日前在亞洲盃資格賽中，台灣隊最後關頭大逆轉，以二比一踢贏巴林，取得勝利。這也讓國內許許多多的足球粉絲大為振奮，不管他們是不是一日球迷。而本週三的中職例行賽封關戰，獅猿兩隊大戰也吸引了許多觀眾。這些比賽都展現出體育活動除了鼓勵人民運動、以培養娛樂與強健體魄外的另一個好處，也就是體育商機。 這樣的職業運動與國家競賽商機並不限於球隊、教練與選手的培養，同時也可外溢至運動器材設備與球隊周邊商品的生產與銷售，並可鼓勵企業投資在各種贊助宣傳活動，或是職業比賽的籌辦，以及相關場館的興建與租用上，如此一方面可以讓擁有大筆現金的企業找到新的投資標的，促進經濟活絡，而非讓它們繼續用這些資金炒地皮，使房價居高不下；另外一方面，透過職業聯盟的設立，可以創造更多的工作與就業選擇，從職業選手、教練到球隊管理階層與運動照護相關專業人員，而這正是停滯的台灣經濟所需要的。同時，國際性的比賽也可以讓我們國家人民的共識，在面對外國競爭對手時，更加團結，並且在國際間宣傳台灣。看看人口只有卅三萬四千人的冰島，不但在去年歐洲盃打敗英格蘭，今年也已確定晉級明年世界盃；而美國則陰溝裡翻船，無緣晉級，與中國一樣。在運動場上，小國也可以有一片天，而大國也不見得有優勢。 在台灣，我們過度認為職業競賽聯盟必須像日韓一樣，由企業所主導，而無視在歐美的職業運動，由足球到棒球，多是由地區性的運動俱樂部所組成，之後才有企業贊助者介入。因此，地區性的組織如獅子會、扶輪社與工會或產業協會等，甚至於地方政府或各級學校等，也可以在職業運動初期主導成立相關聯盟，透過中央與縣市政府輔導及導入私人資金宣傳推廣，讓各式各樣的職業運動興盛，做大新的內需大餅，創造台灣新經濟的可能性。 （作者為文字工作者）

  高等法院判決馬英九教唆洩密案無罪，各界譁然。其中，判決理由引用「總統制」等憲政論證，作為馬英九洩密無罪的藉口，形同認證總統有權介入偵查中個案，這種毫無權力分立及民主法治觀念的判決，簡直是國際笑話。 高院判決稱，「我國總統非虛位元首，雖社會大眾與法政學者，常稱我國憲政為雙首長制，但實際運作上，行政院院長由總統直接任命即可，而中央部會首長，常見由總統與行政院院長共同會商後決定，坊間稱行政院院長為幕僚長，實不為過…馬英九出面瞭解本案有無關說情事，併同行政院院長處理，以解決政治風暴、維持政局安定、維護國家利益，合於台灣近年來政治現象，與憲政體制不相違悖。」推論出馬總統職權涵蓋偵查中個案，讓總統行政權可以擴及至司法個案，這在民主國家難以想像。 就算是世界指標性的「總統制」國家─美國，美國總統也無權以「解決政治風暴、維持政局安定、維護國家利益」當藉口，介入司法個案，舉例來說：川普限制六國國民入境美國的「旅行禁令」，就曾經法院裁定撤銷，而總統在司法程序中無權介入；通俄門事件更是嚴重困擾川普，但總統無權找偵查中的檢警調來「報告」個案，更無權併同國務卿或司法部長處理，來解決政治風暴。 高院為了幫馬英九脫罪，自創比美國總統權力還高的「超級大總統」，讓總統有權介入司法個案，聽取檢察總長尚在偵查所監聽國會議長的譯文，無須理會憲法權力分立原則，則同樣的邏輯，蔡英文總統及未來每一任總統，都可比照馬英九模式，凡是機關首長涉案的偵查案件，即可聽取或要求檢察長報告個案？ 高院為馬脫罪的判決，拿總統制當馬無罪的藉口，不只背棄普世民主憲政價值，更再度重創人民對司法的信任。 （作者為律師）

  從李登輝總統到現任的蔡英文總統，四位民選總統都說過這句話：要國際正視中華民國存在的事實。中華民國真的存在嗎？其實他們所要表達的是，台灣是一個獨立國家的事實；而這個國家叫中華民國應該是另一個問題，本不應混為一談。 台灣在國際間早就被認為是一個獨立的國家。問題就出在，台灣自稱中華民國時，就會在法理上產生問題，因為中華民國已被中華人民共和國取代，法理上不能有新舊兩個中國政府同時存在。 台灣只能在島內自稱中華民國，但國名是對外才使用的，而這個名稱不合法理，自然不可能為國際所接受。換句話說，可以承認台灣是個國家，但就是不能承認你是中華民國。於是，為什麼我們還要繼續自稱中華民國？才是值得深思的問題。 （作者為台北市民）

  中華民國現今有民主的美好，很多人好像忘了中華民國也曾與中華人民共和國政府一樣手段殘忍、極權專制過。他們忘了，民主的美好是在台灣生活的數萬台灣人，犧牲性命與青春而換來的，民主從來就不是被中華民國那些自認為是高級的外省人爭取來的。 中華民國收割台灣現今的民主成果，但不能說服我，這樣理想就完成了。身為一個台灣人，無論是何時來的移民，都不能放棄自己成為一個正常國家，被國際承認為一個世界公民的權利。 中華民國因與中國的競合關係，即使承認中國，也不能改變全世界的一中政策。一中不可能，兩中可能嗎？中國不允許中華民國存在，我們仍然會被全世界故意忽略，而不可能與他國正常建交。中華民國在與中華人民共和國國力大小相差甚遠的文攻武嚇威逼下，在國際上沒有可能有正常國家的外交，國民在國外不能受保護，根本就不可能在世界上成為一個正常的國家。如果中華民國不是台灣的選項，身為台灣人，難道不該為千秋萬世，為自己的下一代找出路，不該為下一個七十年努力開創新局嗎？ 歸化中華民國的吾爾開希，今天他在台灣說中華民國可以有人懂，但他出了中華民國，在國際上有人知道中華民國是不同於中國的中國嗎？如果是要像當年東西德，或現今的南北韓，也要有國際承認的可能啊！但這個可能是台灣可能的出路嗎？ 吃台灣米二十年了，卻不希望成為台灣人的人，心態就跟一九四九年來台灣的移民一樣，即使不是中華人民共和國人，也要當中華民國人，只有中國才是他們的國家歸屬，他們只愛他們的中華民國，只要是中國就好，不管台灣在國際是否可以生存。中華民國，成了中華人民共和國的救贖舢舨。 如果吾爾開希真有一點民主的思想，怎可斷絕討論台灣獨立建國的可能？他聲稱自己是民運人士，卻極力反對台灣這個國家在未來可以出生建國。不為台灣人民的人權著想的人，斷絕建國正名台灣對話的可能，只讓人感到吾爾開希抱著大中國夢的心態，與習近平所差幾何？ （作者著有《借鏡德國》）

