劉依婷／銀行專員   默默無聞的李明哲被中共判顛覆政權的莫須有罪名，生活在自由國度的年輕人，幾乎無法體會。像我是約35歲已婚上班族，在我這個歲數，早已經遠離在台灣曾經發生過的因言論入罪的白色恐怖時代，甚至連甚麼是政治案件都無法理解。 台灣跟中國這個鄰國最大差距，是我們有自由的選舉，可以選自己偏好的政治人物、有多元開放的電視節目，以及我覺得最重要的，是不用怕被抓去關的批評政府。李先生的事件，讓我更加確定中國遠遠落後台灣，不只是有形的媒體自由落後我們，而且這個時代因言論入罪，只會更加深台灣人對中國的隔閡。 台灣人不會被迫選所謂被欽定的政治人物，意義在於我們可以選擇更好的生活，這是中國民眾可能很羨慕的地方，很多從中國來的人回去都會說台灣很美好之類的，甚至還希望可以定居台灣。 夫家在嘉義市，我嫁去約6年多，因為可以自由選擇政治人物的方式，我發現到整座城市變得更人性化。比如婆婆受到嘉義長照管理中心的照顧，讓我上班不擔心婆婆獨自在家；市政府提供免費又詳細的醫院健康檢查，我在受檢的過程中，感受到政府在服務端的改變。 我對政治算是排斥，但是嘉義市這幾年確實出一位好市長，昨天新聞寫說他被正式提名，內心很支持他繼續做好事，因為他除了解決市區淹水問題外，也全部換裝環保路燈，晚上能安心運動；我住在嘉義公園旁，附近人性化的KANO園區和火車站廣場，多了很多休閒去處。我只能說，看到李明哲事件，反思生活在台灣，自由表達自己意見，讓生活更好，是一件幸福的事！

中共果然是個說一套做一套的政權 1. 全世界很多政權都是說一套做一套，但沒有像中共反差這麼大。說得義正嚴辭到不行，立場堅定到不行，但做出來的事卻是完全違背，也不想去解釋，因為老百姓不敢批評，也見怪不怪了。 2.蔡奇大規模把十幾萬「低端人口」掃出北京，現在各大城市也開始有樣學樣。共產黨強調無產階級專政，現在卻粗暴的對待無產階級，習近平談的「莫忘初心」，請問初心在哪？ 3.這些「低端人口」要去哪？真能回鄉耕田？還是流竄其他地方？這根本只是治標，眼不見為淨。但大城市的快遞與低下工作誰來做？習近平談的「小康社會」在哪？ 4.北京貴族學校「紅黃藍幼兒園」的虐童事件，最後結果是學校監視器損壞，草草結案，並不斷封鎖網路言論。想不到這些「高端人口」也只能任憑子女「被吃藥」、「被扎針」、「被性侵」，習近平所講的「依法治國」、「依憲治國」在哪？ 5.一個政權如此對待人民，卻召開「中國共產黨與世界政黨高層對話會」，120個國家近300名政黨領導人參加。一群人在北京杯晃交錯，另一群「低端人口」在嚴寒中流落街頭。 6.但中共兄弟黨的北韓沒參加，被金正恩拒絕見面的宋濤，竟是這場大會的主辦人。中共連自己的小老弟都管不好，卻想成為世界政黨的老大哥？ 7.更好笑的是，中共如此壓制網路言論，築了高聳防火牆，卻大規模舉辦「世界互聯網大會」，難怪有人說，這就像「太監在討論性生活」。

峇里島阿貢火山爆發，台灣親中媒體卻硬將火山灰往台灣臉上抹！（美聯社） 峇里島阿貢火山爆發，火山灰掃的台灣政府滿臉灰？非也，只因台灣親中媒體硬將火山灰往台灣臉上抹！它們大肆宣揚中國派包機接回滯留峇里島的中國遊客，反批台灣政府無能。 中國派四架包機接回1000多人，不到中國客的1/10，主要目的是宣揚國威而非救人，滯留峇里島的近6、7萬各國遊客，因沒有立即危險，大都陸續轉到他處安全離境，即是明證。 中共十九大前那部中國最火的電影「戰狼2」，操弄的是民族主義中國夢的「雖遠必救」，根本是「虛」。（法新社） 中國此舉，彷彿依稀中共十九大前那部中國最火的電影「戰狼2」，操弄的是民族主義中國夢的「雖遠必救」，根本是「虛」。 清退低端則是「實」，中國當局以粗暴手段，驅逐北京等大都市的低端人口，遭當局打為低端人口的農民工等，在零度低溫寒冬中，被趕出家門，流離失所。 在一黨專政下，中國媒體對低端人口遭清洗的殘酷事件，報導都被清洗過了；台灣的親中媒體竟也被塵霾遮蔽眼睛，他們不是眼睛看不見而是腦殘，被專制中國夢殘了腦，醉在中國夢中，忘了自己是誰。 中國當局以粗暴手段，驅逐北京等大都市的低端人口。（路透） 冬月北風南吹，中國北方塵霾大量凌空，台灣也籠罩在中國塵霾中。本土塵霾（汽機車、工廠、電廠、揚塵等），加上中國無孔不入的塵霾，最近幾天台灣的空品不佳，引發民怨。 無法呼吸新鮮空氣，民怨有理，但親中媒體操作的卻是，佔台灣空汙三成以上的中國塵霾不見了，只大力批判火力電廠，更怪罪到廢核電，只見反核的、擁核的、藍的、綠的，一起大罵空汙，大罵政府無能、廢氣殺人云云。 他們渾然忘了自己過去的主張、做了多少錯誤決策，後果都由現在承受，好像罵現任政府就可減汙、電就會平白生出、就可為過去卸責，真是反常為妖哉...。 從關渡地區遠眺淡水河對岸，只見左岸一片灰濛濛，岸邊建築物已被霧霾掩蓋。（資料照，記者朱沛雄攝） 民進黨政府急推廢核電政策，未做好電源及空品等規劃，今年夏天先受熱浪考驗，冬天又受空品考驗，當然必須概括承受所有批評。但解決空汙必須從源頭著手，境內境外都要減汙，中國來的塵霾必須從中國減，當然要向中國要求，親中媒體卻訕笑，簡直比中國官媒還護中國，反常為妖哉...。 從清退低端、峇里島包機兩事件看中國，它是一頭雙面戰狼！高端、低端，大致以「習近平新時代中國夢」為劃分標準，無論人或企業，被認為有助中國夢則高端，否則即為低端。低端必清、包機必派，就是這個標準的產物。 台灣的親中媒體竟沉淪墮落去依附雙面戰狼意識形態的尾巴，「中國什麼都對、台灣什麼都錯」，正是他們的邏輯、雙重標準，反常為妖哉...

記者鄒景雯／特稿 行政院最近被稱為「功德院」，賴清德也被改號「賴功德」，甚至昨天在行政院門口的勞團，就勞基法再修正進行陳抗，演出的是誦經落髮「做功德」；功德二字被這樣對待，相信絕對不是一個世代所充斥的價值觀，否則，這恐怕會是這個世代本身很大的一個危機。 行政院旁人行地下道，被青年團體張貼「功德院」貼紙。（資料照） 什麼叫做真理？不論如何爭辯，最起碼都應該以事實作為基礎，相信不會有太多人反對。以這樣的通則，看待功德事件，絕大多數的人也會一目瞭然。 十一月廿四日，賴揆在出席衛福部「一九六六長照服務專線開通記者會」時，全文是這樣說的：「所以我們做這個事情，照顧老人可能薪水三萬多元，好像不值得，工作困難條件、環境已超過忍耐程度，愛心施展有一點困難，我在這裡要勉勵第一線照服員，把它當作功德台灣的社會理念、做善事的行為。真有碰到困難，希望衛福部也有機制解決，不要讓照服員在第一線獨自面對、獨自承擔，他只有兩種選擇：繼續忍耐或離開工作，這樣不好，這要隨時檢討、隨時調整，讓整個制度更加周延。」 一字一句，完整重讀這段敘述，要理解賴清德想要表達的原意，一點也不困難，他既無照服員應該領低薪的理所當然，也無要求對照服環境逆來順受的延伸引導，鮮有人會因此產生惡意連結。然而這段談話被片段截取之後，經過網路，發展出後來的「虛擬效應」。 稱為虛擬，就是不真實的。在一個不真實的事情進行個人的投射，那成了什麼？易言之，行政院、賴清德，乃至勞基法的修正，沒有一個是不可以批評的，但是以所謂的「功德」來作為攻擊的論據，這很難讓人感到敬佩，從而對於其訴求爭取較多人聆聽，也會成為障礙。 「功德」這件事，至少反映了兩個問題，一個是對相當多的世代來說，功德，也就是行善，做好事，如果將之與自己的工作相結合，並沒有很大的違和感，甚至可以是精神上的撫慰，何以對某個世代來說，卻與「幹話」劃上等號？如果是因斷章取義被誤導，那麼在瞭解全部原文後，還要維持相同的認知嗎？如果答案為「是」，那麼這個世代的臉譜已經浮現。 另一個是，在歷史的進程中，一點都不缺少年輕世代衝撞既有體制的事蹟，細數各國的經驗，凡是掄起左派理想旗幟的革命者、運動家，多數是愛國者，他們打擊的是皇權、帝制、腐敗，思考的是群體的利益，寧可犧牲小我，甚至拋頭顱、灑熱血。但是今天在台灣，這個世代給不少人的印象是，他們爭執的，似乎總是在還他們七天假，有些還是莫名其妙的威權節日；週休二日不能移動，強制全體都要照辦；上班八小時，多一點就是過勞死的格局之中打轉。兩相比較，鮮少涉及大我層次的探討。老實講，稱他們是左派，是言重了，前述其所關心的，僅僅只是一己的確幸而已。 相信，以上二者，全是誤會。因為，每個世代都會過去，每個世代也都會掌權，每個世代更要為自己的世代負責，這是顛撲不破的循環與世道。

