台灣自民主化以來，司法部門一直是有待改革的民主支柱，歷來當局曾就此開過幾次全國會議，卻未見成效。蔡英文競選總統把司改列為重要政見，就職演說宣示司改，都獲熱烈回應。如今，由她親自召集的司改國是會議落幕，人民最關切的問題接著是，這次司改可能有效嗎？ 主政者顯然理解民之所欲。針對國是會議所提五萬字決議、約兩百項司改共識，蔡英文強調，「國是會議不是大拜拜，不會今天開完會，就船過水無痕。」她還提出五項後續落實行動，要除了繼續徵詢民間意見，與國會對話溝通，推動相關立法，還要緊盯進度，由司法、行政部門每半年報告實際進展。 就形式來說，這次司改國是會議堪稱大張旗鼓，公開透明，廣泛參與。從去年十月起，歷經六次籌備會議，五個分組涵蓋保護受害弱勢、全民信賴公正、權責相符效率、參與透明親近、維護社會安全等相關主題，開了四十場分組會議，獲致總結。同時，司法雖有其專業與特殊性，牽涉卻是關係全民而具普遍性，參與者遂除了法官、檢察官、律師等法界中人，也廣邀學者、專家、意見領袖及受害家屬等非法界人士參與。 這種打著國是會議旗號的大型會議，本身即有高度政治性，加上議題廣泛、參與者眾、權責不分，很容易流於形式大於實質。司改國是會議既為實現蔡英文競選承諾而開，在政治爭鬥熱烈的台灣政壇，即使司改議題有其必要性，仍有反對黨不願為其背書而冷言冷語。另一方面，這種大而未必得當的會議，也不免招致政客、名嘴或志在搏新聞版面者前來插花，以致好做驚人之語的熱鬧有餘，切題中肯的門道不足。歷來多少高舉改革司法、振興經濟、發展科學、革新財稅之名的全國會議最終以流於形式收場，都是前車之鑑。 更重要的，開會原本是為了做事，一旦開會成為最主要目標和成就，淪為為開會而開會，喊得再響亮的改革也會虎頭蛇尾。以往的經驗教訓是，開會之後即使繼之以追蹤考核，政府部門最擅長以形式主義、本位主義敷衍卸責，等到人去政息，許多國是會議的冠冕堂皇結論，遂隨之束諸高閣，再無人聞問矣。 司法改革至關緊要，不應舊事重演，重蹈覆轍。正本清源，有如黃瑞華法官剴切之言，台灣司法最核心的問題是人民不信任，司法改革亦唯由此著手，方能有功。人民為何不信任司法？從人民角度的常識出發，司法部門與人民脫節，所作所為不合公眾期待，最是主因。 這可從幾方面說。司法原是伸張社會正義的部門，司法人員理應心中有人民。實務上，司法官最受詬病的，是高高在上，常背離公理常識，與社會民情背道而馳；其最壞的情況，「有錢判生、無錢判死」，不論取證心證推論，唯我獨尊，都與現實脫節，不食人間煙火。 司法人員的獨立，有時反成其自以為是的擋箭牌，從養成教育到執行職務，既與社會脫節，公眾卻對「奶嘴法官」、「恐龍法官」或不適任的司法人員，無可奈何。另外，儘管台灣已解嚴三十年，但「法院是國民黨開的」之類黨國殘餘，尚待轉型正義匡正；檢察官的中立性與法院的專業透明開放，包括檢察官的起訴書比照裁判書公開，仍是司改必修的工程。 上述改革，這次國是會議大都有所觸及；但引進外部力量加以監督，減少其與常識常理及常民脫節，以開放加強司法部門防腐促變，仍是最基本的途徑。同時，為了平衡司法判決的專業與常識，國是會議同意採行人民參與司法程序，但未決定「參審制」或「陪審制」。必須強調，見賢思齊，引進先進國家制度確有必要，但制度移植貴在確實能行，適合國情社會才是要點。 從這些角度看，這次國是會議只是司法改革的一個逗點，要真正做到人民所期待的司法改革，後續的落實與鍥而不捨的行動才更重要。就此而言，蔡英文所提出的五大行動，不僅要確實執行，還應促其產生實際推動司法改革的作用，而不淪為官僚作業的窠臼。果能如此，司法改革方能超越國是會議的里程碑，朝人民期待的目標推進。

司法改革是蔡政府轉型正義中的重中之重，而改造黨國司法體制又是司改中的重中之重。要解決法官、檢察官信任度極低的危機，非要改革不可；蔡政府知不知道呢？當然知道，不然不會提出「國民法官」來搪塞。換句話說，所謂「國民法官」與職業法官同審，不過是大衛魔術手法而已。 司改既是道德無上命令，強推採參審制，一眼被看穿手腳，行不得也哥哥；而陪審制早被丟入垃圾桶，計將安出？那就弄個障眼法，搞出「國民法官」！問題是，「國民法官」是什麼東東？只問一個簡單的問題，有沒有任何外文可以翻譯、襲用？沒有。更有趣的是，蔡總統在總結會議中為「國民法官」給出理論基礎：「支持符合國情的制度」，「讓國民法官走進法庭」；司法院秘書長呂太郎表示，「建立屬於台灣的人民參與審判制度」，話說得愈來愈白。「符合國情」又是什麼玩意？像不像中共為了反制民主矯飾而提出「符合中國國情的社會主義民主制」！「國情」是什麼？又有誰來定義？ 看來「司改」是假，「保皇」是真。舉一個顯例。司改會票決「參審」與「陪審」，七比七打平；在司改委員多數由司法院選派下，鄭文龍律師說：「表決結果代表陪審制勝利。」要質疑的是，為什麼司法院只草擬了「人民參與審判法草案」，完全沒有「陪審團草案」？可見所謂「司改會議」的劇本早就安排好，結論也寫好了，透過司改會議為「國民法官」取得合法外衣，架起「國民法官」為黨國司法體制解套。 根據司法院研擬的「草案」，每件案子，國民法官六人、職業法官三人，判決採多數決；看起來很公平，其實全是幌子。職業法官就是專業法官，國民法官是素人法官，專業對上素人，誰有主導能力？用膝蓋想就知道。更何況，司法院長許宗力拒採陪審制的理由，是與大陸法系扞格，為什麼國民法官又與大陸法系相容？一派胡言。 司改是關涉憲政架構的改革，難有二次司改的機會。九七年修憲，當時澄社等民間團體反對，認定是憲政怪獸，最終造就有權無責的民選皇帝。實驗是檢驗真理最後的標準，證明當初反雙首長制完全正確。這次司改如果一切任司法院胡搞，九七年修憲即前車之鑑。司法院非要強渡關山，只能證成司改成員張靜律師所說，「司改個屁！」 好在，民進黨團已說，司改不會照單全收，而且有立委說，黨籍立委支持陪審制的佔多數。反正最後的決戰點在國會，在下次改選立委之前，台灣人民必須組織起來成為壓力團體，向所有立委參選人施壓：我們要公投、我們要陪審！否則免談。自己的國家自己救，捨此沒有其他法門。 （作者金恒煒為政治評論者；http://wenichin.blogspot.tw/）

