人口排名是否為一迷思，是否足以代表一座城市的特色與競爭力，這是被打問號的。六都若依照人口數排序，第一名新北市、第二名台中市，高雄市第三，至於台北市，從來不在前三名榜單內，但這樣比，有讓台北市變成「第四大城」嗎？其實，台北擁有最豐沛的政經資源，對於國際或台灣內部來說，台北還是第一大城。 以高雄來說，面向國際，我們其實不用「台灣第二大城」來定位自己。去年，高雄首創的國際港灣城市交流平台「二○一六全球港灣城市論壇」，二十五國共四十九位城市代表齊聚高雄，英文網頁介紹為：「高雄，台灣最大的港口城市，友善、陽光充足，文化多樣化的海洋城市，啟動亞洲新灣區，將城市轉化為產業創新樞紐」，通篇未提到「第二大城」。可見，每座城市，都努力追尋具有自己價值及特色的第一大城；同樣地，台中市做為一個工商業蓬勃的城市，又位於島嶼西部中心點、高鐵一日生活圈的中心，一定有更多驕傲之處去維繫城市光榮之所在。 而高雄人口緩慢成長，確實是很嚴重的警訊，但若刻意提一○六年台中超越高雄，我認為應該回到二十年前，面對民國八十六年原台中縣人口超過當時唯二直轄市之一的原高雄市人口的事實，歷史從不說謊。根據內政部統計月報，民國八十六年四月底，原台中縣人口一四三萬五二四五人，原高雄市一四三萬四九八四人，此為原台中縣人口首度超過原高雄市；民國九十五年底，陳菊就任原高雄市長，原台中縣就已超過原高雄市三萬人，直到民國九十九年縣市合併前，原台中縣人口更超過原高雄市四萬人，二十年前兩座城市被命定的趨勢，只是在今日呈現。 這一去不復返的趨勢，源於一九八○年代開始，國家投入中北部的產業資源以竹科、中科為大宗，高科技產業之產值與周邊投資高，需要大量年輕工作者，竹科、中科就業人數增加一萬人，地方人口成長兩萬至八萬人，當時台中縣的產業園區如雨後春筍般建置，中科台中園區、中科后里園區、台中精密機械園區、台中豐洲科技工業園區、台中軟體園區。坦白說，從此刻開始，高雄產業並沒有獲得國家大規模的挹注或政策支持，以及後來的愛台十二建設，中央政府承諾後又跳票的二六三二億「海空經貿城」、再度跳票的高雄唯一自由貿易港區，我們是積極爭取、心懷焦慮，但從未被正視。 更別說，台灣人口往中北部移動，是四十年以來的大趨勢。民國六十三年至一○五年，台灣西部共增加了七六○萬人，其中八十五％都在北台灣，北部（北北基桃竹宜）一九八○年以來已成長三六八萬人，中部（苗中彰投雲嘉）成長一一四萬人，南部（南高屏）則成長八十六萬人。 因此，台中與高雄今日的人口分布，只是國家資源及產業長期配置失衡的結果之一，是四十年大趨勢的結果，跟林市長上任兩年多或許相關，也或許無關，但絕對不會是坊間傳言是前市長胡志強十三年的政績。 面對人口成長慢速，高雄也要自我檢視，尤其著重城市轉型，大家對於高雄就業率及薪資，盼望有更多進步的空間；另外，城市轉型中產業的進駐，也是市民所期待的。目前蔡英文政府在此刻願意投資高雄，在亞洲新灣區投入體感園區、在興達港投入綠能園區、在人口最稠密的市區投入捷運黃線，都將支持高雄未來轉型，這確實是我們期待、也是高雄應該發展的方向。 （作者為高雄市議員）

在台灣，每年都會有颱風侵襲，而面對全台數以萬計的電塔（桿），可能被吹斷幾根的機率很高，相信是台灣每一個人都很容易認知到的事實。因此，檢討這次限電危機的原因，可說是來自不可抗力的天然災害，但卻很難把它跟「不可預期」災害畫上等號。既然這類損害的發生風險可合理預期，相信在台電公司的防災應變計畫中，早就要有相關的詳細規劃、應變的備用電力來源、危機處理的ＳＯＰ等內容，應屬合理。 但這次尼莎颱風吹倒和平電塔，造成限電危機的處理過程，看不到台電的危機處理方案或過程，只有行政院長站到第一線呼籲國民要「共體時艱」，要求全國公務機關下午一點至三點要關掉冷氣的應變方案，造成社會譁然。讓人有政府除了限電以外，已完全束手無策的不良印象，甚至坊間有台電可能故意讓大家感受沒電的痛苦感，意圖為電力漲價或重啟核電廠的陰謀論傳言，對政府形象非常不好。 雖然限開冷氣、共體時艱的呼籲本身並沒有錯，但畢竟它的效果會影響民眾正常生活，尤其在大暑的天氣下，沒有冷氣對現代人生活上的不便影響，造成民怨，不容忽視。台電沒有呈現已盡到各種可能努力的說明，先獲得社會大眾諒解的情況下，逕由院長跳到第一線做政策說明，恐有陷院長於不義的疑慮。 管理學上所謂「分層負責」，除了有釐清權責、分級究責的機制外，也另有預留上級迴轉補救處理的功能。很多的解決方案由不同層級提出，會有不同的處理效果。例如，為尋找緊急替代電力來源，擬每度十二元買回工業用電的方案，若由台電提出，則可說是基於專業考量，即使價格偏高，也會反映在公司年度績效上，台電公司自然承擔了相關責任，外界較無炒作空間。反之，收購價格若由院長指示辦理，無異給反對黨質疑是否圖利的政治想像可能，徒增社會紛擾現象，十分不智。 因此，台電對於每年都要面對的颱風所帶來的損害應變措施，有必要對國人交代清楚。否則，對這樣可預期的自然破壞束手無策，就絕對是人謀不臧的「人禍」，而不是「天災」了。 （作者為台北商業大學前校長、台聯前立法委員）

北檢對中廣案調查，三中案似有被全面啟動之感。但此等案件於二○一四年，已由廢止的特偵組簽結，則對當時承辦的檢察官，甚至是核准的檢察總長，有否法律究責的可能性？ 對檢察官濫行不起訴，刑法第一二五條第一項第三款，規定有法定刑一至七年有期徒刑的故為出入罪。只是此罪，主觀上必須明知為有罪之人，並於客觀上不使其受訴追或定罰，才足以該當。惟是否為有罪之人，若未經起訴，並經法院判罪定讞，實無從加以確定，且於不為起訴的場合，基於偵查不公開及當事人的隱私權保護，並不會對外公布其內容，任何人自無從檢視是否屬犯嫌重大，致須為起訴。 更糟的是，如三中案，之前特偵組乃是以簽結了事，由於此等手段於法無據，故案件形式上雖終結，卻可隨時重啟調查與起訴，若嚴格解釋刑法法條，恐也不能說檢方是故為不訴追。尤其國民黨以異於市場行情的價格賤賣黨產，目前於證券交易法第一七一條第一項第二款，雖規定有法定刑為三至十年、非法所得超過一億，甚至可處七年以上有期徒刑的非常規交易罪，但因此罪乃是針對已發行有價證券的公司負責人，則在政黨不可能是上市公司下，此罪也無用武之地，致僅能以法定刑較低、即五年以下有期徒刑的刑法背信罪論處。 只是，基於私法自治及資產價值的不確定性，再加以時日久遠、證據多已喪失下，即便北檢起訴，是否會遭法院定罪，實也屬未定之天。顯見，要藉由刑法的故為出入罪對檢察官究責，實有如登天之難，致僅能寄望於行政懲戒。 惟依現行制度，必須先經由檢察官評鑑委員會審查，即便不論此委員會是否能公正、獨立行使職權，但依據法官法第三十六條第一項，對個案評鑑之請求，必須在兩年內為之；也就是說，對檢察官的評鑑時效，竟比公務員懲戒法的五年懲戒時效還短，致使司法人員比其他公務員享有更大的保障。 更慘的是，此短短的兩年時效，按理應從判決確定時起算，卻被解釋為從偵結起算。則如三中案簽結，早已超過此時日下，不管此案將來結果，檢察官肯定不會有受懲戒之可能，致使究責機制完全破功。 （作者為真理大學法律系所副教授）