求「官」何錯之有？現代民主社會，個人意願與使命感是從政當官最基本的出發點，總統、院長、部長、縣市長、村里長...，大大小小的「官」，哪個不是求來的？ 江啟臣、李彥秀的「立委」職位也算是「官」，不是你們自己求來的，難道是天上掉下來的？馬英九、吳敦義如不求官，怎能一路當上總統、副總統？自己求官卻罵別人求官，太虛偽、太厚臉皮了吧！ 一個現代民主國家的政務官，求官初衷是「我能為國家做什麼」、「我自信比別人做更好」，李翔宙心中有這個，就可以完全不必在意立委的反常妖論！（記者王藝菘攝） 再論，退「黨」何錯之有？ 現代民主社會，政黨是理念與政治利益的結合，合則留、不合則去，很正常，藍委大驚大怪罵人退黨求官，那才反常。 反常即為「妖」，為何當今台灣仍充斥反常妖氛？這就要追究禍源國民黨了，當年竟然強迫規定軍人及公教等大小官都要入黨，把國軍當黨軍，現在軍隊國家化了，公教也講究行政中立了，你們過去反共、現在親共了，卻不准人家依自由意願退黨，什麼時代了，你們還在搞列寧式極權政黨？ 國民黨主席吳敦義（左）11日致贈第20屆第一任中常委江啟臣（右）當選證書。（資料照，記者黃耀徵攝） 質詢批判退輔會主委李翔宙退黨求官的那幾個藍委，算是青壯派，卻滿腦子中國封建醬缸文化，腦袋都被醬缸僵掉了，加上黨天下的威權餘毒未除，才會出現那種反民主、反常妖氣森森言論。 中國傳統政治醬缸文化，愛玩「三」字遊戲，愛當官卻要人家三顧茅廬啦，曹丕篡漢也要玩「三辭三請」才接受。這種醬缸早就該打破丟掉了。 一個現代民主國家的政務官，求官初衷是「我能為國家做什麼」、「我自信比別人做更好」，李翔宙心中有這個，就可以完全不必在意立委的反常妖論！

  vis-a-vis 是拉丁文，後來變成法文，然後變成日常英文。（這種例子一大堆，只是我將會用這個字再來說文言文的問題） 文言文的詞句，假如有價值，不管是優美還是有特殊、無法取代的含義，就會很自然地轉成生活語言，變成白話文的一部分。（這個也有一大堆例子） 講得清楚些，就是語言並不是固定的，它是會流動的。有需要的話，再古老的語言，都會變成日常用語。某些文言文轉換成白話文，一直都在發生。 所以，用文字優美或成語使用的理由來強迫孩子們讀文言文，根本毫無意義。

▲今年的國慶，少了舊時「雙十」字樣的布置，多了更多設計感與台灣文化。（圖／記者林世文攝） 剛結束的4天連假，國慶，國家過生日，這日子的記憶，每一代都不一樣。 曾經，排字幕、呼口號、搭牌樓、總統萬歲，這些都是國慶日的必須。高中時期我也曾頂著烈日練習排字幕：「蔣總統好」、「中華民國萬歲」、「三民主義統一中國」、「光復大陸」，做為字幕中的一小方色彩，只能透過新聞片段擷取自己曾在國慶日沒有缺席。那些年，年復一年，踢著正步的阿兵哥和踩著小碎步的花木蘭動作始終整齊畫一，國慶日的記憶，沒有太大的差別。 不過，這幾年比較不一樣了，國慶日少了悲壯和崇拜，取而代之的是慶生的歡樂趴。今年，年輕的設計工作者主導了國慶主視覺，萬年不變的牌樓終於換了新的式樣，總統府建築物華麗變身成光雕秀的布幕，雙十符號的色彩和樣式充滿了設計感，加入台灣文化的元素。表演節目活潑，雷虎小組衝場，煙火拉到台東綻放。國慶日雖然少不了政治演出，但已經不再是小時候的那種樣板文章，而是個讓人容易親近的呈現。 但是，解嚴前的黨國教育，還是打造出一堆舊時代的舊腦袋。他們熱衷於檢視有沒有掛上足夠數量的國旗、「中華民國」究竟出現了幾次，甚至有沒有古典隆重的牌樓。他們腦中思考的，絕對不是「現代國家的精神與價值是什麼」，而是「政治符號和圖騰有沒有延續」。他們一項一項檢查，檢查你有沒有符合他們心目中所謂「愛國」的標準。 他們好像一定要逼著整個社會，走回到過去那個年代，那個形式主義掛帥、完全沒有美感的威權年代才會心滿意足。如果不符合他們心中的政治標準，他們就罵「香蕉你個芭樂」。 ▲那些舊黨國教育下的「形式主義」者，在乎的絕不是國慶日有沒有展現「現代國家的精神與價值」，而是「政治符號和圖騰有沒有延續」。（圖／記者林世文攝） 分不太清楚，台灣的欠缺美感，這些人究竟是「原因」還是「結果」。 這些「形式主義」的追求者，勾起了我對小學老師的回憶。就像是小時候的作文課，不管題目是「我的志願」還是「我的家庭」，是「中秋節」還是「過新年」，不管你內容寫得多有創意和想法，講述的情節是否生動或者深刻，老師優先檢查的，一定是你有沒有提到「三民主義統一中國」，或者「反攻大陸解救苦難同胞」。 我們這一代最深刻的記憶，是高中時期在廣場上戴著傘帽排字慶祝國慶，利用好幾週的上課時間到總統府前練習，然後在雙十節那天頂著秋老虎的豔陽，排出「反攻大陸、統一中國」或者「生日快樂、國運昌隆」。坦白說，這比較像是替統治者過生日，不像替國家過生日，國家的主體是人民，國慶應該取悅的是人民，不是統治者。 我一直不明白花那麼多時間練習排字幕，到底對於這個國家有什麼幫助。年輕人會因此更願意保衛中華民國？還是反攻大陸聽起來會更可信一點、不像是個唬爛？ 還好，那個年代終於過去了。不過當年的執政者，還是成功了一小部分，讓威權時代的「圖騰崇拜」，寄生在某些人的腦袋中，苟活到現代成為思想檢查和文字獄。國旗數量不夠、「中華民國」字不夠大，就不夠愛國，就是背叛。這些過去被視為理所當然的「形式主義」，與你我之間沒有情感上的連結，其實也正是讓國家慶典距離人民的心愈來愈遠的原因。 我只想說：解放你的腦袋吧！不然，就回到古代吧！那些只會堅持「形式主義」的陳腐力量，才真的是「香蕉你個芭樂」。