  台灣輿論剛埋葬一個自命高級的公務員，和一個罵人賤民的暴發戶，在「無產階級專政」的中國，卻出現「低端」人口被專政，流浪街頭，「高端」人物去上吊的王朝崩敗徵兆。 北京已經變成一個新的天龍國，國際輿論把它噓爆，但它的「中端」卻冷漠或不敢作聲，只有幾個知識份子聯名上書，不痛不癢。 習近平老子那一輩，搞窮人翻身，無產階級革命，打倒「高端」腐化的國民黨，自命無產階級「專政」，但現在北京的「低端」人口似乎比無產階級更低層，不但不能專政，還被專政。 北京「低端」移民工為餬口而忍氣吞聲，飽受歧視，已非新聞，現在高端的一聲令下，幾十萬人寒冬被趕上街頭，成為中國夢的偉大奇觀。 天龍國「低端」求生不易，「高端」卻腐敗不止。解放軍政治工作部上將主任張陽，因涉嫌行賄、受賄，買官賣官被調查，「畏罪自殺」；上將總參謀長房峰輝也在「畏罪」中。 被稱為「高端學前教育機構」的北京「紅黃藍幼稚園」，爆發虐童案和性侵醜聞，專政者忙著遮掩，想藉「端」大事化小。 如此王朝惡夢，還包括周永康、薄熙來、郭伯雄、孫政才、令計劃被指控是「拉幫結派，結黨營私」的「政治野心家，陰謀家」。簡單地說，這些「高端」的罪名就是「貪財好色，陰謀奪權」。 美國學者沈大偉論中國王朝崩敗的七大異象，習家王朝已有六項，包括孤立與專制的皇帝、朝廷朋黨爭紛、精英階層腐敗和經濟混亂。 王朝亂象已現，難怪為「熱烈歡迎」專政黨十九大，北京不賣刀，「低端」不能買刀，肉舖不開店操刀，真是聞刀喪膽，草木皆兵！ （作者王景弘，資深新聞工作者）

  網路科技的發展徹底改變人類的生活型態，帶來無比的便利與快捷，然而，負面的衝擊也不可避免隨之而來。在現實世界裡因階級、貧富與權力位階的不同，分殊為既得利益族群與躲在暗處發出微弱聲音的弱勢者；但是，在網路的虛擬空間裡，人人都是平等的個體，都可以成為自媒體，以之發聲或者串聯動員，求取同溫層的慰藉，甚或蔚為抗爭風潮，對抗或改變了世界。這樣的發展對社會而言，好壞參半。 科技的進步既是好事，但同時也衍生嚴重的後遺症。網路賦予參與者寬廣的空間，以及強大的發聲力度，卻缺乏嚴謹的規範，以致這個無邊無際的虛擬世界仿如當年美國開拓大西部，沒有維持穩定與秩序，以及保障隱私與權益的執法者，呈現一種純粹實力對抗的叢林生態。事實印證，如此龐大卻無序的平台，容易產生透過有計畫的運作操縱，將片面與零星的聲音形塑成代表主流民意的假象。這類假象的製造者，若只是為了表達個人意見，倒也是多元民主的正常現象，然而，一旦別有所圖的集團或政治勢力掌控了網路世界的話語權，利用扭曲真相，斷章取義，串聯、強化特定聲音，形成輿論氛圍，攻擊對手，或影響政局及改變公共政策，意圖將國家帶往它所引導的方向，則其破壞力之大，將是難以想像，恐將造成多元民主的浩劫。這是吾人運用網路的便利優點之際，不能不嚴肅思考的課題。 網路是依附多元社會而生的科技產物，其操作與運用無涉道德與世俗的規範，因此運用得宜可造福人群，若運用不當，亦將危害、重創民主。由近年世局看來，爆發於北非的阿拉伯之春，即是被統治的弱勢族群透過社群網站串聯動員，有效凝聚了龐大的反對力量，將幾個原似鐵桶江山的老牌獨裁政權推翻。另外，近來一些名不見經傳，亦無財力的選舉素人也利用網路無遠弗屆的滲透力，喚起支持者的回應，得以在不對稱的賽局中脫穎而出。台灣白色力量的崛起，及其在選舉中展現的外溢效應，成為台灣政局翻轉的關鍵。但在正面效應之外，當野心政客或統治集團了解網路的強大威力之後，便會開啟種種的操控模式，建立一支龐大的網軍，針對特定事件或人物褒貶，箝制不同聲音，形成一言堂，意圖達到特定目的。如此一來，網路便淪為流氓政權與政客打壓異己、鞏固政權的工具。 網路世界的另一重大隱憂，乃是本應扮演第四權，挖掘真相、伸張公義的媒體，日益失去探討事件的專業能力與使命感，整天追逐網路爆料、臉書貼文，甚至在行車記錄器中找尋一些雞毛蒜皮的生活瑣事，當作大新聞一再播放或大篇幅報導，而嚴肅的議題或真相遂乏人聞問。其實，網路世界的酸文非常多，其慣用的手法則是斷章取義、移花接木，再貼上標籤，極力抹黑，讓被指責的對象百口莫辯。例如賴清德的「功德說」、徐重仁的「年輕人愛花錢」等，被批到臭頭，難以招架，彷彿犯下滔天大罪，但就整體的講話脈絡看來，體現的其實只是世代與觀察角度的不同，亦發自良善的初衷，即使有所爭議，也不致造成重大衝突與矛盾，但截取其中一句話，施予鋪天蓋地的文革式叫罵，就足以誤導外界觀瞻，事實真相便會被刻意掩蓋。 當前的網路充斥假新聞與假帳號，除了詐騙財物，更多是為了誤導輿論或政府決策，但是，判斷網軍或假帳號其實不難。試想，很多新聞事件發生之初，連專業的媒體都必須耗費時間多方求證才能找出答案，遑論即時發表評論；但號稱網路個體戶的自媒體卻常常能夠同步回應，迅速貼文流傳，進而主導了輿論的風向。這些網軍、假帳號是何方神聖或特定勢力？動機如何？有待查明。但肯定的是，絕非單純的個人所為。因此，媒體若不能堅守專業立場，只是隨著網路的評論、影音起舞，則是自我否定與墮落。在網路如馬路的年代，酒醉開車、飆車的人屢見不鮮，但媒體是社會良心，心中應有一把公義的尺，才不會偏離正軌，淪為社會的亂源。

