小英總統為了不觸怒中國和美國，不敢公投正名「台灣」，反為名存實亡的「中華民國」慶祝106歲生日。圖／本報製圖中心 我同意彭明敏教授的《尊嚴與「光榮的孤立」》（《自由時報》，2017.10.04）的看法： 人為求利惠，改姓換名，順從他人，不是很體面的事。台灣多年來，在中國壓力下，一直在做的正是這樣。中華民國不能加入「國際貿易組織」WTO，則（被）改稱「台澎金馬個別關稅領域」而入；不能參加國際性運動會，則（被）改稱「中華台北」參加。 教授不以為然，認為： 我們要走的路，只有兩種：一、為了利惠，隱姓埋名，忍辱任人擺佈。二、為了國家國民的尊嚴，勇敢悲壯地接受「光榮的孤立」，為此付出痛苦代價。 主張正名「台灣」者，應說服多數國人清楚了解國民的尊嚴無比重要，一旦失去尊嚴，該國必會式微。 40多年前，我在美國念研究所，最喜歡聽的民歌是Simon & Garfunkel的 "I Am A Rock"（我是一塊岩石）。每次聽，都深深感動，並想到台灣, 「我孤獨，我是一塊岩石，我是一個孤島」（I am alone. I am a rock. I am an island）。 歌說： I've built walls 我建高牆 A fortress, steep and mighty 城堡，險峻和壯大 That none may penetrate 沒人可穿破 I have no need of friendship 我不需要友情 Friendship causes pain 友情帶來痛苦 又說： I have my books 我有書 And my poetry to protect me 和詩保護我 I am shielded in my armor 鐵甲防衛我 I touch no one and no one touches me 我不傷害人，沒人傷害我 最後說： And a rock feels no pain 岩石不感覺痛 And an island never cries  孤島絕不哭泣 寶島台灣是聳立西太平洋的巨石、巨島，應該自強、自尊、自傲，要堅持尊嚴的孤獨，不要屈辱的國際參與。小英總統為了不觸怒中國和美國，不敢公投正名「台灣」，在國際上也不敢用「中華民國」，忍辱負重，自稱「中華台北」（Chinese Taipei），自取其辱，違背「中華民國」憲法，傷害台灣人民和國家的尊嚴。在特赦阿扁上，她堅持「合法合憲」，死不退讓，不「政治問題政治解決」，令人不解。 昨天（2017.10.10），名存（其實已不存）實亡的「中華民國」慶祝106歲生日，前夜參加了國慶晚會，一夜難眠。

  中國近代史上著名的五四運動，與其說是政治運動不如說是文化運動；胡適主編《新青年》的時候曾經向朋友們建議「二十年不談政治、二十年不幹政治」，他們相信知識與文化的更新應優先於政治改革，相約要有意識地為新中國打下一個非政治的基礎。不過陳獨秀他們另以《每週評論》來滿足談政治的欲求，後來《新青年》也左傾成為鼓吹意識形態的刊物，這種現象被胡適稱為「不幸的政治干擾」。 筆者曾經以三○年代《獨立評論》的民主思想做為學位論文，對於胡適、蔣廷黻、丁文江、蕭公權、張佛泉等那一代優秀知識份子，為中國找尋出路，思考國難時期如何維護人權自由、走向民主，也就是調和民族主義與自由主義的用心，頗有所感，其間對於中國國民黨訓政論的批判、對於政制改革的討論，多少影響到五五憲草的誕生。可是，這些思想遺產似乎與一九四九年開始的共產中國毫無關係，反而在一九五○年代台灣的《自由中國》繼續發酵，雷震、殷海光等人為了自由民主的價值勇敢去捋專制獨裁的虎鬚，直到蔣介石忍不住以警總爪牙炮製雷震案為止。我也發現，一九六四年「台灣自救運動宣言」的主要執筆者謝聰敏，當時的思想是如何深受殷海光的啟蒙，換言之，戒嚴時期第一篇體系完整的台獨宣言，背後竟有這樣的自由主義源流！ 日治時期一九二一年成立的台灣文化協會，與前述的五四新文化運動息息相關，當時台灣社會已經逐漸脫離武裝抗日的階段，文協前輩們一方面汲取中國的思想資源以抵抗日本，一方面以文化運動走入民間，培植台灣人的現代國民條件，恰恰是為台灣未來的政治打下進步的基礎。不過日治時期文協前輩的經驗只能借鏡不能拷貝，今日有今日的難題，最近台灣北社所主辦的文化日系列活動，包括殖民、反殖民的過去經驗反思，多元文化的未來想像，轉型正義的關切，進而指向進步國家應有的內涵，就是透過自我操練、學習，來和鄉親交流互動，也歡迎各界指教。 （作者係中央研究院近代史研究所副研究員，台灣北社副社長） 北社主辦台灣文化日系列活動（http://twnorth.dudaone.com/events），首場文化日晚會十月十四日晚上六點半，於台北市新生南路公務人力發展中心卓越堂，免費進場，歡迎參加。  

台灣長年陷在「中國」、「中華民國」及「台灣」這種錯亂的文字遊戲中。圖為昨天總統蔡英文發表國慶談話時，獨派人士施放一顆寫有「消滅中華、實踐正義」的氣球，穿越總統府上空。資料照片   黃世安／美國華府同鄉會、FAPA㑹員 中國國民黨及其同路人常喜歡拿「中華民國」、國旗、《憲法》等來壓制台灣人民，但這種作法其實是非常不厚道，甚至是忘恩負義，佔了便宜還賣乖的，不是嗎？就且從些簡單的歷史事實及些簡單的問題說起： 是誰讓中華民國流亡到台灣的？是誰讓中華民國被趕出聯合國？是誰讓中華民國淪落到目前這種國而不國的處境？⋯，不都是中國國民黨嗎！ 現在的中華民國在那裡？它有效統治的地區在那裡？是誰在繳稅供養這國家？誰在當兵保家衛國？⋯，不就是台灣與台灣人民嗎！ 當中華民國成立時有包含台灣嗎？而當日本戰敗，台灣人以熱情來歡迎中華民國來台，結果換來的是什麼回報？二二八事變，及爾後連串的白色恐怖、戒嚴令⋯！讓無數台灣精英失去了生命？導致許多台灣人民厭惡中華民國及其《憲法》、國旗等，而這又是誰的錯？ 而《中華民國憲法》，它是在中國國共內戰時期匆促制定，且未曾在中國實施過的，爾後來台又有七次修憲，連治理的領土與人民的範圍都含糊不清了，而成為連中華民國都礙難執行的《憲法》了，所以要台灣人民遵守的這樣的《憲法》有道理嗎？ 再說，中國國民黨動不動就説反對任何形式的台獨，但如果說「台獨」的定義是：獨立於中國之外的台灣；那現在獨立在台灣的中華民國不就是掛羊頭賣狗肉的「台獨」嗎！？它能統一中國再回去中國嗎？能再代表「中國」嗎？它最後衹能認同台灣並落地生根⋯；所以它的國名從「中華民國」演變成「中華民國在台灣」、「中華民國就是台灣」。 綜之、中華民國是該感謝台灣的，而現在的中華民國就是台獨，為了要台灣更好，就該隨民意、時勢所趨而變化，與其他的「台獨」合作，共商台灣的未來，不要再讓台灣繼續陷入在「中國」、「中華民國」及「台灣」這種錯亂的文字遊戲。

