有關同志議題，天經地義這四個字常常出現，或者至少以類似方式出現，比方說天賦人權、上帝律定之類的。 讓我們再來複習一下這張圖： 天經地義是三小？請問各位使用者有沒有想過？對，你們沒想過，你們只覺得天經地義。 你們根本思考怠惰，有夠懶，而且愚蠢不負責任。 我是基督徒，我當然認為有些東西是天經地義的，但我認為天經地義的東西，是因為我講得出道理來，而不是我想用天經地義這四個字來塘塞別人、推卸責任、壓迫他人。 天經地義對我而言從來都是要求我自己用的，那是我跟上帝的約，而我用生命守約。 那是「我」的事，不是別人的，也不該干涉別人。我的天經地義只對我有效，而我很清楚每個人都有不一樣的天經地義。 回到上圖，每個人都有自己的天經地義，根本不可能一模一樣，頂多類似，因為如果追求完全相同，到頭來你會發現只有你自己一個人。 如果大家都一樣，就沒有「包容」這兩個字存在的必要了。 到這邊大家可以注意一下，多少人所謂「包容」，是「你要跟我一樣」，但這就不叫包容了。 包容就是認知到大家都不一樣，但「並不覺得這些差異是不好的」--請注意，這裡面並不包含「我必須喜歡這些差異」。 舉例來說，「我包容吃辣的人」，但不表示我「也要喜歡吃辣」（不過我喜歡吃辣倒是真的）。 而且包容也是有限度的，比方說「我包容抽煙的人」，但不表示我「也要喜歡抽煙」，而且如果你跟我在同一個空間的時候，我會要你不要抽，或至少離我遠一點。 所以不要以為隨便說一句包容就好像有什麼道德光環一樣，那只是一種「區隔」。是的，包容是建立在區隔上面的，不要以為包容就表示沒有分別，其實正好相反，包容是建立在區隔清楚之後做的選擇。 例如一群白人上學，沒有包容問題，有個黑人之後才有，因為裡面有「分群」，但又要擺在一起。 不過，久了之後，大家都是美國人的概念形成，又沒包容問題了。但這時如果有個帶頭巾的穆斯林進來，瞬間包容的狀況又出現了。 再強調一次，包容是在做出區別之後才有的行為，所以自我與他者的分辨能力越強，越能有足夠的包容。 搞清楚，是區辨得越清楚、越理解差異，才越能包容。那種搞不清楚的不叫包容，因為以後可能產生衝突，甚至大罵被騙了。 左膠就常幹這種蠢事，把自己想像的道德變成天經地義，然後就成了脅迫他人就範的武器，偏偏他們那種高高在上的態度，跟包容一點關係也沒有，只是北七而已。 包容的行為同樣不是什麼「天經地義」，那是混合了喜好、利益、規定、情勢等等有的沒的東西產出的行為，包容力越強當然相當程度表示你適應能力夠好，但並不表示不包容就是錯的，很多時候不包容反而代表明確的是非價值。 而且你包容人家不表示人家要包容你，不要太一廂情願。例如抽煙的人包容我不表示我包容抽煙的人，如果一起關在小空間裡面的話。 我會趕你出去。 問題還是回到上面那張圖，大家都是一個圓心，人跟人不可能有同一個圓心，所以每個人都有自己的天經地義，不會一樣。當然，你可以收買、說服、強迫、欺騙、感動別人做出跟你一樣的表態，但那也只是表態，不見得是心裡認同。 要知道，很多我們現在覺得「天經地義」的東西，古時候誰跟你天經地義？那些東西全是演化來的，未來保證也會繼續演化。 古時候哪來婚姻？你去問東非原人看看。 古時候哪來人權？奴隸主殺死奴隸根本沒有任何責任。 誰跟你天經地義？ 在人口稀少的時候，同性戀的確會影響人口增長，要知道，古時候的社會不是以家庭為單位，是家族，所以有兄終弟及--我是說老婆。你玩世紀帝國的時候，如果設定一個「天災」叫做同性戀，讓你一直生不出兵來，你看你會不會賭爛。 所以古時候就算允許同性戀，也照樣要求「至少給我把孩子生下來」。 古時候沒有什麼國家認同「同性婚姻」（只允許出軌），這一點很有社會現實考量，不可惡，也不神聖，只是現實。 現在人口過剩，你說呢？你說少子化？對不起，房價先腰斬給我看看，如果生育率沒提高我頭給你，然後我們再來討論問題出在哪裡。 你說婚姻是上帝所設？作為基督徒並不否認這種說法，也因此我認為這個祝福人人都有權享有，在古代那個社會限制同婚有其理由，到現在如果無視社會變遷而濫用律法，就只是單純法利賽人而已。 這樣說好了，以現在科技，就算台灣人口少到只剩很危險的2600人，也沒必要禁止同性戀或同婚，但各位可以想想或許會出現新的立法，不管你是誰，都要捐精捐卵，而且只要是生育期的女性一律必須人工受孕，由政府負責生活所需，確保一直有新人口產生。 作為科幻小說家，做這種預測並不離譜，何況這種故事早有人寫過，你只要知道所謂人權從來都不是天經地義的，因為族群的存續很自然的會成為最優先項目，只要族群存續有問題，人權從來不是重點。 在古代，如果一個國家只剩這麼一點人（假設國土面積一樣有台灣這麼大），那的確只有男女才能生子，而維持社會穩定的確需要家庭--家族的組織，這時對同性戀施予懲罰根本正常到不行（也因此有些雖然允許同性戀，卻也同樣不允許同婚--反正生孩子才是最重要的、維持家族才是最重要的）。 所以少在那邊給我鬼叫什麼神聖不神聖，那只是一種社會需要的制度而已。 人類社會從部落為核心（需要很多人維持生存），變成家族為核心（需要較多人維持生存），變成家庭為核心（需要父母維持生存），但現在「開始」變成以個人為核心（其實就是以社會制度維持生存），老實說婚姻的重要性越來越淡，個人越來越重要，所以大家才有餘裕用「反正婚姻沒那樣了不起」的觀點去思考「無法產出後代」的同性婚。 也因為現代社會是用社會制度去支撐個人生活，所以婚姻--家庭之外的社會連結制度才會開始被思考，比方說伴侶制度，或者從新思考家庭定義（多元成家）。 這是歷史進程，其實也更接近聖經教導的上帝國度，只是我們的世界準備好了沒有而已。 耶穌自己也說過天上的國度是怎樣（自己去翻翻看，根本沒有婚姻這件事情），如果你要上帝的國降臨，旨意行在地上如同行在天上，那你想那些有的沒的幹嘛？ 但同志自己也要搞清楚，你們永遠會是少數，你們是上帝所設的自然律中的一個保險機制，用來控制族群數量的，各種生物都有這類機制存在。是的，你們是少數，而我們現在的社會是否有足夠能力平等對待你們？這是很現實的。而講白一點，如果你無法把大多數人心中那種對於存群存續的恐懼去除，你如何說服人家讓你們擁有婚姻？要知道，台灣一票人連家人信基督教都會恐懼牌位沒人拜了（比起歧視同志，基督教被歧視有比較少？同運陣營裡多少這種蠢蛋要不要統計一下），會絕後的同性婚（領養？台灣領養率有多低自己去查查看，華人的血統迷思有多智障大家心知肚明，你看中國人嘴臉就知道），不然同婚也不會從基督教國家開始合法化，重點不在於有些保守教派反對，而是基督教本身有反省能力。 台灣的問題關鍵一直都是華儒奴，不管同運還是反同，兩邊都是。 就我上面提的，包容本身就是建立在分辨上面，基督教傳統是辯證，耶穌大半講話是在對威權勢力進行辯證，辯證對象正是過往僵化的律法。換句話說，作為基督徒如果以為兩千年前耶穌已經辯證完，你只要照抄，無視兩千年來的社會變遷，那你就只是法利賽人，實際上辯證一直在進行，我們必須繼承這項任務。 自己去查查哪個宗教有針對同婚進行神學邏輯辯證的，教會音量最大是因為教會最重視這個問題，正如地心說改為日心說的辯證，被動接受資訊很簡單，但辯證本身才是成長關鍵。 我認為應該平等對待你們，也願意替你們倡導平權意識，也痛恨有人以不公義的態度來對待你們，但這個「包容」很明確的建立在「你的確跟我不一樣」上面，那一點都不天經地義，因為我要同時包容的東西可多著，而我很清楚我沒能力同時處裡所有問題，哪怕這問題對你而言很急迫，但我也有我自己急迫的問題，而我也有希望別人包容我的問題，你以為只有你很急嗎？ 我依然願意相信婚姻神聖，或者說正因為重要性變淡，反倒讓神聖性增加，因為那是建立在忠誠義務上面的（古時候反而更多是因為家族利益，徹底不神聖，不然羅密歐與朱麗葉也不會如此受歡迎），同婚同樣有忠誠義務，那是人與人之間最強的「非自然」連結（親情是自然連結，但就算是親情也可能毀壞），你要說上是上帝賞賜的哪裡不自然？我反而要說正因為是上帝賞賜的所以一點都不自然，那是「約」，是後天的。 正因為神聖，所以沒有受到婚姻保障的人渴望婚姻，但也因為神聖，認為婚姻應該持守傳統樣貌的人也誓死守護，所以你以為有那樣好處裡喔？你們兩邊都在那邊天經地義啊！ 至於覺得婚姻沒什麼的，那也表示不重要了不是嗎？ 而你憑什麼禁止人家因著互相的情感與忠誠意願立約？亞當夏娃正好一男一女就可以解釋成只能有男女喔！整本聖經都把上帝跟人的關係比擬成婚約關係，性暗示更是一大堆，那請問上帝是男的還是女的？ 而你憑什麼要求人家變更婚姻定義，你以為形成傳統之後的東西要改掉那樣簡單嗎？你以為那些傳統全是無理取鬧的東西嗎？你有沒有想過更多人覺得你們的主張才是無理取鬧？ 看看要求宮廟不要燒香放炮有多困難，明明那玩意在古代只是因為衛生環境很差供品會長蟲所以燒東西驅蟲而已，根本沒什麼了不起，擺捕蠅紙跟黏鼠板之類科技產品效果更好，看來更神聖，但你去要他們不要放炮看看啊！ 天經地義？ 同樣態度，拿去討論勞權、環保……所有的社會議題都一樣，你以為台灣社會為何會是現在這個樣貌？去理解一下前因後果如何，那種要你拋棄過去向前看的人就是兇手，先抓起來打一頓再繼續討論。 反正他說要拋棄過去向前看，揍完之後請他拋棄就好，連道歉都不用。

