今年雙十國慶主視覺，從象徵過去外來侵略者的紅底藍白三色，改成源自台灣傳統藺草編織「かぎ」（茄芷袋，或稱加薦仔）的紅藍綠三原色。   圖：新頭殼資料照片 哲生叔叔，您支持的才是惡魔黨啦！ 一個雙十慶，全台兩樣情。既然號稱是國慶，就該舉國同慶吧？事實不然，10月初銘傳大學廣電系主任杜聖聰以〈這算什麼？〉爲題，在臉書上貼了總統府前正在裝修的觀禮台照片說：「國慶日，連『中華民國』四個字都不提，要修憲，修成台灣國，國慶也要有國名。旁邊連國旗都不插，我，香蕉你個芭樂！」 杜教授為了國名與國旗，竟然氣到忘了祖師爺的吩咐，還沒收功就先飆了「香蕉你個芭樂」的六字經，但這還只是黨國懷舊〈天天天藍〉的序曲。另一位號稱是「懷舊達人」的張哲生，10月3日也因不滿台北街頭今年慶祝的條幅沒有國旗，在臉書開罵： 「小華和小英是交往多年的情侶，這天，小華發現原本放在小英皮夾裡的兩人合照被換成了小英的偶像小武的劇照，小華氣得質問小英為什麼兩人的合照不見了，小英淡淡地說：我已經把你放在心裡，這樣還不夠嗎？ 在街頭看到政府用這種號稱具有創意的旗幟來慶祝中華民國的生日，深深覺得不如單純掛上青天白日滿地紅的中華民國國旗，既簡單明瞭又有意義，不是嗎？中華民國在國際賽事上被迫使用會旗取代國旗是逼不得已，為什麼政府在自己的國土上還要弄一個三彩雙十圖樣來取代國旗呢？ 我醜話先說在前面，你如果不認同我的看法，請直接略過就好，但只要你的留言讓我覺得你不認同中華民國，我不會跟你多廢話，封鎖會是我送給你的最後禮物，因為我不想和不認同我的國家的人有任何交流。」 張哲生把國旗比喻為「小華與小英」的情侶合照說，立刻引來大批網友的不滿，因為從歷史來看，小華明明是個有槍的流氓，闖入小英家裡強姦了小英，還把照片硬塞到小英皮夾裡。在戒嚴時代，你我的皮夾裡，不也都被塞了小華的照片？不想收照片的阿公阿祖們，228與白色恐怖時不也都被小華殺光了嗎？強姦犯與受害者的關係，怎麼會變成了情侶？ 有位網友說：「斯斯有兩種，懷舊也有兩種。一種是從前樣樣都好的黨國懷舊，以張哲生為代表；一種是從前樣樣都壞的本土懷舊，以管仁健為代表。」但本魯對這樣的說法也極不以為然。 張哲生對黨國有眷戀是沒錯，但不會誇張到覺得樣樣都好。另一方面，本魯是外省人，又成長於基督教家庭，非常不本土的。當然，外省必須相對於本省，不了解本土文化，怎麼研究在本土的外省文化？因此，本魯對本土文化不至於太陌生，甚至會笨到去輕視仇視。 本魯從求學、當兵到就業前幾年，都在戒嚴時代，也就是黨國時代的高峰期。因此，在本魯的童年、青少年到前青年期，哪個事物能與黨國脫得了關係？如果壞的有關係，那麼捐血、博愛座、少棒、瓊斯盃……好的也脫不了關係。至於朋友、同學、同袍、同事到癩蛤蟆想吃天鵝屁的單戀，所有好的不好的回憶全在黨國時代，本魯又怎麼可能會懷舊懷到認為那年代什麼都是壞的？ 不過，張哲生對國旗的偏好與偏見，證明了他也是黨國教育下的受害者。中華民國建國時，執政的南京臨時政府和北洋政府，用的都是紅、黃、藍、白、黑五色，代表漢、滿、蒙、回、藏五族共和的五色旗。現在的青天白日滿地紅國旗，不也是後來改過來的嗎？既然從前就能改，何況現在根本也還沒真的改，我們在網路上都是大叔級的咖了，還需要這麼抓狂嗎？但次日張哲生又在臉書上開砲： 「你以為跟惡魔黨妥協，把地球交給惡魔黨統治，世界就會太平嗎？錯啦！一直到科學小飛俠第一部的最後一集，大頭目才驚覺自己一直在助紂為虐，無名主宰根本不是想統治地球，而是要毀滅地球！」 其實張哲生對《科學小飛俠》的解讀，永遠停留在黨國時代。戰後日本早已脫離了軍國主義，但台灣在兩蔣統治下，卻數十年如一日。我們對比一下主題曲就會發現，中文歌詞是； 「飛呀！飛呀！小飛俠，在那天空邊緣拼命的飛翔，看看他多麼勇敢、多麼堅強。為了正義，他要消滅敵人；為了公理，他要奮鬥到底。飛呀！飛呀！飛呀！小飛俠！衝呀！衝呀！衝呀！小飛俠！我愛科學小飛俠，我愛科學小飛俠，多勇敢呀！ 小飛俠。」  但我們回頭看一下日文，原來是說：「誰だ？誰だ？誰だ？（是誰？是誰？是誰？）空のかなたに踊る影（在天空那端的舞動之影）白い翼のガッチャマン（白色翅膀的科學忍者）命をかけて飛び出せば（若賭命飛翔）科学忍法火の鳥だ（科學忍法火鳥）飛べ！飛べ！飛べ！（飛！飛！飛！）ガッチャマン（科學忍者）行け！行け！行け！（走！走！走！）ガッチャマン（科學忍者）地球は一つ（地球只有一個）地球は一つ（地球只有一個）おおガッチャマン（喔！科學忍者）ガッチャマン（科學忍者）」 戒嚴時代黨營的中視，在中文主題曲裡跟日文原意差距最大的是這兩處，也就是黨國體制要對兒童奴化教育的關鍵：一是「若賭命飛翔」，變成了「為了正義，他要消滅敵人」。二是「地球只有一個」，變成了「我愛科學小飛俠」。 黨國體制就是當權者要將自己當成正義的化身，而將團體內的競爭者，甚至未來可能的競爭者，全都視為要消滅的敵人，所以才無中生有這句「為了正義，他要消滅敵人」，將當權者一切的行為都正義化。 至於「地球只有一個」，就像「台灣只有一個」，生活在這裡的人，當然有義務保護這裡。但國民黨本身就是個外來政權，他們作賊心虛，所以必須改為「我愛科學小飛俠」，要大家來愛中華民國與兩蔣。 惡魔黨是個要侵略地球的外來者，就像228時的國民黨一樣。難怪當時的黨營媒體中視，要把「總裁X」亂譯為「首領」，到了續集《旋風小飛俠》又譯為「無名主宰」。戒嚴時代台灣有哪家公司或哪個團體裡敢有總裁？哲生叔叔，只有在國民黨裡有個唯一的蔣總裁啊！ 今年雙十國慶主視覺，從象徵過去外來侵略者的紅底藍白三色，改成源自台灣傳統藺草編織「かぎ」（茄芷袋，或稱加薦仔）的紅藍綠三原色。不管哲生叔叔對於象徵外來黨國的紅底藍白三色有多偏好，但時過境遷，舊時王謝堂前燕，怎能不飛入尋常百姓家？ 哲生叔叔，無論你我這些老頭們在網路上多懷舊，也不可能擋住年輕一輩會越來越本土化的趨勢，更改變不了他們會用網路搜尋來確認是非的本能，發火也沒用的。唉！哲生叔叔，其實您支持的才是惡魔黨啦！

漳潮泉語系台語中，「海洋」原本是「海賊」，老番至少講了一、二十年，但吹捧「海洋史」一路的中國人民共和國，以及臺北中華民國，就是「誰理你啊」。可憐，國內目前似乎情衷東印度公司，彷彿一生一世只能愛鄭成功。 沒關係，沒人理，我們還是要繼續講，年年講、月月講、天天講。 臺灣有文字歷史，不乏海洋、海賊故事。大家比較熟悉1620年代初史事，「紅毛番築城彭湖，真番不過三、五隻船，餘皆雷公老賊，藉倭橫劫海上」，當時海賊股，有好多、好多，雷公老也不是最有名的。紅毛番海盜船又在帝國境外東番（就是臺灣啦）停泊，「候打洋船貨物」，而且「將有事於呂宋。夫呂宋，我之屬國」。這是明朝中國解放軍（兵部）的情報：荷蘭人要竊據中國固有領土菲律賓，不是老番說的喔！ 然而荷人來臺前六、七十年之間，倭幫海賊已「踞東番為巢，四出剽掠」了。倭寇成員，六、七成以上是漳泉潮語系族群，一兩成是浙江、寧波一帶有海洋精神的「壞中國人」，一成也許是真日本人。剩下就是葡萄牙生番、東南亞烏鬼番。研究者說，「倭寇」幫海賊是國際組織，也對。中國民族英雄沈有容打壓的對象，是漳泉潮語系臺灣人祖先。臺灣人讀史要紀念他，好怪。 正統歷史說海翁掀浪，為患沿海中國人民的「鄭賊」（就是鄭成功啦），以宏觀視野來說，也只是海賊一股。這股海賊幫歸順北京漂白後，地盤就由解放臺灣有功的中國民族英雄大軍頭施琅接手。儘管這樣，十七世紀末續後幾年，大清國並非河清海晏，萬民也無法齊歡共度十一黃金長假。 中國海域北段還是有大海賊，臺灣史有記載的，是十七、八世紀之交活躍於臺北淡水的「福州籍」海賊鄭盡心，他們都到山東渤海去打劫了，還扯出寧波運米運鹽商人。鹽商、米商與海賊商，三商主義難分難捨；臺灣歷史上，鹽船有時也是海賊船。海賊活動海域，與十六世紀一樣。他們縱橫東中國海，北到長崎、渤海灣，東中國海之外，到南海。ㄟ，故事還真的很多，夠老番寫幾年，有興趣的人，請來。又，海賊也不是全歹郎，像中國官僚都喊「乎伊死」的鄭盡心，康熙大帝馬上出面幫他說好話，免死。