2017年9月28日，安倍晉三首相在身陷森友、加計學園爭議之際，力排眾議宣布解散眾議院改選，也規避了眾議院開議後需要接受質詢檢驗的問題。官方的表面理由是為了應對北韓的試射飛彈危機，所以需要取得民眾的重新授權以增強政府的對外能力，但實質上則咸認是為了充分運用首相的解散專屬權力，挑選對執政黨最有利時機重新改選以延續政權。 日本首相安倍晉三。來源：蘋果日報   安倍為何選在此時改選眾議院 以政治形勢來看，9月初日本民進黨選出了新黨揆前原誠司，但並未顯著提升黨支持率。相對的東京都知事小池百合子則動作頻頻，挾都議會選戰中率領都民第一之會獲得壓倒性勝利之勢，準備開始籌組全國性政黨，而不少「西瓜派」的民進黨議員，也蠢蠢欲動準備帶槍投靠小池，讓民進黨陷入嚴重分裂危機。而在此同時，前原的戰略為試圖整合在野黨勢力，希望包含社民、共產在內的在野黨，能夠在未來的大選中同舟共濟對抗自民黨，避免在小選區的選制下，最後還是讓自民黨獨拿。 面對這樣的政治形勢，安倍考量時間拉長的話，一旦小池的聲勢不墜吸取足夠支持並開始組織化，或是前原整合在野勢力成功，都可能增加自民黨延續執政的變數。而北韓密集的試射飛彈，也轉移了人民對內閣醜聞的注意力，讓安倍內閣的支持度重新回升。基於這樣的背景，安倍最終決定提前一年解散國會，讓在野黨陣腳未穩之際，就被迫面臨需仰仗高度組織能力的選舉戰役。 在野黨的應對策略 但在野黨當然不會坐以待斃。民進黨新任黨揆前原誠司一如前文「前原誠司能否開啟民進黨新局？」裡所提到的，由於他與小池同屬保守陣營，也有合作經驗，加上體認到小選區制合作的重要性，所以大膽宣布要舉黨與小池所籌組的新政黨「希望黨」整合，不但不參加比例代表名單選舉，也鼓勵候選人爭取讓希望黨提名。小池則為了快速吸收民進黨的組織及人才，也順勢接受前原的提案，但卻公開表示將排除民進黨的自由派人選，以避免危及政黨意識型態的統一性。 這樣的結果，讓以枝野幸男為首的民進黨自由派，憤而出走另組「立憲民主黨」的左派政黨。由於小池展現強烈的保守派特性，也讓前原原本期待的在野大聯盟構想破局，反而使立憲民主黨、社民黨、共產黨三個左派政黨有了整合機會，而希望黨則形成與自民黨競爭的另一右派保守政黨選擇。表面上看起來在野勢力並未充分整合，但實際上則讓政治光譜上左派的力量得到更完整的集結，而右派陣營則提供了自民黨以外的選擇，讓對自民黨不滿的右派選民，也不需要為了意識型態關係被迫繼續支持自民黨，形成更良性的政黨政治。 保守政黨輪番執政的可能性 但希望黨此次選舉顯然還無法撼動自民黨的政權。最主要的原因除了根基尚未穩固外，最具人氣及實力的黨揆小池百合子，由於去年才剛辭去眾議員而當選東京都知事，今年若再辭去東京都知事重新參選眾議員，在大義名分上極難對選民交代，而宣布不參選本屆眾議員。然而日本為內閣制，若小池未具眾議員身分，等同不可能擔任首相，這將讓選民難以放心支持希望黨。小池當然也了解這一點，因此在戰略上她寧可力量被削弱也要排除民進黨自由派人士，顯然目標並非放在本屆的眾議院選舉上，而是期望團結政黨內部，在下一屆的眾議員選舉當中，能夠親自出馬出征眾議院，甚至可能伴隨2020年成功舉辦東京奧運的餘威，一舉成為保守政黨的最佳選擇。 這一屆的選舉預料仍將是自民黨的天下，但是下一屆的選舉則精彩可期。過去日本在左派選民居少數的情況下，長期讓自民黨藉由鞏固保守派選民維持政權。小池的戰略直接瞄準了龐大的保守派選民，試圖讓自己成為自民黨之外的保守政權好選項。小池的戰略如果奏效，未來日本將可能進入保守政黨之間的政權輪替，也將型塑全新的政黨政治格局。

我是一個台灣人，我不喜歡習近平，更不會崇拜他，但我不會罵習近平「萬惡共匪」！因為他做的事不是件件皆惡的萬惡，他也不是「匪」，而是對台灣有敵意的「敵國元首」。 你可以不喜歡蔡英文，不會也不必崇拜她，你是認同中華人民共和國為祖國的中國人，你卻用極度不堪的髒話辱罵我們用選票選出的總統。你的行為只顯示你在自己頭上貼著低級、不文明、一種低等生物的標籤！ 習近平把「中華民族的偉大復興」掛嘴邊，那些身在台灣卻擁抱中華人民共和國當祖國的中國人，最崇拜的就是他了，他們卻滿嘴「母豬」等性別歧視及侮辱女性的髒話，可真是「中華民族」的好樣版喔，那種貨色恐會把「偉大復興」搞成「萎小沉淪」。 我是一個台灣人，我不喜歡習近平，更不會崇拜他，但我不會罵習近平「萬惡共匪」！（路透）   統戰，統一戰線，中共對台灣不搞統戰才怪，但是，中共「統一戰線」拉攏到的那些黑幫暴力等貨色，不但不能孤立台灣，反而促使台灣更大多數人更堅定反對統一。習近平如果沒被矇蔽，應該能看出端倪，靠他們促統反而促獨。 再看近來引發議論的所謂2020年共軍攻台計劃，根本是虛擬加上被惡意擴大炒作的產物。 習近平在18日起的中共19大，將開始領導中國的第二個5年任期，觀察過去5年的作為，他是一個務實主義者，決策都以中國的最大利益為考量，除非有世局驚天動地的變化及超級巨大的利益誘因，他不會、不必、不可能在2020年或可預見的期程攻台。 習近平最想做的就是在他統治下，創造一個類似中國歷史上貞觀之治、康雍乾盛世的時代，攻台完全背離中國利益，也絕對背離習近平要的歷史聲名。