「反抗 Aufstand」 七十五年前的今天（19.04.1943），猶太人在華沙猶太區（Warschauer Ghetto) 進行反抗，短短三個星期，死了13000人，最後有三十萬人被送入集中營，納粹的軍隊大約只死了幾十人，非常的慘烈。一年之後（01.08.1944）整個華沙進行反抗行動（Warschauer Aufstand)，這是波蘭人的反抗，波蘭軍隊死亡約一萬五千人，市民二十萬人，納粹軍隊死亡估計一萬人。 華沙猶太區的反抗運動是猶太人對納粹最大的一次行動，在不斷有猶太人被送往集中營毒氣室的時候，已經死到臨頭的情況之下，最後一場勇敢的反抗，這個令納粹指揮官感到無比驚訝的戰爭，幾百個接近手無寸鐵的猶太人，對抗幾千名裝備精良的納粹軍人，以卵擊石、完全出乎意料之外，納粹的軍官想不到，以為像動物一般次等人類的猶太人，原來也會這樣勇敢做死前的掙扎，進行一場必敗、毫無希望的反抗。這場雙方實力懸殊的戰爭持續了三個禮拜，原本四十萬個猶太區的居民，存活的三十萬人全部被送入集中營，華沙猶太區反抗是猶太人反抗納粹的經典象徵。 現年八十五歲的倖存者 Irena Likierman-Boldok，當年她只有十歳，七歲就和父母搬進了華沙的猶太區，她歷經了那段人間地獄的時期，所有回憶歷歷在目，卻又壓抑避免它時時重現，她接受媒體訪問時，描述過去恐怖的經歷，用顫抖的聲音說：「身為猶太人是可怕的不幸」（"Jüdischsein war ein furchtbares Unglück"）。 戰爭並不可怕，可怕的是連反抗的機會都沒有！

記者鄒景雯／特稿 一個例行性演習，經過刻意的操作，被外界百般譏諷後，北京仍不改其志，究竟企圖達成什麼目的？我們的國安單位經過研判後，有一個看法，中國恐怕已經把台灣當作其向國際施展「銳實力」的實驗區，而「四一八軍演」無疑是個最新的案例。 中國轟炸機「轟六」再度繞行台灣東部外海空域。（擷取自日本防衛省網站） 為什麼會做出這樣的推論？自一九九○年代以來，中國一向採取三戰，也就是輿論戰、心理戰、法律戰，對付台灣，自去年十九大，習近平完成權力集中後，對台三戰出現了新面貌，企圖操縱境外意見的「銳實力」於是接手登場。 在習近平的要求下，中國的網信、宣傳部門，其實很早就已經透過將大數據、AI、人臉辨識等技術加以整合，對中國人民進行滴水不漏的控制，二○一五年軍改（「深化國防和軍隊改革」）之後，解放軍如法炮製，成立網路專責單位，來整合大數據與新媒體，因此解放軍搖身一變，成為操作「銳實力」的重要部門，所謂不戰而屈人之兵，正是發展「銳實力」的最大目的。 這次福建的「四一八軍演」，我們國防部偵測到十八、十九日兩天，對岸實際上只有機槍射擊演練，連火砲實彈發射都沒有，但是對岸這幾天卻經由其境內境外的媒體管道、輿論內應，反覆播出中國中央電視台過去的舊畫面，內容是轟九遠航以及直升機夜襲，這種手法，被認為具有擴大台灣朝野對立、分化社會團結，影響台灣股市，警告台美關係日趨密切，甚至震懾南海、東海有關國家的多重目標。 經過這次的試點，合理懷疑，今後極可能成為一種新模式，在關鍵時刻，或是對岸認為有需要的時候，反正是無本生意，就循例前來虛擬操弄一番，把它玩成大買賣。因此，奚落歸奚落，還真不能玩笑視之。 既然存在這般風險，外交部已經與東亞各國聯繫，呼籲各國共同監督中國在區域內破壞和平穩定的行徑；尤其是直升機夜襲的操演，讓台灣軍方想起這是二○一四年俄羅斯突襲克里米亞時採用的手段，具有強烈的恫嚇意味，面對解放軍此等的惡意，因此國安評估不如將計就計，廣為周知給友好與鄰近各國的軍事部門提高警覺，一致戒備，讓中國付出代價。 北京總愛玩軟的一手、硬的一手，事實上，軟硬兼施要調控的剛剛好，可不是那麼容易的事。二月底才發布對台三十一項措施，政策效果尚未充分發酵，現在又在沿海宣傳軍武，子彈又沒長眼睛，分得出青紅皂白嗎？所以嚴格而言，這一輪的對台工作是很糟糕的，這點觀感，提供給中南海智囊們參酌。

  劉結一直接點名賴清德，「他就是個台獨」；「我們舉行軍演，是為了捍衛我們祖國主權和領土完整的一次行動。」賴院長多次論述「務實台獨」，指台灣是一個主權獨立的國家，名字叫中華民國，不必另外宣布台灣獨立。這在台灣是事實也是常識，所以主流社會沒有特別反應。反應較強烈的是對岸，但中國呈現的戰略焦慮，軍事演習的宣傳放大版，與其說是針對維持現狀的台灣，不如說是衝著戰略挺進的美國而來。 務實台獨，可以視為維持現狀的延伸。由於中國不斷衝撞現狀，機艦繞台擾台，現狀必須動態維持，而非無所作為，美國動作頻頻意即在此。不過，在這種情況下，賴院長的口頭重申，此時此刻卻可產生一種動感，使得中國必須回應。至於「務實台獨」論述的動感，其實是美國一連串行動所帶動起來的，包括國防授權法的軍艦互訪停泊、台灣旅行法的鼓勵高層互訪、國務院宣布對台潛艦「行銷核准證」、六月ＡＩＴ新大樓落成可能有相當級別官員訪台等，遑論川普所認知的「台灣總統」。短短期間，台美關係快速進展，在這樣的脈絡下，「務實台獨」的談論便產生了動感，令北京左批「打台灣牌」，右批「挾洋自重」。而北京不願面對的則是，這一切的始作俑者就是中國威脅。 針對中國近日進行的實彈演習，美國國務院發言人日前重申：美國仍關切中國日增的軍事能力以及相關的戰略意圖；美國反對任何一方採取改變現狀的片面行動，包括使用武力或其他形式的威嚇。美國定義的「現狀」，顯然與中國的「兩岸同屬一中」不同，係屬一九四九之後的台灣領土狀況，也就是台灣不屬於中華人民共和國。而「台灣關係法」稱，「台灣」一詞包括「一九七九年一月一日以前美國承認為中華民國的台灣治理當局，以及任何接替的治理當局」。「中華民國的台灣治理當局」，言下之意，中華民國失去領土後，遷往台灣繼續掛牌，直到一九七九，仍尚未成為國家的台灣，此後繼續使用中華民國運作。此一論述，一方面阻隔了中華人民共和國對台灣的聲索，另一方面也只確認台灣屬於台灣人民所有，是否自成一國則保留模糊。二月間，亞太助卿提名人董雲裳在參院外委會表示：「我們並不承認台灣是一個獨立國家」。而日前眾院外委會亞太小組主席游何認為，「台灣是一個國家，該是美國檢討其政策的時候」。行政立法部門的想像拉拔，明顯不是往兩岸一中方向。 另外，中美之間，有歧異，也有共識，例如他們都將涉及制憲、國名、國歌、國旗視為改變現狀，假使台灣在至少獲得美國支持之前為之，勢必遭逢中美不同動機的壓力。阿扁執政缺乏內外有利環境的正名入聯，引發中美各打一大巴掌的慘痛，殊堪借鏡。目前，台灣的維持現狀、務實台獨，在中華民國的現狀下民主演變，縱使面臨北京勒索「一中共識」不成而拒絕往來，卻未曾蒙受來自美國的不滿與壓力，這是蔡賴體制的戰略得分，只是國內加速民主演變的民意，也不可忽視。北京方面，急著以正面打擊「務實台獨」，來側面襲擾「維持現狀」，凸顯著中美對台政策的距離拉大而不是縮小，伴隨著美國對台軍售、協防的堅定、提升，遂在「惠台攻勢」下難掩其拿蔡賴體制沒轍的戰略焦慮，劉結一的鷹派發言便是代表。 要求兩岸和平解決分歧，反對台灣「反攻大陸」，也反對中國「武力犯台」，美國向來是戰略清晰的。而從中美擠壓、印太戰略到台美關係提升，給台灣創造的時間與空間，也在考驗著「維持現狀、務實台獨」可以走多遠。鞏固國安捍衛台灣，發展經濟壯大台灣，已成蔡賴體制的車之兩輪。未來，利用印太戰略的鋪陳，中美貿易戰的契機，讓台灣的國安納入集體安全網絡，經貿連結不必付出主權代價的西方國家，堪稱台灣在新形勢下獨立於中國陰影之外的新路線。本土政權完全執政，不論是面對中國威脅與日俱增，或年底選舉的期中考，都該調整步伐、自助人助，準備好同時打贏內外兩場仗。

