從威權到民主的所謂轉型，大家比較容易理解，可是從戒嚴時代的「外來政權」變成今天「中華民國在台灣」這樣的「國家」，要經過怎樣的轉型？解決這個問題要看國民黨和民進黨這兩大政治勢力是否有足夠的「交疊共識」。 國民黨儘管曾經是外來政權，公元兩千年畢竟下台，甚至2016年又再度在野了，應該覺悟2005年連戰那種「僭越」台灣命運共同體的歧路不應行、不可行。所以，與其太在乎對日抗戰的話語權，不如多想想1949之後，包括1958年在台海危機之中，外省兵和台籍兵共同抵禦外侮，所締造的「意外的國度」。 另一方面，令人感慨的是，民進黨似乎比國民黨更不重視自己的歷史，請問：今天如果要找尋1986年創黨時期的檔案、照片，在誰那裏？1990年「民主大憲章」是主張內閣制或總統制？1996年彭明敏代表民進黨參與首次民選總統，是經過怎樣的黨內初選？…這並不是說要去記一堆死的材料，而是要為自己的黨為何在1999年「台灣前途決議文」主張「已經獨立說」，進行理解與辯護，所需要的歷史知識。 並且，治理國政也需要歷史論述。如果台灣是一個國家，不論它的名字叫什麼，領土範圍在哪裡？有沒有包括釣魚台和南海諸島？這些如果沒有經過虛心學習，貴為部會首長也會開口便錯。例如，南海諸島的主權宣稱，兩蔣時代是因為中國的傳承而來，今天中華民國政府官員（例如扁政府時代的內政部長或是小英政府的國防部長）如果照搬「明代以來就如何如何」，這種歷史主權說已不相宜。否則，一方面不接受九二共識，另一方面又跳進一中原則，豈不自相矛盾。 台澎金馬如果要成為主權國家，或是說「中華民國在台灣」要成真，要做的功課還真不少。有關二二八和白色恐怖的轉型正義，重點並不在於成立或維持甚麼專責機構，或是多久以內寫出甚麼權威的報告，而是教育部能不能把這部分的歷史事實適當寫入教科書？文化部除了要加緊人權博物館的籌設，敢不敢儘速處理中正紀念堂的轉型？國史館有多少心思、多少資源用來處理中華民國與台灣的斷裂與延續？最後，上面相關的國家論述，有沒有出現在國家文官培訓所、外交事務人員講習所的課程？這些，如果國民黨政府做不到猶可理解，可是民進黨政府可以不在乎嗎？ 總之，今天的政府官員不要貢高我慢，要上緊發條去理解我們國家現況之所以然，才能掌握未來應該努力的方向！ （作者為中央研究院近代史研究所副研究員）

  中國迫害人權罄竹難書，劉曉波只是冰山一角。如今，人權工作者台灣公民李明哲，也淪為中國境外ＮＧＯ管理新法的祭品。更令人怵目驚心的是，中國的國家暴力上演，國際社會卻敢怒不敢言，因為中國有工廠也有市場。北韓不斷挑戰國際秩序，飛彈試射加上氫彈試爆，聯合國一次接一次的制裁決議，幾乎都是隔靴搔癢、不關痛癢，北韓三代的恐怖平衡手段，加上中俄等大國的爾虞我詐，導致聯合國形同虛設。於是，中國、北韓這樣的國家對內壓迫、對外挑釁，也就成為亞太地區常態化的雙重奏了。 一九七○年代中期開始的第三波民主化浪潮，包括前蘇聯、東歐推翻共黨統治，為普世價值的擴張寫下了令人振奮的歷史，台灣也在第三波成為民主國家。然而，緊跟著的全球化浪潮，很快就重寫歷史了。以中國而言，西方國家原本戰略想定，協助鄧小平主導的經濟改革，終將觸動中國的政治改革，從而帶動中國的政經進步，成為一個負責任的大國。當年，連台灣人民也分享了這種理念，企業、資金、技術與人才前往中國挹注經濟改革。遺憾的是，中國經濟改革的展開，背離外界的主觀期待。隨著經濟快速成長，中國的一黨專政非但沒有鬆動的跡象，專制政權反而獲得更多的資源與技術加強對內統治，同時以工廠與市場抗拒普世價值的和平演變。甚至，中國的一黨專政還對外輸出，或明或暗扶植反民主國家與政權，讓普世價值改善國際政治景觀的能量大打折扣。 這樣的世界動態，在價值取向上是倒退的，在現實上則成為台灣的挑戰。過去的威權時代，以美國為主的民主國家持續施壓兩蔣，最終開啟了蔣經國晚年的政治改革。不過，後蔣經國時代台灣民主化之後，緊接而來的全球化浪潮，竟將台灣追求的民主、自由、人權等軟實力，推擠到新型態大國政治的硬實力角力之下。一九八九的天安門事件，美國等西方國家對中國的經濟制裁形式大於實質；到了川普所謂的美國價值儼然成為可交易的籌碼，包括對中國、對朝鮮半島，理想主義外交被現實所遷就。國際政治的典範轉移，改變了地球村的風貌，也改變了台灣周邊的地緣政治。以至於，李扁馬蔡無不宣稱民主、自由、人權為要務，冀求以此提升台灣的存在價值，偏偏這種軟實力與硬實力的浮沉發生逆轉。簡單來說，內有民主效能低落，外有全球化衝擊，台灣的硬實力顯得欲振乏力。 這是因為，國際政治詭變多端，當台灣基本上滿足了民主、自由、人權的國際標準，世界潮流又往另一個方向扭轉了，台灣如果依舊整天把軟實力當作法寶，而且以此區隔台灣與中國，在國際政治上有多大的操作型意義？理想要從現實出發：民主、自由、人權固是台灣人民要的核心價值，但是當它們已經不是國際政治的關鍵詞，台灣在行動上要有什麼樣的調整，才能在現實壓倒理想的惡劣環境中，既可堅持台灣的價值信念，又能夠在國際叢林中生存裕如。李明哲事件，台灣不能自怨自艾，民主、自由、人權是台灣之所欲，不是中國之所欲，雙方的價值衝突、國力對比，人為刀俎，我不想為魚肉。但，中國連對北韓的飛彈試射、氫彈試爆都如此曖昧，它對台灣的民主、自由、人權會在乎嗎？國際社會又會對中國霸凌台灣採取什麼行動？ 李明哲「公開認罪」之際，聯合國人權理事會常會也在舉行，人權高專扎伊德．拉阿德．侯賽因報告世界人權近況，以「更黑暗、更危險」形容四十多個國家的人權現況，包括中國的各種打壓行為，令人十分憂心。但，長期以來，聯合國對流氓國家的「內政」，本來就愈來愈束手無策了。或許，李明哲事件是一個新的開端，它給台灣比較有意義的啟示，不是更多批判或迴護中國的政治修辭，而是既知中國對台灣屬於高風險敵國，小英政府能拿出甚麼有效的行動方略，不要寄望政治修辭能夠力抗中國！