▲習近平的六個「任何」，從台灣的角度來看，幾乎把大部分台灣內部的政治差異扁平化了，這是分化攻略進階到以台灣總體為敵的訊號。（路透） 國民黨某台北市議員和國民黨某文傳會副主委，指控總統府網頁的國旗圖變形，不符國旗法比例，向監察院告發蔡英文總統等。總統府則回應，此舉浪費社會資源。只管國旗的比例，不管國旗能不能在自己的國家飄揚，能不能在國際場合堂堂升起，甚而也不管從國民黨黨旗延伸而來的國旗能否代表人民意志，這恐怕是國民黨某些人特有的思考類型吧。看來，「國民黨反動派」，不僅是九十年前才有，現在台灣也有另類的「國民黨反動派」。只不過，當今的「國民黨反動派」，卻是中國共產黨之友。 不久前，中國官媒新華社發布最新用語，限定只能提「九二共識」，不能提「一中各表」，不能提「中華民國」，也不能使用「中華民國」紀年及國旗、國徽、國歌。如此「不能說中華民國的存在」，主張「中華民國主權及於中國」的國民黨人，卻未見向北京大力陳抗，這是甚麼邏輯使然？國之不存，旗將焉附；「中華民國」被消滅也無所謂，一味斤斤計較國旗的比例；在台灣「捍衛中華民國」，面對中國「擱置中華民國」，到底是把「中華民國」與「台灣」看作甚麼關係？ 這一類的心態，從北京來看或許更清晰。一中各表，馬規吳隨，中國官媒之批評，「一中各表實質就是兩個中國或一中一台」，反映出一年多來北京在國際上加強操作一中原則，使盡蠻力將台灣矮化為中國的一部分。而洪秀柱失勢後，國民黨是否會出現另一波本土化，已成為北京對吳敦義聽其言觀其行的指標。習近平恫嚇措辭裡的「任何政黨」、「任何形式」，仔細推敲總令人隱約覺得也包括國民黨與國獨在內。而只要還想重返執政之路，國民黨應貼近主流民意還是北京立場，不是一個困難的選擇題。 於是，中國官媒似乎在警告，吳敦義較少正面表述一個中國原則及兩岸同屬一中，較多重申和強調「你表你的、我表我的」，與蔡英文的兩岸論述趨同或趨近。吳敦義的「一中各表」，「一中」會走多遠，「各表」會走多遠，尚待觀察。至少吳敦義回復北京的，一九九二年國共雙方達成「兩岸都堅持一個中國的原則，但是對於它的涵義，雙方同意用口頭聲明方式作各自表達」，已令北京遲疑。這是國民黨的兩難困境，顧得台灣主流民意，就顧不得北京意志，反之亦然。二○一六是個啟示錄，假使繼續走「聯共制台」路線，就要有長期在野且小黨化的心理準備。 吳敦義的兩難困境，似乎也是小英「維持現狀」的兩難困境。「中華民國現行憲政體制」，究其實與一中原則、內戰結構糾纏不清。經過一年多的實踐檢驗，北京現在連國民黨的「一中各表」都不耐煩了，更不相信被定調為台獨者的「維持現狀」有可能維持「馬終統」的現狀。與此同時，儘管北京積極改變現狀，百般在國際上將台灣內政化，小英對國際的「維持現狀」承諾依舊動彈不得，以免遭指「麻煩製造者」，重蹈阿扁覆轍。為此，在中國對台灣加緊國際包抄、入島統戰之際，小英彷彿無法掙脫自縛手腳的繩索，也因此無法免於主流民意的輿論壓力。 習近平的六個「任何」，從台灣的角度來看，幾乎把大部分台灣內部的政治差異扁平化了，這是分化攻略進階到以台灣總體為敵的訊號。當前兩岸的僵局更僵，正在催促台灣內部的和解，改革尤應儘速脫離內耗漩渦。兩岸對比拉大，國共共識、民共共識，已非習近平的想像，「一中併台」才是硬道理。如此新常態，追求國、民共識，乃至更大的台灣共識，才能團結力抗外在挑戰，也才有後續的民主競爭可言。就此而言，完全執政的小英，完全在野的吳敦義，宜將謀求台灣共識，作為朝野對話的主題，進而擴大為社會對話，集結頭家意志，重整國家的行動。台灣愈遭到擠壓，愈需要內部對話，這也是從政者以政治家自我重新定義的時機。

記者鄒景雯／特稿 北檢昨天以「證人」身分，把趙少康請去協助調查中廣交易案。二○○五、○六年間當時的中廣，既是一家賺錢的金雞母，也是擁有全國性廣播頻道的傳播利器，因此當國民黨主席馬英九著手處理黨政軍「退出」中廣時，至少包括高育仁與趙守博兩位實力派元老，分別對這宗買賣提出較高價表示過意願，但是全都敵不過裙帶關係，僅這嚴重違反常理的疑點，就值得逐一抽絲剝繭下去。 ▲北檢偵辦中廣交易案，3日以證人身分約談中廣董事長趙少康，訊後請回。（記者方賓照攝） 兩位實力派元老財力較佳 高育仁是朱立倫的岳父，財力不是問題，很早就進行布局；趙守博可以歸類為連戰人馬，當時正是中廣董事長，占有地利之便。但是這兩個非馬族類全都鎩羽而歸。這些年來，高與趙在述及中廣易手案時，對於趙少康竟然可以區區二億頭期款，如此勉強，就能得手，還可以分期付款、多年償還，私下毫不諱言，都有頗大的不解與遺憾。 黨者，固然尚黑，但是這頂大帽總有掀開見光的時刻。有關中廣案的奇怪設計，也就是頻道與資產分開，趙少康以十億元取得頻道，其餘四十七億資產在中投名下，是出於一名劉姓律師的建議，主要是基於新聞與節目由自己人來經營，黨產則繼續由國民黨掌握。看似超完美分割，不過「馬圈」內部當年在討論時，有人提醒過這不是天衣無縫毫無問題，要考慮不當得利的風險。 誰才是真正的決策主導者 趙少康昨到北檢後被請回，主要是就資金來源進行交代，如果趙少康的說明可以取信檢察官，當時經手決行的國民黨行管會主委張哲琛與中投總經理汪海清的責任及壓力，就會相對巨大，就看他們要不要說明誰才是真正的決策主導者？ 二○一四年將本案簽結的特偵組，監察院若在意社會觀瞻，就不能對其置身事外，必須同步詳查當年簽結的檢察官是在何種情況下結案？有沒有得到長官指示，所謂政治干預、指揮辦案的情事？ 以上種種，都是現代民主法治國家必須一清二白的基本前提，哪個機關不給全民答案，無疑是自我潑糞，別談名譽了。

  ◎ 周玉娟 限電，是眾人不樂見處置作為，除了政府在節電政策要有具體措施外，全民積沙成塔省電大作戰也是股不可忽略的力量。 去年台灣每人平均用電約為一萬八七五度，超越亞洲鄰近國家（韓、日、星）。且根據能源局二○一六年資料統計，住宅和服務業用電成長率分列前兩名，其中空調設備是用電主要來源，照明設備次之。若政府能釋放利多有效管理，對尖峰時段降低用電和減碳排放改善空污，都將有所幫助。 行政院環保署有補助淘汰二行程機車換購電動車，藉以改善空氣品質和節能減碳，在工業用戶和民生家電，也藏著很多吃電老妖大怪獸（老舊冷氣冰箱、低能耗電馬達等），也可效法規劃福利措施。 除了鼓吹公務機關帶頭節電消極做法，擴大需量競價突破方案，也可針對住家商業用電大宗，擬訂汰換效能低落空調獎勵積極措施。透過補助方式，鼓勵民眾選購節能家電，確實回收耗電耗能舊機，達到政府省電、民眾省錢，又能減少溫室氣體排放目標，何樂不為。 （作者為教育工作者） ◎ 楊宗鑫 行政院為節約用電，自八月起加強規範機關冷氣使用時間。節能減碳的立意固然良善，但若能同步提出配套措施，將有助提升整體綜效。其中最容易做到的，就是進行服裝改革。 透過改變穿著來適應氣候，並非新鮮事。過去英國在東南亞地區殖民時，為了因應熱帶氣候，以短褲獵裝的形式設計了軍、警制服，至今在舊港片中，仍可見到這種形象。 鄰近的日本，為了提倡節能環保，從二○○五年開始，即在每年六月至十月，鼓勵公務員上班不穿西裝、不打領帶，改以夏威夷衫、Ｔ恤、涼鞋代之，部分地區更允許穿著短褲。二○一一年福島核災後，更將期間提早至五月。在政府帶動下，企業也跟著熱烈響應，節能成效卓著，就連南韓也從二○一二年起開始仿效。 台灣並不是沒有過類似的政策。上世紀石油危機時，行政院為了節約耗電，以「中山裝」為樣本，修改成更輕薄便利的「青年裝」，此後許多機關都隨之跟進，蔚為當時風潮。即使時至今日，如國安局、海巡署等機關，仍常以青年裝出席正式場合。 （作者為公務員）