  中共十九大之後，對台灣的打壓未曾鬆手，在軍事上以軍機、軍艦繞台霸凌，在政治上則以李明哲案宣示主權，將台灣人民強行納入其國內法的適用對象，國人如再緘默，台灣主權危矣！ 十九大報告才說「尊重台灣人民的生活方式和制度」，並給予台灣人民「國民待遇」，第一個享受到這種待遇的就是李明哲，下場是被判刑入獄。某大律師曾經說「大陸給國民待遇，台灣搞千萬除籍？」有了李明哲的教訓，這等「國民待遇」台灣人還會想要嗎？ 按照此案的標準，大概除了白狼和黃安之外，包括馬英九和吳敦義，通通都觸犯了「顛覆國家政權」罪名，隨時可以逮捕下獄。奇怪的是，面對這種野蠻霸凌，居然還有媒體鼓吹怪論，呼應對岸統戰的陳腔濫調，責怪蔡政府對主權的堅持。 十九大之後，一群人強作解人，賣力說文解字，想找出習近平對台釋出善意的蛛絲馬跡，立即遭到無情打臉，不知作何感想？ 醒醒吧台灣人民，在習近平的大國復興夢下，台灣人民的處境，比起北京那群被驅逐的「低端人口」也好不到哪裡，即使只是在網路上打打嘴砲，都有可能觸怒龍顏，大刑加身。 擺在眼前的是，中共只給台灣人民兩個選擇： 一是效法盧麗安，自行加入「民族偉大復興」的行列，前提是要察言觀色，做個順民。 另一條路是堅持保衛自由民主的生活方式，但要有隨時為信仰付出代價的準備。 做為民主制度產生的政府，對內有凝聚國民意志，對外捍衛主權的責任，總統府對李明哲的遭遇，只發表「不能接受」的聲明是不夠的，特別是針對侵門踏戶的統戰分化，必須有適妥的防範或必要的反制，否則，不待武統，台灣就自行裂解了。 而每一個台灣人民，要做為盧麗安或李明哲（或說李凈瑜）？也該有個抉擇了。 （作者曾任新聞周刊副總編輯）

    有無兩個字，學問很大。用台語講，看自己有，才會越挫越勇；看自己無，會自暴自棄。 「看有不看無」五個字，用台語講，跟用北京話講，味道、意思差很多！ 「著愛看人有」，用台語說的時候，指「看重」、看見一個人的人格，看見活著的價值就是在見証「喜樂」不分資質優劣、資源多寡，「解脫」不分身分貴賤。「嘸通看人無」，就是不要因對方資質差、資源少或顏質低而「看不起人」或「輕視」其開展的可能性。每個人的靈魂，都蘊藏著自我校正饒沃的價值。  「看有不看無」，不是要否認對方有掌控的習氣，而是不要小看對方的可能性。今天對方如果知道在你心中，他/她是那麼的不堪，那麼充滿貪嗔癡，他/她也不會喜歡的。  第一步，一定要先還原，還原到第一個層次的真，不由自主不是最真，但也是一種真。如果你抗拒了、對立了，只會讓彼此更不真。  就是像畫家、詩人、攝影師、小說家、或電影、舞蹈、戲劇作者，在試圖刻劃出某個角色時，哪怕他/她是個大壞蛋，十惡不赦，都必然是完全的欣賞和接納，才能了解、掌握那個角色的神韻，讓生命活靈活現。  對方的焦急，耍脾氣，以為自己有那麼多資源可以運用（想吃這個，要做那個…），當然不是她的最真。如果不接納對方（第一個層次）不由自主的真，就會有對立，對方或因找不到下台階而卡住，動彈不得，舉止更失措。不接納對方的選擇不夠好，你自己也會失真。  第二步要問：這樣有流動嗎？關心對方能不能喜歡自己？回到對方的主體性，建立對方的主體性。  當我們一直去看對方的弱點，習氣，然後排斥，並不會幫助對方，反而會加深彼此的對立。  我們大部分的問題都是，太快把對方的不由自主判定為不真不善，抗拒對方的不夠真不夠善，不接受對方的能力不足，也就不接受對方的不由自主也是一種真。  之所以覺得對方不善，其實也因為你已經先對號入座，認為對方一旦提出要求、你就沒有選項，「被勉強」接受對方的要求。如果有主體性，對方只是提她的想法，你不用對號入座。  「看有不看無」在北京話，通常會被直覺地聽成「要看優點、不要看缺點」，但這樣子引申，極可能變成「失控的正向思考」，甚至是粉飾太平。  精準地翻譯，應該是先看主體性的有、不看主體性的無，只要不看主體性，對方就只是你好惡論斷的對象，沒有尊重(respect)的可能性。  尤其在自己沒有能量的時候用個人好惡去看缺點，只會越看越礙著，越沒有出路。用個人好惡去看優點，也會越看越阿Q，逃避現實。  先看見主體性，是為了有能量去看見可能性，面對問題，解決問題。  比如說，先生說話很大聲。他可以選擇溫柔的說話，但為什麼選擇了大聲？先接受這是他的選擇。然後我也問我自己，我有什麼選項？我可以不對號入座，不生悶氣？我更可以化被動為主動的關心：「你今天比較累嗎？」「你是不是心情不好？」…  大部分人的問題在不接受對方的態度low，視對方的態度不遜為對自己的冒犯，不讓對方做他自己的選擇，不接受對方有不由自主的時候。一味怪對方「為什麼不選擇溫柔？」，卻不問自己：「為什麼我沒有其他選擇？為什麼我一定要對號入座，不能化被動為主動？」就是嚥不下那口氣，要比大聲比狠，誰怕誰？怕人家對我軟土深掘！夫妻間、江湖上的模式常常都標榜自己吃軟不吃硬，當對方沒有格局，我們就讓自己的格局跟他一樣低，一樣野蠻才不會吃虧！  其實，當自己沒有選擇（用更大的格局來看事情），就是沒有尊嚴啊！  再以掌控型的媽媽為例，不是要否認她有掌控的習氣，而是先接受媽媽為她自己做的選擇，然後，女兒也要問自己：我有什麼選擇？  看見主體性，一定要讓每個人都有機會為自己做選擇。因為，每個人的靈魂，都蘊藏著自我校正的可能性，只要先有機會真，才會有機會更真。  接納對方的選擇，才會看到對方的困難（明明有選項但是看不到）。看到困難，幫助我們接納。看主體性的「有」，就會看到對方在選擇上的困難。  每個人都有為自己做選擇的主體性和內建的智慧。看有，不看不起自己，不看不起別人，我們才能夠將心比心，依對方的資源和選項，幫助彼此管理自己，運用現有的資源，發揮出最大的效用。  台灣人學會看自己有，才可以獨立自主，不會依附權勢；看自己無，則會自暴自棄，做強國奴。