中國為了逼迫小英承認所謂九二共識，近來不斷升高外交與軍事壓力，尤其軍機戰艦不斷繞行台灣周遭，顯然在採取衝突邊緣策略。然而，中國在懷柔方面也無所不用其極，對台灣年輕世代下的功夫尤其最深，例如以高額補貼獎助方式，積極招攬台灣年輕人前往就業、創業。在台灣年輕人普遍陷入低薪、無業窘境之際，或可發揮些許統戰效果。 近年台灣爆發以年輕人為主體的反服貿太陽花學運，阻擋馬英九向中國的經貿傾斜，反映所謂兩岸紅利遭到買辦集團壟斷，絕大多數台灣民眾是輸家的事實。尤其，在低價中國貨的傾銷下，年輕人更面臨工作上的困境。而服貿協議的簽訂形同為中國貨大舉入侵台灣鋪設紅毯，因而燃起了年輕人的怒火。年輕人對中國的強烈反感，讓中南海徹底檢討對台政策的全面挫敗，因而提出「三中一青」（中小企業、中低收入、中南部及青年）策略，全力爭取台灣的弱勢與年輕人，取代過去只走藍營權貴的路線。 近年台灣爆發以年輕人為主體的反服貿太陽花學運，阻擋馬英九向中國的經貿傾斜，反映所謂兩岸紅利遭到買辦集團壟斷，絕大多數台灣民眾是輸家的事實。（資料照/維基共享） 「三中一青」政策凸顯中國對台策略的高度靈活性。但是，自小英執政以來，儘管釋出善意，承諾「維持現狀」及尊重九二會談的歷史事實，中國卻得寸進尺，步步進逼，打壓動作層層升高，意圖加劇台灣的經濟困境，造成台灣民眾的反彈，因此「三中一青」執行成效不佳。最近，中國又將「三中一青」微調為「一代一線」（年輕一代、基層一線），聲稱「政策更接地氣，更貼近台灣底層民眾的生活」。針對年輕人，國台辦近日發布四十一項「二○一七年兩岸交流項目」，其中三十三項與年輕人有關；而國台辦掛牌的台青優惠創業據點比去年增加一倍；今年五月推出一系列便利台灣人在中國就業的政策，明指適用對象為「即將從台灣或大陸大學畢業，已畢業正待業中，年齡四十歲以下的台灣青年」；多個省市舉辦就業博覽會，除機票自付，全額補助台灣年輕人前往參訪觀摩。而國台辦則連續兩年啟動「千人實習計畫」，對台生釋出數千個工作機會。凡此種種，對台灣年輕人以就業作為誘餌的統戰，鋪天蓋地而來。 其實，中國拉攏台灣年輕人與基層之所以能夠發揮強大吸引力，關鍵在於以往「台灣經濟較中國強」的印象，這些年已經翻轉為「中國經濟比台灣強」，甚至中國是台灣經濟困境的解藥。在這種刻板印象之下，台灣年輕人自然而然前往中國尋求出路，中國若再加以政策誘引，更可以達到最大效果。然而，中國經濟事實上並沒有比台灣強。中國為世界第二大經濟體，那是就十三億人口的規模而論，台灣人口只有二千三百萬人，整體ＧＤＰ當然不能相提並論。若是以人均ＧＤＰ作比較，依據二○一六年ＣＩＡ的統計資料，中國人均ＧＤＰ八一一三美元，台灣二二四五三美元，台灣約是中國的二．七倍；換成購買力平價（ＰＰＰ）的比較，台灣高達四七八○○美元、中國一四六○○美元，更高達三．二倍。中國人怎麼會比台灣人有錢？當然，中國是專制政權，國家可以整體運用全民財富，發揮其政策目的；而台灣人的財富是個人所有，國家沒有強制運用的權力。因此，台灣只會感受中國的財大氣粗與特定階層的揮霍，卻看不到底層群眾的辛苦打拚，自然以為中國經濟是明燈與解藥。 台灣比中國差的印象，更因為台灣經濟近年陷入停滯，中國卻歷經飛躍成長而強化，但真相是台灣早已領先了一大段，現在放慢了前進的腳步，而中國卻像個青壯年，活力充沛，成長空間還很大。若要比較，台灣還在中國前面，經濟底子依然厚實，並沒有落後。因此，若要降低中國對年輕人的統戰誘惑，關鍵還是在於執政者能夠提振經濟，帶領台灣走出泥淖，則無論中國如何對我青年與基層統戰，終歸是徒勞無功，產生不了任何作用。

