美國威斯康辛州為爭取鴻海集團富士康在該州投資設廠，州政府將給予三十億美元稅務優惠補貼。然而，以減稅政策吸引投資、創造就業，許多人都在問，美國減稅招商，台灣能嗎？ 減稅當然可以減輕企業負擔，但因稅制充滿漏洞與不公不義，往往非但難以創造更多的工作和儲蓄，反而使得富人和巨富利用企業保護自己和隱匿所得。 過去馬政府以各種拚經濟的理由，把營所稅從二十五％降至現行的十七％，銀行則完全免除營業稅，結果我國投資或經濟成長並沒有因為降低營所稅而提高，反倒造成企業獲利提高，社會財富不均及所得分配惡化。據統計，二○○八年到二○一一年期間，政府各項減稅超過兩千億元，但這四年固定資本增加率，除二○一○年外，其餘都是負數。此外，由於胡亂減稅，稅基因此嚴重受到侵蝕，使國庫空虛。 同樣地，儘管威州成功吸引富士康投資一百億美元設廠，美國財經雜誌《富比世》（Forbes）記者巴斯（Dale Buss）卻有不同看法，他撰文提醒美國人要冷靜，因為回顧經濟發展歷程，不乏有企業以投資設廠與創造就業交換大量政府優惠，結果所提供就業卻不及承諾的案例，徒然增加在地納稅人負擔。彭博資訊專欄作家高燦鳴（Tim Culpan）亦撰文表示，威斯康辛州為爭取每個平均薪資五．四萬美元的工作，須付出多達一百萬美元；顯然大贏家不是美國納稅人，而是富士康及其董事長郭台銘。如高氏所料，富士康只在他的要求被滿足之情況下，才會到美國設廠。威斯康辛民主黨主席蘭寧則更對於「把納稅人的錢交給外資」感到憂慮，因此舉意謂「可能讓威斯康辛未來幾十年背負債務」。 減稅真有辦法改善投資嗎？還是到頭來受惠的只有極少數人，所以全球貧富差距仍不斷擴大？如今全球最富有的一％的人，擁有五十％的全球家庭總財富。由此看來，事實勝於雄辯！ （作者從事資訊業）

日本政府宣布加碼制裁北韓，包括凍結兩家中資企業資產。中國外交部揚言：日本追隨某些國家「損人害己」是「搬起石頭砸自己的腳」，應立即撤回「錯誤決定」。而對於駐韓美軍部署薩德系統，中國外交部也強烈要求立即停止並取消部署。不久前，中國駐美大使則批評美國在制裁北韓問題上，向中資企業與中國民眾開鍘。這就是中國的外交話語術，從來不談自己是問題的始作俑者，只把問題從不利於己的地方開始談起，然後嚴厲譴責制裁中國者，彷彿中國是一隻無辜的小白兔。 朝鮮半島情勢，演變到今天更加棘手，事實上拜多年來中國卵翼北韓之賜，包括在經濟上、軍事科技上、國際政治上，北韓宛如中國的一張牌，用來操弄東北亞政治。中國之於北韓，以「養寇自重」來形容也不為過。川普上任後，一廂情願信賴習近平是可以協助解開北韓難題的好人。結果，習近平利用川普的善意，不論在國內部署十九大，或在國際填補美國優先主義騰出的空間，都有明顯的斬獲。而北韓，飛彈照樣試射，非核遙遙無期；中美經濟對話，不歡而散。直到此時，川普才似乎有點大夢初醒，從而做出若干貿易制裁的動作。 中國被踩到痛腳，指責美日損人害己，但它自己渾然忘了，不久前以薩德為由，懲罰韓國樂天集團，還對韓國藝人做出「禁韓令」。長期以來，北京動輒鼓動民族主義，對在中國投資的日本企業、商家亂打一通。對台灣，所謂的「不許在中國賺錢又支持台獨」，導致特定台灣藝人以舉發「台獨藝人」為業，遭到無妄之災的藝人與公司，也敢怒不敢言。應該說，以政治左右經濟，中國早就玩得不亦樂乎了。難道說，這種戲法「只准中國放火、不許他國點燈」？ 軍事方面亦復如此，中國結合巴基斯坦，戰略威脅印度，卻批評自我防衛的印度在玩火。中國在南海填海造陸，卻批評美國維護航行自由。中國機艦動輒侵入日本海域，卻批評日本解禁集體自衛權。中國戰機航母繞行台灣，卻批評美國軍售台灣「干涉內政」。中國戰機飛越第一島鏈，卻要相關國家習慣就好。同樣的，攸關韓、日、美共同安全的薩德，中國也是一副「只准北韓放火、不准薩德點燈」。中國硬拗台灣自古是中國的一部分，利誘建交國家寫入建交公報，而印度發行量最大的雜誌《今日印度》新一期封面中，將台灣和西藏從中國版圖上除去，立即引來中國官媒以社論還擊。這不是古代天朝中心主義的復活嗎？ 據報導，美國中央情報局局長龐皮歐（Mike Pompeo）表示，北韓與恐怖主義是美國的最立即威脅，但長期而論中國才是美國的最大威脅。其實，「中國威脅論」最堪憂之處，並非中國想跟美國平起平坐，而是將國際關切民主自由人權視為干涉中國內政，必欲連根拔除國內任何民主自由人權的幼苗，劉曉波的生與死便是最佳案例。與此同時，中國則在全世界的範圍，利用西方國家協助發展的經濟高速成長，扶植專制政權以挑戰源自西方國家的普世價值，在國際政治場域更是以市場為籌碼，迫使西方國家「在商言商」不要講文明，劉曉波這個專有名詞在G20峰會消音，豈不是「中國威脅論」至為恐怖的象徵？ 近兩週內，中國三次派出轟六戰機等機群擾繞台灣，這種戰略焦躁行為表現出：一，台灣是中國突破第一島鏈的關鍵，隨著中國國力增長不排除出現冒進行動；二，美台關係明顯升溫，除了軍售台灣，軍艦互訪停泊、官員互訪限制、台灣安全法案，都可能一一突破舊慣；三，日、美、韓、印的圍堵中國連線隱然成形，英國又宣布，明年將派遣戰艦前往南海，行使航行自由權。中國以「霸權崛起」的行動，取代「和平崛起」的話語，顯已招致物極必反。而台灣身處亞太風雲變化的浪頭，期待北京善意回應已成假議題，自助人助地做好防禦固守，同時扮演好地緣政治的靈活角色，才是真議題。