   今年「雙十節」連續假期雖然一開始台灣有東北風為北部與東半部地區帶來些許降雨，但北台灣也因為拜韓國自9月30日至10月9日，因為開天節、中秋節、諺文節共有十天連假，許多韓國民眾出國都選擇來到台灣，擠爆了九份、東北角、野柳等知名景點，有韓國團的台灣導遊笑稱，現在中國人不去韓國，韓國人又不去中國，讓韓客比過去多出三倍。野柳公園副理湯錦惠也說，韓客比中客還要多，目前估計占總旅客的25％(註1)；而南台灣更因為天氣晴朗，許多知名景像是台南安平、孔廟等地點湧現了大量的人潮與車潮(註2)，全台各地從南到北都呈現出一片觀光業欣欣向榮的景象。  猶記得在一年前台灣第三次政黨輪替後，中國祭出了「窮台政策」以限縮中國觀光客來台旅遊等手段，在台灣統派媒體整整唱了一年多「陸客不來」哭調仔的配合下，企圖藉由「以商逼政」的手法迫使民進黨政府接受所謂的「九二共識」、承認台灣是中國的一部分，繼續將台灣矮化成中國的一省，然而在一年多過去後，台灣的觀光業不但沒有因此就被消滅，反而還因為中國政府愚蠢的拿韓國佈署「薩德」反飛彈系統大作文章、掀起仇韓、反韓狂潮，引發韓國人的強烈反感紛紛不約而同的改到台灣來旅遊(註3)，而消費能力強的韓國客取代了原本以低價團為主的中國客不但優化了來台灣旅遊的外國觀光客的結構，同時更造成以中資為背景的「一條龍」觀光業者陸續倒閉(註4)，矯正了台灣觀光業在馬英九「完全執政」八年間被中國操控，面對大量中國客來台觀光的龐大商機，台灣人只看得到卻吃不到的畸形現象。  相對來看，中國政府在搞了一年多的「窮台政策」後，大概發現這種「以商逼政」的伎倆不但沒能達成迫使蔡英文政府乖乖就範的目的，反而還幫台灣人殲滅了中資「一條龍」，造成了中國對台灣在經濟上與政治上的影響力與日遞減，因此，雖然中國政府嘴巴上不講，但實際上卻是趁著中國「十‧一長假」悄悄的取消了這個損己不利人的「窮台政策」，使得今年10月1日至4日中國客來台的人數與去年同期相比，自由行旅客增加11,113人（35.02%），團體部分增加1282人（增加14.75%），二者合計增加1萬2,395人，增加30.66%，台灣方面反倒要防止中國「屏風黨」、「製毒大師」、「祈福黨」、「山寨手機詐騙案」等案犯罪集團利用自由行機制來台犯罪，移民署因此對申請來台自由行的中國客從嚴審查，造成今年1至8月拒件比例大幅提高(註5)。  就此來看，中國「窮台政策」一年後，或許對一些習慣賺輕鬆錢的業者造成若干衝擊，然而，這些只能靠中國客維生的業者本質上就是缺乏足夠競爭力的一群，即使中國沒有以政治手段來限制中國客來台觀光，但這些缺乏競爭力的業者早晚還是會在激烈的市場競爭機制下被淘汰，而中國的「窮台政策」不過是加速為台灣的觀光業汰劣存優，讓原本因為政治因素而走偏的台灣觀光發展再度回到正軌，如就台灣觀光業長遠的發展來看，可說是利多於弊，台灣人真的要感謝中國政府過去一年來這個「窮台政策」的「德政」！  (註1) http://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2216737  (註2)https://udn.com/news/story/7326/2745999  (註3)http://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/2007063  (註4)https://www.thenewslens.com/article/59303  (註5) https://udn.com/news/story/7314/2743804

2013年，養病中的金恆煒總編輯去了美國芝加哥大學，探望求學中的兒子，和幾位老友，一有空就溜到芝加哥大學圖書館，翻看獨家資料，從而秘密寫作了《面對獨裁--胡適與殷海光的兩種態度》這本三十萬字的皇皇鉅著。回到歷史科班的名筆，寫出了一本金石之作，重新耙梳了兩代自由主義知識分子，胡適與殷海光，在面對獨裁者的道德抉擇。 作為白話文運動的倡議者，中央研究院在台復院的首任院長，胡適的歷史貢獻，難以抹滅：不過，在「自由中國」一案，與「吳國楨案」的舉措態度上，始終留有模糊地帶，到底原因是甚麼？轉折之處何在？對一個聲望崇隆的自由主義知識分子的胡適來說，他真實的想法又是甚麼？這本三十萬鉅著讀起來，卻不枯燥，漸次剝除表層，有如敦煌石窟的壁畫，一層層剝落，一層層彰顯，更重要的，還重現當年捲在此公案中的人，他們的證詞。上世紀五0年代的台灣，曾經有機會往另一個方向，一個正常國家的路向前進，可惜錯過了……。 我一九九0年三月到允晨擔任編輯時，初識同樓辦公的當代雜誌金恆煒總編輯，一晃近三十年。我的憂國之思從不像他那樣深重，宜乎如今往酒肆間取暖，抒寫年歲流光，所幸藉由出版平台，我多少也能貢獻台灣社會一點甚麼，這本《面對獨裁》提醒我們的不只是歷史教訓，重現前賢音聲，也提醒知識分子，不忘初心，為自己定位。檢視我們的永遠是歷史，只是我們自己看不到。 由於編輯作業遲延，直到今天才上市，還請包涵。

  行政院長賴清德稱中國為中國，體現台灣主權的立場。圖／張家銘   賴清德院長稱中國為「中國」，不稱「大陸」，這是台灣主權國家立場清楚的表現。希望原本也稱中國為「中國」，但當了總統之後就改用「中國大陸」的蔡英文，能見賢思齊。 我在20年前就曾為文指出「有損台灣地位的語言」（1997.5.17《民眾日報》「輿情」），其中包括「大陸」的稱謂。20年後的今天，這些有損台灣地位的語言依然存在。我重新整理如下： 所謂「大陸」之不當： 中華人民共和國，簡稱「中國」，可是台灣有許多人硬把中國稱為「大陸」，然而全世界沒有一個國家的國名叫做「大陸」，台灣卻用「大陸」來代稱中國，表面上雖不承認人家、不尊重人家，實則卻貶低了自己，因為稱中華人民共和國為「大陸」，無異是承認台灣是大中國的一部分，意即這個大中國有「台灣」地區，有「大陸」地區。如果我們承認咱台灣是一個獨立自主的國家的話，相對地也必然會承認中華人民共和國是一個相對等的獨立國家，而不該稱之為「大陸」。把中國稱為「大陸」的結果，發生一個很好笑的現象：每次我們台灣有運動隊出國比賽而碰到中國隊時，台灣的媒體經常會將中國隊叫做「大陸隊」，而把台灣隊叫做「中華隊」，結果造成真正的中華隊不叫中華隊，不是中華隊卻叫中華隊，而自己的台灣隊卻不見了，全世界要找到這麼弄不清楚自己身份的國家還真不容易。更好笑的是，我們自己名不正言不順，卻還責怪國際社會不尊重我們的國格。我們不能自尊尊人，如何要求別人尊重我們？ 所謂「全省」之不當： 台灣是一個獨立自主的國家，因此在敘述屬於這個國家的全體事物時，應該稱『全國』，而不該稱『全省』。如果稱『全省』，無異承認台灣是中國（中華人民共和國）的一省。況且，台灣省已經在1999年凍省了。還在「全省」？ 所謂「光復」之不當： 此問題涉及台灣戰後的地位問題，戰後台灣雖受中華民國國民政府接管，實則是中國戰區統帥蔣介石受聯合國盟軍之命，暫行軍事接管台灣。如果說台灣為中華民國所「光復」，則中華民國於一九四九年遭中華人民共和國推翻之後，被中華民國「光復」的台灣，是否可以為中華人民共和國所繼承？這將置台灣的獨立地位於何處？況且，以實際情況來看，戰後的台灣，一切都呈現逆退現象，何「光復」之有？所以，以後請不要用『光復』一詞，最好用『戰後』、『二次戰後』等中性用語。 所謂「我們中國人」之不當： 常聽許多台灣人開口閉口就自稱「我們中國人」，可是他口袋裡的鈔票明明是新台幣，他也不曾向北京政府繳過稅、當過兵，也沒有拿中華人民共和國的護照，卻自稱是「中國人」，真是怪矣哉！全世界指稱的中國是中華人民共和國，在台灣的華人（就血緣論）老是自稱是中國人（就國籍論），等於承認自己是中華人民共和國的國民，這不把中國人習近平樂死才怪。新加坡的百分之七十幾的華人不會自稱「中國人」，台灣人卻老是自稱「中國人」，這正是有無獨立國格的區別所在。 所謂「國樂」「國術」……之不當： 華人的傳統音樂在台灣被稱為「國樂」，其實應叫「華樂」才合理，因為華樂不只台灣本國有，中華人民共和國、新加坡共和國也都有，其他國家的華人社區也有，它豈只是台灣本國的「國」樂而已？同理，華人的傳統武術被稱為「國術」也一樣不合理。台灣的國家定位模糊不清，可是「國」字號的名詞卻不少，「國樂」、「國術」之外，還有「國劇」、「國語」、「國粹」……。面對這麼多的「國」字號的名詞，我們在確定台灣的國家定位之時，也應該同時檢討這些用詞的適當性。 所謂「中醫」「中藥」之不當： 與前項同理，華人傳統的醫藥，被稱為「中醫」、「中藥」，也不適當，因為它不只通用於中國、台灣、新加坡及其他華人社區也有，甚至韓國、日本也有。日本人就不稱之為「中醫」、「中藥」，而稱為『漢方藥』，在台灣也許稱之為「漢醫」、「漢藥」比較合理。 以上用語，代表著使用者有無以台灣為主體的國家意識的覺醒，表面上像是枝微細節，實則關乎全台灣人民的覺醒。