家在大陸上新版   圖 : 管仁健 / 提供 一個高明的騙子，說話不是為了讓聽眾相信自己，而是要說到讓聽眾質疑自己的同行，甚至質疑對手。就以現今國民黨最正、最夯且快集滿黨內天王（朱馬郝）發言人貼紙的「松山鄧麗君」來說，相對於警告「再提一次中影，有人會下地獄」，如今自己果然已經住在監獄的蔡正元，「巧芯巧芯得第一」絕非只是口號。2017年8月13日《自由電子報》就刊載〈為何不受年輕人認同？她指國民黨應學會說故事能力〉：  「國民黨在2016總統大選與立委選戰皆以慘敗收場，外界認為原因之一是因為國民黨與年輕人越離越遠。前總統馬英九辦公室發言人徐巧芯則認為，國民黨應學會說故事的能力，因為罵人只會把人罵走，無法把人罵回來。   『國民黨是應用文，民進黨是抒情文』徐巧芯在臉書指出，國民黨習慣用數據、理論去說服人，而社運起家的民進黨，則善用故事感染更多人；她也強調，國民黨要學會說故事的能力，因為罵人只會把人罵走，無法把人罵回來。徐巧芯說，國民黨可善用兩岸關係、老兵抗戰故事、台灣民主化等素材，對年輕人說出國民黨的故事。」 徐巧芯這段話說得還真妙，國民黨能在戒嚴時代為所欲為，解嚴後還能繼續掌權，甚至下野8年後都還能「金九中興」（這樣說應該不會被告吧？），證明這個黨怎麼可能不會說故事？只會寫應用文？這個黨真正的問題就是太會說故事，太擅長抒情文了。 就拿徐巧芯提到，也是藍營最愛誇口的政績「兩岸關係」，光是國民黨發明的「兩岸」這一名詞，就是最高明的抒情文。哪裡是只會寫應用文的綠營，選上了這些政客依然不敢大聲說出來的「兩國」能比。如今連以智商特高自豪，強調自己是深綠的柯P，也要拿香跟著國民黨亂拜，說什麼「兩岸一家親」「床頭吵床尾和（還是「合」？）」…… 台灣跟中國隔著台灣海峽，所以台灣與中國的關係是兩岸。那麼台灣與菲律賓隔著更近的巴士海峽，台灣與菲律賓的關係是兩岸嗎？台灣與日本隔著東海，台灣與日本的關係是兩岸嗎？台灣與美國隔著太平洋，台灣與美國的關係是兩岸嗎？強調國民黨不會說故事的徐巧芯，其實就是自己最會說故事的人。 台灣與中國之間特有的「兩岸」一詞，究竟是怎樣被創造出來的？這當然又要從戒嚴時代說起。在長期的愚民教育體制下，國家機器把當權者想像的國族意識，透過教育灌輸到每個孩子腦裡，讓柯P與我這年紀的歐里桑，就算反國民黨，也除不掉童年時國民黨在我們腦中埋下的毒蠱。 就以只此一家、別無分號，戒嚴時代我們所讀的欽定部編版小學國語課本為例。這是我小學三年級讀的課文，國語課本第6冊第27課＜我們的家在大陸上＞：  　　「爸爸媽媽告訴我：我們的家在大陸上。 　　那兒有吃不完的稻麥，那兒有數不盡的牛羊。 　　爸爸媽媽告訴我：我們的家在大陸上。 　　那兒有祖先的家園，那兒有美麗的田莊。 　　現在家鄉變成了屠場，共匪是殺人的魔王。 　　他們拆散了美滿的家庭，他們破壞了安樂的村莊。 　　現在家鄉變成了屠場，人民好像牛馬一樣。 　　我們要打回大陸去，重建我們的家鄉。」 國民黨戒嚴時代在台灣所欽定的小學課本，竟然比日本軍閥編在台灣時所編的還誇張。1970年代之前，外省人在台灣的比例，相對於本省人來說是很低的。而在中小學裡，外省孩子的比例更低。理由很簡單，1949年來台的國軍，大多是基層的單身男性，來台初期又有極嚴格的「限婚令」，加上省籍隔閡下的通婚也不易，簡單說四年級生的外省人，大多父母都是外省人。 可是五年級生的外省人就不一樣了，即使1960年代起，國民黨放寬了軍中「限婚令」，1949年來台的外省女性與小孩（多年後也到了適婚年齡）本來就少，所以大多是像我家這樣的「芋頭番薯」。因此1970年代課文上說的「爸爸媽媽告訴我：我們的家在大陸上。」就算是外省人的家庭，也像我家這樣，頂多也只是爸爸這樣說，但媽媽絕不會這樣說的。 好啦！不要考證得這麼細，就算當時我們的爸爸媽媽，真的也都來自大陸，大陸就是我們的家鄉，大陸那兒也真的有「吃不完的稻麥，數不盡的牛羊」，問題是稻麥又不是我們種的，牛羊也不是我們養的，台灣小孩長大後憑什麼「打回大陸去」？吃人家種的稻麥？搶人家養的牛羊？ 即使是日本軍閥所編的課本，也只說什麼「大東亞共榮圈」，不敢說什麼「打回去」，國民黨真的是「教歹囝仔大小」。但我還是五年級生，我是在1970年代才讀到＜我們的家在大陸上＞這一課。至於更老一點的歐里桑，像柯P這種還在高喊「兩岸一家親」的四年級生，他們小學時讀到的＜我們的家在大陸上＞就更誇張了。  　　「爸爸媽媽告訴我：我們的家在大陸上。 　　那兒有五嶽和五湖，那兒有黃河和長江。 　　爸爸媽媽告訴我：我們的家在大陸上。 　　那兒有許許多多的親友，那兒有世代居住的田莊。 　　現在家鄉變成了屠場，共匪是殺人的魔王。 　　拆散了一個個美滿的家庭，破壞了一個個安樂的村莊。 　　現在家鄉變成了屠場，人民好像牛馬一樣。 　　我們要打回大陸去，把萬惡的共匪殺光。」 要說國民黨這70年在台灣毫無進步，這一點連我也不相信，光看小學課本就知道。我們五年級讀到為什麼我們要「打回大陸去」？課本上只是說要「重建我們的家鄉」。這與我們當兵時每星期四早上要唱的莒光日教學主題曲結尾一樣「強權必敗，暴政必亡，真理站在我們這一方。光復國土，振興中華，重建我們的家邦。」 打回去不管是要「重建家鄉」，還是「重建家邦」，問題都還不大。但是像柯P這樣的四年級生，當年課本裡教的卻是「我們要打回大陸去，把萬惡的共匪殺光。」我的老天鵝啊！共匪是殺人的魔王，現在我們卻要打回大陸去，把萬惡的共匪殺光。那麼我們殺人的等級必須比魔王更高，我們不就是「殺人的超級魔王」嗎？ 從戒嚴時代小學課本的＜我們的家在大陸上＞，國民黨要我們「打回大陸去」，還要「把萬惡的共匪殺光」。如今民主化之後，國民黨失去了政治上的特權，黨內那些無恥的政客與軍頭，爬著跪著回到中國，向殺人的魔王共匪逢迎獻媚。習近平說的比徐巧芯實在，這個「背叛革命、背叛人民」的政黨，怎麼可能不會說故事？只會寫應用文？這個黨真正的問題就是太會說故事，太擅長抒情文了。   家在大陸上舊版   圖 : 管仁健 / 提供  

  近日《通靈少女》、《花甲男孩轉大人》等電視影集掀起收視熱潮，引發社會的關注與討論。其中，《花甲男孩轉大人》由楊富閔的原創小說改編而成，電視編劇將生動活潑的生活對白注入電視劇中，提升了電視劇整體的表現。 非常重要地，台灣如果要發展健全的影視文化，一定要先創造健全的「故事產業鏈」，而故事產業鏈的上游為動人好看的小說與漫畫等故事的創造。日本就是一個「故事產業鏈」發展極為發達的國家，優質電影或動畫的大多數劇本來自於上游的小說與漫畫。小說與漫畫已經在市場通過考驗後，改編成電影或動畫的成功機率相對提高。 可惜的是，以小說為例，台灣整體的環境長久存在不利於小說發展的因素，一方面高等教育如大學並未直接鼓勵文學創作，一方面目前台灣的文學市場快速萎縮，本土小說紙本出版不易，不少出版社寧願花錢出版翻譯小說，也少投資於本土小說出版。沒有整體大環境的小說市場，小說的創作量就無法增加，造成惡性循環。 近來廣受討論的「前瞻建設」，思維仍一直主要專注於硬體建設，而重要的文創產業，尤其是好的「故事產業鏈」，一直無法受到國家整體力量的支持。但影視文化其實是凝聚國民本土與身分認同感、信心力量的來源，非常需要感動人心、提升精神價值的產業鏈裡上游的小說與漫畫等的創作。檢視一下台灣所謂的「本土劇」，例如民視先前的連續劇，長期以來雖然收視亮眼，但內容多為兄弟姊妹鬥爭、婆媳不和，劇中人物勾心鬥角，動輒打對方的臉、不合邏輯的門外偷聽等劇情，這些其實都歸之於沒有好的故事，劇本都是倉促之下的產物。長期餵養下，人民早已麻痺。新一代的台灣影視團隊如要提升戲劇品質，應該尋求台灣好的本土小說，建構思想層次高、具文學內涵的戲劇故事。 如果前瞻計畫能把部分經費花在如何健全台灣的「故事產業鏈」，鼓勵大家寫出這塊土地各式各樣的精彩故事，然後改編成電影與電視劇，那麼台灣才能提升整體的軟體品質，讓台灣文化透過優質故事，既滋養台灣人民又可漂亮地輸出到國際。 （作者為台灣大學語言學研究所教授）

