國正在建構對台灣的管轄權！原本在解嚴後以為能夠自由回答的「我是誰」，又變得難以啟口。這一代人要努力的，是留守住台灣社會顛簸摸索走出的一點民主成果，為下一代爭取更多自由思考「我是誰」的空間。  吳叡人也在「台灣教授協會」召開的「台灣戰略軸線的翻轉與行動：WHA和《李明哲案》敲擊的醒鐘」記者會中說到，政經看似分離，實為一體，基本上，就是先把所有去中國發展的台灣人加以「國民化」，可預見，將會出現大批被動或主動「歸化中國的台灣人」，這批出於利益或恐懼而變成「新中國人」的台灣人，還可保有台灣國籍，不只會變成中國手中的人質，也必將對台灣造成很大壓力，不僅國際現況已改變，「事實上已變到我們家裡來了，我們家快要變成他家了」。  除非台灣自己站起來，積極進行台灣主權宣示及建構行為，台灣必然在中國的解構攻勢下，日益被「去國家化」，他重申「這根本就不是對抗的老路，現況早已被改變」，現在是中國圍堵台灣的新局面，或稱舊局面的新階段，台灣沒有其他選擇，必須正面反擊，這是抵抗，不是對抗，這是突圍、脫困。 （駁小英不與中對抗說 吳叡人：台灣須突圍 積極宣示主權）  也就是說，在國際上遭受圍堵的台灣，需要非常主動積極地說出「我是誰」，建構出不同於中國的身分認同。

  日本的蔦屋書店已在台北設店，這家書店二十年來，已有一千四百多家分店，在東京代官山的一家分店曾獲美國一網站評選為全球最美的二十家書店之一，有許多台灣人光臨，在台灣的擴店看起來也欣欣向榮。相對的，台北有一家有三十年歷史的上達書店，因擴展分店業績不佳、破產面臨法拍，書店的經營是一個問題，但社會條件也是問題。 這樣的新聞對不讀書的台灣人，可能無關緊要，比起連日暴雨帶來的災害，可能不算什麼？只重物質忽略心靈，重經濟而輕文化、關心夜市比書店更甚，不知道文化也是經濟動力，口腹之慾比精神糧食重要。難怪生活在台灣的人們，即使已直選總統二十年，仍不能真正認清而且重建出一個真實國家。 讀書有什麼用？這或許是二二八事件許許多多知識份子文化人遇難受害的後遺症，成為台灣的一種社會病理。但只重經濟、輕文化卻讓台灣的發展遇到瓶頸。從前，經建會可做得有模有樣；文建會就聊備一格了。現在的教育部、科技部、文化部在日本內閣裡是文部（文化、教育、體育）科學省，人家有整合觀念，台灣這個相對小、又不真實的國家，文化部門山頭鼎立、各行其是。 日本在二戰後從廢墟再生。一九四六年，出版界號召圖書館、書店、媒體推行讀書運動「把新生的日本變成文化國家」、「用讀書的力量創造和平的文化之國」。從讀書週實行委員會到讀書推進運動協議會，幾十年來，每年秋季十月二十七日到十一月九日為兩個讀書週，延續不輟。報紙的前幾個版面迄今都只刊登出版廣告。 日本人每人每年平均約讀二十本書，台灣人則為二本，十倍之差。以「講談社」這家出版社為例，年營業額約台幣四百億以上（約一千二百億日圓），是台灣不到二百億的二倍。韓國人口約台灣二倍多，書籍年營業額約台幣一千五百億（約四兆韓元）。台灣與日本、韓國是同在漢學文化圈，而且有共同歷史的新東亞國家。台灣應好好思考我們的問題。 國家並不只有政治問題，也不只有經濟問題。如不從文化問題反思台灣，不只國家重建不易，社會改造也不可能，「政治家們」請好好想想這樣的問題！只會讀教科書、會考試，人生與書無緣的人，不會有進步性思考和想像力！台灣不能墮落在夜市比書店重要的生活方式。覺醒起來吧！（作者李敏勇，詩人）