  二十二日「學力不足，國家沒有競爭力」文中提到高等教育學生程度低落，語言能力不足，基本學科能力不足，無法定義問題，遑論解決問題的能力及大學教育機構淘汰比率過低（○．二％）的問題。 這些問題其實點出了目前台灣社會文憑主義氾濫及高等教育的問題，同時間接點出為何年輕人長期低薪的原因之一：年輕人的能力問題。能力不足，如何賺得更高所得？能力不足當然不只是年輕人的問題，而是我們的社會與教育出了什麼問題？我們高等教育訓練了年輕人什麼樣的能力？讓他們無法具有更高的社會價值，取得更好的薪資所得。倘若年輕人語言能力不足，無法與世界接軌，怎麼賺世界市場的錢？基本學科能力不足，無法解決產業問題，誰願意付他高薪？ 台灣從小學開始功課就很緊，國中、高中，死背、補習，一路押著上來，到了大學就放鬆了；美國剛好相反，國小、初中都很鬆，成績從國三才開始算，進入大學，功課非常緊，大學是要奠定以後工作的基礎，因此各系的主修課目要求非常嚴格，許多學生在大一或大二時無法應付功課，就被退學。各系的主要課目，教授往往忙著做研究，教書只是附帶工作，學生要自己非常努力，事前預習、事後複習，有事找助教問，學問要自己做。相反的，台灣的大學教授以教學為主，研究做得不多，認真的，寫教科書、賺學生的書本費；做研究的，研究成果也難以上國際期刊（還不談造假的），教授自己研究能力都有問題，怎麼會訓練學生自己做學問。四年輕鬆過，出了社會，在業界能有什麼解決問題的能力？沒有能力，如何期待高薪？ 文憑主義在加工製造年代還行得通，今日台灣，創新與國際化是生存之道，仍想靠拿個學位像過去安穩過一輩子，已行不通。以美國大學為例，助理教授正是往前衝的年紀，兩年內沒有好的論文發表，就得面對被辭退的窘境，文憑主義對自己沒有競爭力，對國家也沒有競爭力。然而，台灣的教育機構仍熱中文憑主義，看他們熱中辦理EMBA program，把學校當學店，近二十年創造數以萬計的EMBA畢業生，台灣競爭力有上升嗎？ 高等教育訓練出來的學生沒有能力賺得高薪，跟產業結構有關係，產業結構卻與人才供給有關，我們的高等教育機構訓練出新經濟的適用人才嗎？或只是當個送畢業方帽的機構？是時候檢討台灣的高等教育了！ （作者為加州會計師）

雲林縣北港武德宮與「捍衛信仰守護香火大聯盟」、發起「723反滅香滅教大遊行」，起先大家還以為，是中共的「內容農場」散佈的謠言；等到武德宮拿出「減香證據」雲林縣環保局公文及Google的「李應元呼籲政治人物帶頭『滅香』總統府：蔡英文樂於這樣做」新聞，還有遊行後、身兼「統一促進黨黨員」及「國民黨學甲區黨部主委」的王文宗提出「減爐證據」台南市民政局公文，我們才恍然大悟，原來就跟「社會民主黨」的「栽贓」一模一樣（見下表）：    「栽贓」手法 「婚姻平權大平台」   武德宮與「捍衛信仰守護香火大聯盟」 「栽贓」時間 2月24~25日   從6月底到7月24日 「栽贓」指控 黃智堅2月24日臉書 蔡英文面對我說：「你這一生不一定等得到『同志婚姻』」 黃智堅2月25日臉書 蔡英文回應他：「你這一輩子不一定等得到『婚禮』」   「減香證據」：雲林縣環保局6月15日公文 「減香證據」：《風傳媒》1月23日「李應元呼籲政治人物帶頭『滅香』總統府：蔡英文樂於這樣做」新聞 「減爐證據」：台南市民政局7月14日公文 被「栽贓」方面反駁 總統府公佈「逐字稿」   蔡政府澄清無效、武德宮、「捍衛信仰守護香火大聯盟」與王文宗卻拿「公文」自證「栽贓」 「栽贓」主角 「婚姻平權大平台」總召呂欣潔、黃智堅   北港武德宮主委林安樂、民俗學者溫宗翰、身兼「統一促進黨黨員」及「國民黨學甲區黨部主委」的王文宗 隱藏在背後的「栽贓」政黨 社會民主黨   統一促進黨、國民黨 首先，武德宮主委林安樂7月20日拿出所謂的「減香證據」（見下圖），竟然是雲林縣環保局6月15日公文，「為掌握本縣廟宇室內空氣品質現況，本局將派員前往進行室內空氣品質調查作業」，根本與「滅香」無關。   其次，武德宮與「捍衛信仰守護香火大聯盟」7月21日再舉Google的「李應元呼籲政治人物帶頭『滅香』總統府：蔡英文樂於這樣做」這則新聞，直指「謠言」來自蔡政府本身，更是「烏龍」！   是《風傳媒》記者梁琬渝將「減香」、寫成「滅香」，武德宮與「捍衛信仰守護香火大聯盟」僅看「新聞標題」，卻沒看清楚該報導內容，就栽贓蔡政府要「滅香滅教」！   再來，就是「最瞎」的王文宗，他拿出7月14日收到的台南市政府民政局公文，指控「本宮靈骨寶塔皆是供奉祖先牌位及骨灰的地方，之後『要後代敬祖都不燒香、化紙錢』，實在有違天地倫理」，但公文所指標的為「納骨塔及公墓」，並非「宗教宮廟」，雖勸導移出塔內金爐，以改善室內空氣品質，但仍建議另外在塔外提供金爐，紙錢則集中焚燒，更非要求「宮廟封爐」。     台南市府說明，這是因應中元節各納骨塔及公墓祭拜人數較多且集中，配合環保局「亮麗晴空-懸浮微粒削減管制計畫」，民政局自104年起在中元節前夕均會發文給公私立納骨塔及公墓管理單位，並非宗教宮廟，台南市宮廟有附設私立納骨塔共有5家，網路流傳之學甲慈濟宮是其中1家；文中主要是宣導中元祭拜香枝香爐減量政策，鼓勵心誠1柱香的觀念，納骨塔外可只留天公爐1爐，各公墓可只持1柱香祭拜並於各香爐插香，後續再視成效逐步宣導心香祭拜的環保願景，絕無要求宮廟滅香封爐。 市府指出，文中一併宣導若於大型祭典法會及祭祖民眾較多的傳統重要節日（如農曆春節、清明節、中元節），可配合環保局紙錢集中燒，將民眾祭拜之紙錢集中並請環保局支援載運至焚化廠燃燒，可避免金爐因一次集中大量燃燒而損壞，「這也是由納骨塔管理單位視需求自行向環保局提出申請，並非要求宮廟封爐」。 最後，市府強調絕不會採取粗糙的強制作為去改變傳統信仰習俗，網路卻謠傳成市府針對宗教團體滅香封爐行動，完全是浪量社會資源，透過假議題炒作，製造對立，讓社會不安。 最離譜的就是，武德宮主委林安樂與「捍衛信仰守護香火大聯盟」遊行前、突然要求蔡英文出來「恭迎聖駕」；當天還自行安排掛名「總統蔡英文」的供桌，更令人不齒其做為。   如宗教學者江燦騰在三立電視政論節目所言，民間信仰的道教眾神，其傳說由人死後，得道升格為神的過程，其神號都是由古時皇帝所賜封。蔡英文被台灣全民選為總統之後的身分和位階，依傳統宗教倫理，是皇帝、天子，是眾神的上級長官。眾神見了總統蔡英文，要「恭迎聖駕」的應是眾神，而不是總統蔡英文。身為武德宮主委的林安樂，不該不懂，也不會不懂；該懂的、卻亂來，顯然就是「別有居心」。 最後，儘管主辦單位與統一促進黨都對外澄清，統促黨絕無介入此事，但一些媒體記者卻捕抓到下午四時許，白狼到場參加「723抗議遊行」的身影，又如何自圓其說？    