前總統馬英九國慶前夕至碧潭空軍公墓致祭，致詞時引述牛津大學芮納．米德教授論述國民黨抗日對二戰盟軍勝利之貢獻。資料照片    昌昌／旅英造型師 當今政治學中，國民黨不及格的學分是「政治正確」（註：用詞與政治措施避免冒犯少數團體或持不同政見者），而近年民進黨又因太過用心於「政治正確」（規避統獨議題）而換得「立場不明確」之罵名。 國民黨想在台復興，首要認識的事實是「台灣人不恨日本」。 馬英九國慶前夕至碧潭空軍公墓致祭，致詞背板引用牛津大學芮納．米德教授論述國民黨抗日對二戰盟軍勝利之貢獻，引述慷慨激昂，台灣人聽了卻是不痛不癢，國民黨罵日本，很像夫妻把孩子賣給養父母，長大後接回孩子，說養父母壞話，問孩子為什麼不一起罵？因為沒有共鳴，所以連戰每罵柯文哲「皇民化」，柯民調就更高；談歷史並不會為國民黨加分，國民黨越罵日本，台灣人越反感。 國民黨要認識第二個事實是「台灣人沒有大中華情懷」，比起中華文化正統，新一代台灣人更關心「言論自由」，台灣文化根基來自中國無庸置疑，源自中國不一定就要受制於中國，追求國家認同（台灣獨立）不代表要放棄文化認同（中華文化），統派認為「刪減文言文」是「亡國滅種」前兆，國民黨總將國家認同與文化認同混為一談，事實上兩者並不衝突，書寫中文、讀文言文不代表嚮往「一個大中國」；馬英九認為「大中華主義」是所有華人應追求的最高理想，年輕人卻感受不到這理想甜頭，越是把「大中華主義」強加在台灣，得到反彈也越大。 國民黨若不能補修「政治正確」學分，發言時不但無法得到多數共鳴，並持續冒犯不同政見者，有如「天朝」心態，不只困在自己的同溫層，並樹敵更多。民主貴在包容不同聲音，若國民黨宗旨是「化獨漸統」，不是一味掐著他人脖子接受自己，學著怎麼拉攏人心、操作議題是心戰第一步。

西班牙的加泰隆尼亞舉行獨立公投之際，雖然西班牙政府強硬否決，但恐無法挽回。 加泰隆尼亞面積三萬二千餘平方公里，和台灣差不多大小，人口僅七百五十幾萬人，卻是西班牙最繁榮的地區，有自己的語言文化，早已為自治區，但是不滿西班牙政府的不公待遇，所以不斷推動公投爭取獨立。 西班牙的加泰隆尼亞舉行獨立公投之際，雖然西班牙政府強硬否決，但恐無法挽回。（美聯社） 台灣一些統派人士看到此報導，心理不是滋味，有位備役上校自我恐嚇說：「台灣獨立發展又能和大陸及世界各國和平相處，誰不歡迎，問題是能獨？敢獨嗎？中共的反制會像西班牙這樣溫和嗎？敢獨立就要有犧牲的決心，但誰願意拋頭顱灑熱血？當兵吃點苦都不想了，還會找死嗎？」 堂堂一位備役上校，居然講這種話，像話嗎？這種軍人能保衛國家嗎？不幸的是，台灣這種孬種的職業軍人又不少，尤其是那些「牆頭草」退將。這些人在軍中時何等威風？每天早晚點名帶領弟兄高喊「反攻大陸，殺朱拔毛」，蔣介石時代，更不時派突擊隊去偷襲人家，派特務去顛覆人家，從不擔心人家的報復，這些退役的軍人有說過甚麼話嗎？還不是整天高喊「偉大領袖」或「誓死效忠」的鬼話？ 一些退役軍人，一輩子生活在台灣，受台灣人供養的職業軍人，卻也反對自己是主權獨立的國家，整天疑神疑鬼，擔心人家的報復，世上怎麼有這種這麼孬種的職業軍人？為何敢自稱是「八百壯士」，卻如此貪生怕死？黃埔軍人怎麼是這種德行？黃埔精神不是「貪生怕死莫入此門，升官發財請走他路」嗎？為何這些人的言行卻正好相反？這樣的軍人不是孬種，甚麼樣的人才是孬種？ 不幸的是，台灣這種孬種的職業軍人又不少，尤其是那些「牆頭草」退將。（資料照，圖擷自網路） 這些人還說：「上戰場？誰上？恐怕一有風吹草動，有能力的人早就落跑了，至於留下的人，誰會為無端惹禍端的台獨而戰？獨立，成了愛台灣的神主牌。其實，愛之適足以害之，這樣愛台灣只會害台灣。」職業軍人不承認自己是主權獨立的國家，已經很不像話，還嘲笑別人也可能和他們一樣孬種，兩蔣地下有知，恐怕也會氣死吧？不為台獨而戰，難道是為統一而戰嗎？ 法國外籍兵團來自全世界，尚且能為法國效忠，為何我們國家會養這種孬種軍人，是否可悲？   （教師）

  所謂雙十國慶，其實對台灣人意義有限，因為不論是國名、國旗與國歌，都無法真正代表台灣，它只是國民黨黨國思想的產物，也是朝野紛爭與社會動亂根源。因此，長久以來，有許多人主張以「美麗島」為第二國歌，筆者深表同感，建議直接取代現有「國歌」。 1911年阿歐西建國時，台灣是日本合法領土，1949年阿歐西被匹阿歐西取代時時，台灣是美國軍事佔領區之一。蔣介石自己都承認，國民黨卻蓄意欺騙國人，說台灣被阿歐西所「光復」，以及蔣介石「保衛」台灣，可說往自己臉上貼金，畢竟真正收復台灣與保衛台灣的是美軍，不是阿歐西，所以雙十國慶並非台灣的國慶。 這首一九七七年由梁景峰改編陳秀喜的詩，在台灣長大的「菲律賓華僑」李雙澤譜曲的「美麗島」，十分優美動人，又充滿陽光與朝氣，頗能代表台灣人精神，如果有朝一日，我國運動選手在國際運動場合獲獎時，大會能演奏這首歌，相信必能感動國內外所有番薯子。「美麗島」歌詞如下： 我們搖籃的美麗島／是母親溫暖的懷抱／驕傲的祖先正視著／正視著我們的腳步／他們一再重複地叮嚀／不要忘記，不要忘記／他們一再重複地叮嚀，蓽路藍縷，以啟山林。 婆娑無邊的太平洋，懷抱著自由的土地／溫暖的陽光照耀著，照顧著高山和田園／我們這裡有勇敢的人民，蓽路藍縷，以啟山林／我們這裡有無窮的生命、水牛、稻米、香蕉、玉蘭花。 如果歌詞中能加入二二八或美麗島事件的元素，則又更棒，因為這兩個事件顯示台灣人因反貪汙腐敗而奮起抗暴，以及爭取自由、民主與人權的勇氣與精神。這兩事件中，台灣菁英不是被國民黨慘無人道的屠殺，就是備受非人道的政治迫害，國民黨卻強迫受害的台灣人民慶祝他所謂國慶，這不是很荒謬嗎？台灣人何必接受？尤其令人難以忍受的是，國民黨還強迫台灣人接受它所有的黨國意識圖騰，如黨國不分的國旗與國歌，以及到處可見的蔣介石銅像與肖像，簡直把台灣人當「莊孝維」。 目前音樂人才濟濟，政府宜順應民情，重新製作幾首新國歌，然後交由全民公投，選擇一首最能代表台灣人精神的歌，如果不行，則可由上面的「美麗島」當作國歌，因為這首歌詞沒有所謂黨國教條與肅殺氣氛，反而充滿陽光與朝氣，頗能代表台灣的精神。 如今蔡總統要請入籍不久的甘神父領唱國歌，甘神父不知國歌的由來也罷，蔡總統不知嗎？為何不號召全民共同制定一首真正代表台灣的國歌？為何還要全民唱這樣一首唱起來要死不活、充滿肅殺的國民黨黨歌？試問，全民都是國民黨黨員嗎？

