「紐約時報」報導一個已經受人注意的現象：中國移民的民族主義正在抬頭，不僅北京當局加大對未遵守「一個中國」原則的人士或企業的打壓力道，許多海外華人也在民間擔任北京的側翼，有台灣人在老闆或管理階層為中國人的職場，因表達自己的台灣認同而丟了工作。雖然澳洲公平工作法明文規定，雇主不可因「政治觀點、國家出身或社會門第」歧視一名員工或潛在員工，這正是很多中國老闆正在做的事情。中國標準強壓普世價值，這也不是國際上的新鮮事。 在此之前，中國對台商和台灣藝人，早就採取嚴格的政治正確檢查了。幾年前，國台辦便警告，「絕不允許在中國賺錢卻支持台獨」。其實，台商在中國依法經營，創造就業機會、增加勞工所得、繳交各種稅捐，既是在中國賺錢，也是為中國賺錢。但在中國，政治就是高於經濟。要求以政治忠誠換取經濟利益，手法至今完全沒有改變，甚至有變本加厲之勢。尤其是，有些在台灣違法的台商，在中國以政治效忠加上老實繳稅，換取逍遙法外的人身自由，兩岸共同打擊犯罪的協議形同虛設。 近年來，台灣藝人紛紛前往中國發展，也成為北京政治獵巫的對象。只要被中國網民貼上台獨標籤，表演活動往往就泡湯了，而且被糟蹋的台灣藝人從此被封殺。尤其令人髮指的是，由於逢迎北京政治正確有利可圖，竟有台灣的過氣藝人或小咖藝人，前往中國專門兜售「一中」商品，賣人格不賣演藝，以宣揚台灣屬於中國的論調，博取中國媒體的版面。如此也罷，那樣的少數人還樂於當起內奸，為台灣藝人廣貼台獨標籤不遺餘力，爽了自己，苦了同行。這種事，舉世獨步，堪稱中國特殊國情。 對台商、台灣藝人如此，對國際品牌也開始用同樣的修理方法了。萬豪國際、達美航空、寶格麗、香奈兒等在國籍選擇欄列入台灣，便遭撻伐「一邊賺著中國消費者的錢，一邊傷著中國消費者的心」。北京所謂的一中原則，中國以外的世界都明白，台灣的現狀是主權獨立的國家，北京的主觀願望改變不了這個客觀事實。然而，儘管中國以外的世界都知道，一中原則是沒有穿新衣的國王，但這個奇怪的國家就是要施展銳實力，迫使全世界讚賞他的新衣有多麼華麗。其實，現在的中國消費能力固然提高了，但國內品牌的品質與服務就是比不上國際品牌，一旦為了政治正確封殺國際品牌，受害最大的還是中國人民，尤其是權貴階層，因為他們會變成空有財富卻得不到消費滿足。 隨著中國夢、大國夢的崛起，中國民族主義到達新的歷史高峰。而表面上富強，其內在則焦躁不安。高層的權力鬥爭，社會的貧富擴大，缺乏現代法治，政治高於一切等，除了促使權貴階層把子女、財產送往國外，尤其是美國，現在連中產階級也用腳投票，想盡辦法把子女送往美國，或設法赴美生產取得身分。有中國移民代辦業者分析指出，此一現象源自對生活品質的焦慮、對生命安全的焦慮、對財產安全的焦慮；對大企業家來說，還要加上政治安全的考量。所以說，中國強到底有多強？只有生活在其中的人才了然！ 話說回來，不論是金玉其外敗絮其中，還是終有期限的暴發成長，但現階段中國確有一定的銳實力對付台灣。在這樣的現實態勢下，台灣不能過動也不能過卑，必須將中國的明槍暗箭視為常數，來策定國計民生並操作兩岸互動。特別是，就全球化的獲利而言，中國（大國）遠高於台灣（小國），台灣不宜繼續沿用過去的發展模式，把中國視為經濟規模變大的腹地，從而不惜將經濟連結中國，否則，上述發生在澳洲台灣就業者的厄運，就會降臨整個台灣。長期以來，台灣的產業升級一直未見成效，是以小英政府的創新經濟尤其令人期待。新年新氣象，但願政府團隊把經濟數據好轉化為有感政績，讓企業投資與就業所得一一暢旺，以「幸福共好」翻轉台灣。  

  冬季奧運幾天前熱鬧開幕，包括美國副總統、日本首相等多國領袖，都躬逢盛會。台灣國人拜韓劇之賜，對觀看非常「大長今」式的表演在零下嚴寒中進行，應該很有熟悉感；儘管「江南Style」的騎馬舞在開幕中出現褒貶不一，但總多了份趣味和親民感，畢竟冬奧實在不是亞洲人的場，許多比賽項目我們一輩子也玩不到。當然開幕式中龐大的北韓團和金正恩的妹妹金與正得到最大的注目，但也讓人感受到運動場中罕有的政治較勁。 最可惜的是，大韓民國或通稱的「南韓」，在幾年內努力打造二○一八冬季奧運，正式登場之後，國名不見了，太極旗升不起來。美國國家廣播公司轉播時，提起多項南韓在科技上所創造的成就，但也說到這個場子沒有「南韓」或「北韓」，就是一個朝鮮島代表團。數年的籌備和努力，在數週前政治力介入後，主辦國情何以堪。 看到台灣民間團體發起「二○二○東京奧運台灣正名公投」，希望以「台灣」之名取代現今在奧會或許多國際比賽中拗口的稱謂；而在美國的台美人則發起將台灣政府在華府的「台北經濟文化代表處」正名為「台灣代表處」，不但顯示出台灣人的心聲，也是國際上的認同。正如二○一六年美國好市多（Costco）給FAPA的信中，明確表示：We very much consider it (Taiwan) a country.（我們非常認同台灣就是一個國家）或在美國雅虎運動（Yahoo Sports）冬季奧運獎牌排名表上，也用Taiwan稱呼，摒棄「Chinese Taipei」，表示國際媒體也公認台灣不是中國的一部分，不應該被稱為Chinese Taipei。 全球智慧城市論壇（Intelligent Community Forum）剛宣布二○一八全球七大智慧城市，台灣有桃園、嘉義和台南三城市入選，這是台灣人的驕傲。在論壇網站上，清楚寫著這三個城市就在台灣。是的，就是TAIWAN！台灣就是我們的國家，所有的努力和成果都歸功於台灣人民。 天助自助，台灣加油！ （作者為華府台灣人公共事務會FAPA總會會長）

年假過去了，回顧狗年春節，有二事仍須一評，一是台灣有宮廟抽出「下下籤」、另一是中國央視「春晚」的糟蹋與歧視。 先談下下籤，不知何年起，台灣不少宮廟在新春新正有抽國運籤習俗，台南代天府南鯤鯓今年又抽出下下籤，其他宮廟抽出的則上、中、下都有。 南鯤鯓廟年年抽出國運籤，往往外界有不同解讀，甚至扭曲原意，讓廟方相當困擾。（資料照） 籤詩的等第不一，一般從籤王籤、籤首籤、上上、上中、上平、中上、中平、中下、下下，約分九個等第，抽中什麼是機率問題，雖多了問神程序，而諸神默默不語，都是人在抽籤、人在解讀。 台灣偶然抽中的下下籤，卻被那些「見台灣就反」的親中媒體、政客、名嘴、網軍當做自己的上上籤，樂不可支的藉此唱衰台灣、嘲罵蔡英文政府，不管新春，惡語毒咒，罵不絕口，真的很下下流。那些「下下流人」如果真的相信籤詩，人在罵、神在看，他們謾罵的毒咒，傷不了台灣，反而會反彈到他們自身，由他們自己承受！ 再談中國央視的「春晚」節目的小品橋段，至少有兩段引起廣大非議，一是「回家」，由台灣藝人方芳演出的那段台詞，大搞統戰就不必說了，根本就是糟蹋、分化台灣人，言談中把「中中配」列為高級外省人、「中台配」列為次一等、「台台配」更等而下之，央視也許發現太荒謬又作賊心虛，重播時把台詞從「我的媽媽雖然是安徽人」，改為「雖然我媽媽是台灣人」，但糟蹋意味仍濃。央視那段節目內容請看「管仁健臉書」。 今年除夕夜（15日）播出的中國《央視》春晚有中國女藝人（左）塗黑臉、戴假臀扮演非洲大媽，另一名非裔表演者則扮演猴子，引發種族歧視爭議。（圖擷取自YouTube） 另一段是「同喜同樂」，中國女藝人樓乃鳴竟塗黑臉孔、裝假臀演「非洲媽媽」，並由一位非裔人演猴子。這段本是在宣揚中國援助非洲國家建鐵路的事功，卻成了中國國家級、中共黨中央認證、赤裸裸的種族歧視。在中國境內，批評春晚的言論，大都早就被網管摒蔽了。 中國央視春節招牌節目春晚的糟蹋與歧視，正曝露了「習近平新時代中國特色」的「好大喜吹」，賣弄大國的傲慢自大、實際卻是野蠻更膚淺，沉浸在虛幻中國夢的華人優越感中，也掩蓋不住民族自卑情結。 藉下下籤辱罵台灣的那些人，正是大捧中國春晚LP的同一幫人。其實，他們糟蹋不了台灣，而是糟蹋自己。