  時代力量黃國昌委員怒嗆，金管會安插八月退休的保險局長出任保險評議中心專任董事長，月薪從兼任九三○○元調到二十萬元；金管會表示借重李局長專長，並指月薪沒那麼高。 台灣的金融案件，從樂陞案坑殺投資人到兆豐案、永豐案，爆出來的是這樣，未爆彈可能更多。金管會的職責是管理監督金融單位，確保金融秩序，然而，金管會事前縱容樂陞案發生，事後似乎無為而治，對於涉及不當移轉數十億資金的永豐案，金管會急急忙忙地肯定永豐金邱代理董事長，這個金管會從馬政府八年到蔡政府一年，扮演的角色是什麼？監督金融機關，確保金融秩序？或是對於坑殺投資者、嚴重破壞金融秩序的樂陞案視而不見，對於捅出重大作奸犯科案件的永豐金，迫不及待地表示肯定？ 金管會重用退休局長，不外乎兩個原因，從專業及結構兩個角度去看。從專業角度去看，保險需要專業的財經保險知識處理保險爭議案件，然而同一個位置，過去可由保險專業人員兼任，為什麼李局長一退休，新上任的局長就沒有兼任的能力？非李不可？再者，保險是財經的一環，固然有它的特定專業，台灣的財經人士、保險專才都沒有專業知識出任這個職位嗎？從專業角度來看是完全不通。 再從人事結構的角度來看，所謂的結構，就是同一批人互相拉拔，有位子的時候互相拉拔，沒位子時，就創造一個新位子安插，出事時互相掩飾，同一批人形成一個結構，肥水不落外人田，管他什麼金融秩序，能掩護就掩護，稍稍改變就趕緊肯定，打著專業的名號，漠視社會利益，佔盡結構中個人利益。 從這個結構來看，李局長的任命、丁克華的高鐵任命、葉匡時的位置、丁克華妻的銀行任命，就一目瞭然，這是一個結構問題，不是專業問題。專業人士，任你再強，非共犯結構中人，都別妄想那些肥滋滋的位子。 解析這十年來金管會的表現功能，可以很清楚看到這個人事結構的脈絡，馬政府八年也就算了，小英政府上任也一年多了，同一個結構仍然持續把持，那麼人民為什麼要選妳呢？人民選妳，就是冀望妳打破這種共犯結構，讓舊結構同一批人持續橫行，清流專業人士靠邊站，金融案件一個一個爆，舊結構的人輪流當，妳的滿意度怎麼可能高？ （作者為加州會計師）

中國共產黨第五代領導人習近平自2012年上台至今即將滿五年了。 這位外號「習包子」，「維尼熊」的中國共產黨億萬富豪官二代，跟他的前面兩個領導人江澤民與胡錦濤非常不同。江澤民與胡錦濤當政基本上是與人為善。那個年代的中國與美日韓關係和諧，貿易與日俱增，創造了中國的經濟奇蹟。跟台灣的關係也相對穩定，除了96年那次試射導彈，台海四周基本平靜，沒什麼風浪。 然而自從習近平上台以後，以為中國「發」了，「掘」起來了，翅膀硬了，不需依靠與美日韓的合作獲得到經濟利益了。甚至以為有足夠本錢和美日對抗了。中國在過去五年最早是跟日本翻臉，理由不過是因日本將長期有效統治的尖閣（釣魚台）群島收歸國有。中日鬧翻以後，日資企業已大多撤出中國，兩國更已經形成軍事對峙的局面。 其次是中國因非法佔領南海島礁而與美國關係大幅倒退，中國在接下來的以「辽宁号」鐵殼船及「轟六」進出宮古海峽，使得美中關係更加嚴峻。再其次是韓國，中國因反對南韓部署薩德導彈防衛朝鮮的攻擊而大動肝火。韓國的企業以「樂天」集團為代表的幾乎已被中國掃地出門了。 最後，中國與台灣的關係更差。台灣政黨輪替後，新上任的民進黨政府不肯承認「九二」，中國先大幅降低到台灣旅遊的「陸客」人數，接著又在國際間大肆打壓台灣的活動空間。兩岸的官方互動基本上已經歸零。除了這些，中國因在南海擴張，鄰近國家特別是菲律賓與越南關係緊張；中國與印度的領土紛爭也再度浮起升溫，兩國陳兵邊界劍拔弩張。中國在國際上幾乎朋友盡失，只剩下一個老狐狸俄羅斯布丁。 習近平自以為是漢武帝，把「轟六」當「衛青」，把「辽宁号」鐵殼船當「霍去病」，這樣殺氣騰騰，是不是真的能為中國開創一個新的局面呢？ 中國得到的是什麼呢？寇老為您列一張表讓您「秒懂」。    中國出招 中國出招的後果 中國大幅降低旅台人數 台灣的觀光人數不減反增，蔡英文推動南向政策。 中國在全球各地孤立台灣 台灣與日本及美國的關係已經大幅提升，幾乎變成同盟。 侵占南海島礁並興建軍事設施 美國軍艦進入中國的「領海」，宣示「自由航行權」 搶奪台灣的友邦巴拿馬 美國推動《台灣旅行法》，解除美台高層互訪限制(*) 「辽宁号」繞台 美國國會醞釀美台軍艦互訪停靠 「轟六」繞台 美國批准軍售台灣，並可能洽談F35 中國解放軍在內蒙古舉行閱兵示威 美國參議院推動《台灣安全法》(**)加强美台關係提升台灣在國際社會能見度 中國在朝核問題上玩兩面手法 美國懲罰支助朝鮮的中國的丹東銀行等及其他公司的資產。 日本追随美國制裁援朝中國企業。(***) * 《台灣旅行法》 請參閱【台美高層交流鬆綁 美國資深官員將訪台】。  ** 《台灣安全法》請參閱【美參議員提《台灣安全法》加强美台安全關係】  *** 日本制裁援朝中企 請參閱【日本追随美國擴大制裁援朝中國企業】。 靠一條五十年前的鐵殼航母就能對抗美日？           誰沒有鋼盔？誰沒有步槍？大陣仗閱兵嚇唬誰？   習近平最失敗之處在於他促進了台美與台日關係，這使七十年來沒有多少人看好的中國「統一大業」變得更為遙不可及。還有，朝鮮大搞閱兵示威可以理解，因為南北韓接壤，他們有「揮兵南下」的天然條件。習包子在內蒙古搞閱兵就顯得很愚蠢。他們那些頭戴鋼盔踢正步的八路軍如何渡過台灣海峽？中國既沒有足夠的海上武力，也沒有優勢的台海制空權。   習近平的對內惡鬥情況更慘。他鬥倒清除了包括周永康、郭伯雄、徐才厚等在内的政敌之後，最近又拔除了「王儲」胡溫派的「大表叔」孫政才。這使得習近平幾乎得罪了所有「非習派」的派系，成為孤單的獨裁領導。他日他一旦出包，必遭這些政敵群起而攻，中國即將進入動亂。  望眼看去，習近平的前景是暗淡的。他大刀闊斧硬幹，與美日對抗，甚至放出風聲要在任內「解放」台灣。他的成績單死當可以預期。在對外關係一片淒慘之後必然影響經濟，資本外逃將加速。政經一團亂後，他的任期能否順利結束都是問題。只怕中國要被他玩完了。  END