    中國針對賴清德的台獨工作者說和蔡英文的出訪友邦，刻意前天開始在台灣海峽舉行軍演。美國眾議員約霍批評中國的武力恫嚇台灣，迫使台灣屈服的企圖「很低俗」。 強硬威脅恐致雙輸 「很低俗」的意思是「很低級」、「很無聊」，套句近來流行的說法，就是很「low」，同時也有「低端」的意思，也就是北京官員驅逐貧窮民工離開破爛居所時，所稱呼的「低端人口」的那個「低端」的意思。  難道恫嚇也有低俗和高雅之分嗎？如果滿臉橫肉、齜牙咧嘴、舞刀弄槍、滿嘴髒話，黑道流氓那樣的恐嚇，就是低俗恫嚇。電影《教父》裡教父的律師湯姆．黑根奉命去監獄逼死背叛者的一幕就是低俗恫嚇。湯姆告訴那人如果不自殺，他的家人將被殘害；若自殺，他的家人將被好好照顧；那位背叛教父的老兄只好在監獄裡割腕自盡。  高雅恫嚇是使用文雅的言辭意在言外地警告對方，用弦外之音迂迴婉轉地達到目的，給對方留面子，不露痕跡地屈服對方。春秋戰國時代的合縱連橫就有很多高雅恫嚇成功的故事。通常如果恫嚇的一方不給對方留面子，對方往往寧為玉碎，不為瓦全，拚死抵抗，最終不免魚死網破。  川普看破北京手腳 中國會如此齜牙咧嘴也不是沒有原因。川普當選總統後竟然接受蔡英文的賀喜電話，已經讓北京吐血3升，一路到川普簽署《台灣旅行法》，允許台美高層互訪、又主張美國軍艦可以停靠台灣港口、乃至美國批准給台灣潛艦國造的「行銷許可證」等。這些在過去都是中美高度敏感的忌諱與禁忌，都被美方突破、背棄，北京怎能不惱火？如果北京沒有反應，中國憤怒的民族主義狂熱份子將會唾棄習近平政權。 不過，中方對美方的種種挑釁都雷大雨小地走過場，讓川普看破了北京的手腳，尤其是中國航母群正在南海演習，美國航空母艦羅斯福號進入南海捍衛航行自由權，中方立即提前終止自己的軍演，又讓世人看清其色厲內荏的本質。今後中國在與美國的棋局中更難以討好。 中國看待南海和台海情勢是不同的。南海的軍演是「展現肌肉」，表示存在；而台海軍演則是「警告」，其動武門檻低於南海，美方未敢輕忽，台灣也應謹慎面對。其實，中美的矛盾就是霸權爭奪的矛盾，也就是著名的「修昔底德陷阱」，習近平越說中美不會陷入那陷阱，表示越可能陷入，而且已經陷入。美國定位中國的角色已經從過去的「戰略夥伴」，演變成「戰略競爭對手」，這從美國近年來發布的「國家安全戰略」、「國防戰略」及「核武態勢」三份報告可以看出，美國已經放棄幫助中國成為負責任的國際大國以及美國的朋友。  認清角色學會避險 美國改變對中國的態度，從戰略夥伴到競爭對手，台灣一定會受到美國的歡迎，以作為制衡北京的戰略手段；台灣應趁此良機快速精進武器的科技和經濟的實力。台海即將風雲變色，台灣要認清自己在美、中領導菁英群裡的角色，學會避險和使力。 

管案風波未解，吳茂昆在藍綠交鋒的槍林彈雨中就任教育部長。且先不談管中閔所涉及的學術倫理爭議，以及校長遴選過程「獨董利益迴避」問題，從管中閔、葉俊榮到吳茂昆相繼被爆料在中國兼課，未來我們要關注的是：中國是否利用教授兼職兼課資料進行操控，衍生台灣學術界寒蟬效應，甚至國安問題？ 大學名牌教授頂著學術光環，遊走各國學術交流本是常態，尤其近來中國對台灣學術界極力拉攏、禮遇，讓學者趨之若鶩，連親綠的學者也難以抗拒。學術交流不是問題，兼職兼課也非必然違法，關鍵在於是否依照教育人員任用條例及相關規定事先報准。因此，不管是管中閔、葉俊榮、吳茂昆或其他學者，都應該接受相同的規範與檢驗標準，沒有藍綠之別。 然而，原本是可理性討論的兼職、兼課議題，一旦陷入政治泥淖中，就會模糊不清，你檢舉管中閔兼課，我就爆料葉俊榮、吳茂昆，你罵我卡管迫害學術自由，我批你圍魏救趙模糊焦點。雙方你來我往，一般民眾難辨是非。 中國「以黨領校」，完全掌握在中國兼職、兼課或擔任講座的台灣學者，一旦要修理特定的人，就可爆料對付；被修理者縱使事後查無違法，也已傷痕累累。反之，親中紅頂教授縱使出事，中國也會極力掩護，像管中閔被爆在廈門大學兼職，他本人至今仍未公開說明，可是廈大卻先跳出來幫他澄清，連中國國台辦也說他未任教也未支薪，極力維護，豈不怪哉？ 已被爆料兼課者只是冰山一角，當中國政府擁有資料及爆料的掌控權，在冰山下的眾多學者能不戒慎恐懼嗎？能不擔心如果到綠營擔任要職，有被「綁架」的可能？ 為避免發生這樣的危機，最好的方法就是全面清查並設定條件得免受處分，參考過去大學教授研究核銷問題，由最高法院刑事庭會議認定公立大學教授非屬公務員身分而不構成貪污罪，以避免人人自危。但茲事體大，須謹慎以對。吳茂昆上任後，不只要處理管案，也要關注兼職兼課所衍生的危機。 （作者為前高鳳數位內容學院代理校長）

台灣民主基金會十九日公布「台灣民主價值與治理」民調，詢問若因台灣獨立致中國武力犯台，是否願意為台灣而戰？有五十五％表示願意；調查也詢問，如中國為統一而武力犯台，是否願意為台灣而戰？有六十七．七％表示願意。月初，同基金會民調問及同問題，有高達七成三十九歲以下民眾願意為台灣而戰。 年齡是個特別的分界，因為從十八歲到三十六歲都是役齡區間，期間可依法徵兵。一直以來，親中派都以年輕人不會為台灣而戰，「拒絕統一」必敗做為立論，而大肆鼓吹投降主義。如今高達七成青年願意為台灣而戰，徹底打碎親中派的幻想，也是向中共發出明確「拒絕統一」的訊號。有趣的是，根據中研院民調，不同年齡層贊成義務役及願意參戰的比率大致相當，尤其年輕人並沒有比較反對義務役。這是重要指標，為捍衛民主自由的「台灣價值」，家園保衛戰都是選項，更別提恢復義務役。 至於何謂台獨？對台灣來說大致可分為，訴求國家正常化，推動「正名制憲」或主張「人民自決」獨立建國，就是「一邊一國」。賴清德院長十五日重申務實台獨「不必再宣布獨立」，為「務實的台獨工作者」，指「台灣是一個主權獨立的國家，現在名字叫作中華民國。」這也是近來台灣的主流民意。有人稱之為「華獨」。根據二○一六年杜克大學與政治大學選舉研究中心調查資料，贊成比率是七十二．四％。 「華獨」的內涵大致可分為，台灣目前是實質主權獨立的國家；是台灣人，而非中國人；主張維持現狀。如要選擇統獨，無戰爭下，多選擇獨立。可見傳統「台獨」與「華獨」已難分彼此。唯一不同在於有無中華民國國號。很多人不了解的是，中華民國代表中國，如了解，多數人會選擇台灣。 對中共來說，拒絕終極統一就是「分裂」，不區分「台獨」或「華獨」。暫時打擊「台獨」為多，是分化的做法，要分散台灣「拒絕統一」的力量。十八日中國外交部發言人華春瑩怒嗆記者，蔡英文為「台灣地區領導人」，而非「總統」。可見無論主張「華獨」或「台獨」，都是「分裂國土」，有違一個中國。既然如此，又何來有總統？其實你不知道的是，你我都是「台獨」。 （作者為國立台北大學法律研究所研究生）