  1945年二戰結束，隔年1946年7月中國陷入全面內戰，兩年之後局勢明朗，中華民國政權兵敗如山倒，1949年一路遭追殺逃竄來盟軍軍事託管地 – 臺灣。 佔據臺灣的中華民國政權，立即在臺發起大規模徵兵，將大量臺灣人徵召到最危險的金馬前線抵擋追殺他們的追兵，並在各港口設下重重管制避免臺灣人離境躲避徵召。 1951年7月27日，中華民國政權臺灣省政府正式通過「限制役男出境修正辦法」，規範一定年齡有兵役義務尚未服役的人民禁止出境，除非少數特殊情況，在重重保證下才得以出境。這種嚴重侵犯人權的行徑，竟實施長達47年，也產生了「小留學生」「跳機」「長期滯外歸不得」之類社會現象，1998年才在大法官釋憲下解禁。在那個不算太遠的年代，恐怕也不會有什麼「去沖繩玩比墾丁還便宜」的爭論，因為一堆人根本出不去。 如果這不是鎖國？還有什麼是鎖國？ 而美援的介入、日本時代留下的堅實基礎及工業建設、大量臺灣人從軍、日本軍事顧問團「白團」，這些抵禦中共入侵的重要因素，在黨國神話中一一消失，反而要我們感恩。我們也永遠聽不到引來這麼多麻煩的中華民國，對我們說聲道歉。 延伸閱讀： 林炳炎《保衛大臺灣的美援》 http://goo.gl/Z7zQBB 《重構二二八：戰後美中體制、中國統治模式與臺灣》陳翠蓮著 http://goods.ruten.com.tw/item/show?21708298595499 若不是國民黨，臺灣將在聯合國託管下成為美國太平洋海島反共的戰略防線之一，並很可能由臺灣人建立國家 https://goo.gl/iZf8An 二戰後來臺的中華民國是什麼樣的政權？ https://goo.gl/SBJly4 要不是國民黨保衛臺灣，臺灣早就被中共佔領了？ https://goo.gl/NSUPmX 破解二戰後黃金傳說神話 https://goo.gl/lRgx7H 圖 中華民國逃來臺灣後，立即發起大規模徵兵，將大量臺灣人調往前線抵擋追殺他們的追兵。 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

記者曾韋禎／特稿 國民黨智庫昨日浩浩蕩蕩地召開記者會，大罵台灣的臉書已進入「綠色恐怖時代」，這番質疑昨遭網路世代嗤之以鼻，顯見國民黨完全不理解臉書如何進行言論審查。 國民黨智庫昨召開記者會指控台灣臉書「綠色恐怖」，臉書總公司回應表示，不特別針對單一事件回應。（記者陳鈺馥攝） 臉書使用條款明確規範，只要是違反使用條款的內容、使用假名、冒充他人、持續做出不被允許以及違反社群守則的行徑，就會遭到停權。 臉書「社群守則」也有四大原則，包括保障你的安全、倡導有禮貌的行為、保障帳號和個人資料安全、保護智慧財產，只要是違背「社群守則」的內容，就有可能遭到移除；特別是情色、血腥暴力影像或種族仇恨言論等。 為因應每週數以百萬計的審查量，臉書創辦人札克柏格已於五月宣布，要將審查人力從四千五百人再增加三千人。平均每位審查員對每篇文章的審查時間只有十秒鐘，審查品質當然差強人意，但若同一篇文章被多人檢舉，數小時內可能就被判定移除。 曾任民進黨發言人的律師黃帝穎，臉書遭檢舉非使用本名而改為「黃穎」，即使他提出身分證件證明，仍無法改回「黃帝穎」。如果真如國民黨所言「臉書變綠」，怎會連前民進黨發言人求其正名而不可得？ 濫用假帳號 才會被停權 相較於言論內容，判定帳號的真假更有準則可依循。國民黨遭停權的帳號多，是否意味著國民黨網軍大量使用假帳號，才會有高比例的網軍被停權？ 相較於臉書，中國微博才是真正的言論管制。諾貝爾和平獎得主劉曉波於七月十三日過世後，微博就開始管制特定圖像、詞彙，就連網友揶揄與中共領導人習近平外貌神似的「小熊維尼」圖像也被禁；新黨青年侯漢廷才在微博放上了小熊維尼的圖片，力駁中國管制言論，結果不到一晚就遭到刪除。

散布藝人王心凌私密照，這是網路暴力攻擊的一種形式，加害凶手心態就是「得不到，就毀掉！」 這種心態及暴力攻擊，最常見諸情侶分手、夫妻離婚，「台大宅王」張彥文殺前女友、狠夫洪當興在法院前開車撞死妻子及離婚官司律師，都是典型的案例。 在網路散布人家私密照，與前述用刀、開車殺人，都是暴力，都是得不到就毀掉，前者企圖毀掉名聲及演藝生命，後者則殘暴殺人。 「得不到，就毀掉」邪惡心態 ， 其實充斥社會各角落，不分凡夫俗子、演藝人員，不分學歷高低，政黨及政客更不免，當人性暗黑面的魔鬼浮出，暴力就在人渣身上現形！ 「得不到，就毀掉」的邪惡幽靈，若隱若現的在台灣天空飄飛，時時伺機亂台，欲毀掉台灣的民主自由。 部分退役將領，過去在軍中當權時，要求服役的台灣子弟，堅定仇匪、恨匪、消滅共匪思想，現在卻去中國與共軍將領同唱國軍、共軍都是中國軍，更將台灣軍力部署及因應敵襲模式等軍事機密，洩露給共軍。 空軍前副司令李貴發（圖）以中將身分退役，卻在日前擔任《鳳凰衛視》節目來賓，並以台灣退役中將的身分大談軍事。有這種退役軍人，台灣還需要敵人嗎？（圖：翻攝自鳳凰衛視） 只因年金改革，他們可能收入減一些，就對台灣不忠不義，欲毀掉台灣，根本就是叛徒。 激進反年改團體那些到處衝突鬧事的，不是得不到、只是少拿些，就要亂台毀台，其心可誅！ 國民黨敗選總統及國會，完全下野才一年多，所作所為都在亂政府、亂台灣，這種政黨難道不是「得不到，就毀掉」心態作祟？ 前朝高官、失意政客、衰敗媒體，一狗票投奔中國，無法盤據台灣就要毀掉台灣。 邪惡無恥無下限的東西！