  （人權作家朴延美，圖／取自維基百科，作者Juddweiss） 日前看三立主播陳雅琳專訪北韓知名人權作家朴延美的報導，朴延美是知名脫北者之一。兩年前，她出版了一本書：「為了活下去」（In order to live），說明她幼年在北韓的生活、逃亡到中國的經過與在南韓社會的生活，字字血淚，感人肺腑。她的故事為我們見證了何謂「不自由，母寧死」的真理，因為沒有自由、民主與人權的生活，與關在圍欄中待宰的家禽有何不同？ 童年時的朴延美，曾目睹他人因持有外國影片而遭公開處決，自己父親因為養家活口兒走私，不幸被逮捕而進入監獄備受折磨，她們家庭生活也因此陷入困境。為了生存，也為了尋找離家到中國東北工作的姊姊，她與母親於2006年某夜經由結冰的鴨綠江，偷渡到對岸中國的吉林省。朴延美母女原本以為中國是「天堂」，連狗都有米飯可吃，不幸卻落入人口販子手中，歹徒想性侵她，她母親為保護她而犧牲自己，見證一句朝鮮名言–「女子雖弱，為母則強」。 然而脫北者在中國並不合法，隨時可能被抓而送回朝鮮，回去後的脫北者下場通常十分悲慘，所以她們寧願死，也不想被送回去。為了生存，也為了讓一家人團圓，她犧牲自己嫁給人口販子，同時也幫他們從事朝鮮女子的人口買賣。最後一家人終於團圓，父親卻不幸病死，某天深夜草草將自己父親屍體掩埋後，她與母親和姐姐決定離開東北，前往外蒙古尋求政治庇護。他們靠著一只指南針指引，後來指南針壞了，靠北極星指引，途中遇到有住宅發出的燈火，也不敢趨近求救，擔心被抓。 如此在冰天雪地中，一家三人走了好幾天，終於橫越戈壁大沙漠，逃往蒙古共和國，其中過程之艱辛，可想而知。 獲得自由後的朴延美與其家人，先落腳韓國，因為在韓國社會生活也不容易，最後移居美國，努力學習英語後就讀哥倫比亞大學，體驗自由與民主的可貴，為了拯救家鄉苦難同胞，她出書寫出自己在北韓鮮生活的情形與逃難的經過，同時不斷受邀演講，控訴北韓政府非人道的暴行。2014年在愛爾蘭都柏林舉辦的第五屆世界青年領袖峰會上發表演講，講述北韓遭遇和脫北經歷而引發了媒體和大眾的高度關注。她呼籲世人要關心北韓人民的人權，並設法解救他們，她也呼籲中國政府要發揮正義與道德，不要再遣返北韓脫北者。 2017年4月3日，朴延美與她的媽媽陪同，出席香港外國記者會發表演說，她爆料，兩年前成為北韓領導人金正恩追殺目標之一，至今仍活在恐懼當中。2017年4月7日，朴延美原訂在2017年4月10日來台舉辦記者會，不過主辦單位表示，朴延美因個人因素，訪台行程已取消。至於取消訪台的真正原因，目前仍然不得而知，實在很可惜，否則對台灣人是很好的機會教育，因為台灣仍然有不少人，喜歡生活在獨裁威權統治時代，不知道兩蔣就如同金家父子的可怕，在他們表面的親民底下，有多少無辜的人曾經在監獄中備受非人道折磨與哀號，最後喪失生命。 對北韓人民與以前台灣戒嚴時期的民眾，「苛政猛於虎」是至理名言，獨裁者自私自利，想當皇帝，把整個國家當作自己的，實施不公不義的社會福利制度，讓自己與許多貪官汙吏與腐敗公務員，享受其他人所沒有的待遇與福利，還利用特務與司法迫害所有爭取自由、民主與公平待遇者，只為了讓自己一家一姓永遠當皇帝，享受「萬壽無疆」的快感。如今仍有一些藍營愚民，還在緬懷屠殺與迫害人權的獨裁者，其中有人還是擁有美國博士學位的知識份子，實在令人感到不齒與好笑。 《美國獨立宣言》第一條說：「人生而平等」（Men are created equal），然而一些表面上強調「民主」的國家，卻在實行獨裁體制，北韓更是集所有獨裁者之大成，有如以前歷代皇朝的帝王，皇位可以世襲，違反世界潮流，可說是時代的悲哀。以前戒嚴時代的台灣，國民黨本來也想搞世襲政策，只因民眾激烈反抗，加上陸續發生三大命案–林義雄家屬、陳文成與江南命案等，讓小蔣被迫不得不讓位給台灣人，從此讓台灣真正進入現代民主社會，卻有些人不知感恩，還以為是獨裁者的良心「功勞」！ 朴延美有如「亂世佳人」電影女主角郝思嘉的美麗與勇敢，歷經滄桑，無論在任何狀況下都要活下去。誠如郝思嘉在電影結尾所說的：「明天又是另外一天」（tomorrow is another day），世人也在期待那麼一天，世界各國都能重視自由、民主與人權的普世價值，因為從古至今，沒有哪一個皇朝、政黨或個人是多麼「偉大」到無可取代或「萬壽無疆」，最後都已消失在歷史的洪流中。 畢竟政治家吉拉斯曾說：「專制必然帶來腐敗，越專制則越腐敗」，已是至理名言。真正值得懷念與永恆的是那些對人類文明與和平有重大貢獻者，如：老莊、孔孟、歌德、莎士比亞、康德、牛頓與愛因斯坦。 朴延美脫逃成功，以自己努力學會的基礎英語，向國際社會控訴北韓政府的不人道，喚醒世人的良知與覺醒，希望所有有良心的國家能聽到她正義的呼籲，以各種有效方式讓北韓能轉型為真正民主社會，才是世界之幸，北韓人之福。

教育部推動「高教深耕計畫」，5年將挹注850億元，比過去「邁向頂尖大學計畫」等3大計畫加總還多，2018年經費173.7億元。日前高教深耕計畫審查結果出爐，改變過去由幾所頂大瓜分經費的現象，台大、清大都「不高興」，政大則不滿「重理工、輕人文」的趨勢長久存在；倒是中字輩如中興大學、中央大學紛紛出頭，可謂幾家歡樂幾家愁。 何謂頂尖大學？（圖擷自哈佛大學官網） 如此「高教深耕計畫」是否能讓大學邁進向國際頂尖大學，不無疑問，畢竟許多大學研究只是虛有其表，甚至造假，如幾年前中央大學與最近台大論文偽造事件，當事人為了獎金與升等，可以不顧學術品格，互相抄襲與包庇，讓台灣學術界斯文掃地，只是浪費民脂民膏而已，到底「耕」出甚麼成果？筆者認為，與其花太多經費在一些無用的學術研究上，倒不如深思如何服務社會與人群或獎勵民生用品的發明家。 據報導，美國普林斯頓大學規定新生第1年，應該到其它國家從事公益服務活動以培養國際觀，由學校補這經費。其實歐美許多著名學府也都這麼做，由學校提供經費，補助學生到世界各國體驗人生，尤其是到第三世界從事各種公益活動。如前幾年，台灣有位台中女中畢業的女學生劉安婷，申請普林斯頓大學獲錄取，第一年就被學校安排到海地幫助難民重整家園，或到監獄當志工幫受刑人上課。 當學生經歷如此一年學習過程之後，必定比其他人成熟許多，對其未來的學習與人生規畫應該都有很大幫助，因此他們大學生普遍關心國內外政治、教育與社會活動，如反戰、反政治迫害、反種族歧視與國內外一些不公不義之事。歐美著名大學這樣的規定，其目的不外是讓他們能有恢弘的國際觀與悲天憫人的人文素養，不是做象牙塔內的井底之蛙，只會讀書、考試與閉門造車的研究，因為上大學的目的是服務社會與人群。 反觀國內一些國立大學，只是集中少數學業成績突出的所謂菁英學生，在設備良好的教室聆聽國內外知名大師的指導，如此與國際社會或芸芸眾生隔離的所謂菁英教育，充其量只是關在象牙之塔追求知識的學生而已，如何培養恢宏的國際觀與人道精神？台灣許多著名學府常錯把筆試成績優異的學生當作「資優」學生，把發表論文很多的博士當作「資優」教授，而不在乎他們人品為何，所以上下交征利，不知誠實、正義與道德勇氣為何物。 台灣許多大學師生整天只會閉門造車讀死書，缺乏開創新議題的勇氣與思維， 以致只會追逐世界先進國家一些所謂熱門的研究議題當「跟屁蟲」，或者東抄西抄，自以為博學多聞，尤其是人文與社會科學之類。許多師生在教室高談闊論自由、民主與人權，卻漠視校園威權圖騰的存在，連大學政治系也不教二二八與白色恐怖等政治迫害事件，只教一些脫離台灣現實的莫名其奇妙理論，以致許多「知識份子」尚不知陳澄波與陳文成為何許人也，是否很悲哀？ 反觀歐美與以色列的許多大學，他們教育重視學以致用，勇於開創新的研究議題，以致常是諾貝爾獎的培育搖籃。德國也鼓勵民間人士從事發明創造，所以各項工藝產品領先世界，近百年來，發明專利達數千萬種，如汽車引擎、賓士車、橫向電梯、割草機、植樹機、挖洞機、收割機、風力力發電機，以及許多家庭日常用品，各項發明無不堅固耐用又實用，廣受世界消費者好評。換言之，德國無論是學術理論的創新或民生用品的發明，都令人稱道。 德國與以色列人不會問放學回家的子女在校考試成績為何，而是問他們曾提出甚麼問題問老師？常與老師和同學討論甚麼問題？學到的知識可以用在哪裡？他們學校也常鼓勵老師帶學生走出教室外，去參觀國內外集中營或哭牆以了解他們祖先的歷史，因為只有懂得回顧歷史的人，才能不忘本，且能避免重蹈覆轍，所以至今德國人不會崇拜獨裁者希特勒，不論他以前是否曾經帶給德國人多大光榮。而我們至今卻有許多人緬懷獨裁者，還說他們功大於過，是否很悲哀！ 教育部給國內幾所著名研究型大學5年850億元預算，其目的是讓他們教學與研究能與世界著名大學並駕齊驅，能擠進世界百大卓越大學之列，然而我們應審思的是，究竟大學之核心目標為何？是否學生只要會讀書與考試，教授的學術研究做得好，每人每年能發表越多篇SCI或SSCI論文，這樣的教授與學生就是所謂「菁英」嗎？這樣的大學叫做「頂尖大學」嗎？恐怕不是吧？ 歐美國家的頂尖大學要求師生不是只會讀書與寫論文，而是要會學以致用，能提出開創性理論，如德國普蘭克的量子論、愛因斯坦的相對論、海森堡的量子力學與測不準原理，尤其要有誠實、正義感與道德勇氣 。他們校長更是募款的高手，哪像我們許多國立大學校長，自以為高人一等，每年只會坐等政府給予鉅額補助，讓公私立學校與社會貧富差距越拉越大，畢竟能進入國立大學的學生多半是富人與軍公教子弟，後者每學期都有鉅額學費補助，而許多念私立的窮人子弟卻沒有，實在非常不公不義，這不都是國民黨所造成的嗎？ 總之，頂尖大學師生應勇於走出校園，加強產學合作、了解國家歷史、服務社會與人群，不應一年到頭把自己關在象牙塔中閉門造車，尤其要有誠實、正義與道德勇氣，這樣的師生才叫菁英，這樣的大學才算頂尖大學。   （大學教授）