  美國總統川普在他的推文說，「美國不是在跟中國打貿易戰，美中貿易戰，早已讓哪些昏庸無能的前朝官員給打輸了。美國對中貿易現在是每年逆差5000億美元，外加3000億的智慧財產被盜損失。」圖／創用CC授權，民報合成   本月初，美國總統川普在他的推文說，「美國不是在跟中國打貿易戰，美中貿易戰，早已讓哪些昏庸無能的前朝官員給打輸了。美國對中貿易現在是每年逆差5000億美元，外加3000億的智慧財產被盜損失。」他以汽車為例說明美國吃的虧：中國汽車輸美只課徵2.5%關稅，美國汽車出口到中國則要25%。「你反正已輸了5000億，不可能再輸了。」 在此之前，他簽署了限制500億美元中國進口項目的措施，同時也簽署了放寬台美高層往來的「台灣旅行法」，充分反映了美國對違背自由原則的中國保護主義，愈來愈不滿，而準備從經濟及外交兩方面，開始修正對北京的交往政策。這種不滿不只來自於白宮，也來自於美國外交界、商界、學界，以及廣大選民。 「經濟是一門憂鬱科學(Dismal science)」19世紀英國思想家卡萊爾曾經這麼說。以前經濟學家憂慮人口爆炸，後來憂慮人口老化。現在，又加上來勢兇兇的美國保護主義。這些變數都與經濟無關。 過去30多年，中國是以旺盛出口帶動經濟高速成長，而今看來，美國市場面對14億人口「世界工廠」漫無止境的擴張，似乎已到了一個開放的極限。「認同政治」（Identity politics）大行其道，自由貿易不敵國家利益，所謂「互利雙贏」，只能姑且聽之，美國佬現在想的是零和遊戲。物競天擇，優勝劣敗。 中國過去實施「一胎化」，減輕工作中的父母扶養負擔，有利於經濟發展，但是今天這些父母已經老化，成為「一胎化」世代的負擔。中國勞動人口自2012年起便開始減少，且幾十年內減少趨勢不會逆轉。中國的都市化也緩和下來了，各大都市的高空屋率顯示了這一趨勢。 中國仍有可能超越美國而為世界最大經濟體，但我們絕不要天真以為，中國未來30年仍將持續以高於先進國2倍、 3倍的速度成長。根據國際貨幣基金(IMF)的預估，中國的GDP成長率在進入2020年代之後，已開始往6%滑落，2030年代或將進一步滑落到2%左右。日本及台灣都走過這樣由盛轉淡的過程，中國不會是例外。 一言以蔽之，中國的高速成長已成過去。根據IMF統計，2017年中國每人GDP8,583美元，約為歐盟的4.2分之1 、美國的7分之1、日本的4.5分之1。顯然中國經濟不是朝歐、美、日等先進國家的生產力及生產水平發展，而是朝巴西、墨西哥、俄羅斯等中等所得國家的生產力及生產水平發展。當中國朝中等所得國家的等級發展(中國官方的宣傳口號就是「全面建設小康社會」)，她的經濟成長自然會相應放緩。 中國經濟除人口老化， 及美國保護主義這兩個實體面的影響之外，也受制於她的制度面。民主法制是現代國家的特徵，全球最高所得工業國家「恰好」也都是民主國家。中國各級政府在經濟發展初期，亦即大部分人只是勉強糊口時，雖然展現了某種行政效率，但經濟發展有如登山，愈往上爬，難度愈高。需要的不只是效率，還有創新、靈活、透明。中國的威權政治及國營體制能否因應，是一個大問號。 最後，中國在地緣政治上不能說沒有風險。中國崛起，首先是因為美國對中國開放市場、技術及人員交流，其次才有鄧小平的改革開放，因果關係要弄清楚。美中之間不會爆發熱戰，但冷戰則是真實存在的風險，這包括軍事圍堵、高科技軍備競賽、經濟封鎖與心理戰。中國是陸權國，又是後進國，一旦被迫閉關自守，經濟必然陷入遲滯甚至倒退。 中國經濟或許還有幾年好時光，但是她對於美國所主導的世界秩序，不可能構成真正的威脅。所謂未來世紀是「亞洲世紀」或「中國世紀」，是一種沒有反思的、甚至於一廂情願的說法。 美國《時代雜誌》創辦人路思義（Henry Luce）說過一句名言，他在1941年預言說「20世紀將是美國世紀」。事實上，他還有一個預言是世人比較忽略的：他說，「20世紀將是美國主宰世界的第一個世紀。」意思是，美國世紀不會那麼容易就過去。 國內學者在坐過中國的高速鐵路之後，往往會陷入一種遐想。有人說，中國到2050年會「不戰而主東亞」，這是假設「其他條件不變」(Other things being equal)的一種推測，但不會成為事實。記得在台灣連續幾年創造兩位數字成長率的1971年，國內也有知名學者寫文章預測，台灣國民所得到2010年將超越北歐國家。 國內一些學者在談到中國的未來時，最好是稍事冷靜一下。中國經濟走緩並非壞事，因為不會在國際間過於招忌。中國不稱霸也不是壞事，因為不會陷入與西方國家冷戰的災難。中國跟著台灣的步伐，經濟由盛轉淡，政治逐步向世界主流價值靠攏，14億中國人民的生活在穩定中求改善，全世界人民同享其利，這不是「中國夢」是什麼？

李忠憲（成功大學電機系暨電通所教授） 今天在媒體看到剛拿到4G執照的鴻海董事長郭台銘向NCC嗆聲，「中國廠商華為的網通設備，為什麼台灣不能用？」，看了之後讓我大吃一驚，意外如郭董般精明的生意人，為何會不了解其中道理，難道真的是「商人無祖國」嗎？ 郭董說，「我認為華為的設備，很多國家都有用，為什麼台灣不能用？」「NCC憑甚麼不批我，准不准，要給我個理由，沒人願意承擔，台灣社會現在就是充滿鄉愿，正義的話，沒人敢說。」在這裡，我想向郭董說幾句正義的話！ 一提到4G執照，郭董火力全開，「為什麼不准用華為設備？」，鴻海採用相關設備，並非核心網，而是傳輸網和周邊網網，「華為的設備歐洲、新加坡都在用」，如果有國安疑慮，「我願意簽字保證」，願意在台灣代華為組裝設備，產品使用台積電的晶片，「讓國安局駐廠監督都可以」。 郭董去年取得4G執照，正式跨足電信業，因為中國大陸的網路設備商華為的產品，跟其他美國或台灣的廠商相較之下，十分便宜，以降低成本（cost down) 著稱的郭董表示，想採用中國廠商華為的基地台，出發點很容易理解。郭董並且表示，採用華為網通設備，不是國安問題，「要看用刀的人，不是做刀的人」，用華為設備其實是互補雙贏。 類似4G基地台的建置，雖然不是核心網路的設備，但是基地台的資安國安的影響，並不亞於核心網路(core network)的部分，因為基地台是屬於最後一哩的接取網路(access network)，所有的4G手機的用戶，如果要上網，一定要透過基地台的連接，才能連上網際網路(Internet) ，如果這個網路設備有問題，為敵人所控制，所有手機傳送的資料，可能會自動複制備份一份，傳送給敵人的資料庫。敵人除了可以即時監聽以外，也可以利用巨量資料分析的技術，掌握台灣所有政經及商業的祕密，更可怕的是，利用基地台定位的技術，敵人可以追蹤特定人士的任何行動，如果台灣的政府官員，立法委員，及重要的民間人士行蹤，皆在這個華為的基地台掌握之下，是不是很可怕？ 華為公司是郭董鴻海集團的超大客戶，郭董事長應該不可能不曉得華為這家公司是解放軍出身，非上市公司、財務不透明，經常以十分便宜的價格來出售網路設備，背後的動機並不單純，英國、美國、澳洲在電信廠商要使用華為設備時，都採取嚴格的國安審查，而且結論往往是不建議或不准許使用華為的設備，即使華為的設備，相較之下十分的便宜，其他國家還是基於國家安全考量敬謝不敏。   另外，網站設備並不像刀子之類的東西那麼單純，網路設備若是藏有祕密後門，極度難以發現，不像普通刀子一樣，你只要握住刀柄，你就擁有這件武器，完全和做刀的人沒有關係。如果設計網路設備刀子的人，隱藏祕密的後門，用刀的人往前刺的時候，很可能刀子會自動轉彎刺到自己。很多秘密後門都是存在很久之後，才被人發現的，好幾個國際網路廠商設備，祕密暗藏許久的TCP 32764 port 最近才被發現就可以佐證（如附件網址），這類後門設計有多難以被發現。  雖然郭董事長表示，如果有國安疑慮，他願意簽字保證，願意在台灣代華為組裝設備，產品使用台積電的晶片，讓國安局駐廠監督都可以。這些保證，其實都不能發揮什麼作用，因為設備的軟硬體，都是華為所設計，資安的祕密後門是沒有辦法靠這些監督手段防止或發現的。   不是其他國家網路設備就一定比較安全，而是因為中國目前還是我們在政治及軍事上的惟一敵人，有龐大軍隊丶一千多顆飛彈和無數網軍對準我們，也不放棄隨時準備併吞我們的企圖，在這種情況下，台灣怎麼可以毫無危機意識，對中國資訊設備廠商打開大門呢？最後，如果郭董的公司採用中資網路設備，擔心中國威脅和資安國安的台灣消費者，有可能會抵制這個公司的服務，採用華為網路設備所降低的成本，對照民眾疑慮及中資設備所造成的資安國安問題，最後對貴公司都很可能不是正面的效果。所以，郭董，我們想要告訴您，「華為設備不能用！」想想台灣，也想想你自己的公司，道理已經很簡單了！