台灣人，你真的知道「雙十節」是什麼嗎？ 十月十日雙十節，很多台灣人想到這個日子，腦中就會自動跳出「四海同心、薄海歡騰」的意象，要不然就是想到「革命先烈拋頭顱灑熱血，創建了中華民國」的國立編譯館洗腦金句。但是台灣人，你真的知道一百多年前發生在中國的辛亥革命到底是怎麼回事嗎？ 資深影評李幼新的外婆是南京人，他的外婆曾經目睹中華民國誕生，他外婆說當時革命黨進到南京，要人數數字，「一二三四五六」的「六」用江蘇話說成「ㄌㄛ」，是漢人，不殺。唸成「ㄌㄧㄡˋ」的，是滿人，一刀砍下，人頭落地。很多台灣人都不知道你現在發音的「標準國語」（Mandarin Chinese），在辛亥革命的時候，聽到是要被革命黨人當街砍殺的。孫文喊的「驅逐韃虜」就是呼喚種族屠殺的口號。所以李幼新才在「破報」上說：「把反清復明與國民黨建國當成聖戰救國救民，你別傻了！」 李幼新外婆所見到的狀況，就是大多數清國老百姓在當時所見到的「中華民國開國實況」。你一定會說，革命就是要殺人啊！那我問你，你有沒有想過革命該殺的是哪些人呢？你覺得十月十日的辛亥革命就只是殺了那些「腐敗的滿清政府官兵」，然後「革命先賢建立了中華民國」那樣地單純嗎？ 中國國民黨給你洗腦的歷史課本通常都只會講前半段，後半段卻不會跟你講。就像中國國民黨只會跟你說八百壯士四行倉庫熱血送國旗的楊惠敏愛國故事，卻不會跟你講楊惠敏送完中華民國國旗之後，因為無辜捲入國民黨特務頭子戴笠的戀情，而被國民黨以日本間諜與共產黨的罪名抓去關了四年黑牢，楊惠敏從此以後超級痛恨國民黨，連事後國民黨想要補償楊惠敏都被她拒絕。這就是「八百壯士」這部電影的真正隱藏版結局。（DVD跟藍光片都不會收錄，你別找了。） 那你想知道一九一一年十月十日辛亥革命發生之後的隱藏版結局嗎？ 一九一一年十月十四日，辛亥革命發生後第四天，一名路透社的記者來到辛亥革命的起源地湖北武昌，發現滿地都是滿人的屍體。如果那是清帝國的官兵屍體那就算了，偏偏一堆都是無辜婦孺的屍體。基本上這就是場無差別的種族屠殺，對，就是像盧安達大屠殺那類的事情。你覺得這個時候你分得出誰是「正義之師」誰是「革命先烈」嗎？你覺得殺婦女與小孩的人，他們的革命理念是什麼？還有那個「鐵拳無敵孫中山」當時人在哪？（當時他人在美國打工端盤子，看到報紙才知道武昌新軍叛變。）不要跟我說清帝國曾經對漢人平民「嘉定三屠」與「揚州十日屠」，所以現在屠回來剛剛好，你知道你自己在講什麼東西嗎？ 美國歷史學者路康樂（Edward J. M. Rhoads）在他的著作「滿與漢︰清末民初的族群關係與政治權力（1861—1928）」提到一段歷史記錄：「一個將要被殺害的旗人婦女可憐的哀求：『我們是無罪的，我們也憎恨我們的祖先，因為他們虐待漢人』，另一位老夫人哀求：『殺死我們這些沒用的婦女和孩子，你們能得到什麼呢?為什麼不釋放我們以顯示你們的寬宏大量呢？』士兵們雖然有所觸動，但不敢回應，還是將她們殺死了。」 路康樂也提到革命黨進入武昌之後，當地旗兵雖然沒有抵抗，但是革命黨通通把他們抓去殺了。而且革命黨人還會在街頭隨機把長得像滿人的叫下來，命令他們念出數字六六六，若有滿人口音，把六念成「ㄌㄧㄡˋ」，就會立刻被抓去處決。（這段美國歷史學者的敘述雷同於前述李幼新外婆所形容的狀況。） 美國著名漢學家，同時也是加州大學聖地牙哥分校的現代中國史教授周錫瑞（Joseph W. Esherick）對於辛亥革命有著這樣的看法：「那差不多就是屠殺。... 如果旗兵被殺是因為他們具有潛在危險的話，那麽殺害婦孺似乎是完全沒有必要的。」 辛亥革命發起之後，漢人殺滿人殺到眼紅，中國文學家沈從文在「辛亥革命的一課」描述了他小時候在家鄉湖南湘西鳳凰縣目睹的辛亥年慘狀：「一有機會就常常到城頭上去看對河殺頭...與其他小孩比賽眼力，一二三四計數那一片死屍的數目...」是啊，這才是辛亥年「光輝十月」的中國人日常，也是往後半世紀的中國人日常。辛亥革命的發起地武昌更是殺到滿街屍體，外國領事館甚至得出面向新成立的湖北軍政府干預才能避免更多無辜民眾遭到濫殺。 中國各大城市，包括西安、荊州、杭州、廣州、南京的滿人居住城鎮都遭到全面式的種族屠殺。杭州與河南被砍下的滿人頭顱，把各村的井桶裝得滿滿的。許多原是長期大量駐紮數萬旗兵的區域被殺得乾乾淨淨，廣州三萬旗兵，被殺到只剩一千餘名。許多滿人家族，見到革命軍殺來，知道對方一定不留活口，乾脆全家服毒自殺。最慘的就是滿人婦女，除了她們的服飾與漢人不同之外，最明顯的就是她們不像漢人有纏足傳統，一雙大腳馬上就會被認出，很快就會成為被凌辱、綁架與殺害的目標。有的滿人家族就趕快把幼小的女孩送去纏足，想要裝成漢人女子的樣子，結果痛得小女孩哇哇大叫。 以被屠殺最慘烈的西安城為例，英國傳教士李提摩太（Timothy Richard）在「親歷晚清四十五年」的回憶錄中說道：「1911年10月22日，陜西首府西安爆發瞭可怕的流血事件，一萬五千名滿族人（有男人、女人還有孩子都被屠殺）。」陜西的革命黨事後也承認，攻破西安滿城後，戰鬥隊伍分成小隊在城內逐巷逐院進行搜索戰，在此其間，一些士兵和領隊官殺死一些不必要殺死的旗兵和家屬。 另外一個名為凱特的英國傳教士也描述過西安城的慘狀。西安城的滿人城被攻破之後，革命軍衝入城之後，無論長幼，男女，甚至小孩子，通通被殺，房子被燒光搶光，那些希望躲過這場風暴的人最終也被迫露臉。革命軍在一堵矮墻後，放了一把無情的大火，把滿人城焚燒殆盡。那些試圖逃出來並進入漢人城鎮的滿人，一出現在大門，就被砍倒在地。殘酷的無差別屠殺導致不下萬人的死亡，也造成多名無辜的外國僑民被殺。存活下來的人，有錢人被敲詐，小女孩被綁到富人家做婢女，年輕的婦女則被迫成為窮苦漢人士兵的妻子，其他的人都被驅逐出西安。 當然革命黨人中也還有部分保有人性者，時任江蘇監察使的嚴庄，在西安看見旗人的小孩，拿了刀砍了四五下，小孩子沒死，嚴庄心軟放下刀，結果回去還被陝西革命黨人笑他軟弱無用。也有一些參與革命的成員對於屠殺滿族很不以為然，當時的革命團體共進會會員郭寄生事後曾經回憶：「我曾在街上親見便衣數人，手持雪亮大刀追殺旗籍婦孺事情，力言革命宗旨主要在推翻清廷政權，挽救危亡，若任意殺戮，甚至婦孺不免。此則暴徒行為，不但為國際上所反對，且必定惹起種族仇恨。」只可惜在中國的醬缸政治文化中理性的人終究難成主流，多的是開口閉口皆曰殺者，動不動就想當槍決可也的「判官爵德」。 中國社會黨的創始人江亢虎，也對武昌起義革命軍寫了一封公開信，信中對辛亥革命引發的種族屠殺提出了針貶，內容提及：「種族革命，有悖於人道，易失民心，並且與自由平等博愛的民主共和精髓相牴牾﹔以復仇為義，冤冤相報，本為大謬，也容易引起外人干涉，導致瓜分慘禍。」 好啦，江亢虎這封仗義執言的媒體投書，沒有上海的報社敢幫他刊登，最後只剩一間「天鐸報」願意幫他匿名刊登。不刊還好，一刊一堆革命黨軍來函痛罵，還有一堆寫給江亢虎的匿名警告信，痛罵他「倡邪說以媚滿奴，疑亂軍心，當膺顯戮」，還用「漢奸」、「滿奴」的字眼痛罵江亢虎，只差沒罵他是滿清鬼子跟旗民餘孽，甚至還有人宣稱要用炸彈炸死他。你看中國人是不是徹底沒救，一百多年來幾乎都沒什麼變過。 中華民國創立時的血洗式種族屠殺把一堆滿族給嚇死了，許多滿人不得不隱瞞自己的身分與姓名，甚至遠離家鄉，直到死前才敢承認滿人身分。滿族人唐日新日後還寫了一首詩來表述辛亥種族屠殺的恐懼：「自從民元到如今，民族沈怨似海深。旗族傷殘如草棺，誰敢自言滿洲人。」這場中華民國開國屠殺把滿人殺得消聲匿跡之後，再來跟他們講五族共和一家人，漢滿蒙回藏苗傜，一起開心來合照，雙十國慶闔家歡，你覺得他們笑得出來嗎？看完這一整系列的辛亥屠殺，你還覺得這十月過得很光輝嗎？ 就這樣，中華民國就在種族大屠殺的不祥開端中誕生啦。中國人向來習慣以濫殺來「解決問題」的無腦慣性也註定了它接下來將歷經長期自相屠戮的悲慘輪迴。許多參與中華民國開國的「先賢先烈」，在接下來的五十年，不是死於孫文一幫指使的黑道追殺、黨眾互鬥、中原大戰的軍閥互殺、蔣介石的特務暗殺，就是死於國共內戰與中華人民共和國成立後的鎮反與鬥爭運動當中。中國人最愛講「成王敗寇」，結果通通都是寇，然後個個都以為自己是王。 你可以說參與這場開國無差別種族屠殺的中國「革命先烈」並不代表其他所有志在革命的中國人；你也可以說革命軍組成份子複雜，總是少不了失去控制的混亂與失去人性的濫殺；你甚至可以跟我論辯說不應該用現代的人道主義立場去質疑前現代的屠殺，畢竟那是個你不砍他頭，他就砍你頭的時代，但是中華民國為了宣傳辛亥革命與雙十國慶的正當性，長期以來都一直刻意隱瞞這段血腥的種族屠殺史。你覺得這樣對嗎？ 好啦，我講了那麼多，最後問你一句話，台灣人既然要慶祝十月十日辛亥革命，那你台灣人要不要對從辛亥革命演變成滿人種族屠殺的歷史事件真相來進行檢討、負責、道歉與賠償啊？要不要成立「辛亥屠殺無辜滿人受害者真相調查委員會」啊，然後再從台灣人的稅金中編預算撥款賠償受害滿人與其後裔啊？搞不好金溥聰跟關中還可以拿到賠償金哩。你腦中是不是馬上爆出「幹！這干我屁事」的句子啊。 這就對啦！十月十日的辛亥革命，干台灣人屁事！你可以期待與支持台灣鄰近的國家施行民主與享有自由，但是沒事不要去湊中國的熱鬧與醬缸，把鄰國的招牌與恩怨扛到自己的身上。中國人這一長串淵遠流長的濫殺政治包袱，你台灣人擔得起嗎？台灣人被當成鍾無艷這麼久還當不夠啊你？中國民主要你台灣人來拼，中國革命要你台灣人來坦，中國開國要你台灣人來慶祝，中國內戰還要你台灣人來參一腳，盧小夠了沒。給我閃到旁邊去吃冰淇淋，好嗎？