愛因斯坦曾說過，全天下最愚蠢的事就是，每天不斷地重複做相同的事，卻期待有一天會出現不同的結果。中華民國過去50年來卻不斷重複地用相同的Republic of China想參與聯合國，期待哪一天可以坐上會員席。 據自由時報報導，隨著聯大進行總辯論，外交部推動新的入聯做法。但是看到報載內容，那兩大訴求（報導中沒有說明第三個訴求是什麼）看似理直氣壯，卻很容易就會被聯合國用事實回應，造成「台灣被重申是中國一部份」的二度傷害。無法想像以外交部官員們的學歷、經歷及外文能力，為什麼要做這種花中華民國納稅人的錢去讓中華民國政府被打臉的事。 外交部次長章文樑表示，第一點是聯合國應該採取行動改善台灣2300萬人民遭排除於聯合國體系外的情形，並應設法以「適當方式」接納台灣參與。 針對這點，聯合國的英文回應直譯成中文將會是：台灣統治當局認定自己的正式國名是「中國的共和國」Republic of China。根據2758號決議，中華人民共和國是中國唯一合法代表，中國的共和國境內2300萬人是中國China人民，並未遭排除於聯合國體系外。謝謝指教。 沒有說出來的則是：你認為適當方式是你想來聯合國你需要的，我們聯合國自己過得很好不需要適當方式。既然你比較需要適當方式就自己去想一個。自己都找不到適當方式說你叫什麼名字，秘書處為什麼要付出激怒安理會五大常任理事國之一和聯合國大會決議的代價為你想？悲哀的是，中華民國外交部李部長最後能想到的適當方式，可能又只是聯合國秘書長的貴賓或中國的台北Chinese Taipei之流，不是最廣為人知也接受的Taiwan，也不會是Republic of China。 第二點章次長提到聯合國針對我國人的「歧視性作法」，各方應要求聯合國秘書處恪守中立，「不為特定會員政治目的服務」，應「立即廢止要求我國人出示（中國）台胞證」的無理做法。 針對這點，聯合國的英文回應直譯成中文將會是：根據2758號決議，聯合國認定中華人民共和國為中國唯一合法代表。聯合國要求中國的共和國人民進入聯合國場域或出席會議時，必須持中國政府核發證件之做法，無歧視也無不妥。 到最後，台灣人都是被困在這個英文叫做Republic of China、直譯其實就是「中國的共和國」的中華民國枷鎖裡面。 我們可以理解中華民國外交部受限於總統及憲法約束，必須堅持自己是中國正統的地位，也不會明說這世界上有兩個中國。但這所謂三大訴求，在以英文溝通的國際社會裡，除了讓聯大有機會再拿2758號決議出來複習一遍說「中國的共和國是中國，但中國唯一合法代表是中華人民共和國」之外，一點用處也沒有。這樣的做法繼續下去，英文世界裡叫做「中國的共和國」的中華民國Republic of China進不了聯合國不要緊也不是新聞，卻會害中華民國統治的台灣人在國際上更不堪。 國際社會中，不管是中國邦交國或中華民國邦交國，都知道Taiwan。保護著台灣的美國法律叫做「台灣關係法」（不是「中華民國關係法」）。所有的免簽待遇條約中都寫明是給台灣人而不是中華民國人。中華民國的中文國號不更動只是在中文世界吃不開，日子過得下去，但再繼續堅持英文國名是Republic of China這條死路，只會繼續被國際上正版的China綁死死，害死台灣人的。 賽跑，要知道終點在哪裡。方向對了，跑得快才有用。跑錯了方向，跑得再快也到不了終點的。 （作者為外國政府公務員，紐西蘭台僑）

台北市長柯文哲接受電視台專訪，談及雙城論壇和世大運與中國的交流過程時，一度哽咽表示國安會、陸委會放他一人「對付阿共仔」，等到出事後再攻擊，讓他非常傷心。柯文哲的哽咽，讓筆者看見政客的嘴臉，白目的轉變！ 柯文哲對付阿共仔？我們將時光拉回今年七月上海的雙城論壇。柯文哲在雙城論壇開幕致詞中再次主動提出「兩岸一家親」與「命運共同體」等概念。因為柯文哲在兩岸關係上的表態符合中國期待，因而與中國國台辦主任張志軍合演一場會面摸頭的戲碼。 如果柯文哲這般卑微的表態叫做「對付阿共仔」，那二○一四年六月赴中國上海訪問的前台南市長、現任行政院長賴清德可以說是「顛覆中國政權了」！當時的賴清德不但大談太陽花學運、六四等敏感議題，甚至提到「台獨」是台灣人民的極大共識，麻辣言論讓中國教授們個個面如土色。 其次，姑且不論過去柯市長揭弊是否雷聲大、雨點小，人民看見素人參政的「白目」與勇氣。但是柯文哲這次的哽咽演出，卻讓人看見政客權謀的嘴臉。人民非議的是柯文哲在兩岸關係上極力討好中國，結果柯文哲卻把責任推給國安會、陸委會，彷彿受盡委屈，也讓人清楚看見這位素人今非昔比，權謀發言斧鑿斑斑。 二○一四年民進黨以禮讓柯文哲為前提，進行整合民調，最後由無黨籍的柯文哲取得參選資格。二○一八年民進黨該不該推出自己的台北市長參選人，該不該放任在兩岸政策上傾中暴走、與民進黨背道而馳的柯文哲？在打倒國民黨的前提下，不妨請柯文哲比照二○一四年的整合民調，讓綠營或中間選民清楚表態。 世大運的煙火漸漸褪去，柯文哲連任台北市長真的是探囊取物嗎？民進黨千萬別錯估民意走向！ （作者為教師，台南市民）

我認為，一個人若想發心去推動任何一個國家的人權/民主，只要出於自願，都是其個人的人身自由，應當給予尊重與祝福，旁人其實也無從置喙；若此人竟不幸因此落難，亦該同聲對迫害者予以譴責，因為任何人都不應受到此等不人道的對待；就好比無國界醫生或戰地記者，每個人都有他自己的使命與願意投身的志業。 但我覺得，那些誤以為台灣島上現有的「自由民主」是天上平白掉下來、或執政者恩賜、並大肆對受難者揶揄、檢討或嘲諷的人，對台島過去七十年所受的苦難與歷史無感無知、還全心信仰詠歎「中(華民)國」流亡政府的腦粉，是比眼見人權工作者唸稿認罪，還更令人frustrated的。 更甚者，那些只會批判彼岸中國政府迫害人權、卻對此岸中國流亡政府對自1945至今，對台灣島民各種迫害無識或無視的人、以為台灣治理當局最高領導人/「中(華民)國」流亡政府總統得以直選，過去種種迫害的歷史就該一筆勾消的人、甚至直至今日，對在運動場觀眾席只因為手持"TAIWAN"字樣旗幟，就被剝奪財產與行動自由的受難者各種非難與落井下石，我認為，全部都是這個迫害體制下的共犯與幫兇。 #台灣尚未建國_台人仍須努力