『在大時代變動中學生們可以做些什麼』 -- 1947年3月4日 228事件爆發後，高雄也開始出現青年和民眾的武裝反抗，軍隊也出來鎮壓。而雄中、雄工、雄商等校的學生聯盟在雄中開會討論 「毋好啊！頭拄仔我欲來學校的途中，看到阿山兵佇壽山遐進行攻擊啊！」李榮河急急忙忙地跑進大講堂中，而部分學生已經在商討對策。 「欲按怎......這馬四界攏在暴動，尤其阮學校佇火車頭佇，彼爿攏是憲兵啊。」一名雄中學生緊張的說 「對阿，這馬還有一寡留宿生佇學校裡，真不安全。但是我看遐的阿山警察我真不信任。」 「按呢好啊，咱來成立自衛隊，來保護咱家己的同學。學校的軍械庫猶有一寡當時日本留落來的銃會當用。」一名學生提議 「好啊，就按呢辦。我的小妹是雄女的學生，他會使做飯丸猶有後勤的工作。」 -- 於是他們沿襲了日本時期學長學弟制的風格，在加上之前日本軍國主義的教育下男學生們都接受過軍事訓練，部分學生也曾經被徵召上戰場，於是井然有序迅速的成立了『雄中自衛隊』來維護治安，並推舉高年級棒球隊員的李榮河和陳悲仁為隊長和副隊長。 而自衛隊的武器來自雄中軍械庫日本時期的軍訓用槍，和學長從岡山帶來的38式步槍，以及從陸軍倉庫拿走的子彈，手榴彈和催淚彈。 自主性非常強的『雄中自衛隊』除了派員在校園守衛外，還分隊校外巡邏，市民們看到巡邏隊伍都會豎起大拇指的說：「學生們，加油！」 自衛隊也將外省人安置於校園內保護，並由雄女的女學生們照顧伙食。然而紀律高又單純的自衛隊可能無法想像接下來，他們會遭到指控和攻擊...... #taiwan228 #taiwan22871

行政院長賴清德（圖）中央社記者吳睿騏桃園攝 107年4月16日 (來源 中央社)   在流行見人說人話、見鬼說鬼話的台灣政壇，能人前人後、台上台下、在朝在野都同一個樣，沒有換一個位子就換一個腦袋、換一張嘴臉、換一套說詞的，現任行政院長賴清德當屬第一人：在競選國代的賴清德、在國會殿堂質詢的賴立委、在中國作客的賴市長、在台南議會備詢的賴市長、在立法院答詢的賴院長，都直言不諱其台獨主張與台獨意識。   但是，愛深責切，賴清德的台獨論述大原則雖然是對的，卻不是連一個字都不能也不用改的聖經。去年9月賴清德接任閣揆後在立法院答詢時出現「台灣是一個主權獨立的國家，名字叫中華民國」，「我們希望任何國家都應該要正視中華民國存在的事實」的典型論述，不要說台灣派不能苟同還在將台灣與「中華民國」盲目連結而非一刀切割，連出口閉口只有台灣，從無「中華民國」，比台灣總統、台灣閣揆更台灣的國際社會友我人士，可能都大惑不解，台灣就台灣，為什麼還要跟「中華民國」糾結一起？為什麼不是說「我們希望任何國家都應該要正視台灣存在的事實」？   還有，今年 4月15日，賴揆對他所謂「務實的台獨工作者」的具體展現的舖陳是：「台灣是一個主權獨立的國家，不必另外宣布台灣獨立；台灣前途只有兩千三百萬人可決定，其他人不行；接任行政院長率領行政團隊，建設國家、發展經濟、壯大台灣，讓國人選擇台灣、支持台灣，這就是務實的地方」。這和2015年5月20日美國眾議院外交委員會一場聽證會中，民主黨眾議員謝爾曼說的「臺灣在國際上的運作有如一個獨立國家、北京當局稱『臺灣是中國的一部分』是虛構出來的」，共和黨眾議員夏波特(Steve Chabot)表示的「臺灣本來就是一個國家，未來也終將獨立」，除了「『臺灣是中國的一部分』是虛構出來的」這點彼此毫無歧異外，其實是有「台灣是一個主權獨立的國家」與「臺灣在國際上的運作有如一個獨立國家」的差異性，也有「不必另外宣布台灣獨立」與「未來也終將獨立」的時間差問題的。   美國眾院外委會亞太小組主席游何在眾院外委會亞太小組4月17日舉行的強化美台關係聽證會，除了表態「認為台灣是一個國家」外，還語重心長表示「中國領導人習近平要台灣臣服在他統治之下」、「台灣多數人想要維持現狀，但現狀已改變，美國可以跟台灣合作找出台灣人想的新現狀是什麼？隨著中國國力的壯大，現在不做改變，未來會更難。」這完全否定了賴揆在4月15日還在說的「在兩岸政策上，政府的立場一致，就是「『維持現狀』」，可見台灣執政者「維持現狀」的迷思，還真的是「當局者迷、旁觀者清」；所謂一語驚醒夢中人，蔡英文團隊還要維持「維持現狀」的虛幻說法嗎？   中國解放軍4月18日在福建泉州灣進行實彈演習，中國官媒《環球網》稱，「解放軍演習給美台劃紅線」，《參考消息》則認為此次軍演意在「震懾台獨，警告美國」，解放軍是在用「砲彈說話」。中國以軍事演習回應賴揆的務實台獨說的企圖昭然若揭，但是，要說的是，台灣人不是被嚇大的，每次中國對台灣文攻武嚇，就把台灣人更推離中國。   至於說「給美台劃紅線」、「警告美國」，那就省省吧！中國在南海海域煞有介事劃設禁航區，表定4月11日零時至13日24時的軍事演習，在美國羅斯福號航艦打擊群以「航行自由行動（FONOPS）」，若無其事駛入解放軍劃設的南海海域，驚動汶萊、馬來西亞、印尼、菲律賓、越南、新加坡等國，並在航艦上呼嘯演練艦載戰鬥機起降後，中國原定的3天演習，只進行一天就草草收兵，真想問阿Q的中國，這是「警告美國」，還是被美國警告？ （作者為台灣教授協會前副秘書長，新竹教育大學退休副教授）

  媒體報導某黨候選人昔日專抓黑名單人士，面目猙獰舊照流出。消息傳出，當事人表示自己只是「奉命行事」「大家要往前看」，言談中毫無悔意及歉意。 請問把猶太人送進毒氣室的納粹、六四天安門輾過學生的坦克、二二八事件將張七郎父子殺到肚破腸流的中國軍、跑去美國處決江南的黑道份子、把陳文成從臺大圖書館頂樓拋下、將林義雄母親及雙胞胎女兒砍殺數十刀的兇手，哪一個不是「只是奉命行事」？ 又，德國轉型正義處理昔日納粹集中營處決猶太人的事件，只要參與其中者都有責任。從打開毒氣開關者、把人送進集中營者、甚至只是會計、保管物品，一律有罪。畢竟一個龐大的邪惡機器，沒有這些大大小小「奉命行事」的齒輪，又怎能如剿肉機般運轉呢？ 臺灣雖沒有毒氣室，卻也有綠島監獄、白色恐怖籠罩，家破人亡、妻離子散者不計其數，這些又是多少「奉命行事」的鷹犬所合力促成的結果？ 2018年初，曾在納粹集中營任職的奧斯卡‧格呂寧（Oskar Gröning），以96歲高齡被判刑四年。他並沒有親身殺害受害者，僅是低層看管者的角色。他將納粹集中營屠殺猶太人的慘狀公諸於世，並深受良心譴責，他承認自己在道德上有罪，但只是當時機器上的一個小齒輪，並非自願。但德國法院認為，正因為有這些小齒輪的幫助，這部殺人機器才得以運行，因此他們同樣有罪責。 反觀臺灣，昔日逮捕黑名單人士的黨國鷹犬，在享受這些人爭來的民主權利時，大言不慚的表示自己只是「奉命行事」「大家要往前看」，對歷史毫無反省還理直氣壯。 德國將過去釐清，記取教訓，大步邁向未來，而臺灣只能陷在這些不公不義的泥淖中，永無寧日。 #沈痛無法言語 #轉型正義不能等 圖左：擷取自TVBS網頁 https://news.tvbs.com.tw/politics/904320 圖右：擷取自關鍵評論 https://www.thenewslens.com/article/15656 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