台北市長柯文哲日前受訪脫口說前總統陳水扁裝病，引發軒然大波，日昨公開向扁道歉。資料照片      洪浩唐／自由作家 《三眼神童》是已故日本動漫大師手塜治虫的經典漫畫作品之一。內容描述主角寫樂保介是一古代三眼族的後裔，他不僅天生擁有三顆眼，而且具有超能力。平時，當他的第三顆眼被貼上膠布時，他就只是個儍里儍氣、善良可愛的中學生；但萬一膠布被撕開，他馬上會變成帶著邪氣、一心想征服世界的狂人——看了以上描述，再對比近期柯市長一迧串引起爭議的言論，不知屢屢被他如真似假的「失言」搞得暈頭轉向的人，會不會覺得柯Ｐ和寫樂保介很像？差別可能只在於，柯的幕僚們似乎永遠找不到他的第三顆眼罷了？ 柯市長日前首度針對「阿扁裝病說」一事，公開向陳前總統道歉！並自嘲自己是「被鬼打到」而講話不精確？雖然許多人已經很習慣（甚至喜歡）「柯語錄」直白、無厘頭的風格？但相信社會上絕大多數，以理性態度來監督、期許政治人物的公民，恐怕不會輕易接受「被鬼打到」這種託辭，或鄉愿地屢以個人風格為其開脫、而讓類似的發言一再發生卻完全不用負責？ 但若設柯市長的「被鬼打到」一說並非藉口，而是一種自控力薄弱、甚或「雙（多）重人格」的「隱喻」？也就是說，那個講話不加修飾、不擅外交卻樸實天真的政治素人柯P；和那個機關算盡、沒有核心價值、為逹目的不擇手段的政客柯巿長，兩者其實都是同一個人的「真性情」，只是他不能控制自己，在何時、何地以何種人格出現——就像撕掉膠布前、後的「三眼神童」那樣？ 如果真是這樣，柯市長倒也頗值得同情？但重點是，稍具理性的市民都應該不會放心把市政交給他管理才是！當政治人物同時集兩種互斥的理念（統／獨、開放／保守…）於一身，無論民眾喜歡哪一個，恐怕都會有所失落——因為如果連他都控制不住自己的話？而民主制度下的政治工作者首重「責任」，從政者為自己的言行負責乃天經地義，豈可用此一人格作擔保，來為彼人格掩護、缷責或脫罪？ 柯市長或許如未貼膠布的「三眼神童」有超高智商？但在還沒有找到控制自己的方法前，我們放心把眾人之事託付予他嗎？

蔣萬安 : 黑道也有參與政治的權利 ★黑道參政是為了作好事嗎？別把黑道合理化什麼是幫派，大家心裡都有一把尺！ ★當初廢除【檢肅流氓】就是因為太心證了，重新把法律訂好也不是沒有可能，早就該大力整頓了 也只有台灣還能容忍！ ★國民黨打從創黨開始，就和黑道牽扯不完，哪個國家不管制、壓制黑道? 竟然牽扯到民主！

自由時報今天的新聞，「經濟學人：加泰隆尼亞、庫德族獨立公投 讓台灣隱隱作痛」。裡頭提到加泰隆尼亞、庫德族獨立公投的結果讓台灣人心頭苦痛。好奇的連結回原新聞想了解是誰對台灣的現實狀況有如此貼切的陳述，「Events in Catalonia and Kurdistan are causing pangs in Taiwan」。   作者用了幾個詞句來表達台灣已經是個獨立的國家，「a small island-nation」、「What is more, by almost any measure, Taiwan is already, in effect, a sovereign country. It elects its own president, raises its own army and pursues its own foreign policy ...」。同時回顧了 1949、1971 的歷史，也點醒中國的作為不曾鬆懈，「Regardless, China’s hounding of Taiwan is relentless.」，打壓台灣不遺餘力。  除了共產黨教條的刻意誤導台灣主權外，全地球人都知道台灣不屬於中國。「For one thing, Taiwan did not break away from China. Arguably, it is the reverse: the Communists rebelled against Kuomintang (KMT) led by Chiang Kai-shek, leaving him in charge only of the island, the one part of China they have never ruled.」  文章最後帶到了川普與蔡英文總統的電話，還有即將訪中的行程，可能為台灣帶來大國妥協下的苦果。 國際政治是現實的，回顧台灣民主發展的進程是苦難的。怎麼在現有的基礎上繼續開拓、融入國際空間，才是真挑戰。這個新聞裡自由時報居然漏掉了這個重要的小標 - 「But the Taiwanese government does not dare hold its own referendum on independence」 假如加泰隆尼亞與庫德族都可以在政治現實的壓力下舉辦獨立公投。台灣政府還不知道這樣的國際風向下可以趁熱規劃自己的獨立公投。那不是小標裡的「無膽」又會是啥？