學者洪蘭日前在遠見雜誌為文表示：「文言文是很美、很潮的」。真的是如此嗎？ 她說，21世紀最重要的就是溝通，話講不清楚會誤事，話太囉唆也會誤事，如何簡單扼要把事情交代清楚，就需要有文言文的功力。令人納悶的是，如果古文可以簡單扼要把事情交代清楚，為何她這一篇文章卻是用白話文囉哩囉嗦寫了一堆？ 學者洪蘭（左）日前在遠見雜誌為文表示：「文言文是很美、很潮的」。真的是如此嗎？。（資料照，記者胡健森攝） 她引用千禧年國際閱讀協會（IRA）在新加坡開年會時，李光耀所說：在講求效率的21世紀，新加坡的國民必須要有快速吸取訊息的能力和正確表達自己意思的能力，所以推經典閱讀，更推口語表達，話要講得清楚，腦袋不能是漿糊，古文幫助口語精確。試問，古文能幫助口語精確嗎？古文本身常如啞謎一般，常需詳細註解，才能讓人稍微了解，怎麼會有助於口語精確？一般人常用的不過是一些成語罷了，讓學生了解這些成語的意義即可，何必讓中學生讀或背整篇古文？ 她還說，有文采的經典好文章甚至可以啟發學童的美感，而美感教育則跟修養和品性有關係。她還引用英國哲學家培根所說，有的書只要讀一部分，有的只要知道大概，只有少數好書需要細讀精讀，反覆的讀，經典的古文就是屬於這一類。讀書會變化氣質，好書會內化成品格，所以讀好書，把別人的經驗內化成自己的，是以有限生命去學習無限知識唯一的方法。好像古文可以讓人從凡夫俗子變成聖人，真是如此嗎？ 筆者國三時就曾自修「古文觀止」這本書，當時很崇拜中國古人能寫出這樣的文章，感覺他們都是「聖賢」，但是我卻不覺得這些書會變化我的氣質，內化成我的品格，或提升我書寫與表達的能力。我的氣質、品格與書寫與表達能力，來自大量閱讀中外小說與散文，如三國演義、水滸傳、朱自清的「背影」、陳之藩的「失根蘭花」與「哲學家皇帝」、卡繆的「異鄉人」、馬克吐溫的「湯姆歷險記」、杜斯妥也夫斯基的「卡拉馬助夫兄弟」、托爾斯泰的「戰爭與和平」，以及海明威的「老人與海」等白話文作品。 中國古文通常只會培養效忠昏君的官僚，如諸葛亮的「出師表」，還有一些奸詐、陰險又殘忍的官僚，如曾國藩、李鴻章、駱炳章等滿清漢人高官，都是學富五車、熟讀四書五經的進士，其所受儒家道德與美感教育應該很足夠吧？為何還狠心殘殺太平天國志士？為何人家有的已經投降，還用凌遲極刑殘忍殺害人家，甚至連一些老弱婦孺也無法倖免？蔣介石與毛澤東不也是與他們一樣嗎？蔣介石自認是中華儒家道統的繼承人，毛澤東更會吟詩作賦，但兩人曾經殺害多少中國人與台灣人？否則為何會被美國某學者評為世紀四大魔頭之二？以上這些中國「讀書人」，個個陰險毒辣，殘忍無比，其修養、品性、氣質、品格與道德等素質，又值得令人恭維嗎？ 她還說，以文（言文）會友是一種心靈的交流，可惜的是，很多人不能體會。她舉例，有位國文老師說，他在班上給學生講解孔子的「子在川上曰：逝者如斯夫，不捨晝夜」，有學生寫成「子在床上曰：睡得真舒服，不寫作業」。她認為，雖然這是個笑話，卻也看出國文修養對一個人生活品味的影響，然而我卻看不出以上的對話和修養或生活品味有何關係？何況現在有幾人講話會那麼文謅謅的？就算是讀古文很多的洪蘭，平時應該也不會用以上的文言文與人溝通吧？ 她最後說，古文無罪，懷璧其罪，挑好的文章給孩子欣賞，讓他覺得做一個中國人是值得驕傲的事。請問，好的文章一定非中國古文不可嗎？難道陳之藩的「失根的蘭花」、朱自清的「背影」或愛因斯坦的「人類存在的目的」等白話文，不是好文章嗎？還有許多台灣作家以及外國作家所寫的作品，不也是好文章嗎？難道只有「出師表」或「岳陽樓記」等這些中國封建、尊君思維的文章才是好文章？為何身在台灣、受台灣人長期供養的洪蘭，說自己是中國人而非台灣人？做一個中國人有那麼值得驕傲嗎？其他許多住在台灣的「中國讀書人」品德又如何？不是自私自利、沒有同理心者一大堆嗎？ 從歷代中國昏君，奸詐又殘忍的官僚、殺人無數的獨裁者，以及日前李明哲案看，洪蘭是否還會覺得做一個中國人有那麼值得驕傲嗎？是否還會覺得「文言文是很美、很潮的」，可以培養「品德高尚」的人嗎？ （大學教授）

有必要抹煞詹詠然的一切嗎？公道在天不在人心 詹詠然與瑞士籍前球后辛吉絲搭檔，拿下美網公開賽女雙冠軍，惟詹先前在世大運棄賽仍遭台灣民眾撻伐，至今爭議未歇。資料照片       許建成／國中老師 詹詠然長期以台灣選手名義在世界舞台征戰，對台灣的貢獻超越你我。世大運她也回來拼了幾塊獎牌留在台灣，只因為她最後一場沒把銅牌變金牌就赴美比賽，眾人就罵她裝病、自私，完全抹煞她的功勞，罵了半個月還不罷休。 這些指著詹詠然罵的人，你們為台灣做到的比她多嗎？ 就算詹詠然有錯，一次的錯誤就應該抹煞她過去所做的一切嗎？ 台灣的運動員拼到世界一流水準，幾乎都是靠自己，政府常常是看到錦上才會添花的；既然選手好不容易才爬到高處，就算為自己多拼些獎金又如何？如果你是選手，願意冒著斷送職業生命的風險為國家拼到掛，我會給你拍拍手；如果你決定留得青山在，來日方長，我也覺得理所當然──因為當你退役之後，那些希望你拼命的人只能給你掌聲，是不會養你的。 詹詠然如果不道歉，有人說她連個道歉都沒有。現在她道歉了，又有人說這就證明她有罪！又有人說不必了！那你們是要人家怎樣？我倒認為她能道歉，表示她有大將風範！不像某些政客死不認錯。 世大運，台灣對待外國選手充滿了人情味，對待自己的選手卻如此嚴苛，我深深為這一現象感到難過。人在做，天在看，請捫心自問我們有沒有資格用這種高標準來指著別人？ 陳建州沒錯，有台灣選手拿到美網冠軍是應該恭賀的。我也要向所有為台灣或為自己打拼的運動選手致敬！ 新增回應⋯⋯   陳擎宇 · National Taiwan University 大家討厭詹不是因為不愛國，陳偉殷不徵招大家有罵他嗎?  老師你說他有道歉很棒，可重點是她道歉說她不知道身體會出問題造成大家誤會 這有講跟沒講一樣 大家在意的是妳明知撞期還兩個都報名是什麼心態? 請不要悶著頭自己想像一個理由以為大家是無腦批評 批評的比護航的有憑有據太多了 去了解事情的全貌再作評論吧，否則搞不清狀況其實蠻丟臉的   Morris Hsu 「 誠信正直 」是普世價值 如果詹小姐真是詐降... 1. 前功不能抵後過（這是基本的.....） 2. 不是只有運動員靠自己，各行各業都是這樣，要想有一番成就，沒有不辛苦的。 3. 高標準，沒有人不放過詹小姐，應該是詹小姐不放過自己。「 詹小姐的聲明..... 」 4. 謝小姐及這次詹小姐的退賽事件，政府官員應該出來完整說明，不要讓這些事件像羅生門ㄧ樣，最後又不了了之 。（ 運動員或多或少都是有拿過補助的，而這些錢是人民辛苦納稅的血汗錢。）  5. 看了陳先生上次的公益事件爭議與這次詹小姐的退賽風波發言，很顯然價值觀是有問題的。 6. 爲何？這位先生這樣的觀點，可以用一個篇幅報導。 7.請政府官員出來完整說明，教教人民怎麼看待這件事。 自由不是亂無章法 誠信正直才是普世價值 Fionaeva Shu 這兩碼子事吧!  所以品德低落、誠信沒有，拿個冠軍就可以掩蓋一切?! 陳先生說最好的回應是冠軍?!讓人覺得他應該回去再讀點品德教育，也讓人懷疑難道成績比誠信更來的重要?  難道讀書的時候老師是教，做人可以沒有信用但記得考第一名喔!? 如果有這樣的老師這樣的父母，那他教出來的學生跟小孩會讓人很害怕耶! 覺得最近莫名其妙的洗白文特別多耶~

中華民國政權統治臺灣後，基於滿足統治神話、自卑、歧視臺灣人、掩蓋自己執政能力與文化素養低落、轉移焦點等等原因，無所不用其極的醜化日本時代。但在中華民國染指臺灣前的1935年，福建省主席陳儀率團來臺各地考察，回國後寫成《臺灣考察報告》，在沒有對臺愚民統治需求下記述的日治臺灣，和據臺後的講法存在巨大落差。本團就來一一探究陳儀團隊的《臺灣考察報告》中，日治臺灣到底是什麼模樣？ 今天就來看看電力的部份吧。 《臺灣考察報告》電力的部份，從沿革、現況、發電容量、輸配電、電價、組織行政、電力會社及日月潭電廠等層面詳述當時日治下的臺灣電力。報告中對於臺灣電力容量竟然遠高於福建17倍感到驚訝，並分析電業需以國家力量挹注資源才得以發展，也無法立即回收。日月潭電廠建設後，每年的收益尚不足以補平借款產生的本息(1935年考察時)，但擁有廉價電力的臺灣，對未來的發展助益良多，之後電廠可望邁入收支平衡並開始獲利。報告中並藉由臺灣的成果思考福建未來的電力計畫該如何發展。 而在那個當下，沒有人想得到，10餘年後臺灣風雲變色，從天而降的神與電力神話取代了一切。 ……..待續 圖：1935年福建省主席陳儀率團來臺考察，於電力設施留影。 認識真實臺灣歷史：台灣電力株式會社發展史 林炳炎 https://gjtaiwan.com/rt/?id=321 延伸閱讀： 1935年，福建省主席陳儀率團來臺考察所描述的日治臺灣 – part 1 https://goo.gl/f9rfDZ 1935年，福建省主席陳儀率團來臺考察所描述的日治臺灣 – 林業篇 https://goo.gl/AZmeYc 1935年，福建省主席陳儀率團來臺考察所描述的日治臺灣 – 教育篇 https://goo.gl/5h2eTr 由日本時代中國與臺灣的人均GDP比較，解析中華民國仇日心態的真相 https://goo.gl/SBJly4 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