施明正曾獲吳濁流文學獎首獎的「喝尿者」收錄於《島上愛與死》一書中。翻攝網路   施明雄／政治受難者 立法院在《促進轉型正義條例》通過後，曾經長期蒙受國民黨威權恩賜得過好處，以台灣納稅人公費留學，回國一路風雨無阻地任高官領高薪，至到失去立法執政權，方知代誌大條了。七十多年來，欺壓迫害凌虐殘殺台灣人的劣績暴政，即將被掀露調查。行政院前院長江宜樺甚至跨海到敵國控訴，最為離譜，還以「抄家滅族」 加罪執政黨，讓我們這些遭受過六十多年恐怖統治的受害者，不能不挺身說幾句公道話。   前幾天名律師陳長文公開投書，針對江某說的「轉型正義調查委員會」，認知如同沒有槍砲的內戰……批判從陳水扁到目前的蔡英文的改革作為是「非我族類，其心必異」，他的論調毫無一絲對兩蔣獨裁專制時殘害多少外省本省善良老百姓的愧咎感，反而即將展開的調查真相委員會，冠上罪大惡極的歧見，對國家施政好壞未決即行批判，有失智識份子的良心道義。   2016年大選前，馬英九年年每逢228，必向受難者家屬或受難人鞠躬致歉，如果他心中沒有國民黨前頭人有重大錯失，他何必如此低聲下氣？那時他黨內許多人說：國民黨不正當黨產，是民進黨的提款機，倘若不勇敢將黨產歸零，重新出發，必有慘敗一天，結果光說不作，自然輸了政權；如今反而來怪罪替你們著手執行的民進黨，豈不怪哉。   幾天前接到國家台灣文學館寄來的一本書：《台灣現當代作家研究資料彙編＝施明正》 ，將大哥明正列入台灣百位文學家之內，書中有多位名作家發表的研究評論，才想起大哥在五十三歲也被國民黨「滅跡」了。   1988年四月，四弟施明德因國府當局不能將謀殺林義雄之母女、陳文成博士、作家江南破案，長期絕食抗議，大哥幾次親眼觀看明德被強迫灌食的慘狀，多愁善感的大哥也默默跟隨絕食，最後昏迷時，被好友影帝柯俊雄三弟柯三貴（時任大哥推拿中心助手）送往中心診所急救，但終以心肺衰竭謝世，年僅53。   大哥施明正在美麗島事件後，雖然擔心懼怕四弟被判死刑，但跟我天天去軍法庭聽審八大軍法被告時，突然萌生天大勇氣，大量寫出自身遭害迫害的監獄小說，曾以《渴死者》、《喝尿者》得過台灣文藝吳濁流先生文學小說獎的佳作獎和正獎，為白色恐怖時代開創政治監獄小誽的先河。不過也引來那個他作品中《指導官與我》中，那個在他服役海軍三年兵役時因說話得罪指導官（軍中特務），在他的個人資料上記上「思想不良」的印記。高雄事件後抓拿施明德時，那個特務突然出現在大哥的眼前騷擾他，讓他時刻生存於恐懼驚嚇屈辱怯懦的情景中，最終靜靜地跟隨四弟明德絕食而亡。   他的新詩和繪畫也獲得台灣文壇前輩的認知，當時名作家鍾肇政先生、名評論家宋澤萊、詩人李敏勇、向陽、李魁賢等先生作家黃娟女士都撰文在各報副刊追思哀悼，那些文章都出現在這本施明正研究資料中，多年來有多位教授專家為他開作品研究演講會，更有許多大學碩士生將他寫進碩士論文。 那年我流亡加拿大成為政治難民，雖取得加國護照，但因是國民黨政府黑名單，當時多倫多無國民黨辦事處，我和內人專程去紐約要求簽證回台奔喪，起頭不准，經過兩天的靜坐抗議才獲准。   斯時大哥靈堂設在台北第一殯儀館，入夜不准喪家家人守靈，館方保證派人嚴密守護。豈知隔天我們家人到達時，靈堂前上鎖的玻璃門，被人用紅色和黑色的油漆，噴上：「死台獨！叛亂份子！共匪同路人！」（真諷剌，倘若跟近年赴中國聰訓的國民黨將官和高級文官，誰是共匪同路入，一目瞭然。）   人都死了，還要遭受欺淩侮辱！蔣家特務為了搶功無辜害人家破入亡，戮殺多少萬人父死妻離子女失養，他們傷天害理的行為理所應當？如今全世界僅存台灣，尚未公開調查228以來和長達七十年戒嚴殘殺凌虐台灣人的真相，合乎真理公義？台灣雖言論自由，不過請為加害人說三道四的人要心存良心。

  我從大學的時候開始接觸同志議題，那時才知道「原來有這種人啊！」，因為我從沒想過有同性戀這種事情--所以「健全完整」的性別教育非常重要，這當然包含多元性別，不然當真碰上的人絕對會不知所措。 有趣的是，我一個同志也不認識，但我一點也不覺得這有什麼問題，在我看來這是非常基礎的倫理學辯證，是很單純的人權議題，對錯太明顯，明顯到我之後也沒繼續關心。 是的，當年我跟現在的覺青有點類似之處，就是我認為對的事情自然就是對的，根本無須討論。 不過當年也沒人可以跟我討論，當年也沒網路，我「完全是自己推敲」，所以也沒跟誰辯論過。 一晃二十多年，再次接觸是在「前」教會，突然有人提出要針對這個議題填意向書，而且反彈很大，希望反制同運。 然後我就換教會，省得自討沒趣。 新教會兩種聲音都有，這很正常，倒也無妨，我就連臉書都不完全同溫了。 然後我的工作讓我接觸數百社團、宮廟，你覺得我會聽到什麼聲音？群組裡傳的是哪種長輩圖？ 如今我認識幾位同志，但也僅只於認識，跟任何其他認識的人一樣，我依然不覺得他們有任何必須在基本人權當中加以排除的理由（其實，我認為任何人都擁有全部的基本人權，一點也不打折，哪怕你是蔣介石本人）。 但我看過很多人在知道某人是同志時那種「反感」，不過，有個自閉症的弟弟，這種表情我從小就看多了。 「歧視」根本是中華民國內建的東西，先不管同志族群人口有多少，就說講台語的族群有多少好了，就知道歧視這件事情在台灣有多嚴重，歧視同志「講白一點影響人口還算少的」。 更別提這些人還會互相歧視勒！ 你覺得挺同運的民眾百分比有多少？要知道，問題不在挺不挺，而在於「他們根本不在乎」，別誤以為反同的人是「少數」，的確，「有閒搞反同運動」的人當然不多，但對於把歧視當成人格內建機制的「大多數人」來說，「同運」就叫做「你家的事」，說不定會意思意思「可憐你」（台灣人的同情心基本上也是歧視的展現，通常很不健康，這個有空再談）。 但如果你要他們白紙黑字表態或者修法…… 講白一點，我雖然認識幾位同志，也只是非常單純的認識，要知道，支持同運的朋友很多也是這樣的狀態，我們支持人權，雖然那「沒那樣切身」，但也因此我們關注的東西不會只有你們，就我上面提的，台灣受到歧視與迫害的又豈只同志，光台語教學就受到多少阻力，台語可是列入瀕危語言，同志的話……永遠都有，因為是自然存在的。 你以為只有你的問題很急嗎？

侯友宜代表國民黨參選新北市長，很多人提出他在一九八九年四月七日，鄭南榕自焚事件所扮演的角色。其實在1987-89 那段時間，侯友宜是專門在抓所謂海外「非法入境」的鄉親，盧修一曾為了保護「黑名單」人士蔡正隆、羅益世二人，他被侯友宜強灌催淚瓦斯、噴辣椒水。這些影像都會在《盧修一與他的時代》紀念專輯發表。 （圖片來源：我是台灣人．台灣是咱的國家臉書） 台灣在兩蔣威權統治時期，不少被迫流亡海外的政治異議分子，都是國民黨眼中的「黑名單」。他們必須利用各種管道才能偷渡回台，但政府都會以「違反國安法」之名加以逮捕或是驅逐出境。這些「黑名單」人士只不過要求兩蔣與國府終止戒嚴，耀回歸憲法，落實自由與民主，兩蔣與國府總是以「匪諜」可能涉嫌內亂，引起中共入侵為由，不願意取消戒嚴法，以便繼續「吃香喝辣」。 其實他們很清楚，當時有美軍艦隊巡航台灣海峽，與美軍顧問團駐守台灣，台灣穩如泰山，即使有 「匪諜」內亂也沒用，然而兩蔣與國府應是將台灣人民當「莊孝維」，持續實施戒嚴與動員戡亂臨時法，其中一條法律就是惡名昭彰的「刑法一百條」。刑法一百條（內亂罪）規定條文：「意圖破壞國體、竊據國土或以非法之方法變更國憲、顛覆政府，而著手實行者，處七年以上有期徒刑；首謀者，處無期徒刑。」不知有多少無辜人民在國府此惡法之下，妻離子散，家破人亡。 一九八九年八月，突破國民黨「黑名單」返台的世台會會長李憲榮、副會長蔡銘祿、總幹事羅益世與台獨聯盟中央委員蔡正隆等人，闖關回台，世界台灣同鄉會在高雄市召開舉行第十六屆大會。八月二十七日，盧修一在自由時代雜誌社，為了保護蔡正隆、羅益世二人，被數百名霹靂小組與鎮暴警察包圍，盧修一還被台北市中山分局刑事組長侯友宜與警察在車內強灌催淚瓦斯、噴辣椒水。蔡正隆與羅益世被侯友宜強押到桃園機場驅離出境。 試問，盧修一、蔡正隆與羅益世等人是「匪諜」或「江洋大盜」嗎？當時的侯友宜不是國府的幫兇，又是甚麼？！ 凡事做過的事必留下痕跡。對所有受害者而言，誰會在乎加害者以前有多少功勳？如希特勒、史達林、毛澤東與兩蔣，不正是如此嗎？兩蔣的功勳又會比前三位獨裁者大嗎？前三位在他們國家又有銅像嗎？即使有，有如蔣介石這麼不要臉，銅像與肖像多到氾濫成災嗎？ 其實世上最不要臉的政黨不就是國民黨嗎？畢竟哪有一個國家的國歌是某一黨的黨歌？有哪一國家的國旗有某一黨的黨徽？北韓與中共也沒有這麼不要臉吧？畢竟他們的國歌與其黨歌不同，國徽也與其黨徽不同。人家軍警帽子上的標章是國徽而非黨徽，軍校校旗也是用國徽而非黨徽，這種黨國不分的軍校與警校，能吸引年輕人從軍（警）嗎？即使有，能讓他們感到光榮嗎？ 近年來，德國持續進行轉型正義，以前納粹黨的餘孽，即使年紀已高，這樣被判刑，哪有像我們這樣，不僅沒有被追究，還升官晉爵，如當年除了行政長官陳儀外， 還有執行殺人任務的高雄屠夫彭某人、警總司令柯遠芬與二十一師劉雨卿等狗官，都遵照蔣介石命令，殺人如麻，事後居然都獲頒勳章並高升，與當年惡名昭彰的納粹黑衫軍首腦–希姆萊或海德里西有何不同？蔣介石又能卸責嗎？德國人有說其政府在搞仇恨與對立嗎？又有影響其經濟發展嗎？ 長久以來，台灣始終沒有實施轉型正義，沒有將以前國民黨的黑暗史充分公布給大家知道，或納入歷史教科書中，所以一般民眾分不清楚是非與正義，還將殺人者當「偉人」奉祀，對無所不在的黨國圖騰與銅像，麻木不仁，習以為常，對曾經當過國民黨的「幫兇」或靠「作弊」當選校長的人，也不當作一回事，認為誠信、正義與道德勇氣並不重要，只因他們曾立功或學經歷傲人即可。 國民黨總是拿小英的話：「戒嚴時期，大家不是選擇服從嗎？」作為擋箭牌，以前沒有選擇，為了五斗米而折腰，如今可以選擇，為何還幫這樣的黨賣命，有道理嗎？這個黨的一些高官與將官到對岸，常乖得像隻小貓，回國後卻兇得像隻大老虎，拿台灣的高月退俸，卻當「賣國賊」，與這些人同黨，有何光榮可言？ 如果沒有看到報導，我真的不知道侯友宜還有幹這樣的事。不知國民黨還隱瞞了多少不為人所知的事。 （教師）