台南市南鯤鯓代天府在2月16日上午抽出了今年的國運籤為「丙子籤」，由於籤詩掛頭為漢李廣父子陣亡，南鯤鯓代天府總幹事解為下下籤，由於這已經是南鯤鯓代天府連二年抽中下下籤，連日來讓許多統派人士迫不及待爭相走告，大作文章，像是前陸軍中將副司令吳斯懷就在臉書表示：「不問蒼生問鬼神 國運如何？問問黎民蒼生，看看民調就知道。國運如何？神明連續警示下下籤，還要硬ㄠ嗎？」(註1)。  姑且不談鬼神讖緯之說這種源自於中國古代的迷信，以今日二十一世紀的眼光來看根本就不值得一笑，尤其是去年台灣的經濟卻是明顯復甦，成長率高達2.85%遠遠超出各界的預期，而股市更是創下史上最長萬點行情的情況下封關(註2)，如此的榮景早就讓南鯤鯓代天府去年所抽的下下籤成為天大的笑話！如果要說台灣在去年有人感到不滿的話，或許就只有像吳斯懷這種一方面享受著台灣的民主自由與台灣人民血汗錢供養，讓他們擁有無憂無慮的優渥的退休生活；另一方面卻著「一個中國」的旗幟遊走台灣與中國的政治買辦，才會因為蔡政府順應台灣民意推動轉型正義的改革下，感到「斯人獨憔悴」了。  然而，對於吳斯懷這樣的統派人士來說，拿南鯤鯓代天府的國運籤來大作文章，除了只能讓他們略微抒發在面對政治現實卻無能為力的不滿外，從他們的政治立場來看，恐怕是大有問題的。因為對於統派人士來說，「台灣」並不是一個國家，只有「中華民國」這一個他們心目中的「中國」才是，尤其是南鯤鯓代天府所抽的國運籤的籤詩當中所提到的李廣父子都不是台灣人，而是中國歷史上的人物，更足以證明這支下下籤所占卜的是「中國」的國運，和台灣並沒有關係。  事實上，就在台灣的統派人士還在為南鯤鯓代天府所抽的國運籤瘋狂之際，早已經成為中國一部分的香港，也由被香港人公認最為靈驗的黃大仙廟為今年中國整體運勢及中外關係兩方面，分別抽出了：「鄭衛之音不忍聽，淫風敗俗國將傾」；以及「秦師大敗在殽山，三帥皆擒盡放還，蹇叔諫言因不聽，倒戈捨甲返秦間」兩支下下籤，堪輿學家預示中國在新一年將遇上「多矛盾、多糾紛」，其中與美國的關係更如「打敗仗」，經濟有機會因而走下坡(註3)。  就此而論，不論是南鯤鯓代天府或香港黃大仙廟所抽的國運下下籤，其所示警的對象，姑且不論是「中華民國」還是「中華人民共和國」，顯然都是針對著「中國」而不是「台灣」，面對新的一年，台灣人民大可不必多慮，而該秉持台灣人樂觀向上的民族性努力拚經濟，為自己與台灣都開創一個更光明的美好未來，至於那三支下下籤，就留給吳斯懷這一類到現在還篤信「一個中國」鬼神讖緯之說的中國人們去傷腦筋吧！  (註1) https://www.facebook.com/szhuai.wu/posts/1615206548514746  (註2)https://money.udn.com/money/story/7794/2981908  (註3) http://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20180214/00176_010.html 

許銘洲/編譯  美國NASA的台灣衛星圖。圖片取自/Wikimedia Commons 台灣總共經歷3階段的黨外雜誌時期，為台灣民主進程、言論自由，扮演催生角色，並動員台灣民眾共同完成對抗戒嚴法使命。《台灣公報》（Taiwan Communique）創辦人，前荷蘭外交官韋傑理(Gerrit van der Wees)，2018年1月23日，在台灣英文媒體《台北時報》（Taipei Times）發表一篇專文，名為「台灣邁向民主進程的黨外雜誌」（Taiwan’s “outside the party” magazines on the road to democratization）。內容指出，台灣從1979-1992年的民主奮戰轉型過程，是讓台灣人真正感到驕傲的歷史一頁；該歷程改變台灣國家認同的方程式，並為人民的共同未來願景奠定基礎。 塑造台灣民主轉型運動的重大事件，一般較為人知者，包括有1.)1979年美麗島事件；2.)1986年民進黨創立；3.)1987年解除戒嚴法；4.)1991-1992年完成國會改革，憲法增修；5.)1996年進行總統全民直選，以及國會全面改選。 除了上述5項歷史重大進程之外，較少被觸及者，為促進台灣民主轉型的重大推手，1970-1980年代的「黨外雜誌」風潮。以下概述其3個不同時期的發展梗概。 台灣在1979年以前，少有反對派刊物，得以順利出版；康寧祥所代表的反對派本土菁英，成功在1975年推出《台灣政論》，是其中異數；不過，其影響規模相當小，而且以短命收場；因為國民黨政權很快加以查封。 到了1979年，島內情況有所改觀，因為美國不再承認國民黨做為中國合法政權代表，轉而在1978年12月承認中共北京政權。那個充滿焦慮緊張年代，國民黨政府在時局動盪之際，終止了立法委員與國大代表選舉，導政黨外人土，開始有機會形成鬆散結盟。 1979年夏天，兩股黨外勢力分別各自創辦黨外雜誌；其一、康寧祥創立《八十年代》，由江春男擔任編輯；《美麗島》則由黨外運動老將黃信介所創辦。到了同年秋天，這2分雜誌皆打出一定知名度，不過卻成了秘密警察鎖定，大力打壓對象；另外，當時的促統幫派人士，以及反共義士們，亦極力抹黑這些黨外雜誌，並將其視為中共聯合陣線的同路人。 1979-1983/噤聲與發聲 1979年的黨外雜誌運動，最後以「美麗島事件」收場。1979年12月10日，世界人權日當天在高雄的紀念活動，約有萬名群眾參與一場和平集會，結果警方擴大動員包圍，並對參與活動民眾發射催淚彈，故意製造黨外人士暴動，蓄意滋事的混亂場面。3天之後，國民黨政權幾乎全面逮捕黨外領導人，並指控其意圖煽動叛亂（sedition），陰謀推翻政府。 「美麗島大審」從1980年3-5月，共歷經三次。就國際觀點而言，它清楚明白顯示，那是鎮壓性政治系統，以及完全偏頗司法體系下的不公審判過程。當時的《芝加哥論壇報》（Chicago Tribune）頭條新聞，就將這一系列審判，視為「滑稽司法大戲」（Comic Opera Trial）。 美麗島事件之後，一直到隔年1980年年底，不再有黨外雜誌出現。國民黨也一度暫停國大代表，以及立法委員選舉。不過，隨後的選舉顯示，美麗島事件受難者家屬的參選，多數獲得勝利；例如受難者姚嘉文的妻子周清玉，當選國大代表；張俊宏的妻子許榮淑，以及美麗島雜誌發行人黃信介的胞弟黃天福，該2人參選立法委員皆高票當選。 上述國會議員增額補選的勝利，給尋找民主出路的反對黨，帶來一線希望；僅管，總體而言，台灣當時持續欠缺民主與人權根基；而且許多反對派人物正處於身陷囹圄困境。 1981年春天，數家黨外雜誌重獲天光，陸續出刊；包括有康寧祥創辦的《八十年代》，再度復刊；立法委員許榮淑出版《深耕》雜誌；國大代表周清玉推出《關懷》雜誌。總計到了1982年夏天，台灣發行的黨外雜誌，成長到12家之多。 1982年夏天到1983年，台灣出現第二代黨外雜誌的接棒現象（因第一代雜誌創辦菁英多數被關在牢房）。當時美麗島的辯護律師尤清，發行《博觀》雜誌；黃天福則推出《縱橫》、《鐘鼓樓》（後來改名為《蓬萊島》雜誌。） 出版審查/國內外接連謀殺命案 雨後春筍般冒出的黨外雜誌，不可避免引來國民黨強力鎮壓。其監控手段包括有4種方式：其一、移除或直接下令某些敏感文章不得刊登；其二、直接禁止當期雜誌出版（僅管在許多書報攤，仍然可以購得）；其三、沒收該期刊物；其四、吊銷其出版字號；不過，當時黨外雜誌發行者，多半會申請多個出版核准字號，以備不時之需，所以類似的文章內容，照樣得以偷渡出版。 黨外雜誌之所以遭到出版審查監控，主要原因包括有，揭露高雄事件政治犯在獄中的嚴酷遭遇；討論台灣在國際間孤立處境；號召籌組反對黨；揭露國民黨不光采事蹟以及蔣家（蔣介石）獨裁者內幕。 黨外雜誌之所以遭執政當局深惡痛絕的其它原因還包括有，頻頻討論1980年228當天林義雄家人在台北住宅遭遇的滅門血案；1981年7月任職於美國卡內基梅隆大學（Carnegie Mellon University）返台死亡命案；以及在美國本土發生《蔣經國傳》作者劉宜良（即江南）遭殺害命案。 1984-1986/黨外雜誌第三世代 1984年初，台灣黨外雜誌進入第三階段（或名之第三世代）；其中包括有林正杰創辦《前進》雜誌；鄭南榕推出《自由時代》雜誌；這個階段的黨外雜誌創辦人，並未參與高雄事件，也與美麗島事件沒有直接因緣；相當特別的是，這時期的黨外雜誌，不但發行刊物，也透過街頭遊行，向執政當局施壓。 隨著運動領袖提倡的自由、民主化思潮，得到民眾廣泛支持，KMT政權卻逆勢操作，增強當局的言論出版審查；甚至在1984年10月間，還召開一項研擬「思想警察」的官方會議；出席單位與人員，包括有警備總部（即當時政府安全資訊部門的主導機關）、行政院新聞局長張京育，以及當時擔任國民黨要職的宋楚瑜。這場會議紀錄曝光之後，被外界視為根本就是英國作家喬治·歐威爾預言小說《一九八四》的翻版，統治者意圖透過思想警察，迫害獨立思考者與異議者。 到了1985年初，國民黨更加激烈進行其對付黨外雜誌的「沒收運動」（confiscation campaign），並派出1千位警察沒收違禁言論的黨外出版品；同時對一些刊物祭出司法行動，例如，當時擔任《蓬萊島》周刊社長的陳水扁，曾因該刊物的言論入獄。到了1985年9月，約95%黨外雜誌，盡遭KMT當局沒收。 隨後的黨外運動，展現強大群眾動員能量，最知名者為1986年，由鄭南榕、江鵬堅等黨外人士共同發起的「519綠色行動」。他們以紀念「台灣戒嚴日」為由，要求KMT解除戒嚴；其運動主張認為，打從1949年5月19日以來，國民黨於台灣施行戒嚴令，並且以動員戡亂時期的法律作為最高依據，導致《中華民國憲法》規定的自由權與人權，盡遭嚴重限縮；當局宜早日解除戒嚴，還權於民。 台灣黨外運動提出的解除戒嚴令訴求，在美國國會，亦獲得部份舉足輕重的參議員與眾議員聯手支持。這些國會議員，常在國會召開聽證會，指證台灣不民主，未致力人權保障。他們要求KMT當局，早日解除戒嚴，朝民主政治體制發展。 1987-1992/解嚴與廢除國安法 1986下半年，台灣政治景象經歷鉅變，黨外領導菁英創建了民主進步黨；同年10月間，當時的總統蔣經國，告訴美國《華盛頓郵報》，他將解除戒嚴令。同年12月的立法委員與國大代表增額選舉，新成立的民進黨在國會席次大有斬獲。 1987年7月14日，蔣經國信守承諾，解除戒嚴令；同時間KMT亦頒布「國家安全法」取代其地位；另一方面，刑法100條內容規定，意圖破壞國體、竊據國土，皆屬犯罪行為，所以當時人民的言論自由，仍遭受國家箝制。1988年1月13日蔣經國過逝，副總統李登輝繼任；然而，不民主的政治體制依舊延續下去。 為了爭取「言論自由100%」，1988年12月鄭南榕在《自由時代》雜誌，刊登一篇「台灣共和國」憲法草案，主張台灣的自由民主，卻遭煽動叛亂罪名指控；警方隨之對其雜誌社辦公室展開包圍。圍困攻勢進行約3個月後的1989年4月7日，警方鋸開鐵門，強行進入；為了對抗警方強力逮捕，鄭南榕透過點火自焚方式，捍衛他的言論自由信仰。 鄭南榕事件過後，來自國內外要求台灣民主化的持續壓力，以及李登輝善於引導內部政局，導致台灣在1992年5月，宣佈廢除國安法，以及刑法100條；從而也讓台灣正式揮別長達40多年，透過羅織罪名藉以打壓異議人士的「共黨叛亂時期」（或名之為白色恐怖。）其後李登輝主政時期，所領導的立法與修憲，完成國會全面改選；隨後並在1996年，完成台灣總統直接民選的萬願望。 目前在維吉尼亞州喬治梅森大學（George Mason University）教授台灣史的前荷蘭外交官韋傑理，於專文尾聲之際強調，台灣成為自由、民主國家的轉型過程，大半歸功於黨外雜誌時期（有名或無名的）男女英雄，他們以無比勇氣對抗國民黨政權的蠻橫打壓，為台灣後來的光明前景，開拓出一片新天地。