限電危機，終於在和平電塔搶修完成告一段落。這個事件可稱為檢視台灣廢核決心的前哨站，總算是過關。 檢視這整個處理過程，很高興看到中央政府堅強的決心；總統府、行政院，乃至經濟部在面對可能的限電危機，卻絲毫沒有動搖廢核的決心。可見未來即便有更多人唱衰，節能與綠能的方向會持續向前走。 在能源來源改變的過程，會扶植相關的節能與綠能產業興起。然而，這一點是台電看不到的。也因此，欣慰行政院長與經濟部長沒有因為台電的電力輸出困難而走回頭路。但在電力吃緊下能刺激節能與綠能產業的發展，這或者是政府應該論述的。 另一方面，部分公家機關因為中午停用冷氣而抱怨，如果來自民眾也就罷了，媒體上看到不少公職人員的抱怨。按理公職人員不是該共體政府的政策，協助向民眾陳明理由並取得諒解？ 透過位處高活動斷層地震帶上的核電廠去取得便宜大量的電力，台灣已經多年不曾限電。但背後的潛在核災風險已是國人皆知的。這次限電危機顯現的是，國人理智看待天平兩端的限電與潛在核災，選擇寧願限電的高智慧，值得喝采！ 然而，國人必須認知在未來的能源轉換過程中，限電的發生是必然的。如果我們不願意承擔一些不方便與改變用電習慣，則能源轉換也不可能順利發生。 而此次的限電危機的處理過程，不也應該成為執政黨的學習個案？許多團體會圍繞著政府咬耳朵，這些團體提出的狹隘訴求（多數是與他們小群體的利益有關），政府需要有能力分辨。當政府誤將狹隘訴求認為是全民的意志，就不要埋怨為何民調如此低。可喜的是，從黨產處理、年金改革與限電危機的處理，蔡政府終於慢慢抓住重點。蔡政府若能分辨遊說團體與沉默大眾意見的分野，民調的提升才有可能發生。而其中蔡政府必須體認大眾選擇沉默，是因為當今政府是全面執政，被期望完美演出；因此要體察民意需要費更多的工夫。 （作者為東海大學工業工程與經營資訊學系主任）

  部分人士認為，蔡英文政府上台後，施政乏善可陳，與過去馬英九執政時期相差無幾。然而，數字會說話，蔡政府的表現固然有待加強，但與前朝互比，仍有許多可圈可點之處。 例如從整體失業率來看，今年六月台灣的失業率為三．七四％。相較之下，馬政府八年的平均值則高達四．四七％。此外，各年齡層人口，與不同教育程度者的失業率也都出現下降。代表就業環境的改善，呈現「雨露均霑」的格局，非由特定族群所獨享。 再者，台灣今年一至六月的出口貿易總額為一四七七．三億美元，比去年同期高出十二．五％。又，另一個值得高興的地方在於，從中國、美國、日本、歐洲國家，再到東協十國，台灣對各主要市場的出口值都是正向發展，並未偏廢或依賴。至於對韓國，更出現二十．五％的年增率。 其他還包括股市重返萬點，經濟成長率「保二」希望濃厚等等，甚至如「住宿及餐飲業」的僱用人數，截至今年六月，達到八十三萬人。比中國旅客來台人次最多的二○一五年僱用人數八十一萬三千人還多。換言之，台灣的相關產業，不僅沒有因為中國旅客的減少而進入蕭條，反之還有所成長。這些都足以佐證蔡政府一年多來的努力，並未白費。尤其難能可貴的是，這些成績，都還是在中國處處掣肘的情況下完成，顯示出台灣並不是非要靠中國不可，而是有絕對的機會，可以自立自強，獨立自主。 （作者曾任智庫研究員，高雄市民）

  吳敦義競選國民黨主席，提出縣市黨部主委直選的主張，結果卻要打折，「不完全」直選。畸形的國民黨有人對直選仍有揮之不去的恐懼陰影。 國民黨有人怕直選，問題在它的黨員結構，深藍認為那是他們的黨，他們政治正統安身立命之處，「地方派系」、「黑金」可以抬轎，不能坐轎，直選會讓地方派系包辦坐轎；但深藍基礎有限，直選拉人頭，難有少數凌駕多數的勝算。 從蔣介石奉盟軍之命受降，到台灣民主化之前，國民黨最大的政治罪惡就是毫無正當性的以「外來政權」少數統治多數。彭明敏教授在一九六○年代對國際的聲訴，就指控「外省人」未經民主程序，霸道統治的事實；楊西崑主張「中華台灣共和國」，新國會的組成「外省人」只能佔三分之一，也意在化解少數統治多數的不公不義。 蔣介石政權帶到台灣的人民，在台灣人口佔少數，它死抱「憲法」這塊遮羞布，自命代表中國「法統」，進行獨裁統治，因為他們知道如果實行民主，國會、總統全面公平、公開直選，中國黨會輸掉政權。 李登輝主導修憲，要國會全面改選，總統直選，以建構政府正當性，馬英九這些法統派既得利益者，不顧自相矛盾，主張總統「委任直選」，立法委員要有「不分區」或「全國性」代表，目的就在操控間接選舉，增加他們勝選的機會，和保障他們在國會的名額。 他們的黨內選舉也是如此，吳敦義結合地方派系打敗深藍候選人，地方黨部再直選，深藍可能只能在黃復興與台北市取勝，其他便休想出頭，為安撫深藍，吳敦義的「全面直選」承諾，還是落得白賊一場。 （作者王景弘，資深新聞工作者）

2017台北世大運開幕進入倒數計時，一場內戰-「中華台北」vs.「台灣」仍在打，這場「內」戰怎麼打，都不會有真正的贏家，不如就此休兵，先一致對「外」！ 台北市長柯文哲帶著熊讚到處宣傳2017臺北世界大學運動會，呼籲市民購買門票觀賞比賽。（資料照，記者張嘉明攝） 在台灣舉行重要國際大賽，台灣隊竟不能「以台灣之名」出賽，讓人不能接受，而且，世大運手冊還出現「中華台北島」、「中華台北地形狹長」等介紹台灣的荒唐詞句，更為台灣正名增添火力，並引發「中華台北」vs.「台灣」內戰。 台灣，在台灣，不能稱台灣！這款代誌竟在台北世大運發生，這是毫無道理的事。即使拿出國際奧會（IOC）大帽子，壓的了台灣屈就現實的處境，也壓不住道理及人民期望。承辦世大運的台北市政府遭到兩邊壓力，只能當夾心餅，在夾縫中求化解，兩邊都不滿是預料中事。 以「內」戰形容「中華台北vs.台灣」，是因這場爭議幾乎都是關門在台灣打，台灣不能稱台灣、被迫稱中華台北，背後打壓台灣的黑手，其實就是中國及國際奧會（IOC）。 激進反年改團體曾揚言到世大運示威鬧場。圖為反年改團體向監察院陳情，請求協助聲請釋憲。（資料照，記者林良昇攝） 要力爭台灣正名，應該找源頭，對外向國際奧會及中國抗議；對內究責應追究當年簽下改名協議的國民黨政府，還有簽約承辦2017世大運的前郝龍斌市府。柯文哲市府則應在所有可行範圍內，讓台灣在2017世大運醒目響亮發聲及凸顯。 至於激進反年改團體揚言到世大運示威鬧場，這裡就借美國維州州長泰瑞‧麥考夫嗆極右派示威團體的那句話送給他們:Shame on you！