王輝生 ／日本京都大學醫學博士、輝生醫院理事長 神情嚴肅的台北市長柯文哲。（民報資料照片，張家銘攝） 柯P如唔 最近您的民調暴起又暴落，臥榻之側，鼾聲四起，親綠媒體群起圍攻，牆傾衆人推，一向親您的名嘴們，不是噤若寒蟬就是成為批柯的急先鋒，世態炎涼，政壇尤甚，這是在醫者的世界中難以想像的冷酷現實，開弓沒有回頭箭，相信日日案牘勞形、戮力從公的您一定倍感委曲、很是難受，然而，有風方起浪，無潮水自平，最近批柯不遺餘力的政經看民視主持人彭文正先生在美國FAPA的演講，一語中的，指出您的對中態度，才是癥結之所在。 您為了突破目前的兩岸僵局，也為了順利完成世大運，在雙城論壇的種種對中噯昧言行，及縱容統促黨在台北街頭的橫行肆虐，都啟人疑竇、引起爭議，而您卻語焉不詳的含糊以對，比起剛上任時，面對愛國同心會在101大樓前施暴事件的明快作風，判若兩人，所以「抹紅說」才會不脛而走，而且甚囂塵上，最近愈演愈烈似有燎原之勢，您如果任其發酵，衆口可鑠金，讒言三至慈母不親，物必先腐而後虫生之，人必先疑而後讒入之，所以當務之急，若要一勞永逸的防腐去疑就得拿出壯士斷腕的魄力，如同當年您處理MG149般的開誠布公，以釋群疑，這才是解此燃眉之疾的良方解藥。 不聰不明不能王，身為領導者，耳聰目明才能使下情上達而應物如響，然而，「任你官清似水 難逃吏滑如油」，沒有火眼金晴的青天大老爺「只緣身在最高處  遂教浮雲遮望眼」難以明察秋毫，容易被包裹著美麗糖衣的假資訊所炫惑，如同矇眼騎瞎馬而徘徊岐路，在大是大非的面前，難以決定何去何從，最近有些外界已經閙得沸沸揚揚的突發事件，雖然事證確鑿，您卻似乎仍然狀況外，堅信SOP過程沒有差錯，主其事的幕僚們反而身隱噤聲，任您身陷風暴而不顧，與中方關係良好，出身新黨的左右手們，當您為紅潮所襲，在風言風語中，載浮載沈時，竟無人挺身而出為您擋風遮雨或救溺解危，袖手旁觀有如置身局外，實令人不得不懷疑您的末梢神經系統及免疫防菌系統是否出了問題。 「柏生兩石間，終歲難為大」，您在藍綠的夾縫間，努力存活本非易事，往往順了婆心而逆了嫂意，以至動則得咎而左右為難，來自二二八受難家屬的您自稱是墨綠，而且從綠方所汲取的養分也確實遠多於藍方，如果您與綠方時時齟齬不休，繼續纏鬥甚而絕裂，最後被迫捨本逐末，不得不要與綠營人士爭奪綠色資源時，則「山海爭水，水必歸海」結局是山旱水濫而兩敗俱傷。 屈已者能處衆，好勝者必遇敵，正處在風頭浪尖的您更須致虛守靜的韜光養晦，而非劍拔弩張的到處樹敵，專心市政，秉持著風吹雲動星不動的定力，水漲船高岸不移的功夫，才能蓄積能量而登高致遠。虎行似病、鷹立如睡，正是牠們噬人攫物的手段處，這也是看起來一幅懶洋洋的習大大能在江、胡的激烈鬥爭中脫穎而出的原因所在。 沒有政黨的奧援又無堅強的後盾是您的weak point，但短短二年多您居然也交出了不少亮麗的成績單，不但替北市省下了近四百億的公帑，又快速的汰換了70多年來的老舊鉛水管，北門得以再現風華等等足以傲人的政績，都是人民所有目共睹，但您凡事躬親上陣，又屢屢禍從口出，身著靶衣，向箭弩手們提供免費的標的，難免會萬箭穿身，而致傷痕累累，阿扁前總統的頭號政敵所設下的陷阱節目，您竟然毫無警覺的欣然下跳，旣傷扁又自傷，萬金難買後悔藥，這就是活生生的教訓，耿直賈禍往往傷人於無形，得罪於冥冥，必遭殃於昭昭，這也是當您一旦蒙塵時，就有人迫不及待落井下石的主因。 批柯者不乏對您厚愛有加的人，大家都是為了臺灣的長治久安，珍惜這棵在華人世界中唯一的自由民主幼苗，而奮戰不懈，二年半前他們也曾經為了您發自赤子之心的誠實自然而感動，更為了能在台灣的政治濁流中注入了一股源潔流清的淨流而歡欣鼓舞，所以對您寄與厚望，期待民主之木欣欣以向榮，自由之泉涓涓而始流，如今當發現與期待有所落差時，愛深責切者難免有些口誅筆伐，然而，在隆隆的炮聲中「非我而當者吾師也，是我而當者吾友也，諂諛我者吾賊也」批柯有理的人或捧柯有理的人，都是您的師友，更是您的無形資產。 單絲不成線、單木不成林，棄醫從政，有上醫醫國之志的您應當具有劉備「猥自枉曲，三顧草蘆」的胸襟或劉邦大忍若辱，禮賢下士的雅量，才能海納百川 ，以求得「伏龍鳳雛」為您而鞠躬盡瘁，否則未來的遠景將難免淪為海市蜃樓而功虧一簣，這絕非柯粉所樂見也絕非台灣之福。身處海外，區區淺見，尚請三思，若有所冒犯，敬乞海涵。 2017年10月7日於日本琵琶湖畔 

  柯文哲今年以來，說了兩次「見人說人話」，第一次在8月5日，他拋出連任競選主軸「進步價值」時說，市長當久了就會「見人說人話、見鬼說鬼話」；第二次在8月16日，接受綠色和平電台專訪，主持人問他很多「台派」人士氣他談「兩岸一家親」，問柯為何會提？他回應，遇到美國人要講English ，遇到阿共要講他們老大講過的話，我說習大大講過的話，沒人敢反對，所以「見人說人話，OK？」柯說完還哈哈大笑，「遇見阿共就是說阿共的話」。 但柯文哲「見人說人話」的言行，可不只這兩次，他是看對方的反應，再決定說什麼話。如就在10月5日，柯接受黃光芹專訪，談到他說出「陳水扁的病『一開始是裝的』」時，自稱「實在有夠冤枉，當天主持人趙少康『從頭聽到尾，表情也沒有什麼（奇怪）』，大家如果從頭聽不會覺得有什麼問題」.....「怎麼講到最後變成我說阿扁裝病，天啊，這實在是標題殺人」。 柯文哲這樣的做法，只會讓想「護航」與「替他圓謊」的人，變成「豬隊友」。我們可以舉出很多的例子： 一、如在10月4日時，柯文哲的幕僚才放出，蔡壁如對柯說：「市長不用再說台大是校園自治了，柯文哲現在連自己的嘴巴都無法自治了。」與「懊惱不已的柯P.....要大家幫忙想如何面對隨後的媒體公開堵訪補救」（見下表），試圖替柯降溫。到了10月5日，柯自己接受黃光芹專訪，仍然堅稱是「標題殺人」（見前段）；甚至在10月6日，柯陣營又放出他「始終堅持自己沒有講錯，也無意修正『他一開始是裝的』的說法」（見下表）。這三天下來的新聞操作，反而證明「柯文哲的道歉是假的！」   日期 《上報》：【內幕】柯P點頭為阿扁裝病說道歉　關鍵理由竟是「洩漏病情」   日期 《鏡周刊》：【柯P槓小英】電視專訪脫稿頻惹禍　連蔡璧如都罵他 10月06日 柯陣營人士透露，對「失言說」，柯文哲始終堅持自己沒有講錯，也無意修正「他一開始是裝的」的說法。 接近柯文哲幕僚透露，幕僚們說服柯文哲公開道歉的最大原由，不是因為他的說法所引發的政治效應，而是柯P認為他身為醫師未經當事人同意卻洩露病情，違反他自傲的醫師道德，才願意道歉。   10月04日 柯P失言隔天晨會，市長室主任蔡壁如就對柯說：「市長不用再說台大是校園自治了，柯文哲現在連自己的嘴巴都無法自治了。」懊惱不已的柯P，面對頭號核心幕僚直言批評，只能默默低著頭不發一語，要大家幫忙想如何面對隨後的媒體公開堵訪補救。 二、名嘴蔡玉真開餐廳時，找柯文哲的爸媽站台，這次安排新任北市警長與柯爸柯媽見面，還替柯文哲辯解，可能是要還人情。但要替柯「護航」，最少也要Google一下，他先前對此事，說了什麼話，否則就會成了火上加油的「豬隊友」（見下表）。   日期 蔡玉真的轉述   日期 柯文哲的說法 10月06日 蔡玉真轉述：閉幕式英文版只有一個「Taiwan」，「英文版是文化局擬的」，但是，他真的「沒有看過」，但又必須概括承受，因為，「不止文化局，其實很多局處裡面的『馬郝同路人』還是很多」！   09月04日 柯文哲：很多人在講中文跟英文不一樣那個問題，你知道為什麼嗎？因為中文他們(FISU的人)看不懂，那個檢查人看不懂，可是英文他們就很堅持。他說，你們在台灣，中文我們就假裝看不懂，可是英文要留在國際奧委會的紀錄，他就很堅持不讓你那個（用台灣）。 三、柯文哲對送「雙城論壇」講稿給「國安會」，至今多次「前後不一」的說法，已經引起眾人質疑他的「誠信」問題。蔡壁如的「最新版本」與柯本人的說法，根本在互相打臉（見下表），這樣不但沒有替他解圍，連自己都成了「豬隊友」。   日期 蔡壁如的最新說法   日期 柯文哲的最新說法 09月29日 蔡壁如：她依柯給的電話聯繫對方，對方到市府，她也確認對方是接電話的人，有名有姓有電話，但不確定是否為國家局的人士。   09月19日 柯文哲：國安會的講稿沒有正式公文，只是透過電話並派人向市長室拿，他坦言，「自己也不知道對方的身分，是由他辦公室主任蔡壁如處理」。 四、即使以前是深藍馬迷，後來看風向改批馬，2016年總統大選支持宋楚瑜，現任柯迷的PTT鄉民KingKingCold，自發替柯文哲「圓謊」；但談到「雙城論壇」講稿的「關鍵內容」時，就跟柯一樣混淆視聽，刻意在隱藏真相（真相詳情，請看「柯文哲的『一五新觀點』新騙局！ 」）。在「護航」前，至少也Google看一下本尊以前的發言，以免被本尊打臉（見下表），成了「豬隊友」，非但達不到「護航」的目的，連自己都會被質疑是「柯文哲派出的網軍」。   日期 KingKingCold的說法   日期 柯文哲的說法 10月04日 KingKingCold：雙城論壇是2016年8月份的事情，期間柯文哲講過「兩岸命運共同體」，這是他一貫的兩岸論述，在那之前也出現過多次。而雙城論壇他脫稿說出「夫妻床頭吵床尾和」，與「兩岸一家親」.....   10月05日 柯文哲：像「雙城論壇」講稿他就覺得很冤枉，因為他講的東西兩年前（2015年）就講過，他就是怕出事才用兩年前的用語，沒想到結果還是出事，那也只能算了。  