1895年10月11日，征臺戰役日軍第二師團由枋寮上岸。(出自日清戰爭帖，原圖黑白+數位上色) 1895年，清國簽訂馬關條約將臺澎讓予日本，不願意被割讓的臺民自力救濟下成立了「臺灣民主國」嘗試拖延時間讓國際介入。由北白川宮能久親王率領的近衛師團抵達臺灣北部後，民主國首任總統唐景崧迅速離去，不死心的臺人續推在南方的劉永福繼任領袖，以臺南城作為大本營。而日軍在桃竹苗地區域遭遇意想不到的頑強抵抗後繼續往南推進，為了讓戰事早點結束，決定派遣兩隻增援部隊來臺加入戰局。 10月10日，由伏見宮貞愛親王率領的混成第四旅團，於布袋嘴上岸增援。隔天，乃木希典中將率領的第二師團於枋寮上岸。(見圖) 這兩隻部隊與剛攻下嘉義城的近衛師團形成三隻箭頭，目標直指臺南城，準備三方部隊會合後發動總攻擊，一舉結束這場戰事...... 臺南和平紀念‧重演消逝記憶  10月20日(五)晚上，一起來體驗當年的記憶： https://www.facebook.com/events/1762321574074319 延伸閱讀： 乙未之役中文史料 http://gjtaiwan.com/rt/?id=185  

圖為台北市長柯文哲7月出席雙城論壇並致詞，但「兩岸一家親」等相關言論引發爭議。資料照片        張昭仁／加州會計師 柯P去了一趟上海雙城論壇，回來一直講一些「怪怪」的言論。 其實一點都不怪，柯P的暈頭現象可以從二個角度來看。 先從視野的廣度來看，二十年前當台灣與中國開始接觸的時候，當時是由海基會當白手套，接受陸委會的搖控，海基會人員到北京進行兩岸對談。有位參與其中的朋友說有一小部分人住進釣魚台賓館，隔天早上，一打開房間窗戶，頭就暈了，釣魚台賓館花閣很漂亮；十五年前，上海開始興起，有些人住進面對黃埔灘頭的八十層大樓，遠眺夜晚的黃埔灘頭，頭也跟著暈了。 這些公務代表一輩子位在台北小公寓，小小的視野，看到釣魚台賓館或黃浦灘的景色，很容易頭就暈了，他們不曉得夜宿高雄八五大樓遠眺高雄，景色非常美麗；如果台灣北部，從101大樓看台北盆或陽明山眺看台北燈火也是非常美麗，何況釣魚台賓館或是黃浦灘頭，那是中國最好的地方，是統戰用的，不是一般人可以用的。這是視野廣度的問題。 再從視野深度來看，柯Ｐ只是地方首長，看到的只是地方政府與地方政府的互動層次，沒有深入看到國防，外交，經濟，國家主權的問題。 實際上兩個國家經濟，國防軍事，外交是處於高度競爭的狀態，為了維護國家主權，人民的自由民主生活方式與經濟的持續成長，台灣的國防軍事人員枕戈待旦，鬆懈不得，外交人員競競業業，經濟持續投入，看看中國機艦繞行台海，試圖發展國軍中的匪諜組織，不時挖我國邦交國，打壓台灣國際空間，剽竊經濟智財權。 當地方首長，看不到國家層面，視野當然就限於目光所及的地方層次。 柯Ｐ說的「一家親比一家仇還好」，這些話就像他以前講的人會吃飯、會大便一樣沒啥稀奇，誰不知道人與人之間親比仇所好，當人家用二千個飛彈對準你，抵制剝奪你入世界衛生組織的權利、打飛彈嚇止你直選總統、盜取你的經濟智慧權、培植黑幫打你的學生，這種現狀，如何親？你的所有做為也都出於自我防衛，可怎麼可以說是仇？不要忘了那個國家是共產黨專政，連自己的接班人都隨時會被「雙開」入監呢！ 柯Ｐ是個聰明的亞斯柏格症者，這種人活的很自我，一時之間不容易聽入旁人的話，不要緊的，那天視野深度廣度夠了，他就會從「被鬼打到」清醒過來；或許他永遠聽不進旁人的話，那也不要緊，那他踏不出台北市的，台灣的未來與保障在於人民對自由民生生活方式與永續發展的堅持，柯Ｐ跟不跟上，不是那麼重要！