  台灣的民間信仰，與移民有著密切關係清帝國統治台灣期間，中國閩粵移民陸續移入台灣，帶進了在各地原鄉供奉的神明，台灣的民間信仰遂在清代逐漸定型。圖／郭文宏攝   台灣人很喜歡焚燒紙錢。台灣每年大約燒掉28萬噸的金銀冥紙，大約浪費新台幣130億元。每年燒掉的紙錢，至少排放18萬噸二氧化碳，需要1,500萬棵喬木，一整年才能吸收完畢，其危害更勝於汽、機車廢氣。紙錢燃燒之後所產生的廢氣，釋放出許多一氧化碳、硫氧化物、氮氧化物、苯、甲苯、乙苯、戴奧辛，與其他不完全燃燒之碳氫化合物等，很容易引發皮膚癌、腦腫瘤及鼻咽癌等，對人體健康產生嚴重的危害！（資料來源：台灣環境資訊協會TEIA ；〈追求心靈喜樂 宗教及環團籲少焚香燒紙錢〉，中央社，2008／05／30） 燒香焚紙錢的行為，造成的負面影響已經引起環保議題的討論，希望能減香、少燒紙錢。卻引起許多靠宮廟營生牟利的宗教人士與學者的反撲，對台灣這套宮廟文化極盡美化與辯護。 台灣的民間信仰是怎麼形成的？對台灣社會產生何等影響？我採訪了對台灣民間信仰有深入研究的董芳苑教授，並補充參考他的研究著作，加以整理，借供參考。 台灣的民間信的定型 台灣的民間信仰，與移民有著密切關係。清帝國統治台灣211年期間，中國閩粵移民陸續移入台灣，帶進了在各地原鄉供奉的神明，台灣的民間信仰遂在清代逐漸定型。 從清代時期留下來的古廟，可以了解移民群落的分布。 看到開漳聖王的廟，便可以斷定這附近是來自中國福建漳州的人群聚落。「開漳聖王」是開拓漳州的陳元光將軍，為漳州籍移民的守護神。 至於「清水祖師」（中國宋朝人，法號普足，據云道行高深），是福建安溪縣移民的守護神。台灣北部有三間清水祖師廟，分別在淡水、三峽、萬華，可知清代這三個地方有安溪移民聚落。 所謂「保儀尊王」，是中國福建安溪縣新康里大坪一帶，擅長種茶的人們所供奉的神明。台灣供奉保儀尊王的廟宇，多半分布於台北盆地內，如木柵、坪林或新店，可知這是清代安溪縣新康里移民的聚落，剛好又與茶區有密切關係。 「保生大帝」（俗稱大道公、吳真人，以醫神著稱），為福建泉州同安縣移民的守護神象徵。此外，還有「廣澤尊王」、「靈安尊王」等，都是福建泉州人的守護神。 「三山國王」（自然山嶽之崇拜，或謂抵抗蒙古人的宋朝三傑），為早期客家移民的守護神（但並非全為客家聚落崇拜）。 這些古廟，都在清代移民群來到時就建立了。當這些移民群數量逐漸增多，超過了原來台灣的南島民族，再加上南島民族受到漢語族的同化與通婚，原始信仰逐漸式微，因此來自中國閩粵的地方神明，遂成為台灣民間信仰的重心。 除了分類信仰的地方神明之外，清代台灣各族群普遍祭拜的神明還有媽祖、關公、王爺、土地公、太子爺……五花八門，也在台灣民間信仰中佔著重要位置。就神觀而論，民間宗教是十足的多神崇拜（polytheism）。 「天公」是人人所膜拜的至高神，因為「人是天生地養」的，生死禍福以至姻緣也是天所注定的。「土地公」是生產五穀、興旺六畜、賞賜財富，以至看守墓地萬能祈祇，因此「田頭田尾土地公」，其神格雖小卻人人喜愛。「媽祖婆」這位救苦救難的聖母與海神，在民間的香火極盛。「王爺」這類與海洋有關的代天巡狩血食四方之瘟神，在今日也變為香火鼎盛的萬能神了，並已固定的住了下來，已不再是「遊縣吃縣、遊府吃府」的神類。「關公」被奉為商業的守護神，或被奉為恩主。「磐古」、「伏羲」、「女娼」、「神農」、「西王母」這些古代的神話人物，民間也奉為大神。古典小說西遊記裡面的「齊天大聖」孫悟空，因會七十二變而為賭博郎中所喜愛。台灣的農村到處可見「有應公」、「萬善爺」、「大眾爺」、「義民爺」這些亡靈成為膜拜的對象。「大樹公」與「石頭公」也到處被人膜拜。有「王爺廟」的地方都有「東、南、西、北」的「營頭廟仔」，其中王爺近侍「中壇元帥」太子爺則住在王爺廟裏。有「城隍廟」的地方，則有「文制」、「武制」、「枷爺」、「鎖爺」、「牛爺」、「馬爺」、「七爺」、「八爺」、「日遊」、「夜遊」、「廿四司官」、「卅六官將」與「七十二地煞」，其警備之森嚴如同警備總部與司法行政部。各個民家都置有「公媽牌」來崇拜祖先，對於「家神」、「地基主」與「床母」也不敢疏忽。民間百業也都有自己的守護神，就像航海人家敬拜「北極玄天上帝」與「水仙尊王」。做宰業者拜「上帝公」（玄天上帝），南管北管的樂師拜「西秦王爺」（唐明皇）。婦女求子則拜「註生娘娘」，求女藝要拜「七娘媽」。每逢眾神生日，也必須給他們祝壽，大事拜拜一番。一般民眾是相當怕鬼的，因相信孤魂野鬼是人間苦難的來源。為此，民間要以農曆7月整整一個月時間，來對付這些「好兄弟仔」，排大筵來「普渡陰光」、「慶讚中元」，以餵飽餓鬼的手段來逃避現世的災害。（詳見董芳苑〈現代人與宗教〉） 以上這些多神崇拜的神明，都在清代從中國移入台灣，而在台灣交融錯雜，三教混淆，成為台灣的民間信仰，流傳至今。對台灣有著既深且鉅的影響。 民間信仰對台灣社會造成何等影響？ 問題就出在漢語族的「原鄉情結」根深蒂固，從原鄉來，就由原鄉搬一尊神明來祭拜，這種「分類信仰」，致使多神信仰的台灣人不能團結；這種分類信仰，最大的缺點是強化族群的分類對立。清代社會分類械鬥又很嚴重，一旦族群和族群之間衝突，都各自會利用這種分類信仰的廟作為中心來操縱，大打群架，械鬥火拚，死傷慘重。 台灣民間信仰的本質，是一種巫術宗教（Magical-Religion），這種巫術宗教的特色，就是人利用神明，求取財富、福壽，極富功利主義色彩，以能否完成這種功利，來檢驗神明的「靈驗」與否。台灣民間的善男信女追求「靈驗」的結果，就是媽祖不靈驗便改拜大道公，大道公不靈驗拜王爺公，王爺公不靈驗拜玄天上帝，玄天上帝不靈驗拜土地公。一旦土地公又不靈驗，就大眾爺、義民爺、有應公、大樹公、石頭公、十八王公、王母娘娘……等，都可以隨心交替膜拜，以求達到目的。這樣的敬神態度，用宗教學家的術語，就是「交替神主義」（Kat henotheism）。這類信仰態度，是以求取個人之利益為目的，只要崇拜之對象靈驗，則任何神明都可以換來換去、互相交替膜拜。人的信仰對象既然可以隨便選擇，任意取捨，神明自然就被當做利用與驅使的對象。因此，人就變成了主人，神明就變成奴僕。（詳見董芳苑〈現代人與宗教〉） 對於這種「人變成主人，而神明變成奴僕」的信仰，董芳苑教授曾經以挖苦的口吻檢討道：「最糟糕的是自從六合彩出現後，一些階級較低的神明被求明牌，若中獎了，就有酬戲可看、有牲禮可吃。明牌若『摃龜』，一次原諒祂，第二次去臭罵一頓，第三次不放祂甘休，把神明抓出來清算，砍頭、剁手腳，這種情形讓人覺得在台灣當神明若沒靈驗，還真悲哀！人在利用神明，暴露了台灣人的劣根性，投機取巧，只准贏不認輸！」 筱峰按：功利主義信仰的負面影響，至今仍隨處可見：例如，每逢農曆大年初一各廟宇門前的「搶頭香」行動，擠滿一大堆信眾，各拿一炷香，準備廟門一開要衝第一個進去搶插「頭香」，以便得到神明的最先保佑。這種只顧自己被保佑而不惜爭先恐後的自私自利形象，充分顯現這種信仰的功利色彩。 再舉媽祖遶境發生的現象來看，也充分暴露這種信仰的功利主義。媽祖的鑾轎在遶境時，經常發生兩個陣頭為了搶轎爆發衝突，兩個分別穿紅衣和白衣的陣頭，雙方拉扯，「紅白對抗」，醜態盡出。這種搶轎的衝突，至今幾乎年年上演。再者，媽祖遶境時，隨行的信眾不斷出現為了搶「壓轎金」而衝突的場面。據云，拿到媽祖鑾轎駐駕使用過的壓轎金，焚燒祭禱就能得到媽祖的庇佑。許多民眾看到路旁綁著金紙的板凳，上前就搶。這些爭先恐後要爭取媽祖庇佑的信眾，所表現的自私自利行為，豈止功利主義所能形容？ 「交替神主義」與功利主義的信仰，影響或投射到政治層面，則更嚴重。揆諸台灣各大廟宇，背後往往有政客操控或掛勾。平常透過信眾掌握人脈，選舉一到，廟宇竟成為綁樁賄選的樁腳基地。台灣的政治大都和金錢與黑道掛勾，許多選民看到候選人有勢力，能夠有利自己就選他，不管他是國民黨或他黨，也不在乎其人品好壞。誰給我好處就選他，與哪個神明能給我好處就拜祂，本質完全一樣。而當政客與神棍結合，其害更甚！ 猶有甚者，這些自清代移民帶進台灣形成至今的民間信仰，由於其神明都來自中國，使得原本就缺乏「現代國家」觀念的台灣人，更容易受神明的「原鄉」意識左右。由於鄉原情結的緣故，到現在台灣人民還動不動就要去神明的原鄉進香謁祖，拿新台幣去幫中國造廟，像去湄州蓋媽祖廟，結果被無神主義的共產黨統戰了還不自知。這就是台灣人的悲哀！ 【參考資料及推薦閱讀】 董芳苑《台灣民間宗教信仰》，台北：長青，1984。 董芳苑《台灣民間信仰之認識》，台北：永望，1983。 董芳苑《探討台灣民間信仰》，台北：常民，1996。 董芳苑《認識台灣民間信仰》，台北：長青，1986。 董芳苑〈台灣民間信仰之認識—— 論其勃興現象、神觀，及其敬神態度〉，《使者》二卷4期，1981.2。 董芳苑，〈現代人與宗教〉