  統派媒體以「拜關公、媽祖是台灣人的ＤＮＡ」為題，報導這波「滅香封爐」事件，再度引爆「去中國化」爭議，認為從民調結果可以看出，台灣人高達七成的神明信仰為關公、媽祖，多數民眾早已將其內化為台灣的傳統文化，植基在我們文化ＤＮＡ之中，豈是政治人物說去除就能去除；既然在台灣民間最普遍信仰的關公、媽祖都來自中國，所以支持台灣獨立運動就是「數典忘祖」的行為。這樣的論述，反映了大中國思想者對歷史的無知及對邏輯推論的謬誤，令人不敢苟同。他們一廂情願地把錯誤的歷史觀，推論到對中國的認知概念，非常可笑。 事實上，關雲長終其一生的努力，都在幫助劉備建立蜀國，反對代表中原的魏國，嚴格來講，他是「蜀獨份子」；而林默娘在世時，中華人民共和國根本還沒有誕生，她的存在與中國概念毫無關係。統派論者以信仰關公、媽祖做為與中國概念連結的因素，錯把文化屬性與政治屬性混為一談，是完全自欺欺人的說法。否則全球信奉佛教的人，都可因釋迦牟尼是印度人，他的信徒也因此要歸屬於印度人；或信奉基督教的人也因先知為猶太人，基督徒也都可以稱為以色列人般地不符合事實現況。 統派人士每以「屬人主義」主張，依血統關係定位國家，事實上，世界潮流已改依「屬地主義」來定位國家。在彭明敏教授《自由的滋味》書中，對於台灣早就是一個國家的說明論述非常清楚。一九四九年國民黨政權來台以後，為了維持所謂的法統，把台灣歷史徹底扭曲，灌輸人民不實的台灣史觀，造成國家很大的不良後果。今天面對台灣轉型正義的挑戰，如何建構正確的歷史認知，是進行各項改革的根本，因此，以「地理觀」取代「歷史觀」的國家定位主張，有助於國人重新認識台灣，更有助於以新視野看待中國、東亞乃至世界的格局變化，是符合史學潮流的務實做法。 （作者為前台北商業大學校長、台聯立法委員）

  內政部長葉俊榮在處理婦聯會一事的態度與過程，令人覺得，身為國家內閣層級的官員，竟如此不知政治倫理，不遵行法治，讓人十分錯愕。 葉部長說，內政部情願花更多力氣與耐心，掌握「資產回歸公益」、「組織運作不能威權、封閉」、「導入公共監督」等大原則，處理類似議題沒有捷徑，只有努力，才能實質解決問題，盼此次能為轉型正義議題的處理，提供一個良好的模式。 他自己認為，這三大原則提供了轉型正義議題的良好模式。問題是，葉部長有什麼立場為轉型正義下定義，又憑什麼權限代替人民跟婦聯會喬出此一協議。內政部固然主管人民的各種組織，社團，但凡事都有規定，只能監督其運作是否合乎規定；至於轉型正義，要捐出多少錢才是合法，都不是內政部所能掌管。 內政部顯然沒有認清自己的本分，也不尊重自己手中的公權力，依法發出的公文，應具有法律效力，竟發出了十幾道最後通牒的公文，等於作踐公權力，已違背了公務員的職責。此種態度與做法，不但不是良好模式，依法還應受處分。 （作者為台北市民）

▲國民黨新主席吳敦義的政策綱領，兩岸仍定調「九二共識、一中各表」，並重申堅決反對台獨。（記者廖振輝攝） 公務人員協會理事長李來希宣稱，將組政黨且投入選舉，不只二○一八參與地方選舉、二○二○挑戰立委，還要與其他在野黨共推國家領導人。他也強調，組黨如果只侷限在軍公教沒有前途，未來籌組的是小市民政黨，包括勞工、農民、弱勢族群、公民團體，例如社福團體、反同團體都會進來，還有專家學者、智庫代表。果真組黨參選，形同大家對年金改革的另類公民投票，也不錯。與此同時，在許多事件的轉捩點，一顆小石子也能引起層層的漣漪，值得觀察。 組黨參選，測試民意市場的反應，乃是民主的正規競爭。對年金改革不滿者，目前宛如街頭游擊隊，雖然多數言行仍在合法範圍，但畢竟無法反映到底獲得多少社會支持。根據各項民調，支持年金改革者占穩定多數，多數人認為年金改革符合公平正義，有助於緩解國家財政困難，而且，即使最後通過的年金改革方案，退休公教還是比大多在職勞農好得多。只不過，年金被改革者，難免有相對剝奪感，主觀感受與眾不同，以致分不清客觀的民意正反比例。 在這種情況下，「年改受害者」組黨參選，更廣泛地伸張自己的理念，爭取更多的社會支持，來平反自己的利益，比不斷陳抗有實質意義。而既然想進入民主的遊戲場域，就必須冷靜衡量街頭游擊隊式抗爭，對於爭取社會更多支持是正數還是負數。尤其是，如果組一個小市民政黨，容納更多從業人員、社會角色，便有機會先進行內部對話，將年金改革對黨內成員的利弊得失談清楚，如此才能策定政黨的總路線，且釐訂方方面面的政策綱領，再與外部大眾進行深度對話，接受各界意見的正面回饋。 猶記一九九三新黨成立，二○○○親民黨成立，新政黨以明確的主張，在民意市場叱吒風雲。這兩個政黨，都是退出中國國民黨自立門戶，對民意市場產生洗牌作用。當時他們市場區隔很清楚，席捲了國民黨非主流的支持者，而新政黨進入國會也讓他們的政治能量驟升。後來，隨著民主環境的變化，這兩個主張比較狹隘的政黨，畢竟不敵容納多元聲音的國民黨。一九八七自民進黨分離的工黨，則一直無法在國會佔有一席之地。民主政治的優越性便在這裡，比較狹隘的主張也許具有爆發力，但民意加持的續航力是更重要的燃料。不論如何，尖銳的政治、利益矛盾，放置在民主遊戲規則中予以調和，即使過程衝突不斷，還是帶來穩定進步的結果。 正在新政黨「口頭孕育」之際，國民黨新主席吳敦義的政策綱領，兩岸仍定調「九二共識、一中各表」，並重申堅決反對台獨。中國官媒新華社上週則發布最新用語，規定只能提「九二共識」，不提「一中各表」，將北京一貫的態度明朗化。所謂的「一中各表」、反對台獨，二○一六已經證明是失敗的總路線，台灣現在正走向正常國家，國民黨卻仍以北京馬首是瞻，不顧台灣多數的民意認同，特別是年輕世代天然獨，如此堅持較少人走的路徑，還談甚麼「楚雖三戶、亡秦必楚」。難道，不走主流路線還想重回執政，是想憑藉外力幫忙，而屆時連「一中各表」也可以自我閹割嗎？ 國民黨這家百年老店，現在正遭追討黨產、轉型正義，年金改革則磨損其鐵票，黨國餘威日薄西山，此時還不加緊貼近民意，以台灣標準重新自我定義，只顧連結經貿窮台、軍機擾台的中國，等在前面的恐怕是泡沫化吧。二○一六大選，國民黨前所未有地崩盤。如今，沒有大破大立，認同主權在民，面臨轉型正義，又失去黨國奧援，如何再起？設若國民黨走向小黨化，則新政黨出現的空間更大，現有小黨也有機會成長，台灣的政黨競爭格局或將再一次洗牌？而這對派系結盟，完全執政下屢見權、利摩擦的民進黨，是福音或輓歌？以及，台灣民主將展現何種新風貌？對國家安全將產生甚麼連鎖反應？都可能成為新課題。