我覺得世大運起碼開啟了「中華台北」的討論風潮，也就是，整場賽事，我們都會看到中華台北的奧運旗，但是沒有中華民國，沒有國旗，我們為中華隊加油，但是沒有臺灣隊。 醒醒吧！我們就是沒有臺灣隊，也無法掛上國旗。這就是體育歸體育、政治歸政治、龜苓歸苓膏、冬瓜歸當歸。我的問題是，為什麼當有人提起這個質疑，我們就開始自相殘殺，認為「這就是國際現實，不然你要怎樣？」「現在的國際體育界就是只能有這個會籍，你要改名有這麼容易嗎？」 我相信，除了極少數人以外，絕大部分的人都在為自己的土地認同而努力，也在不同的國際場合中，強調自己來自臺灣，只是因為國際現實而遭受各種不同的歧視與挫折。然而，我們是否應該先認清一件事，什麼是國際現實？ 國際現實並不是世界上所有國家都「主動」認定「世界上只有一個中國，中國就是中華人民共和國，臺灣是中國自古以來神聖不可分割的領土」，而是因為中國要求所有與他們建交的國家，必須遵守這個原則，在中國實力如此強大的情況下，國際現實確實就是如此。 所以，可以不要再弱弱相殘，檢討受害者了嗎？我們全體國民都是受害者，不能加入國際刑警組織，所以不知道誰是國際通緝犯。不能加入世界衛生組織，所以無法享有充分的會員權益。不能加入聯合國，連參觀總部都只能用台胞證。運動員只能用中華台北的名義參加國際賽事，不然會被取消資格，因為體育歸體育，你尋求正名就是政治，運動是純淨的，政治是骯髒的。更不用說入境時被不同的國家海關刁難的故事。 Hello？（高八度）有事嗎？ 我們前輩子是造了什麼孽、犯了什麼錯？殺了幾個人？才會集體被剝奪所有的國際權益？然後島內吵成一團，互相指責對方不愛臺灣。 有人可以告訴我？誰是加害者嗎？國際現實誰都知道，或許我們現在所做的努力也微不足道，但是在成功之前，請不要認為「國際現實就是每個國家都討厭我們，我們是國際的邊緣人」。 孩子，真相只有一個，討厭臺灣的也只有一個。

  世大運主辦單位自稱「中華臺北」衍生一波波連鎖爭議，體育選手林義傑與立委黃國昌為此議題互批，林義傑認為「中華台北」不能不用、「你真的不知道體育」、甚至嗆網民「我拿台灣國旗時「你們做了什麼」」，並在臉書上張貼自己拿中華民國政權旗幟上面寫「Taiwan」的照片(圖左)。 暫且撇開臺灣人是不是要接受中華民國這個中國人建立的政權作為自己的國家的爭論，了解歷史來龍去脈的人都知道，在過去幾十年間，中華民國政權不只一次在國際上得以用「Taiwan」為名參與各種活動，而積極爭奪中國代表權的中華民國，被稱為「臺灣」對他們來說一方面是「有損國家尊嚴的恥辱」(如圖右，1976年蒙特婁奧運事件)、另一方面以「臺灣」為名則是必須徹底消滅的現象，以免佔領地人民覺醒搞到自己連逃難立足之地都沒有。 但日後隨著威權體制逐漸終結走向民主化，中華民國外來政權開始操作「台灣 = 中華民國」的策略，試圖模糊外來政權的事實，以便長期寄生不被佔領地人民警覺。於是乎今日一天到晚出現有人舉著中華民國的旗幟說是「台灣國旗」的奇怪現象。 由林義傑的思考及行為來看，若真的了解從「臺灣」搞到只能用「中華臺北」的始作俑者就是中華民國政權，還會拿他們的旗幟說是要彰顯「Taiwan」嗎？ #歷史教育不能等 延伸閱讀： 【嗆酸民！】　林義傑：我拿台灣國旗時「你們做了什麼」 http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20170812/1180824/ 1972年威廉波特少棒賽，場邊舉Taiwan標語之群眾遭黨國特務圍毆 https://goo.gl/BY6xei 1976年國際奧會要求中華民國以臺灣名義參賽，遭言詞拒絕並退賽 https://goo.gl/j3ZZLj 1979年以臺灣名義恢復國際健美總會會藉，遭中華民國認為是恥辱 https://goo.gl/QZoTVt 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