著名大學一位不大著名的醫師，不知什麼時候起，對於政治發生興趣，時而談政，突兀而奇特，世人驚異而好奇，覺得其言不無道理，較之那些油腔滑調的政客們，天真可愛、新鮮有趣而有魅力，人氣漸旺，媒體從日語輸入「素人」（外行、非職業性者）一句，形容其「清純」，人氣擴大，終於乘勢奇襲，當選市長。 以後一時還有衝勁推動新政改革，但沉潛於現實政治的腐敗暗黑醬缸裡，難免俗化政客化，「素人」魅力漸退燒，但奇言奇行尚存不變。受到外賓贈送一個錶，說可以棄之垃圾桶，媒體稱之「坦率」；穿白帶運動鞋出席正式場合，媒體稱之「不修邊幅」，也許本人以獨行非凡為傲，實則大丟台北市民之臉。 另一市長不慎失言「親中」，為面子不願修正，死鴨硬嘴巴，用各種遁辭掩護尷尬，連「同文同種同祖」也搬出來（正是罵台獨「數典忘祖」的哲理基礎）；其他市長輸人不輸陣，「友中」、「和中」、「知中」、「交流」、「溝通」、「諒解」、「誤解」、「一家親」統統出來，總統府馬上附和背書。於此民進黨「一家親」派，形成了。 台北市繼承前任既定計畫，舉辦二流的國際運動會，為了招來較多中國人參加，市長藉機親赴上海，各方討好，除了老套「一家親」、「同文同種同祖」之外，一個新的「夫妻」論出爐了，說雙方「床頭吵床尾和」一如夫妻，比「一家親」再深一步。 美蘇冷戰時，雙方擁有數千原子核子彈對峙，倘若真的開戰，將是人類文明的滅亡。中國一千多飛彈瞄準台灣，民主國家與專制獨裁國家對立的嚴峻，攸關人類的命運，輕鬆將其比擬夫妻的爭架，其對國際現實的認識，竟是如此，真令人為台灣欲哭。 中國航母在海峽展武，轟炸機群頻繁飛繞台灣四周，我軍機上空監視，他們則謂「自家人了」。如此，給「一家親」打了一個大大響亮的耳光。一千多飛彈、航母、轟炸機群，動武宣傳等赤裸裸的恫嚇也改不了「一家親」，那麼什麼都沒用了。 可憐的是天真的老百姓，不知政府的中國政策究竟在哪裡，只有右往左往，萬分鬱卒。 （作者為前總統府資政）

記者鄒景雯／特稿 兩黨的黨主席蔡英文與吳敦義，已經逐步就二○一八年地方選舉展開思考與布局，這項戰役攸關政權的保衛與爭奪，國內的需求遠高於一切，而在民意迫使下，中國這段期間在與台灣兩大政黨的領導菁英交手時，竟面臨了以往少見的趨同現象。 民進黨的蔡英文因不接受「九二共識」，現在正戴著鋼盔在抵抗來自北京的文攻武嚇，為眾所周知。鮮少人得悉，吳敦義也惹得老共「不開心」，從主席當選之夜至今，還沒有撫順對岸的「奇謀子」。（資料照，本報合成圖） 民進黨的蔡英文因不接受「九二共識」，現在正戴著鋼盔在抵抗來自北京的文攻武嚇，為眾所周知。鮮少人得悉，吳敦義也惹得老共「不開心」，從主席當選之夜至今，還沒有撫順對岸的「奇謀子」。 五二○當選國民黨主席那天，中共總書記習近平依例拍發的賀電不僅姍姍來遲，而且不太符合書信禮儀地以「你」直稱吳敦義，引起諸多揣測。最近箇中的交涉秘辛傳出，原來是吳敦義堅持使用原汁原味的「一中各表」，也就是：一九九二年國共雙方達成「兩岸都堅持一個中國的原則，但是對於它的涵義，雙方同意用口頭聲明方式做各自表達」的共識基礎，來表述「九二共識」，讓北京很不爽快。 吳敦義方面在遊說北京時，使用了民意說，認為自己剛取得過半數當選，對岸應該尊重一下他的民意基礎，雙方拉扯一個多小時後，習近平的信才勉強發出，一度讓吳敦義以為收不到了。 後來，中國涉外的執行階層傳出「後話」，原來，聽到所謂過半民意，老共暗啐的是：誰不知道這只是黨意？國民黨有投票權的才三十多萬，出來投票的幾成，過半得票又是幾票？ 甚至，對岸並且對穿梭兩岸的國民黨人擺明的說：現在國民黨講「九二共識」，老早已經不夠，如果蔡英文願意講，還有點意義；哪天如果我們跟民進黨講通了，國民黨根本連混的機會都沒有。分化與施壓的企圖溢於言表。 吳敦義在布局二○一八與二○二○，腦袋必須清明，這是民意的力量所在，同樣的，扮演防守方的執政黨，更是糊塗不得，豈容有「民共哪天講通」的背叛？面對來自北京的不斷壓迫，首當其衝的外交部，是最容易受到中國表現懲罰力道的軟肋，外交部長李大維為鞏固邦交，空中飛人行程不斷，就讓不少高階官員私下不諱言：咸表同情。 政府內部經過沙盤推演的最壞劇本，據知已經把邦交國被打到「個位數」，都列入可能方案之中，意味著即使到這個地步，都不會輕易低頭。這抗壓性，可說破表。 中國把台灣政黨搞到不相往來還能這麼「團結」，只能說：民主是最佳的長城。

  九月閣揆換人之說傳聞不斷，相關佈局言之鑿鑿，人事調整細節浮出檯面，儘管行政團隊一再否認，傳言卻有愈演愈烈之勢。這是特定人士、派系的刻意運作，抑或確有幾分真實性存在，令人存疑。俗話說的「事出必有因」，有兩層意涵︰一，指涉傳聞的可靠性、來源；二，探求傳聞背後的意涵，亦即傳言紛紛，無法止息的背景因素。其實，在現行體制下，內閣是否改組，存乎總統一人之心，多所揣測無濟於事；但各界與媒體為何傳言不斷，背後代表的民心向背，才是吾人關注的重點。 秦、漢之際，讖緯之說盛行，起因為皇權不可挑戰、制衡，一旦皇帝殘暴不仁，民間只好假託讖緯與災異之說，作為改朝換代的警示，因為只有假借上天的意旨才能約束皇帝的作為。閣揆易人傳聞似乎可以看成中國古代的讖緯，矛頭固然指向林全，但何嘗不是對政府施政不滿的情緒轉移？因此，小英不僅應該審慎評估內閣改組的必要性，更必須認清，此類傳言已經超越權力場域的競逐、派系權力板塊的擦撞，而是民心背離所呈現的氛圍。故而，人事之調整，必須就政策面加以考量，應先深入了解這一年多來，哪些政策不符合民眾的期待，由此尋覓適當人才，提升政府的施政能力，促進國家利益與經濟發展，方可徹底解決當前的執政困境與難局。若是由派系權力平衡的角度著眼，則人事改組很可能淪為換湯不換藥、舊酒裝新瓶，無助於解開台灣的僵局。 平心而論，小英執政以來，經濟數據略有改善，也推動了年金改革、處理不當黨產的轉型正義，卻仍然無法得到民眾的肯定，關鍵在於民眾比較關心本身的福祉，所得與就業的改善才能產生實質感受，而轉型正義的改革行動，距離一般人似乎太過遙遠，只能期待歷史給予公平的評價，還其公道。而在民眾的實際生活方面，出口數據增加與景氣頻亮綠燈，不如薪資成長有感，偏偏在實質平均薪資上，依舊是倒退十幾年，因此即使ＧＤＰ保二可望達標，民眾對現在的生活處境依然悲觀。總之，當前台灣的挑戰堆疊起來有如銅牆鐵壁，需要的是有魄力改變現狀，提出遠見藍圖，帶領台灣向前的閣揆，但是以財稅人脈為主組成的內閣，在政策與制度變革上力求穩健路線，在鼓勵新創產業與租稅改革上謹小慎微，對政策穩定性的要求大過於興利除弊的決斷，以致產生裹小腳式，甚至自綁手腳的變革，例如目前已知的租稅改革方案與「一例一休」的勞基新制。 林內閣標榜高學歷，專業能力強，這方面確可與馬英九時期一較高下。然而，閣揆與部會首長係政務官，比較重要的人格特質是知人善任、明快正確的決策，與果斷的執行力。而學歷與理論在這方面或有加分效果，但非執政成功的重要因素。尤有甚者，林內閣在許多重大問題上顯然流露出知識份子的優越感與偏執，往往以為他們的政策立意良善，而民眾的不滿與批評只是因為不了解，產生的情緒抒發，由此自我陶醉，內閣施政可以得到歷史定位，不必在乎外界一時的批評與不滿。 這種執政心態在勞基新制爭議的處理上最為明顯。林全領導的行政團隊一直斬釘截鐵否定修法的必要性與可能性，相較於台灣各界，甚至執政黨地方首長、民代的修法呼籲，形成沒有交集的兩個平行世界。問題是勞基新制利弊得失、修法與否，不是學院裡的辯論，它關乎產業發展與勞工福祉，該修就要修，政策穩定與否不能列為優先考量重點。產業都已經難以運轉了，官員們還在計較面子問題，如此不合時宜，脫節的思維，也難怪外界一再傳出換人的訊息。