行政院長賴清德6日在立法院答詢時，與藍委顏寬恒皆主張遷都幫首都台北減壓，惟賴也強調馬上遷都言之過早。圖為顏（右）贈送賴（左）裝著台中污染空氣罐。資料照片        賴明煌／嘉義市政府秘書長   起手式相當有魄力的閣揆賴清德， 在立法院首次施政質詢中表達， 為扭轉過去外來政權長期重北輕南之錯誤思維， 他考慮若干中央機關南遷分布各縣市， 重辦合理國土規劃下照機關功能，視地域環境屬性不一重新配置， 帶動整個國家均勻向上發展。賴揆這見解其實是反映全國各地區心聲，各縣市長對原本所有政經資源均放台北，相當不以為然，紛紛提出遷都建言不絕於耳， 反映出台灣是自由開放與年輕進步的國家。 國都維持在台北或南遷、或增設第二國都甚至分設六都等， 均是國人民可討論之選項，這亦自由民主國家之可貴， 絕非一言堂專制國家或寡頭領導政黨可比擬。 遷都有七大利基： 一、 台北地質脆弱屬淤泥沉積湖泊盆地，內有十餘條斷層及火山環繞， 受大地震加害極為嚴重，若釀「1694年康熙台北湖」災難， 將死傷頗多。 二、台北人口稠密空氣品質差，房價高漲世界頂高， 生民窮其一生無屋能買，為確保首都應有服務水準， 超額人口應外遷其他安全都市。 三、台灣南北城鄉差距大， 藉國都南遷與中央機構分移各縣市， 讓全國就業機會均佈布與中央官員有全國宏觀思考， 透過視訊減少人員往台北奔波與建立各地輪調制度， 避免天龍國官僚思維出現來誤國， 如世大運維安疏忽致各國選手入場受阻。 四、 因地制宜配置適當部會到各縣市， 藉此把中央組織精簡與院轄市整併合一， 如農業部改遷屏東與北部整合為「北桃市」一個院轄市。 五、 台北複合式災害絡繹不絕，不要把所有雞蛋放一個籃子裡， 萬一地震海嘯衍生火山噴發與核電廠裂噴輻射， 台北都會區近千萬人毀城悲劇發生機率高， 故分散風險與遷都是立刻必作之事。 六、 減量建設及加強管理時代來臨， 新國都與院轄市整併可增加新建設與活絡使用既有濫建蚊子館及吸引 產業東南移，如台積電三奈米廠設置南部增加萬千工作機會， 並容納中央部會進駐繁榮地方與刺激國內經濟復甦， 讓全國各縣市有工廠、孩兒回鄉有工作做， 並可長照老父老母又可托嬰促產，讓全國各地區均勻發展水準一致。  七、台北盆地易攻難守，淡水河的突入隘口與開發行為過多， 加上該都會區內應頗多，桃市宜縣來衛戌救援相當困難， 讓國安問題嚴峻與群龍無首發生。 依照新興國家美、澳等國模式，把政治與經濟模式分開， 如首都設華盛頓特區與坎培拉，商業經濟在紐約與雪梨及墨爾本。 寄盼賴揆此一正確政策，透過國人多方正面討論形成焦點， 凝聚共識盡快來前瞻規劃與殷實分期執行， 俾利提升全國經濟發展及解決南北資源分配不均之問題。

記者鄒景雯／特稿 從去年五二○以來，甚至應該說更早，中國當局就與蔡英文團隊持續在進行各種不同層次的對話，為的是什麼？掌握兩岸關係發展的主導權。馬英九主政階段，其所採取的扈從政策，讓胡錦濤與習近平先後足足打了八年的順手牌，但台灣變天了，北京總不能與國民黨一同陪葬，在兩岸發展的歷程中因此被打入敗部。 國慶典禮昨於總統府前廣場舉行，總統蔡英文發表國慶演說。（記者羅沛德攝） 事實上，兩岸這樣的「波折」，佔據著歷史絕大部分時期，才是常態，馬英九提供給北京在對台工作上的方便，則是變態；也因為如此，台灣選民在經過嘗試與體驗之後，二○一六年以選票決定讓雙方不妨都冷靜一下，思索下一步還要不要、或是如何走下去。從這個角度看，該急的，不應該是民選的蔡英文政府。 也因此，自去年政黨輪替以來，為了「九二共識」（一個中國）的救亡圖存，北京頻頻出招，對蔡總統的五二○講話，先說過關，後來又不滿意；而後，持續至今，一路施壓每個有關的節慶日，追著要蔡英文「給個說法」。近的來說，針對十月十八日中共十九大的召開，至少就有十月十日以及十月十四日（三十年前這天，蔣經國在國民黨中常會上，宣布開放台灣民眾可以赴大陸探親）兩個時間點，對岸希望蔡英文藉機開腔，釋出善意。蔡總統如何回應？事前，不只中國涉台系統關心，甚至，美日主要國家也都在打探。 昨日，第一個答案面世。預料第二個答案，也不會差太遠。蔡總統在雙十講話中，以四九九字，表述了她的立場與態度。事後，國內有人說「老調」，沒有「新意」，此種評斷太失公允，中國建政以來，「一個中國」有換過調嗎？還是要像台灣前總統，一覺醒來，有的暴退、有的暴進般不可捉摸？兩岸關係，說白了就是一個各方利益達致平衡的穩定關係，當然要有可預測性，以建立互信，怎可隨便有「意外」。 即使如此，這四九九字中，蔡總統還是訴諸了一個「軟調」，那就是藉由「今年是台灣開放大陸探親三十週年」，表述了「那些『親人』見面的畫面，即使到今天，一起回想起來，依然深受感動」的話語。相對於柯文哲市長的「兩岸一家親」，縱使有主體客體之別，總是都有個「親」字，可見其已百般努力，泱泱大國如果還要繼續計較，那實在就太小器了。 習近平總書記應該重視蔡總統「兩岸領導人應該共同尋求兩岸互動新模式」的呼籲。這不是蔡總統第一次提議，今年五二○就說過了。北京與台灣歷任總統打交道，在原則不變的前提下，不都不斷有新的模式在創造。至於習近平時代與蔡英文時代應該要以什麼樣足以代表這個時代的模式開展兩岸關係，維護區域和平？做為大國，又是「強國」，理當有更積極的創意與彈性，不該是一味的懲罰與修理，所顯露的極度缺乏自信。 其實，就台灣主體論者來說，不想說破的是：只顧著打直球的中國，對台灣的今後歷史演進，不見得一定是壞事。既然是這樣，台灣不小的民意認為，不妨就隨他去，根本不在意到底有沒有什麼新模式。