  行政院長賴清德日前首度到立法院答詢時明確說出：「台灣是一個主權獨立國家」，而他是「一個主張台灣獨立的政治工作者」的言論，儘管已經事隔多日，而中國方面也只由「國台辦」發言人馬曉光出面說：「台灣作為中國領土不可分割的一部分，從來就不是一個國家，也永遠不可能成為一個國家」這種政治八股套話刻意淡化處理而未有激烈的大動作進行回應。  然而，連日來台灣的統派勢力仍然不肯罷休，因此在十月三日賴清德到立法院備詢，中國國民黨立委盧秀燕繼續質疑賴清德的台獨論。賴清德回說，他發現不只是兩岸間不了解，政黨之間也有很多不了解，1999年民進黨的《台灣前途決議文》中，就已經提及台灣是主權獨立的國家，他的台獨論述並沒有不同，而1996年施明德擔任民進黨黨主席時就對外表示，不會宣布獨立。盧秀燕進一步追問：「所以是說民進黨執政後不會宣布獨立？」，賴清德則回答，陳水扁時期沒有宣布，蔡英文執政時也不會(註1)。  統派政客之所以對賴清德的「台獨論」死纏不休，說穿了就是因為民進黨的台獨論述是非常具有高度的技巧性，其情況就如同當年對蔡正元發起罷免立委案，中央選舉委員會卻端出了「選舉罷免」法的規定，禁止人民宣傳此一罷免案，於是網友們紛紛在網路上爭相走告「千萬不能宣傳」，甚至還成立粉絲團「提醒大家2/14罷免蔡正元不能宣傳噢」，進行「不能宣傳罷免案的宣傳」來加以反制的情況一樣，都是面對強權無理打壓，於是以其人之道還治其身的靈活應對戰術！  換言之，不論是陳水扁還、蔡英文還是賴清德，根據1999年民進黨的《台灣前途決議文》所提出的國家定位論述由於劈頭第一句都是：「台灣已經是一個主權獨立的國家....」，明眼人一看當然都知道這當然是在宣佈獨立，也因為這樣，一向以「促統」急先鋒自居的新黨才會在賴清德提出「台獨論」後，就立即召開記者會指控行政院長賴清德主張台獨，違反「中華民國憲法」，揚言將聯合中國國民黨主席吳敦義向高等法院檢察署告發賴清德涉「內亂罪」，卻反遭行政院發言人徐國勇反嗆：「任何政黨都應確認我們是主權獨立的國家」、「難道他不認同中華民國是主權獨立的國家嗎？」(註3)，讓這一場對賴清德提告的鬧劇頓時失去了正當性。  面對被夾在美、中兩個強權國家之間，台灣必須在確保區域安全穩定又維護台灣的國家尊嚴與主權獨立自主，本來就不是一件容易的事情，民進黨這種「不會宣佈獨立的宣佈獨立」，誠然是極為高明的政治招術！  (註1)http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20171003/1216014/  (註2)http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/1200289  (註3)https://newtalk.tw/news/view/2017-09-28/99075

台灣是一個移民社會，南島語族是最早的主人，十七世紀之後，歷經荷蘭等外來統治。任教於美國喬治梅森（George Mason）大學的韋傑理（Gerrit van der Wees），上週在英文《台北時報》（Taipei Times）發表他今年初在台南對高中及大學生所做調查，評價其中四個時期。這一調查對台灣回顧過去、認識自己，以海洋多元文化的國家走向國際化的未來，很有意義。 韋傑理是台灣女婿，曾任荷蘭外交官，教台灣史。他所調查的時期分別為；荷蘭時代（1624-1662）、鄭氏政權（1662-1683）、清朝統治（1683-1895）和日本時代（1895-1945）。在受訪的一千零五十四人中，有二十五％對荷蘭、鄭氏和清朝三個時期認知不足，回答「不知」；對日本時代「不知」的也有十五．五％。顯然，歷史教科書的「中國化」，確實有礙學子對台灣歷史的認識。 整體而言，日本時代最受好評，但受訪者族群背景影響其評斷。經交叉分析，講河洛話、自認台灣人的受訪者，七成同意日本統治對台灣是好的，十六．八％不以為然。客家、大陸和其他族群（含外籍生）也多數肯定，好評者五十四．九％、負評二十三．九％。原住民肯定者四十四．六％、負評三十九％。 荷蘭時代 正面評價五成 荷蘭時代雖距今約四百年，所獲評價不低，所有族群的正面評價都在五成左右，負面約二十二％。清朝統治所獲評價最差，三大族群的好評僅在四成到兩成之間，原住民的負面評價高達五成九。相形之下，建立西洋人稱為「台灣王國」（Kingdom of Tyawan）的鄭氏時代，統治雖僅二十二年，所獲好評在六成八到三成三之間，明顯高於清治；但原住民對它惡評高達四成三。 韋傑理還整理受訪者的正反意見，解讀調查結果。兩百多年的清治評價最差，因其官員腐敗無能，無心建設，長期海禁尤阻斷台灣與國際接軌發展；唯一例外是一八八○年代的劉銘傳，開展洋務運動。原住民對清治惡感最深，因其備受欺壓，土地被侵奪，語言文化遭漢化。 鄭氏政權好評高於清治，或源自鄭成功的英雄形象，也因它屯兵南台灣，發展農業，引進文教制度，活絡國際貿易，累積民間財富。另一方面，它鎮壓原住民甚烈，開啟漢人強勢同化原住民之路；且把台灣當反清基地，卒因「反攻大陸」不成，導致衰敗。 鄭氏政權好評高於清治，或源自鄭成功的英雄形象，也因它屯兵南台灣，發展農業，引進文教制度，活絡國際貿易，累積民間財富。圖為台南火車站前的鄭成功雕像。（資料照） 唯一來自西洋的荷蘭統治，獲得正面評價，它為台灣引進西方文明，帶來新作物、水牛等農業生機，開啟原住民教育，首創以羅馬拼音說寫台灣母語的「新港文書」，改善生活，也把台灣導向世界貿易體系。不過，打造台灣成荷蘭東印度公司的「一頭好乳牛」，本質上不脫殖民統治，剝削和控制積習難改，也讓本土特有種的梅花鹿幾告絕跡。同一時期在北部的西班牙統治，僅維持十六年，短期佔領性質甚於有效經營，留下的歷史足跡無關宏旨。 日本時代 建立現代文明 日本時代廣受好評，其來有自。五十年統治期間，它開啟並奠定台灣現代化基礎：鐵公路、電力、自來水、水利等硬體建設之外，也建立了普及教育、公共衛生、人口及資源普查、習俗調查、守時守法及為他人著想的軟體建設與現代文明觀念，把台灣帶入世界文明的軌道，影響至今。例如，今夏台北高溫屢創「設站一百二十一年以來紀錄」，所指即一八九六年總督府設立台北測候所，台灣才有正式氣象紀錄。然而，儘管它認真而有建設，仍是殖民主義者；初期對反抗者的武力鎮壓，一直把台灣人當二等國民，都遭負面評價。 這一民調結果，對不同外來政權的評價，與一般台灣史專家所見略同，顯示就史觀而言，常識和專業是一致的。其次，對二十世紀以前的台灣歷史，每四位受訪學生就有一位有所不知，相較對更長久的中國歷史瞭若指掌，凸顯了教育的偏差。就此而言，近年高中課綱增加台灣史份量，降低中國史及文言文比重，都是植根吾土吾民、切合實際的教育轉型工作。 評比歷史，儘管未必客觀，仍有意義。要形成史觀，須先弄清楚史實；為比較各外來政權而瞭解歷史，有助增進對台灣史的認識。必須強調，南島語族與東南亞及太平洋諸島素有往來，清治之外的三個外來政權時期，台灣也都外向而與國際接軌：荷蘭時代與日本、東南亞、印度、波斯貿易；鄭氏政權有「通洋之利」，台灣糖銷售英國；日本時代透過日本走向國際。台灣的海洋國家屬性和外向，其歷史背景深厚有根，如今要突破政治外交孤立，這是亟應發揮的特質。 走向國際 台灣根本之計 另外，民調顯示族群背景影響史觀，也同時凸顯台灣的多元族群、文化及歷史根源。對內彼此尊重包容，對外以融合南島、荷西、日本及漢文化為一體的特質走向國際，應是台灣的根本之計。 二戰之後的中華民國是外來政權，係不爭的事實。創辦《台灣公報》（Taiwan Communique）、曾長年致力促進台灣人權民主的韋傑理沒有說明，何以未把它列入民調。不過，二○一六年一月十六日晚，他在台北看到大選結果，民進黨完全執政，歡欣之情「好像馬拉松選手，經三十五年長跑，終於抵達終點了」。這是韋傑理、也是許多台灣人民的夢想成真。也許，在他看來，外來政權即使沒被推翻，也是可經由民主方式改變的。 （作者是資深新聞工作者）