  數十年來，邱萬興從不間斷地以他的相機刻劃人物、記錄抗爭事件，為台灣民主運動留下珍貴的影像史料。圖／取自邱萬興臉書 邱萬興，1960年生，桃園觀音的客家人，祖、父兩代都是觀音街上的打鐵匠。1979年復興商工美工科畢業。1985年邱萬興投入康寧祥創辦的《八十年代》雜誌作美編工作。他和高中同學，一起設計編輯含六十四頁內文，及彩色封面、封面裡、封底、封底裡的雜誌，而且必須手工裁切文稿、圖片，及貼稿。邱萬興不僅在司馬文武、徐璐等編輯群的指導下，學習了不少黨外雜誌的編輯技巧，他也因工作關係，接觸不少黨外組織的基層與重要幹部。 《八十年代》停刊後，邱萬興陸續擔任《新路線》、《台灣關懷》、《台灣人權》、《台灣與世界》、《台灣評論》、《黨外公報》等黨外雜誌的美編。他最高記錄，曾經一個月內要編輯五到六本月刊與周刊的黨外雜誌。 遭情治單位跟監的「叛逆份子」 戒嚴時期，「情治人員」對黨外人士的恐嚇案例，時有所聞。參與民主運動的人，大多是飽受警總與特務監控的「叛逆份子」。當時的黨外雜誌社樓下，幾乎都有警總與情治人員跟監。曾經有一次邱萬興離雜誌社時，為了躲避警總跟監，就跟著同學一起騎著「偉士牌摩托車」到台北縣的十八王公海邊玩，一直待到中午都不回去，後來情治人員就不跟監了，因為找不到他們住那裡。 創黨初期，邱萬興被點名做記號，警備總部人員恐嚇他，他在民進黨中央黨部上班，調查局人員直接打電話到《民進報》找他，威脅。說是他復興商工同學，電話中就直接表明他是調查局人員，說要請邱萬興喝咖啡聊聊。要邱萬興不要留在《民進報》，為民進黨中央黨部擔任美術設計工作，最後他乾脆出言恐嚇威脅。 他就跟當時《民進報》的總編輯報告，再去跟創黨主席江鵬堅說。江鵬堅主席說，若是調查局再打電話來，就叫他辦一桌，說民進黨主席也要去，對方後來再打來，他把江鵬堅主席的話轉告調查局人員，從此這人不再來騷擾邱萬興。 見證民進黨在圓山創黨 國民黨威權統治時期，沒有街頭抗爭，黨外雜誌內很少有攝影記者編制人員。民進黨創黨前夕，黨外公政會理事長顏錦福市議員創辦《黨外公報》雜誌，主編賴勁麟找邱萬興幫忙負責美術編輯，林樹枝、陳清泉等人負責文字編輯。 1986年9月28日，黨外人士在台北圓山大飯店舉辦「一九八六黨外選舉後援會」推薦大會，邱萬興被告知要帶相機到會場做影像記錄。原先黨外選舉後援會對外界的說法是，「一九八六黨外選舉後援會」大會，只是一場推薦黨外人士競選1986年的立法委員及國大代表的誓師大會。游錫堃省議員主持大會，向社會各界推薦二十名立委及二十二名國代候選人。下午的會議由謝長廷提案「民主進步黨」的名稱，獲得全場一百三十二位熱烈的掌聲通過。台灣人民終於創建了本土第一個政黨「民主進步黨」。邱萬興不但紀錄民進黨成立經過，還一手包辦民進黨創黨黨證設計，同時還要編輯民進黨中央黨部機關報《民進報》。 國民黨長期的威權統治下，「二二八」成為台灣最大的禁忌，台灣的媒體與報紙都都不敢刊登「二二八事件40週年紀念行動」的消息與廣告。1987年邱萬興在民進黨中央黨部開始負責機關刊物《民進報》的美術編輯工作。鄭南榕找邱萬興到他的《自由時代》雜誌社，希望邱萬興能幫忙製作一張二二八平反運動的宣傳報紙稿。此後只有一有空時，邱萬興就到「二二八和平日運動」辦公室，幫忙製作手舉牌、海報等遊行道具。 邱萬興為「二二八和平日運動」製作的第一份報紙稿廣告，刊登在1987年2月14日的《民進報》試刊號的第四版廣告，第三版全面報導二二八和平日促進會成立消息，要求「公布真相、平反冤屈」，祈求和平早日降臨台灣島。為了突破國民黨的報禁，民進黨辦了這份試刊號出版，不料這份《民進報》試刊號竟然因為這則報紙稿，而遭到警總與新聞局全面查禁。 1987年2月28日，為了紀念二二八事件40週年，民進黨特別選在當時發生二二八事件附近的台北市延平北路永樂國小大操場，舉辦「二二八和平日演講會」現場人山人海的人潮來聽演講。當時，民進黨中央黨部的幹事林樹枝，特別請糊紙店作一個大型二二八牌位，要請糊紙店師傅寫上「二二八冤死英魂之靈位」。 邱萬興出席《二二八平反與轉型正義－二二八事件70週年紀念專輯》新書發表暨座談會。圖／取自邱萬興臉書 當時仍是戒嚴時期，人人聞「二二八」色變，避而不談，林樹枝當時的要求嚇壞了那一家糊紙店師傅，他們不敢寫。林樹枝把這個牌位拿回當時的黨外公政會總會，他問邱萬興：「小邱，你是學美工的，應該會寫毛筆字吧！」 邱萬興拿起毛筆就直接寫上「二二八冤死英魂之靈位」。這個「二二八冤死英魂牌位」，當天晚上，就由台北市議員謝長廷和顏錦福抬著，上萬民眾舉著鮮花，跟隨著民進黨創黨主席江鵬堅率領的遊行隊伍，步行到淡水河十三號水門，祭拜二二八冤死英魂。 民進黨中央黨部於1989年2月28日，在基隆市區舉行「平反二二八事件」大遊行，上千民眾沒有喊口號，以莊嚴、肅穆的心情在基隆市區遊行，追悼二二八事件中犧牲的英魂。邱萬興就曾經繪製一張，「鮮血不能白流、沉冤必須昭雪」對開海報，由盧修一博士舉著海報，帶領二二八遊行隊伍前行。活動最後由民進黨主席黃信介代表焚燒靈厝，以慰受難者再天之靈，「我們要用人民的力量，要求國民黨為二二八事件向台灣人民道歉！」 從1986年到1993年這段時間，臺灣社會裡各種團體（婦女、環保、農運、工運、原住民運動等）的街頭抗議行動，都會請邱萬興參與設計傳單海報，他幾乎無役不與。包括反核運動、農民運動、救援雛妓、二二八平反活動、國會全面改選、總統直選運動、黑名單、廢除刑法一百條、四一〇教育改革等等。 以前在街頭運動沒有布偶道具，邱萬興做的是平面設計與攝影工作，不過他在學校學過雕塑，因此邱萬興也會設計製作大型布偶道具。1989年國會全面改選運動，邱萬興就曾做了三個大型「老賊布偶」，讓這三個大布偶加入抗議遊行的行列，為街頭運動增添一些與眾不同的效果。 邱萬興，數十年來，從不間斷地以他的相機刻劃人物、記錄抗爭事件，為台灣民主運動留下珍貴的影像史料。邱萬興不論是為理念、為工作走在街頭抗爭現場，拍攝記錄，台灣民主運動史上，他走了一條與眾不同的道路。 本文刊於2017年12月出版「228平反與轉型正義--二二八事件70周年紀念專輯」

我是不知道多少人還記得新黨跟台聯興起到沒落，說白一點就是都會政黨化，一開始在媒體上搶到麥克風，話說得很高很滿好棒棒，當年是少數政論名嘴跟電台照三餐電執政黨，弄到幾席立委跟市議會議員，現在則是網紅跟一堆名嘴在那狂噓。 其實我是覺得，根本沒兩樣，印象極深刻，在新黨剛興起的時候，我這個黨國屁孩就超吃這套，過幾年視野開了，才發現原來只有台北軍公教吃這套。台聯則是走另一條路，但本質也一樣，後來只在南部幾個地方還有議員，但去問問支持者，大概也是一副全世界都錯了，只有我對的孤憤莫名。 現在呢？我不知道，但模式一樣，結果會不會一樣就大家猜猜看。 只是，希望大家多一點邏輯，不要天天拿自身經驗去揣測自己根本摸不到的世界。好比幾十萬台幣就可以影響立委幫你推法案，一百個人到場聲援就會讓獲得幾百萬票支持的政黨背離他的支持者。 做做樣子，說說屁話，然後實際事情都不做，這就是多數立委的實況，因為真正影響他的是在地選區的民眾意向，這是由地方樁腳一個個打下的地盤。真正會對這個立委有很強大影響力的資本家，也要跟他地盤有利益連結，那種天外跑來一個集團塞給他幾千萬，就轉向的事情，只會發生在確定沒有下一屆的時候。 真的，很多年輕人，雖然我也沒多老，但麻煩不要在一家不怎麼大的公司待，看到老害什麼都不會就位居高位，就滿腔悲憤的認為這個世界都是政治酬庸。 想要知道真正的民意跟地方實況，請去地方立委跟議員服務處，做個一年都好，去看看上門拜託的人是哪一些，上門踢館罵的是哪些，會去溝通的中小企業或是大企業家是哪一些。每一個都不一樣，都有他代表的利益集團跟群體，不要剛畢業就以為發現世界的黑暗，眾人皆醉我獨醒。 現代政治就跟打仗沒兩樣，打仗需要兵馬糧草，光有熱情可以鼓動大量農民跟民兵衝鋒，但熱情也就只有一波，對正規軍來說，訓練有素的專業士兵，跟長期支持的後勤基地民眾支持才重要。 而且台灣不是革命過的國家，是繼承原有體制，透過和平選舉轉變的國家。你一定要顧忌過去的人事地物，而且凡事牽一髮動全身，老以為全世界都要以你認定的利益為最優先，遲早會被第一個捨棄。 算了，講太多，不會聽的一樣不會聽，不要把戰爭想的是一群會拿長槍戳到自己流盡最後一滴血的遊戲士兵，遊戲是遊戲，真實戰場上每一個人、部隊、軍團，乃至於旁觀的農民、商人、城市居民、官僚等等，都有自己的盤算。 我這一個月感受到的，就是一群跟當年的自己一樣，自以為發現世界運轉的真理的朋友，努力的想要證明自己有革命世界的力量。 #看ACG跟輕小說也許會比較快達到天上歐帝娜的境界

印度政府公佈42個會竊取使用者個資的手機APP，你也在使用嗎？ 資料來源： https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2444878812403155&id=1706478379576539