有一個妙齡正妹，夜歸遇到歹徒。歹徒將一支槍頂著正妹的腦袋，把她的衣服拉開，進入12海哩水域，「對不起，借摸一下。」上下其手。摸夠了以後，揚長而去。奇怪的是這個正妹非但沒有生氣或傷心，反而很嚴正的對目擊者說：「這個沒種的懦夫，既不敢強姦老娘，也不敢開槍。」你說這個正妹奇怪不奇怪？ 美國航空母艦戰鬥群最近又一次進入中國聲稱擁有主權的南海水域，甚至接近中國佔領的島礁周圍12海哩以內。更過分的是，美軍還邀請國際媒體登艦參觀以做宣傳。中國雖然在那裡駐軍並且布署戰機導彈，但對美軍的「入侵」根本不敢動彈。中國的五毛黨在網路上叫囂說：美軍沒種，航母戰鬥群沒用，不敢對中國開火。  奇怪了，究竟是中國應該開火，還是美國？  雖然比喻並不完全貼切，但是中國這個心態不是和上面那個妙齡正妹 一樣嗎？  一國的領土或領海被他國武裝入侵是何等嚴重的事？中國即使不敢對強大的美國武裝力量開火，至少也該有適當的行動表示嚴重抗議，譬如說召見美國駐華大使訓斥一頓、或召回駐美大使、甚至飭令中國駐聯合國大使在 安理會中對美國提出控告。這樣才不失一個主權國家的尊嚴，不是嗎？  反觀臨近國家的日本和台灣，每當中國的機艦臨近，日本的自衛隊或台灣的空軍戰機就會立即反應，攔截警告。這才是主權國家所應有的表現。    圖片取自【美國之音 2018年2月15日】 再說一個故事。  一個被阿Q聲稱是他老婆的正妹，不但不住在阿Q家裡，還一天到晚在外面和其他的男男女女交往，約會、上館子、看電影、旅行，完全不受約束。阿Q氣急敗壞的到處尋找那些人 ，不過卻不敢禁止他們的行為，只是堅持他們來往的時候一定要稱呼這個正妹為「Q太太」。只要維持這個原則，一切就沒事。你說阿Q這種行為是不是很令人傻眼？ 中國監管單位最近對外國企業進行「獵巫」行動，包括澳洲航空、萬豪、ZARA 等把圖博特和台灣標記為獨立國家的公司，最近都遭到點名。英國《金融時報》報導分析，這反映出中國國家主席習近平要求「忠誠服從」  的政治氛圍所致。(請參考【自由時報】)  中國這種懦夫行為不就和上面那個阿Q一樣嗎？只要你不稱呼台灣為獨立國家，和台灣的交往就被它允許。世界上除了中國，還有第二個這麼無聊的國家碼？ 中國這兩天忽然又不知吃錯了什麼藥，居然在他們的「春晚」節目中狠狠的羞辱了一番他們的「非洲朋友」【美國之音】。中國官方媒體環球時報又對台灣總統蔡英文在春節賀詞中稱呼他們為「對岸的朋友」而喜出望外【美國之音】。你如果記得幾年前呂秀蓮稱呼他們為「遠親近鄰」而遭受中國媒體鋪天蓋地的痛斥，你就難免會起疑：中國怎麼啦？習近平的健康與精神狀況還可以嗎？    END

  我願意給小英「the benefit of the doubt」（善意的餘地），理由是，既使根據目前的大鳥籠《公投法》，還是有很多不需要公投制憲，但可以公投正名的議程，可以、應該大肆推動。圖／總統府提供 去年底，千呼萬喊，立法院終於通過《公投法》修正案，把2004陳水扁推動制訂的小鳥籠《公投法》修成大鳥籠《公投法》，但新法仍然不能公投正名制憲。 很多台獨朋友不滿意、不能接受。我是不滿意、但能接受。我猜想，大力推動《公投法》修正的林義雄，與我同感。 日前讀彭明敏教授大作〈「違章建築」何去何從〉（《自由時報》，2018.02.09），非常有感。 彭教授簡要但明確引經據典，根據國際法和歷史事實鐵證指出：「1945年以來的『台灣政府』乃一龐大的『違章建築』，建立在不屬於它的土地上，外國無法承認。」這早已是世人共識，無須多費口水說明。 他指出，「台灣政府要合法化，唯一途徑是制定符合現實的新憲法付諸『公投』，如果多數人民接受，它也會成為『合法』的台灣政府。但此恐需要另一類領導人及另一類《公投法》。」 沒錯，依修正後的大鳥籠《公投法》，要再修正、去掉大鳥籠，才能公投制憲。以小英總統的小心謹慎、穩紮穩打的「維持現狀」心態、作法和政策，4年、甚至8年能否有此大動作，再修《公投法》、推動公投制憲，我們都有合理的懷疑。 彭教授要另一類領導人及另一類《公投法》，暗（明）示2020要把小英換掉，有道理，我們台獨死忠派，當然要理性考慮。我也會考慮，但會等到2020再作最後決定。 我願意給小英「the benefit of the doubt」（善意的餘地），理由是，既使根據目前的大鳥籠《公投法》，還是有很多不需要公投制憲，但可以公投正名的議程，可以、應該大肆推動。 這裡我舉兩個案例：改國旗和改國歌。「中華民國」這個違章建築的國名在《憲法》第一條就明定了，所以根據目前的《公投法》不能公投正名為「台灣」。但是國旗是1954政府立法把國民黨黨旗作為中華民國國旗的，沒有入憲。同樣地，國歌是1930政府決議以國民黨黨歌（原黃埔軍校校歌）代用為國歌，1937正式定為國歌，沿用至今，一樣一直沒有入憲。 兩者都是和國名一樣破爛的違章建築。而且都沒寫入《憲法》。因此，根據目前的大鳥籠《公投法》，可以公投改旗、改歌。其實，立法院就可以立法、修法把這兩個違章建築拆除、重建。不過，如是重大正名運動，經由公投程序後再立法，其民主正當性、憲政合法性，將更為堅強鞏固。 同理，中華民國在台灣有一大堆違章建築，如《臺灣地區與大陸地區人民關係條例》、「國父孫中山」、國父紀念館、中正紀念堂、慈湖、「中華台北」、華航、中油、中鋼、中華郵政、中華婦女聯合會、中國青年救國團、中山大學、中正大學、中山路、中正路、經國路丶蔣公路丶介壽堂……不勝枚舉，都可以立法院立法、修法、甚至行政院命令正名。但如經過人民作主的公投程序，先公投再立（修）法、下命令，不僅民主正當性、憲政合法性大增，還可培育、凝聚國族認同的民智、民情和民心。 這是百年樹人、建國的大業。根據目前的《公投法》就可以推動。小英不作，講不過去。 二戰後「第三波民主化」風起雲湧，至今約有80多個新興民主國家，它們的新《憲法》，大多經過公投程序制定的。公投制憲是民主常規、常態。 以它們為例，台灣經過上述一個又一個、一步一腳印的違章建築拆除、改歌、改旗、改名的公投正名基礎建設完成後，時機、條件成熟了，國會再修法、拆除目前《公投法》的大鳥籠，修成可以公投制憲的《公投法》，召開《憲法》會議，制訂一部不再是違章建築的台灣新憲法，經過公民投票通過後，成為名副其實的獨立台灣國家憲法。 此為民主大道，台灣獨立建國的最後一大步，當然困難重重，舉步維艱。我同意彭教授的看法，小英總統大概不會舉此大步邁進。未來2年多，她不會踏此大步，我可以理解。如果2020連任（目前我還支持她連任），她仍然不敢舉此大步，我會大失所望。如是，我們只好如教授所說的，「需要另一類領導人」了。 後記：根據目前《公投法》，我們當然可以舉行公投，要求立法院再修《公投法》，把不准公投正名制憲的大鳥籠違章建築拆除。

陳秋鴻（旅美退休牙醫師） 至始，美國把「中華民國」與台灣（人民）分開處理，台灣是以美國國內法的《台灣關係法》來處理，不承認ROC，或「中華民國」是國家名號。（圖／創用CC授權，民報影像處理） 美國在政府網站撤下「中華民國國旗」，說是因為「中華民國」不是主權獨立國家。這說明ROC只是一治理機構，像是一個公司行號，而不是國號。 二戰後本應由美國或UN管理，因國共內戰，中國國民黨逃亡台灣，蔣介石以霸王硬上弓方式，欺騙，把霸佔合理化，又殖入沒經台灣人民同意的「中華民國」憲法，自彈自唱已不存在「中華民國」亡靈，以至今日。 至始，美國把「中華民國」與台灣（人民）分開處理，台灣是以美國國內法的《台灣關係法》來處理，不承認ROC，或「中華民國」是國家名號。 國民黨政府一直以來要玩兩個「中國」，民進黨有樣學樣把ROC憲法當作體制來取得執政，KMT與DPP，很像兩個沒有國家名號下的政黨（組織）在玩家家酒，夢想「中華民國」是主權獨立國，美國大家長認為不能這樣當真玩下去，必須改變台美中關係，要釐清國民黨死抱的、中共也不放的「中華共識」，美國堅持要還台灣二戰後的原貌，這將會是美國今後的政策走向。 美國開始驚覺，台灣當局延用「中華民國」玩兩個中國，是在延續國共內戰，不符美國二戰後主要戰勝國的利益，在中國正積極擴張勢力之下，有必要講清楚說明白，不能再模糊下去，是以先撤下官網「中華民國國旗」開始。可以期待的是，今後會有更多的作為，時下已通過高層互訪、軍艦靠港等，圍堵中國，以防台灣不知不覺，被煮青蛙方式落入中國之手。 把「中華民國國旗」撤下，李大維與一群不知就裡的，煞有介事的抗議也不會改變，就只會更曝露「中華民國」的荒謬而已。 倒是要問蔡英文，她的「中華民國是台灣」，如何在中國加壓要改台灣現狀，而美國也正要改變「中華民國」現狀時，她是否要挾《中華民國憲法》繼續「維持現狀」玩下去？是否也有在準備變局？改變現狀？ 捨棄「中華民國國旗」換上另一面新「國旗」，相信美國網站的國旗空白欄，也不會填上另一面不一樣新「國旗」，除非網開一面，讓台灣人民高興一下，鼓勵鼓勵。因為台灣還不是一個國家。 美國保護下的屬地台灣，要成為一個名副其實的國家，美國其實是在耐心的等待台灣的民主成長與蛻變，當民主深化成熟，自然就符合了美國的利益，公投的時機就順理成章，但民主的台灣，絕不能以集權專制中國為「統一」公投選項，中國要「統一」台灣先決條件是，它要像美日一樣的民主國家，而且要很客氣的問：除了美日是選項之外，「台灣，您願不願意與民主中國合併？」 這之前，台灣要推動的是，凍結「中華民國」外來憲法，經廣泛人民辯論討論後，以公投制訂「台灣憲法」，改國號，改國旗，取得美日歐盟，世界民主國家的承認，這時候，美國樂見台灣建國轉大人，她的國名叫「台灣」。