  四十年前的八月十六日，台灣基督長老教會發表《人權宣言》，促請政府採取有效措施，「使台灣成為一個新而獨立的國家」。那是台灣內部首次出現以團體形式公開主張台灣獨立，社會為之震撼。一九七七年，在那個戒嚴年代，主張台灣獨立可能惹來殺身之禍，長老教會敢於挑戰政治禁忌，主張台灣的未來由人民決定，鼓舞並助長了當時開始澎湃的民主潮流。 40年前發表《人權宣言》 由於長老教會的國際背景，當局嚴辦異己的慣技略有放緩，但仍動作頻頻。警備總部及情治單位騷擾恐嚇接踵而至，內政部發函糾正，還發動媒體及外圍團體圍剿醜化。所有這些，長老教會都以「人權與鄉土是上帝所賜」，言所當言，義無反顧。面對可能的打壓，據參與起草的王南捷牧師回憶，他們先有防備，遇當局查問只提供部分名單，以確保後繼有人。 發表《人權宣言》，是長老教會鑒於美國國務卿范錫將訪問中國商談建交，乃藉卡特總統推動的人權外交，呼籲他堅持「保全台灣人民的安全、獨立與自由」。這是教會一九七○年代為大局發表的三次宣言之一。 一九七一年秋天，中華民國退出聯合國，政府先後與各國斷交。教會關切國際逆境可能危及台灣生存，首次發表《對國是的聲明與建議》，呼籲國際社會尊重台灣人民的人權與意志，反對強權主宰台灣的命運；也主張中央民意代表全面改選，以政治革新確保台灣公義和內在和諧。 一九七五年，政府查禁白話字（台語羅馬字）聖經，台灣陷於國際孤立。教會發表《我們的呼籲》，促請政府維護宗教自由，突破外交困境，增進內部和諧團結，促進經濟社會衡平發展；教會也矢志維護誠實、公義、自由、和平，擔當時代的基督忠僕。 忠實說出台灣心聲 長老教會三次發表宣言，向國際社會表達台灣人民自主自決意志，也針對大局提出具體主張，四十年後看來，都深具劃時代意義，忠實說出台灣心聲，如主政者順從民意，台灣現已成就「新而獨立的國家」矣。另一方面，回顧長老教會當年拒絕屈服，挺身而出，非有堅定的信仰和正義感，以及對這塊土地與人民深厚的情感，無以致之。正因如此，教會至今仍繼續就國家社會重要議題，以「牧函」等方式，積極表達意見。 長老教會與台灣人民站同一邊，可追溯到十九世紀中葉。從第一位傳教士馬雅各起，歷經清國、日本及戰後各時代，一百五十年來，長老教會耕耘、服務、奉獻不斷，一直是台灣堅實穩定的力量。 源自蘇格蘭的長老教會，在台灣傳教起初並不順利。一八六五年六月，馬雅各在府城（台南）傳教兼免費行醫，僅三週醫館就遭襲擊，被迫轉往打狗（高雄）。巴克禮在二崙（屏東竹田）曾遭村民從頭到腳潑糞，他從容以對，據說還曾回應：朋友啊！真可惜，如果把它澆在田裡，可長出多美好的稻子！ 長老教會對台灣的貢獻，大致可從幾個角色來看。首先，傳教士是啟蒙者，除了傳播福音，也從事教育，引入西方文明與科學知識。在日本時代實施國民教育之前，傳教士耕耘基層，打開公眾眼界。 一八七七年巴克禮設「大學」，培訓本土傳教士，課程包括實際觀測的天文學。一八八二年馬偕創牛津學堂，兩年後又成立女學堂，平埔族也受惠。一八八五年，長老教會在府城辦台灣第一所西式的長榮中學。同樣在府城，甘為霖設台灣第一家盲人學校「訓瞽堂」，造福盲人。百年樹人，所設學校有些至今仍弦歌不輟，作育英才無數。 傳教啟蒙都需媒體，一八八五年至今持續發行的《台灣府城教會報》，是台灣第一家、也是發行最久的報紙。傳教士還編著字典，其中，甘為霖的《廈門音新字典》，是以白話字讀說寫台灣母語的重要工具書，現今仍受推崇。教會推展的白話字，比漢字易學易懂，一般人幾個星期可學會，且讀說寫一致；長老教會譯有包括多種原住民語聖經，如今是延續台灣母語可貴的工具。 釘根本地、認同住民 醫者是其二。在醫療匱乏的年代，傳教士傳播福音撫慰人心，還以行醫服務基層。其中，馬偕創下「鉗子（拔牙）＋聖經（宣教）」的傳道模式。馬雅各設府城醫館（新樓醫院），與馬偕醫院一樣，至今服務社會。在彰化，蘭大衛「醫門四傑」，創基督教醫院，濟人無數，當地有「南門媽祖宮，西門蘭醫生」美名。 探索記錄者是其三。傳教士以敏銳觀察力，探索台灣的人文自然，留下珍貴紀錄。其中，馬偕的《福爾摩沙紀事》三十六章，除了回憶宣教工作，主要記錄他視為「最後的住家」的種種，堪稱「台灣學」必備讀本。甘為霖有《素描福爾摩沙》，向世人介紹「這個鮮為人知卻十分重要的太平洋島嶼」，現今讀來更有意思。 長老教會傳教士平時服務台灣，遭逢時局巨變更適時出手。一八九五年日本軍隊進佔府城，巴克禮、宋忠堅兩位牧師受當地仕紳懇託，出面斡旋，免去了生靈塗炭的場面。 長老教會以「釘根本地、認同住民」為主旨，用實際行動關愛台灣，在這一精神文明薰陶之下，教會培育了台灣第一位哲學博士林茂生、第一位普選總統李登輝，民進黨十八位創黨者有六位是長老教會信徒，足見教會是精神的、行動的、堅定不渝的，也是台灣的。 （作者是資深新聞工作者）

  拜讀「偏鄉，偏在哪裡」，筆者心有所感。筆者因專案計畫，在城市任教十年之後，自願申請到偏鄉服務，從七十班的大校，暫調至六班的小校，不論是教學、行政、人事的互動氛圍，均有很大的落差。 首先，我看到的是偏鄉小校的「教師工作量」。一位班級導師，在科任課原本可以稍喘一口氣，或備課、或批閱作業、或補救教學，卻因人力不足，必須在科任課時繼續處理行政業務，如資訊公文、辦理午餐種種工作、核算鐘點費、開立支票等，而其中有些工作根本不是「教師專業」的範疇，也難怪一直有一種聲音出現—「讓教師回歸專業」。 此刻正值暑假，原本就是老師的合理放假日，但偏鄉小校老師卻必須隨時待命，例如：不確定何時突然有一份會議或務必派人參加的研習；何時要開會，須湊足人數（偏偏小校人數就很少）；何時有新進教師來，需召開會議；何時要招考老師，需要來當委員（偏鄉小校是否有人來報名都不得而知，但卻需待命）。 你說，開會、簽個名，頂多一、二個小時就好了，但來回的車程可能就要數個小時了。一位在很山區服務的朋友曾告訴我，寒暑假時，他三不五時就要回學校，因為行政工作不能停擺，教育局來文就要處理，要找人做事就是那幾個人去分攤呀！上級說的「行政減量」，到底有沒有真正落實？ 許多初到特偏、偏遠地區教書的老師，都是年輕的老師，我為他們打抱不平；年輕的老師不該把精力耗費在「對上級行政處理」，而應把時間花在「對下級的學生關注」與「對平級的教學對話」。 偏鄉的另一問題是，該如何真正留住師資呢？目前離島、高山學校都有加給津貼，何不趁著大學的「玉山計畫」之際，思考如何加碼給「國小教師」呢？畢竟他們在培育國家未來的棟樑呀！另外，偏鄉交通不便，返家、返校所需的時間比城區還要久，因此可思考課程的安排時間；也可在合理的範圍內，酌予補貼交通費、生活費、或提供好的宿舍。此外也要思考，如何提升偏鄉教師的成就感、幸福感，這些都可以廣泛蒐集偏鄉教師的意見，做為決策的參考。 民進黨二十位立委將巡迴辦理偏鄉教育論壇，誠心希望他們能確實傳達民意，翻轉偏鄉現況。 （作者為教學訪問教師）

  一般買賣都以「銀貨兩訖」做為交易認定的標準，但隨著工商環境的日益發達，各種新興商業模式、衍生性商品也應運而生。最近吵得沸沸揚揚的國民黨出售三中資產，採用「回算式」的附條件交易約定，更是操作現代買賣模式的成功案例，加上涉入有如電影情節的教唆殺人等劇情，更是令人嘆為觀止。只是，曾做為國家的執政黨，如此嫻熟於商業買賣，不知人民是要感到佩服，還是擔心？國民黨這麼會賣黨產，會不會哪天賣出心得與興趣，也把台灣給賣了，讓人想到就非常憂慮。 十幾年前，美國華爾街推出了「次級房貸」交易，開發了新的金融商品交易模式，成功讓操作者賺進了大把的鈔票；但後果卻是產生了金融風暴，重創全球的經濟景氣。可見，過度操弄新興交易模式，會伴隨著高度的風險，帶給人類很大的災難。國民黨熱中於黨產的套利操作，會不會讓自己獲得高額報酬，卻把外部風險留給社會大眾，值得大家深思。尤其國民黨曾做為執政黨，擁有很大的公權力，公平交易的原則是否確實遵守，需要黨產會嚴加檢視，絕對不能以處分黨產是他們自家的事來看待，才屬合理。 黨產的存在，除了造成政黨間的不公平競爭外，對社會風氣也會有不良的影響。從國民黨挾龐大黨產，並成功應用各種交易工具追逐暴利來看，雖然黨產讓國民黨獲利甚豐，但伴隨而來的是該黨的價值淪喪，社會風氣也隨之墮落。近年來，很多國軍退將接連到中國的各種脫序言行，令人感嘆，連最需要重視榮譽的軍人，都可以把自己的靈魂出賣，台灣社會是不是已經到了甚麼都可以出賣的情況了？從國民黨創新模式出賣三中黨產的過程，想出新的花招把台灣賣掉，絕對不是危言聳聽的臆測。 政黨存在的價值在於整合力量、服務人民，實踐社會公平正義，以獲得人民認同。擁有大量黨產、追逐高額獲利的行為，對一個政黨是加分還是減分，相信人民自有論斷。為了不讓自己的未來有被別人賣掉的風險，國人應該拒絕很會出售黨產的政黨，才是聰明的選擇啊！ （作者為臺北商業大學前校長、台聯前立法委員）