我國非政府組織工作者李明哲28日被以顛覆國家政權罪名，遭中國判刑5年。法新社 倪國榮／自由業   中國那麼龐大，卻容納不下思想的空間。   李明哲在台灣是一般人，是 Nobody，他若在台灣討論讚美共產主義，是不是一種顛覆國家政權呢？是不是強加到台灣制度上呢？照國台辦發言人馬曉光的說法，「尊重彼此對發展道路和制度選擇，是兩岸發展關係起碼底線，大陸尊重台灣現有社會制度與生活方式，不意味台灣方面可以把政治理念強加給大陸」，如果這種說法正確，台灣是不是也可盯住，抓一兩個講共產主義的自由行中國人，判他一個重刑呢？   如果尊重台灣現有社會制度與生活方式，又為什麼要近兩千顆飛彈對準台灣呢？北韓有瞄準美日的飛彈能力，美國就怒不可遏？中國飛彈瞄準台灣多年，這是一種尊重方式嗎？   李明哲案，為什麼只抓兩個人？不是三人成群嗎？兩個人在網路上交流聊天，算是有組織嗎？理念溝通討論，又沒有連署，更沒有上街宣傳與武力行動，是一種顛覆嗎？   台灣的生活方式，是可以抗議遊行，批評總統與政府施政方式，是可以明白表示不滿的，甚至包圍機關、總統，表達嚴重不滿與想顛覆之情，只要不涉人身攻擊，人們對政治制度是有全方位言論自由的，甚至可以主張把國家改名，不要說拉下政權了，但這一切都是以和平選舉的方式為基礎的。看似雜音亂，卻亂中有序。   台灣這麼小，卻能容納無限制思想空間，台灣是自由的；中國那麼大，卻容納不下兩人聊天的思想空間，當然，反過來，要用飛彈近兩千顆對準台灣，恐怕還要攜核吧，今天北韓搞飛彈，中共早就做了最好示範，還好意思打臉北韓？   把一個Nobody 抓起來示眾，是中國李明哲案重判的大大失敗，因為根本就是與民為敵，警告台灣人民，也警告中國人民，更警告所有華人，顯出中共治國以來， 眼裡只有黨與權，不把文化與人民放在眼裡。   儘量關李明哲吧，因為大家都是李明哲，人民都是Nobody 組成的，看還有多少李明哲可以抓，中國政權用重判李明哲，扭曲了政權的正當性，聊天也可以顛覆政權、入罪，中國那麼大，真的是聊天的空間都沒有，處處老大哥的眼睛，這種 《1984》現代版，與北韓一樣，都是製造人類文明危機，欲以一國專制來強加台灣，等於戳破一國兩制，這是馬曉光不敢講出來的真話，也顯出中國是思想小國，台灣是思想大國的地方。

展昭／教師  退將吳某人在某報發表文章，引用墨子所言：「國之將亡，必有七患」，來形容小英政府的「腐敗」。筆者不才，代小英總統一一回答如下： 1. 國防之患：不修國防，大興宮殿，粉飾太平。 答：小英怎麼不修國防？畢竟小英已經與美國簽定新式武器添購協議書；小英有「大興宮殿」嗎？還不是沿用日本留下的總督府與舊總統官邸？又是誰在「粉飾太平」？小英已多次主持軍事演習，並告訴弟兄加強戰備以保衛國家安全，反而是有不少「老鼠」正在「咬布袋」吧？ 2. 外交之患：大敵當前，外無盟友，孤立無援。 答：「外無盟友」，對嗎？不是還有20幾個？這又是誰造成的？是誰堅持「漢賊不兩立」？現在誰是「漢」？誰又是「賊」？國民黨與退將們應該比誰都清楚吧？ 3. 財政之患：分配不公，鋪張浪費，窮盡民用。 答：是誰先造成「分配不公」？就是因為分配不公，所以才需要年金改革，不改革的話，國家就會完蛋；又是誰在「鋪張浪費」？五院體制大而無當，冗員充斥，獨裁者銅像到處是，又是誰蓋這麼一棟全世界最豪華的獨裁者紀念堂，這難道不是鋪張浪費嗎？ 4. 內政之患：仕皆漁私，修法禁言，不問國是。 答：貪官汙吏是哪一黨最多？畏罪潛逃國外的貪汙犯與經濟犯都是哪一黨的人馬？小英政府又禁止誰的言論自由？通敵者還能爽領退休金，世上有哪一國家這麼好？小英上任一年多來，已完成多年來國民黨想做又不敢做的年金改革，促進轉型正義法案與索討非法黨產正在進行中，小英也出訪進行外交多次，怎麼說「不問國是」？ 5. 國君之患：閉門自大，標榜先進，坐以待斃。 答：小英已制定南向政策，並放眼世界，避免蛋全放在同一籃子裡的風險，怎麼說是「 坐以待斃」？ 6. 團隊之患：用人不當，小人當道，離心離德。 答：之前用人是有所不當，如今用賴清德當行政院長，已獲得高民意支持，文化部長鄭麗君積極推動文化轉型正義，駐德代表謝志偉表現可圈可點，黨產會主委與內政部長，也正努力索討國民黨不法黨產與婦聯會財產，其他各部會首長也都很認真辦事，怎麼說「小人當道，離心離德」？ 7. 政權之患：民無食用，國無賢能，賞罰失威。 答：許多民眾是很困苦沒錯，這又是誰造成的？為何退休的軍公教月退領得別人上班還多？「賞罰失威」也沒錯，因為通敵賣國者，沒有判重刑，輕判之後出來還能領7成薪水？至於「國無賢能」，則有可議之處，畢竟目前的賴清德院長與文化部長鄭麗君不是賢能之人嗎？ 吳斯懷文章最後指出：逐一對照「亡國七患」，現今社會完全印證，希望有志者以史為鑒，庶民何辜，天佑中華，也呼籲若不想引頸就戮，自尋死路，就不要繼續當「自了漢」，一起站出展現實力！ 筆者卻認為，「亡國七患」完全與現今社會不符合，是亂套用剽竊古文，為唱衰台灣而唱衰，有志者應以史為鑒，庶民何幸，再度政黨輪替，天佑台灣！