【入土不安？】 蕭瑩燈做了一張萌圖，拆成兩個+與一對日月，解讀為「行將就木的傢伙卻打扮得很萌」，我的解讀是兩個+代表兩座十字架碑銘R.I.P. 配上日月代表永久安息，對一個沾滿血腥的革命黨，這個解讀算是一種祝福。 孫中山聯俄容共與蔣介石以武力顛覆北京的中華民國政府，早已內建了中日戰爭與國共內戰的因素，中日戰爭是日俄爭奪中國遼東半島和朝鮮半島控制權的延續，國共內戰是蘇聯的乾兒子國民黨與蘇聯的私生子共產黨在爭奪領導權。史達林原本都是支持國民黨，直到1946年轉彎，供應共產黨取自日本關東軍的武器裝備。連二次世界大戰時，美國通過租借法案，支援蘇聯的130億美元武器中的40 億美元的重型武器，也全部給了中共。 慶祝雙十是背叛歷史，哀悼雙十才可能鑑往知來。雙十所建的國，早就給蔣介石北伐顛覆了。借殼上市的中華民國，只剩下魂不附體、內紅外藍的國民黨，給白狼說成「今天中華民國四個字還可以存在，是靠中國共產黨！」並不意外，但不知白狼說中了幾成國民黨人的心聲。 https://pgw.udn.com.tw/gw/photo.php?u=https%3A%2F%2Fuc.udn.com.tw%2Fphoto%2F2017%2F10%2F01%2Frealtime%2F4066148.jpg

  小英總統為了不觸怒中國和美國，不敢公投正名「台灣」，反為名存實亡的「中華民國」慶祝106歲生日。圖／本報製圖中心 我同意彭明敏教授的《尊嚴與「光榮的孤立」》（《自由時報》，2017.10.04）的看法： 人為求利惠，改姓換名，順從他人，不是很體面的事。台灣多年來，在中國壓力下，一直在做的正是這樣。中華民國不能加入「國際貿易組織」WTO，則（被）改稱「台澎金馬個別關稅領域」而入；不能參加國際性運動會，則（被）改稱「中華台北」參加。 教授不以為然，認為： 我們要走的路，只有兩種：一、為了利惠，隱姓埋名，忍辱任人擺佈。二、為了國家國民的尊嚴，勇敢悲壯地接受「光榮的孤立」，為此付出痛苦代價。 主張正名「台灣」者，應說服多數國人清楚了解國民的尊嚴無比重要，一旦失去尊嚴，該國必會式微。 40多年前，我在美國念研究所，最喜歡聽的民歌是Simon & Garfunkel的 "I Am A Rock"（我是一塊岩石）。每次聽，都深深感動，並想到台灣, 「我孤獨，我是一塊岩石，我是一個孤島」（I am alone. I am a rock. I am an island）。 歌說： I've built walls 我建高牆 A fortress, steep and mighty 城堡，險峻和壯大 That none may penetrate 沒人可穿破 I have no need of friendship 我不需要友情 Friendship causes pain 友情帶來痛苦 又說： I have my books 我有書 And my poetry to protect me 和詩保護我 I am shielded in my armor 鐵甲防衛我 I touch no one and no one touches me 我不傷害人，沒人傷害我 最後說： And a rock feels no pain 岩石不感覺痛 And an island never cries  孤島絕不哭泣 寶島台灣是聳立西太平洋的巨石、巨島，應該自強、自尊、自傲，要堅持尊嚴的孤獨，不要屈辱的國際參與。小英總統為了不觸怒中國和美國，不敢公投正名「台灣」，在國際上也不敢用「中華民國」，忍辱負重，自稱「中華台北」（Chinese Taipei），自取其辱，違背「中華民國」憲法，傷害台灣人民和國家的尊嚴。在特赦阿扁上，她堅持「合法合憲」，死不退讓，不「政治問題政治解決」，令人不解。 昨天（2017.10.10），名存（其實已不存）實亡的「中華民國」慶祝106歲生日，前夜參加了國慶晚會，一夜難眠。

  中國近代史上著名的五四運動，與其說是政治運動不如說是文化運動；胡適主編《新青年》的時候曾經向朋友們建議「二十年不談政治、二十年不幹政治」，他們相信知識與文化的更新應優先於政治改革，相約要有意識地為新中國打下一個非政治的基礎。不過陳獨秀他們另以《每週評論》來滿足談政治的欲求，後來《新青年》也左傾成為鼓吹意識形態的刊物，這種現象被胡適稱為「不幸的政治干擾」。 筆者曾經以三○年代《獨立評論》的民主思想做為學位論文，對於胡適、蔣廷黻、丁文江、蕭公權、張佛泉等那一代優秀知識份子，為中國找尋出路，思考國難時期如何維護人權自由、走向民主，也就是調和民族主義與自由主義的用心，頗有所感，其間對於中國國民黨訓政論的批判、對於政制改革的討論，多少影響到五五憲草的誕生。可是，這些思想遺產似乎與一九四九年開始的共產中國毫無關係，反而在一九五○年代台灣的《自由中國》繼續發酵，雷震、殷海光等人為了自由民主的價值勇敢去捋專制獨裁的虎鬚，直到蔣介石忍不住以警總爪牙炮製雷震案為止。我也發現，一九六四年「台灣自救運動宣言」的主要執筆者謝聰敏，當時的思想是如何深受殷海光的啟蒙，換言之，戒嚴時期第一篇體系完整的台獨宣言，背後竟有這樣的自由主義源流！ 日治時期一九二一年成立的台灣文化協會，與前述的五四新文化運動息息相關，當時台灣社會已經逐漸脫離武裝抗日的階段，文協前輩們一方面汲取中國的思想資源以抵抗日本，一方面以文化運動走入民間，培植台灣人的現代國民條件，恰恰是為台灣未來的政治打下進步的基礎。不過日治時期文協前輩的經驗只能借鏡不能拷貝，今日有今日的難題，最近台灣北社所主辦的文化日系列活動，包括殖民、反殖民的過去經驗反思，多元文化的未來想像，轉型正義的關切，進而指向進步國家應有的內涵，就是透過自我操練、學習，來和鄉親交流互動，也歡迎各界指教。 （作者係中央研究院近代史研究所副研究員，台灣北社副社長） 北社主辦台灣文化日系列活動（http://twnorth.dudaone.com/events），首場文化日晚會十月十四日晚上六點半，於台北市新生南路公務人力發展中心卓越堂，免費進場，歡迎參加。  