  過去幾十年下來，美國模式的郊區化發展，「郊區一幢房、車庫兩輛車」的「美國夢」，其實是在政商聯手推波助瀾之下，一波針對中產階級創造需求的消費產物。 二十世紀初期，幾家大車廠和石油公司聯手收購加州的街車公司，然後把它拆除、廢棄，以刺激對私人汽車運輸的需求，只是其中一個美國式商業操作的負面例子。配合公路的全面興建、郊區住宅和商場的地產開發，造就了今天的城鄉風貌，更帶來都會和郊區之間的通勤噩夢。受到破壞的不只是個人家庭的生活品質，還有自然和人造環境的生態。而遠距離通勤和遠離都會市鎮生活機能的疏離與挫折感，更已造成現代人生活品質、甚至身心狀態的一大隱憂。 重點在於「大眾運輸」相對於「個人運輸」。無論是自動駕駛還是電動車技術，若不出私家車的個人運輸範圍，結果終究無法解決永無止境的道路壅塞，以及市區停車問題。中國在短短十年之間，已經痛嘗惡果；而今，全美各地一片反思，意圖重振軌道運輸，規模之大、範圍之廣，可以在網路上找到許多例證。 台灣的發展雖然未必複製美國經驗，實則土地炒作已扼殺了幾乎九十九％年輕人的「台灣夢」。台灣已經沒有本錢，也沒有必要再trial and error去重蹈覆轍。長距離快速軌道和都會輕軌街車的建設，是一舉解決重北輕南、重都會輕鄉鎮的國土規劃基礎建設議題，歐美、日本多處地方的分散均衡發展，已展現善果，台灣應該師法乎上，拿公共運輸來取代（包括機車的）個人運輸。 設想一下，當全台灣真能夠六都城鄉均衡發展，藉由軌道等方便的基礎建設，為城鄉居民提供優質的生活環境；同時在各地聚落發展出負擔得起的住宅，甚至把中央政府及多少大型企業遷出台北，這會紓解多少壓力、滿足下一代多少人優質生活環境的需求，讓台灣夢成真。 所以說，前瞻軌道建設，其實真的很前瞻。 至於蓋軌道和教育、就業，孰輕孰重、孰先孰後，實在是個行政和管理的虛擬議題。重要的事和緊急的事若不兼顧，最後只有落得天天救火，絕非國家和人民之福。 （作者為外商主管退休）

  教育部「高教深耕計劃」。圖／截取自教育部電子報   8月初，教育部推出2018年「玉山計畫」，大手筆提供每年56億。「有鑑於亞洲鄰近國家競相爭取學術及科技人才，提昇該國家學術研究及教學的表現，並帶動產業發展及升級，以致國內部分優秀學者有逐漸被其他國家延攬情形。」說台灣的大學教授薪資太低，有必要祭出高薪搶才，主要有三項，一是「玉山學者」，「由大學提出延攬國際頂尖人才需求，每年除每月薪資外，另可支領最高500萬元，並一次核可3年。」為了留住國內優秀人才，條件亦同。二是「高教深耕計畫彈性薪資」：三是「教授學術研究加給提高10%」（請參考教育部官網） 消息一出，引起一波波反對聲浪。這幾天，教育部趕快召開座談會，還要續開3場。只是長官們見樹不見林，不能體會大家為什麼反對。首先是「每月薪資外，另可支領最高500萬元，並一次核可3年。」引起疑慮，如果有這麼頂尖、可以用一般資深教授的4到5倍薪資敦聘的話，那一定是認定他對國家產業、科技將有重大貢獻，這種重量級人物1年要聘到10個都不容易，大可用特別經費，用客座、特聘教授來聘，而這也不是新鮮事，國內各大學早就在做了。他們雖然領的薪水高，因為不是長期專任，校內老師都不至於有任何反彈。以數倍高薪來聘專任教師，3年後「玉山計畫」沒了，這些「頂尖人物」會留下來嗎？如果他們純粹看在「錢」份上，會好好投入教學嗎？如果只是為了高科技研究或產業升級，也不需要聘到大學教書。 有關「高教深耕計畫彈性薪資」，應該是延續之前的彈性薪資方案。教育部官員難道不知道，「彈性薪資」只圖利某些大學，甚至已成了少數所謂「學閥」者的變相加薪。有一個公立大學辦法中還有「三、本原則所稱特殊優秀教學研究創作展演及經營人才如下： （一）國內外教學、研究創作、展演卓越人才。 （二）對本校校務發展與推動具重要貢獻之人才。 （三）國內外卓越高等教育經營管理人才。」其中第二、三項不是擺明了校長、教務長、研發長、院長、系所…等主管都足以稱之嗎？ 有關之前大學彈性薪資的實施，校內誰有資格領更多薪水，已經造成無端的檯面上或檯面下的紛紛擾擾，大部分老師根本不知道可以申請，即使知道了，有些謙虛的、默默耕耘的、勤儉刻勞的教授也不會去申請。說是大學自主，各校自行決定如何發放，我問過幾個未擔任主管的公立大學教授，幾乎都不知道他們學校的彈性薪資是如何決定的。比較開放的學校，通過系所會議、行政會議討論；比較弄權的，照校長意思擬個辦法，幾個人就決定了。於是，有一級主管也在名單內，既領主管加給再另領彈性薪資。官大學問大嘛！ 教育部不須錦上添花 而是要給年輕子弟機會 30年來，國人可以自由出國留學，大部分年輕人拿了博士多半願意回來故鄉；而國內研究所也培養了不少優秀的博士。只是近十年來，大學教職成飽和現象，流浪博士到處都是，尤其是文哲、藝術類科方面。目前教育部的前瞻計畫應該做的，不是錦上添花，而是要給我們年輕子弟機會，以「博士後研究」或是「青年學者專案」方式，讓暫時沒有專任缺的大學可以申請（就像以前青輔會施行過的），讓年輕學者做研究、或教個2、3門課，給予月薪，讓他們能暫時安定下來。一方面為國家儲備人才，讓優秀的學術人才感受到故鄉對他們的重視；另一方面讓青年學者得以累積研究或教學經驗，等候有專任缺再行申請，並試試自己是否真的適合於教學、研究崗位。1個人1年（加年終獎金）不會超過100萬，1年核給300名，也才3億，3年才9億，等於900人次。這900人次才是幫國家留住人才的有意義的數字！ 高教前瞻計畫的錢如果還是用不完，那就給所有大學初任助理教授（專任職）者每個月多5,000元津貼，給兩年。念了多年書，甫獲博士者，通常非常拮据，多給他們津貼，已任或資深教師應該都樂見其成。 一個36歲的學者，通過公費留學，4年多獲得了德國大學博士，志在教學研究，可是畢業回國，2年卻找不到正職，他南北奔走兼課、寫稿、演講，不到40歲，頭髮卻已花白。不得已，他8月底將至中國任教。他說他有家、有小孩，去中國真的是不得已，不是因為薪水較高。他說，如果有上述的月薪教職，即使還不是專任，他都不會離開。這樣的優秀人才不只他一人，我每次想到這些年輕人，心都在絞痛！