不愧是負責統戰 長期雄踞喇叭舔共媒體排行榜 第一名的旺中 . 藍營自導自演的低能生態鏈 . ——「闌尾」在院內演戲惡搞 ——「工讀生」幫扔水球 ——「壯士」在院外挑釁鬧事 ——「群組」互傳聳動無腦資訊 ——「統派」趁機洗腦兩岸一家 ——「藍媒」頭版點火 ——「蛆蛆」群情激憤扭動 ——「左蠢」假清高裝青年發聲 ——「網軍」假 ID 洗版 ——「業者」高喊中客沒來 ——「大老」呼籲拼經濟 ——「舔共藝人」微博發聲表態 ——「神棍」希望香油錢永不透明 ——「天龍權貴」假優質中立 . 如果台灣 有這麼多反智、藍桶大軍 扯台灣人後腿 . #國家會進步簡直天方夜譚

  新華社「報導禁用詞」包括中華民國，有理！第一、主觀上，中國官修「中華民國史」已出版，民國早已滅亡；第二、客觀上也有理，這要從一個古老問題說起：自古，中國人不知道自己的國家叫甚麼。 一九○○年，梁啟超的《中國積弱溯源論》就說：「吾中國有最可怪一事，則以數百兆人立國於世界者數千年，而至今無一國名也。」他說問題出在，自古中國人分不清國家與天下。 在天下世界觀裡，中國包括三意涵：一、位於世界中央；二、是唯一文明，四周皆蠻族；三、是治理天下的正統政府，當外族入主中原（中國），也會與江南的漢人政權爭著自稱中國。 總之，中國古文獻的「中國」均非國名，常與中華、中原、中土等同義，或混用。 中國自古非國名，但歷朝歷代都有國號，那些國號只是天下的斷代，而非整個天下的國名；因此，漢朝不能說成漢國；唐朝，也不能叫唐國。是有唐國，但那是唐高祖得天下之前受封為「唐國公」的唐國，是諸侯國，其位階類似春秋的秦國。 直到晚清，列強入侵，方知天外有天，朝貢關係也由條約關係取代；官方也才開始面對條約該如何自稱的問題。 一八四二年的《南京條約》是第一個有中文本的條約，中國自稱大清國，但也自稱中國。此後的條約也是混著用，包括中華或大清帝國。 民間方面，漢人很清楚大清只是異族統治的斷代，不願意把包含漢唐盛世在內的祖國被定名為大清國。因此，當日本引據「漢譯佛經」稱中國為「支那」「震旦」之典故，稱中國為「支那」之初，漢人極為高興，梁啟超還曾以「支那少年」為筆名。可惜，這個被日本佛教界視為典雅的譯名，因日本侵華而變質。 至於中國人終於選定「中國」為國名，第一個關鍵較小，是一九○九年《大清國籍條例》以法律形式正式自稱中國。 第二個關鍵最關鍵！讓「中國」取得現代意義，那就是中華民國的建立，總結式的把地理和文化意義上的「中華」正式納入國名，並交棒中華人民共和國。 中國，終於擺脫天下意識而正名，媲美哥白尼的「地球非宇宙中心」說，豈容台灣國民冒名頂替中華民國，掠人之美？ 把中華民國這四個字還給中國吧！乖乖的換個新國號，安分守己。 （作者為資深電子媒體工作者）

水球男風波還在燒！此事是非清楚，社會已有公論，為何還在燒？因這是一件佛地魔的分靈體作祟事件！背後操控力量，就是「那個不能說出名字」的佛地魔－中國！ 水球男風波還在燒！因這是一件佛地魔的分靈體作祟事件！（資料照，記者廖振輝攝） 以下從幾個層面看此事： 水球男有沒有犯錯？ 他的行為當然錯，以某媒體實習記者身分、沒申辦證件，進入立院議事場，幫國民黨助陣抗議，丟水球攻擊民進黨立委。立委個個都具民意基礎，怎麼抗爭衝突，都是立委的事並向選民負責，韓姓水球男加入就是錯。有人辯稱是言論自由、不應追殺云云，更是大錯。請問諸大記者，記者可以這麼幹嗎？ 水球男有沒有犯法？ 水球男的錯誤行為，是否犯《社維法》等法律，就讓證據說話，立法院行文將他移送檢警後，可循警、檢、法院司法程序釐清是否構成罪責。 水球男該不該移送法辦？ 立院將他移送，是依正當法律程序進行，如在壓力下放水，那才是是非不分。 水球男是否共青團團員？ 有人舉證他是共青團團員，他辯稱不是，但坦承加入中國青年志願者協會，這是共青團分身組織，搞統戰為要務，其組織章程第四條規定，接受共青團指導及監管。 水球男是不是共匪？ 恐怕言之過早，不過，共青團是中國共產黨先修班、青協是共青團分身。 水球男背後勢力是誰？ 興風作浪的就是佛地魔「中國」的分靈體，已不言自明。

最近看到一長篇文章，台灣學者撰寫的〈中華民國為什麼被迫退出聯合國？〉，發現從頭到尾盡是當時政治謊言的複製品，最後結尾甚至超過當時的政治宣傳，竟然怪罪美國政府的種種不當。     一九七一年，「中華民國」有無「退出」聯合國？查聯合國文獻，這一年之前、之後都有國家退出聯合國，獨獨這一年沒有任何國家退出。那麼一九七一年十月二十五日究竟發生了什麼大事？對台灣、中國、聯合國甚或世界有什麼影響？在此很值得把這件世界大事，嚴重關係台灣前途的歷史真相披露出來。     先看國內學者如何描述這件史實，基本上分成兩個觀點：一、藍營學者（支持殖民政府）以為「中華民國」「退出」聯合國；二、綠營學者（支持殖民地）主張「中華民國」到此時刻消失了國際地位，少數的甚至以為「中華民國」至此已滅亡。 這兩種主張至今猶彌漫在台灣天空，但這僅止於是他們的觀點，毫無歷史事實的支撐，根本不是真正歷史。 歷史事實如何？出乎台灣人的想像：歐美學者共同認定這個「中華民國」是台灣的假國號，也就是從一九五０到一九七一年，有一個不是中國的「國家」，喬裝成已經滅亡的「中華民國」，進而竊據中國在聯合國的席位；於是歐美學者將在這段時間的「中華民國」逕自改為「台灣」，既不是「中國」，也不是「中華民國」，僅是台灣而已。 這方面的著作很多，僅舉兩例，二００七年美國政治學者Timothy L. Gall and Susan Bevan Gall等合寫《少年國家百科全書》（Junior Worldmark Encyclopedia of the Nations）（第五版，第一四六頁），除了指出台灣是一個國家（country）外，尚以為從一九五０年開始，台灣代表（Taiwan’s representation）在聯合國有超過20年，但支持國家逐年減少，終遭逐出。 最為經典者，當屬荷蘭國際法學者Bob Reinalda名著《國際組織史：從一八一五到現代》（Routledge History of International Organizations: From 1815 to the Present Day）（第七六一、七六二頁），明白列出台灣（Taiwan）參與聯合國是一九五０至一九七一年，中國則是一九四五至一九五０年、一九七一年至今。 歐美學者的論述有事實依據，一九七一年聯合國大會通過的二七五八號決議文，是驅逐（expel）蔣介石代表，因為《聯合國憲章》沒有驅逐任何國家代表的條文，所以不能寫成台灣代表。 該決議文最具關鍵的詞彙「恢復」（restore），之前幾乎所有台灣學者專家全都忽略了，什麼是恢復？意思是「失而復得」，也就是中國在聯合國的席位被一個非中國的「國家」竊據達21年。因此，在這段期間的中國代表不是真正的中國代表，而是假「中國」代表，那個「假中國」就是台灣！ 再查聯合國文獻，所有聯合國會員國的舊政權結束，新政權成立，新政權申請參與聯合國，大會通過該項申請，決議文一律使用「取代」（replace），此詞彙乃國際法用語，以舊政府被新政府取而代之。如一九九一年蘇聯滅亡，次年，俄羅斯「取代」蘇俄在聯合國的安全理事會席位即是。 聯合國有史以來，除了對中國席位的決議文之外，從未曾使用「恢復」，正因台灣冒用中國舊國號「中華民國」而喬裝成中國，竊占聯合國的中國席位，才使用了restore這個字。中華民國其實還在聯合國的安全理事會，只是席位已經被中華人民共和國取代了！ （作者為海峽和平基金會創辦人，文化大學退休教授）