國號、國旗、國歌，這些黨國象徵符號，其實不是藍營要人真正的愛，否則，怎麼會與亡國之敵化敵為友？圖為空軍雷虎小組飛越總統府上空。（記者方賓照攝） 「雙十國慶」，一國兩慶。民間版「愛國旗愛國家」活動，馬英九、吳敦義、郝龍斌、洪秀柱、郝柏村、郁慕明齊聚一堂。而馬英九，又是到碧潭空軍公墓插國旗致敬，感嘆近年國慶味不濃厚了，又是到桃園國旗屋吃早餐，對於國旗屋升旗活動舉辦二十三年才第一次出現，感到非常抱歉。「愛到最高點，心中有國旗」，藍營完全在野了，還是不忘那些黨國象徵符號，還批評政府版國慶活動國旗不夠多。然而，面對陳雲林來台等兩岸場合，面對世大運等國際場合，那些要人卻「心中無國旗」，奇怪耶。 國號、國旗、國歌，這些黨國象徵符號，其實不是藍營要人真正的愛，否則，怎麼會與亡國之敵化敵為友？自己不愛中華民國，還怪別人不愛中華民國，其中的奧妙不難釐清。照理說，國民黨應該愛中華民國，但是它用一中各表的遁術，把中華民國變成歷史。其終極目的，似乎是暗助中華人民共和國繼承中華民國，同時為中華人民共和國看管台灣，以利北京將來通吃中華民國與台灣。一中各表隱晦之處，一中同表把它揭露出來了；國軍共軍都是中國軍，不再反共要促統，也把一中各表走到盡頭了。一句話，利用那些黨國象徵符號，只是想讓本土政權穿上緊身衣。 民進黨創黨以來的論述，皆將中華民國視為外來政權，亦即，中華民國與台灣是脫鉤的。然而，二○一六完全執政，中華民國與台灣掛鉤起來，卻成為民進黨維持現狀的新論述。連本土政權也把中華民國與台灣混為一談，民進黨豈不是將自己「外來政權化」，為了鞏固政權而承襲國民黨的論述，進而取代國民黨的國共內戰角色？這種自我角色易位，正好呼應北京所揚言：台灣領導人的改變，無法改變兩岸關係的本質。為什麼？因為政黨輪替是台灣內部事務，而民進黨並未正面拆解兩岸關係的內戰結構！ 台灣是實質上的主權國家，但「名叫中華民國」，不啻是主權論述的倒退。儘管如此，藍營仍批評小英政府「去中華民國化」。雙方落差在於，國民黨的中華民國，只不過是終極統一的橋段，「去中華民國化」的批評重點，其實是小英政府拒絕「九二共識」內建的「中國化」！而民進黨的「台灣是主權獨立國家，名叫中華民國」，畢竟還是接到台灣的地氣，也許這是考慮到國際現實，利用民主內涵補充中華民國，可以兼顧伸張台灣主流民意，並以民主力抗中國壓力。只不過，此一策略構想，能否力抗北京在國際上的法理戰，頗成問題。 今天，縱使美日等「舊金山和約」的主要簽約國都深知，台灣的主權狀態不是北京的一廂情願，但只要台灣還戴著中華民國的頭箍，北京唸起一中緊箍咒來，美日也必須遵從聯合國第二七五八號決議，只能遊走在台灣主權與一中政策之間灰色地帶。民進黨做為本土政權，如果也「台灣名叫中華民國」，這會撐大或縮小灰色地帶？藍營所謂的「台灣等於中華民國」，是想用中華民國吃掉台灣，附和北京在國際上的法理戰。民進黨訴諸民主的當下實踐，容可在內部切割台灣與（一九四九之前的）中華民國，但這種切割拉高到國際政治的視野，會變得清晰還是模糊？ 「十一國慶」，五星旗在台北招搖過市，結果適得其反，徒惹國人更大的反感。南韓電影《我只是個計程車司機》，在中國全面遭禁，凸顯兩岸真的是一邊一國。至於，民進黨與藍營的「中華民國爭奪記」，民進黨攻進藍營大門的同時，是不是將病菌也植入體內，值得注意。假使民進黨完全執政，安於中華民國體制，卻未積極致力於國家正常化，反而期待兩岸關係（中華民國與中華人民共和國）的內戰結構會自動瓦解，未免太過樂觀。尤其是，中共十九大在即，習近平正在改變中國的權力模式與國家行為，兩岸關係的未來消極等待對方出牌，這種守勢策略恐怕會使中華民國更被動，台灣更危機四伏。

足協為了阻擋個人會員加入，狀告國際足總。（資料照，法新社）   體育改革到付諸實現的時候，一切都現出原形了，套句俗話：「潮水退了，看誰沒穿褲子！」口口聲聲「愛協會」的人，拿台灣的國際會籍當籌碼告洋狀，足協寫給國際足總的信，開了反改革第一槍，仔細看協會發函的內容和意圖，惡毒之心昭然若揭。 台灣有些運動協會很奇特，對外哭窮、說很難找到理事長接手，協會經營非常刻苦之類的，把手上的碗敲成破銅爛鐵，企圖讓外界知難而退，實際上捧著破碗躲起來吃。既然這麼辛苦，不如換別人來做看看，答案是：「端破碗這麼辛苦的事，還是我來，非我不可！再逼我不要這麼辛苦，我就告洋狀，連碗都打破，我吃不到，誰也別想吃！」 反改革開首槍 其他協會料跟進 目前的協會改革進度，大概到這個階段，一如預料，是該讓外界看看這些「愛協會」人士真面目的時候了。足協發函給國際足總、亞洲足總的信函，從內容來看，顯然答案已經先設定，一搭一唱讓國際總會填答案，足協忽略現代社會透明化的程度，信件內容可以被拿出來逐句逐字解讀，真正的意圖無法隱藏，而大部分反改革協會都會拿這封信當範本，準備展開反撲。 足協要不要開放個人會員入會，世界各國國情不一，還是有許多國家開放個人會員參與協會，最具代表性的像美國，還有個人終身會員，只要對協會有所貢獻的個人都可以被提名，也開放和足球相關的個人會員加入，亞洲也不乏案例，只是個人會員的定義、權利義務都可以討論，各國足協有自主裁量權，無限上綱到國家會籍問題，心態就有問題。 開放全民參與 用專業茁壯協會 台灣體育發展最大的困境，就是競技運動自外於全民，造成運動不夠普及，選手來源短缺，訓練水準落後，跟不上世界潮流等，與各國現況比較，台灣競技運動環境還停留在2、30年前的樣貌，適度開放全民參與，才有機會改變目前近親繁殖的缺陷，競技運動發展除了技術精進，也要借重各種專業協助，像行銷、管理等，協會才能發展更健全。 如果足協寫給國際足總這樣陳述：「里約奧運之後，台灣政府和民眾極度關注國內體育發展，立法院也配合修改國民體育法，讓協會運作更健全，保障選手權益，並號召全民參與協會，幫助推展台灣的足球運動，開放個人會員的好處，有助於吸納各方人才，並增加協會收入，政府更編列1億多元經費挹注足球協會，代表對足球運動的重視！」難道不能這樣「愛協會」？（記者王元鴻）