  中研院「台灣經濟競爭與成長策略政策建議」報告，其結論說「經濟成長轉型、提振投資、帶動全民薪資成長是二十一世紀以來台灣面臨的最大挑戰，再加上網際網路、物聯網創新正改變既有產業規則，因此需嶄新的思維與創新的做法，並有政府的強力（政）策扶持，才能維持產業競爭力，以期促進台灣未來長期的經濟成長。」中肯、卻缺具體方案。若能把政府當企業治理，戰略目標明確，提升目標管理效能才更務實。 有媒體卻暗指台灣經濟不再高成長，問題在政府；並引述王平的說法：法律、環評、兩岸關係是近年來台灣經濟成長僅三．八％，低於韓、星，並將落入「中所得陷阱」的主因。 這三因素有礙經濟，但絕非報導所說「三隻黑手」或「三大問題」。如個資法太嚴影響商業發展，銀保相關舊法阻礙發展科技金融服務，都對；追根究柢，創新獲利模式或開創新市場的企業競爭力差，大企業偏安、創新研發與變革力弱，卻有利益團體挾制行政與立法權，才是根本問題。又如廣電法令、科技化車行（如Uber）、科技金融（如第三方支付）相關修法緩慢，也是利益關係把持結果；因法律鬆綁是過程，並非阻礙成長的動因！台灣發展科技化共享經濟的阻礙者是誰，多數網友可明瞭。 環評，若台灣有全球先進國家唯一的非由地產開發或經濟主管機關審查，環保機關就可否決開發案的制度，也是立院修法問題。但台灣區域及不分區立委常落得在地政商共生導向，缺少創新遠見及全球戰略；偶有人文道德使命的環保決策，卻苦了產業發展、人民生計空轉，誕生幾位社運或社企立委而已。環保是永續志業，但不應無限挾制經濟建設與民生問題。 「兩岸更開放」是經濟成長中介變數，也易陷入意識形態迷思。政府核心責任是組織有效改造、行政管理效能提升，並將台灣獨有的發展經濟學成功策略及經濟願景續用於創新戰略。就如一九三三─五八日本共保護了二十五年才打造豐田汽車；一九七○─八○年代韓國三星及台積電的成功奠基半導體業；一九六○─八○年代經濟保護政策下的香港人均收入及製造產值曾是台、韓兩、三倍高。 政府應擔任經濟轉型發動機，積極策略管理，迎戰全球化市場。鴻海、台塑布局美國，是兩岸關係與環評有礙發展下的好轉向，更是承擔商業責任企業應有的全球戰略實踐。政府不要迷信兩岸關係及全球經濟強權催逼下的「自由市場」美夢，更不要「無條件地與全球經濟整合，而是以國家願景為基礎，有策略地逐步融入全球經濟」（引自韓裔英籍經濟學家張夏準）。 （作者為企業經營者）

總統府（記者劉信德攝）   近年不時傳出警訊，台灣與梵蒂岡的關係，彷彿只剩下最後的句點。其實更值得注意的是：一九四五以前台灣屬於日本殖民地，而教廷與中華民國自一九四二便建交。今年六月改與中國建交的巴拿馬，則在一九一○便與滿清帝國建交。「雙十國慶」，上述時間落差，更凸顯了「台灣就是中華民國」的荒謬。另，《經濟學人》報導，庫德族和加泰隆尼亞獨立公投，受到台灣人民的密切關注；從任何角度看，台灣實際上已經是主權國家，選自己的總統、有自己的軍隊，且推動自己的外交政策──這是加泰隆尼亞的夢想，但台灣覺得這樣還不夠。 台灣實質上是一個主權國家，為什麼台灣人民還意猶未足？從國際角度來看，中國宣稱台灣是它的一部分，但是台灣依舊獨立於中國之外。中國能做到的，似乎只有在兩岸關係與國際政治，設法讓台灣這個國家名不正言不順，中華民國也不行，台灣也不行，框限在中華台北等怪異組合。這樣，就把台灣這個「實質國家」架空起來，無法在兩岸與國際突圍中國的話語。而隨著中國國力崛起，許多國家著眼於中國的工廠與市場這種「實質利益」，不甚在乎中國僅止於光說不練階段的對台文辭宣示。 將台灣當作中國夢的一塊拼圖，乃是國共內戰的續集。近年中國對內控制日益強化，爭取對國際與台灣的影響力，著墨也越來越深。對香港，中英聯合聲明淪為歷史文件，五十年不變的承諾淪為廢紙。國際應該以此為鑑，思索北京進逼台灣的深層連動，那就是，一方面以中國標準顛覆普世價值，重新設定國際遊戲規則；一方面把經濟生活富起來的中國人民，在政治控制上倒退回毛澤東時代。而這種價值逆轉，也成為中國對外輸出的新產品，越來越多國家在中國的資助下，走上背離普世價值的方向，一帶一路背後就有這種陰暗面。如今，許多國家逐漸不再強調民主、自由與人權，將來，可能會有更多國家連聽都不想再聽。主要國家如果迷信中國經濟驅動力，不啻是暗助中國標準征服世界。 回過頭來看台灣的故事。十七世紀初以來，台灣長期處於被殖民狀態。一九四五日本降伏，韓戰爆發冷戰確立。基於遏阻共黨勢力擴張，將台灣納編民主防線，默認蔣氏政權流亡台灣。不過，兩蔣以鞏固權位優先，抗拒在台灣推動民主，更阻斷台灣在聯合國取代中華民國。幸而，歐美灑下的民主種子，在台灣民間逐漸生根發芽成長茁壯，最後趕上第三波民主化浪潮。台灣成為民主國家之際，一九八九中國的反民主鎮壓，瞬間拉大兩岸的價值落差。之後，西方對中國經濟改革帶動和平演變的想像，逐漸在全球化的利益競逐下轉變風向，直到今天。諾貝爾和平獎得主劉曉波，遭北京政府監禁至死且屍骨無存，西方國家對中國也沉默以對，曾幾何時，人權外交已然褪色。 這樣的景象，對台灣堪稱無比諷刺。半個世紀以來，台灣人民前仆後繼追求民主，民主國家也以外力促成。如今，台灣對民主確信不移，國際現實卻反而約束台灣的民主張力，主權在民、獨立公投、正名制憲等，幾成禁忌的遊戲。唯一的安慰也許在於，主要國家不願見到民主台灣挑戰中國話語，同時也一再明示暗示中國話語不可化為行動。就這樣，台灣這個實質上的國家，仍是一個未完成的國家。國家狀態，成為大選攻防焦點，但獲勝者只能趨近不能完成自己的國家。中華民國屋頂下，台灣不能正名制憲，中華民國自己也妾身未明，於是政黨輪替變換著不同解釋的口舌之爭。 正因如此，台灣人民對國際屢見不鮮的獨立公投特別有感。正常國家看獨立公投，不正常國家看獨立公投，感受極度不同。台灣人民，從別人的獨立公投，看到自己未完成的國家，當然百感交集、寄予同情。而外人旁觀像台灣這樣的不正常國家，往往未必看到不正常的內在矛盾，其實埋藏著自我覆滅的引信。一如中華民國，做為公約數，維持現狀，不製造麻煩，似乎也能得過且過。但是，深入了解兩岸纏結的人，都不難體會它的基因缺陷，很容易就會產生致命病變。台灣在外人眼中已經是主權國家，還要憂心忡忡地追求正常國家，遠慮便在這裡。

記者曾韋禎／特稿 立法院國民黨團在首度位居國會少數後，已淪為國民「擋」團，幾乎逢案必擋，缺乏邏輯與脈絡；甚至發展出點名表決、重付表決、表決、重付表決，一案四度表決，更有自己提案、自己反對的荒謬之舉。 國民黨團硬生生擋下中選會人事案，究竟是損人還是損己？讓人毫無頭緒。圖為行政院秘書長卓榮泰昨日率中選會被提名人拜會立法院長蘇嘉全。（記者簡榮豐攝） 以國民黨團在本會期甫開議就對中選會人事案提出復議，盼能給剛上任的賴清德內閣下馬威而言，就看不出擋案的目的何在？因為隨著台灣各區域的人口流動，已經凍結十年未予調整的立委選區，到了非調不可的最後時刻。 依據「公職人員選舉罷免法」規定，立委選區之變更案，應由中選會提出，送經立法院同意後發布。在民進黨苦於要如何保住高雄市、屏東縣或嘉義縣一席立委的同時，國民黨團居然不顧新竹縣、桃園市、台中市可能多一席立委之利多，硬生生擋下中選會人事案。究竟是損人還是損己？讓人毫無頭緒。 國民黨團擋下行政院所提「蒙藏委員會組織法」廢止案，更讓人匪夷所思。裁撤蒙藏會，是馬政府時期，由前行政院長江宜樺在研考會主委任內，於二○一○年力推的「行政院組織法修正案」所定。 國民黨團擋下廢止案，到底是打臉馬英九還是江宜樺？更可笑的是，包括民進黨立委蔡易餘、賴瑞隆、KOLAS、時代力量黨團，早就分別針對「蒙藏委員會組織法」提出廢止案付委審查。國民黨確實成功擋下政院版的廢止案，仍阻止不了蔡易餘在下週三的司法及法制委員會審查其他人的廢止案。這種掛一漏萬的烏龍式擋案，除了徒增笑柄、自取其辱以外，有任何效用嗎？ 國民黨團淪為國民「擋」團，坐擁席次優勢的民進黨團，卻有很多議事技巧能繞過這種愚蠢的自殺攻擊；最後的結果可能是，國民黨一時之間擋住許多議案，卻擋不住逐漸下滑的政黨江山！