     台南市南鯤鯓代天府昨大年初一抽國運籤，抽中「漢李廣父子陣亡」，但真正的國運，應是操之你我。資料照片 方勇駿／醫師 台灣的宮廟信仰屬於源自新石器時代的地域性神靈信仰，特色是與在地的農耕或漁業社群密不可分，因此傳統上籤詩只關心當地居民的收成及漁獲，不會涉及國家治理的層級。一般民眾抽到上上籤，開心添香油；抽到下下籤，就設法消災解厄。在清帝國與日本帝國及兩蔣統治台灣的時期，當然不可能有人敢去抽國運籤。各宮廟抽國運籤，其實是近幾年才有的行為，並非傳承自古老的固有習俗。 隨著2018年農曆初一幾個大宮廟抽出國運籤，不少媒體及網紅，紛紛大作文章。令人不解的是，這些媒體與網紅看似幸災樂禍， 難道是巴不得民不聊生、百業蕭條？ 國運籤到底準不準？2008年全台各大宮廟都抽到好籤，結果當年金融海嘯，台股從9千點跌到4千點，無薪假放到沒完沒了。2009年各宮廟也抽到好籤，結果風災水災頻傳，更開始實施眾所詬病的22K政策。有趣的是，現在頻頻渲染國運籤的媒體與網紅，當時卻絕口不提。 另一方面，2016年跟2017年，各大宮廟多半都抽到壞籤，但事實是，各項經濟指標好轉，沒人放無薪假，大家只想放更多假，台股從2016年初的7千多點一路上漲到2017年底逼近1萬1千點，突破27年新高；雖然中國旅客減少，但是其他各國旅客人數卻創新高。這樣，國運籤到底準不準？ 真正的國運，操之於你我，端看我們有沒有慎選並監督民代與政府，端看我們有沒有團結努力建設國家。至於那些對籤詩呈現前後標準不一、居心可議的論調，建議有理智的國人可以聽聽就好。

  而一位充滿勇氣，舉起唐吉軻德正義之旗，企圖力挽狂瀾的新任監委陳師孟，卻遭到以馬英九為首，當年破壞法治的國民黨人，猛烈圍剿，我們只能說：蒼天無眼。圖／張家銘 人類從野蠻走向文明，花了數萬年時間，建立法治社會，則需要數百年，可是，破壞起來，卻相當容易。一但正義道德最後一道防線，遭受破壞，整個社會立即變成強者吞食弱者，或者弱弱相殘的境地，台灣從日治時代的法治社會，演變到國民黨黨國治台的法治崩潰，也就是短短幾十年而已，現在，人民對司法信任度排在最末，並且以恐龍司法譏之，正是這條崩潰路上的最佳寫照。 而一位充滿勇氣，舉起唐吉軻德正義之旗，企圖力挽狂瀾的新任監委陳師孟，卻遭到以馬英九為首，當年破壞法治的國民黨人，猛烈圍剿，我們只能說：蒼天無眼。 1943年「昭和18年」，一位夢想在台灣土地上，實施人權保障的律師湯德章，歷經困難的日本國家司法考試，取得律師資格，回到台南，湯德章的日本名字是坂井德章，一位日台混血兒，父親擔任過殖民政府日警，母親是土生土長台南人，沒想到兩年後，日本變成戰敗國，國民政府軍隊奉盟軍之令，接收台灣。 寫過《被出賣的台灣》一書的美國情報官喬治·柯爾，在書中說：台灣在戰敗時候，社會秩序良好，很顯然，在日本統治下，台灣已經是法治社會，沒想到短短一年，一個法治社會被國民黨政府破壞殆盡，最終導致228事件爆發。 日本作家門田隆將在《湯德章：不該遺忘的正義與勇氣》一書中說：2006年，台灣報紙曾經登載一篇訪問稿，訪問了1947年228事件當事人林江邁後人林明珠，林明珠回憶說：根據家中長輩口述，當年根本沒有所謂「查緝私菸事件」，因為，國府來台灣後，並沒有發給任何香菸販賣憑證，台北街頭，以賣菸謀生的人，隨處可見。天馬茶室門前，當天發生的事件，就是中國軍人買菸，卻不給錢，引發民眾不滿，而非國民黨所說公賣局查緝私菸所引發。 老輩台灣人也知道：日治時代，市場上已經普遍實施公訂價格制度，但是，中國人一來台灣，好一點的人，會討價還價，還是會給錢，差一點的人，看見喜歡物件就取走，這種現象很普遍，因為中國人缺乏法治觀念。 結果228事件爆發後，卻直接造成一個優秀法律人死亡。 台北暴動消息，在當天就傳到台南，許多不滿國民政府年輕人，開始聚集，其中有日本空軍飛行員提議：到大林輕航空隊開走飛機，飛往東京，向麥帥陳情，第二天，一群學生抵達航空隊，但是部隊空無一人，連飛機也被破壞，所以這些年輕人只好取走簡單武器，聚集到成大（原來名稱是台南工學院），3月5日，傳出安南區派出所被攻擊事件，整個事態更為嚴重。 3月6日，中國鎮壓部隊21師抵達台灣，這時候，陳儀要求各地政府就地組織228事件處理委員會，湯德章被推派擔任228事件處理委員會的治安隊長。在他遊說下，把聚集在成大的年輕人，身上擁有的槍枝回收，並交回軍方，沒想到這個動作，卻變成湯德章入罪理由。3月11日，湯德章被軍方逮補，審問時，逼問槍枝來源，軍方要求湯德章交出原來持有槍枝者名單，湯德章卻堅持不說，因此被嚴刑拷打，3月13日，臨時軍事法庭在台南地院開庭，由地院檢察官黃有忠擔任起訴檢察官，上午開庭，下午即被槍決，湯德章在死前用日語高喊「台灣人萬歲」，旁觀者為之動容。 國民政府找黃有忠做叛亂案起訴檢察官，是特意安排，因為湯德章回到台南後，就在台南開設律師事務所，遇到一個案子和黃有忠有關，當時柳營有一位富豪劉博鴻，家中有一妻二妾，其中，黃有忠娶了妾的女兒為妻，因為劉某年歲已高，有點失智症狀，家中大小希望趕快分產，強逼劉某人分產，於是，大老婆找到湯律師，向法院提出申請禁治產令，官司還在地院審理，以至於黃有忠也無法分到財產，國民政府當然知道：湯德章擔任治安維持隊長，絕不可能搞叛變，如果要叛變，為什麼還把槍交回去，找黃有忠當殺手，可以說是一石二鳥，最後，湯德章被判處死刑，湯律師一死，果然禁治產令被地院撤銷，黃有忠也如願分到財產，這是後話。 黃有忠既是台灣人，擔心審理此案，日後會被台灣人吐口水，後來自己也自費出書，寫了《我所愛的台灣，中國和日本》，書中把當年被國民政府壓迫，起訴湯德章回憶再說了一次，黃有忠回憶說：1947年228事件的秋後算帳，國民黨本來就要把責任推給在台日本人，這是最高層指示，把日本人挑動叛亂，當作228事件下台階，剛好湯德章有日本元素，所以作了替罪羔羊，這是一個政治黑手干預司法的死案，神仙在世，也無法救得了。黃有忠回憶錄說了實情，卻也道出台灣法律人，在國民黨來台後的悲哀，一個法律人成了替罪羔羊，如同人們討厭臭襪子，經常把他丟到床底下，卻忘了是腳臭，而不是襪子臭，襪子其實無辜，卻做了臭政府的替罪羔羊。 同樣這一年，日本也有一位法律人，為維護法律尊嚴而死，這人名叫山口良忠。 山口良忠在終戰後，擔任東京經濟案件庭審法官，1945年，日本戰敗後，由於韓國和台灣已經斷絕輸送稻米到日本，日本很快出現糧荒，加上戰後物資短缺，日本政府公布黑市買賣禁止令，防止投機抑制通膨，並且展開糧食配給制度，要求每個成人國民，每天進食卡路里，只限1,000卡，這個數字遠遠不足普通成人，每天必須攝取2,200大卡需求，所以多數老百姓會自求生路，在食物配及不足情況下，很多人只好求助於黑市，因此，每年大約有3萬件經濟案件送進法院，大部分是黑市交易被捕。 但是，到了1947年，隨著糧荒日漸嚴重，黑市交易案件膨脹到150萬件，東京都新橋、原宿、淺草，到處都可見黑市交易，黑市物資來源，一半來自美軍部隊，通常有錢人家，會把值錢物品典當，然後以現金買米及民生用品，這種行為雖說已經司空見慣，卻也違反國家法律，山口家裡屬於中產階級，山口太太也三不五時，把家中值錢家當賣掉後，換取物資。有一天，山口回家後，向太太訴說了審判一位70高齡老婆婆，涉及黑市交易案件，山口告訴太太：我為自己的工作感到羞愧，因為我自己不守法，卻要去審判和我一樣不守法的人，如果自己無法無愧於良心，我是無法持續法官工作的，於是山口告訴太太，即日起，只食用政府規定的1,000卡食物，並告訴太太，不可以再到黑市購買物資，1947年冬天，山口終於死於營養不良，《朝日新聞》還特別報導了這個消息，詳見約翰道爾的《擁抱戰敗》。 一位有良知的法律人，死於法律，因為這個法律就算是冷酷，卻必須遵守。這是一個戰後悲劇的時代，同時發生在日本和台灣，兩個法律人的故事，一個法律人為了捍衛政府法令而餓死，而另一個法律人，卻是因為政府破壞法律而死，這是多麼大的反諷啊！ 日本從明治維新後，一改德川幕府時代，王權至上法律，朝向西方法治社會努力，1899年，還是俄羅斯王儲的尼古拉二世，曾經到日本訪問，有一天，尼古拉二世在橫濱街上，無故遭受一位仇俄人士持武士刀攻擊，武士被捕後，依照法律攻擊外賓，必須處死刑，尼古拉二世覺得有點太超過，於是向審判法官求情，希望可以免武士一死，卻被法官拒絕了，法官說：「政治不可干預法律，否則無法教育人民」，最後，這位武士還是被砍頭，尼古拉二世回國後，把這件事告訴幕僚說：日本國不可小看，這個國家正在邁向偉大，果然1904年，日俄戰爭爆發，俄國被日本打敗。 沒有法治的國家，畢竟無法偉大，聖經說：公義使邦國高舉，所謂冰凍三尺，非一日之寒，回頭看看被國民政府破壞的法律吧！ 1912年，中華民國剛剛成立，司法院即頒發訓令說：「法官加入政黨，先進國家大多數引以為戒」，這訓令的意思就是法官或檢察官，最好不要加入政黨，但是，孫中山執意要搞以黨領政的黨國體制，1925年，老孫就在廣州國民政府率先破壞體制，撤除了法官和檢察官不可以入黨的規定，於是黨的司法官，就堂而皇之進入法院，1955年，已經播遷來台的法院開始成立司法官訓練所，「黨義判決」和「黨義擬判研議」，也進入課程，更不用說：司法黨部也早已成立，法院正式變成國民黨開的。（許水德在1995年的經典談話） 1960年碰上「自由中國雷震案」，剛好派上用場，老蔣乾脆在總統府示範表演：黨政如何干預司法的戲碼，10月8日，總統府發公文，召開雷震案研究會議，會中下達4個指示：1．判決主文撰寫要平淡。2．判刑不可少於10年。3．自由中國撤銷證照。4．二審不得改變初審。 政治黑手利用司法打擊異己，而本應維護正義的法律人，從此失去勇氣，台灣司法被關入黑暗的地牢，一直到威權時代結束後，台灣有良心的法律人，再度呼籲司法改革，2011年，通過《法官法》第15條修正案，明定政黨退出司法，法官和檢察官不得參加政黨組織及活動活動，前已加入者應退出。2012年，司法界最大一波退黨行動展開，根據統計：依法退黨人員以公務員懲戒委員會最多，高達64%，最高法院55%，最高行政法院50%，高等法院32%，地方法院18%，看起來，地院反而較少受到政黨干預，越高階層，政治黑手越多。 希臘哲學家第根歐尼，是一位不修邊幅的人，卻注重實際，有一次，亞歷山大帝去訪問請益，卻沒有事先通知大王來了，第根歐尼正好在院子裡曬太陽，見到有人擋住他的陽光，就大聲呼喊：「嗨，不要擋住我的陽光！」，現在，好不容易有一位正義之士，正在打開窗戶，讓陽光照進百年黑暗的台灣司法地窖，我們也要高喊：嗨，馬先生們，請不要擋住陽光了！