猶記得四年前的那場新北市長選舉，朱立倫市長挾連任的優勢，不停對外宣稱，他的民調贏當時的民進黨候選人，游錫堃前院長近百分之三十，而最後結果居然只小贏了兩萬票，當時的我們，雖然認為新北應該要有點改變，卻也因為媒體上，不停的宣傳著游錫堃民調落後太多，讓我們覺得應該改變無望，所以投票日那天，我們選擇了不去投票，當然最後看到結果，心裡還是十分惋惜，如果自己出去投下那一票，是不是一切會不同呢？ 用民調吹口哨壯膽，果然是朱市長的拿手好戲？！。（資料照） 時間回到現在，國民黨的新北市長候選人侯友宜先生，其實明眼人一看就知道，他是朱立倫市長培養起來做為接班人的，至於國民黨內是不是真的認同他，我們也不知道，只知道他的民調看起來一直都很高，甚至都還能到其他縣市幫國民黨候選人們助選。但有趣的事情發生了，自從民進黨正式宣布，徵召我們的老縣長蘇貞昌先生，代表參選新北市長的那一天，接連出現了幾份民調，有一份是某網路新聞報做的，他們聲稱透過網路與電腦輔助的電話調查，侯友宜以46.4%的支持度，大贏蘇貞昌的22.7%，而另一份是一個長期以網路趨勢觀察聞名的公關公司所統計，他們利用大數據以及觀察關鍵字搜尋的方式，做出了「蘇貞昌高齡 71 歲，臉書粉絲結構也呈老化， 67% 集中在 45 歲以上，粉專經營績效也不如侯友宜。至於網路好感度，侯友宜同樣勝過蘇貞昌。」的結論。 對我們市民而言，民調數字對於我們的生活，其實相當的無感，但我們只知道一件事，如果你的政績好，並不需要這些民調數字，我們小市民也會毫無保留的對你投下支持那一票，但從這兩份民調的公佈時間與結論，我們不懂政治的人也看得出來，朱立倫市長，或應該說是侯友宜副市長，確實是害怕蘇貞昌老縣長出馬的。這也真的奇怪了，也像極了四年前的那一場選戰，更別提做民調的這兩個單位，一個是傳統上偏藍的媒體，另一個我們隨便在搜尋網站上面打入關鍵字，看到的就是這間公司的高層與朱立倫市長原來就是親戚，所以一切都很明顯，朱立倫市長又再重施故技了。 而有了上一次的經驗，我們對於這樣的資訊，大概都已經免疫了，新北市給朱立倫市長執政八年，我們市民一直都清楚，他真正想的是總統的那個位子，新北市只不過是他的跳板，而侯友宜做為副市長，應該就是朱立倫市長的代言人，這樣也就算了，如果生活過的有比以前進步，我們也不太在意是誰主政，只不過不要比台北市，來跟隔壁比較晚升格的桃園市比一下好了，鄭文燦市長將過往一提到桃園只想到機場的印象徹底扭轉，成為了一個年輕宜居的城市，已經連續幾年是台灣人口移入第一名的縣市，反關我們的新北市，各項活動是不缺，但是未來的願景是什麼，我們市民一直都看不到，更重要的是，新北市已經變成一個沒有驚喜的城市了。 最後，身為一個新北市民，我還是覺得，想要我們的票，就請用政績與理念說服我們，講句坦白的，我們市民生活的感受，遠比那些不知道從何而來的民調數字與網路觀察還要真實，畢竟，他們的取樣對象，從來也沒有說是不是新北市民，不是嗎？ （新北市民）

  台灣人有無因為日本殖民統治到來而生活更苦，抑是曾多少有所改善？圖／出自《南方の據點臺灣寫真報道》，台灣歷史博物館提供   本年2月底參加激烈抗爭，攀牆摔死的退役軍官繆德生，去年也曾有一次他所謂「重返北伐路」個人行動，依循當年所謂國民革命軍北伐路線，徒步行走3500公里，從廣州黃埔軍校舊址走到北京盧溝橋。 繆德生選擇「重返北伐路」走一趟，自然是視所謂「北伐」為救國救民光榮史蹟。用意所在，除去宣洩胸中塊壘，應也是感召袍澤緬懷往烈重振軍魂。以他出身背景，對當年北伐賦以絕對正面意義，自是勢所必然。 依據威權時代黨版史觀，「北伐」和「抗戰」以及「戡亂」並列，是三大時代使命之一，也是老蔣總統所謂豐功偉業表現。近年雖已不敢再談戡亂，但在黨味未退，儼然仍是國中之國的軍方圈內，北伐也仍是所謂國民革命偉大貢獻。繆德生一生軍旅，長年處於黨版種種政治正確灌輸下，洗腦洗到只能單向思考。他對北伐有此認知又何足為異。不過國人若從另一不同角度觀看，他眼中的「北伐」，即不免出現不同形貌。 若是從不同角度，或是公正史家能夠認同角度觀看，所謂「北伐」，即是孫文割據廣東徒眾勾結赤色帝國主義，以暴力顛覆國際所承認中國法理政府奪取政權，也是南方各路軍閥合流，攻打北方軍閥搶地盤。本質如此，有何光榮史蹟可言？ 北伐成功，最不幸後果即是當時中國雖是一團混亂，仍有可能演化為文明民主國家，卻不幸由於國民黨勝利，淪為列寧式準極權統治遺害流傳到今日台灣仍未徹底消除。有論者謂真正的中華民國已於1927年滅亡，或至少是名存實亡，可稱是一針見血之見。北洋政府不是民主典範，但統治者多少仍有其分寸，不敢將髒手伸進司法，教育和宗教等各界，不似其後的統治集團，假借所謂「訓政」之名，實行包山包海無所而不黨化一黨專政，形成黨國不分，「黨權高於一切」。 所謂「北伐」，真相即是如上文所紀。不過國人也不能因而瞧不起繆德生其人，把他視為盲從黨版史觀無知之輩。即使時至今日，不知仍有多少國人，猶在接受「創建民國偉人」，「永遠的第一夫人」，乃至「制定莊嚴中華民國憲法」之類所謂正統史觀，又何能獨責繆德生一人？能有幾位國人膽敢或忍心，向他丟擲第一顆石塊？你我比他更不容易受騙？ 一旦換一角度檢視，黨版史觀的光榮北伐即現出原形。然而除此之外，今天恐仍有不少類似黨版史觀，充斥於學術界以至教科書課本，扭曲廣大國人認知。對於這一現象，至少部份國人已有所警覺，而不致盲目接受，或可稱之已具有相當程度免疫能力。 但恐國人或殊少注意到，黨版史觀而外，也有另一類型對歷史事件的認知，應可稱為正統史觀或主流史觀。其間差別，在於黨版史觀是統治者強迫灌輸，而所謂正統史觀主流史觀，也多是人云亦云，來自「書上都這麼說」，「大家都這麼說」模糊理念，也需要從不同角度觀看，以避免形成未必正確認知。本文即以「殖民統治」這一國人熟悉議題為例，就此做一檢視。 依據時下正統史觀主流史觀，或可更精確謂之激進左派史觀，殖民統治是帝國主義者強佔他人領土，不公不義壓迫剝削弱小民族，陷之於水深火熱絕對惡質表現。近年來統派煽動仇日情緒，即是以日本在台灣的殖民統治作為主題曲。然而殖民統治又是否確是如此醜惡全無良性一面？多年前一次旅途中，一位同機乘客曾提出幾樁常為論者忽略，但也頗具關鍵性論據，也讓我再次感受到從不同角度檢視議題之重要。 當時我是搭機進行一次將近10小時長程飛行。途中和鄰座一位英國乘客聊天打發時間，從福爾摩斯聊到溫莎公爵，也談起英國在印度的殖民統治。他也即就此提出兩項觀點。他首先表示當年英國人來到印度，不是來辦慈善事業，然而印度人民的生活條件，也並未因殖民統治而惡化，反而是較諸本土大小君主統治時代，多少有所改善。其次他的另一論據是，英國殖民統治確未公正對待印度人，但也把法治制度引入印度紮根。印度人若和英國人打官司確實不會贏，但至少不再依憑土邦君王好惡，決定禍福生死。而這一法治理念，應是英國殖民統治，遺留給印度的最佳遺緒云云。 該英國旅客的論據當然不能全然翻轉世人印象，然而卻也又一次提醒我，從不同角度觀看歷史事件歷史人物，有時確能助人建立更精確更成熟，也更公正的認知，即以上文所舉殖民統治為例，英國人的兩項觀點，是否也能適用於日本在台灣的殖民統治？ 日本人也不是台灣做慈善事業，台灣人民的生活本來即不容易，並非因為日本人到來才開始苦。應該提的疑問是，台灣人有無因為日本殖民統治到來而生活更苦，抑是曾多少有所改善？ 日本殖民統治的法庭，對台灣人恐不會很公正。但台灣人民在日本法律管轄下，所受對待是否比跪在衙門公堂，聽候大老爺任意發落更文明些許？ 不論是蓄意或無意，所謂黨版史觀或正統史觀主流史觀，都有其掩蓋真相誤導認知的陷阱。過人若不甘願自我圈禁於人云亦云，鸚鵡學舌的準行屍狀態，恐即有需要養成習慣，從不同角度，尤其是冷門角度，甚至是被視為異端反動角度，檢視歷史現象歷史人物，乃至當前種種熱門議題。 能夠自我解放，從不同角度檢視較多爭議，應是自由社會給予人民一大恩賜。若不善加掌握運用，豈不是有些不識抬舉？