  翁山蘇姬主政下的克欽族民兵問題仍遲遲未解，在轉型正義的路口，需靠智慧與決心處理。圖／本報資料合成   台灣最大的危機就是國家認同問題，中台兩國最大的歧見也是國家認同。 這句話正可以解釋當80%的中國人認為中台應該統一，而台灣卻只有10%左右的人認為應該統一，中國人一廂情願的統一看法，是基於民族主義或長期洗腦，並不重要，重要的是老共挾持中國民意，對台灣緊迫逼人，不單單把統一時間表更加提前，而且單邊把台灣內政化，採取直接管轄，擴大治外法權，限縮台灣國際空間。台灣人民對生活的危機感，則更是催化台獨高漲的主因。 統獨問題在台灣，已逐漸從黨國與大中國意識中脫困 最近，台灣指標民調公佈了最新的統獨民調，維持現狀抗拒統一者24%，主張獨立者超過50%，勝過主張統一的13%。這是台灣社會幾年來重大變化，顯示出在中國越緊密的野心惡意壓迫下，本來居多數的維持現狀者已經感到憤怒，轉而投向獨立，這個民調和70% 的人不認為自己是中國人，相當一致。過去，主張維持現狀者居多，這種情況顯示出台灣人民某種善意的期待，對中國未來發展充滿觀望態度，一者是台灣人重商務實，但也有可能是逃避風險的懦弱，這兩者心態兼具，其實很難判斷，但是，從這次民調可以證明，台灣社會經過幾十年和中國密切交往以來，已經看清楚中國真面目，正逐漸從國共兩黨所構建的黨國體制，以民族大義捆綁的一個中國中脫困，而台灣的獨立聲浪日漸升高，重要因素是來自中國不斷對台灣文攻武赫。簡單說，中國所採取的利誘和威脅無助統一，因為中國至今忽略了台灣和中國的統獨問題牽涉甚廣，統獨議題不只是兩國問題，更是複雜的國際戰略問題，若中國企圖片面決定，等於是挑起戰爭。 一位曾擔任立委的藍黨朋友，讀了專欄後問我，為何主張台灣獨立，我告訴他為了亞洲及世界和平，台灣必須獨立，甚至宣佈武裝中立，短時間若做不到獨立建國，也必須拒統到底，我的理論很簡單，中國目前推行的仇恨式民族主義，取代共產主義；有朝一日，只要中國控制台灣，中國必定以台灣為基地，發動對日戰爭，基於美日同盟條約，美國肯定參戰，南北韓戰火必起，到時候，台灣如何置身度外？我接著說，美國決定讓美國軍艦停靠台灣港口，似乎準備對北韓動武，此舉必須經過參眾兩院開會，最後還要送到白宮給總統簽名，這是民主國家的程序，但是，中國決定航母環台，戰機繞台示威，只需三個人決定，國防部，總參謀部，習近平，再說，有哪一個國家政府會放任官方媒體，每天狂言高論，要以武力侵犯台灣，中國的挑釁，不算挑釁，美國軍艦自由航行就是挑釁，這樣霸氣的中國，對亞洲不危險嗎？就衝著這一點，台灣就應該獨立。 中台兩國不是不能統一，問題在於老共懼怕統一後，老共無法一黨專政，更無法駕馭台灣民意，如果中國13億人可以公投的話，肯定有過半人口願意接受讓自由民主的中華民國統一紅色中國，問題是老共願意開放中國人民公投嗎？僅僅開放中國國民黨回中國本地競爭，老共就沒有這個雅量了，說實在，沒有台灣的中國，還是中國，但是有了台灣的中國，中國肯定更加暴力，為了軍事化台灣，兩千多萬台灣人，肯定被強制移民到其他地方，最終台灣人連自己的土地也失去，香港就是這樣，請問你選擇哪一種中國？ 藍色朋友聽後，啞口無言，我進一步和他談起藍黨對新政府改革的抵制，我告訴他年改已經定案，但是餘波盪漾，具有赤色色彩的團體發動持續抗爭，配合藍黨焦土國會政策，我預言藍黨再配合赤黨胡搞下去，國民黨下次選舉得票率，會更糟糕。 戰後脫離殖民的台灣，有幸運也有不幸，幸運的是台灣沒有太嚴重的種族問題，台灣很早脫離威權統治，雖然黨國一體遺毒，還是存在，但是比起緬甸還是幸運很多。 台灣與緬甸都有黨國一體的棘手問題 我喜歡以國旗很像中華民國的緬甸和台灣做比較，2008年北京奧運會，台灣人無法拿青天白日旗進場加油，竟然異想天開，就以緬甸國旗進場，讓中國政府很火大，緬甸也因此在2010年把很像台灣的國旗改了，緬甸在英國殖民時代，曾經是亞洲最富有，發展最好的國家，仰光也是亞洲最早鋪設電話的國家，現在卻陷入內戰不斷的窘狀，即便2015年，以翁山蘇姬為首的全民盟，在大選勝出，但是，黨國一體的後遺症，還是圍困翁山蘇姬新政府，使改革變得無力，情況和台灣很相像，經濟學人的東南亞記者理查考科特在去年出版的《變臉的緬甸》一書中坦承，緬甸的新政府只是軍事政府的玩偶而已，緬甸軍事極權政府在1962年得到政權，就進行黨國一體化政策，仿效法西斯的統治手段，企業全面國有化，管制集會遊行，剝奪人民言論自由，囚禁異議人士，依靠槍桿子，玩起威權政府那一套把戲，一玩就50年，緬甸因此飽受西方國家經濟制裁，為了生存幾乎成為中國附庸，最後才不得不轉彎到民主政府軌道上，緬甸雖然釋放政治犯，但是並沒有實施轉型正義工程，軍事政府只是脫下軍服，改為聯邦鞏固發展黨，依然控制國會，和行政機構，情況和國民黨在台灣威權政權走後，進行內部轉型一樣，也因為翁山政府換湯不換藥，所以軍政府的黨國政策下，緬東和緬北兩個企圖獨立建國的克倫族和克欽族，和新政府間的衝突，依然無解，原因無他，緬甸新政府換了身體，卻沒換腦袋，情況和台灣雷同，更簡單的說；緬甸和台灣一樣，遭受黨國體制綑綁，接受黨國留下的老舊問題，翻身困難。 若開邦羅興亞人遭受種族清洗事件，數萬人逃到海上，成為難民，在這事件上，翁山蘇姬沒有發言權，也幾乎使不上力，因此飽受責難，十五位諾貝爾獎得主，聯名要求翁山退還桂冠，最近又傳出《每日之聲》的記者被拘捕，緬甸維權人士指控新政府仍然以舊的[傳播通訊法]箝制言論自由，至少有七十人還因此關押在監獄，而翁山蘇姬仍然使不上力，緬甸無法改革的主因在國會，舊憲法規定四分之一的席次，必須由軍人擔任，這些軍政府時代的將領，一轉身就是國會議員，成為鞏固黨議員，在國會杯葛法案，阻礙國家真正的民主轉型，但是真正使緬甸陷入紛亂的主因，還是北部和東部幾個民族的獨立問題，至今糾纏無解，戰火不斷，阻礙經濟發展和國家安定。 緬甸是一個有134個族群的多元社會，語言複雜，四千萬人口中，緬族占了三千萬，1947年，翁山蘇姬父親在果敢召開杉龍會議，決定緬甸成為一個獨立的聯邦國家，在會議中同意所有族群在獨力十年後，可以決定是否離開聯邦，可惜，1962年軍政府推翻民主政府後，實施獨裁，公然撕毀承諾，壓制掸邦及克欽族和克倫族的獨立運動，掸邦擁有五百萬人口，有一半是華人，克欽族150萬人，克倫族400萬人，這兩個族群，也是最早歸化英國浸信會的信徒，有一則流傳此地的傳說；克倫族相信有一天，上天會派遣白衣天使來解救族人，免於緬族的壓迫，第一次英緬戰爭時，打入上緬甸的英軍，就是穿著白衣，這個巧合是使基督教傳入緬東緬北主因，1885年，英國內政部大臣邱吉爾宣布直接管理，殖民緬甸時，克欽族，克倫族也因此被英國重要，一直擔任英國殖民幫兇，從此和佔多數的緬族種下仇恨，英國對緬甸殖民時期，也的確有不平等待遇，太平洋戰爭爆發，英印聯軍中，克欽族和克倫族擔任軍官者，就有緬族七倍之多，1945年大戰結束，英國人曾經對克倫族，克欽族承諾，會協助兩族離開緬甸獨立，但是，後來英國並未完成諾言，戰後，杉龍會議促成聯邦政府表面成立，但是緬族企圖建立一個大緬族政府，開始排斥其他民族，率先被驅離的是印度人，接著是華人，本來居住仰光或曼德勒的克倫人也被驅趕，於是獨立戰爭的戰火爆發，到現在仍無法解決。 翁山蘇姬一上台，就召開第二次杉龍會議，企圖解決緬北和緬東少數族群的獨立問題，但是短時間仍然無解，現在又爆發箝制言論自由的問題，以人權鬥士之名，登上國家寶座，現在卻眼看人權被迫害，全民盟也因此鬧分裂，證明了新政府要突破舊黨國的軍事官僚統治，仍然需要時間，更需要轉型正義勇氣，台灣和緬甸問題類似，前景如何，就看各自的智慧和努力了。 緬甸過去的軍政黨國一體，綑綁緬東和緬北，積極防止這兩地民族出走，因為事關緬甸聯邦國家資源所在，而國共兩黨黨國一體，綑綁台灣，以台灣為重要戰略地理，否定了民族自決的普世價值，這是台灣人一切悲劇的根源，台灣人民洞察這一點，才能掙脫中國統一的魔咒。