  慶祝台灣的中華民國國慶，是對北京所說「台灣不是一個國家，永遠不會是一個國家」的最好回答。台灣是一個主權獨立國家，所以不必像香港「區慶」要請中國人來指手畫腳。 然而台灣現在的國慶並不完美，就如其國旗、國歌一樣。以我的中國成長背景，對台灣不可能天然獨或忽然獨，否則我一定是個政治騙子。一九七六年我離開中國到香港，基本上否定了中華人民共和國，改而認同屬於自由世界的中華民國。這是「兩個中國」的概念。那時對中華民國並不反感，因為蔣經國反共，李登輝則走本土與民主路線，一九九六年總統普選實現中華民國第二共和。 所以我在香港期間，與台灣中華民國保持良好關係，並且常為台灣報章撰文而被新華社認定「台灣背景」。一九九五年與香港評論員代表團來台灣訪問，與台教會對話，我講了「尊重台灣人民對自己前途的選擇」，他們回說第一次聽到香港人這樣說。相信此事被同在代表團內的「南書房行走」向新華社匯報，因為我隨即被沒收回鄉證。 我對中華民國國慶的感情也有起伏。在國民黨本土派與民進黨執政時，會多一些認同感，因為是在等待時機修改國名；而當國民黨中的中國人執政時，由於「聯共制台」而反感。蔡英文「維持現狀」，然而內部的實質性改革導致北京咬定她是台獨；反而是深綠的一些人批判蔡英文如同馬英九，為何會有這樣大的落差使人好奇。 中共即將召開十九大，習近平執政五年，即使採取東廠式的肅清異己，也還沒有把江澤民的勢力清除乾淨；那麼蔡英文執政一年多，採用的是民主程序的改革，怎麼可能肅清長達一個甲子的黨國體制及其人員？難道要蔡英文用抓人的方式來解決台灣內部問題？習近平一直處於擔心軍事政變的噩夢中，蔡英文的民主程序，才是台灣實現長治久安之道。當然，不是沒有可以批評之處，但是不要混淆敵我。 現在綠營面臨的分歧是，先改國號再處理內部的改革，還是先內部改革再等機會改國號？目前的內外環境，我只能贊成後者。台灣先培植好自己的體力，改國號就越能提前到來，如果金玉其外，內部還是黨國一套，貪污腐敗，國號改了有什麼用？ 記得蔡英文剛剛當選總統時，在一個社交場合與李登輝前總統見面，他只對我說了一句「第三共和」。我理解這是他對蔡英文的期待。中華民國第三共和的完成，就是台灣國的誕生。如果可以量化，台海兩邊的關係，從「兩個中國」，到第二共和的「一個半中國半個台灣」，最終將成為「一中一台」。這應該是蔡總統國慶致辭所承諾的「台灣會更好」的最好答案。 （作者林保華為資深時事評論員，http://blog.pixnet.net/LingFengComment）

        今年（2017）是加拿大建國150周年，舉國上下為了這個大日子，從年初開始就慶祝活動不斷，尤其國都渥太華更是熱鬧。眾多節目中，特別推出了「渥太華歡迎全世界」（Ottawa Welcomes the World）的計畫，邀請各國使館及外交機構參與，以各種活動來呈現各族裔的文化特色，以反映加拿大多元文化多采多姿的面貌。 七月一日是加拿大的國慶日，台灣也受到邀請，在渥太華的台灣代表處和台灣同鄉會合作之下，選擇了七月九日為「台灣日」（Taiwan Day），一起共襄盛舉。活動由市政府提供場所，主要在渥太華市中心「蘭斯棟公園」（Lansdowne Park）裡的「園藝大廈」（Horticulture Building）舉行。台灣提供的節目內容豐富、以介紹台灣近況及文化為主，包括陶笛演奏台灣民謠、台灣舞蹈、插花、扯鈴、茶藝、台灣美食…，深獲大家喜愛；其中還穿插放映齊柏林的《看見台灣》紀錄片來介紹台灣美麗大地，又播放一部馬偕博士的影片，描述他從加拿大去到台灣之後，如何在台灣傳教及行醫，長年貢獻於台灣。而現場展示攤位中，尚有觀光旅遊促銷手冊、教育機會介紹等，供觀眾隨意拿取。那天參加觀眾很多，興緻很高地穿梭在各展示攤位前，收穫滿滿。       當天渥太華市長和幾位加拿大議員也都前來捧場，表達加台關係的友好；最令人感動是日本大使親自出席，並和市長及加拿大政要一起上台致詞祝賀，這是我第一次見到日本官員對台灣的公開支持，也可算是台灣外交的一點突破吧。還有一件值得注意的事，當天致詞的加拿大政要在提到台灣和加拿大時，用詞都是「我們兩國」，大家都覺得這是對台灣的民主和進步表示讚賞支持。       以下兩張照片分享「台灣日」的風光：一張是在會場入口處以蘭花拼湊成的台灣地圖前，義工們的合照。我們都穿上台灣原住民的背心當制服。另一張是在講台上慶賀台灣日的大合照，可以看見台灣代表夫婦、渥太華市長、幾位議員、以及日本大使（最左邊那位）。 (台灣日會場入口，圖/作者提供) (「台灣日」與會貴賓合照，圖/作者提供)       據渥太華市的主辦單位統計，這次共有四十二個國家參加祝賀加國150 周年國慶活動。除渥太華外，在其他城市的台灣同鄉也相繼推出慶祝活動，一方面慶祝國慶，另一方面對多年來在加拿大得以安居樂業表示感激，像多倫多 （Toronto）於八月底在安大略湖濱舉行「台灣嘉年華會」，溫哥華（Vancouver） 的台灣同鄉則在八月七日有「台灣日園遊會」，由大溫哥華同鄉會主辦，搭起三十多個帳篷，場面相當盛大熱鬧；九月二日至四日勞動節，由「亞裔活動協會」主辦的「台灣文化節」（Taiwan Fest），是請台灣年輕一輩的Charlie Wu主持，日本朋友也提供節目參加演出。十一月更將在聯邦政府的傳統基金 （Heritage Fund）贊助下，舉辦１５０周年國慶年終慶祝會。       擔任義工的台灣同鄉們，一則因能為自己的家鄉舉辦「台灣日」 興奮不已，再則感念加拿大社會尊重多元文化的包容開放，讓大家得以安身立命，因此都盡心盡力。為了為台灣爭光，大家都全力以赴，就算腰酸背痛，第二天回家休養就是，只要能乾淨俐落地用「台灣」這個名字，不必拖泥帶水地用「中華台北」或「中華民國」，再辛苦也值得；我們深深體會，台灣人要為台灣發聲，才能獲得他人的認同、尊敬和支持。       另一方面義工同鄉們大多數是 1960 年代的留學生，當年的青青學子現在都已是銀髮族了，那些在加拿大度過的歲月，甚至長過在台灣的年日。我們心繫台灣，熱情不減當年，但我們對加拿大的民主自由，讓我們得以和平快樂地過日子，實心存感激。我們認同加拿大的價值，驕傲地成為來自台灣的加拿大人。我們為故鄉舉辦台灣日，以不同的角度呈現介紹台灣文化給主流社會，增加加拿大人對台灣的認識，提高台灣的能見度之外，同時，我們也真心喜悅地為加拿大慶生。       當然，我們的第二代都知道他們的原生地是台灣，但成長在這個英、法雙語國度的他們，可算是土生土長的加拿大人，而且也都逐漸進入社會服務了，更不乏相當傑出的例子。在今年5 月9 日，這三位台灣裔的第二代年輕女性在卑詩省（British Columbia）大選中當選為省議員, 且三位都獲選入閣，中文網站登錄的漢文姓名是：陳葦蓁，Katrina Chen，兒童事務廳長；康安禮，Anne Kang，長者事務部長；馬博文，Bowinn Ma，交通聯線部長。       然而，同鄉會的傳承因為來自台灣的年輕留學生的日漸減少，的確出現不少問題，而我們的第二代對台灣的歷史、政治的複雜又無法切身了解，要順利接棒有一定難度。我們只好努力吸納來自台灣的年輕人。此所以這幾年來, 我們儘量遴選年輕的會員當會長，但時間並不站在我們這一邊，只能走一步算一步吧？！       更令我們心痛的是：反觀台灣，國家認同都還分歧，還有那麼多人不知珍惜得來不易的民主自由和包容和平，竟還高舉五星旗，嚮往獨裁高壓的中國，怎不令人憤慨他們的無知與忘恩。     作者：潘美智 旅加拿大台僑，長期參與海外台灣人社團和事務，關心台灣國內民主和國家的正常化。在加拿大舉辦慈善活動，讓加國主流社會認識台灣，努力為台灣發聲，增加台灣的能見度。