  當期待已無所期待，六四又在中南海一片沉寂中過了。二十八年來，六四猶如中國政權揮之不去的印記，也成為世人檢驗「中國夢」最簡單的尺碼。小英為此強調，兩岸之間的最大距離是民主與自由；中國必須以文明方式處理李明哲案，讓他早日平安回家。馬英九也呼籲中國當局平反六四，他稱自己主張的「六四不平反，統一不能談」，多年從未改變，並期待依法給李明哲人身保障，讓家屬有探視的機會。今年的六四，被綁架、被指控「顛覆國家政權罪」的ＮＧＯ工作者李明哲成為台灣的焦點，正好凸顯二十八年來兩岸的距離，在中國足以自傲的經濟表現下，又拉大了多少。 事實上，從兩岸關係發展史來看，一九八九年的六四事件，堪稱蔣經國晚年啟動兩岸和解以來的斷裂性事件。在兩岸開放的初體驗階段，雙方互相好奇、彼此摸索，幾十年的反共vs.解放對峙氣氛，幾乎快速消散。雖然受到長期洗腦，台灣人民對中國的認知也很快轉為友善。尤其是，向來充滿冒險精神的台商，趁著兩岸和解的先機搶赴中國投資。在中國經濟改革初期，台商帶去的技術、資金與人才，受到中央與地方熱烈歡迎。當然，其中包藏著北京的經濟統戰謀略。不論如何，初體驗階段，至少台灣人民對中國的想像是正面的；經濟改革終將促進政治改革一如台灣，也成為台灣社會甚至國際社會樂觀以待的未來。 孰料，六四事件平地一聲雷，北京政權竟然動用武裝部隊，屠殺手無寸鐵要求改革的人民，而且不避諱大批國際媒體正在北京現場。這樣的政權本質，令台灣人民驚覺，國民黨灌輸的「萬惡共匪」，竟非純屬虛構。而「屠殺有理」、「絕不平反」，成為此後江澤民、胡錦濤到習近平的定論。姑且不論別的，連主張終極統一的馬英九都堅持「六四不平反，統一不能談」，六四符號之於台灣觀感的負面作用可想而知。只不過，槍聲過後，尤其是一九九二年鄧小平南巡之後，「政左經右」路線仍吸引台商錢進中國。然而，一九九四年千島湖事件二十四名台灣觀光客在浙江遭到搶劫燒死，乃至一九九八年高雄市議員林滴娟在大連被綁架殺害。這些重大社會治安事件，又喚醒台灣人民中國經濟崛起的黑暗面。 面對台灣各界的六四話語，中國國台辦表示：大陸政治經濟社會發展情況，只有大陸人民才最有發言權；我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標。言下之意：六四屠殺，必要之惡；平反六四，遙遙無期。於是乎，就不得不令人聯想，中華民族的偉大復興，內涵並不包括民主、自由與人權的偉大進步。二○○五年連胡會開啟國共合作新模式，打造跨海政商利益共同體，做為以經促政、以經促統的奠基石。二○○八年國民黨重新執政，更有利於國共黑箱促統，民主、自由與人權在所不惜，乃至馬習會達到高峰。馬英九執政八年，主權、外交、國防、經濟為之耗弱，幾乎無法抵擋中國壓力。但當家作主的人民反撲，也在同一個時間達到引爆點，用選票讓國民黨完全在野，並對「中國夢」投下反對票。 由於全球化的機遇，中國「人民生活水準大幅改善，國際地位和影響顯著提升」，本可進階文明大國之列。不過，一黨手握生殺大權、霧霾裡的經濟繁榮、鳥籠裡的人身自由，還在國際舞台霸權崛起，必欲吞噬台灣而後快，台灣人民怎能不保持距離以策安全？何況，一九九七年之後的香港，從港人高度自治到北京全面管制，從二○一四年雨傘革命到二○一五年銅鑼灣書店事件，一再吹回逐漸淡化的六四血腥味。二十八年來，兩岸總體實力或已逆轉，但台灣人民的國家認同，自有其內部脈絡如國會、總統直選帶動國家正常化，而一九九六年來自中國的飛彈則徹底解構了「一中神話」。於是，反對國共黑箱服貿協議，太陽花運動浮顯的天然獨世代，形成一個極佳的回顧觀測點：六四事件正是那個分水嶺，台灣走向文明世界的一邊。