  中國軍機頻頻繞台飛行，遼寧號穿越台灣周遭海域次數也明顯增多，雖然沒越過敏感的海峽中線，中國宣稱是正常的演訓，但就其演練路線觀之，明顯係針對美日與台灣而來，主要在突破第一島鏈，與威懾南海、東海爭議海域，有意塑造亞太軍事強權形象，此舉也引發美日的反制，我國軍機也升空監控。目前看來，亞太及台海的軍事衝突雖不致一觸即發，但區域的安全與穩定卻蒙上一層陰影。 中國近年軍事經費暴增，而武器的質量與人員的作戰訓練也大幅提升，固然整體軍力仍遠非美國之對手，但民族主義情緒高漲，以及經濟力量成長，共伴效應之下鷹派路線似乎逐漸抬頭。加以十九大召開在即，對外擺出強硬作為與姿態，顯然符合中共當權派的政治利益，因此軍事上的衝突邊緣戰略，已然躍升為中國當局的主流思維。在此情況下，亞太的地緣政治似乎佈滿了危機的因子，美日如何因應中國的軍事試探，攸關亞太安全甚鉅。但台灣如何評估此一形勢的演變，如何發揮小國的智慧生存於大國的折衝之中，而非徒然以高昂的被欺壓情緒與中國進行力的對抗，乃是執政者必須嚴肅思考的課題。 事實上，小英執政以來，以維持現狀為兩岸關係主軸，就職演說並拋出中華民國憲法、兩岸人民關係條例，與尊重九二會談歷史事實，普遍被國際社會視為對中國的善意表態。外界多以為兩岸交流縱不致大獲改善，諒也沒有倒退之虞。然而，習近平得到馬英九對九二共識的輸誠交心後，已經無法滿足小英以維持中華民國現狀取代九二共識的答案，因此不斷升高打壓，縮減中國觀光客來台、降低兩岸交流、逮捕李明哲，甚至挖走我重大友邦巴拿馬，最近更升級到航母、軍機壓境，並且不斷釋出所謂「二○一八武統論」、「五萬解放軍登陸滅台論」等，向台灣直接展示拳頭與恫嚇，企圖逼迫陷入內憂外患的小英政府低頭示弱，接受投降式的「一中原則」。 中國鷹派抬頭，軍事威逼動作加劇，若是小英沒有提出讓它滿意的回應，顯然不會就此罷休，將可能變本加厲，甚至造成擦槍走火的風險，吾人不能輕估它對台灣的衝擊，應該妥為因應，但是也不必風聲鶴唳，自亂陣腳。本質上，台灣四百年史乃是一部殖民史，由西班牙、葡萄牙、明鄭、清帝國、日本，以及二戰後的蔣介石政權，在不同時期據有台灣，由是台灣一直處於外來政權的殖民統治之下。直到近三十幾年，本土化與民主化的推動，總統直選、國會全面改選，開放黨禁、報禁與言論自由，統治者終於由人民選出，台灣才第一次成為掌握自己命運的共同體，一個民主的國家。不幸的是，台灣的經濟成長，且政治民主化了，但地理位置卻處在崛起中的霸權中國之畔，中國的野心與壯大的軍力，成為台灣人民安全與身家財產的最大威脅。尤甚者，若是兩岸發生意外摩擦的風險，隨著中國鷹派軍人的躁進盲動而加劇，對兩岸人民都是禍而不是福。 與中國對比，台灣確實很小，但在全球的經貿體系與地緣政治架構下，台灣卻是舉足輕重的國家。尤其，台灣是開發中國家由經濟發展帶動民主化的典範，而中國號稱全球第二大經濟體，卻是一黨專政，基本的人權價值都不存在。諾貝爾和平獎得主劉曉波一生懸命的抗爭，只是最卑微、最基本的民主自由訴求，卻被當成顛覆政權的叛亂犯、國家的敵人。由威權到民主的坎坷路途，台灣人民已經走過，並且到達了民主、自由、人權的應許之地，如今中國展現武力意圖強迫台灣接受「一中」，台灣自然不必理會。然而，這個一中的內涵若依舊是專制獨裁，漠視自由與人權，恐怕連中國人民最終都會揚棄它吧！

1850年，黃玉階在臺中大肚出生，作為一位漢醫，他以積極的入世態度去參與公共事務。 1895年，臺北地區霍亂流行，他不只施藥救濟，更自主印刷上千本的《霍亂吊腳痧醫書》廣為宣傳。隔年黑死病流行，他更建議甫開始治理臺灣的日本官方設立黑死病治療所，為疫情防治帶來相當大的幫助，正因如此，當日本政府在1897年調查漢醫人數並發下執照時，黃玉階成為了其中的第一號漢醫。 在宗教上，黃玉階是日治時期先天道在臺最重要的傳播者，利用擔任監獄教誨師的機會，他向犯人講述《太上感應篇》、《明聖經》等先天道經典，促使許多囚犯改過向善，也獲得了日本政府的信任。 在政治上，黃玉階在1900年創立臺北天然足會，可以說是解放臺灣女性纏足的先鋒，1911 年，他與艋舺區長謝汝銓共同發起「斷髮不改裝會」，推動臺灣男性改留西式髮型，這些運動的進展都為臺灣的現代化帶來了影響。 1918年7月26日，黃玉階逝世。 參考資料： 黃玉階與斷髮、天然足運動 http://jaungyoungming-club.blogspot.tw/2011/02/blog-post_11.html 圖左：日治初期纏足女學生 圖右：《臺灣列紳傳》黃玉階介紹 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