今年國慶「中華民國」字樣和青天白日滿地紅「國旗」圖像都大幅減少，引發藍營批評。圖為國民黨黨主席吳敦義昨在發佈影片指責民進黨政府大搞「去中華民國化」。翻攝網路      江儀津／高中老師 今日是中華民國106年國慶，但這個國慶不同以往，充滿著意識形態的煙硝味。從國慶場佈時，青天白日滿地紅國旗的缺席開始，到國慶雙十標誌中多元色彩的呈現，沖淡了原本「國旗味」，民進黨被質疑是在「去中華民國化」。 其實，這個質疑也是合理的，因為相較於過去，誰都不得不承認今年國慶的「中華民國味」的確是少了很多。但有趣的是，這個現象反而成為國民黨進行「中華民國動員」的一種方式，許久已經沒什麼媒體曝光率的新北市長朱立倫，大聲疾呼要讓國旗飄揚在新北市，儼然是保護中華民國的第一旗手。 而國慶前一天，國民黨主席吳敦義更是在國民黨臉書發布影片，指責現在執政的民進黨政府大搞「去中華民國化」，並引用蔡英文總統多次講過「總統該團結的不只是支持者，總統該團結的是整個國家」這句話，批評身為中華民國總統的蔡英文，應該要自我反省與檢討。 首先，讓我們誠實以對，民進黨政府有沒有再去「中華民國化」？當然有，這有眼睛的人都能看得出來，對國旗這種有象徵意義的標誌下手，就代表民進黨政府想把中華民國給「台灣化」，使其更接近該黨所追求的目標。這就是賴清德所言的，「台灣是一個國家，這是一個事實，台灣是一個主權獨立的國家，名字叫中華民國」。在目前的國際形勢下，台灣跟中華民國既然無法分離，就只能日漸交融，讓台灣味充滿中華民國，是民進黨唯一合理的政治選項。 但另一方面，是誰想讓中華民國一直保持它的「中國原味」？吳敦義指出，可歌可泣歷史紀錄表明，中華民國是先烈先賢拋頭顱、灑熱血，歷經艱辛挫敗不屈不饒，就為了實現一個「民有、民治、民享」民主共和國的夢想。從國父孫中山先生領導起義，到台灣青年紛紛響應民主運動，許多革命前輩犧牲奮鬥、流血流汗，成就了中華民國的誕生。 不知道吳主席在說這番話時心裡想著什麼？因為對多數四十歲以下的台灣人來說，中華民國就是台灣的同義詞，他們是站在台灣角度來理解中華民國的存在的，而過去那些拋頭顱灑熱血的先賢先烈，對他們來說已經太過遙遠以致於無法理解。如果有選擇的話，相信很多人會選擇另一個政治符碼來代替台灣，但因為中國的武力威脅，所以多數台灣人跟賴清德一樣，都認同「台灣是一個主權獨立的國家，名字叫中華民國」。 這個名叫中華民國的國家，除開什麼治權跟主權分離的鬼話，就是台灣土生土長出來的產物，也註定其中國根源將會日漸淡薄。而且更不必說，現在喊捍衛中華民國喊得震天價響的國民黨，一到了中國就自動屏蔽中華民國四個字。在各系列的「Ｘ胡會」或「Ｘ習會」中，我們都看不到國民黨主席像現在言必稱中華民國。 說實在的，筆者也不相信吳敦義會像洪秀柱一樣那麼認同中華民國，堅持兩岸統一，其實說穿了現在講中華民國也就是向深藍選民表態而已，出售中華民國以求政治資本跟選票，這才是吳敦義心裡真正想的事。

  國民黨10日舉辦的國慶大會高舉孫文、蔣介石遺像。   圖：張良一/攝 今天是中華民國第106年的國慶日。每到這一天，出席國慶活動的政治人物就會被檢驗，你有沒有提到「中華民國」四個字，你又講了幾遍、你唱中華民國國歌時，有沒有大聲唱，碰到「吾黨所宗」時，有沒有故意跳過去不唱等等？ 這樣的檢查，年復一年，說來無聊，畢竟中華民國成立時，台灣還在日本統治。但卻也有意思，因為它正好可以用來檢驗，以民進黨為主的政治人物到底有多少勇氣，敢堅持獨立建國理想，對抗這個只活在台灣的「中華民國及其他」。 當然這個「中華民國」符號，靠的並非只是居住在這裡人民自動自發的效忠，它的背後，還有些可以威嚇人民的法律規範。中華民國國旗，有所謂的「中華民國國徽國旗法」規範國旗、國徽模式；刑法有毀損國旗罪名。公職人員宣誓就職，「宣誓條例」還規定必須肅立、面向國旗及國父遺像宣讀誓詞。 香港立法會宣誓風波，早年屢屢在台灣演出。當時的黨外/民進黨民代為了展現拒絕外來政權的決心，宣誓時常拒絕向國旗、國父遺像鞠躬，對於效忠中華民國，也常改成效忠人民等等。 二十多年過去了，證明過去的國民黨還是比現在的中國共產黨容忍異己。90年代後，台灣就沒再發生有因拒絕宣誓而遭剝奪民意代表身份的事情。國民黨官媒頂多罵一罵，說「心中沒有國家」，不向國旗宣誓的事情就過了。但香港卻發生了6名立法會議員遭取消議員資格。 其實，為了表達反抗之意，拒絕向殖民國/外來政權宣誓，在世界及他地方並不罕見。但躲起來宣誓的，可能只有台灣才發生過。1980年起，國民政府開始遴選所謂增額僑選立委，以宣稱其全中國的代表性。當時歐美地區當選的立委，為了怕向外國國旗宣誓的照片流出，導致喪失歐美國籍，宣誓時還特地躲到小房間去。這種奇怪的「僑選」制度，一直保留下來，連2005年新改的增修條文還保留「僑居海外」立委的名義。 其實，就算從1999年民進黨前途決議文開始前面性的接納「中華民國及其他」；18年下來，還是有一群人認為民進黨效忠的不夠虔誠；國慶籌辦一定會偷偷拿掉中華民國或國旗、國號、國徽等。甚至，有得就認為，像國民黨今日下午在國父紀念館舉辦的藍版「愛國旗愛國家」國慶大會一樣，愛中華民國，不只要穿國旗衣，還要端步槍踢正步、手持孫中山、蔣介石遺照，搞得像軍國主義復辟才可以。 中華民國跨不出台灣。到了對岸，所有主張「中華民國」的政客都低頭不語；但回到了台灣，卻強迫要供養它的民眾，繼續供養。出國時，又不敢跟人家說，「我是來自中華民國」，因為怕被誤以為是中國人。但碰到國際運動賽事時，這塊土地的人民，腦袋還必須靈活換軌，贏了叫「中華隊贏了」，輸了就叫「台灣隊輸了」。每年的今天還要花個好幾億元辦活動，風風光光為這個跟這塊土地沒有什麼連結的節日慶祝。一整年裡，「中華民國」就是這天最猛，因為沒有太多主流政治人物這一天敢去對抗中華民國。 國民黨10日舉辦的國慶大會高舉孫文、蔣介石遺像。    國民黨10日舉辦的國慶大會，還有民眾穿軍服踢正步。   圖：張良一/攝 國民黨10日舉辦的國慶大會高舉孫文、蔣介石遺像。   圖：張良一/攝