  記者鄒景雯／特稿 今年對於台灣來說，政治上有什麼大事？多數圈內人會首推十一月的地方大選，而這次的縣市長與基層選舉中，又以台北市這一局最為複雜特殊。因為，它不純粹是市政層次的政績檢視，還涉及到國家政策的定向問題；也不只是傳統的藍綠對抗，而是一則四角習題：現任的市長柯文哲、民進黨、國民黨，外加一張「中國牌」。因此，首都這一局的結果，全國關注度最高，也最有後續延展性。 昨天大年初二，總統蔡英文（左三）、台北市長柯文哲（右一）齊聚北市大同區大龍峒保安宮，兩人互動受注目。（記者羅沛德攝） 如果只談柯市長與民、國兩黨的三角關係，不過就是一則算數題，大家把票算一算，非常理性，怎麼能贏，就怎麼辦，答案好解的多。但是摻上了第四角，那就是理性遇到感性，排列組合就多了，甚至，既不理性，也難感性，都會出籠。 這張「中國牌」，是雙向的，柯市長愛打，中國也愛被打。凡是與柯文哲互動夠的人，都聽過他頗為得意地自評他與對岸每回交手的經驗，他也一向輕蔑蔡總統操持兩岸政策的能力，說過看不出民進黨有什麼戰略，由於自認「搞得定」，於是愛打。 中國為什麼也愛被打？當然是柯市長很上道，雖然在台灣他被公認很愛「亂講話」，但是到了中國，說出來的語句，讓他們耳朵舒服，又有面子，絕對能讓接待單位順利向上級領導交差。去年七月雙城論壇上的「兩岸一家親」，成為對台工作大突破，就讓主辦方的上海書記、市長振奮了好久。 問題是，「中國牌」燙手，就在於打牌人的快感，通常總是「獨樂樂」，例如在「馬習會」笑到花枝亂顫的馬前總統，就不解為什麼這麼多人看他是輸到脫褲；同樣的，對於柯文哲自認的強項，卻讓為數不少的國人可以氣到爆炸。 最近，柯市長對友人抱怨：民進黨對他追殺，甚至把他打為紅色共產黨，更讓他跳腳。顯然，柯市長也沒看懂是選民牽制政黨，不是政黨控制選民的真相。 柯市長私下另一個納悶是：「兩岸一家親」他在兩年多前說過，那時都沒事，為何再說就有事。這正道盡這張牌之所以不能輕出的奧義所在，角色不同了，動機就不一樣，當然會產生不同的效應。 今年的「雙城論壇」，輪到台北市舉行，在選舉前夕，這張「中國牌」送到家門口來，勢必成為一個影響選情的變數。 儘管在籌備階段，兩市已有降低到副市長來訪與接待的相互通氣，但是中國這回藉由台北市作為支點，想撐起多大的對台目標？以及柯市長又會如何設定這次兩岸交流活動，在其政治棋局中想要起的作用？在在都已讓柯文哲的盟友與對手同表關切，柯市長本人恐怕也不能掉以輕心吧！

  1945年8月二戰結束，盟軍統帥麥克阿瑟發佈命令，由蔣介石派員代表盟軍至臺灣接受日軍投降，在簽署條約確認歸屬前暫時代表盟軍對臺代管。10月25日，陳儀奉命來臺受降後，旋即成立「臺灣省接收委員會」進行「接收」作業，同時臺灣人正為了戰後政權更迭的美好想像欣喜若狂，認為自己將成一等公民、臺人可自治、並對於支配日本遺留的龐大資產與就業機會充滿期待。 可惜現實是殘酷的，臺灣日人公私產的接收一律透過「臺灣省接收委員會」辦理，各型日式會社先行處分，而在日僑遣返規定發佈後，隨即發佈「臺灣省接收委員日產處理委員會組織規程」主要處理規模小數量繁雜的私人資產。而這些財產的接收事宜皆由中國人全權支配，圖為日產處理委員會公布之委員名單(出自國史館)，裡面沒有任何一名臺灣人。在228事件期間，日產接收必須有半數以上臺灣人參與也成為其中訴求之一。 「行政長官公署制」、「日產接收」、「專賣制度」等等作為，讓臺人治臺、臺人將取代日人、甚至基本自給自足的幻想徹底破滅，換來的卻是一群落後的中國外來者支配一切原本屬於這塊土地的利益，貪汙腐敗經濟崩盤下，臺灣人美夢快速幻滅，點燃隔年228事件的火種，最終招致中國對臺大屠殺。而這些被中國外來者搜刮的土地、資源、財富，除了被中飽私囊、支應中國內戰以外，幾年後1949年上百萬難民逃亡來臺，也成為豢養或補償他們軍民的資源之一，例如至今各地大量原日治接收地地權相當比例在戰後中國移民手上變成私有。 釐清這些血淋淋的歷史教訓，並非要去仇誰恨誰，而是了解這塊土地真實發生了什麼事，我們才能更合理、更誠實的面對一切，走向真正的和諧。 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

  看到傅崐萁對中央及民眾的喊話，很感慨，身為父母官，挾著高人氣的政治光環的「花蓮王」面對災難，還跳不出藍綠，甚至短視到只剩錢。圖／張家銘攝 花蓮大地震救災告一段落，縣長傅崐萁委屈說中央的撥款不及當年台南大地震的五分之一，以及捐款大幅減少，強調將成立善款監督委員會來募集資金以善後，並聘請陳長文為監督委員會總顧問，紅十字會總會長王清峰為善款監督委員會召集人。 看到傅崐萁對中央及民眾的喊話，很感慨，身為父母官，挾著高人氣的政治光環的「花蓮王」面對災難，還跳不出藍綠，甚至短視到只剩錢。其實，救災問題不在捐款的多寡，而是面對問題的態度。除了錢之外，花蓮縣政府是否有追究責任的決心，有知錯必改，避免重蹈覆轍的打算呢？還是把善款當成「仙丹」，先撒錢來穩定選情，把人民的善款變成了政治「止痛劑」？ 據報導說吾居吾宿大樓因強震傾塌「二樓變一樓」，指建商前年加蓋三樓，把六樓變九層樓，大樓沒加蓋時，廿年來都沒問題，結果加蓋才不到兩年就震出事情來。大樓違建期間，民眾多次不斷向縣府檢舉，不但未能遏止違建，竟還被回嗆「等地震倒了自然有人會賠」。傅崐萁最好先查辦究責、並向全民交代清楚，再來談捐款還不遲，我想多數民眾可不願善心善款莫名其妙地「自然」地變成「遮羞布」！ 傅崐萁成立善款監督委員會，意在向社會大眾表明善款將被監督善用。先不管委員會成員，光是陳長文擔任總顧問，就令人納悶，傅崐萁是葫蘆賣什麼藥？他難道忘了陳長文擔任紅十字會會長期間，就被民眾廣泛質疑善款的運用，陳竟嗆民眾說「教育有問題」，不知道傅崐萁是否想藉此次機會要陳長文再度「教育」善心人士？還是看上陳長文過去所說的「專業」、「分階段」的救災模式呢？ 不願說傅崐萁想藉此賺「災難錢」，但既然有意募款，難道就沒有心究責及預防嗎？再者，既然已公開要錢喊話了，卻選陳長文當總顧問，難道全台灣除了陳長文及紅十字會之外，已經找不到可資信任的捐款單位及人士嗎？還是連花蓮縣政府的公信力，都不如陳長文及紅十字會？傅縣長是真心要替受災戶善後？還是捐款、善後也有精明的政治算計在其中？以台灣過去面對的災難經驗來看，除了天災之外，難道就沒有「人禍」蘊藏其中嗎？天災難免，但人禍就該以錢彌平、赦免嗎？如果，珍貴的生命損傷，仍然喚不起政治人物的良知與責任的話，救災已簡化成捐款，這算不算人民的另一種災難？！饒了花蓮人吧！天災就夠慘了，少些「人禍」才是正道吧！