911，李明哲在中國被失蹤177天、被認罪事件，對台灣最大的警愓，就是中國把「文字獄」的鐵柵欄，直逼台灣家門口設置，把言論獲罪的「紅線」，劃在台灣人民口與手腳邊，口說、上網都可能踩紅線，它高興或不高興，都可羅織罪名辦你顛覆國家政權罪！ 一個中國人彭宇華、一個台灣人李明哲，組一個梅花公司，在網路社群上，批評中共一黨專政制度，就被控顛覆國家政權罪，兩個人顛覆中國？很多中國網民也不信，並質疑這麼一來，言論獲罪就像交通違規一樣容易。 的確，李明哲被控的顛覆國家政權罪（中國過去叫反革命罪），不但像交通違規容易觸犯，而且紅線由中共劃，說你踩紅線犯罪你就是犯罪，且罪刑比交通違規重太大，先被失蹤、被認罪、再關押黑牢迫害。 圖為李明哲在中國開庭「被認罪」後，與母親見面交談。（中新社） 中國官媒指李案是「依法治國」典型，這根本就是狼披羊皮就自稱是羊，豬八戒照鏡子裡外不是人卻自封大帥哥，中國將本案在網上播出，公開展示中國是野蠻國家，把丟人現眼的國恥拿來宣傳。 台灣更要警惕的是，中國的法院把中國人彭宇華、台灣人李明哲同案同罪起訴審判，中國官媒宣稱「教台灣人自覺遵守大陸法律」，恫嚇台灣人民意味不言可喻。 說白了，透過本案，中國把「文字獄」的鐵柵欄，直逼台灣的家門口設置，「紅線」就劃在你嘴邊，無論你何時何地批判中共政權一黨專政、極權統治、六四血腥屠殺等等，你去中國就可能被有中國特色的「依法治國」做掉，被失踨、被認罪、被關押...。 除了捧中國LP的無恥無格者，誰能對中共政權的醜行暴政沉默？

記者蘇永耀／特稿 中國審訊李明哲案搞直播秀，「被認罪」過程均照劇本演出，這種「一言堂」式的司法審訊，要讓外界信以為真，很難！ 李明哲現身在中國湖南省岳陽市中級人民法院剪輯直播中。（取自直播） 事實上，早在藍營人士扮演掮客角色，試圖說服李明哲妻子李凈瑜接受私了而任務失敗後，即有中國學者來台時透過管道向政府傳遞李明哲案的消息，提到的就是李明哲的起訴內容，當時接觸到這訊息的官員還覺得很奇怪，中國學者為何一直提李明哲的案件？現在回頭來看，除顯示中方的「戲碼」早已定調外，並希望台灣這邊能夠「正確」了解該案。 李明哲案還透露幾個訊息，從起訴書看出，李明哲從二○一二年即遭到鎖定，四年多後中方決定出手，並不是李明哲已展開什麼進一步行動，這背後的時機點考量，或許與台灣剛好破獲共諜案有關，但也極有可能北京政權面臨公民社會各種蠢蠢欲動的情勢，所進行的預防式的反制行為。 由此看出，在全面監控的中國社會，一個李明哲案可以「養了」這麼長的時間，這也意味著許多穿梭兩岸的台灣民眾，有相當比率都被納入情蒐的範圍。 尤其，中國近年強化內外管制，包括去年通過「網絡安全法」及「境外非政府組織境內活動管理法」、前年通過「國家安全法」，以及更早的二○一四年「反間諜法」等強化政權控制，最近實施的「國家情報法」，則賦予情報機構更大權限，藉此對付在海外活動的異議人士。 這些極盡侵犯人權的法律，卻成中國官員嘴巴所謂「依法治國」的藉口。其實，中國政府所在乎者，也不在於李明哲案有無經過公正審判，而是藉由一場精心設計的司法秀，恫嚇其他「李明哲們」，即便只是透過網路宣傳理念者，都有可能在顛覆國家政權，司法也者，不過是為政治目的服務而已。

北京審判台灣公民李明哲的大戲終於開場。正如李明哲太太李净瑜與許多台灣人所預料的那樣，就是「被認罪」的戲碼。因此李太太事先已代李明哲向全民致歉。對此我們也非常理解，劉曉波被謀殺，就是不認罪的下場。 照理，把戲事前被揭穿後，中國應該緊急換一套劇本演出，可惜黔驢技窮，實在沒有其他劇本可以替代他們這種流氓行徑，只好循例演出。流氓喉舌《環球時報》硬著頭皮說，這是「教台灣人自覺遵守大陸法律」。可是他們怎麼忘記了，如果這是事先安排好的公開課程，為何今年四月還找了國民黨的李俊敏私下與李净瑜接觸要進行暗盤交易而被嚴詞拒絕？到底是教育還是交易？ 中國政府對本國人、香港人、包括台灣人在內的其他外國人，都是用這種綁架後再被認罪的戲碼，把這種土匪流氓行為合法化，所以李净瑜事先就說，那個場所不是法庭，一語道破共產黨的「法治」已經用到臭不可聞的遮羞布，可是居然還在那裡念念有詞、自鳴得意，實在可笑又可悲。 在事先安排好的李明哲供詞中，最可笑的就是李明哲感謝當局「文明辦案」。原來這就是五千年的中華文明？台灣沒有這種用詞，明顯是當局要他說的，顯示中國政府的色厲內荏，欲圖洗脫土匪流氓的秘密綁架與秘密關押一百七十七天的行為。接下來，當局還要對李明哲進行宣判，我們還可以繼續見到中國政府的「文明」行為。 就此，一位日本網友說得好：「民主最大的敵人就是中共。」日本人過去被喻為「經濟動物」而少理地球上的人權事務，如今在流氓國家的壓逼下，不但修憲，也得關注人權事務，這是流氓國家要把他們的價值觀推向全球引來必須的反彈。 「我們都是李明哲！」的確，我們每個人哪天都可以成為被綁架、被認罪、被踐踏的李明哲。因為我們的價值觀阻擋了共產黨的擴張。可惜，許多西方國家的政客至今還沒有認識到共產黨用他們的價值觀赤化全球的險惡用心，或只看到他們的軍事擴張，而沒有看到用經濟手段進行擴張與收買外國政客的骯髒手段；以及用「文化」把自己的流氓軀體穿上西裝與旗袍而裝扮成紳士淑女，以及大量滲透到西方國家的中國第五縱隊。工商業的高度發展，讓金錢的地位越來越重要，導致民主價值的萎縮與衰退，這是非常大的危機。 做為西方陣營一員的台灣，面對中國第五縱隊的顛覆活動，幾近束手無策；對明確的共諜輕判八個月刑期更是不可思議，難道維護台灣國安與社會秩序的司法體系裡沒有共諜活動？ （作者林保華為資深時事評論員；http://blog.pixnet.net/LingFengComment）