  中南海多次機密會報中說：北京外來人口太多，使維穩的開銷擴大，一旦發生群眾動亂，這些人很難掌握，還不如有計畫進行驅離。更簡單說：趕走外來人口，就是保衛皇城措施，萬一民眾動亂發生，北京就不會有低端人口滋事。（圖／創用CC授權） 中國朋友來函說：北京下了第一場霜，老共卻突然宣布開徵房屋稅，訊息如同炸窩，朋友住的四環小區，房價跌掉一半，有苦難言，若在台灣，肯定有一堆人，上街抗議了。 收信的同時，在翻牆視頻上，看到北京公安，不顧天寒地凍攝氏零下天氣，驅趕外來住戶，窮凶惡極模樣，不禁為這個國家的人民，感到悲哀。19大會上，習大王扶貧口號，才喊到震天響，剛過一個月，就開始打貧，又快又狠。有一段上傳視頻標題說：中國人排華，有沒有搞錯？ 中國民運人士王丹，把北京公安行徑，形容為納粹法西斯清理猶太人住區，並不為過，更令人憤怒的是：中國黨國官媒稱呼外來住戶為「低端人口」，並且用「排除隱患」，正當化這次行動，此舉引發數百位中國公共知識份子不滿，發出公開信，要求中共中央給個說法，為什麼在沒有安置措施之前，就在零下氣候，驅趕數萬名外來人口，形同謀殺。有些老人受訪時甚至說：你趕我走，我就拼命，共產黨比日本鬼子還惡劣，我也是中國人，為什麼要我走。 引發這次行動是11月18日，大興區西紅門，聚福緣公寓大火，燒死19人，其中半數是兒童。21日，政府分別在幾個重點清理區，貼出限時3天清理公告，24日立即上門趕人，城管和公安帶著破壞器械榔頭，群起施暴，許多民眾財產被拋丟路上，臨時住房被砸壞，硬頸不走的住戶，則被斷水斷電，民眾哭喊奔走，災區宛若戰場。外媒說，2011年，大興區也發生大火，燒死18人，事後也沒見過如此大陣仗趕人，這裡面是否有建商掛勾，利用大火圈地的利益圖謀，還很難說，單單大興區黃村，被迫離開北京人數就有十萬人。 根據北京當局計畫，40天的清理時間，將會有百萬人離開北京。中國歷史學者張立凡說：去年12月，人民日報海外版，已經披露北京這項減緩人口計畫，這次驅離外來人口行動，利用火災和防止災難，正是最好的藉口。趕走外來人口，真正目的卻是在「維穩」。中南海多次機密會報中說：北京外來人口太多，使維穩的開銷擴大，一旦發生群眾動亂，這些人很難掌握，還不如有計畫進行驅離。更簡單說：趕走外來人口，就是保衛皇城措施，萬一民眾動亂發生，北京就不會有低端人口滋事。從2008年開始，奧運期間已經清理一部分，這一次大動作清理，和習大王發火，指責北京市長說：「這火是燒給誰看的？」有關。 依據國務院機密資料顯示：打造北京為文化、科技、新創，金融城市目標，容留人口是2,300萬為限，但是，2016年北京統計局統計：北京有戶口的常住人口是2,250萬，沒戶口的常住人口是870萬，比標準多出800萬！這裡面有400萬人是非北京戶口，卻有暫住證，已經在北京置產者，另外400萬人就是「北漂學生、打工者，和農民工，以及上訪訪民」，多數無暫住證，被稱為低端人口的無產階級。所謂「低端」，就是三無：無戶口，無工作，無收入。但是，現在政府自己解釋，自行擴大範圍，有工作者，也被視為低端，這幾百萬人，未來也將成為驅離目標，這也是引發民怨主因。 中國黨國官媒稱呼外來住戶為「低端人口」，並且用「排除隱患」，正當化這次行動。（圖／創用CC授權） （圖／創用CC授權） 「低端」，就是三無：無戶口，無工作，無收入。但是，現在政府自己解釋，自行擴大範圍，有工作者，也被視為低端，這幾百萬人，未來也將成為驅離目標，這也是引發民怨主因。（圖／創用CC授權） 目前，北京只是一個試點城市，如果北京試驗成功，其他一線城市，也將跟進。外媒說：北京正在學習新疆的格式化軍事統治模式，把人當動物看管，據估計：改革開放，被引入城市的流動農民工，全國大約3億人，如果無法拿到城市居留戶口，也會成為被驅離對象。過去，北京或其他大城市，驅離盲流或流民的做法，依規定是先在拘留所安置，給飯吃，然後擇期送到車站買車票，讓流民返鄉，這次，安置和車票全部省略了，許多外來戶，忍不住抱怨起來。 1972年，毛澤東面對來訪的美國尼可森總統說：「我仍然改變不了世界，我能改變的，只限於北京周圍」。現在，為了改變北京皇城，政府卻要無產階級付出代價，靠無產階級奪權的老共，現在卻倒過來，攻擊無產階級，整個世界大亂。其實北京資本家投資閒置空屋太多，政府若有善心，幫助低端人口，只要收回幾棟樓盤，低價出租，根本是舉手之勞，可惜卻反其道而行，不敢驚動有錢人，只找低收入老百姓出氣，我估計，這一把火，很可成為老共倒台的開始。 距離上次維穩大清理，迎接2008奧運，已經過了9年，但是，上次大清理範圍，位於四環和三環，而現在已經擴大到六環外，已經是北京最偏遠的地區，清理範圍涵蓋大興、昌平、通州、朝陽、海淀、石景山，六環外的住戶，就是所謂「低端人口聚集區」，其中還有百萬以上的上訪者，恐怕才是政府最大的清理目標。這些上訪者，在無法得到中央當局答案後，索性就在北京住了下來，根據信訪局統計：每一年，上訪人口約在10萬上下，控訴資料已經累績到數百萬件，這裡面有被政府霸地的，法院冤假錯案，還有官商勾結害人的案件，各式各樣，多到數不清。 對於此，中紀委也坦承：要辦這些貪官案件以及冤案奇案，100年也辦不完。信訪局只能做做收件樣子，老百姓上訪後，留在北京一等，等久了，就成為盲流，因為盤纏用盡，居住條件很差，生活品質更不用說，這也是北京政府最頭痛的社會問題。因為上訪者太多，信訪局一但打開大門接納，後面更是沒完沒了，所以不可能積極回應，而下一個排隊取號的上訪者，看著前面一位，也一邊看著政府官員如何辦事，這也是信訪局最大壓力。 上訪村人口越聚越多，是有原因的。中共建政以來，歷經幾波清除異己的運動，文革之後才穩定下來，但是文革製造太多冤假錯案，所以1973年，頒布上訪制度，因為中共中央不相信基層官員的操守，所以搞了一個最具特色的「信訪局」，專門給受到冤屈的老百姓投訴，讓人民感受共產黨偉大，自覺區區小民一旦受到冤枉，也能投訴有門。信訪局就設在北京南站出口不遠處，也因此，許多受到黨國官員欺負，上京投訴的農民，身上沒錢住旅店，所以，就在南站附近打起地舖，或者在樹下，弄個簡單的帳篷。慢慢地，上訪人數越來越多，從南站蔓延到開陽橋，棚屋和人口也越聚越多，成為北京地標，人稱「上訪村」。90年代，北京為了發展，從三環擴大到五環，上訪村也被多次驅趕，轉移到五環以外，也就是這次驅離重點地區：大興、黃村、通州、石景山、木樨園、東庄、甘家口等地。 許多上訪民眾，雖然投訴，卻沒下文，也不願回鄉的原因，就是要給黨國官員施壓力。二來，家鄉的田地沒了，回去也白回，索性待下了，因為，老共中央把投訴案件多寡，視為對地方政府的考核，如果某地方官，經常被投訴，肯定會影響施政和升遷成績，不但無法升官，如果涉及弊案，還可能遭受官司，和黨國雙規處罰。因此，也發展出控訪和截訪的文化，這些工作，就是駐京辦的日常工作，控訪就是控制上訪人口行蹤，投訴甚麼案件，控訴哪一個官員，都要打聽清楚，打聽之後就是「截訪」，把上訪的人攔截下來，甚至直接用綁架方式，把人弄走或弄死，這時候駐京辦官員必須動用到黑社會，以免鬧出人命，自己扛不了。 在上訪黑幕重重之下，許多冤枉者無處申討，就直接在天安門自殺，這類事件頻傳。2015年4月，王府井大街，丹耀大樓前，31名綏芬河上訪司機，因為上訪單位沒人搭理，乾脆集體喝農藥自殺，最駭人聽聞，記者把這條新聞發出去，立即被調查。 這次大清理地區是六環外，距離天子腳下的天安門約30公里，此地租金比較便宜，每月500人民幣上下，成為低收入口和上訪者聚集原因，還有一種人，是外地來的求診者，等在北京看病掛號，也遭受清理池魚之殃。 北京人口太多，看病成為最勞累的事件，有不少外地人，仰慕名醫或者是特殊疾病，不得不舟車勞頓到京城，這才發現北京大小醫院看病掛號，難如登天，有人進京，掛一個月還掛不上。過去，中國只關心經濟成長，忽略了社福醫療，結果在醫療投資太少，永遠趕不上人口增加和老化及現代型態疾病。因為看病很難，衍生出一種職業叫做「號販子」，你想看病前掛號，必須先拿取排隊號碼。北京掛號費是20元，但是，買到牌號先要付出300元，賣號販子說：租板凳100元，找人摸黑不睡排隊也要100元，我才賺100元，真正掛號費20元還得看病者自負！ 中國吹噓互聯網很方便，看病可刷卡，但是，北京已經習慣這種號販子，有些號販子內外勾結，一天賣了20號，比做生意還好賺。不只看病，號販子無所不在，買樓，聽大款歌星演唱會，上訪取號，小孩進幼兒園要抽籤，過年買車票，你還得看號販子臉色，原因無他，北京人太多了。 人太多，的確會造成很多社會問題，世界各國皆然。但是處理社會問題，有文明和野蠻之分，最野蠻的方法就是直接把人消滅，而中國這樣冬夜趕人，已經創下野蠻新紀錄。同樣一天，台灣北部也發生燒死9人的大火，同樣是廉價租屋，但是，台灣也只有檢討加強防火設備，看來，這也是中國和台灣最大的區別。 倒是令我好奇的是，11月24日，中國大陣仗扮演納粹法西斯，驅離低端中國人口的同時，台灣赤色媒體集團正在北京舉行媒體高峰會，高歌我們都是中國人，這些人在不自由國度，高談媒體新聞，舉動已經有夠奇怪，還高談什麼中道理性，要當中台間橋樑溝通者。這類統媒，只知道隱蔽新聞真相，美化中國，唱衰台灣，對中國報喜不報憂，對台灣報憂不報喜，我只想知道：當這些媒體人，圍坐暢飲茅台的時候，是否聽到寒風中，傳來：「北京北京，我失去我的家」的吶喊。 中國官媒稱：「中國是最大民主國家，台灣又窮又亂」，我不好意思說：「聽你放臭X，我只想說：『我愛又窮又亂的台灣』。」