  30年前，鄭南榕以「爭取100%的言論自由」為理念主辦《自由時代》雜誌，挑戰戒嚴時期的報禁審查規定。30年了，你心中解嚴了嗎?圖／鄭南榕基金會提供   我不是女中豪傑，也不是天不怕地不怕，只是有時候覺得該講的就應該講，為什麼不敢講？ 記得1990年剛回國時，我的3個兄弟來台北，我們到附近一家湘菜館吃飯。隔壁桌高談闊論，幾乎至大聲喧嘩，我被吵得難以下嚥，因座位不是緊鄰隔壁桌，就說：「有夠吵的，你們誰可以叫他們小聲點嗎?」「m ho啦，你m kiann hong趴！」（不好吧，你不怕被打）不知是大哥還是老公回答。我的及時反映：「欸！誰敢就這樣打我？有你們4個大男人在吶！」4個大男人沒半個吭聲，意思很清楚，沒有人會去講，也不希望我去講。 我無可奈何，震耳的吵雜聲中，他們無感（或是可以忍耐），我卻吃不下飯。勉強克服怯懦的性格，我起身至隔壁桌，堆起笑容，有點靦腆的說：「不好意思，你們講話可不可以小聲點？」結果，他們聲音變小了，一直到我們吃飽飯，沒有再喧嘩。那時覺得，4個3、40歲的高壯男子到底在擔心什麼？（我好像在洩老哥、老弟和老公的底） 漸漸的，我開始體會摯愛的家人他們心中隱藏的白色恐怖陰影。回想起小時候，爸媽常掛在嘴邊的告誡：「小孩子有耳無嘴！」出國前，任公職的長輩的耳提面命：「到國外，有遊行的話，千萬別跟！」在柏林時，一個出來進修的台師大講師說：「我喜歡你們同鄉會的人，但是我有教職，太太小孩還在台灣，我不能加入同鄉會。」是的，他怕被列入黑名單，回不了家鄉，因為當年海外的台灣同鄉會被國民黨視為「台獨的外圍組織」。唉唉呦！我要是有那麼勇敢就好了，我只不過參加一個大家偶而聚聚會，看看香港雜誌、聊聊家鄉事的「喫會」而已。還有，1位軍校出身的留學生到我家拜訪時，拼命瀏覽書架上的書籍，當時我感到困惑：我讀音樂、老公讀電機，他讀法律，看我們有什麼書做什麼？之後才恍然，打小報告的人會從你看的書作文章。 我進了公立大學專任之後，雖已是解嚴5年了，周遭仍感覺到「謹言慎行」的氣氛。的確，我們的聘書是1年一聘，後來放寬了，也不過是2年一聘，教師似乎從沒有被保證過是長期聘任。選舉時，國民黨員、或支持新黨的，大大方方插旗子、打電話拉票；支持民進黨的，在校園裡，根本不知道有誰。30年了，政黨論替2次了，白色恐怖過去了，這一切現象應該都沒有了吧？ 表面上，我們不須要再驚惶，不用擔心因批評學校、批評政府而拿不到聘書，或是半夜被消失。可是長期戒嚴和白色恐怖的後遺症，卻仍肆虐著人們的心頭，吞噬著人們的靈魂與良知。過去那些欺上瞞下、狐假虎威，用阿諛奉承爬上高位的人，換了政黨仍擁有權位者，你我膽敢揭發嗎？這樣的技倆還遍佈於官僚體系之中，民進黨首長知道嗎？過去自己的母語被壓抑、歧視，連帶自己也患了斯德哥爾摩症，還在歌頌被塑造出來的黨國元老、看不起台灣國語口音，附和著「本土太狹隘啦」，他們有從解嚴走出來嗎？更別說「主張台獨」，那簡直是滅祖忘宗、該殺頭的事；就連聽到「台灣」兩個字就惶恐，說「太敏感」的，大有人在。民報讀者，別以為我在天方夜譚，這是千真萬確的事，我上週在教育部開會，的確有官員對「培養國人作為一個台灣人的尊榮與驕傲感」這句話中的「台灣人」，表達他覺得是「敏感的字眼」。 許多勇敢表達自己愛台灣、支持台灣獨立的鄉親，仍然走不出看輕自己文化的迷思。他們花錢上課，學習欣賞西方名畫、名曲，但是對花精神認識台灣音樂、台灣美術，卻覺得毫無必要，更別說花學費了。長期戒嚴，在大中國主義的教育下，造就了一大群認賊作父或是認同混淆的商人和知識份子，卻不自知，無黨籍的柯文哲市長就是最好的例子；長期渴望民主與言論自由的民眾將民進黨送進了執政殿堂，在握有國家機器時，民進黨卻忽略了「魔鬼藏在細節中」、居高位不一定掌控實權的現實；尤有甚者，認為容忍五星旗自由飄揚、放任統一言論、網路謠言是民主的表現，卻讓國家在「敵我不分」中岌岌可危。 30年了，我們真的走出戒嚴的遺毒了嗎？