台灣長年陷在「中國」、「中華民國」及「台灣」這種錯亂的文字遊戲中。圖為昨天總統蔡英文發表國慶談話時，獨派人士施放一顆寫有「消滅中華、實踐正義」的氣球，穿越總統府上空。資料照片   黃世安／美國華府同鄉會、FAPA㑹員 中國國民黨及其同路人常喜歡拿「中華民國」、國旗、《憲法》等來壓制台灣人民，但這種作法其實是非常不厚道，甚至是忘恩負義，佔了便宜還賣乖的，不是嗎？就且從些簡單的歷史事實及些簡單的問題說起： 是誰讓中華民國流亡到台灣的？是誰讓中華民國被趕出聯合國？是誰讓中華民國淪落到目前這種國而不國的處境？⋯，不都是中國國民黨嗎！ 現在的中華民國在那裡？它有效統治的地區在那裡？是誰在繳稅供養這國家？誰在當兵保家衛國？⋯，不就是台灣與台灣人民嗎！ 當中華民國成立時有包含台灣嗎？而當日本戰敗，台灣人以熱情來歡迎中華民國來台，結果換來的是什麼回報？二二八事變，及爾後連串的白色恐怖、戒嚴令⋯！讓無數台灣精英失去了生命？導致許多台灣人民厭惡中華民國及其《憲法》、國旗等，而這又是誰的錯？ 而《中華民國憲法》，它是在中國國共內戰時期匆促制定，且未曾在中國實施過的，爾後來台又有七次修憲，連治理的領土與人民的範圍都含糊不清了，而成為連中華民國都礙難執行的《憲法》了，所以要台灣人民遵守的這樣的《憲法》有道理嗎？ 再說，中國國民黨動不動就説反對任何形式的台獨，但如果說「台獨」的定義是：獨立於中國之外的台灣；那現在獨立在台灣的中華民國不就是掛羊頭賣狗肉的「台獨」嗎！？它能統一中國再回去中國嗎？能再代表「中國」嗎？它最後衹能認同台灣並落地生根⋯；所以它的國名從「中華民國」演變成「中華民國在台灣」、「中華民國就是台灣」。 綜之、中華民國是該感謝台灣的，而現在的中華民國就是台獨，為了要台灣更好，就該隨民意、時勢所趨而變化，與其他的「台獨」合作，共商台灣的未來，不要再讓台灣繼續陷入在「中國」、「中華民國」及「台灣」這種錯亂的文字遊戲。

2017年9月28日，安倍晉三首相在身陷森友、加計學園爭議之際，力排眾議宣布解散眾議院改選，也規避了眾議院開議後需要接受質詢檢驗的問題。官方的表面理由是為了應對北韓的試射飛彈危機，所以需要取得民眾的重新授權以增強政府的對外能力，但實質上則咸認是為了充分運用首相的解散專屬權力，挑選對執政黨最有利時機重新改選以延續政權。 日本首相安倍晉三。來源：蘋果日報   安倍為何選在此時改選眾議院 以政治形勢來看，9月初日本民進黨選出了新黨揆前原誠司，但並未顯著提升黨支持率。相對的東京都知事小池百合子則動作頻頻，挾都議會選戰中率領都民第一之會獲得壓倒性勝利之勢，準備開始籌組全國性政黨，而不少「西瓜派」的民進黨議員，也蠢蠢欲動準備帶槍投靠小池，讓民進黨陷入嚴重分裂危機。而在此同時，前原的戰略為試圖整合在野黨勢力，希望包含社民、共產在內的在野黨，能夠在未來的大選中同舟共濟對抗自民黨，避免在小選區的選制下，最後還是讓自民黨獨拿。 面對這樣的政治形勢，安倍考量時間拉長的話，一旦小池的聲勢不墜吸取足夠支持並開始組織化，或是前原整合在野勢力成功，都可能增加自民黨延續執政的變數。而北韓密集的試射飛彈，也轉移了人民對內閣醜聞的注意力，讓安倍內閣的支持度重新回升。基於這樣的背景，安倍最終決定提前一年解散國會，讓在野黨陣腳未穩之際，就被迫面臨需仰仗高度組織能力的選舉戰役。 在野黨的應對策略 但在野黨當然不會坐以待斃。民進黨新任黨揆前原誠司一如前文「前原誠司能否開啟民進黨新局？」裡所提到的，由於他與小池同屬保守陣營，也有合作經驗，加上體認到小選區制合作的重要性，所以大膽宣布要舉黨與小池所籌組的新政黨「希望黨」整合，不但不參加比例代表名單選舉，也鼓勵候選人爭取讓希望黨提名。小池則為了快速吸收民進黨的組織及人才，也順勢接受前原的提案，但卻公開表示將排除民進黨的自由派人選，以避免危及政黨意識型態的統一性。 這樣的結果，讓以枝野幸男為首的民進黨自由派，憤而出走另組「立憲民主黨」的左派政黨。由於小池展現強烈的保守派特性，也讓前原原本期待的在野大聯盟構想破局，反而使立憲民主黨、社民黨、共產黨三個左派政黨有了整合機會，而希望黨則形成與自民黨競爭的另一右派保守政黨選擇。表面上看起來在野勢力並未充分整合，但實際上則讓政治光譜上左派的力量得到更完整的集結，而右派陣營則提供了自民黨以外的選擇，讓對自民黨不滿的右派選民，也不需要為了意識型態關係被迫繼續支持自民黨，形成更良性的政黨政治。 保守政黨輪番執政的可能性 但希望黨此次選舉顯然還無法撼動自民黨的政權。最主要的原因除了根基尚未穩固外，最具人氣及實力的黨揆小池百合子，由於去年才剛辭去眾議員而當選東京都知事，今年若再辭去東京都知事重新參選眾議員，在大義名分上極難對選民交代，而宣布不參選本屆眾議員。然而日本為內閣制，若小池未具眾議員身分，等同不可能擔任首相，這將讓選民難以放心支持希望黨。小池當然也了解這一點，因此在戰略上她寧可力量被削弱也要排除民進黨自由派人士，顯然目標並非放在本屆的眾議院選舉上，而是期望團結政黨內部，在下一屆的眾議員選舉當中，能夠親自出馬出征眾議院，甚至可能伴隨2020年成功舉辦東京奧運的餘威，一舉成為保守政黨的最佳選擇。 這一屆的選舉預料仍將是自民黨的天下，但是下一屆的選舉則精彩可期。過去日本在左派選民居少數的情況下，長期讓自民黨藉由鞏固保守派選民維持政權。小池的戰略直接瞄準了龐大的保守派選民，試圖讓自己成為自民黨之外的保守政權好選項。小池的戰略如果奏效，未來日本將可能進入保守政黨之間的政權輪替，也將型塑全新的政黨政治格局。