  當所有人喊著「台灣加油」，這個台灣國家，才有可能建立起來；但喊叫「中華台北」，我敢保證不管喊到如何地老天荒，世界上不可能出現「中華台北國」。圖／郭文宏攝   最近掀起的高中課本有關文言文和白話文比例的爭論，只是語言政策爭議的表象，未來，台灣決定要走向獨立正常國家，或者成為中國一部分，仍必須面對語言使用課題。雖然說，在全球化之下，共用語言是必然趨勢，但是，除非中國放棄對台灣領土吞併野心，否則以華文普通話，作為官定語言，還是充滿危機。往往，許多侵略者為了方便統治，會利用語言進行對弱勢地方語言打壓，這類故事隨處可見。新疆維族語言和藏語正被老共殲滅，就是一個例子，老共對新疆和西藏殖民漢化教育的同時，目標就是消滅維族文化和藏文化。更何況，目前台灣和中國，華文書寫差距正逐漸縮小，台灣目前奉行的語言政策，就是方便被中國統一的政策，難道台灣人只有被統這一條路嗎？或者台灣人需要思考另一條獨立正常國家道路？現在時刻已經到了，因為所有歷史已經證明，語言是國家立國之本，文化傳承工具，沒有自己的語言，勇敢面對強勢侵略者，這個國家只有滅亡一途。 舉中國近鄰韓日來講，韓國自古和中國關係複雜，1443年，朝鮮世宗大王發明諺文，企圖取代韓語漢標，卻不順利。1910年，韓國被日本殖民後，成為日語教育區，韓國真正的去漢化運動，是二戰終戰後才開始，1980年全面去漢化達到90%，但是，因為中國崛起，學習中文者最近越來越多。日本也是被漢文化影響重災區，日本在明治時期，進行脫亞入歐運動，開始去漢化，降低片假名使用漢字習慣。至於台灣，情況更慘，台灣在荷治時代，荷蘭人曾經為平埔族建立書寫的新港語，可惜被日漸增多的漢族移民淹沒，這是強勢文化打倒弱勢的典型。後來，最早到台灣的長老教會傳道者，開始為不會說華文的台灣人編寫羅馬拼音的台語聖經，在日治時代和國民政府時代，皆受到殖民政府壓制，無法形成氣候，台灣終於成為華語區一份子。 從日治時期開始談台灣的語言政策 1895年，日本人開始統治台灣，第一個工作就是成立學務部，推廣日語教育，設立台灣人公學校，取締當時高等家庭的漢學文言文私塾，許多不想放棄漢語的家庭，仍然偷偷補習漢文。1925年，日本政府下令取消報紙內的漢語專欄，禁止說台語，1930年，取締教會羅馬拼音台語聖經，在全面日語化之下，根據統計，到1944年，終戰前一年，台灣人會說讀日語者高達70%以上。但是，民間來往，還是以台語居多。 1930年，日本進入比較寬鬆的大正時代，台灣成立推動台人自治的台灣文化協會，開始思考台灣如果成為自治國家，應該使用台語或華語推廣國民教育，雙方有過多次激辯，最終贊成華語者多數，顯然，就算在日本化之下，台灣多數菁英仍然自認自己是中國人居多。 1945年，國民政府來台，承繼日本殖民政策，開始去日本化，推動中國化，成立國語推廣委員會。1956年，下令禁止台語，推動罰款方式禁止台語，1957年，取締教會台語聖經，1976年降低廣播台語，以台語不超過10%為限，後來布袋戲也改說國語，北部人口以軍公教居多，所以奉命程度較高，這也是台灣語言分裂的開始，南部人使用台語確實比北部多。 語言對國家認同影響很大，以印度為例，1947年印度獨立，國家立即陷入印度和巴基斯坦的分裂內戰，兩國宗教信仰和語言差距很大，1968年，尼赫魯女兒甘地夫人繼承總理，國家就因為語言政策，發生衝突，當時印度人在英國殖民下，有50%會說英文，但是，普遍使用的方言是北印度語，還有北方穆斯林王朝留下的烏爾都語，以及南印度的泰米爾語，印度地方大，人又多，方言很複雜，推動官方語言很傷腦筋，後來為了不偏向地區為原則，選擇英文為官方語言，當然，在很多民族多元的國家，不一定只有一種官方語言，瑞士就有四種官方語言，孩子學習上也不會覺得辛苦。 以愛沙尼亞為借鏡 台灣情況比較像愛沙尼亞。1991年，波羅的海三小國以200萬人營造手牽手的人鍊，一起唱著自由之歌，走向獨立建國。那一年，我正在波海三小國採訪旅行，在愛沙尼亞的塔林廣場上，親眼目睹這一幕，當場讓我熱淚盈眶，快樂唱歌獨立建國，只是表面，實際的獨立運作，仍然暗潮洶湧，被蘇聯軍隊坦克層層包圍的國會，勇敢投下獨立選票，還好蘇聯軍隊奉命不動武，讓三小國順利脫俄獨立。波羅的海三小國，在二戰時支持德國，戰後被蘇聯併吞，遭受懲罰性的暴政，數萬人被槍決，30萬人送到西伯利亞勞改，這段屈辱歷史，深深烙印在人民心理，為了統治三小國，蘇聯進行俄羅斯化，加速俄羅斯人移民到三小國，因此獨立之後，新政府最要緊處理的就是歸化問題。 以愛沙尼亞為例，面積4萬5千平方公里，人口150萬，愛沙尼亞人佔了70%，俄羅斯人占了25%，其他3%是烏克蘭人，2%其他國人。1991年，愛沙尼亞辦理歸化，只有1萬多名俄羅斯人選擇回歸祖國，還有30幾萬人選擇留下，問題是，這些留下的俄羅斯人，卻缺乏熱愛愛沙尼亞的心靈，仍然口口聲聲宣稱自己是俄羅斯人，在家裡說俄語，教育孩子拒絕愛沙尼亞語，愛沙尼亞政府認為長此下去，國家仍然無法團結，一個不團結的國家，獨立有何用？ 2007年，愛沙尼亞國會通過愛國法案，或稱歸化法案，明文規定愛沙尼亞語為國語，俄語是他國語言，可以學或不學，並且積極進行去俄羅斯化，街頭上共產標誌或納粹標記，一律被剷除，涉及俄羅斯的政治意涵人物銅像，全部推倒，強制俄羅斯人以5年期限，學習愛沙尼亞語，如果拒絕學習者，政府不發給身分證和護照，這些人只能擁有居留證，或選擇回到俄羅斯。 反觀台灣，許多宣稱愛台灣的政客，連台語都不想學，電視播報世大運比賽訊息，連自己是台灣隊，也吝惜說出口。我確信，當所有人每天喊叫台灣加油，這個台灣國家，才有可能建立起來，但是，喊叫「中華台北」，我敢保證不管喊到如何地老天荒，這個世界上，不可能出現「中華台北國」，這是很簡單的道理。想到這樣的台灣，實在讓人惋惜，還有一些人，根本不管廢省多久，一出口就是台灣省，聽了真的會昏倒，我只能說被國共兩黨洗腦太厲害，惡習難改，愛沙尼亞人經歷過被極權統治的痛苦，更理解；只有人民熱愛的國家，這國家才能永續下去，台灣如果要脫離中國宰制，至少要學新加坡或印度，以英文為國語，徹底走向國際化，並強化台語教育，而不是以中文為國語，除非中國放棄對台灣併吞的敵意。 只要所有人民都愛國，這個國家就不可能滅亡 1991年獨立之初，愛沙尼亞人深刻理解小國生存之道，必須和俄羅斯維持友好，這一點和台灣很相似，愛沙尼亞人也期待，能夠好好扮演大國的好鄰居，兩國能夠自由往來，互通有無，和平相處，雙方皆大歡喜。但是，問題在於俄羅斯，蘇聯崩解後，俄羅斯至今只是半民主，或稱進化式獨裁國家，社會充滿大俄羅斯民族主義，這一點才令人擔心。為了防範俄羅斯又一次侵略，愛沙尼亞內部去俄羅斯化政策，也不得不加快進行，推行這個政策動機，不是因為敵視俄羅斯，而是加強愛沙尼亞人的國家意識，2010年，俄羅斯以武力侵吞克里米亞半島，並且進軍烏克蘭東部，在愛沙尼亞邊界陳兵，更加引起愛沙尼亞警戒，因此，愛沙尼亞政府也加速成立電子政府的腳步。 1991年，愛沙尼亞獨立初期，全國只有一半家庭擁有電話，經過20幾年後，愛沙尼亞已經是科技國家，資訊部長柯特卡說，我們要建立一個不會因為失去領土，國家就滅亡的政府，這個方法就是全面電腦化。 人口少，容易治理，是愛沙尼亞弱勢也是優點，更方便全面政府電腦化；1. 政府施政及國會討論全面透明上網，2. 實施電子投票，不在籍也可以投票，3. 實施電子繳稅，4. 實施電子健康管理，5. 實施電子教育，6. 實施電子警察制度，7. 實施電子戶口管理。 科特卡說，愛沙尼亞一個國家，就是一部電腦伺服器，而且把全民資料拷貝三份，放在三個不同國家保管，就算有一天，愛沙尼亞遭受侵略，失去土地，流亡在外的政府只要掌握這三台伺服器，就可以聯絡人民，這個國家仍然可以運作。有一天，敵人離開了，我們回來了，馬上可以建立自己的政府和國家，他說，只要所有人民都愛國，這個國家就不可能滅亡，聽到這句話，台灣人民真的感到汗顏啊。 愛沙尼亞目前還有土地，人民和政府，而且是主權獨立國家，更是歐盟成員國，地理上和台灣同樣與強鄰只有一水之隔，卻已經把有一天可能被俄羅斯侵略，而失去土地的狀況，設想好了，而且想出來如何抵抗外敵，使國家永續的方法。愛沙尼亞人，不會因為鄰國俄羅斯軍力強盛，地大物博，就想當俄羅斯人，反而選擇與北歐民主國家親近。而台灣呢，討厭中國極權政府，自我認同是台灣人，已經超過70 %，卻只是害怕中國壓力，就失去建立國家的勇氣，世大運上，就因為中國的眼睛看著你，自己的政府還出暗拳，打壓自己人，向中國邀功，就連一隻小小面的台灣國旗，也不敢舉出來，連為台灣加油也不敢說，甚至忘了嘴裡的「中華加油」，其實就是中國加油，這樣的台灣，空有土地，人民和政府，要以哪一隻手，建立自己的國家呢？相較與愛沙尼亞的勇敢與真誠，更凸顯台灣的懦弱和卑微，台灣人民真是可憐，可嘆，可悲啊。