侯友宜以高人氣代表中國國民黨披掛爭取新北市市長寶座，宣佈出征的第一場造勢，他提出四字訣「不忘初心」。要問的是，他的「初心」是什麼？不旋踵間出現了兩個質疑：一個是鄭南榕事件的質疑；一個是盧修一事件的質疑。是不是還有更多的「初心」未爆彈出現？可能。問題在，侯友宜如何回應攻其罩門的挑戰？看侯友宜左支右絀地躲在新鑄的盾後，反而透露了「觀過知其不仁」的窘態。 先看鄭南榕的質疑。侯友宜宣佈競選後接受《自由時報》專訪，回答了鄭南榕事件；侯友宜明知這是閃躲不了的質問，他也預備了八個字作答：「不完全成功的救援」。馬上被鄭南榕遺孀葉菊蘭打臉，認為是對家屬的二度傷害，而鄭南榕基金會董事長許景河痛斥侯友宜把強制拘提掰成救人，是「經典詭辯」。 第二個質疑，來自盧修一。一九八七—八九年間，侯友宜就是逮捕所謂「非法入境」台灣鄉親的國民黨爪牙；盧修一為了保護黑名單人士蔡正隆與羅益世二人，被侯友宜饗以催淚瓦斯並噴辣椒水。侯友宜接受記者追問，遲疑了數秒的回應，依然經典。他說當年黑名單中的彭明敏都出來選總統了，「每個時代應該往前看」，又說，如果用這樣方式清算當年奉公守法的基層同仁也算轉型正義的話，「有這個必要嗎？」 黑名單通緝廿年的彭明敏決定返台，提出了「七條件」，其中一條就是要求執法者道歉。那麼，侯友宜有對鄭南榕、盧修一們道歉嗎？沒有！反而用「救援」做詖辭，「救援」？難不成反要「感謝」侯大隊長？至於「清算」云云的反戈一擊，錯的難道是質疑的鄭南榕、盧修一們，該道歉的也是鄭南榕、盧修一們？ 彭明敏能夠回台選總統，是侯友宜的功勞？打破黑名單的是他？更可恥的是，侯友宜把鷹犬行為合理化成「奉公守法」，試問侯友宜奉的是什麼公、守的是什麼法？為了掩蓋自己的劣行惡跡，還牽拖了一干「基層同仁」來賠葬，真虧他說得出口。「往前看」就是不認錯的飾詞，也可見侯友宜完全無視「轉型正義」的真諦在還原真相：沒有真相、沒有正義；沒有真相、沒有轉型。 侯友宜把自己幹過傷天害理的「初心」輕輕放過，那些、這些白色恐怖遺緒的鷹爪行為渾然與他無關，宛如審判耶穌的羅馬帝國猶太第五任總督波拉多所說的話。波拉多受不了群眾的壓力，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。波拉多於是說，不把耶穌釘十字架，反要生亂，於是「拿水在眾人面前洗手，說『流這義人的血，罪不在我，你們承擔罷。』」 至少波拉多知道耶穌是義人，也知道釘耶穌在十字架不是「救援」，即使當場「洗手」，依然躲不過後人的「清算」。侯友宜二、三十年後為市長大位才洗手，不免太晚了罷！？ （作者金恒煒為政治評論者；http://wenichin.blogspot.tw/）

  記者鄒景雯／特稿 行政院長賴清德的務實台獨說，最近被中國鎖定批判，甚至一場例行演習都以他為名，嘴砲打得比火砲還熾烈，一再被質詢，一再誠實回覆，有人說，做就是了，何必多說，到底賴揆是怎麼想的？這位「台獨工作者」不解地說：我是在台灣談台獨，這有什麼問題？如果因為中國的因素，就要弄到這裡全部的人都要噤聲，不敢講話，失去了言論的自由，這還叫什麼維持現狀？ 行政院長賴清德（資料照） 賴清德就任閣揆後，不只一次被問到這個「身分」，最近一次壓垮老共耐性的最後一根稻草，則是三月三十日，在國會又被國民黨立委給埋了「樁」，這次是賴士葆反覆詰問，要他別再刺激對岸，而重啟「事端」。公開時，賴揆當天是消遣賴委員不要再問，問了，他自然要講。私底下，賴清德其實心中有百般轉折：小時候，國民黨講「反攻大陸」，是大家共同的經驗，意味著台灣的存在，是為了中國；現在都幾歲了，論調似乎變成沒有中國，台灣即無法存在，而且越發肆無忌憚，如果我們沒有異議，這不是愈混愈回去了？於是，賴清德變得不忌口，有場合就說。中國也開始「宣布」演習將針對台獨。 週末假期，賴院長到花蓮巡視，又被記者問到了同個話題，這時他想的是：「不讓我講，我就講清楚一點。」三個務實、六個方向，因此提出。細究這些內容，長期追蹤民進黨兩岸政策流變的人不難發現，所謂「台灣不必另外宣布台灣獨立」，以及「台灣前途只有兩千三百萬人可以決定」，其實就是一九九九年「台灣前途決議文」的要旨。很清楚，這是該黨因應二○○○年執政，告別「台獨黨綱」在野時期的一次重要轉換，也是賴清德強調「務實」之所在。至於他詳解的工作方向，全是民進黨執政、從陳水扁到蔡英文的施政路線，連國民黨都有高度相似性，更無啥敏感可言。 但是，中國涉台單位，就像巴夫洛夫的狗，聽到「台獨」，就條件反射，哪裡管狗碗裡放的是什麼，當然繼續加足口水的噴速，進行機關槍似的掃蕩，甚是有趣。 福建宣布的泉州灣演習，已經從昨天開始。這時，不得不說個題外話，那就是四月十二日，習近平總書記在南海所舉行的所謂建政以來最大規模的海上閱兵，有關美國「羅斯福號」航母長驅直入，導致中國演習提前結束這件事，還有個漏網新聞似乎沒被廣泛凸顯，那就是老共犯了個兵家大忌，為示權威的展現，居然所有的中央軍委幾乎全數到場參與校閱，老美如果有什麼閃失，該怎麼辦？別忘了，過去幾十年來，美軍是到處征戰，解放軍可是久訓不戰，否則怎麼會把所有的雞蛋放在同個籃子裡，當作現成標靶？ 講到這裡，真是哪壺不開提哪壺，還是習主席：中國共產黨為世界和平做貢獻，不會「輸入」外國模式，也不「輸出」中國模式，這「天下一家」的理念說得漂亮，台灣人當家做主的民意不難理解，就別犯折騰了。

  美國以中興電訊（ZTE）違反非法禁運和解協議為由，宣布砍斷中國電信雙雄之一中興通訊的美企關鍵技術及零組件長達7年；美國擺明是清楚中國「缺芯」，就直攻其軟肋、斷其關鍵零件供應，美國也心知肚明，此招一出如金庸小說的七傷拳，是傷人也傷己，高通恐會被中國拿來反擊祭旗。但從台灣角度來看，川普是給了新機會。 美國對中國貿易戰，川普間接給了台灣廠商機會。（美聯社資料照） 從經濟來看，近幾年來全球日益高漲的「反中」情緒，講白點是「恐中」或「懼中」。中國經濟快速崛起，外銷過剩產能、輸出失業率，已讓美歐日等已開發國家不太能適應；加上不管是過去的「十二五計畫」，到近幾年來的「一帶一路」、中國製造「二○二五」，中國擺明是企圖在關鍵產業領域，不擇手段要「整碗捧走」。 從行動通訊技術演進來看，前幾代分別由歐洲、日本及美國主導，為何當全球智慧型手機最大的市場─中國，欲主導5G標準，卻造成其他國家如此恐懼？理由很簡單，中國野蠻擴張鋼鐵、造船、LED、太陽能等產業，只顧自家飽、不管他人死活的「竭澤而漁」，任誰都會恐懼。 川普看似無厘頭的發動貿易爭端，其實都經過縝密的演算，也讓被中國財大氣粗「鴨霸」已久的歐日澳等盟友，可趁機出口鳥氣、跟踹中國一腳；在全球懼中勢力逐漸集結及擴大下，台灣應趁此機會，在各經濟強權對抗中，巧妙的扮演「非中」角色，才有機會謀取最大利益。 （高嘉和）