我是一個台灣人，我不喜歡習近平，更不會崇拜他，但我不會罵習近平「萬惡共匪」！因為他做的事不是件件皆惡的萬惡，他也不是「匪」，而是對台灣有敵意的「敵國元首」。 你可以不喜歡蔡英文，不會也不必崇拜她，你是認同中華人民共和國為祖國的中國人，你卻用極度不堪的髒話辱罵我們用選票選出的總統。你的行為只顯示你在自己頭上貼著低級、不文明、一種低等生物的標籤！ 習近平把「中華民族的偉大復興」掛嘴邊，那些身在台灣卻擁抱中華人民共和國當祖國的中國人，最崇拜的就是他了，他們卻滿嘴「母豬」等性別歧視及侮辱女性的髒話，可真是「中華民族」的好樣版喔，那種貨色恐會把「偉大復興」搞成「萎小沉淪」。 我是一個台灣人，我不喜歡習近平，更不會崇拜他，但我不會罵習近平「萬惡共匪」！（路透）   統戰，統一戰線，中共對台灣不搞統戰才怪，但是，中共「統一戰線」拉攏到的那些黑幫暴力等貨色，不但不能孤立台灣，反而促使台灣更大多數人更堅定反對統一。習近平如果沒被矇蔽，應該能看出端倪，靠他們促統反而促獨。 再看近來引發議論的所謂2020年共軍攻台計劃，根本是虛擬加上被惡意擴大炒作的產物。 習近平在18日起的中共19大，將開始領導中國的第二個5年任期，觀察過去5年的作為，他是一個務實主義者，決策都以中國的最大利益為考量，除非有世局驚天動地的變化及超級巨大的利益誘因，他不會、不必、不可能在2020年或可預見的期程攻台。 習近平最想做的就是在他統治下，創造一個類似中國歷史上貞觀之治、康雍乾盛世的時代，攻台完全背離中國利益，也絕對背離習近平要的歷史聲名。

   今年「雙十節」連續假期雖然一開始台灣有東北風為北部與東半部地區帶來些許降雨，但北台灣也因為拜韓國自9月30日至10月9日，因為開天節、中秋節、諺文節共有十天連假，許多韓國民眾出國都選擇來到台灣，擠爆了九份、東北角、野柳等知名景點，有韓國團的台灣導遊笑稱，現在中國人不去韓國，韓國人又不去中國，讓韓客比過去多出三倍。野柳公園副理湯錦惠也說，韓客比中客還要多，目前估計占總旅客的25％(註1)；而南台灣更因為天氣晴朗，許多知名景像是台南安平、孔廟等地點湧現了大量的人潮與車潮(註2)，全台各地從南到北都呈現出一片觀光業欣欣向榮的景象。  猶記得在一年前台灣第三次政黨輪替後，中國祭出了「窮台政策」以限縮中國觀光客來台旅遊等手段，在台灣統派媒體整整唱了一年多「陸客不來」哭調仔的配合下，企圖藉由「以商逼政」的手法迫使民進黨政府接受所謂的「九二共識」、承認台灣是中國的一部分，繼續將台灣矮化成中國的一省，然而在一年多過去後，台灣的觀光業不但沒有因此就被消滅，反而還因為中國政府愚蠢的拿韓國佈署「薩德」反飛彈系統大作文章、掀起仇韓、反韓狂潮，引發韓國人的強烈反感紛紛不約而同的改到台灣來旅遊(註3)，而消費能力強的韓國客取代了原本以低價團為主的中國客不但優化了來台灣旅遊的外國觀光客的結構，同時更造成以中資為背景的「一條龍」觀光業者陸續倒閉(註4)，矯正了台灣觀光業在馬英九「完全執政」八年間被中國操控，面對大量中國客來台觀光的龐大商機，台灣人只看得到卻吃不到的畸形現象。  相對來看，中國政府在搞了一年多的「窮台政策」後，大概發現這種「以商逼政」的伎倆不但沒能達成迫使蔡英文政府乖乖就範的目的，反而還幫台灣人殲滅了中資「一條龍」，造成了中國對台灣在經濟上與政治上的影響力與日遞減，因此，雖然中國政府嘴巴上不講，但實際上卻是趁著中國「十‧一長假」悄悄的取消了這個損己不利人的「窮台政策」，使得今年10月1日至4日中國客來台的人數與去年同期相比，自由行旅客增加11,113人（35.02%），團體部分增加1282人（增加14.75%），二者合計增加1萬2,395人，增加30.66%，台灣方面反倒要防止中國「屏風黨」、「製毒大師」、「祈福黨」、「山寨手機詐騙案」等案犯罪集團利用自由行機制來台犯罪，移民署因此對申請來台自由行的中國客從嚴審查，造成今年1至8月拒件比例大幅提高(註5)。  就此來看，中國「窮台政策」一年後，或許對一些習慣賺輕鬆錢的業者造成若干衝擊，然而，這些只能靠中國客維生的業者本質上就是缺乏足夠競爭力的一群，即使中國沒有以政治手段來限制中國客來台觀光，但這些缺乏競爭力的業者早晚還是會在激烈的市場競爭機制下被淘汰，而中國的「窮台政策」不過是加速為台灣的觀光業汰劣存優，讓原本因為政治因素而走偏的台灣觀光發展再度回到正軌，如就台灣觀光業長遠的發展來看，可說是利多於弊，台灣人真的要感謝中國政府過去一年來這個「窮台政策」的「德政」！  (註1) http://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2216737  (註2)https://udn.com/news/story/7326/2745999  (註3)http://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/2007063  (註4)https://www.thenewslens.com/article/59303  (註5) https://udn.com/news/story/7314/2743804