  中國的白話文運動與新文學運動，以陳獨秀《青年雜誌》，胡適《文學改良芻議》、《建設的文學革命論》起算，已有百年歷史，且已成為生活現實。文言文不再主宰語文，這是歷史、也是現實。百年後的台灣，卻仍陷於復古、崇古牢籠，在舊語格、舊人格打轉。 就如同帝制被推翻，民主制成為一種新政治現實，人類的文明是這樣進步、開展的。復古、保守、封建論者，能夠固執、力倡帝制嗎？就連中國，以孫文革命建構的中華民國體制也在一九四九年被毛革命的中華人民共和國取代了，一個亡靈國家仍為台灣的政治現實。 如果不是二戰後代表盟軍接收、進占台灣，繼而成為美國反共前線而繼續在台灣落腳，中華民國也許成為歷史了。但不面對中華民國的歷史與現實，連帶把台灣困在不確定的國家條件裡，成為今天漂流在台灣的中華民國論者的徬徨，也成為取代統治的本土人民的迷惘和無助。 台灣不能從國家的徬徨和迷惘脫出，最重要原因是文化的包袱。中國文言文至上主義的桎梏就是文化包袱的根本所在。要說文言文，台灣也有傳統。但以中國宰制台灣，無視於此。 中國早已從文言走向白話，語體解放已有百年歷史，甚至跨越從國民黨的右翼中國到共產黨的左翼中國。但在台灣，就是有一群食古不化封建守舊論者，仍以文言文為浮木，幻想據此而仍為正統。教育部門心態也不積極尋求改善。 表面上，以國民黨中國為正統，否定共產黨中國的存在；其實，這樣的正統論只是為了拒否台灣的開創、進步性追求，也反普世潮流。從前，以反共哄騙台灣人；現在呢？還反共嗎？不也！在台灣的「中華文化復興運動」正是文化表裡不一的寫照！ 中國的中文系所學者不乏近現代世界文論譯介推動者；而台灣的中文系所教授有太多執著於文言文的枷鎖，附著在黨國體制的守舊封建意識。中學國文教師以文言解釋成白話為教學重點。台灣的國民養成過程體制牢籠化，讓本國語文教育無法引領國民飛翔在意義的天空，成為空洞的人。教育部的本國語文教育改革仍走不出困境。 語格即人格，新的語格才有新的人格。台灣的國民人格養成要從打破文言文至上主義的牢籠做起，改變了中國國民黨黨國體制，在民主化道路前行，但若沒有新文化覺醒，不脫古求新，進步國家之夢只會是幻影。 （作者李敏勇，詩人）

  二○一五年七月，北區反課綱高校聯盟發言人林冠華輕生，當時蔡英文表示無比哀痛和不捨；她呼籲執政者撤回爭議課綱，否則民進黨若重返執政將改正錯誤；就職典禮，還為林冠華保留一個座位。然而，日前教育部召開課程審議會，對於高中國文的文白比例爭議，教育部長潘文忠以曖昧的「回歸專業」取代積極作為，結果最後決議比例定為四十五至五十五％。這是不是馬英九課綱的勝利？小英政府有沒有改正馬政府的錯誤？ 教育部消極退避的「回歸專業」，顯然是基於教育行政管理，避免引起教學現場的教師反彈。但是這樣的做法，對於高喊轉型正義的小英政府何其諷刺？一年多來，改革進步響徹雲霄，但是教育領域的轉型正義文風不動。原因很簡單，因為小英政府的教育部長，腦中只有教育行政，沒有教育內容，所以對黨國時代的教育遺毒麻木不仁。進一步來看教育現場，公民力量推上歷史舞台的小英政府，任務是把教育從學校行政為中心，改正為以學生為主體；教育的目的，從洗腦學生改正為激發學生的潛能。正常國家，本應如此。 對某些人而言，也許文言文，亦即古代中國的語文，對他們有豐富作用。只不過，某些人樂在其中，並不代表多數人需要，現代人需要的是現代語文。當今，與世界溝通最有效的語言當屬英文，即使在華人世界溝通也是要以現代語文而不是古代的文言文。學那麼多文言文要跟誰溝通？文言文比例之高，學生上課苦不堪言，升學考試食古不化，事過境遷反而成為心理上的陰影，一旦脫離升學考試更不想接觸文言文。文言文派難道沒有想過這種反作用嗎？還是他們別有用心，就是希望學生繼續接受洗腦，在他們幼小的心靈中植入某種政治晶片？ 太陽花學運，反課綱運動，一再顯示現在的年輕世代，已經不甘於乖乖接受洗腦，而是對巨變中的世界別有一番感知。「為人師表」者，為什麼不時批評他們缺乏競爭力，卻堅持要他們學那些沒有競爭力的課程與內容？千百年前的文言文，無法解決他們所面臨的問題，就業、低薪、晚婚、少子、南北失衡、東西隔離、城鄉差距、世代剝奪、貧富世襲等等，哪一篇文言文提供了解決方案？文言文比例，四十五至五十五％，對於學生的創新能力，是正是負不問可知，反課綱風潮，便是年輕世代的答案。如今，宣稱要改正馬政府錯誤的小英政府，竟然繼續在執行馬政府的錯誤。此情此景，不得不令人納悶，剛剛完成的內閣改組，到底是誰把潘文忠這個「人才」留下來的？ 轉型正義，不單要理順政治象徵符號，更要理順人民實質生活，一如國策顧問黃天麟提醒的經濟轉型正義，教育也需要轉型正義。教育是黨國體制的重要環節，台灣從一般學校到軍事學校，至今仍充斥著黨國幽靈，抗拒改革進步。文言文，牽涉到一些人的現實利益，以及他們的意識形態。在教育尚未轉型正義之前，奢談課綱爭議「回歸專業」。話說回來，所謂文言文的勝利，積極動員者也不要高興得太早。企圖以文言文偷渡意識形態，極有可能會使台灣的年輕世代，因為厭惡文言文而厭惡它所夾帶的意識形態。在意識形態的世界，直線難以到達的目標，往往會意外地曲線完成。 現代的語文教育，除了極少數好古之士以外，目的都不是與過去對話，而是與現在對話，與未來對話；而且，是由學習互為主體的溝通，而非由上而下的思想霸凌。文言文能否承擔此一功能，學成畢業進入社會的人都心裡有數，正在學校的年輕世代普遍抗拒文言文，也顯示他們對文言文能否學以致用存有隱憂。賴院長在台南市長任內，曾推動第二官方語言，也就是提高英文的普及地位，想必他不會是文言文的鼓吹手。問題是，賴院長新上任，潘文忠就給他出一道難題。而這件事也似乎預告，新閣揆與舊閣員的磨合，未必是想像中的無縫接軌，賴院長必須緊盯重大政策，以免形象遭到折損。