  柯文哲變了，這是客觀上的事實。儘管個人或是國家，生存，是權力關係，更是現實問題。但是，當人們發現「現實的柯文哲」，已經不是所謂素人，而已變成很現實的政客時，應該都會打心裡問，為什麼？ 柯文哲醫師變成柯文哲市長，現實上來自於公民厭惡台灣民主轉型期中的「藍綠鬥爭」現象、馬英九政府在「九二共識」下對中國經濟依賴過深，引發太陽花青年及公民的反撲力量，加上民進黨的禮讓與支持等政治因素。 然而，柯文哲上任台北市長後不到半年，為了順利參加二○一五年在上海舉行的雙城論壇，竟公開呼應中國習近平取代「九二共識」的新主張「兩岸一家親」；二○一六年小英上台後半年至今，柯文哲除了不斷增強對小英政府的批評，更在對中國關係上，採取與台灣主權利益及小英政策背道而馳的政治立場。柯文哲這兩項政治態度與行為的轉變，當然引發太陽花年輕世代及民進黨支持者不滿情緒。 從國際關係現實主義的論點，掌握、維持及擴張權力，對於行為者追求根本生存、確保權力及獲取利益，是天經地義的。但柯文哲為何一反他得到政治權力的政治現實呢？而且，從上任至今，一切引起既有支持者反彈的政治話題，都是由他所主導而興起風波的。因此，他必定是在有利於「追求根本生存、確保權力及獲取利益」的現實而所故意採取的政治手段。所以，柯文哲不僅不在意這些批評及與民進黨關係的惡化，反而更強力以目前所掌握市府及網紅的權與勢，一方面極力維持「直白」、「白色力量」及「打破藍綠」的政治標籤，一方面繼續與小英政府唱反調。 世大運之後，如日中天的柯文哲，其政治行為處處展現「不在乎民進黨」，且有一股「俱往矣，數風流人物，還看今朝」的霸氣。顯然，他認為堅持「兩岸一家親」的政治策略，不僅有利於市長連任，更有助於日後獲得更高的政治權力。當捨棄當初得到市長政治權力的政治事實，現實的柯文哲，其未來的政治現實，真的會如他所願嗎？大家且拭目以待。 （作者為中興大學國際政治研究所博士生）

  入圍今年二○一七金馬獎的四十六部作品中，台灣占廿二部、大陸廿一部、港片五部（合拍片重複計算）。金馬執委會表示：「在這麼開放、激烈的競爭中，台灣電影能在本屆金馬獎入圍名單獲得多項肯定，彰顯台灣電影人努力的成果。」這番話，聽起來既諷刺又白目。仔細研究金馬獎的歷史發展，其實就是一段從不公不義到故步自封的威權主義。 第一屆金馬獎創始於一九六二年，當時新聞局公佈施行「五十一年獎勵國語影片辦法」，規定申請影片須以國語發音或配音。簡單講，就是配合當年的「國語」政策並打壓本土語言。直到第廿屆，一九八三年，影片《兒子的大玩偶》因發音引發參賽資格爭議，新聞局決議因片中台語對白未超過全片二分之一，才准許其報名。這就是當年金馬獎或政府虧欠台灣人民的濫觴之一。 直到第卅三屆，一九九六年，影片報名資格放寬為以華語為主要發音語言的影片，也就是包括閩南語與其他方言。但其實這和當時民主政治運動的蓬勃發展有顯著相關。也在這一年，不限出品國、資金結構或演職員國籍，均可報名參加競賽。正因為如此，金馬獎首度將大陸影片納入參賽範圍。「閩南語與其他方言」以及「大陸影片」同時核准，兩者之間有沒有攸關性、或是因協議「讓步」，耐人尋味。 隔年第卅四屆，一九九七年，新聞局公告廢除「獎勵優良國語影片辦法」，定位金馬獎為全球華語影片競賽，並將每年補助金馬獎頒獎典禮與得獎獎金的經費移交執委會全權運用，大概就形成目前的景象，也就是近年來「幾乎都是外國片與外國人得獎」的現象。 本文的基礎絕對不是怕競爭，而是在於第一、為甚麼鼓勵台灣影片的初衷會搞成獎勵全球華語影片？其次，金馬獎對於藝術的獎勵與評價是否應該考慮到公平、對等與尊嚴。再說得露骨一點，台灣頒獎給大陸影片及其演員，還要被宣稱是中國的一部分甚至於是不放棄武統，這是什麼道理？難道都不需要檢討改進？ 最關鍵的一點，當年金馬獎的設立，很明顯是政治意圖藉藝術來呈現。如今台灣已經是自由民主的國家，但台灣的影藝市場對於本土製片來說，規模相當小，和B2B、B2C電商模式的侷限如出一轍。我們要發展台灣電影，創造更大的利益，必須要製作出世界級的影片，跨足全球，放眼國際市場。而非僅以「一個中國」的思維，勉強把娛樂影音事業「維持現狀」。 有學者專家、官員，以及從事演藝事業的人士經常宣稱：「藝術歸藝術，政治歸政治。」從金馬獎的歷史發展與變革，可以見到政治遊戲仍然凌駕於藝術之上，毫無創新與前瞻。金馬，對台灣來說，只是裹足不前的跛腳馬，孤芳自賞的繼續在原地歹戲拖棚。 （作者從事國際貿易）

  公視台語新聞從去年開始，製作一個介紹台灣傳統戲劇劇團的台語節目，並非單純傳遞知識，而是像說故事一樣，把舞台當作背景，呈現做戲人的真實生活。 傳統戲的研究很多，愛看戲的人也不少，但對於演員的生活，一般人或許了解不深。下了舞台，他們從事教學、到校園推廣、申請計畫之外，有些藝師還得去賣早餐、賣燒烤、學電腦科技、創作電音、做生意、耕田，年輕輩甚至小朋友，也得去學校上課，他們的人生，不是舞台上光鮮亮麗、掌聲響起而已。 從父母手中接下劇團，或打算把劇團交給兒女，身處現代社會，傳統戲的市場在哪、人才和資源何處尋、未來能走向何方？他們的徬徨、辛酸、喜悅、努力和堅持，也是我們無法從舞台上窺知的心情。這些故事，不但值得我們關心，本身其實就是一齣齣充滿張力的好戲。 不過，這個節目的價值不僅於此。台語是這些傳統戲劇重要的根基，也是表演語言和表演者的生活語言，若以華語介紹，再怎麼深入，也彷彿是隔著玻璃窗眺望風景。所以公視「搬戲人生」從訪問、企劃、劇本、旁白、螢幕文字到所有字幕，全部使用台語發音、台文書寫。 欣賞「搬戲人生」，能大略了解歌仔戲、本地歌仔、北管、布袋戲、傀儡戲、皮戲、車鼓等台灣傳統戲劇，看見各種不同型態的劇團、接觸傳統戲領域的常用詞、聽到各地方的台語口音，還能對照正確的台語文字，認識我們最熟悉卻也最陌生的語文，一舉數得。 電視圈的台語資源相當匱乏，製作過程困難重重，公視在有限的經費和人力之下，盡力做出高品質的成果，期待能拓展台語節目的型態並打開市場。從十月十五日開始，每週日下午五點，「搬戲人生」將在十三台公共電視上演。錯過的觀眾，也可以利用「公視+7」平台，一週內都能收看。 （作者為台灣母語聯盟秘書長、師大台文系博士候選人）

記者鄒景雯／特稿 行政院終於敲鑼打鼓要正視人口變遷的嚴重性了，國發會主委的換角，顯然是最關鍵的因素，所謂「兵隨將轉」，有力的領導與正確的目標設定，是政府治理的要件，下一步，外界期待賴內閣今後的執行力想必也會有不同於以往的改變，才對。 台灣人口老化。（資料照） 只要比較國際指標，就知道台灣人口減少與老化的快速，早已名列前茅。如何因應這嚴峻的挑戰，不外二者，一是增加生育，二是增加移民，可惜的是，前任政府耽於短線近利，少有人願意面對這個棘手的困難，以致貽誤了寶貴的處理時機。其中，增加生育已經緩不濟急，也脫離現實太遠，同步提出一套完備的移民政策，恐怕更具實效。 但是即使要推動有計畫地移入外來人口，時間也所餘不多了。二○二一年開始到二○四四年，被專家估計為必須大量引入移民的高峰期，否則這個社會的運作將發生困難。若要緩和可見的衝擊，政策步調勢必要愈早踏出愈好，此乃無庸置疑的常識，問題是：台灣希望引進什麼樣的人才？是四、五十萬的產業勞工嗎？或是起碼比例的白領專業人才？而這個抉擇，又是另一決策擔當的考驗。 美國開放移民，各國菁英的加入，成就了美國的偉大，同樣的，台灣要佈建一個活力社會，移民的結構一定要完整。這個道理，前內閣清楚，今年四月曾由國發會送行政院通過「外國專業人才延攬及僱用法草案」，希望以特別立法方式排除法律規範，創造出外國人在台工作的居留、工作及生活的誘因。但是這個草案卻到現在還卡在立法院，而民進黨是過半的絕對多數黨，這種執行力怪不了他人。 事實也是如此，稱為攬才法案的此一人口政策配套，在立法院上會期是因民進黨立委對實習及尋職簽證有意見，並決議要衛環、教文委員會聯審，竟拖到本會期重新付委，十九日才要開始審查。 當時，民進黨立委為低階白領代言，執著於「假實習真工作」等錙銖上計較，這是從部分勞工的角度，而非整體人口的視野，在進行小局觀，不能說錯，但是民進黨缺乏大局觀的政策勇氣與說服能力，以及協調整合的耐力，則是非常大的缺憾。 往者已矣，寄望賴內閣施政，不僅是擺對方向，更能貫徹落實，未來在立法院充分展現真正的主政魄力。