2013年，養病中的金恆煒總編輯去了美國芝加哥大學，探望求學中的兒子，和幾位老友，一有空就溜到芝加哥大學圖書館，翻看獨家資料，從而秘密寫作了《面對獨裁--胡適與殷海光的兩種態度》這本三十萬字的皇皇鉅著。回到歷史科班的名筆，寫出了一本金石之作，重新耙梳了兩代自由主義知識分子，胡適與殷海光，在面對獨裁者的道德抉擇。 作為白話文運動的倡議者，中央研究院在台復院的首任院長，胡適的歷史貢獻，難以抹滅：不過，在「自由中國」一案，與「吳國楨案」的舉措態度上，始終留有模糊地帶，到底原因是甚麼？轉折之處何在？對一個聲望崇隆的自由主義知識分子的胡適來說，他真實的想法又是甚麼？這本三十萬鉅著讀起來，卻不枯燥，漸次剝除表層，有如敦煌石窟的壁畫，一層層剝落，一層層彰顯，更重要的，還重現當年捲在此公案中的人，他們的證詞。上世紀五0年代的台灣，曾經有機會往另一個方向，一個正常國家的路向前進，可惜錯過了……。 我一九九0年三月到允晨擔任編輯時，初識同樓辦公的當代雜誌金恆煒總編輯，一晃近三十年。我的憂國之思從不像他那樣深重，宜乎如今往酒肆間取暖，抒寫年歲流光，所幸藉由出版平台，我多少也能貢獻台灣社會一點甚麼，這本《面對獨裁》提醒我們的不只是歷史教訓，重現前賢音聲，也提醒知識分子，不忘初心，為自己定位。檢視我們的永遠是歷史，只是我們自己看不到。 由於編輯作業遲延，直到今天才上市，還請包涵。

  行政院長賴清德稱中國為中國，體現台灣主權的立場。圖／張家銘   賴清德院長稱中國為「中國」，不稱「大陸」，這是台灣主權國家立場清楚的表現。希望原本也稱中國為「中國」，但當了總統之後就改用「中國大陸」的蔡英文，能見賢思齊。 我在20年前就曾為文指出「有損台灣地位的語言」（1997.5.17《民眾日報》「輿情」），其中包括「大陸」的稱謂。20年後的今天，這些有損台灣地位的語言依然存在。我重新整理如下： 所謂「大陸」之不當： 中華人民共和國，簡稱「中國」，可是台灣有許多人硬把中國稱為「大陸」，然而全世界沒有一個國家的國名叫做「大陸」，台灣卻用「大陸」來代稱中國，表面上雖不承認人家、不尊重人家，實則卻貶低了自己，因為稱中華人民共和國為「大陸」，無異是承認台灣是大中國的一部分，意即這個大中國有「台灣」地區，有「大陸」地區。如果我們承認咱台灣是一個獨立自主的國家的話，相對地也必然會承認中華人民共和國是一個相對等的獨立國家，而不該稱之為「大陸」。把中國稱為「大陸」的結果，發生一個很好笑的現象：每次我們台灣有運動隊出國比賽而碰到中國隊時，台灣的媒體經常會將中國隊叫做「大陸隊」，而把台灣隊叫做「中華隊」，結果造成真正的中華隊不叫中華隊，不是中華隊卻叫中華隊，而自己的台灣隊卻不見了，全世界要找到這麼弄不清楚自己身份的國家還真不容易。更好笑的是，我們自己名不正言不順，卻還責怪國際社會不尊重我們的國格。我們不能自尊尊人，如何要求別人尊重我們？ 所謂「全省」之不當： 台灣是一個獨立自主的國家，因此在敘述屬於這個國家的全體事物時，應該稱『全國』，而不該稱『全省』。如果稱『全省』，無異承認台灣是中國（中華人民共和國）的一省。況且，台灣省已經在1999年凍省了。還在「全省」？ 所謂「光復」之不當： 此問題涉及台灣戰後的地位問題，戰後台灣雖受中華民國國民政府接管，實則是中國戰區統帥蔣介石受聯合國盟軍之命，暫行軍事接管台灣。如果說台灣為中華民國所「光復」，則中華民國於一九四九年遭中華人民共和國推翻之後，被中華民國「光復」的台灣，是否可以為中華人民共和國所繼承？這將置台灣的獨立地位於何處？況且，以實際情況來看，戰後的台灣，一切都呈現逆退現象，何「光復」之有？所以，以後請不要用『光復』一詞，最好用『戰後』、『二次戰後』等中性用語。 所謂「我們中國人」之不當： 常聽許多台灣人開口閉口就自稱「我們中國人」，可是他口袋裡的鈔票明明是新台幣，他也不曾向北京政府繳過稅、當過兵，也沒有拿中華人民共和國的護照，卻自稱是「中國人」，真是怪矣哉！全世界指稱的中國是中華人民共和國，在台灣的華人（就血緣論）老是自稱是中國人（就國籍論），等於承認自己是中華人民共和國的國民，這不把中國人習近平樂死才怪。新加坡的百分之七十幾的華人不會自稱「中國人」，台灣人卻老是自稱「中國人」，這正是有無獨立國格的區別所在。 所謂「國樂」「國術」……之不當： 華人的傳統音樂在台灣被稱為「國樂」，其實應叫「華樂」才合理，因為華樂不只台灣本國有，中華人民共和國、新加坡共和國也都有，其他國家的華人社區也有，它豈只是台灣本國的「國」樂而已？同理，華人的傳統武術被稱為「國術」也一樣不合理。台灣的國家定位模糊不清，可是「國」字號的名詞卻不少，「國樂」、「國術」之外，還有「國劇」、「國語」、「國粹」……。面對這麼多的「國」字號的名詞，我們在確定台灣的國家定位之時，也應該同時檢討這些用詞的適當性。 所謂「中醫」「中藥」之不當： 與前項同理，華人傳統的醫藥，被稱為「中醫」、「中藥」，也不適當，因為它不只通用於中國、台灣、新加坡及其他華人社區也有，甚至韓國、日本也有。日本人就不稱之為「中醫」、「中藥」，而稱為『漢方藥』，在台灣也許稱之為「漢醫」、「漢藥」比較合理。 以上用語，代表著使用者有無以台灣為主體的國家意識的覺醒，表面上像是枝微細節，實則關乎全台灣人民的覺醒。