據報導，高雄民族、明誠路口，一名60多歲的阿婆，因為背部壓迫到神經，走路一跛一跛相當吃力，為了籌6萬元的開刀費，一個人穿梭在車陣中賣玉蘭花，但站在烈日底下一整天僅賺4、500元，賣了3年也只存到2萬！阿婆說：「我不能走太遠，我腳沒力量，尤其左邊這個腳沒力量。醫生叫我趕快借錢來開刀，可是我不知道去哪裡借這麼多錢開刀。」 一名60多歲老婦為籌開刀費，每日在高雄民族、明誠路口賣玉蘭花。（圖擷取自TVBS） 類似這樣的弱勢老人，全國到處可見，而且毫無例外，都是本省籍老人，不像老榮民有所謂「榮民之家」與「榮民醫院」可以保障他們養生送死無憾，此從每年編列的數千億軍人退撫預算可知。再扣除龐大公教人員退休金，能照顧到其他弱勢族群的預算，可真是杯水車薪，難以跟榮民退撫預算相提並論，難怪賣玉蘭花的老婦人隨處可見。 據說許多老榮民回到中國老家養老，生死不明，只憑其家屬口頭保證，就可以繼續領榮民退撫金，反觀許多本省籍老人，卻無此福利。如以上賣玉蘭花老婦人，連6萬元的開刀費都拿不出來，需要頂著大太陽，在熙來攘往的車陣中叫賣玉蘭花，這是一件多麼悲慘的事！為何此老婦人沒有向高雄社會局申請補助？還是他不知如何申請？新聞報導這麼大篇，都沒有社會局人員主動關懷與協助嗎？ 歐美國家政府對年滿六十歲以上的公民，尤其結婚後就放棄工作養兒育女的家庭主婦，只要證明是低所得者，都給予每人美金約七百元的基本生活津貼，對於身心殘障或有病的老人，尤其照顧有加，哪像我們政府，只照顧那些既得利益族群，其中許多家財萬貫者，有房子好幾棟出租收租金，每月還能幾十萬月退俸與十八趴，不知其良心何在？ 高雄天氣十分炎熱，要一個年輕人站在太陽下1小時恐怕都受不了，更何況是一個身有病痛的阿婆要站一整天？賣玉蘭花所賺的錢有限，政府有關單位為何不主動幫助？難道陳菊市長不知嗎？還是知道，但是因礙於法令或經費不足而無法協助她？國民黨長久以來不公不義的社福制度，小英總統與陳菊市長能視而不見，不馬上更改嗎？ （大學教授）

詹詠然沒有道歉問題 ◎ 王英明 網球選手詹詠然台灣週一凌晨於美網奪下女子雙打冠軍後，在臉書粉絲專頁發表關於世大運網球混雙退賽的聲明，並向搭檔謝政鵬，以及球迷、關注世大運的民眾致歉，「讓大家失望了」。 我第一個反應是，豈有此理！我一點都不失望！詹詠然取得台灣第一個美網冠軍，讓世界看到了台北（應該有人知道台北就在台灣境內），我們歡欣鼓舞，感謝、佩服、膜拜都來不及，為什麼會失望？而為什麼她還要向台灣人道歉？ 網球是世界各國很普遍的主流運動（愛好者比羽球多好幾倍），美網公開賽更是四大滿貫賽年終壓軸，獎金多得嚇人，世界各國主要媒體早晚都不斷播報，而台北世大運是啥東西，恐怕沒幾個人知道。詹詠然這一奪冠，人人稱羨，才是真的讓台灣人非常有面子的事。 台灣的職業運動風氣不盛，只要是常看國外賽事的人都了解，職業運動員爭的是個人成績與獎金，很少人與國家扯上關係，所以很多隊伍選手跟國籍都不相干，頂多讓人覺得某一國家的運動風氣不錯，沒有人去提什麼為國爭光。當然，運動都會跟國家榮譽有所牽連，但職業運動、影藝事業，個人的光榮名譽凌駕於國家之上，天經地義。 我們的職業運動員有機會在世界級賽事得大獎，我們不但羨慕，還要用力鼓掌、按讚支持。能在世界職業運動上奪得一冠，絕對可讓世人覺得，台灣有辦法培養如此運動員，這國家蠻有水準的。例如我們看東歐幾國，網球好手輩出，個個俊男美女，連帶心目中也對這些前共黨國家的野蠻貧窮印象大為改變了。 世界各國職業球員，若是因代表國家隊出賽而影響個人生涯規劃，包括時間衝突、受傷可能，絕對是以個人為重，沒有人會怪他不愛國。詹詠然能拋開世大運，及早準備美網，終能奪冠，這是最符合職業球員運動倫理及文化的決定，一般人沒有資格去責怪。 （作者為台北市民） 回應⋯⋯ 石博元 · 在石爸遊樂場擔任囝仔頭王 道歉已經太遲而且沒有甚麼效果了， 本篇投書更是硬抝，根本胡說八道！ Minnan Wang · Arizona State University 運動員精神(spotmanship)是指 : 一、團隊合作(team work )，混雙是一組兩人的團隊。兩人必須相互合作，目標是勝球。二、公平競爭( fair play)，遵守比賽規則，不宜為求勝利不擇手段做出小動作。三、盡你所能 (do your best)，把自己最好的表現出來，不要太在意成敗，但求問心無愧。 鄭仁偉 · 逢甲大學 這篇文章根本是顛倒是非. 從來沒有人認為, 詹應該放棄美網打世大運. 職業選手以打職業網賽優先, 是合理的. 重點是事先就知道賽程有衝突, 自己就該取捨. 更何況事後還解釋說, 有請辛吉絲去喬賽程, 更是可笑. 企圖用一個謊來園更多的謊. 美網是你可以喬賽程的? 是欺負國人沒見過世面?  台灣人是有自卑感作祟嗎? 任何事用讓世界看到台灣做藉口? 這太可笑了!  國際網球賽不是以國家報名的, 是用個人報名的. 不要明明是個人私利, 還拿台灣做幌子! 這種行為這種說詞實在很噁心! Chen Yuling · 自由業員工 你時間上沒辦法打，就不要答應！ 知道沒法打又硬是要報混雙，把名額佔下來?! 然後又跑掉，這真的是連最基本的○○都沒有！ Anders Buch · 對, 不打就要早講. Kuo-Tsai Chang · 清大 個人不反對世界級好手打不打世大運，但是反對佔著茅坑不拉屎，自己不有始有終打完比賽，又封殺了她人頂替的機會！ 李非 ·  葉佩文4ni ? 繼續拗吧！她現在是過街老鼠，明知道賽程衝突打不完世大運，還保證會打完，這不是說謊什麼是說謊？ 王彥文 · 海洋大學 上國際新聞必須是好事才有用，讓外國人知道台灣人為了拿獎牌要說謊、演戲、背棄同伴......，這樣只會破壞台灣的形象。