不負責任影評：《大佛普拉斯》與《血觀音》的政治隱喻（微雷，慎入！） 近期最受矚目的台灣電影，應該非黃信堯導演的《大佛普拉斯》與楊雅喆導演的《血觀音》這兩部作品莫屬。 先聊聊《大佛普拉斯》，觀眾可以在這部片透過底層人物、小人物的視角，去一窺那些所謂「上層社會」的生活，去揭露人性醜陋、不堪的那面。 也許因為導演黃信堯曾經做過政治工作，所以對於遊走在政治圈權貴的嘴臉都能觀察入微，並展現在他的作品上。 但導演接受訪問時也澄清劇中的高委員並非他的前老闆高志鵬（很可愛的導演XDDD），只能說政治圈什麼人都有，導演只是將那些人心險惡展示在觀眾面前。 至於《血觀音》，不熟台灣歷史的人可能以為這只是一部搬上大螢幕的「花系列」電視劇，但劇中的角色與劇情，都讓人想起了劉邦友滅門血案／林義雄滅門血案、湯英伸事件、余陳月英，還有前副總統連戰爆出借給前任屏東縣長伍澤元的競選經費3628萬元。 《血觀音》劇照。（翻攝自血觀音臉書） 這次導演楊雅喆直接帶著觀眾跳脫《女朋友。男朋友》的野百合學運那個社運蓬勃發展的1990年代，穿梭在戰後與戒嚴時期的台灣政治事件當中。 值得一提的是，這兩部片中都有出現著議長的角色，也都同樣說台語或是中文帶有台語口音，其實也或多或少反映一般台灣人對地方政治人物的印象（反倒是《台北物語》裡面的議員可能因為是台北的民代，就沒有出現這樣的設定）。 有些人可能會覺得這樣是不是貶低或醜化台語族群，但與其說是刻板印象的再製，不如說是反映出戰後國民黨政權來到台灣之後，為了方便統治，用了「棍棒與胡蘿蔔」兩套手法，一方面鎮壓台灣人，造成恐懼，另一方面，用政治與經濟兩種攏絡的方式來收編地方頭人，也扶植出所謂「台灣」的地方派系。 一直到現在，很多地方的政治生態還是環繞著地方派系，會與國民黨結合，一方面是懼於其武力，但當然也是因為可以獲得政治或經濟上的好處。即便是台灣的台語族群，或甚至是228事件受難者家屬（例如吳伯雄），仍對國民黨展開雙臂。 學者吳叡人曾說過，台灣的轉型正義會一波三折，也是因為有太多的台灣人牽扯其中，成為共犯結構的一份子，所以怎麼做都不是，因為太多人有份。 總之，還沒看過這兩部電影的朋友們快去看吧！如果遇到看不懂的部分，不如上網google或多讀一點台灣史，或是可以認識到你從未想過的台灣。

記者陳鈺馥／特稿 在冷戰年代服膺反共國策成立的「亞洲人民反共聯盟」，在一九九○年更名為「世界自由民主聯盟」後，淪為不知為何而戰的不反共組織，非官方身分卻憑藉黨國餘蔭，每年坐領外交部數千萬元專款補助，羨煞全國六萬個社會團體。 世盟長期由國民黨人士把持，社團領導人領部長級高薪，長年被外界詬病是酬庸肥貓，現任總會長為國民黨籍前立院副院長饒穎奇，去年更到對岸出席官方活動，立正聆聽中共國歌。（圖取自網路） 外交部一○七年度又編列二千多萬元預算，補助「世界自由民主聯盟中華民國總會（世盟）」與「亞洲太平洋自由民主聯盟（亞盟）」，週三外交及國防委員會審預算時，民進黨立委高喊預算全刪，最後卻在國民黨立委護航下，分文未刪留待朝野協商處理。 世盟長期由國民黨人士把持，社團領導人領部長級高薪，長年被外界詬病是酬庸肥貓，現任總會長為國民黨籍前立院副院長饒穎奇，去年更到對岸出席官方活動，立正聆聽中共國歌。 世盟副總會長為國民黨秘書長曾永權，近期則與綠營私下協商，欲藉不杯葛台灣亞洲交流基金會預算，來換取世亞盟預算放行。國會已政黨輪替，若朝野協商預算仍通過，民進黨將背負放水罵名。 由老藍男系統所掌握的外交部，在政黨輪替後，仍不忘編列預算給世亞盟花用，「世界自由民主聯盟」是非官方組織，亞盟秘書處連登記法人及社團立案都沒有，憑什麼能接受政府補助。 外交部編列二千多萬元專款預算，補助特定政黨的外圍組織，儼然把人民納稅錢公然挹注私庫，毫無正當性，立法院應嚴加把關，世盟要進行親中的兩岸交流，應向國民黨申請補助，而非再向政府伸手拿錢。

  行政院客委會主委李永得最近在立院報告，雖經委員會召委同意以客語發音，且現場有翻譯機，仍遭國民黨立委林德福阻止。事件引來誰是沙文主義的爭辯，「國語」、客語都遭指涉，連福佬話也被無端捲入，誠屬憾事。 台灣自古以來，就是多族群、多語言相互輝映的美麗之島。最早的原住民都屬南島語族，但彼此語言仍有差異。後來的幾個外來政權，分別帶來新的語言元素。不過，在戰後獨尊北京官話為「國語」，且禁止「方言」政策幾十年後，聯合國教科文組織（UNESCO）早已認定，台灣各族母語或已滅絕，或正走向流失。 南島語族發源地 國際上，語言的豐富多元是台灣極寶貴的資產，原住民語最受重視。如今分布從台灣（最北）、紐西蘭（最南）、復活節島（南美外海、最東）、馬達加斯加（非州外海、最西）的南島語族，語言一千兩百多種、十大分支，學界從語言學、考古人類學及ＤＮＡ追溯，認定台灣應為整個南島語族的發源地，或至少是「祖居地」之一。台灣南島語言最受矚目，因總數近三十種原住民語中，保存了最多古南島語的特徵。 正因如此，十七世紀中葉荷蘭統治台灣召開地方會議時，常選三、四種原住民語做大會用語。其中，以平埔西拉雅族新港語最具代表性；荷蘭傳教士還發展了以羅馬字書寫的「新港文」，這是第一個以羅馬字書寫的台灣話，比漢字還早在台灣本土使用的有系統文字，一直傳用到十九世紀初期。 繼荷蘭統治台灣的鄭氏王朝，以海商武裝集團起家，開基祖鄭芝龍通葡萄牙語、日語及福佬話，鄭成功的部隊還有葡萄牙人及黑人，海洋文化特色十足。對內，隨著漢語族政權的建立，注入了漢語元素，沈光文等文人以詩文寫下台灣第一批在地漢字文學作品。 清朝官民雞同鴨講 到了清治兩百一十二年期間，來自閩粵的漢人移民先後擁至，就語言的發展來說，至少有幾點值得關注。一是漢文的勃興，漢文是台灣文言文，以福佬話及客家話文讀，直到日本時代末期，已成台灣在華語圈的寶貴文化資產，且使用於歌仔戲、布袋戲及歌謠中，庶民朗朗上口。二是原住民語言萎縮，平埔族群漢化最早最深，語言消失最快。其三，十九世紀下半葉，以基督教長老會為主的西洋傳教士前來，發展羅馬字拼音的白話字，因讀、說、寫一致，比漢字易學易懂，有利識字及教育推廣，台灣人眼界大開。另外，清朝官員來自對岸，講北京官話，與台灣話不同，官民溝通有如「雞同鴨講」；與原住民溝通，須透過「通事」。 黃叔璥一七二二年的《臺海使槎錄》有一段文字，具體記錄了這位御史所見的官民「雞同鴨講」︰「郡中鴃舌鳥語，全不可曉。如：劉呼澇、陳呼澹、莊呼曾、張呼丟。余與吳侍御兩姓，吳呼作襖，黃則無音，厄影切，更為難省。」對他來說，台灣人講話如鳥語而難懂，所舉的幾個大姓，台語發音聽來霧嗄嗄。 至於白話字，能準確書寫台灣各族群母語，相較於漢文的「孔子字」或官話的「唐人字」，學用都易，也較能與國際接軌。馬偕在《福爾摩沙紀事》舉淡水女學堂學生為例，「有一個女孩子，十七歲才學羅馬拼音，一個月就學會讀《新約教義問答》的小冊子。」馬偕、甘為霖等傳教士還編修字典，一八八五年巴克禮創辦台灣第一份報紙《台灣府城教會報》，也以白話字發行。白話字經十九世紀以來的淬鍊，如今成為復振各族群母語的重要工具，長老教會的貢獻最大。 進入日本時代，台灣語言萬花筒增添了日語。台灣人有機會透過日語接觸世界文明，除了母語，受過日本教育的「多桑世代」還常通曉日語及戰後的北京話，這一至少操持三種語文的能力，是「多桑世代」的特色，遠為戰後世代所不及。日本統治五十年，末期雖曾有打壓，但無礙各族群語言在民間社會流通，且因注入日語而豐富了台灣語言的語彙、表達及現代性。 不應再獨尊「國語」 戰後台灣語言「脫日入華」，是各族群母語凋零的開始。日本時代初期，日本人曾認真學習台灣話，台灣話的工具書紛紛出現，教師和警察尤有需要。相形之下，兩蔣政權獨尊「國語」，把各族群母語一律貶為「方言」，並以罰錢、打手心等方式霸凌學子，逼迫布袋戲說「國語」，還經由媒體及演藝圈打造「說講國語蓋高尚」印象。 各族群母語經此摧殘，七十多年來或已消失，或奄奄一息。戰後出生者如今能說母語不夾雜「國語」者鳳毛麟角，年輕世代聽懂母語的不到五成。按國際間衡量標準，有些語言雖使用者成千上萬，若家庭學校不教且年輕人不學，將注定滅絕。從而，台灣各族群母語再過二、三十年，都有消失危機。 在網路及全球化最需擴大向外聯結的時代，台灣年輕世代的英語及母語水準卻同告衰退，僅「國語」一枝獨秀，對個人或台灣整體都很不利。語文既是溝通工具，也是文化傳承發展最有力的載具。個人多學會一種語言，就打開通向另一文化、族群的門窗，擴大了視野、包容和文化底蘊。 台灣現今正推動以「國家語言發展法」挽救面臨危機的母語，建構有心學習母語者的友善環境，落實「學習母語是基本人權」。民間另有把英語列為官方語言的呼聲，以香港有「兩文（中、英文）三語（粵語、英語、華語）」的官方語言，新加坡更多達四種，台灣獨尊「國語」的惡劣局面不應再持續下去了。 （作者是資深新聞工作者）