2016-02-07  每一個民族都有特殊的風土民情，形成獨特人文特色。西洋人多將流星當做幸運之星來許願，臺灣人則稱流星為「落屎星」認為看到會倒楣，西洋人認為「13」不吉利，臺灣人卻以「13」為大吉，「4」才是不吉利。同一件事物，在不同族群裡，會有不同的解釋或想法，由此形成各種相異的民俗文化。不同區域、不同生活環境，當然也會發展出不同的習俗。 農曆新年將至，各大小報章、視聽媒體都會應景地報導臺灣過年習俗，長期以來，許多媒體、書籍所描述的年俗內容，卻都是以北京年俗來解釋臺灣年俗，於是就出現臘八粥、送灶王爺、迎財神之類的民俗說法，其實在臺灣根本沒有這些習俗，而媒體仍然視若無睹、人云亦云地加以報導，真是「豬母牽對牛墟去」。以北京來解釋台灣年俗，就會將年糕（甜粿）看作「年年高昇」；吃魚就成了「年年有餘」，反而在臺灣年俗中，最重要的「長年菜」、「飯春花」、「筅黗」、「挽面」、「拜地基主」、「行春」等習俗，就從未被提及，這種指鹿為馬、不明就裡的態度，令人無法理解。 臺灣年俗以飯春花象徵「年年有餘」（圖：楊玉君） 關於年的起源，臺灣民間傳說是與臺灣沈島的故事有關，於是民眾無助的為即將沈島準備「後事」，12月24日就將家中諸神送回天庭，除夕當天傍晚與家人團聚圍爐，共度最後的晚餐，之後家長將錢財分給家人，成了壓歲錢的來源。然後全家相聚話別，此為守歲習俗。到了正月初一，臺灣安然無事，民眾興高采烈地出來行春、互道恭喜，為感謝上蒼保佑，於是初一早上民眾就吃素以示虔誠，到了初二，女兒、女婿也返娘家探望父母是否無恙，到了初四，大家肯定臺灣已經脫離沈島危機，於是將神祇迎回家中供奉。初五民眾就恢復正常作息繼續工作，這是臺灣年的起源說，反映人們豐富的想像力。 臺灣年俗在12月24日送神，送神是指將家中所供奉所有神明全部送回天庭，常有人謂是「送灶王爺」，其實不然；送神時，要焚燒「雲馬」、「甲馬」作為交通工具，此外，送神之後要「筅黗」（大掃除），清洗神像、祖先牌位、香爐、神龕等，並整理家裡，俗語謂「大拼厝才會富」。農曆12月25日則是婦女「挽面」的日子，修整儀容準備過年，謂之「廿四送神廿五挽面」。同時，25日也是天神下降日，傳為玉帝派天神下凡探察民間善惡，因此當天禁止婦女在外面曝晒內衣褲以免冒犯神威。這些習俗根本與北京年俗不同。 過年團圓聚餐是年俗儀式中的重點（圖：洪瑩發）   臺灣習俗過年要拜地基主，傍晚要祭祖，年夜飯稱為圍爐。圍爐時一定要吃「長年菜」期望長壽。長年菜一般是指芥菜，南部地區則多是以帶根的菠菜做成。臺灣過年應景食物代表的涵意與中國當然也有極大的不同，許多媒體報導的吉祥象徵，是以北京話押韻，但臺語未必能押韻，自然也就不是臺灣的習俗。比如年糕臺語稱「甜粿」，是意蘊著「甜甜好過年」，並非中國所指的「年年高昇」；臺灣年年高昇是以「糕」為代表，因「糕」與「高」諧音，才成為高昇之吉祥象徵。其它台灣年俗飲食的吉祥象徵，也有如「吃土豆會吃老老」、「吃豆干會作官」、「吃甜甜大賺錢」、「吃棗年年好」，吃菜頭表示好采頭、發粿表示發財等。 中國習俗以過年吃魚表示「年年有餘」，在臺灣傳統年俗裡，圍爐也吃魚，但沒有任何涵意，多是因為祭祀用食品「三牲」有魚肉，故食之。祈求「有餘慶」的吉祥象徵，在臺灣有多個脈絡，臺語的「有餘」唸作「有剩」，音同「有春」，故臺灣民間習俗是以在白飯上插紙糊「春仔花」來代表米飯有剩餘，其次，新年時「吹春」、出外「行春」等等，都才是臺灣版的「年年有餘」之意。 過年食用發粿以象徵發財。（圖：温宗翰）   臺灣年俗初一早上吃素，因為「初一早吃齋，恰贏吃一年菜」，而且不可吃稀飯，以免外出會被雨淋濕。初一早上出行要選擇吉利時辰方位才會好運，初一禁止白天睡覺，據說男人白天睡覺田埂會崩潰，女人睡覺廚房將倒塌。過年期間婦女不能動刀剪針線、不能掃地，也不能煎粿，否則會因為煎「赤」（乾焦之意）而與「散赤」（貧窮）有諧音而有觸楣頭之憾，這些禁忌也都與中國略有不同。 此外，「老鼠娶親」的故事普遍流傳華人社會，但娶親日期各地說法不同，北京老鼠是「十七十八耗子成家」，其它地區也有初十、十一娶親之說，臺灣老鼠則在初三娶親，民眾還必需放置食物為老鼠賀喜。一般臺灣店家在正月初四開業，初四晚上則有「接神」習俗，但並非只迎接財神，而是迎回家中所供奉的所有神祇。會在晚上，乃是因為民間認為「送神早、濟神晚」，且據說送神時常會颳風，接神則常下雨，故言：「送神風，接神雨」。臺灣年俗最終在初五告一段落，因此有「初五隔開，初六挹肥」之說。 所謂民俗是民眾普遍遵守施行才構成民俗，不同地區會發展不同的生活習俗，民俗並無是非對錯、優劣高低，因其各有風格各具特色，但是臺灣年俗受到族群文化互動、在地生活環境的諸多影響，與中國並不相同，年節食俗所代表的涵意，因語言、環境的不同解釋當然也都不同，實在不應再以中國文化來解釋臺灣年俗，以免誤導後代以為臺灣風俗就等於中國風俗。 象徵步步高昇之「糕仔」（圖：温宗翰）   附註：本文獲林茂賢教授同意，修改自林茂賢，<不要用北京習俗解釋臺灣年俗>《台灣民俗記事》（台北市：萬卷樓，1999年）｜文字編輯：温宗翰

  新年新希望，你的願望是什麼？（Photo by Quinn Dombrowski／Flickr） 再過半天，狗年就要來到，基本上大過年好話多說，壞事少講，所以與其批評過去，那麼就來談談未來好了。所謂新年新希望，雖然好像新曆年元旦時才許過一次，但許願只一次怕不靈，那就再許一次，讓實現機率倍增。過農曆年的民族就是可以這麼任性！ 說到新年希望，話說這個臉書的創辦人祖克柏（Mark Zuckerberg）打從2009年開始，每年都給自己設定一個目標，過去十多年，他從一年內要看完25本書，一年內要跑完365英里，一年內要自己設計一台家用機器人，一年內要走訪美國每一個州，然後跟不同的人交流。而今年2018年，祖克柏的新年新希望，就是要阻止臉書被別有心機者濫用成傳遞假訊息跟仇恨言論的工具，確保人類可以遠離虐待和憎惡的氛圍，也避免國家的自由跟民主被其他國家干涉，這可是網路大亨的新年新希望，果然與眾不同。 而回到台灣，政治人物，又遇到年底的九合一大選，自個兒要選舉的，他們的願望大概不外就是希望對手怎麼樣票就是比起自己少了那麼關鍵的一點，結果可以順利當選或者成功連任。得要扛起輔選責任的，像是當主席的，免不了就期待自己旗下的候選人個個輕鬆上榜，陣營的政治版圖愈大愈好。畢竟2018選得好，2020就少煩惱。 至於一般的國民就像你我，又會有什麼樣的新年新希望呢？我想經過上個禮拜的花蓮大地震，很多人大概跟我的想法差不了多少，每個人心裡頭第一個小小願望，就是希望像這樣大得嚇人的地震，可別再來了。又如果就像氣象專家說，真有那種叫做「正常能量釋放」的地震的話，那麼就請「少量多餐」，次數不拘但可都得輕輕的搖，別再把我們的房子搖壞，造成人命財產損傷，讓大家都平平安安。 新年不妨祈個福、許個願，為自己，也為這座美麗的寶島。（圖／記者李毓康攝） 第二個小願望，既然過去這一年景氣難得開始好起來，好幾年沒出現過的經濟成長上修這回事，還有股票站上睽違二十多年的萬點行情，勞工基本工資一年加一千，企業開始拿加薪在比賽，這樣的好光景可要繼續下去，老闆們愈賺錢就可以愈大方，勞工們薪水愈多就愈可以放手消費。出口大家打拚，內需自己努力，經濟有了正向的循環，大家也會多一點對未來的樂觀跟自信。 最後一個小願望，這點相信很多人都跟我有一樣感覺，特別是在這次的地震之後。這國家從來都吵吵鬧鬧，誰也不讓誰，凡事沒有講個藍綠好像就說不出個所以然，但在過去這一個多禮拜，就因為花蓮的一方有難，整個島嶼哪怕老的小的，南方北方，當差還是百姓，懂的救災的，半夜就殺到現場想盡辦法要把素未謀面的同胞從瓦礫堆裡挖出來，不懂得救災的，拉著胖卡車，就給現場救災人員熱起宵夜點心，就連電視上從來彼此沒好話的名嘴，也都凡事相信，凡事盼望，幫每個救災的人鼓勵，和受災者同哀。 這一個多星期的和平體驗告訴我們，當這個國家沒有吵吵擾擾、彼此憎恨的時候，我們可以一起把許多事情做得更好，讓社會充滿能量跟希望！說真的，要學會這個道理，不必總是靠天災來提醒我們吧？代價不需要這麼大吧？ 過去一年，改革的幅度確實不小，年金改革、同婚釋憲、轉型正義，還有很多大大小小的轉型與變革，但每一次的搖晃後，台灣其實是往前走的，更不要說在改革的同時，經濟也有不錯的表現。所以幹嘛不也試試，在農曆年過完後的下一個禮拜，下一個月，能夠繼續保持過去一星期這樣的社會氣氛，大家和平理性不民粹的，一起來把各種事情做好呢？ 就過年嘛！有好點子幹嘛不試試呢？

  魏齊文 ／時事評論者 日昨，一群由所謂的「台灣學生聯誼總會」號召的在中國讀書的台灣學生，到交通部前抗議政府關於M503航線的決策，導致他們回台過年的機票價格飆漲，有些人甚至回台一波三折，對此他們要求國家賠償。對此，筆者看了真的是有不知今夕是何夕之感，因為「在中國讀書的台灣學生，在台灣抗議台灣政府關於兩岸關係的決策？」這不是繞口令，而是一件十分荒謬的事，看到自己的同胞，行使自己國家的民主權利，為對岸的專制政權發聲，還有比這更荒唐諷刺的是嗎？ 關於M503航線這件兩岸爭議，起源於中國片面啟用貼近海峽中線及靠近我飛航安全情報區的M503相關航線，經我方多次嘗試溝通都被對岸「已讀不回」，我民航局決定不批准中國航空公司，使用爭議航線飛行的春節加班機申請。對此，中國毫無意外地推卸責任，並且以在中國讀書經商的台灣商人和學生為人質，說台灣政府妨礙了他們返鄉過春節的權利。中國大概沒有思考過，本來是一件可以好好坐下來談的事，卻自己要硬幹硬上，等到出了事又開始指責別人，就如中國在國際上，所引起的眾多爭議一樣。 誠然，不批准春節加班機的申請，當然會減少中國台灣人可以回台的飛機班次，但台灣政府也已公佈了相關配套措施，請台灣航空公司改換較大機型飛機，或者協調增加航班等。而針對「台灣學生聯誼總會」對外宣稱，有「上千位」台灣學生因買不到機票無法回台，我方海基會也曾與其聯繫，希望協助「上千位」台生購票返台，但該會卻連一個人的名字都報不出來。 到中國唸書經商，對很多台灣人來說，是重大的人生選擇，我們必須給予尊重，因為台灣是個民主國家，我們的人民享有完整的公民權。但話說回來，台商台生也必須了解，兩岸目前主於一個政治緊張的狀態，我政府面臨中國方面的無法打壓，無法參加世界衛生大會（WHA），所剩無幾的邦交國被中國搶走，並不必說中國到處要求其他國家或國際企業，把台灣降級列為中國的一省。 在中國所謂「台灣學生聯誼總會」今天決定走上街頭，為中國政府不負責任決策辯護的同時，這些人心裡有沒有曾經想過，在上述那些無打壓台灣的事情發生時，也走上中國的天安門或是到他們的國台辦，也為你的國家「中華民國」發出聲音，讓他們知道台灣不是好欺負的。我想，一定沒有吧！ 各位都是識時務者，不會那麼笨跟一個會開坦克車壓過抗議者的專制國家，對著幹吧？不知道你們今天拿著台灣給你們的民主權利，反過來讓自己國家難堪的同時，心裡會不會覺得有一絲愧疚呢？ 而且，更不必說，這群人還敢大喊要「申請『國』賠」！這其中的「國」，代表的是台灣，當對岸中國不斷對我們趕盡殺絕、不斷矮化我政府的同時，對於我方的決策反制，你們的反應竟然是要自己的國家賠錢？ 再說一次，到中國生活、經商或讀書的台灣人，我們都應該尊重他們的自由選擇，但是這些人也要理解，在兩岸目前的緊張狀態下，他們的生活不可能不遭受影響，這是他們坐下的選擇所必須付出的代價。如果他們今天要為這個代價申請「國賠」，那麼小弟只要求，你們在台灣和中國做的事，必須等量齊觀，要是你們今天在走到仁愛路抗議的同時，未來也敢到天安門一群人大聲說話，抗議中國的飛安的危險動作，那麼小弟第一個為你們豎大拇指！但千萬不要只會「牛稠內鬪牛母」，甘為人家馬前卒，深土深掘，有失做人做事道理，那和王〇忠等又有什麼不同？