五月中旬，北京召開了規模盛大的一帶一路高峰論壇，有近六十個國家出席。這是中共召開十九大前的需要，因為習近平四年前提出這個龐大計畫，卻是慘澹經營，因此必須趕緊做門面功夫，否則何以向全黨全國做出交代？ 一帶一路全稱是絲綢之路經濟帶和二十一世紀海上絲綢之路。前者經過新疆向西進入中亞後分為兩路，西北進入歐洲，西南進入中東；後者經南海，進入麻六甲海峽到印度洋，再經紅海穿過蘇伊士運河進入地中海沿岸的南歐與北非。 這個雄心勃勃的藍圖有兩個目的：經濟目的是投資開發路經的國家，消化中國的剩餘產品；秘而不宣的政治目的就是將中國勢力進入這些地區，因為必然有許多中國人進入，打造中華帝國朝貢體系。 前者為誘餌，一度吸引許多國家參與，富國投資中國主導的亞投行圖利，窮國則想從中受惠。然而後來習近平的強勢擴張政策，使相關國家深具戒心，因而成績乏善可陳。四年來被廣為宣傳的是七百六十億美元興建中國與巴基斯坦的經濟走廊，最後可能全由中國買單，加上由於凍土帶難開發，可能成為中國的財政黑洞。從中國進入泰國、大馬到新加坡的鐵路，即使是不敢違逆中國的泰國，態度也反反覆覆，至今沒有成事。 歐洲這次特別冷淡，只有地中海沿岸義大利、希臘、土耳其三個相對貧窮的國家領導人與會。新加坡深知中國的威脅，兩國關係緊張，總理李顯龍沒有出席會議；印度對中國防範更甚，也沒有出席，這兩個國家卻是海上絲路的要衝。 於是中國邀請智利與阿根廷兩國總統出席，一個在反方向的太平洋彼岸，一個在非洲的大西洋對岸，兩國同在遙遠的南極洲附近。今年三月，中國總理李克強訪問大洋洲，邀請入夥，紐西蘭應承，澳大利亞拒絕。海上絲路成為變相的環球海路，也進一步暴露中國稱霸全球的野心。美國及日本與會則是來摸底。 陸上絲路也困難重重，必經之路的中亞是俄羅斯勢力範圍，豈會輕易讓中國進入？如果絲路打通，伊斯蘭國恐怖份子將更輕易進入歐洲，歐洲豈會坐視？也有人戲謔說，中東恐怖份子將可以坐上火車，反向進入新疆與中國。因此，美國不必殲滅伊斯蘭國，只需把他們往東邊推擠，網開一面讓他們進入新疆，那麼中東恐怖份子將會與中共恐怖份子展開一場大廝殺而兩敗俱傷。不過新疆也將釀成生靈塗炭的悲劇。 觀察這一切，習近平這個一帶一路，是不是寬衣勒帶的自殺政策？台灣在一旁看熱鬧就好。 （作者林保華為資深時事評論員，http://blog.pixnet.net/LingFengComment）

去夏，輔大心理系性侵事件全面炸開，整個2016夏秋，質疑、批判以夏林清為首的輔心勢力（以下簡稱夏系集團）如怒濤疾火不斷直擊夏系集團的行政延宕、論述扭曲；看似勢孤的夏系集團則以反覆、打亂焦點的詞語回應各方的圍剿，彷如某些新興宗教的咒語祭出。當然，夏系集團論力說理俱不如人，最終夏林清遭校方停聘一年，教育部予以認可。 輔大社會科學院前院長夏林清。來源：蘋果日報 但本月2日梅雨鋒面肆虐北台的同一時間，支持夏林清的一批大專院校教員召開記者會，批評夏林清停聘案違反程序正義，破壞大學三級三審機制的傳統，認為此例一開將使大學教師人人自危，威脅老師工作權，他們手持「今日夏林清，明日會是誰」紙牌，呼籲教育部公布審議過程與紀錄，以及輔大送審的相關資料供社會檢視。和他們同調並連署的共有71人，檢視這份名單(link is external)，大致可以視為是「台社＋左統＋外省」的籠統組合，也真難為夏系集團的苦心孤詣。 必須說，在人人喊打的社會氛圍下，這71人的連署行動的確勇氣可嘉。