  宮廟為反對減香政策，不惜號召上凱道，喊出「捍衛香火，守護信仰」的口號。圖／民報資料照片   政府推動環保「減香」、減少燃燒金紙的政策行之多年，並非蔡英文就任才展開。許多大型寺廟早已厲行環保政策，採取集中燃燒或減量金紙。比較著名的案例就是台北行天宮與龍山寺。行天宮在2014年就撤除香爐以「心香」代替「線香」；龍山寺也早在2000年就停燒金紙，並在2015年擲筊取得神明同意，創寺275年首次減少香爐，香爐由7座改為3座。 如今，蔡英文政府也只是持續推動同樣的政策，兼顧環保與傳統文化，鼓勵寺廟減少焚燒金紙、「減香」，改善金紙線香品質、品管進口金紙與線香。不過，這些政策卻被抨擊為「滅香」行動。由中華統一促進黨黨員、國民黨學甲黨部主委王文宗擔任董事長的台南學甲慈濟宮，更是公布7月14日的台南市政府公文，指控蔡英文政府對廟宇採取「滅香」行動。只是，該公文是持續推動2014年啟動的「亮麗晴空計畫」，內容針對公私立納骨塔（堂），鼓勵達到零燃燒的願景，並非針對廟宇。 早已推動已久的「減香」政策，為何突然變成宮廟的關注焦點？有不少評論指出將「減香」誣指為「滅香」，只是假議題，借題發揮者實際上是反對《宗教團體法》。立委段宜康在臉書抨擊，這些人其實反對的是「宗教團體法」、反對寺廟成立財團法人、反對寺廟公共化、反對財務透明化。 早在「減香」被轉化為「滅香」議題前，網路就已經謠傳《宗教團體法》的「惡劣」，謠言說：「《宗教團體法》已經二讀，《宗教團體法》通過後，信徒捐款要申報所得稅，宗教活動誦經、法會、進香、替死人誦經都要經過宗教司批准才能活動，否則移送法辦。」、「寺廟主持以後難當了。隨時被檢舉，抓去關。住外面的法師也不能弘法了。不能募款了。是違法的。座談會完進入立法院，三讀通過后，出家人禁止托鉢化緣，抓到開罰6萬元。真是暈了。這下子。真的嚴重了。」 不少人轉傳這則謠言抨擊政府，只是相信這則謠言內容的人，絕對沒看過《宗教團體法》草案。更何況，《宗教團體法》草案仍在內政部，並未送入立法院，政府仍就草案與各界溝通討論。 《宗教團體法》共有9章60條，這些法條根本就沒有謠言所講的內容。立委段宜康提到的法人化、公共化、財務透明化等等，都可以在這些條文中找到。以法人化、公共化為例，第2條至19條就是將寺廟法人化、公共化，防止私人化。以財務透明化為例，第20條至第26條詳細規範財務、捐款申報、會計制度與土地使用等等。 《宗教團體法》其他的法條也可能更影響了目前掌握大型廟宇的主委、董事長與董事成員。以第15條為例，規定觸犯組織犯罪防制條例、妨害性自主、妨害風化經有罪判決確定罪，票據拒絕往來者、破產宣告或債務未清理者等等，皆不得出任宗教法人負責人（即寺廟負責人）。這條規定，就等於將黑道或組織犯罪成員排除在外，一旦法案通過，勢必引起大地震。 第18條則是利益迴避條款，防止宗教法人負責人、管理或監察組織成員利用職權關係圖利。第21條禁止宗教法人對其登記的財產、孳息與各項所得等等分配盈餘。第23條至第25條具體規範財務透明，賦稅與土地規範問題也都在相關法條中詳細規範。 詳細閱讀60則條文後，大家會發現，根本就沒有網路謠言所講的內容，可是，卻有不少人深信不疑。至於網路謠言攻擊是否兩岸聯手？上述的謠言內容出現幾個有趣的用詞，例如，「三讀通過『后』」、「真是『暈』了」，這兩個字詞根本就是中國的用語。 從「減香」變成「滅香」，加上新黨王炳忠、中華統一促進黨、親中媒體紛紛跳出來攻擊民進黨政府「滅香」是在去中國化，想當然耳就是政治操作。這些捍衛中國立場者，以「滅香」指控政府去中國化；試想，以這些統派的邏輯，孫文因基督教信仰在故鄉翠亨村破壞北帝廟神像，蔣介石也改信基督教等等，何嘗不是去中國化。顯然，「減香」變「滅香」純粹就是政治操作，至於終極目的為何，統派、宮廟團體其實各有所圖。 參考資料：內政部《宗教團體法》草案

《中國時報》聲援丟水球實習生，今在頭版刊登全版新聞（如圖），怒罵立院送辦是追殺小孩。翻攝畫面       朱俊彥／成功大學人文社會科學中心專案經理 2017年，中國作家武志紅《巨嬰國》一書，在市場取得巨大的回響和討論。巨嬰國講述的是一種「成年嬰兒」的怪誕現況──身體成熟，心靈卻停留在嬰兒的階段，也就是明明成年了，卻不希望脫離集體的控制、認為自己做的事情永遠是對的、失控和自己無關，一切都是別人的錯、試圖掌握所有事物的不成熟矛盾心理，武志紅認為這種巨嬰心理可以很大程度的說明目前中國社會存在的怪現象。 進一步觀察，這樣的巨嬰心理也不只反映了中國社會的扭曲，還可以解釋國際關係和其他現象。 以台灣社會比較熟悉的案例而言，今天（7月25日）《中國時報》面對自家實習生韓福宇等人混入我國立法院，以水球攻擊國會議員時的乖張態度，事實上就是標準的巨嬰式行徑。 首先，韓福宇在中國擔任共青團幹部，同時也就讀中國傳媒大學，年滿十八歲應該是肯定的事情。先不論其行為，竟有報紙可以公然宣稱成年人為孩子，試圖為其脫罪，即使韓福宇沒有那麼幼稚，也可能被《中國時報》型塑成一個活生生的巨嬰。 再者，中華民國國會的確常常又吵又鬧又丟東西，但是，任何人都可以怒罵、嘲笑和批評，但只要不是立委，就沒有資格去跟著動手。因為立委有取得入場資格，通過起碼幾萬票的民主選舉門檻，但是媒體實習生沒有，此乃基本上應該有認知之事。至於拉反服貿運動來開脫，更顯得立論淺薄，反服貿的學生團體是佔領立院，可沒有情不自禁的在開議期間闖入議場丟擲物品、攻擊立委人身。 以行為言，《中時電子報》實習生未經申請，透過國民黨立院助理帶進議場，拿著水球攻擊議員，《中國時報》竟然覺得說聲抱歉就沒事了。還以「孩子認錯，大人追殺」為題，刊出頭版全版，說政府在追殺實習生，不打算負責。這相當程度證實了巨嬰理論的論述，亦即「一切都是別人的錯，自己做的事都是對的，失控和自己無關都是別人的問題」的心理，完全不在意工讀生失序的攻擊行為正在破壞我國民主體制。 該生道歉只是最底限的國民禮儀，但並不是道歉之後就不需依法論罪。一個共青團的學生在巨嬰媒體和國民黨的掩護下，可以進入國會以物品攻擊立委，之後若中國計畫不利於我國國會議員，是否可以循此管道行動？這是民主的台灣社會面對巨嬰國和巨嬰媒體時的最大挑戰。

中國空軍轟六型轟炸機，頻頻在台灣四週繞飛，今天又來了，最近六天三次頻率很高，引起注意。 轟六轟轟叫什麼？ 無意間露出的主音就是:台灣的戰略地位太重要了！ 台灣這艘不沉的航艦牽制力太強了！ 如果，台灣被中國掌控併吞，那麼，中國軍機、艦隊，就不必繞過台灣，長驅直入太平洋，第一島鏈沒了中軸台灣，沒了扼住中國軍進出太平洋重要海空通道的台灣，就無險可守；中國軍可直接進犯第二島鏈，日本面臨腹背受敵，美軍則恐須退至第三島鏈阿拉斯加、夏威夷、紐澳一線佈防。 美軍名將麥克阿瑟將軍曾喻台灣為「不沉的航空母艦」，這個比喻在今天，比當年更為真實，尤其中國霸權崛起，欲與美國爭霸亞洲，其軍機、軍艦，經常穿越第一島鏈，進行遠訓，侵擾東亞鄰國。 中國軍機、軍艦繞過台灣附近海空，進入太平洋之時，但台灣的國軍豈是省油燈？ 對中國軍而言，有如芒刺在背，中國軍一方面恨的牙癢癢的，一方面幻想台灣如在中國手中，戰力就倍增...。 中國轟六轟轟叫，除了恫嚇及測試台灣因應戰力之外，也藉此宣示台灣是它的。 台灣當然不是它的，否則它何須繞過？ 圖為日前我國戰機伴飛轟六轟炸機照片。（國防部提供） 中國最近頻炫耀其首艘航艦遼寧號之際，美國最先進、十萬噸級航空母艦福特號正式服役，川普總統將福特號形容為向世界發出「十萬噸的訊息」，針對性不言可喻。 就台灣的戰略位置，這艘不沉的艦空母艦威力，一百艘遼寧號、十艘福特號也比不上。 守住台灣，轟六轟轟叫又怎麼樣？