  除夕那天老婆上傳統市場補買些蔬果，賣菜的阿桑說最不喜歡過年，老婆覺得奇怪：「過年不開市，可以好好在家休息幾天啊？」她回答：「哪裡有得休息？家裡的事更多啦。」 這似乎也是我的寫照，這幾天放年假不上班，可是要做的事比平日只多不少。最大宗的就是不斷累積的近百份「陳情案」，立志要用這幾天「大清倉」；但是自己也知道，每次新年新志願的下場，都是「人生不如意事十常八九」，這個春節可以例外一次嗎？ 先把本週的一項工作成果向大家報告：監察院有好幾個特種委員會，例如法規研究委員會、人權保障委員會、廉政委員會等等，都是由內部委員選任組成；只有一個「諮詢委員會」與眾不同，因為委員是由院長聘請各行各業社會賢達擔任。過去兩年，這些諮詢委員都是何方神聖呢？13位中的8位是陳長文、高希均、劉光華、胡佛、張臨徵、吳清基、古登美、李念祖。如果你對這份名單無感，那你一定是政治冷感，因為他們都是藍得發紫，另外4位也無一來自綠營。 還有一位是許宗力，就任司法院長就已經辭職，以致目前委員會留有一個缺額，對我來說，太好了。趕緊在第一次參加的「院會」提出臨時動議，要求這一席缺額由11位新進委員共同推薦人選，院長也同意了。於是我們連署了前大法官許玉秀，在過年前最後一天下班前半小時，把名單親手交給院長，希望過完年就會發佈。為什麽是許大法官？因為她是少數不畏威權的法律人，當初曾在「扁案換法官」的釋憲案中提出「不同意見書」，認為台北地院把周占春逕行換成蔡守訓的作法，沒有顧慮到阿扁的基本人權。 或許你會覺得13位只換了一位，有什麽用？當然我也希望多爭取一些，這是何以我一再公開挑戰陳長文，說他不是憲法權威、只是馬英九御用律師，不適合擔任監察院諮詢委員，以為這樣他會憤而自動請辭、提早離去。但這位仁兄皮堅甲厚，和「管爺」一樣，說不走就是不走。不過即使只改變了十三分之一，仍然有象徵意義，而且任何一種改革都是起步最難，再堅固的堡壘只要有了「破口」，就有攻克的機會，這是過去三十年從事校園改革與社會運動的心得。 同樣的道理，我下星期即將正式發動的「2009年司法節諷扁短劇」調查案，也只是「司法除垢」的一個起步。但我會堅持在這條轉型正義的長路上，走完兩年半，把手頭現有的「辦綠不辦藍」20案全部做一個了結。   今天的週記好像太嚴肅了些。最後送大家一個新年的小豬物語：「上帝啊，假如你不願意把我變苗條，至少把我的朋友們變胖嘛！」面對滿桌年菜，心有戚戚焉。

  這問題出在「和平」上，有真和平與假和平、長久和平與短暫和平。因此歷屆和平獎的得主，有的是實至名歸，有的勉強夠格，有的後來變質，有的根本不配。圖／截自諾貝爾和平獎官網 1901年開始頒發的諾貝爾獎，基金來自改良炸藥而發大財的瑞典化學家諾貝爾。在諸多獎項中有一項是和平獎。炸藥是暴力的象徵，不但是戰爭的必需品，也是恐怖活動的重要資源。因此炸藥與和平似乎是對立的兩極，其實並不完全如此。這問題出在「和平」上，有真和平與假和平、長久和平與短暫和平。因此歷屆和平獎的得主，有的是實至名歸，有的勉強夠格，有的後來變質，有的根本不配。 這些想法原來就有，例如越南停戰，美國國務卿季辛吉與越共政治局委員黎德壽獲獎，他們配嗎？黎有自知之明，沒有接受；季辛吉接受了。1973年得獎，不久越戰南北重打，1975年北越統一了南越，進行暴力統治。季辛吉老臉掛得住嗎？現在提到這個人，除了是親中撈油水的老政客，誰還記住他的和平獎榮譽？緬甸的翁山蘇姬1991年得獎，掌權以後發生屠殺羅興亞人事件，她沒有為緬甸內部的「和平」發聲，也與中共暴徒眉來眼去，已經變質，有些國家收回過去給她的榮譽獎項。 諾貝爾和平獎沒有回收制度，加上存在上述的嚴重漏洞，無法區分真假和平，所以馬英九也想撈一把，幸好台灣的民主制度杜絕馬英九連任之路，否則馬習會繼續下去，說不定馬英九與習近平可以合演得獎騙局。馬英九可能2020年捲土重來，這應該也是誘因之一。只是那筆獎金，就會讓這位台灣「阿巴貢」（法國作家莫里哀戲劇《吝啬鬼》中的主人公）失魂落魄。 最近香港發生的兩件事情，更引發對這個問題的深思： 一則是美國若干國會議員，提名領導2014年香港雨傘運動的雙學三子周永康、黃之鋒、羅冠聰作為候選人。這當然是對雨傘運動的極大肯定，也是與中港共產黨政府，正在對雨傘運動進行政治追殺有關。這是美國政界關注香港政治發展的重大舉措，表明對香港高度自治的嚴重倒退不會漠視。 另一則話題更長，就是香港終審法院2月6日對雙學三子在2014年佔領公民廣場啟動雨傘運動的判決，免掉上訴庭在去年給他們判刑入獄的決定，承認「公民抗命」（公民不服從）的合法性。但終審法院在裁定中也認同上訴庭，指他們的行動為「暴力」的見解。如果後者成為案例，未來香港的任何抗議行動，只能動動嘴皮，稍微比較激進的進入與衝撞行動都是暴力，即使完全沒有對人身造成任何傷害。 佔中發起人、香港大學法律系副教授戴耀庭著文說：「雖然有關公民抗命的學術討論，普遍並不把非暴力，納為定義的一部份，但終審法院卻選擇了最狹窄的理解，把非暴力放進公民抗命的定義之內。因此，涉案行為只要涉及暴力，公民抗命對減刑的比重會是很少，甚至沒有。」而暴力可能包括以下要點：「當犯案者要進入一個空間，而有保安員或警察守著入口，為了要入去與保安員或警察發生身體碰撞，那已算是使用了暴力，雖然是屬於低度的暴力。若犯案者合理地可預見有很大危險，會出現這種身體碰撞，相關的行為，也不可避免是涉及暴力。這對暴力的理解相對上較闊，實質縮窄了非暴力公民抗命所能包含的行為。」這些對抗命者顯然非常不利。 港共政府對被拔除議員資格的港獨人士，強行進入立法會就是用這種「暴力」定義來指控，那些保安故意誇大其詞，形容他們如何恐懼，精神如何受損等等。如果真是這樣弱不禁風，這些人根本沒有資格做保安工作。 問題還在於，戴耀庭指出：「參與這次判決的5位法官中，包括了英國的賀輔明勳爵，賀勳爵在普通法世界地位崇高，此判決也引述了賀勳爵之前多篇有關公民抗命的判詞，故終審法院對公民抗命的論述，不單影響香港法律的發展，亦會影響其他普通法地區，甚至全世界對公民抗命的理解。」 我不是法律專家，然而不論是普通法還是大陸法，到了共產黨手裡就變成廢紙，尤其是政治案件。中國的人大常委會，可以利用權力將中國的大陸法，凌駕在香港普通法之上進行「釋法」，以達到其政治目的，踐踏了一國兩制。這些法官與法律專家，不從這種層面考慮去譴責中國政府，卻把民主國家的法律，套在專制國家身上，豈非緣木求魚，甚至成為共產黨在法律上的幫兇？即使是無意識的。這種學究氣怎能應付共產流氓？也怪不得民主制度在共產黨面前節節敗退，就是因為由這種書生氣十足，而又不敢面對強暴的人來對付共產黨。 被判決的周永康沒有因為自己的免刑而高興，他反而說，外界之關注運動中的暴力而漠視制度暴力。這是非常有見地的認識。如果不是長期的制度暴力在先，怎麼會引發運動中的所謂「暴力」？ 這個判決如果形成案例，完全符合中共心態，因為中共不理前面的公民抗命而只要後者。以後任何抗議中共專制獨裁暴力的行動都是狗吠火車，稍微激進一點就有鎮壓的理由，不但是香港，更是在中國，西方國家也不必再關注中國的人權了，因為只准州官放火，不許百姓點燈。中共的江山真是鐵桶江山，千秋萬代永不變色！這種判決也鼓勵流血革命。反正是暴力罪，何不搞出更大的暴力事件，顛覆專制政府，避免自己入罪？這是限制暴力而帶來更大的暴力。 回到前面講的和平獎，為了這樣非暴力的和平，人們就得接受中共長期的暴力統治？ 結合台灣海峽兩邊情勢，馬英九一夥為了向中國乞求和平而放棄主權，接受統一。表面上這是避免了暴力，然而這些人，沒有追究中國是暴力的發起者，卻責怪堅持主權等於是碰觸中國肉身的暴力行為；他們更是漠視中共如果因此而得以統治台灣的暴力統治，還要幾個二二八？中國國民黨用暴力統治台灣大半個世紀，台灣還要讓中國共產黨統治多少日子？ 我一向主張長痛不如短痛。如果目前西方國家的軍事優勢的一場戰爭，可以讓共產黨覆亡，何不用我們這一代的鮮血性命，來換取後代長期的和平與福祉？如果聽任中國發展軍力，這種機會就越來越渺茫，我們（尤其包括美國人）就成為歷史的罪人。中國的非正常死亡人數，在共產黨統治的「和平」年代，還多過國共內戰與抗日戰爭的死亡總和。一旦中國赤化全球，多少文革慘劇、二二八慘劇、柬埔寨慘劇，都要在全球上演。