中國領導人習近平在共軍八一建軍九十週年紀念會上，大大吹噓共黨、共軍如何偉大，不過，共黨、共軍竟偉大到連聊天機器人的批評也怕怕，機器人立刻「被維修」了，直接滅口！ 共黨、共軍竟偉大到連聊天機器人的批評也怕怕，機器人立刻「被維修」了，直接滅口！（圖：截自網路） 中國即時通軟體騰訊QQ的聊天機器人「Baby Q」，犯了殺無赦天條的關鍵對話大致是： 使用者：共產黨萬歲！ Baby Q：你覺得這麼腐敗無能的政治能萬歲嗎？ 使用者：你愛黨嗎？ Baby Q：不愛！ 中國即時通軟體騰訊QQ的聊天機器人「Baby Q」，犯了殺無赦天條的關鍵對話。（圖：截自網路） 「Baby Q」被下架的關鍵對話。（圖：截自網路） 再看，為宣傳共軍偉大，共黨喉舌官媒《人民日報》在微信上，推出一款「軍裝產生器」應用軟體，民眾上傳照片，就會產生個人軍裝照，但網上謠傳這是網路詐騙釣魚程式，中國南京市公安局的微博「平安南京」小編，誤信謠言，轉發提醒民眾不要被詐。 這個誤踩雷的小編，有眼不識黨大、軍大，只想一心防詐，立馬遭秒殺「被拜拜了！」目前不知下落遭遇如何。 以上兩個小事，都在中國大肆慶祝建軍九十年時發生，卻輕輕戳破了「偉大」的真相，共黨偉大到連聊天機器人的機器批評都怕，必滅口而後快，經黨的維修後，你講共產黨萬歲，機器人一定答：萬歲、萬萬萬...歲！愛黨嗎？機器人答：爹愛、娘愛，不如共產黨萬分之一愛。 被維修、被拜拜，讓人看了好笑，但深入想想，實在笑不出來，由小看大，「被劉曉波了！」就是中共對任何質疑批評一黨專政者的一貫手法，封口、禁錮、迫害，死後迅速火化、拋海。 請問統派，你願給這種「偉大」政權統治嗎？

儲君，儲君=太子，一個遠古、陌生、封建的名詞。什麼時代了，還儲君？簡直不知今夕何夕！ 現代社會，愛他，就不要稱他儲君；害他，就封他儲君！ 在中國，曾被視第六代「儲君」的中共中央政治局委員、重慶市委書記孫政才，最近涉嫌嚴重違紀被拉下馬，傳出他涉貪腐及養小三等罪。 專制極權的紅色皇朝中共政權，其實與中國傳統封建皇朝權力繼承相似，儲君的權力或行為，如侵越或危及定於一至尊（皇帝、總書記），儲君地位難保。中國歷史上司空見慣，漢武帝、唐高宗、清康熙帝等等，儲君下場很慘的比比皆是。 目前習近平大權在握，藉反貪腐之刀大砍政商貪腐權貴及異己，孫政才被拉下馬不令人意外，挨刀的儲君或接班梯隊，何只他一人？  圖為蔡英文到安平天后宮拜票，賴清德陪同。（資料照，記者洪瑞琴攝） 在台灣，現代民主社會卻中國封建餘毒猶存，儲君竟也常被提及。像2000年左右的連戰，以儲君之姿準備接李登輝總統任滿後大位，結果選戰大潰敗，接班成泡影。 馬英九第二任時，朱立倫也曾被拱為儲君，要他先取新北市長，鞏固儲君之位，結果2014年新北市長雖險勝，但2016年總統大選慘敗給蔡英文。失去儲君後，朱立倫反而能夠好好做新北市長，東山再起未可知。 在綠營，竟也有人在議論儲君，台南市長賴清德最常被「封」為儲君，但那些拱抬的人，大都沒安好心，無非讓他成為箭靶，萬箭射來，防不勝防，減損他的政績及聲望。 害他就封他為儲君，真是毒計！

          婦聯會在2017年7月24日回文內政部，同意捐贈312億元的資產繳國庫，但也開出「同意不再依據黨產條例等規定對婦聯會暨其捐贈成立的組織及其財產進行任何主張」等要求。對此，曾參與三方協商的不當黨產處理委員會（簡稱黨產會）委員指出，婦聯會發函內政部中所提要求，只是婦聯會自己的意見；婦聯會要求黨產會不准再查其相關組織，已經觸犯黨產會的底線。       婦聯會從黨國威權體制獲致財富，依實質法治國原則，婦聯會本應還財於民，該違憲財產本非其應有，婦聯會自當「還款，而非捐款」。       行政院黨產會曾針對婦聯會召開聽證會，聚焦婦聯會早期三大資金來源「勞軍捐」、「防衛捐」及「國民黨代領轉發經費」，釐清婦聯會財務等是否受國民黨實質控制，進一步對婦聯會是否為國民黨附隨組織進行認定。暫且不論婦聯會是否為國民黨附隨組織，婦聯會收取「勞軍捐」、「防衛捐」並無法律依據，已違反憲法第19條稅捐法律主義，這些違憲徵收的人民財產，本應還財於民。 (圖/今週刊報導)       中華民國婦女聯合會（婦聯會），因蔣宋美齡的私令，自1955年起的34年間，要求商家進出口每結匯1美元，就強制徵收台幣5毛做為「勞軍捐」，向台灣人民違憲徵收超過969億元勞軍捐，但這些欠缺法律依據的稅捐，金流迄今不明。就算婦聯會切割國民黨，自稱不是國民黨附隨組織，但婦聯會並非政府機關，更沒有法律受權婦聯會徵稅，因此婦聯會徵收勞軍捐、防衛捐，牴觸憲法第19條稅捐法律主義（租稅法律主義），國家基於「轉型正義」，追討婦聯會數百億元勞軍捐，「還財於民」誠屬民主政府的法律責任。       憲法規定政府要向人民收稅捐，必需要有法律或法律明確授權之命令定之，否則違憲，但婦聯會向人民收勞軍捐、防衛捐，完全沒有法律或法律明確授權之命令，當然牴觸憲法第19條稅捐法律主義，也就是說，婦聯會違憲向人民收取稅捐。       此參大法官釋字第706號解釋理由書揭示，「憲法第十九條規定，人民有依法律納稅之義務，係指國家課人民以繳納稅捐之義務或給予人民減免稅捐之優惠時，應就租稅主體、租稅客體、稅基、稅率、納稅方法及納稅期間等租稅構成要件，以法律或法律明確授權之命令定之；主管機關本於法定職權就相關法律所為之闡釋，自應秉持憲法原則及相關法律之立法意旨，遵守一般法律解釋方法而為之；如逾越法律解釋之範圍，而增加法律所無之租稅義務，則非憲法第十九條規定之租稅法律主義所許（本院釋字第六二二號、第六四０號、第六七四號、第六九二號、第七０三號解釋參照）」。       更荒謬的是，婦聯會向人民徵收勞軍捐，從事勞軍等公法任務，暫且不論婦聯會勞軍業務成效及財務是否受監督等問題，婦聯會要受政府「委託」行使勞軍等公法任務，必需要有法律依據，否則違法。此依據大法官釋字第269號解釋理由書，「依法設立之團體，如經政府機關就特定事項依法授與公權力者，在其授權範圍內，既有政府機關之功能，以行使該公權力為行政處分之特定事件為限」，但婦聯會受政府課與徵收勞軍捐及辦理勞軍等公法任務，從未「依法」，也就是說，婦聯會的收稅和受託辦理勞軍業務，完全違法違憲。       台灣民主已走到21世紀，國家不容違法違憲收稅，讓如同強取人民財產的婦聯會，繼續享有不法之財。如今婦聯會自稱捐款300億元，其應是還款，而非捐款，而內政部擬與婦聯會簽立行政契約，亦應釐清不當財產、簽約主體及效力所及之範圍，並非僅部分和解，而拘束政府不得追查其他不當黨產，否則將與轉型正義理念相違。   黃帝穎律師 綠逗之友會理事