記者王錦義、游太郎／特稿 花蓮縣長傅崐萁，有人稱呼他「花蓮王」、「後山王」、「傅皇帝」，他最喜歡的是「五星縣長」；儘管批評聲浪不斷，但他不計毀譽，博版面的功力令人印象深刻。 花蓮縣長傅崐萁。（資料照） 七年多來，在重大活動場合，花蓮人聽到老牌影集「檀島警騎」的片頭曲響起，就知道「縣長來了」，接著，在司儀「歡迎五星縣長」高分貝的吶喊聲中，他揮舞雙手而至，享受巨星般的尊榮。 哪裡有掌聲 便往哪裡去 一九六二年在台中市出生的傅崐萁，雖然不是花蓮囝仔，但從二○○一年迄今，當了花蓮三屆立委、兩屆縣長，從親民黨到國民黨再變無黨籍，角色不斷變換，花蓮人一再買帳，有地方人士認為「就是政治表演家」，哪裡有掌聲，便往哪裡去；有人則說他和親民黨主席宋楚瑜很像，喜歡和民眾面對面，豐年祭時跳得比原住民還帶勁，基層民眾就吃這一套。 傅縣長率團訪問中國，帶的伴手禮往往超過千萬元，他說全是「自掏腰包」；然而，他當縣長以來不支薪（捐出給弱勢團體，累積一千四百多萬元），如何能出手如此闊綽？對於自己的財力，他常笑而不答。以每年舉辦的夏戀嘉年華等活動為例，他不諱言是「向企業募款」。 官司纏身 至今未定讞 他在花蓮呼風喚雨，但涉及台鳳炒股案、合機炒股案，歷十多年仍在上訴中；至於理想大地案，他從不起訴變為被追加起訴，使他產生危機感，連「政治迫害」都脫口而出。 他擔任立委前被控涉台鳳炒股案，一審判六年、罰金三千五百萬元；二審減為四年、罰金兩千萬元；二○一三年更二審減為三年徒刑，二○一五年最高法院再度撤銷，發回高等法院更審迄今。 他擔任立委期間，二○○五年涉入合機炒股案，一審法官加重其刑，判刑四年半、罰金五千萬元；歷經二審、更一審，減為九個月徒刑，二○一四年再被最高法院撤銷發回更審。今年六月廿日，台中高分院更二審宣判，依違反證券交易法判傅崐萁一年四個月，依法減刑兩次，處徒刑八個月，不法所得六千三百多萬元沒收，目前仍在最高法院上訴中。

  許多統派以及不支持台灣獨立的人常用的說詞就是「台灣獨立中國會開戰」。但仔細分析，其背後的邏輯根本就有問題，獨立一定會戰爭嗎？不獨立的下場難道就沒事？想想中國怎樣用坦克車對付自己的人民吧。台灣一天不脫離中國的糾纏，就得持續面對這些風險。 中國的暴政罄竹難書，面對如此蠻橫暴虐的政府，統派人士居然能高喊「和平統一」？事實擺在眼前，除了遭蹂躪的香港、圖博（西藏）、新疆等，更別提慘遭坦克鎮壓的六四天安門事件、多如牛毛被中國政府消失的異議人士和維權律師、出個書就被消失的香港書商、在網路上發文就「顛覆國家」被捕的台灣人李明哲等等，連諾貝爾和平獎得主也因此入獄，這樣的敵人，居然有人認為跟他統一可以和平？某些人高唱「兩岸一家親」的同時，中國也從不否認「留島不留人」的恐嚇，近日更傳出二○二○年武力侵台的傳聞。所以，別再一廂情願以為統一會和平了。 統一不可能和平，那維持現狀呢？以中華民國爭取獨立自主可能嗎？畢竟中（華民）國與中（華人民共和）國都是「中國」，且中華人民共和國在國共內戰獲勝，並取得中國代表權。除非中華人民共和國消失，不然要以中華民國獲得完整的國家主權可謂難上加難。 「台獨會戰爭，所以不要台獨」、「和平統一不戰爭」根本就是可笑的騙術，看看種種中國的暴行，不獨立或是被統一的下場一定更慘。與其畏首畏尾，不如妥善運用台灣周邊是各國航海貿易必經之地，以及第一島鏈等地利優勢牽制中國，儘快確立台灣獨立自主。台灣一天不獨立自主或是國家正常化，中國就能持續宣稱擁有對台主權。萬一哪天開戰，中國宣稱這是「中國」國內事務，外國要怎樣插手？強敵環伺的庫德族或是浴血奮戰的加泰隆尼亞都努力不懈，有著台灣海峽天險屏障的台灣，我們憑什麼放棄？ 獨立有風險，但統一或維持中華民國就有可能是中國血腥鎮壓，台灣人要選擇哪個？有反台獨的人說獨立會戰爭的時候，可以告訴他：不獨立更慘！ （作者為太陽花學運參與者）

「這個，跟許委員報告，就是其實之前我接受委員指教的時候已經有清楚報告，就是說臺灣已經是主權獨立的國家，名字叫中華民國，沒有另外再宣布臺灣獨立的必要。」 這一段話，是賴清德院長在回答許毓仁委員質詢時，對於台灣需不需要宣佈獨立的回應。然而，這一段話從事實與邏輯上來說，卻完全不通。就現狀而言，台灣就是台灣，中華民國就是中華民國。台灣如果跟中華民國完全重疊，那麼1911年那場推翻大清國的革命，所建立起來的中華民國又是誰？中華民國，就是從1911年定都南京的國家，領土面積曾經高達1142萬平方公里，「號稱」北達薩彥嶺，南至曾母暗沙，西從帕米爾高原，東到黑龍江的秋海棠，人口至少有10億的中華民國。 一個國家的領土與人口，如果可以從1142萬平方公里縮小為3.6萬平方公里，又可以從10億減少到0.23億。這個國家成立的時候，還沒有台灣，後來竟然可以直接等於台灣。從中華民國沒台灣、到中華民國在台灣，最後變成中華民國是台灣，這種偷渡的邏輯與事實怎麼會正確？ 這種邏輯與事實，大概與統一促進黨與新黨所主張的想法相同。他們口口聲聲要愛中國，而把中國等於中華民國，但是他們在遊行時，拿的又是中華人民共和國的五星旗，慶祝的是中華人民共和國的10月1日國慶。當台灣人質疑他們叛國，他們就會說「愛中華民國」。所以邏輯上同樣使用偷渡的方式在詭辯：中華民國就是中國，中華人民共和國也是中國，所以中華民國等於中華人民共和國。五星旗等於青天白日旗，反正都是中國國旗。在他們眼裡，這面中華民國國旗，早就在1949年消滅，中華人民共和國才是正統中國。但是他們又很有臉的到中華民國的檢察署，告發賴清德涉嫌內亂罪，背叛中華民國。 那麼台灣呢？台灣不見了。他們兩邊都用偷梁換柱的方式，把台灣藏在中國的符號裡。 對於行政院長而言，他不應該認為台灣就等於中華民國。難道巴塞隆納人當上了西班牙總理，就會認為加泰隆尼亞等於西班牙嗎？他可以承認自己是中華民國的行政院長，他支持台灣獨立，也有獨立的必要，但是現狀還不適合變動。他現在認為，台灣就是中華民國，那麼中華民國的忠烈祠，該不該放進鄭南榕？ 愛台灣的鄭南榕，不會承認中華民國「就是」台灣。愛中華民國的陸皓東，也不會認為中華民國「只是」台灣。賴清德這樣的說法，對於獨派而言，是種褻瀆；對於統派而言，又何嘗不是污辱？ 政治必須考量現實，也必須妥協。然而賴清德的說法，卻比西班牙治下的巴塞隆納自治政府還要慘不忍睹。你可以暫時屈服於現狀，但是你必須保持希望。如果把希望等同於現狀，那麼政治與人生還有什麼努力的目標？當他說台灣不必宣佈獨立，因為台灣已經獨立，名稱是中華民國，又怎麼對得起其他為了這兩個不同的體制拋頭顱灑熱血的人？不論是鄭南榕，還是陸皓東。 政治有現實，但也要有理想。賴清德可以坦承「身為中華民國的行政院長，基於種種的複雜現狀，很難立刻宣布台灣獨立」，但是如果直接說「台灣不必獨立，而且名稱叫做中華民國」，這不僅不是現實，更欠缺理想。