可惜，聲援者或是基於人情、或是利益牽扯（意識形態以及非主流心理系施為），他們訴諸校方與教育部的程序正義有缺固然有理，但他們一來不懂法律（71人中無一是法律學者），二來不敢觸及夏系集團於實質正義的漏失，以致這場記者會除了同路人《苦勞網》記者王某人予以鉅細靡遺報導外，其他全數興趣缺缺，好不荒涼！ 71烈士的壯舉成為鄉民冷嘲熱諷的對象，徒然映證所謂知識分子連署書的神聖性與道德光環蕩然無存；但荒謬其實不僅這回，20多年來因藍綠統獨的分類械鬥，早就讓所謂高等知識分子的連署、共同聲明，僅具黨同伐異或相濡以沫的成分，祇不過讀書人似戒不掉這種以文壯膽的痞性，以致聲援夏林清成了可笑的反指標。這當然和儒家體系的教誨（或遺毒）息息相關，也是士大夫知識分子由天蓬元帥落入凡塵變豬八戒的悲催。 說起華國世界的士大夫連名大行動，歷代都不乏其例，但以晚清康有為、梁啟超的「公車上書(link is external)」最是有名。如斯以天下興亡為己任的入世行動，百年來始終是救亡圖存者的重要人生指南。尤其適值亂世結合政治專政的黑暗年代，所以1949年以前的中國，知識分子的各種政治連署或文化聲明，都滿溢著屈原＋文天祥＋康梁的悲壯以及奮不顧身的史詩歌詠。 當然，任何的精神原創（或複製）都有其背後的物質條件。康梁結合的1200多名舉人，都是彼時大清帝國的統治階級成員，彼等高舉的士大夫參政理念從來都隸屬於菁英政治，是不以顛覆既有秩序的體制內改革。由識字階級到獲得皇朝認可進入體制，都預設了讀書人高人一等的心理，以為可以對庶民百姓作之君、作之師。 但所謂皇朝上層的官僚體系，既然人人都是讀書人，於是你不服我不服你，以致結黨攻伐根本就是華國文人常態，再加上不時來陣政治高壓颶風，於是士大夫知識分子的慨歎世道、連署文書永遠就祇是書空咄咄。即使沒了皇朝，無論國民黨蔣氏獨裁或所謂人民共和國的無產階級專政，讀書人大多是非楊即墨，言論自由從此高高掛，而少數不願臣服於專政者，如張君勱、唐君毅、牟宗三、徐復觀於1958年合撰的〈為中國文化敬告世界人士宣言〉，讀來就是花果飄零、孤高自賞，因為這其中沾不得人間味。 直到台灣到了80年代掀起風起雲湧的政治社會運動，少數學者敢於挺身站在統治者對立面，幾次連署聲明於報端，在彼時猶如警世晨鐘，確實帶來相當的鼓舞效用。其後愈來愈多學者跟進，造成學界不再沈默的震撼。其實，國內學者並非首倡的陳勝、吳廣，早在1979年底「美麗島事件」爆發後，陳若曦、杜維明、許倬雲、余英時、李歐梵、聶華苓、於梨華等27位學者、作家就簽署了一份聯名信委由陳若曦攜回台灣面見蔣經國，那才是當代台灣的「公車上書」之始。由外而內是台灣改變體制的不變法則，此後學者救國之議就不曾或竭。 祇是1991年獨台會事件後，學者連署就不再具有風險，於是投機者日多，連署聲明一多就賤價貶值，且愈來愈淪為拉幫結派的工具動員。尤其到了藍綠統獨多度對峙的21世紀，各方人馬要找到對應的學者來壯聲勢，一點都不是問題。但高牆壁壘一築，對話功能就失效，深刻的思辯彷彿消失於風中。更值一提的是，學者一旦落入凡塵，再加上資本市場的傾軋剝削，所謂學者亦不過是職業之一種，既不卑劣也高尚不到哪裡，偏偏還有太多人並未體悟到這點。 於是如今的各種連署衍為相濡以沫或集體怠惰，因為既無力改變繁複的世局，就彼此連署壯膽，明知無效但亦不知如何是好。當然，讀書人既是文字專業人，那麼不違心意的連署終究還有滴水穿石的作用，這大概就是現今各式連署的紅色底線，逾此就不配號稱知識人。沒錯，人都有其人情壓力與利益糾葛，但秉持良知與理性拒簽並非難事，若像連署聲援夏林清的這批學者，就彷如金庸武俠小說《鹿鼎記》一樣，是打著武俠之名反武俠，徒留憾名在人間了。