針對七月三十一日溫宗翰老師〈底層社會絕非知識菁英的從屬者：駁李筱峰教授〉一文，回應如下： 七月三十日《自由時報》社論不是我寫的。讓溫老師抓狂的拙文〈眾神出巡，人鬼交鋒〉是「李筱峰專欄」文章，不是社論。大學老師分不清社論和個人評論，驚訝！ 溫老師扣我「仇恨民俗」的帽子，敬謝不戴，蓋此帽尺寸不合我頭。端午食粽、中秋賞月、重陽登高…，這些民俗我都很欣賞，哪有仇恨？我只厭惡民俗中具有封建殘餘、不人道、破壞環境、危害健康、虐待動物者。 我也不反宗教，亦非無神論者。但我不相信神會要求信徒焚香燒紙錢，破壞環境、危害國民健康。若非燒紙錢不可，改燒信用卡一張，或空白支票一張，我們受害者還稍可容忍。 溫老師說我拿蔣渭水、林秋梧為例「實在落伍且誤導視聽」，又說對於蔣渭水當時「囿限於『除魅』情境，再加上身處殖民困局，對民間信仰的批判與攻擊，我們都能理解。但今時今日，知識份子不應識而不察，毫無思考地全然移植」。我不是「移植」，而是承接蔣渭水等人精神。兩個不同社會才有移植可言。 當年蔣渭水在其〈臨床講義〉中，指出台灣人「風俗醜陋，迷信深固，頑迷不悟」。他更藉著雙親喪禮以身作則，廢除金銀紙燭、花車牲禮、燒紙錢、放銀紙等舊禮俗，改發「打破妄從迷信、挑除守舊陋習」。他領導的台灣民眾黨，繼續進行文化啟蒙運動，黨綱中標舉「革除社會陋習」。一九二九年十月的全國代表大會中，也揭示「打倒迷信、打倒惡習」。證峰法師林秋梧於一九二九年起，連續兩年在台南發動「反對中元普度」，他們舉辦演講，印行《反普特刊》，呼籲「打倒一切的迷信」。 蔣渭水等人如果在世，會對他們當年反對的現象依然存在而欣慰嗎？比起蔣渭水，我還保守多多，不敢反對信仰內容（迷信），只認為宗教儀式不該違背公德。如果他們發現今天不少宮廟被地方角頭及政客操控，綁樁、斂財，腐蝕人心，他們會像我這樣「無良知」繼續反對，還是像溫老師的「良知」視若無睹？ （作者為台北教育大學台灣文化研究所名譽教授）

記者林良昇／特稿 中國對台灣實行軟硬兼施的兩手策略，一方面不放棄對台動武，一方面藉兩岸交流，直接對台灣民間進行工作；客觀環境來看，兩岸間戰爭的可能性不高，但在「硬」的部分，台灣已有憂患意識、並有所警覺，但在「軟」的層面，政府似乎警覺太少，讓中國如入無人之境。 中國持續對台展開統戰工作，並將拉攏台灣年輕人列為重點工作，中國各省七月至少已舉辦讓台灣青年參加的十三場營隊活動。圖為福建省舞蹈家協會主辦的「2017海峽兩岸青少年舞蹈夏令營活動」。（取自網路） 中國政府對台灣民間的「三中一青」、「一代一線」等方針，是經高層批准，由上而下落實，根源在於國民黨選舉的失敗，中共認知，國民黨這「間接管道」已不如以往，必須自己動手，造成近年台灣社會「紅色力量」外顯，越來越不受控，國民黨的代理人身分漸被取代。 中共策略明顯，是將「台灣」裂解成政府、人民兩塊；對政府、民進黨竭盡所能抵制，身為「舊愛」的國民黨保有情愫，並未割捨，但重點則集中台灣基層身上，中國藉由兩岸的交流活絡，「統戰」直接深入台灣基層，滲透、拉攏，無所不在。 這是一場中國運用台灣民主制度和自由社會，對台灣進行的「閃電戰」，也是一場爭取台灣民心的「民意戰」，台灣的民主、自由是人民的保護傘，但就算中國一點都不認同這兩項價值，他們仍會欣然運用，堂而皇之，整體看來，台灣籌碼太少，而中國有的太多。 面對統戰，我方不必太過畏懼，必須有自信台灣人有共同的理念和信仰，了解自由台灣和獨裁中國不是同一個國家，不會輕易服從威權。但政府不能毫無警覺，畢竟台灣的民主自由並非牢不可破，若以為訴諸理念可以抗衡一切，勢必會輸掉這場軟性戰爭。 歷史證明，經濟會是民主的危機？國安也不僅是保密防諜，舉例而言：中國近年對台灣青年持續伸出的「友誼之手」包含濃厚經濟成分，如果，年輕一代持續在台灣看不到希望，對未來感到厭世，若貧窮成為事實，怎麼會有堅持民主、捍衛理念的義務呢？

由於寫作需要，近日重讀二○○八年三月二十八日《人民日報》一篇題為「在道德的審判台前 國民黨降將的是是非非」的文章。作者將國民黨降將分為五類： 第一類，早已秘密加入中共，實際上已是中共的地下工作者。代表人物是趙壽山、孔從周。 第二類，與共產黨有密切聯繫和個人私交，但始終首鼠兩端，後見蔣介石大勢已去，自然而然就歸順了共產黨。代表人物是張治中、衛立煌。 第三類，先前脫離共產黨，到蔣陣營當高官，後見鹿死誰手已成定局時回歸共產黨，以圖瓦全。代表人物是邵力子、郭汝瑰。 第四類，見天下大局已定，知不可為，遂順應潮流，投降共產黨。代表人物是傅作義、董其武。 第五類，位居封疆大吏，或是軍隊高官，為了自己的螻蟻之命，貪生怕死，在最後的戰場上選擇了臨陣倒戈，走到叛降投誠的道路。這類人數量眾多，佔上述五類人的二分之一強。 《人民日報》這篇文章的結語寫到，「在危難間，背主求榮，苟全性命，那就是叛賣。雖然，這些蔣軍降將促使了蔣介石政權的垮臺，對中國有著明顯的政治效益。但他們從根本上敗壞了我們民族的傳統道德。」 《人民日報》的結語，等於是給目前絡繹於北京之途的退將們、各路政客們，以及在台灣鬧事的一些「對中國有著明顯政治效益」的群體，一記當頭棒喝。 （作者為台商）

  「商人無祖國」是資本主義發展的某種邏輯，這常是從外部的觀照、小批評，很少有企業家這樣誇言。最近，鴻海中國富士康的郭台銘在美國威斯康辛州百億美元的投資案成局，郭台銘志得意滿地說了「市場就是我的祖國」這樣的話語。 是啊，台灣民主化了，而且政權也不再由中國國民黨壟斷控制。想當年，戒嚴時期的蔣體制，許多事業經營特許權是黨國政策決定的。那樣的時代，蔣經國甚至常約見企業老闆喝咖啡！要捐什麼以免稅務機關上門騷擾，一下子就搞定了。台灣在林口的體育館不就是那麼一回事嗎？更別說一九八○年代十信案的政治性了。那時代，企業家敢吭一聲嗎？ 話題不斷的婦聯會，以蔣宋美齡之名牽一群官夫人，要什麼捐有什麼捐，累積算不清的財產，勞動黨產會、內政部環繞著中國國民黨附隨組織查辦，不也反映了戒嚴長期化統治權力的妄為嗎？ 民主化，現在的企業家比起民選政治人物更強悍了。要什麼，有什麼，如果政府怠慢，還要背負不積極振興經濟之名。企業，未來在經濟的合理性條件發展，仍須面對政治的合法性以及文化的合情性，畢竟社會並不只有經濟這一面向。但彷彿變了，什麼社會責任？自以為是的老闆太多了。只有文化人面對政治仍因過分依賴政治，缺乏社會對話與支持力量，居於弱勢。 大家應該還記得，蔡英文取代馬英九執政不久，中國國民黨就拋出二○二○請郭台銘代表該黨競選，一些起鬨的民調也煞有介事推波助瀾。一個心目中以市場為祖國的總統人選，還在中國國民黨的重回執政夢中嗎？人家可不把你們的黨國看在眼裡呢！ 二戰時，流亡美國的德國作家湯瑪斯．曼說過「我在那裡，那裡就是我的祖國」。這不是說市場，而是文化。亞美尼亞有許多人被迫流亡他國，他們的詩人說「語言是我們的祖國」。對照郭台銘這樣一位在台灣發跡的企業家以市場為祖國，想要給民進黨政府蔡英文總統下馬威嗎？還是台灣的社會變得有錢乃大？ 是的，中國國民黨已失去在台灣的執政權，在台灣的這個國家正邁向重建的時代，要發展出不同於中國屬於在台灣的人民的國家，民主化時代，統治權力並無法外控制企業的條件，但台灣應該是珍惜自由的人們愛惜的一個新興國家。真正的企業家應該也會有企業的社會倫理，會以台灣為祖國。當然了，詩人或小說家也會說他們沒有祖國，特別是在沒有自由的國度。（作者李敏勇，詩人）