  馬英九在黨主席任內出售中影八成二的股權，每股作價六十五元，但被爆料有高價低估賤賣弊端。不禁令人想起二○○二年富邦銀行每股三十六元「以小併大」台北銀行的案子，不也是「如出一轍」，都以未重估土地資產或以公告現值為估價嗎？「老狗變不出新把戲」，夜路走多了，總是會碰到鬼。 撇開細節不談，國民黨的中投將中影以六十五元出售八成二股權，其中三項計價因子都疑點重重，根據即將出席黨產會聽證的張山輝會計師提供的合理價格意見，應為一○一元，兩者剛好相差五成，換算股價差十七億，如台諺云「億來億去」。 中影案除了「吃相極端難看」，還爆發高層疑似結合地方山頭與角頭，買凶以遂行侵占暴利之目的，駭人聽聞不下於黑手黨或南美毒梟，溫廉恭儉讓怎搖身變成人間魔頭了？ 馬英九二○○二年主導富邦銀併北銀案，和五次「魚翅宴」脫不了干係，反對合併案而被解職的前副理黃玉炎控告馬圖利富邦三百億元，也並非空穴來風，特偵組的簽結，在中影案已證實是「假的」，「魚翅宴」又會是真的單純聯誼嗎？由沒有法人代表資格的財政局長李述德簽合併契約，有效嗎？ 台諺云「雞蛋再密都有孔」，況且雞蛋已經臭不可聞，邱太三部長還不醒來有效辦些事嗎？ （作者為資深新聞工作者）

記者鄒景雯／特稿 即將上任國民黨主席的吳敦義，連續上媒體闡述領導理念，兩岸關係的定調，是外界一致關注的焦點，說明在國家特殊處境下，這是台灣政治菁英必得面對的考題。 準國民黨主席吳敦義。（資料照，記者廖振輝攝） 吳準主席所主導的國民黨新政綱，針對「九二共識」加上了「一中各表」的補充定義；強調「反台獨」，但是對於和平協議的刪除，則進一步解釋為這要考慮美國的態度，特別是軍售的影響。吳敦義的立場，不可諱言，與洪秀柱有了顯著的區隔，甚至比朱立倫都更「敢」，而且明確。 踏出了第一步，接續，企圖心旺盛的吳敦義，很有必要進一步接受實問實答的兩題，才能更有助於全體國人確認國民黨在吳中央帶領下的今後走向。 所謂「一中各表」的論述，按照國民黨從一九九二年與對岸打交道以來的一貫說法是：「一個中國指的是中華民國。」因此外界要問的第一題是，吳先生認為這個中華民國的主權領域，也就是疆域範圍，應該如何描述？是採取憲法說，還是現況說？ 在二○一七年的時空下，國民黨還要申明「反台獨」，無庸置疑，台灣人對此並無興趣，這是專門講給北京聽的。 為了使這個政治宣示與台灣選民產生連結，大家就要提問第二題：民進黨的「台灣前途決議文」主張，任何有關獨立現狀的更動，都必須經由台灣全體住民以公民投票的方式決定。換言之，台灣的前途由台灣住民決定。那麼，未來如果台灣住民透過公投就統獨問題決定了態度，吳先生與其領導的國民黨是否接受？ 這兩題，既不考卷保密，也不即問即答，之所以公開洩題，在於這是所有競逐大位者無法迴避的基本前提，值得國民黨新任者儘早準備，以便面對人民。

  世大運票房慘慘慘，向內看平均售票率不到三成，向外看全世界售不到三千張，台北辦世大運已經先輸了，數字會說話，落得教育局集體動員學生觀賽的窘境，和鄰近暌違五十六年、將於三年後再次舉辦奧運的日本東京，全國上下已熱烈倒數動起來，截然不同。 台北市長柯文哲曾批評前朝郝龍斌承辦世大運，如今認為辦好有利選舉連任，視為選舉成功的關鍵。如今看來，運動賽事食宿觀光商機和市民參與都嚴重不足，可預期世大運賽事結束後的精算虧損，等著全民買單。做為一個台北市民，除了搭乘捷運，重複聽到世大運主題曲的洗腦外，完全察覺不出辦世大運和我們市民生活福祉增進有何關聯？ 台灣要推廣全民運動和參與的熱情，最好的方式就是正名，以台灣名義舉辦奧運等全球性賽事，而非像如今使用矮化、有距離感的「中屬台北」，難怪激不起熱情、推動不易，怪不得民眾冷漠。 （作者為兼職導遊）

  針對孕婦拉麵門，我覺得核心的關鍵就是，台灣人其實是看不慣別人打破規矩為自己爭取權益的，才有後續ＰＴＴ鄉民「見笑轉生氣」嗆女權。 的確，排隊禁止解壓縮是餐廳，尤其是拉麵店這行的規矩，不照規矩來，就是會影響到別人的權益沒有錯；不過如果轉念一想，想到中華台北台北市長說的，不生小孩是國安問題，就可以發現，這中間的權利義務完全不對等：生小孩過程的苦是我自己承擔，不生還要被嘴是國安問題；固然一個做生意的店家沒有責任承擔這個，但私人營利部門把公共責任完全脫節是不應該的。這確實不是單一店家能承受的問題，不過若能從社會公共的角度去探討，或許可凝聚出一套新的規則讓人遵守，又不會造成特定族群輸在起跑點，比方說孕婦確實難以久站的問題。很簡單，如果你要說生小孩是你自己的事，要生小孩就不要到外面餐廳吃東西，然後這麼致力於鞏固一個不友善的環境，那就不要說為什麼大家都不生小孩，少子化要害台灣亡國了。 想想看，每到國際體育比賽季節，當有人看不慣台灣被安插上「中華台北」屈辱名號而出來抗議時，總會聽到有人指責「又在製造混亂」。台灣在那些活在雲端的社科學院教授嘴裡，好像已經成為一個街頭遊行很普遍、人人都具有權利意識的公民國度了。放屁！我認為，最市井小民、最一般人內心真正的想法就是，當看到有人為了爭取權益，還不惜打破規矩時，反而會覺得「那我們這些乖乖守規矩的人不是很倒楣嗎」，然後叫那些點出問題的人閉嘴。 這種人沒有獨立人格，沒有獨立國格的國家，還是繼續當中華台北好了。 （作者為交通大學人文社會系學生）