前總統馬英九國慶前夕至碧潭空軍公墓致祭，致詞時引述牛津大學芮納．米德教授論述國民黨抗日對二戰盟軍勝利之貢獻。資料照片    昌昌／旅英造型師 當今政治學中，國民黨不及格的學分是「政治正確」（註：用詞與政治措施避免冒犯少數團體或持不同政見者），而近年民進黨又因太過用心於「政治正確」（規避統獨議題）而換得「立場不明確」之罵名。 國民黨想在台復興，首要認識的事實是「台灣人不恨日本」。 馬英九國慶前夕至碧潭空軍公墓致祭，致詞背板引用牛津大學芮納．米德教授論述國民黨抗日對二戰盟軍勝利之貢獻，引述慷慨激昂，台灣人聽了卻是不痛不癢，國民黨罵日本，很像夫妻把孩子賣給養父母，長大後接回孩子，說養父母壞話，問孩子為什麼不一起罵？因為沒有共鳴，所以連戰每罵柯文哲「皇民化」，柯民調就更高；談歷史並不會為國民黨加分，國民黨越罵日本，台灣人越反感。 國民黨要認識第二個事實是「台灣人沒有大中華情懷」，比起中華文化正統，新一代台灣人更關心「言論自由」，台灣文化根基來自中國無庸置疑，源自中國不一定就要受制於中國，追求國家認同（台灣獨立）不代表要放棄文化認同（中華文化），統派認為「刪減文言文」是「亡國滅種」前兆，國民黨總將國家認同與文化認同混為一談，事實上兩者並不衝突，書寫中文、讀文言文不代表嚮往「一個大中國」；馬英九認為「大中華主義」是所有華人應追求的最高理想，年輕人卻感受不到這理想甜頭，越是把「大中華主義」強加在台灣，得到反彈也越大。 國民黨若不能補修「政治正確」學分，發言時不但無法得到多數共鳴，並持續冒犯不同政見者，有如「天朝」心態，不只困在自己的同溫層，並樹敵更多。民主貴在包容不同聲音，若國民黨宗旨是「化獨漸統」，不是一味掐著他人脖子接受自己，學著怎麼拉攏人心、操作議題是心戰第一步。

西班牙的加泰隆尼亞舉行獨立公投之際，雖然西班牙政府強硬否決，但恐無法挽回。 加泰隆尼亞面積三萬二千餘平方公里，和台灣差不多大小，人口僅七百五十幾萬人，卻是西班牙最繁榮的地區，有自己的語言文化，早已為自治區，但是不滿西班牙政府的不公待遇，所以不斷推動公投爭取獨立。 西班牙的加泰隆尼亞舉行獨立公投之際，雖然西班牙政府強硬否決，但恐無法挽回。（美聯社） 台灣一些統派人士看到此報導，心理不是滋味，有位備役上校自我恐嚇說：「台灣獨立發展又能和大陸及世界各國和平相處，誰不歡迎，問題是能獨？敢獨嗎？中共的反制會像西班牙這樣溫和嗎？敢獨立就要有犧牲的決心，但誰願意拋頭顱灑熱血？當兵吃點苦都不想了，還會找死嗎？」 堂堂一位備役上校，居然講這種話，像話嗎？這種軍人能保衛國家嗎？不幸的是，台灣這種孬種的職業軍人又不少，尤其是那些「牆頭草」退將。這些人在軍中時何等威風？每天早晚點名帶領弟兄高喊「反攻大陸，殺朱拔毛」，蔣介石時代，更不時派突擊隊去偷襲人家，派特務去顛覆人家，從不擔心人家的報復，這些退役的軍人有說過甚麼話嗎？還不是整天高喊「偉大領袖」或「誓死效忠」的鬼話？ 一些退役軍人，一輩子生活在台灣，受台灣人供養的職業軍人，卻也反對自己是主權獨立的國家，整天疑神疑鬼，擔心人家的報復，世上怎麼有這種這麼孬種的職業軍人？為何敢自稱是「八百壯士」，卻如此貪生怕死？黃埔軍人怎麼是這種德行？黃埔精神不是「貪生怕死莫入此門，升官發財請走他路」嗎？為何這些人的言行卻正好相反？這樣的軍人不是孬種，甚麼樣的人才是孬種？ 不幸的是，台灣這種孬種的職業軍人又不少，尤其是那些「牆頭草」退將。（資料照，圖擷自網路） 這些人還說：「上戰場？誰上？恐怕一有風吹草動，有能力的人早就落跑了，至於留下的人，誰會為無端惹禍端的台獨而戰？獨立，成了愛台灣的神主牌。其實，愛之適足以害之，這樣愛台灣只會害台灣。」職業軍人不承認自己是主權獨立的國家，已經很不像話，還嘲笑別人也可能和他們一樣孬種，兩蔣地下有知，恐怕也會氣死吧？不為台獨而戰，難道是為統一而戰嗎？ 法國外籍兵團來自全世界，尚且能為法國效忠，為何我們國家會養這種孬種軍人，是否可悲？   （教師）