  在歐威爾的「一九八四」裡，他描寫在極權獨裁的大洋國中，除了核心黨員、外圍黨員以外，大部分的人口都是所謂的「無產者」，這些無產者教育程度低、從事勞動工作、終生貧困，雖然幾乎沒有黨透過電幕無所不在的監視，但是通常活不過六十歲。執政黨的口號則是：「只有無產者與動物是自由的。」 在中國，在十一月十八日一場損失十九條人命的大火之後，隔天北京市政府立即發動「安全隱患大排查、大清理、大整治專項行動」，要將所謂的「低端人口」趕出北京。於是，寒冬中，數以萬計的外來人口被政府逐出他們在北京蝸居的地方。而這些通常是低收入、低學歷，從事低端產業，無法享受中國戶口政策下任何福利的外來人口，撐起了中國首都大部分的低階勞動工作，從快遞到餐飲，從清潔工到保全。許多總是鼓吹中國好棒棒的人，從大讚習大大有效率的資本家，到中國一定強的左統知識份子與統派媒體，對此一律噤聲不談。 最可笑的是，中國一向自豪的「中國式社會主義」，卻是一個黨內充滿裙帶資本家，然後將窮苦無依的大眾趕出首善之都的政權。這樣的政權和歐威爾筆下的大洋國一樣，言論與思想監控無所不在，不斷地透過教育與洗腦改寫過去歷史，以讓其符合黨現在的政策，同時以殘酷的刑罰與流放，確保政敵軍隊人民對其無二心；但比起歐威爾小說藍本的蘇聯政權，甚至「大洋國」這個虛擬的極權國家，中國共產黨對於位於社會底層的無產階級顯然更為殘酷無情。這個政權腐敗冷血的程度，已經超越他們所推翻的國民黨政權。 當全世界即將從二○一七年邁入二○一八年之時，中國卻正在回到一九八四，甚至是一六八四年的帝制國家；它奴役自己的人民之餘，還企圖在全世界擴張霸權。這樣的「中國夢」，真的是中國人民想要的嗎？也許從美國國土安全局資料中，年年申請美國國籍的中國公民人數，永遠都達到最高配額一事就可以略見端倪了。 （作者為文字工作者）

  當長庚醫院經營高層以營利為出發點，引起駐院醫生不滿爆發離職潮，第一時間政府似乎很擔心這個醫療巨人就此倒下。反觀為了解決病患看診的不便，澎湖侯武忠醫師自己購船、學開船在各離島為病患服務，直到生命的最後一刻仍不忘澎湖島民的健康。兩者比較，醫者仁心高下立判。一個醫師為了偏鄉醫療可以如此付出，政府的角色在哪？政府面對長庚醫院經營的態度又在哪？ 當慶富獵雷艦案爆發，各銀行似乎都想撇清聯貸案的責任，筆者便想起自己的房貸，曾經為了區區十元執意隔天便須匯款完成，為了這十元的信用絲毫不敢怠慢隔天匯款完成，但每次媒體報導動輒百億金額，就在某些人的私心作祟下消失在台灣，留下負債全由民眾納稅全體共業，而這些欠債大戶卻是招搖過市一副吃定政府與全民，這樣的過程怎麼會讓同樣背負銀行貸款的民眾服氣。 昔日國民黨政府教忠教孝訓誡人民「沒有國哪有家」，而今部分媒體看到慶富案，卻告訴人民發展國防保衛國家是不需要的，因為兩岸和平才是關鍵，如果和平只建立在中國飛機船艦整天繞著台灣跑，昔日為了台澎金馬保衛戰犧牲的戰士，我們又該用什麼樣的歷史角度去審視呢？這些荒腔走板的傷害台灣，你怎能不生氣！ （作者為勞工）

  有一句有關左派的名言，有許多不同的出處和稍有不同的版本，大意是這樣，「如果在二十五歲之前，不是左派就沒有良心，但是如果在三十五歲之後，還是左派就是愚蠢」。年輕的時候左派，年老的時候右派，其實還頗為自然，一般人年輕的時候充滿活力、一無所有，正在探索並且意圖征服這個世界，離死亡甚遠毫無畏懼，自然而然地會成為強調人人平等正義的左派份子。 等到年紀大了，已經有了社會的位置和一定的財富，看盡人世間的各種面貌，尤其死亡的陰影開始籠罩自己的上空，雙手捉不住急速流逝的歲月，自顧不暇那有那種餘力去管世間的公平正義，自然而然地就會開始成為較為保守的右派，許多當年德國赤軍旅的極左派接受訪問時，常常用到的字眼就是「我以前怎麼會那麼愚蠢」。 我在德國念書的時候，大學是免費，許多博物館一定年紀以下不用門票，有很多的社會福利非常愉快。但是漸漸年紀變長，二十六歲之後無法住青年旅館，不能再用學生的身份投保健康保險，保費急漲近倍，研究所領到的津貼要繳不少稅，再看到已經是全職工作的學長稅單，當下就覺得在這裏念書很好，佔了很多便宜，如果開始工作要繳納高額的稅金來給別人享受福利，實在太不划算，決定還是回家好了。 年輕人最近有一個「功德院」的左派行動，我看了覺得不錯，賴院長也很有風度說這是「年輕人的創意」。少左老右雖說是正常思維，但是我以前住在柏林的鄰居，左派大師羅莎．盧森堡曾經說過「自我批判是生命力」，沒有自我批判人早就死了。德國的社會是良性循環，年輕的時候享受社會福利和免費的大學教育，這些人長大之後付高額的稅金讓下一代的年輕人可以繼續這樣享受下去。台灣的社會是惡性循環，老人要高額的退休年金，剝削年輕的世代，這些人長大之後再想辦法剝削更年輕的世代，然後一直到最後一隻老鼠為止。 其實我是蠻慚愧的，很多年輕人都說要離開台灣，光這些老人高額的年金負擔就足以支撐逃走的理由。這也是我之前發了很多文甚至接近噁心的支持年金改革的原因，這樣的環境不知道什麼時候才有機會反轉，我不希望我的女兒逃走，但是至少要給她們一個負擔得起的未來。