李明哲現身在中國湖南省岳陽市中級人民法院。（取自直播） 習大帝元年秋，NGO工作者李明哲，被中國政府非法拘押「被失蹤」177天後，在岳陽中級人民法院首度開庭，當庭「被認罪」，檢察官都還沒有問完話，李明哲就開始背誦他的「犯行」，還五度反覆背誦，惟恐天下不知...。 予觀夫岳陽中級人民法院11日的審判實況，簡直比公然刑求恐怖百倍...。 看著李明哲在中共專制威迫折磨的悲慘遭遇，以及身為被擄囚犯人格被泯滅的無奈，這篇寫專制之惡的「岳陽樓恥記」，寫到這裡已「臨表涕泣，不知所云」。 二十一世紀的今天，竟還有這種野蠻政權，公然幹出這種野蠻的事，更惡質的是，除了被認罪（顛覆國家政權罪）、公開自我羞辱，還強迫李明哲讚揚非法拘押他的中國進步發展、文明辦案、保障他的人權云云。 這當然都是中國當局寫好劇本、強迫演出的，但即使大家一看即知背後是怎麼回事，中國當局竟這樣赤裸裸就硬上，呈現野蠻主義的狂潮、專制政權的恐怖，寫下人類文明的恥辱印記，哀哉！ 開庭認罪後，台灣人權工作者李明哲與妻子見面交談。（中新社） 專制暴政既毒辣又陰險，它就是要使人們恐懼，迫使人們把暴政當習慣，把恐懼當做生活一部分。中共政權逼演李明哲案，背後正是這樣的陰險毒計。 如果，李明哲竟可以這樣「被認罪」，台灣人人都可能這樣「被李明哲」，因為，顛覆國家政權罪就是過去反革命罪換個名詞而已，它可以任意認定你的言論犯罪並羅織入罪。台灣人人都可能是李明哲，沒有人是局外人！ 過去在台灣高唱消滅萬惡共匪、推翻中共偽政權的那些國民黨黨政軍高官，比李明哲應更加罪大惡極才對呀，現在去中國卻吃香喝辣，推論可能性為；一，中共利用完之後再清算，未來下場更慘；二，他們是不是早已秘密「被認罪」了？中國要他們戴罪立功？

他們到底想怎樣?

記者鄒景雯／特稿 前不久，美中日人員在北京進行了一次兵推，主題是釣魚台若發生意外事況，三方可能會如何反應與應變。在最衝突的火線前緣，三個國家利益高度衝突的當事國，能夠聯繫到具有代表性的專業人員，坐下來一起控管特定區域的穩定，這是一個值得台灣充分了解的場景。 李明哲妻子李凈瑜在雙手前臂刺青，表示以丈夫為榮，強調李明哲是人權工作者。（李明哲救援大隊提供） 這次兵推的人員包括中國解放軍系統、日本防衛省所屬智庫及美國在中國的外交單位，都是具有相當實戰經驗的官方專家；其中美國扮演了主導的角色。根據參與者的觀察，過程中，針對若干想定，日方代表所採取的舉措，不時令中方感到驚訝；因此這類的安排，一方面在降低擦槍走火的操戈風險，一方面更在促進對話、鋪陳共識的可能。 這個案例說明，即使是交惡的各方，針對最核心的議題，也要有責任與能耐，進行實質的處置，這固然是大國博弈的尋常規則，但是像台灣這樣尷尬處境的特殊國家，基於生存需要，既不能被邊緣化，更不能自我設限，從政者必得要更加靈活刁鑽、以成敗論，才可以稱得上是不辱職份。要承擔這樣的使命，不比在研究室紙上作業，也不是花拳繡腿可以了事，豐沛的實務累積是必要條件，否則肯定過不了現實這一關。 李明哲事件，或許是個試金石。這個案子早在一百多天前，就由國安會、甚至總統府研商或參與營救計畫，很清楚是一個內外都要兼顧的兩面作戰考驗，對外，當然是要與像中國這樣的對象交涉周旋，對內，就是取得家屬的信賴，充分合作對外，也要理順各方的力量，妥適安排在相同的目標之下，不要成為壞事的變數。但是這一路走來，卻讓明白人多次扼腕。 中國玩完大審台灣人的戲碼後，如果不笨到搬石頭砸腳，終究是要放人的，只是過去這段時間，我們的國安系統從上到下，未來有必要一起做個結案檢討，至少自己要搞清楚如何可以更好。如果「個案」都搞到大粒汗小粒汗，要大家寄望相同的團隊能夠在列強的間隙中，創造出台灣獨特的空間，就扯得太遠了。

  ◎ 王伯仁 十二年國教普通高中國語文領域課綱文白比例，經過冗長爭議，最後通過「研修小組」草案，文言文比例調整為四十五至五十五％，其他四案再調降修正案盡墨。但據在場課綱委員表示，明明現場贊同再調低的意見占絕大多數，表決結果卻是維持研修小組的修正案，不做變動。老實說，這是賴清德接閣揆以來，第一件事關重大而被「洗臉」的事。 現場絕大多數人贊同再降低文言文比例，結果卻紋風不動？仔細探究，居然是中了類似「鳥籠公投法」或過去「選罷法」相關的「陷阱」，那就是「不表示意見就等於反對」，公投法不去投票即反對公投命題，選罷法之罷免案不去投票，等於反對罷免。日昨課綱大會採「絕對多數」決，再降低文言文比例需在場過半數同意才能通過，否則即否決，通通否決後，卻維持研修小組的修正案，不必表決，成為「霸王案」而決定。 但如再針對研修小組的修正案「表決」或「反表決」呢？也不見得通過，問題就在主持大會的教育部長潘文忠的「議事技巧」，他顯然有意維護研修小組的修正草案，所以「護航」霸王修正案過關；其二，教育部相關代表在表決時多「棄權」，等同代表教育部長的「意向」傾向中立，而中立即表示反對文言文再降低，所以造成日昨結論。 文白之爭，暴露保守反動思想的根深蒂固，潘文忠不察，怎麼領導教育改革現代化？ （作者為資深新聞工作者） ◎ 紀安秀 教育部十日召開課程審議會，教育部長潘文忠致詞時呼籲與會代表回歸專業、審慎思考、結成共識，最後決議「高中國文文言比例訂為四十五至五十五％」，與國家教育研究院課程研究發展會草案一致。許多高中教師給予肯定，認為對現階段教學干擾最小、活化教學相較文白比例更重要，媒體則報導「文言文派大獲全勝」。 國語文應該承先啟後、繼往開來，兼顧白話文及文言文學習，當然有其必要，但文言文早已不符合現代化的文學表現，更非社會上通用的語言表達模式，實在不宜與白話文等同比例。文言文比例占半數，顯然違反「比例」原則，亦缺乏實質的公平正義。 其次，國語文教師雖強調活化教學，但仍脫離不了用白話文解釋文言文的窠臼，若是如此，何不與時俱進增加現代文學的教學，同樣可以達到文言文所欲表述的意涵，配合生活實用性，也不至於只為了應付考試。 課審會成員的專業，有無偏袒之虞，應該也有疑義，因為輿論及學生針對文白的攻防相當激烈，如果沒有學生與會或大規模調查學生的意見，就讓學生派大輸，恐非教育之福。 （作者為家管） ◎ 曾家珍 課審會通過調為四十五至五十五％，十二年國教普通高中國語文領域課綱文白比例需否大降，引發爭議，支持與反對學者爭論戰火不休。其實，學生頭痛文言文的是，將來大學指考國文的成績，會影響人生前途；如果把學校的教學與指考分開考慮，在學校授予全貌文白比例的國文教育，而指考時命題則降低文言文比例，或依科系別而有不同國文試卷，文科系組文言文比例高一些、理科系組文言文比例少一些，則可兼顧學生學習與實用問題。 （作者為藥師） ◎ 高泉益 減少古文比例已是社會共識，但教育部召開的會議，竟作成維持原比例的決議，令人覺得不可思議。這個重大的語文教學政策，就由這幾個人決定，是否恰當？ 我們的教育界顯然還是食古不化，才會拘泥於古文教學。討論事情往往必須先從定義開始，若不先限定語文教學的目的，就會天馬行空，得不到具體而有效的結論。 只要我們環顧周遭環境，就會發現，在語文的表達能力上，問題很大。比如說，我們的警察在案件發生後，面對媒體鏡頭，普遍都詞不達意，不能簡明扼要陳述，能在公開場合流暢表達的人很少，面對這種現象，我們還能墨守成規，對語文的教學不思改進嗎？ 語文的教學可以分成兩個層面，一個是公的層面，一個是私的層面。所謂公的層面就是國民表達能力的培養或訓練，這是國家教學的目的與責任；而私的層面，就是指個人的文學修養，要達到什麼程度，是個人的事。 如果事先能定義語文教學的目的及政府教育政策的宗旨，再來規劃教學的內容，相信會比較實際。政黨輪替後的教育部，應在教育政策上有新的思維。 （作者為台北市民）